#círculo pránico

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Voces del Amazonas Regine de Luz 20--?

Es un agrado recibir otra tarde de viernes escuchando música del mundo. Luego de un receso inesperado y agradable, retomo este ejercicio de escritura desde el sitial de un oyente más.

Hoy, en el onceavo posteo de esta serie llamada Sonidos Pránicos, pongo el play a una producción inspirada en un lugar mágico, único, bello, extenso, diverso y también amenazado (*sorpresa*).  Voces del Amazonas por suerte sobrevivió al anonimato en al menos tres aplicaciones, y como ha sido la tónica de esta selección de música, es imposible determinar datos biográficos de su autor(a) o del contexto de la composición. Desde el presente no queda más que agradecer a estos creadores cuyo trabajo enmarcan momentos muy gratos de entrenamiento en Círculo Pránico. Este disco contiene cinco cortes que evocan estadios de un día. Con la misma velocidad del sol, un sintetizador se abre majestuoso sobre el firmamento del silencio, segundo a segundo, nota a nota se articula una melodía suave que comparte protagonismo con el canto de varias especies de aves (fórmula que se repetirá en el álbum). Luego otro sintetizador que hace tonos bajos complementa esta melodía por casi 15 minutos de sosiego... insisto; esta música New Age provee de atmósfera a los oyentes, sean ellos yoguis, meditadores, lectores, terapeutas o cualquier persona que busque un momento de calma, no busca el protagonismo ni que salgamos a bailar con ella. El segundo corte es breve; contiene un piano y un sintetizador. El tercer tema es -yo diría- el soundtrack de nuestro pranayamas. Con 9 minutos, Utrapuru, el pájaro sagrado es una melodía en piano muy dulce acompañada por el canto de aves. Sin dudas que toda/o practicante de  C. Pránico guardará este tema para acompañar su práctica personal (Sādhana). El siguiente tema es otra melodía de piano y sintetizador, muy parecida al track 2, mientras que el último corte nos provee de más de 30 minutos de levitación en las frondas vírgenes. Y bueno, para cerrar, comparto otro disco excelente para ejercitar el alma en este otoño especial, espero que les guste tanto como a mí. Namaste  Escuchar: AppleMusic: https://music.apple.com/ba/album/el-atardecer-tercer-movimiento/877958125?i=877958147

Spotify: https://open.spotify.com/album/4PLUk0xYzgbwhsGsOnLOx1

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Kamal Mistral Oreade Music 1994

Hoy suena el disco de un artista con escasa información en las redes, solo encontré que ganó algunos premios en Australia al comenzar la década de los noventas. El sello que publicó el disco es Oreade Music, casa europea con un catálogo de 250 cedés de música de relajación, mantras y sonidos de la naturaleza.

Kamal es catalogado como un mosaico sonoro. Una fuente que encontré sostiene que es “…una exploración musical mágica en diversos sonidos atmosféricos. Tan poderosas como un fuerte viento, las armoniosas melodías y los cautivadores arreglos instrumentales de Mistral envuelven al oyente con energía transformadora.”

Los cortes de Mistral promedian los 5 minutos. El autor usa pianos, sintetizadores, bajo y batería electrónica con bases rítmicas lentas pero no lánguidas. En algunos tracks participa un saxofón y solos de guitarras electroacústicas. A ratos aparecen etéricamente voces que nos recuerdan las improvisaciones del jazz; en otros hay sonidos ambientales del océano que se aprecia con gusto al llegar la noche.

No puede ser de otro modo. La atmósfera que produce este disco es paulatino sosiego. Mistral es un disco que proporciona muy buena compañía para leer o conversar un tema profundo con un ser querido. También es buena música de fondo para recepciones, spas y por supuesto, buenas clases de Yoga.

Namasté

En Spotify:

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Global Vision Project Hypnotic Surf Eclipse Music Group 1999

A esta hora #SonidosPranicos rescata otra iniciativa valiosa desde la internet. Su autor, sello y cualquier otra referencia sobre esta serie llamada Global Vision Project (GVP) es indeterminable. Sea cual sea su origen, dejó un aporte a la música New Age de al menos veinte trabajos que se componen de sonidos ambientales acompañados por sintetizadores. Japanese garden, Caribbean dream, Winter snow, Desert winds, Dolphins harmony entre otros, cumplen la promesa de transportarnos oníricamente a ambientes naturales y tranquilos. En el caso puntual de Hypnotic surf los 62 minutos de duración son atravesados por el sonido de diferentes mareas. Poco a poco, sintetizadores muy sutiles trazan melodías suaves que inducen a la relajación. A diferencia de Kitaro o Vangelis, aquí el compositor no desarrolla peaks ni momentos grandiosos, se nota que el centro de la experiencia es el sosiego, uno de los componentes impostergables en nuestro Hatha Yoga: Pratyāhāra o retracción de los sentidos. Tengo claro que tanto editoriales como sellos discográficos cubren tendencias con colecciones genéricas. El caso de GVP es uno de los buenos. Quizás una próxima publicación sea dedicada a otro disco para que poco a poco dispongamos de un marco sonoro sáttwico a nuestros momentos de distensión y descanso. Namasté Escuchar en Spotify: https://open.spotify.com/album/6Y3ex47OtLbsv5rdxNEhxm

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Ellas, unas notables

En una época cuando el yoga era predominantemente para varones, un grupo de mujeres vanguardistas movieron el paradigma. Valientes ellas, cambiaron el yoga de un ambiente casi monástico y masculino hacia otro mayoritariamente femenino pero no excluyente (y al otro lado del mundo). Así es, recién comenzada la década del 50, las actrices Gloria Swanson y Marilyn Monroe fueron asiduas promotoras del yoga en Hollywood, hecho que está plasmado en una serie de fotos de la época junto a la maestra rumana Indra Devi, quien fue la primera mujer y occidental instruida por el mismísimo guruji Krishnamacharya. Nada más que decir… notable.

A pito de nada 👍

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Robert Gas on Wings of Song Ancient mother Spring Hill Music 1993

En esta entrega nos desdoblamos desde la new age a la world music. Escroleando en mi memoria puedo decir que esta corriente goza de una vitalidad silenciosa. Es una sensibilidad artística que sin complejos extrae desde cada rincón del mundo instrumentos, melodías y/o cantos para rescatarlos de la oralidad, reversionarlos y/o fusionarlos con otras sonoridades modernas. Y qué mejor que Ancient mother para comenzar un viaje musical lleno de colores. Pero antes, mencionar que el autor es norteamericano, 75 años, doctor en psicología de Hardvard, couch de liderazgo, consultor de organizaciones medioambientales y de derechos humanos. Gass tiene a su haber más de 20 discos, algunos de rock psicodélico (si, suena un poco paradójico).

Ancient mother tiene 13 pistas. Abre con un track homónimo con un coro femenino que canta nombres de diosas de distintas culturas y con una invocación simple, todo a modo de mantra acompañado por un arpa y unas pocas percusiones latinas, muy linda canción para generar expectación de lo que viene. En la segunda pista emerge una tampura, un tabla y por supuesto, una voz carnática femenina interpretando un himno a la diosa hindú Kali. En tercer lugar un canto tribal africano a la diosa Yemaya muy bailable y pegasoso. El track 4 dura 2:48, es una melodía muy suave de una flauta con el mar de fondo…

Y no, no voy a espoilear el disco, mejor prepararse un café, desactivar notificaciones y dejarse sorprender gratamente por cada pista que ofrece sonoridades distintas de muy distintas procedencias: medievales, corales cristianas, gitanas, góspel, etcétera. Todas con el común denominador de ser loas a diosas. Esto es Robert Gass y la world music, un viaje por la espiritualidad del mundo en una hora de sonidos ciento por ciento pránicos.

Namasté

Escuchar Youtube: shorturl.at/quC05 Spotify: shorturl.at/qyT46

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Hey Gobind Hey Gopal Jagjit and Chitra Singh Saregama 1984 Este disco está clasificado en la red bajo el rótulo de Ghazal o forma lírica y musical de antiguas raíces arábicas. El Ghazal es muy popular en la etnia bengalí, quizás no la reconoces de nombre, pero si te digo que es la música del cine de bollywood, sin duda que sí. Entre sus instrumentos destacan el armonio, campanas, el tabla, mridanga, violines, la citara, la tanpura y el gambus. En India este estilo, además de ser éxitos radiales, musicalizar el cine, la publicidad y las leyendas folclóricas, también tiene su variante espiritual, y este disco es un ejemplo de la mano del matrimonio de Jagit and Chitra Singh. Es importante mencionar que esta música no termina en la grabación. La interpretación en vivo es relevante porque es una actividad congregacional muy característica del vaishnavismo. Cada canción se denomina bhajan (भज), y cada frase es cantada por un vocalista y luego el público repite. ¿Cuántas veces? Depende, pero en el caso de este disco promedia los 7 minutos. Esta actividad, los kirtanas, fue mencionada en Sonidos Pránicos dedicada Krishna Das, de igual modo recordamos que se trata de repetir dulcemente nombres de Dios o pasajes de escrituras hinduistas, evocando en la audiencia altas voliciones espirituales. Hey Govinda Hey Gopala originalmente fue grabada en 1984 en un templo Hare Krishna (Mumbay), sus regalías fueron donadas al movimiento ISKCON para la manutención del templo y la publicación de libros y folletos de prédica. Este LP contiene 11 cantos sagrados en idioma hindi, muy devocionales, muy bailables, y, como todos los buenos mantras, re-pegadizos. Luego de unos años se publicó la versión en vivo del disco grabada con 15 músicos y coristas. El zenit de esta interpretación es cuando suena el Mahamantra (maha: sublime y mantra: palabra de poder): “hare-kṛṣṇa-hare-kṛṣṇa kṛṣṇa-kṛṣṇa-hare-hare hare-rāma-hare-rāma rāma-rāma-hare-hare” No es el momento ni lugar para explayarme sobre este bello mantra, no obstante, si existe el interés por conocer una tradición fidedigna, recomiendo buscar información sobre el Swami Srila Bhaktivedanta Prabhupada y el movimiento ISKCON. Bueno, para finalizar esta entrega no me queda más que vibrar alto. Namaste



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Ravi Shankar Bridges: The Best Of Ravi Shankar Legacy Recordings 2001 Bienvenidas/os a #SonidosPranicos de esta semana. Hoy me complace presentar una producción distinta. Haber, hay varios elementos que destacar del maestro Ravi Shankar (1920-2012). En primer lugar yo diría que es el epítome de la figura del Guru; Brahmán de nacimiento, cultor de un arte tradicional, transversalmente considerado un virtuoso (de la citara en este caso), mentor de muchas generaciones y difusor indiscutido de la música india alrededor del mundo. En segundo, 50 años de trayectoria a su haber; además de grabar 30 álbumes de estudio, se presentó en festivales icónicos como el Monterey Pop Festival (1967), Woodstock (1969) y en el Concierto por Bangladesh (1971) entre otras actuaciones memorables (sí, disponibles en internet). Y por último el hito más recordado; Ser el maestro del beatle George Harrison. En 1966, antes que el cuarteto inglés viajara a la India para conocer al Maharishi Mahesh, Harrison ya sea había enamorado de la música hindustaní. Lejos de las cámaras estudió sagradamente con Shankar de quien aprendió citara principalmente. Tiempo más tarde, influido ciertamente por este contacto, Harrison se afilia a la ISKCON colaborando con su difusión hasta sus últimos días. Es importante destacar que una vez madura la trayectoria del maestro Shankar, tuvo la autoridad para fusionar el estilo con elementos sinfónicos y de post producción. Con ese bagaje hoy escuchamos una compilación del año 2001 al alero de la multinacional BMG. Bridges: The best of Ravi Shankar selecciona 11 pistas de muy buen sonido, cada una muy distinta a la otra, cada una representativa de distintas épocas e influencias que el maestro vivenció. Es necesario saber que la base de patrones rítmicos y melódicos de la  música de la india son 177, se llaman rāga (राग) y cada uno es un punto de partida. Una vez seleccionado, la velocidad, la duración y la improvisación de los solistas dependerán del “ánimo” que el director del grupo quiera presentar. En esta selección Shankar encuentras ragas alegres como Sandhya Raga (en vivo) y otros muy dramáticos, por ejemplo West eats meat. También escuchamos la participación del violinista Yehudi Menuhin, músico que también cultivó amistad con el maestro B.K.S. Iyengar. En cuanto a las pistas de voces oímos elementos del norte y del sur de India, vocalizaciones particulares que un oído entrenado capta de inmediato (no es mi caso). Sobre los instrumentos oímos santor, vina, tabla, bansuri, flauta, violines, contrabajo y muchas campanas. Todos estos elementos hacen de esta compilación una muestra rica de la música contemporánea de India. Sigue sonando este disco. Debo mencionar que la selección no es de las mejores para la práctica del Yoga. Para ello recomiendo el disco Portrait of Genius o The Best of Ravi Shankar (sí se llama igual que este pero sin el Bridges al inicio). No obstante es muy buena música para sonorizar momentos gratos o para simplemente conocer una muestra de la World music. ¿Cerramos con 2 “datos rosas”? Shankar es padre la cantante pop Nora Jones y de la citarista Anoushka Shankar. Y bonus track: No confundir con el guru Sri Sri Ravi Shankar fundador de la iniciativa The art of living.

Namasté

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Karunesh Joy of life Real Music 2006

Esta entrega está dedicada a un músico alemán nacido en 1956. Bruno Deuter, hoy Karunesh, creció con cierta afición a la música pero en su juventud se dedicó al diseño. Luego de un grave accidente en motocicleta dio un giro a su vida para entregarse a la world music, creando una prolífica colección de álbumes que rescatan libremente instrumentos y formas musicales de India, África, Australia, China y nativo-norteamericanas.

Con 8 piezas envolventes, Joy of life se convierte en un buen compañero en las prácticas de Yoga. Las campanas de viento inducen al oyente en atmósferas naturales, las melodías dulces de flautas de bambú se alternan con citaras sobre bases rítmicas lentas y sintetizadas. En algunos cortes se oyen voces femeninas de la India con rasgos carnáticos. Uno a uno los temas nos pasean por una hora de sensaciones armónicas, cálidas que toda persona sensitiva disfrutará. Sólo un tema se escapa de las armonías fusión-índicas, se llama Sahara sunset, corte totalmente arábico con un laúd como protagonista. Karunesh cierra el disco con Shruti song, pieza muy rítmica bien acompañada por voces femeninas.

En definitiva estamos frente a un álbum bello que sabe convertir cualquier lugar y espacio en un momento de profunda mística. Otro acierto de la casa discográfica Real Music que, si bien está asentada en California, sus sonoridades pertenecen al mundo entero.

Namasté

En Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=9-UH7pF6vTE

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Anzan Zen and the art of relaxation Reflections of the nature 2002

Hoy, para despedir al sol nos regalamos 10 pistas de clara inspiración zen. A pesar de su nombre y apariencia, Zen and the art of relaxation no es música tradicional japonesa, es música New Age pura y dura proveniente del sello canadiense Reflections of nature. Sobre el autor no puedo decir mucho. Tal como sucede con otras reseñas de #SonidosPranicos, la información a fondo de músicos y sellos es indeterminable. Supongo que la carrera musical no es una prioridad para muchos creadores como Anzan. Me consuela el hecho que la mayoría de estos discos quedaron disponibles a cualquier hora en cualquier lugar gracias a las plataformas de streaming. Para sintetizar la forma y el fondo de este disco puedo decir que está compuesto por melodías dulces y lentas con suaves guiños a la música japonesa. Predomina el piano, lo secunda el violín, aparece el bansuri y fugazmente instrumentos de cuerda como el koto y el biwa. De fondo suenan sonidos de aves, ranas, agua y vientos suaves. Es importante recalcar que en este estilo de música es para crear atmósferas de armonía. Sirve para el Yoga, Tai Chi, la meditación, la lectura o para escribir reseñas junto a un gato, como es mi caso ahora. Ojalá les guste tanto como a mí.

Namasté Escuchar: Spotify:https://open.spotify.com/album/0UdnCoV1Tvf1hS37GN0kjb Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=DoMVwcuVTE4

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Kitaro The best of Kitaro 1985

Hoy en #SonidosPranicos oímos a uno de los precursores de la música electrónica ambiental. Un creador que se escapa de la gravitación del planeta, Kitaro es un prolífico compositor, músico y multinstrumentista con más de 40 años de carrera. Cabe mencionar que esta compilación es de los ochentas mientras que su actividad está vigente hasta hoy. En este disco sus temas promedian los 4:30 de duración. No, no necesita más, este virtuoso japonés nos remueve con sus notas al segundo de pulsado el play.

The best of Kitaro contiene doce temas instrumentales, todos etéricos, todos con un rango de atmósferas muy variadas. En sus composiciones no solo entrega melodías hermosas, también recrea sonidos que fácilmente pueden ser usados en filmes de ciencia ficción, como también calza perfecto en el mundo de la publicidad. Sus canciones son verdaderos himnos que evocan sentimientos elevados.

Un futurista, un visionario. Cuando ves sus conciertos sinfónicos o cuando toca el taiko (太鼓) sientes que su aura viene de otro planeta, su sonido único, también. Recomiendo este disco para momentos especiales de meditación, también es el marco sonoro para la lectura o una conversación profunda con buena compañía

Namasté

En Youtube Music: shorturl.at/CMQY1

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Himalayan nights: Sitar and tabla backgrounds for relaxation Joseph Ferraro & Lewis Howard 1990

Este disco es especial, la #GentePranica que se precie de tal reconocerá esta música al segundo. Himalayan nights es otro disco perdido pero encontrado gracias al aporte de algún melómano que lo subió a un puntoblogspot.

Cabe mencionar que previo a la época de la aplicaciones como #Spotify o #YoutubeMusic, la música se compartía en miles de blogs especializados, luego la descargabas de servidores internacionales, podían ser gratuitos o de pago, pero siempre reñidos por temas de derecho de autor… comprensible. También comprensible que gracias a esta práctica colaborativa hoy podemos disfrutar este discazo de un autor completamente desconocido.

Bueno, Himalayan nights es un un track tipo rāga (modo melódico de la música clásica india). En 45 minutos asciende hasta un tiempo exacto para acompañar nuestra respiración practicando asanas, luego –ni que se lo hubiésemos pedido- se diluye en el silencio de savasana. El tema es simple, una tampura, un tabla y una citara. Su sonido es mágico y extenso. Imposible no recordar a los grandes como Ravi Shankar o Hariprasad Chaurasia.

Cuando quieras una música suave para leer o para tu entrenamiento yóguico, este disco está 100% recomendado. Búscalo en tu plataforma favorita, también en el canal de Youtube de Círculo Pránico.

Namaste

#CirculoPranico

Escuchar: https://youtu.be/SWvQXEeHZ9I

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Sonidos Pránicos

Ya es hora de volver a casa. Sí, había varias opciones pero eliges la más simple y la mejor: quitarte los zapatos, usar tu polera favorita, prender la vela y disfrutar tu espacio. Enciende, conecta lo necesario, ahora suena mejor. Apoya tu espalda, cierra los ojos, pulsa el play de los #SonidosPranicos en esta hora de viaje al centro de tu alma. 

Cada viernes en #CirculoPranico.

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Luz sobre los Yoga Sutras de Patañjali

B.K.S. Iyengar / Kairos / 2003

Volvemos al Yoga en las #LecturasPranicas de invierno con un libro imprescindible. Considerado como el primer tratado de sicología por algunos, un escrito materialista por otros, lo cierto es que Los Yoga Sutras son una composición de 196 aforismos escritos cerca del año 200 a. n. e. Su autor, el sabio Patañjali, es una figura mítica que hasta el día de hoy se venera cómo una deidad en templos de India, también, muy cerca nuestro, se entonan hermosos himnos recordando su legado antes de cada práctica.

Contrario a lo que se piensa este tratado toca el tema de las asanas superficialmente. El grueso de sus sentencias se enfoca en dilucidar la naturaleza de la mente y la conciencia. Con un lenguaje directo establece una vía de realización espiritual inervada en los siguientes 8 pasos: La ética personal, la ética social, las posturas corporales, los ejercicios respiratorios, la retracción de los sentidos, el desarrollo del foco mental, la meditación y el éxtasis divino.

Sobre este libro. Sus versos numerados se llaman śloka. Uno a uno se presentan al lector en cinco niveles: a) devanāgarī (deva: divinidad, nagari: escritura), b) transliterado en sánscrito, c) traducido palabra a palabra, d) traducido por completo y e) comentados por el Maestro Iyengar, siendo este punto el fuerte de la publicación. Contiene varios apéndices, se destaca el glosario que todo practicante de Yoga debiera manejar con soltura.

Este tratado fue otra de las contribuciones al Yoga moderno realizadas por el maestro B.K.S. Iyengar (1918 – 2014). Sus comentarios están empapados de experiencia, ocho décadas al servicio del Yoga son un buen sitial para acercar este clásico de la cultura India al lector occidental. Iyengar, en este ejemplar invita devotamente a reflexionar en estas ideas, su móvil es el mismo que anima a todos los santos y gurúes del lejano oriente: poner en marcha un caudal de salud, felicidad y trascendencia espiritual para todos los seres sintientes.

Namasté

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¿Podemos llegar a los peldaños más elevados del Yoga? (3 - 3)

Y si hablamos de espiritualidad en tiempos de materialismo es innegable la contribución otorgada por el Yoga. Y en Círculo Pránico queremos decir mucho sobre este movimiento. Concordamos con nuestros integrantes que la humanidad está percibiendo con cada vez más fuerza –desde fines de los años sesenta- la naturaleza sutil que anima las tres dimensiones de la física convencional (ancho, alto y profundidad). Planteamientos como el de los meridianos energéticos, el Reiki, los chakras, el biomagnetismo, la cromoterapia, el Ayurveda, la fotografía Kyrlian, el poder del sonido, etc. nos indican que los seres vivientes tenemos una contraparte invisible superpuesta al cuerpo físico, que, en el mejor de los casos centellea con intensas ondas que circulan y magnetizan de vigor nuestro cuerpo. Efectivamente: decimos “en el mejor de los casos” porque el estado de vibraciones que emite la ciudad moderna, con su contaminación y desarmónica influencia, perpetúa un campo propicio para el desarrollo de la enfermedad. En este punto sentimos innecesario extendernos. La misma opinión pública reconoce la toxicidad de los entornos urbanos o el perjuicio que conllevan ciertos procesos productivos contra la naturaleza. Y es aquí donde el Yoga hace su contribución.

La sadhana cultiva una influencia armonizadora sobre los cuerpos adjuntos al Ser. Sílabas místicas, suaves gongs, pranayamas, posturas corporales, consagración del agua y alimentos, gayatris de poder, mudras, entonación del yapa, etc. Todos correctamente ejecutados proporcionan al aspirante un bienestar único, donde los diversos elementos de la existencia humana (tatwas, gunas, indriyas, etc.) se alinean en torno al fragmento divino residente en la cámara etérica del corazón, otorgando fuerza al aspirante para cumplir debidamente todas las disposiciones de su karma urbano y occidental, porque en este campo de batalla están las situaciones adecuadas para desarrollar el discernimiento promovido por los gurues de todas las épocas y lugares. Ellos afirman que no es necesario ningún tipo de samskara hinduista para la realización yóguica, ni menos alguna cualidad recibida por sexo, casta, raza o sitio de nacimiento (hecho que resulta asombroso para quien ha estudiado el brahmanismo ortodoxo). Pues bien, el influjo del Supremo es transversal a cualquier época y lugar. Recordemos que la Iniciación –en el sentido esotérico de la palabra- jamás ha sido conferida a las masas ni a grupos numerosos, al contrario, los maestros instruyen y evalúan la luminosidad del devoto en las vicisitudes diarias y en la sabiduría que aplica para resolver sus asuntos con desapego, altura de miras y conciencia del presente; actuando en el mundo desde Buddhi, en otras palabras.

¿Cómo enlazamos nuestra conciencia cotidiana con Buddhi?

Con la práctica constante de la meditación o como diría el humilde Hermano Lorenzo: practicando la presencia de Dios. Es innegable la influencia del karma en nuestro diario vivir. Los apegos y aversiones hacen de las suyas en cada situación que se nos presenta. Este robusto ego -que nos maneja como títeres del mundo material- es compuesto por las semillas plantadas en nuestras existencias anteriores que, obviamente, en el presente buscan germinar. Sin juzgar esta evolución mecánica de la naturaleza, sabemos que muchas veces nos conduce por el sendero del error. Pero al tomar contacto amoroso con la chispa divina que nos da la vida (Atma) detenemos naturalmente el giro de aquellas ruedas que nos llevan por caminos errados.

Para una mejor ilustración de este ejercicio mental podemos recordar el drama del arquero Aryuna en la epopeya mística Baghavad Gita, quien abatido por un destino que prometía dolor y sangre, eleva su foco de atención hacia el Señor Krishna quien lo instruye en la ciencia espiritual del Yoga. Cual Aryuna, el meditante quita su atención de las situaciones que producen dualidades, enfocando sus sentidos hacia el interior, hacia dos místicos centros optativos: el entrecejo o en el plexo cardiaco. Estas zonas albergan potenciales vórtices que tienen íntima relación con planos superiores de la existencia desde donde se sostienen átomos sutiles que entran al sistema nervioso, sistema glandular endócrino y torrente sanguíneo con la respiración suave de las terapias holísticas. Al realizar esta absorción periódicamente (o práctica alquímica, en otras palabras) el centro de consciencia se fortalece, por ende, ya no nos identificamos con las cambiantes manifestaciones del mundo material, por el contrario, nos mantenemos inmutables ante éstas, desenredándonos poco a poco de la madeja de karmas.

En instancias preliminares la fortificación del tercer ojo (ajna chakra) despierta en el aspirante una aguda inteligencia. En Yoguis avanzados es tal la comprensión del medio que es capaz de ver con claridad y al instante las vibraciones del éter. Con el desarrollo total y positivo del anahata chakra (Chakra del corazón) los devotos son capaces de amar hasta al ser más despiadado sobre la faz de la tierra, percibiendo la perpetua unidad en la creación. Y así sucesivamente. La práctica constante de la meditación provee al aspirante de técnicas conducentes a la total realización del ser humano. Todos los grandes sabios de todas las épocas han sido de alguna manera meditadores. Es obvio que según las normas y costumbres del tiempo/espacio las nomenclaturas varían, pero el brillo del corazón humano es Uno, y, evidentemente es la causa de bien, amor universal y progreso, aquí, ahora y siempre.

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Yoga para todos

Hablar sobre Yoga es como estar frente al horizonte provisto de todo lo necesario para un largo viaje. Los cuatro puntos cardinales se multiplican en infinitas posibilidades pero eres tu quien finalmente elige el destino, la duración y las actividades de esta aventura que por milenios ha cautivado a millones de viajeros del alma.

Si miramos atrás, encontraremos altas civilizaciones que vieron nacer los primeros atisbos del Yoga. Emperadores de diversa talla moral se suceden sin parar mientras que el desarrollo de esta ciencia del alma continúa anónima ruta desde los empedrados templos del sur de la India, pasando largas travesías a bordo de almas inquietas, las cuales inspiradas por Brahma, Vishnu o Shiva, han permitido que hoy el Yoga esté disponible a la vuelta de tu casa en sus numerosos linajes, precios y objetivos.

Si bien el Yoga nos proporciona un agradable momento de relajo, si bien el Yoga nos acompaña como buen amigo en momentos de estrés, si bien el Yoga patrocina -en conjunto con los medios- el ‘verano sin polera’, si bien el Yoga es el inicio de tu anhelo de trascendencia, si bien el Yoga es un auxiliar en tu proceso de sanación… Etcétera. Si bien es cierto que el Yoga es tan dúctil que se adapta a las necesidades de todo practicante, también es cierto que toda definición de Yoga está destinada a crecer mientras existan personas sensibles a su práctica.

Pero hablemos del Yoga aquí y ahora. Si desprendemos la práctica en sí del folclore importado, adquirir el hábito de esta disciplina es una combustión que templa tu cuerpo físico mediante precisas posturas corporales (llamadas ‘asanas’), solidifica tus aspectos más sutiles mediante ejercicios respiratorios (‘pranayama’) y finalmente ayuda a reconocer tu naturaleza espiritual que yace oculta no en el más allá, sino en el más acá. Y esto es muy importante. Tras tiempo de entusiasta práctica, lograremos sortear con serenidad las difíciles mareas de la vida cotidiana que no necesariamente dicen relación con los ritmos naturales del ser humano.

Es así, desde las diarias publicaciones científicas que corroboran los beneficios de la práctica, hoy el Yoga florece como rama del tronco de las terapias complementarias. Lo curioso de todo esto es cuando piensas en los precursores de esta disciplina (3.500 a.c.) que conceptualizaron ideas tales como las de los chakras, el aura y la energía con cero instrumental, cuestión que hace señales amistosas al -aparentemente- lejano caminante llamado chamanismo.

Debemos ser astutos para nutrirnos de la experiencia del Yoga y no ‘morir en el intento’, sobre todo si sientes en tu fuero íntimo que la frecuente práctica te suma donde falta o te quita donde sobra. Como sus planteamientos apuntan a la esencia del ser humano, los alcances de este viaje deben ser adquiridos por el estudio (‘gnanapadha’), por la alegría desarrollada en el camino (‘bhaktipadha’), por la experiencia nutritiva de la práctica (‘karmapadha’) y finalmente por la síntesis o bitácora nutrida una vez finalizado el viaje (‘anubhava’ o ‘yogapadha’). No obstante, si tan solo nos identificamos con un pequeño tour de un par de horas, los beneficios de la práctica igualmente -a estas alturas del viaje- no necesitan mayor reconocimiento, ni enumeración atractiva. Por esto es necesario conocer en cuerpo y mente en qué consiste una lección de Yoga para que los más de 5.000 años de apacible camino hablen por sí mismos de sus amplios alcances.

Bueno, el horizonte siempre está a la vista sin importar hacia donde levantes la mirada. Lo importante es comenzar a viajar, recorrer con entusiasmo los altos y bajos de cada postura. No olvides detenerte a menudo para respirar y recordar el origen de tu viaje, como una postal destinada a extraviarse en el olvido del eterno presente. Y por supuesto, se creativo para enfrentar las nuevas intensificaciones de cada postura, porque el asombro indica que vas por el rumbo correcto en este viaje cuya única certeza es la expansión de tu conciencia.

Namasté.

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¿Podemos llegar a los peldaños más elevados del Yoga? (2 -3)

Son ampliamente aceptados los alcances de la actual configuración global, sea cual sea su campo de conocimiento. El inconsciente colectivo comienza a reconocer poco a poco que la fraternidad no es exclusiva de grupos sociales reducidos (etnia, ciudad, región, país) sino que enlaza en un abrazo sutil a pueblos distintos y apartados, tanto geográficamente como culturalmente. Podemos conjeturar que esta aceptación, esta cercanía, este interés por el otro se la debemos a la madurez que estamos desarrollando como mundo globalizado, interdependiente y virtualmente conectado. Rostros, colores, formas, costumbres, cantos, comidas, vestuarios, festividades, peregrinaciones, lenguas, danzas, creencias, símbolos, íconos, ritos iniciáticos, etcétera, todos esculpen en la experiencia humana rasgos de la multiplicidad divina que poco a poco, vida tras vida, aproximan a todos los seres al moksha.

Hace algunas décadas el investigador norteamericano Joseph Campbell (1904-87) denominó a esta gama de aproximaciones “Las máscaras de Dios” en un afamado libro donde hizo análisis comparativos de diversas expresiones espirituales del globo terrestre. Mircea Eliade (1907-86) -el historiador de las religiones por antonomasia- también dedicó gran parte de su vida a descubrir la inmanencia divina en cada expresión sacra del planeta, desde su temprana participación en el grupo Eranos (pasando por largas estadías en terreno como etnógrafo), hasta sus últimos días dedicados a la docencia en la Universidad de Chicago. Qué decir de Hans Küng (1928-) quien renunció a las altas esferas de la curia católica por buscar las huellas del Supremo en las tradiciones religiosas del globo. Ellos y muchos otros han reconocido arquetipos, formas mandálicas, símbolos, palabras de poder y dramas místicos en culturas aparentemente diferentes. Con mucha osadía nos atrevemos a decir que personajes como ellos construyen puentes interculturales, sus estudios amplían el horizonte de nuestra realidad secular y dejan el terreno en un estado propicio para el cultivo de la tolerancia, la práctica de la fraternidad y el entendimiento del prójimo. Concordamos plenamente con la labor investigativa de estos personajes, quienes afirman que toda espiritualidad profunda proviene de un mismo origen pero en diferente forma. Si bien en primera instancia es una intuición ‘hippie’ más que una comprensión directa, cuando estudiamos la sabiduría perenne terminamos por comprobar -a través del corazón sereno- que tras el velo de la realidad física existe un lazo que nos enhebra a un destino más elevado. Si, podemos asociarlo con la onda acuariana, el nacimiento de un ciclo maya, el nuevo paradigma de la ecología profunda, etcétera.

Esta nueva visión de interdependencia, sumada a las fehacientes pruebas que nos demuestran cómo el balance de la naturaleza global depende de acciones locales, acentúa aún más el concepto de Unidad que transmitieron desde principios del siglo pasado los esoteristas de vanguardia provenientes de la teosofía. Quizás en aquella época las mentalidades más pragmáticas que no poseían sobre sus escritorios los antecedentes de esta interdependencia, miraban con reparos estos planteamientos. Pero hoy, con las ciencias oficiales en un estado de madurez, los resultados se inclinan a favor de teorías que poco a poco descubren la constitución cohesionada del universo natural y dejan ventanas abiertas para que la brisa del misterio humecte nuestra comprensión post decimonónica.

Bien, tomemos una pausa en este punto. Debemos reconocer que tal planteamiento resultará de absoluta vanguardia para quien ha sido enculturizado en las líneas de pensamiento occidentales. Los hindúes denominan a este proceso de vida Sanatana Dharma, o rueda evolutiva que viene girando desde el primer instante del sueño de Vishnu. Se consolidan anhelos de progreso material y también quedan manifiestos sus defectos. La literatura sagrada esta accesible, solo falta interés y comprensión. Hay diálogo inter-religioso, solo nos falta ser más tolerantes. En fin, la inmanencia se consolida lentamente ante nuestros ojos y a través de nuestras manos.