#arès
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The Wrong Bride de Catharina Maura, un premier tome qui manque de coffre
Premier tome de la série : Les Windsors, ce roman manque de profondeur avec une intrigue cousue de fil blanc. Quand sa sœur Hannah ne se présente pas le jour de son mariage, Raven Du Pont n’a d’autre choix que de prendre sa place. Pour elle, épouser Arès Windsor relève de la torture. Car si Raven est amoureuse du milliardaire depuis son adolescence, celui-ci n’a toujours eu d’yeux que pour…
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Yasuaki Kuroda - CHAMP DE COULEUR SUR CHAMP / Galerie ROBERTSON ARÈS (CA)
Yasuaki Kuroda all, 2024 Hand woven silk tapestry mounted on plywood panel | Tapisserie de soie tissée à la main montée sur panneau de contreplaqué / 6 x 8 inCAD $ 600 CHAMP DE COULEUR SUR CHAMP DU 5 AU 29 SEPTEMBRE 2024 Robertson Arès est ravie de présenter l’exposition Color Field On Field de Yasuaki Kuroda qui, dès le 5 septembre prochain, mettra en lumière les œuvres récentes de cet…
#2454 RUE NOTRE-DAME OUEST#Association des galeries d&039;art contemporain (AGAC)#CHAMP DE COULEUR SUR CHAMP#Galerie ROBERTSON ARÈS#Longueuil#Montréal#Paumé arts et littératures#Yasuaki Kuroda#Yasuaki Kuroda - CHAMP DE COULEUR SUR CHAMP / Galerie ROBERTSON ARÈS (CA)
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there were two reasons i was scared to let people in ﹔ the damage they could do and the damage they could find.
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Artémis et Arès de Hadès II



Je m’améliore bien sur procreate :)
#artemis#ares#hades#hades ii#hades game#supergiant games#hades supergiant#artemis hades#hades 2#ares god of war#ares hades#procreate#ipad#melinoe#zagreus
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Arès Ludovisi - Mars Seated. 18th.century. Luigi Valadier Italian 1726-1785. bronze. Louvre. http://hadrian6.tumblr.com
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Comic ARÈ! (COMICアレ!) / Magazine House (マガジンハウス) / Apr 1995 issue
#seinen manga#90s manga#alternative manga#underground manga#hisashi eguchi#>100 notes#magazine house#issue month: april#COMICアレ!#マガジンハウス
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7 haïkus datant de la semaine dernière (dans le même ordre que les photos auxquelles ils correspondent):
1) La neige à bonhomme Abrie duvet de bernache… De blancheur de ouate
2) Oie, as-tu des croûtes À manger? Pas une miette… L’herbe, t’en arraches!
3) S’enfarge en surface, Tête aux pieds, crâne art boiteux… Se la croulant douce
4) As-tu bûché fort? Dors comme une bûche, ô chien… N’ayant plus du chien
5) Brouter des rochers, Picorer des gouttes d’eau… Aussi bien draver
6) Mauvais pour minou, Bon pour pitou : mon chat, tu… Seras son chien-chaud!
7) Face aux coups de chien Du monde, Arès sort ses griffes… N’ayant pas la chienne
#poetry#poesie#french literature#haiku poem#haiku#haiku poetry#daily haiku#original haiku#snow#neige#canada goose#grass#ducks#canard#riverside#cute dog#dog#dogs#dogs of tumblr#doggo#cat#cats#cats of tumblr#cute cats#kitty#kittens
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Check out Zoe Hawk, Eavesdropper (2025), From Galerie Robertson Arès
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meme about my OCs. for all my Jan'sOCsheads out there. AMA though
some of these drawings are really old and I couldn't find a finished Arès that wasn't dressed as Hoodlum Akudama Drive..... I was also almost certain I'd drawn a much more recent Aphrodite but whatevs
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Delphine Huguet (Franco-canadienne, b. 1980, lives and works in Montreal and Paris), Nu.e, sein de mur et de sol #13, 2024. Hand-dyed wool, foam, polyester, 15 x 12 x 12 in. (Source: Galerie Robertson Arès, Montreal, Canada)
#Delphine Huguet#sculpture#sculpture art#contemporary sculpture#21st century sculpture#Canadian sculpture#Canadian sculptor
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Nos animaux à l’adoption
Source : Société Protectrice des Animaux de l'Estrie
https://search.app/ULk81
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⚠️🐕🐈⬛💘🍀🤞 URGENTISSIME ADOPTEZ SVP
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Ask for Builderman:
Who arè you most scared of? It can be an asker, a survivor, a killer, anyone, excluding mé, of course.
-🍋
``Everything.``
-He didn't elaborate, only getting back to work on the respawn machine
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Μιαιφόνος - Aledane - Ancient Greek Religion & Lore [Archive of Our Own]
"D’autant qu’il se souvienne, il avait toujours désiré l’amour ; et juste après, le goût du sang."
Ou :
Arès monstrueux, Arès amoureux.
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La scène avec Poséidon, scène que j'attendais le plus depuis celle où Percy était avec la nymphe. On peut voir par son expression qu'il n'aime pas que l'océan soit maîtrisé mais qu'il est un peu fière de son fils vu son combat contre Arès, le passage où Percy comprend le mot qui signifie père et que c'est pas Chiron mais sa mère. Le fait que justement il voudrait passer plus de temps avec lui. Et qu'il aimerait lui parler de plus que ses rêves mais il utilise la perle pour que Percy s'en aille. J'avoue que j'aurai aimé un câlin entre ces deux là mais je reste satisfaite de cette scène vu leurs expressions et l'acte qui va avec.
The scene with Poseidon, which I've been looking forward to the most since Percy's scene with the nymph. You can see from his expression that he doesn't like the ocean being restrained, but that he's a bit proud of his son, given his fight against Ares, the part where Percy understands the meaning of the word "father" and that it's not Chiron but his mother. The fact that he'd like to spend more time with him. And that he'd like to talk to him about more than his dreams, but he uses the pearl to get Percy to leave. I admit I would have liked a hug between these two, but I'm still satisfied with this scene, given their expressions and the act that goes with it.
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Mythologie : Interprétation métaphysique des mythes
On rencontre souvent des interprétations de mythes fondées sur une lecture littérale de ce qu'on y trouve. Une première lecture y conduit inévitablement. Cependant, les mythes des différentes traditions sapientielles présentent plusieurs niveaux d'interprétation, chacun étant adapté au type d'homme qui y accède. Ceux qui connaissent l'ésotérisme qu'ils contiennent doivent s'efforcer de les interpréter en profondeur, dans une perspective métaphysique.
À titre d'exemple, nous avons, comme l'expliquent les Eddas, l'épisode entre Sigmund et Odin, avec l'intervention du dieu pour faciliter la mort du héros. Nous ne devrions pas, à cet égard, faire des réflexions qui relèvent d'un plan différent de celui que nous devrions appliquer aux influences que la déesse Freya aurait pu avoir sur les décisions d'Odin… et ce plan devrait être métaphysique, et non humain.
Au-delà des commentaires profanes sur les prétendues « faiblesse » d'un dieu qui écouterait sa femme, nous devons nous élever à un niveau d'interprétation ésotérique. Par conséquent, il est essentiel de rappeler certains commentaires très pertinents d'Enrique Ravello, faits il y a de nombreuses années, sur la race solaire des Tuatha de Danann, dont la tradition celtique nous parle dans Le Livre des Invasions. Il est frappant qu'une race solaire porte le nom de « Danann », un terme qui semble renvoyer à des divinités de type démétrique, chtonien et matriarcal.
Ravello a fait une comparaison éclairante avec Shiva et Kali. Kali danse autour de son consort Shiva, symbolisant en réalité la shakti (énergie cosmique) qui, par son action, permet au Principe (Shiva — ou, selon l'approche, Brahman) de passer de la puissance à l'acte (de s'actualiser) et donc de se manifester ; tout comme l'atman (la semence divine) peut s'actualiser chez l'homme différencié grâce à l'activation de cette énergie (appelée chez l'être humain kundalini). Ainsi, Danann serait l'équivalent de Kali (la shakti), expliquant de manière satisfaisante la conquête du divin (à partir de l'activation de la shakti-kundalini-Danann) par cette race solaire (les Tuatha). De la même manière, Freya symbolise (non sur un plan exotérique, mais sur un plan ésotérique) cette shakti qui actualise Odin, permettant ainsi sa manifestation et, sur le plan sensible de la réalité, la prise de décisions et l'action. C'est dans ce sens que doit être interprétée l'influence de Freya (ou d'Héra) sur les décisions d'Odin (ou de Zeus).
Nous répétons que, dans un cadre purement religieux et exotérique, les mythes seraient perçus d'un point de vue littéral. Cependant, dans un cadre traditionnel, il serait inexcusable de ne pas percevoir l'arrière-plan principal des mythes, qui est de nature métaphysique et ésotérique.
Si, par exemple, Odin brise l'épée de Sigmund, nous devons y voir un reflet de la spiritualité traditionnelle, pour laquelle le monde des hommes et celui des dieux ne sont pas irrémédiablement séparés. Par leurs rites, les hommes peuvent interagir avec le monde nouménal (celui des dieux) et ce dernier, par ces rites, peut se manifester dans le monde sensible. De plus, dans le cas de l'initié, cette manifestation nouménale est le symbole des effets suprasensibles réels que l'homme, en conséquence de ses actes, peut éprouver dans son for intérieur. C'est ainsi que nous comprenons comment les dieux apparaissent dans l'Iliade, se battant sur le même champ de bataille que les armées achéennes et troyennes. Nous comprenons aussi comment le héros Diomède attaque Aphrodite et la blesse à la main, ou comment il frappe Arès au flanc d'un coup de lance, obligeant le dieu saignant à se retirer dans l'Olympe.
Eduard Alcántara
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Queen ! Do you have any idea who Percy will fight in Ragnarok ?
In addition, while watching episode 5 of the PJO series (I was quickly simping on Arès lmao), I thought of Mr. D and the way he would look in Ror, I imagine him super androgynous like mentioned in these myths, and the shock of Percy looking at Dionysus and is shocked to see the difference between the two Dionysus !
what makes you think she'll fight in ragnarok >:3
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