#apolonia de alejandría

[cruger2984]

THE DESCRIPTION OF SAINT APOLLONIA The Patron of Dentists Feast Day: February 9

Ask anybody that has gone through it: there's nothing quite like a toothache. Did you know that dentists and toothaches have a patron saint? Her name was Apollonia.

Apollonia was one of a group of virgin martyrs who suffered in Alexandria during a local uprising against the Christians prior to the persecution of Decius.

According to legend, her torture included having all of her teeth violently pulled out or shattered. The most reliable and contemporary historical account about St Apollonia is from Eusebius' church history. Eusebius records a letter from Dionysius, bishop of Alexandria, written around 249 AD. In it we read that men seized Apollonia because of her Christian faith and 'by repeated blows broke all her teeth.'

Then a woodpile was built and the men threatened to burn her alive if she refused to repeat after them impious words… Given, at her own request, a little freedom, she sprang quickly into the fire and was burned to death.

Because of the nature of the torture she endured rather than deny her faith, St. Apollonia became the special intercessor for those with tooth troubles and, naturally, the patron saint of dentists and those suffering from toothache or other dental problems.

Surely this saint was much called upon for her prayers during medieval days, when the only real solution for an abscessed tooth was to pull it out – without anesthesia!

The Church has quite a sense of humor! Apollonia is honored as the patron saint of dentists, but this woman who had her teeth extracted without anesthetic surely ought to be the patron of those who dread the chair. She might also be the patron of the aging, for she attained glory in her old age, standing firm before her persecutors even as her fellow Christians fled the city. However, we choose to honor her, she remains a model of courage for us.

[fotograrte]

Santa Apolonia, de Artemisia Gentileschi: Ars Europa Channel:

Santa Apolonia es una pintura atribuida a Artemisia Gentileschi. Fechado entre 1642 y 1644, se encuentra actualmente en el Museo Soumaya de Ciudad de México. Debe atribuirse a la última estancia de la pintora en Nápoles, tras los periodos florentino y veneciano, y antes de su viaje a Londres. Santa Apolonia -patrona de los dentistas, que se celebra el 9 de febrero- sería colgante de un lienzo que representa a Santa Lucía, también en la pinacoteca del Museo Soumaya. La obra representa a Apolonia, que según la tradición fue martirizada en Alejandría (Egipto) durante una revuelta contra los cristianos en 249. El retrato muestra la figura de la santa de cintura para arriba, inmersa en un fondo oscuro que resalta su figura. La santa tiene la mirada y la mano izquierda vueltas hacia arriba, esperando la gloria celestial. Su mano derecha sostiene unas tenazas con un diente, su atributo iconográfico habitual. Apolonia lleva un vestido malva con mangas azul claro. El impecable drapeado del vestido -realzado por esta combinación de colores- incluye un broche de perlas en el cuello y amplias mangas, sobre las que la pintora se detiene con infinitos pliegues. Las perlas son símbolo de pureza. Un aspecto importante que se desprende del lienzo es el uso del claroscuro, típico del estilo de Caravaggio, que confiere mayor dramatismo a la imagen.

Su día es el 9 de febrero.

[77jose-ricardo77]

SANTA APOLONIA, VIRGEN Y MÁRTIR DE ALEJANDRÍA EN EGIPTO

Dedicada totalmente al apostolado, muy estimada por su valor e integridad, es capturada en el 249, ya siendo anciana, durante las feroces persecuciones del siglo III en Egipto. Negándose a rechazar la fe, es torturada: le arrancan los dientes con una pinza. Muere entre llamas.

Santa Apolonia, virgen y mártir

fecha de inscripción en el santoral: 9 de febrero

†: c. 249 - país: Egipto

otras formas del nombre: Apolina

canonización: pre-congregación

hagiografía: Santi e Beati

Elogio: En Alejandría de Egipto, conmemoración de santa Apolonia, virgen y mártir, que tras sufrir muchos y crueles tormentos por parte de los perseguidores, para no verse obligada a proferir palabras impías prefirió entregarse al fuego antes que ceder en su fe.

Patronazgos: patrona de los dentistas, y protectora contra los dolores dentales y las enfermedades asociadas.

refieren a este santo: Santos Basiano y ocho compañeros, Santa Cointa, San Serapión de Alejandría

Ha sido tanta la devoción por la santa mártir Apolonia, protectora de los dientes y de las enfermedades relacionadas, que del Medioevo en adelante se multiplicaron sus reliquias dentales milagrosas, veneradas por los fieles y custodiadas en iglesias y oratorios de Occidente; hasta tal punto que el Papa Pío VI (1775-1799), que era muy rígido respecto de esas formas de culto, hizo recoger todos esos dientes que se veneraban en Italia, y puestos en un baúl que llegó pesar cerca de tres kilos, los hizo arrojar al Tíber. Este episodio nos ayudará a percibir cuánta impresión, maravilla y admiración suscitó el martirio de la santa en el mundo cristiano, por sus aspectos distintivos.

Su sacrificio nos viene reportado por el historiador Eusebio de Cesarea (264-340), quien en su Historia Eclesiástica, escrita en el tercer siglo, transcribe un fragmento de la carta del obispo san Dionisio de Alejandría (muerto en 264), destinada a Fabio de Antioquía, en la cual narra algunos episodios de los que había sido testigo. En el último año del imperio de Felipe el Árabe (243-249) -aunque en ese período de seis años hubo prácticamente una tregua en las persecuciones anticristianas- estalló en Alejandría de Egipto una revuelta popular contra los cristianos, promovida por un adivino de la ciudad. Muchos seguidores de Cristo fueron masacrados y lapidados; de la masacre no escaparon, ni mucho menos, los más débiles. Los paganos entraban en las casas saqueando todo lo transportable, y devastando las habitaciones.

Durante este furor sanguinario de los paganos, fue presa también Apolonia, definida por Eusebio como «parthenos presbytes», es decir, virgen anciana -a pesar de lo cual en la iconografía sacra se la representa, como a todas las vírgenes, como una joven-, a la que golpearon las mandíbulas haciéndole caer los dientes, o como dice la tradición, se los fueron arrancando con tenazas. Luego encendieron un fuego fuera de la ciudad, y amenazaron con arrojarla allí viva si no pronunciaba palabras impías contra el Dios cristiano. Apolonia pidió ser dejada libre un momento, y cuando se lo concedieron, se arrojó rápidamente al fuego, resultando incinerada.

El episodio debió haber ocurrido a fines del 248 o inicios del 249, por lo que Apolonia, que era de edad avanzada, como dijimos, debió haber nacido en los últimos años del siglo II o inicios del III; en su carta san Dionisio afirma que aquella había sido una vida digna de toda admiración, no sólo por esta conducta final, sino por el apostolado que había desplegado, que desencadenó la furia de los paganos, que la atacaron con singular crueldad.

El gesto de Apolonia de arrojarse por sí misma al fuego con tal de no cometer un pecado grave, suscitó entre los cristianos y paganos de aquella época una gran admiración, y en los siglos sucesivos fue objeto de consideraciones doctrinales. Ni Eusebio ni Dionisio ven en ello nada reprochable, ni que deba ser considerado como suicidio, ya que la virgen había sido condenada al fuego de no abjurar de la fe. Quizás quiso librarse de ulteriores dolorosísimas torturas que podrían haber minado su determinación, prefiriendo arrojarse por sí misma. San Agustín en su «Ciudad de Dios», se propone como pregunta si es lícito entregarse voluntariamente a la muerte para no renegar de la fe, y dice: «¿no es mejor realizar una acción vergonzoza, de la cual es posible liberarse por el arrepentimiento, que una acción equivocada que no deja espacio a una salvación posterior?» Pero el «suicidio voluntario» de algunas santas mujeres que «en tiempo de persecución se arrojaron al fuego para huir de aquello que amenazaba su castidad» lo dejaba perplejo; ¿y si fuese el propio Dios quien inspirara esa acción? en ese caso no sería error sino obediencia. En definitiva san Agustín no llega a tomar una posición firme en esta cuestión.

Como sea que en el primer Medioevo el culto por la mártir alejandrina se difundió primero en Oriente y luego en Occidente, en varias ciudades europeas surgieron iglesias a ella dedicadas; en Roma fue también edificada una, hoy desaparecida, cerca de Santa María en el Trastévere. La difusión del culto fue debida también a la leyenda, similar a otras santas jóvenes mártires, de que era hija de un rey que la hizo matar porque no abjuraba de la fe cristiana. Su fiesta se celebra desde antiguo el 9 de febrero; a santa Apolonia, virgen y mártir de Alejandría de Egipto, invocada -como ya dijimos- en todas las enfermedades y dolores dentales, se la representa teniendo en su mano una tenaza que aprisiona un diente.

[emersson69]

9 de febrero - Santa Apolonia de Alejandría - Anónimo

[ibarbouron-us]

Hoy, 9 de febrero, es el día de Santa Apolonia, patrona de los dentistas, una cita que tradicionalmente sirve como motivo para organizar encuentros y confraternizaciones entre los profesionales de la Odontología. Pero, ¿quién es Santa Apolonia y qué le ocurrió?

Apolonia fue una mártir que murió en la ciudad de Alejandría a mediados del siglo III d.C., antes de la persecución de Decio, durante un levantamiento local contra los cristianos. Antes de morir quemada en la hoguera, fue martirizada con la extracción violenta de todos sus dientes y por ello está considerada la patrona de la Odontología.

La historia ha representado a Santa Apolonia en la iconografía como una joven doncella que sostiene en la mano unas tenazas, a veces con los dientes en una bandeja. También aparece en ocasiones con la palma del martirio en la mano.

[sanagustindehipona]

Día litúrgico: 08 de Febrero del 2,021- Lunes  de la Quinta Semana del Tiempo Ordinario (B)   #SANTODELDÍA SANTA APOLONIA, VIRGEN Y MÁRTIR, SAN CIRILO, ARZOBISPO DE ALEJANDRÍA, BEATA EUSEBIA PALOMINO YENES (1899-1935)   ALELUYA, ALELUYA   Inclina, Dios mío, mi corazón a tus preceptos y dame la gracia de cumplir tu voluntad. (Salmo 118,36a.29b)   ALELUYA   † Lectura del Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo Según San Marcos (7,1-13) Gloria a ti, Señor Jesús.   En aquel tiempo, se reunieron junto a Jesús los fariseos, así como algunos escribas venidos de Jerusalén. Y vieron que algunos de sus discípulos comían con manos impuras, es decir no lavadas, -es que los fariseos y todos los judíos no comen sin haberse lavado las manos hasta el codo, aferrados a la tradición de los antiguos, y al volver de la plaza, si no se bañan, no comen; y hay otras muchas cosas que observan por tradición, como la purificación de copas, jarros y bandejas-.   Por ello, los fariseos y los escribas le preguntan: « ¿Por qué tus discípulos no viven conforme a la tradición de los antepasados, sino que comen con manos impuras?». Él les dijo: «Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, según está escrito: ‘Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. En vano me rinden culto, ya que enseñan doctrinas que son preceptos de hombres’. Dejando el precepto de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres». Les decía también: «¡Qué bien violáis el mandamiento de Dios, para conservar vuestra tradición! Porque Moisés dijo: ‘Honra a tu padre y a tu madre y: el que maldiga a su padre o a su madre, sea castigado con la muerte’. Pero vosotros decís: ‘Si uno dice a su padre o a su madre: Lo que de mí podrías recibir como ayuda lo declaro "Korbán" -es decir: ofrenda-’, ya no le dejáis hacer nada por su padre y por su madre, anulando así la Palabra de Dios por vuestra tradición que os habéis transmitido; y hacéis muchas cosas semejantes a éstas».   PALABRA DEL SEÑOR. GLORIA A TI, SEÑOR JESÚS.   REFLEXIÓN DEL EVANGELIO   «¿Por qué tus discípulos no viven conforme a la tradición de los antepasados?»   Rev. D. Iñaki BALLBÉ i Turu (Terrassa, Barcelona, España)   https://www.instagram.com/p/CLF2saBjakd/?igshid=1wd4ayos3jrqd

[ultra-jose-us]

San Dionisio, obispo de Alejandría, fue testigo de la muerte de Apolonia quien era para entonces una diaconisa de edad avanzada. La describió en una carta a...

[joseandrestabarnia]

Madonna y niño con santos y ángeles, do. 1345, de Bernardo Daddi (activo por 1320, murió probablemente 1348). Témpera en el panel. Colección Samuel H. Kress, National Gallery of Art.

La Virgen y el Niño están sentados majestuosamente en un trono a dos aguas, cuya forma se asemeja a un tabernáculo usado para sostener la porción reservada de la Santa Cena, el misterio divino del pan y el vino que se encuentra en el corazón mismo de la Eucaristía. Sin embargo, esta Virgen y el Niño también están en una interacción alegre y muy humana con los ángeles y santos que los rodean. Estas figuras sagradas exhiben un juego alegre que es característico de Bernardo Daddi Sensibilidad narrativa y un ajuste natural para una pintura que alguna vez fue parte de un tríptico portátil destinado a la intimidad de la devoción privada. María mira con ternura a Jesús, que se retuerce en sus brazos para alcanzar al pequeño pájaro posado en el dedo de un ángel. Sus ojos se abren de alegría y sus labios se abren en una sonrisa. De pie a un lado, otro ángel de pelo dorado despluma un salterio, un instrumento parecido a una cítara. Enfrente, un tercer ángel, con las mejillas hinchadas, los dedos, el tallo ensanchado de un shawn, un precursor del oboe. Arrodillados ante el trono, dos ángeles más se suman a la armonía musical con un violín y un órgano. Flotando arriba hay ángeles de un orden superior: serafines de alas rojas y querubines de alas azules. Ocho santos completan esta jerarquía celestial. No todos pueden identificarse de forma segura, pero podemos reconocerlos más por los atributos que poseen. En la fila debajo de los ángeles que están de pie, Apolonia, en el extremo izquierdo, levanta uno de los dientes arrancados de su boca mientras la torturaban. La santa coronada que sostiene el libro en el extremo derecho podría ser Catalina de Alejandría, patrona de los eruditos. Debajo de ellos, a la izquierda, Lucy, un nombre derivado de lux, latín para luz: soporta una lámpara de latón. Juan el Bautista viste su túnica de pelo de camello, y Andrés levanta la cruz en la que fue martirizado. A la derecha, Pablo sostiene la espada de su propia decapitación y un libro que representa las Epístolas. La brillante túnica amarilla de Pedro, líder de los apóstoles, simboliza la revelación de la iglesia de la fe. Y, finalmente, Agnes acuna a un cordero para recordar la pureza que mantuvo durante su tortura y martirio.

[cirugiaoraleimplantologia]

Santa Apolonia es una mártir que murió en Alejandría (Egipto) a mediados del siglo III, antes de la persecución de Decio, durante un levantamiento local contra los cristianos. Antes de morir quemada en la hoguera, fue martirizada con la extracción violenta de todos sus dientes y por ello está considerada la patrona de la odontología. "Apolonia". Procede de las mismas raíces que Apolinar, es decir, de Apolo, divinidad greco-romana polifacética y multiforme, padre del dios de la medicina, Asclepio; dios de la luz del sol y de la claridad, protector de las artes y de la belleza. Se apunta como etimología posible, que sea un compuesto del prefijo apo (apó), lejos, más ollumi (ól.lymi), al parecer, que nos daría como significado global "el que aleja la muerte", apelativo dado a Apolo en agradecimiento por haber salvado a Atenas de una peste. Existen otros intérpretes que lo relacionan con el verbo apollumi, destruir, y también con la voz germánica Apfel, manzana. Es tal la fama de esta divinidad, que su nombre dio lugar a multitud de derivados, entre ellos: Apolíneo, Apolino, Apolodoro, Apolófanes, Apolonio, Apolinar, Apolinarfo y el más difundido de todos, Apolonia, nombre de 18 ciudades de la antigüedad y nombre también de mujer. #santaapolonia #patrona #odontologos #santa #apolonia #dentistas https://www.instagram.com/p/Btql62yn1n2/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=mbh3mfym2qtr

[asotor55]

DÍA 9 DE FEBRERO   SANTA APOLONIA. Virgen y mártir en Alejandría de Egipto, cuyo martirio conocemos por una carta de san Dionisio obispo de Alejandría, conservada por Eusebio en su Historia eclesiástica. Durante muchos años se consagró por completo al apostolado. En una revuelta que hubo contra los cristianos en tiempo del emperador Felipe, sus casas fueron asaltadas y muchos de ellos masacrados. Apolonia, ya de edad avanzada, fue detenida, y con un martillo le machacaron las mandíbulas y le hicieron saltar los dientes. Luego, encendieron una hoguera y la amenazaron con quemarla viva si no blasfemaba y apostataba. San Dionisio refiere que ella, temiendo no tener las fuerzas necesarias para soportar semejante tormento, se lanzó voluntariamente al fuego. Murió el año 249. ♡♡♡♡♡♡♡♡♡ #catolico #catolicosoy #catolicosporamor #católicos #jovenscatolicos #catolicospelomundo #catolicosypunto #catolicosenacción #somoscatolicos #iglesiacatolica #papafrancisco #dios #catolicosiempre #catolicosunidos #latinoamericacatolica #iglesia #solodiosbasta #catolicosdelmundo #yosoymariano #preciosasangredecristo #divinamisericordia #jesusenticonfio #renovacioncarismatica #sagradocorazon #virgenmaria #santorosario #espiritusanto #rezaelrosario #yavieneyareina #mariamirame2018 https://www.instagram.com/p/Bto32AjnKe2/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1x44o5k9geqid

[reto2020cdl]

Hechos 17-18

El alboroto en Tesalónica

17  Pasando por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos.

2 Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo[a] discutió con ellos,

3 declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo.

4 Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Pablo y con Silas; y de los griegos piadosos gran número, y mujeres nobles no pocas.

5 Entonces los judíos que no creían, teniendo celos, tomaron consigo a algunos ociosos, hombres malos, y juntando una turba, alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de Jasón, procuraban sacarlos al pueblo.

6 Pero no hallándolos, trajeron a Jasón y a algunos hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá;

7 a los cuales Jasón ha recibido; y todos éstos contravienen los decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús.

8 Y alborotaron al pueblo y a las autoridades de la ciudad, oyendo estas cosas.

9 Pero obtenida fianza de Jasón y de los demás, los soltaron.

Pablo y Silas en Berea

10 Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judíos.

11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.

12 Así que creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distinción, y no pocos hombres.

13 Cuando los judíos de Tesalónica supieron que también en Berea era anunciada la palabra de Dios por Pablo, fueron allá, y también alborotaron a las multitudes.

14 Pero inmediatamente los hermanos enviaron a Pablo que fuese hacia el mar; y Silas y Timoteo se quedaron allí.

15 Y los que se habían encargado de conducir a Pablo le llevaron a Atenas; y habiendo recibido orden para Silas y Timoteo, de que viniesen a él lo más pronto que pudiesen, salieron.

Pablo en Atenas

16 Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría.

17 Así que discutía en la sinagoga con los judíos y piadosos, y en la plaza cada día con los que concurrían.

18 Y algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos disputaban con él; y unos decían: ¿Qué querrá decir este palabrero? Y otros: Parece que es predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el evangelio de Jesús, y de la resurrección.

19 Y tomándole, le trajeron al Areópago, diciendo: ¿Podremos saber qué es esta nueva enseñanza de que hablas?

20 Pues traes a nuestros oídos cosas extrañas. Queremos, pues, saber qué quiere decir esto.

21 (Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo.)

22 Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos;

23 porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio.

24 El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas,

25 ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas.

26 Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación;

27 para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros.

28 Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo somos.

29 Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres.

30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan;

31 por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.

32 Pero cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos, unos se burlaban, y otros decían: Ya te oiremos acerca de esto otra vez.

33 Y así Pablo salió de en medio de ellos.

34 Mas algunos creyeron, juntándose con él; entre los cuales estaba Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dámaris, y otros con ellos.

Pablo en Corinto

18  Después de estas cosas, Pablo salió de Atenas y fue a Corinto.

2 Y halló a un judío llamado Aquila, natural del Ponto, recién venido de Italia con Priscila su mujer, por cuanto Claudio había mandado que todos los judíos saliesen de Roma. Fue a ellos,

3 y como era del mismo oficio, se quedó con ellos, y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas.

4 Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo,[b] y persuadía a judíos y a griegos.

5 Y cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia, Pablo estaba entregado por entero a la predicación de la palabra, testificando a los judíos que Jesús era el Cristo.

6 Pero oponiéndose y blasfemando éstos, les dijo, sacudiéndose los vestidos: Vuestra sangre sea sobre vuestra propia cabeza; yo, limpio; desde ahora me iré a los gentiles.

7 Y saliendo de allí, se fue a la casa de uno llamado Justo, temeroso de Dios, la cual estaba junto a la sinagoga.

8 Y Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, creían y eran bautizados.

9 Entonces el Señor dijo a Pablo en visión de noche: No temas, sino habla, y no calles;

10 porque yo estoy contigo, y ninguno pondrá sobre ti la mano para hacerte mal, porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad.

11 Y se detuvo allí un año y seis meses, enseñándoles la palabra de Dios.

12 Pero siendo Galión procónsul de Acaya, los judíos se levantaron de común acuerdo contra Pablo, y le llevaron al tribunal,

13 diciendo: Este persuade a los hombres a honrar a Dios contra la ley.

14 Y al comenzar Pablo a hablar, Galión dijo a los judíos: Si fuera algún agravio o algún crimen enorme, oh judíos, conforme a derecho yo os toleraría.

15 Pero si son cuestiones de palabras, y de nombres, y de vuestra ley, vedlo vosotros; porque yo no quiero ser juez de estas cosas.

16 Y los echó del tribunal.

17 Entonces todos los griegos, apoderándose de Sóstenes, principal de la sinagoga, le golpeaban delante del tribunal; pero a Galión nada se le daba de ello.

18 Mas Pablo, habiéndose detenido aún muchos días allí, después se despidió de los hermanos y navegó a Siria, y con él Priscila y Aquila, habiéndose rapado la cabeza en Cencrea, porque tenía hecho voto.

19 Y llegó a Efeso, y los dejó allí; y entrando en la sinagoga, discutía con los judíos,

20 los cuales le rogaban que se quedase con ellos por más tiempo; mas no accedió,

21 sino que se despidió de ellos, diciendo: Es necesario que en todo caso yo guarde en Jerusalén la fiesta que viene; pero otra vez volveré a vosotros, si Dios quiere. Y zarpó de Efeso.

Pablo regresa a Antioquía y comienza su tercer viaje misionero

22 Habiendo arribado a Cesarea, subió para saludar a la iglesia, y luego descendió a Antioquía.

23 Y después de estar allí algún tiempo, salió, recorriendo por orden la región de Galacia y de Frigia, confirmando a todos los discípulos.

Apolos predica en Efeso

24 Llegó entonces a Efeso un judío llamado Apolos, natural de Alejandría, varón elocuente, poderoso en las Escrituras.

25 Este había sido instruido en el camino del Señor; y siendo de espíritu fervoroso, hablaba y enseñaba diligentemente lo concerniente al Señor, aunque solamente conocía el bautismo de Juan.

26 Y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron más exactamente el camino de Dios.

27 Y queriendo él pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discípulos que le recibiesen; y llegado él allá, fue de gran provecho a los que por la gracia habían creído;

28 porque con gran vehemencia refutaba públicamente a los judíos, demostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo.

[ibarbouron-us]

Los santos (de izquierda a derecha) son Catalina de Alejandría, Leonard, Agustín y Apolonia.

Pintado hacia 1520 para la iglesia agustina de San Leonardo nel Monte en las afueras de Verona, el cuadro fue descrito en detalle por el biógrafo del siglo XVI Giorgio Vasari, quien admiraba especialmente el paisaje y el enorme laurel. Mientras que la Virgen y el Niño reflejan la obra de Andrea Mantegna, la lejana colina coronada por una fortaleza y el árbol muerto se toman directamente del conocido grabado de San Eustaquio de Durero. La yuxtaposición del árbol muerto con el laurel floreciente se refiere a la Muerte y la Resurrección, mientras que el pavo real es un símbolo tradicional de la inmortalidad.

Artista polifacético, Girolamo dai Libri fue igualmente famoso como iluminador de libros, de ahí su nombre dai Libri ("de los libros"). De fabricación moderna, el marco se basa en prototipos renacentistas.

[ibarbouron-us]

Santa Apolonia de Alejandría

9 de febrero Siglo III

En Alejandría, en Egipto, conmemoración de santa Apolonia, virgen y mártir, la cual, después de haber sufrido muchos y crueles tormentos por parte de los perseguidores, para no verse obligada a proferir palabras impías prefirió entregarse al fuego antes que ceder en su fe.