#chaussures de sport

[frenchbulletin]

Quatre nouveaux "hits" en Grèce pour la chaîne serbe de vêtements de sport au milliard d'euros.

Quatre nouveaux “hits” en Grèce pour la chaîne serbe de vêtements de sport au milliard d’euros.

De Giorgos Lampiris La société serbe de vêtements de sport et de chaussures, Sport Vision, prépare quatre nouveaux succès avec des magasins correspondants sur le marché national des vêtements de sport, selon les informations de Capital.gr. Celles-ci comprennent, entre autres, le lancement d’un nouveau concept store appelé « tike ! en Grèce et plus précisément dans la zone plus large de Syntagma.…

[2t2r]

Des chaussures de running en cotte de mailles [vidéo]

Nouvel article publié sur https://www.2tout2rien.fr/des-chaussures-de-running-en-cotte-de-mailles-video/

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[matutinachicofficiel]

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[lounesdarbois]

Bernhard Roetzel

Le luxe s'achète, le goût s'acquiert, l'élégance est innée. Bernhard Roetzel est l'auteur de manuels d'éducation du goût portant sur les détails de la culture occidentale. Ses livres illustrés Der Gentleman (1999) et Traditional Style (2000) sont des reportages photographiques de chaque aspect concret de la  Culture européenne: le vêtement, l'ameublement, les arts de la table, l'éducation des enfants, l'ordonnancement urbain, la classification des loisirs, jusqu'à l’entretien d’une pelouse, au cirage des chaussures ou à la préparation du pique-nique champêtre. Ce sont là des choses connues? Pourtant nous redécouvrons à neuf chacune d'entre elles, ressuscitées, à la lumière de photos et de commentaires dont l'efficacité sont sans concurrence dans ce domaine. M. Roetzel est un réenchanteur de tout ce que nous aimons dans le monde.

Il y avait davantage de sagesse dans le concret des gestes quotidiens de nos grands-parents que dans la pseudo-philosophie du 20ème siècle. Vivre ainsi aujourd'hui, en Français traditionnel, est une voie ouverte à qui veut la prendre: la Culture Européenne détaillée par Roetzel est intemporelle ; la forme de cette Culture touche à une perfection qui ne souffre ni ajout ni retranchement.

Nous vivons au milieu des pièces d'un fabuleux héritage et y sommes accoutumés au point de ne plus même le voir. Ce faisant nous perdons l'usage de ce legs, oublions d'où nous venons, qui nous sommes et ce que nous faisons.

Un homme annonce-t-il vouloir diriger une ferme, un village, une ville ou une région? Pour évaluer la confiance à lui accorder vous étiez jusqu'ici habitués à écouter ses discours. Vous examinerez désormais la manière dont cet homme a dirigé son propre domaine: son jardin, sa maison, son studio de 20 mètres carrés, sa toilette du jour. L'homme fidèle en peu de choses est capable de grandes choses dit l’Evangile.

Notre monde du tertiaire, du débat, de l'abstrait, est rempli de directeurs de cabinet mais vide de chef de protocole. Aux "valeurs" il est bon de joindre les actes. C'est la stature, l'incarnation, l'exemple vivant qui nous donnera sans recours aux mots les clés de la vraie Culture. "Je n'ai point besoin de sermon mais de délivrance légère" disait Céline.

Der Gentleman est à la fois une encyclopédie du vêtement masculin, jalonnée d'encadrés, de bonnes astuces, et une notice d'utilisation, un vrai mode d'emploi de la vie pratique. Si Der Gentleman constitue le catalogue de l'Européen habillé, Traditional Style explore le cadre de vie de ce même homme. Ces deux titres complémentaires ont pour objet ce que les peuples occidentaux ont produit de plus beau, de plus intelligent, de plus pratique, bref d'objectif, au point d'y convertir le monde entier: porter un pantalon, manger avec des couverts dans une assiette, s'asseoir sur une chaise, dormir dans un lit. La fenêtre, le savon, la salle de bains et mille autres objets spécifiquement occidentaux sont eux aussi devenus objets universels.  Roetzel a expliqué, illustré chacun de ces éléments considérés dans leur finition la mieux aboutie.

Est-ce en raison du fameux "esprit de système" germanique qu'il fallait que Bernhard Roetzel, allemand, fût le pédagogue le plus complet sur la culture anglaise, par exemple? L'Angleterre, l'Italie et la France sont des revendicateurs bruyants d'un certain art de vivre. Il existe en Allemagne une classe d'esthètes ignorée du reste du monde et peu soucieuse de s'en faire connaître. La bourgeoisie patrimoniale et industrieuse de Cologne, Munich, Hanovre, Brême, Hambourg, aux bourgeoisies très Heimat, connaît bien ses codes culturels : habitat, vêtement, sport, éducation, voiture, art et artisanat. Une bourgeoisie probablement plus raffinée, plus enracinée que la parisienne, que la londonienne, plus sérieuse, plus discrète.

M. Roetzel est un sujet qui s'efface pour ne montrer que l'objet, la chose en soi. En cela il rend davantage service à la cause qu'il sert que les "sartorialistes" montreurs de costume issus du youtubage. Seule doit demeurer la Culture, dont le vêtement et l'ameublement sont des catégories "superficielles par profondeur", parmi d'autres.

La production d’une Culture est la preuve de la Conscience de Soi d’un peuple. Les primitifs ne produisent pas de culture. Plus un peuple a de Conscience de Soi et plus la Culture qu’il produit est codifiée. L'exaltation de l'intelligence individuelle est une marque de basse époque, source de divisions hélas durables. La Culture, elle, est une intelligence collective, un pacifique ensemble d'habitudes forgées par l'expérience concrète de la vie, un tissu de réticences du Je en faveur du Nous, une science de la sous-expression (understatement), un code de reconnaissance communautaire à usage interne pour l'exercice du Bien Commun. La Culture était très understatement jusqu'à la fin des années 1990, avant les années Eden Park, avant la vague tapageuse du faux preppy, du genre gala d'école de commerce, lorsque l'argent était encore une chose un peu honteuse et que les classes sociales d'avant internet vivaient dans un relatif cloisonnement. Charme discret de la petite bourgeoisie locale, où êtes-vous ?

M. Roetzel écrit non en conseiller en mode mais en technicien de la culture attentif aux faits, aux actes et aux objets qui équipent celle-ci, il rédige un rapport d'enquête renseigné, neutre, qui démontre chaque argument par la photographie appropriée.

Le vrai style ne peut être sujet qu'à un ou deux changements mineurs par génération. Contrairement à la mode le style est stable, sa supériorité n'est pas dans le renouvellement cyclique de nouveautés mais dans le perfectionnement d'une Forme qui vise la plus pure exactitude fonctionnelle. L'ergonomie du vêtement bien pensé, l'importance de connaissances en anatomie pour former de bons modélistes, vastes sujets qui sont la voie royale du bel habillement.

Deux principales tendances accaparent les hommes: ils sont plutôt exhibitionnistes ou bien plutôt voyeurs c'est ainsi. Les exhibitionnistes sont la majorité de ce monde qui gît au pouvoir du mauvais goût, individus à haute estime de soi et basse conscience de soi. Monsieur Roetzel appartient au tempérament exactement opposé, celui du voyeur, celui des hommes en retrait qui aiment voir et n'être pas vus, qui ont tout compris et que personne n'écoute, c'est pourquoi ils écrivent.

[ascle]

Vous connaissez le mot, mais au Québec il prend un tout autre sens. Pour éviter de vous retrouvez perplexe, vaut peut-être mieux clarifier certains termes.

Aujourd’hui: Double sens

Barrer:

Fermer à clé une porte. (« Débarrer » s’utilise aussi pour déverrouiller une porte)

Bas:

chaussettes 🧦

Cabaret:

plateau servant à transporter un repas dans une cantine.

Cartable:

classeur (et le classeur québécois est une armoire à dossiers 🗄️ )

Chaudière:

Seau 🪣

Crosser:

1- duper, arnaquer, tromper. ( « crosseur » se dit également pour traiter quelqu’un qui arnaque, dupe d’autres personnes)

2- (vulgaire) se masturber pour un homme

Écœurant:

Désigne quelqu’un ou quelque chose de vraiment bien, de génial, d’incroyable.

Espadrilles:

Chaussures de sport. Basket, tennis.

Fin/fine:

quelqu’un de gentil. (Rien à voir avec la taille)

Foufounes:

fesses (utilisé surtout avec les enfants)

Froc:

Au Québec s’utilise au féminin et désigne un manteau.

Gêné(e):

timide

Gomme:

chewing-gum (si vous voulez effacer quelque chose au Québec demandez tout simplement une « efface »)

Linge:

vêtement

Liqueur:

Boisson gazeuse, soda.

Sous-marin:

Oui ce terme est utilisé pour désigné le navire allant sous l’eau, mais il désigne également un long sandwich (style Subway™️).

Suçon/sucette:

la définition est inversée. Le suçon québécois est une friandise sucrée, alors que la sucette se fait dans le cou d’un amoureux.

Bonus!

Vous avez perdu ou trouvé quelque chose? En France, rendez-vous au service des objets trouvés. Alors qu’au Québec, prenez la direction des objets perdus.

[lepartidelamort]

Carl Jung et les juifs

Carl Jung

Depuis longtemps, je suis fasciné par la façon dont les Juifs sont obsédés par les personnages historiques décédés qui ont fait des commentaires peu flatteurs sur leur race. Plus ils sont célèbres et talentueux, plus l’obsession est forte. De telles préoccupations ont déjà été évoquées à l’Occidental Observer, par exemple dans la vendetta juive contre T.S. Eliot et contre son contemporain Ezra Pound. Dans T.S. Eliot, l’antisémitisme et la forme littéraire d’Anthony Julius, par exemple, Julius écrit que les Juifs qui lisent la poésie d’Eliot sont à la fois « consternés et impressionnés »[1] Ils sont consternés parce qu’ils perçoivent une critique injustifiée de leur groupe ethnique, et ils perçoivent cette critique de manière plus aiguë en raison de leur ethnocentrisme. Ils sont impressionnés, d’autre part, parce qu’ils apprécient le talent de leur cible, souvent malgré eux, et qu’ils se sentent menacés par ce talent. « L’attraction » qui les ramène sans cesse vers leur cible provient du désir de déconstruire et de rabaisser ce talent, et donc de se venger ou d’atténuer la critique.

Les juifs sont aussi fermement sous l’emprise d’une peur ou d’une paranoïa enracinée dans l’histoire. Le passé est toujours présent pour les juifs, ce qui les pousse à entreprendre des actions risquées et extrêmement agressives contre les populations d’accueil. L’expression parfaite de cette paranoïa se trouve dans un article très récent du journaliste juif Barney Ronay, paru dans The Guardian. Ronay se trouvait en Allemagne pour couvrir le championnat d’Europe de football, mais il n’arrivait pas à se concentrer sur le sport. Il informait ses lecteurs qu’il a « adoré être dans cet endroit chaleureux et amical pour l’Euro 2024, un retour à la maison en quelque sorte. Mais cela ne m’empêche pas d’être terrifié ».

Il poursuit :

Voici, à titre d’exemple, une liste non exhaustive de choses allemandes qui m’ont semblé terrifiantes, commencée le premier jour de l’Euro, lorsqu’une Allemande heureuse riait de manière incontrôlée dans un train traversant une forêt à l’extérieur de Munich et que j’ai réalisé qu’un rire allemand heureux et incontrôlable est terrifiant. Les trains allemands sont terrifiants. Les voies de garage allemandes sont terrifiantes. Il y a des vibrations de transport ici, de l’énergie qui s’enfuit. Une forêt allemande est terrifiante, en particulier une clairière allemande. Un parc allemand vide au crépuscule est terrifiant. Une place de village allemande est terrifiante… Quoi d’autre ? Des meubles allemands en bois foncé. Une rangée de vélos allemands garés (Où vont-ils ? Aurai-je besoin d’un vélo ?). Les escaliers, les couloirs et les valises allemands. La plupart des chaussures allemandes. Toutes les chaussures allemandes mises au rebut.

Nombre de ces peurs trouvent leur origine dans les contes transmis aux enfants juifs et renforcés par les groupes culturels et politiques juifs. La peur est un ingrédient clé du ciment qui lie l’ethnocentrisme juif, ce qui explique pourquoi l’ADL investit beaucoup d’argent dans des enquêtes sur l’antisémitisme destinées à terrifier et à guider le troupeau ethnique vers une action cohésive. Dans le cas de Ronay, « le mythe familial veut qu’un de mes oncles éloignés ait été tiré d’un train et abattu. La balle lui a traversé le cou, il s’est allongé un peu, s’est relevé et a rejoint la résistance ». Je salue l’utilisation du mot « mythe », mais il existe des centaines de milliers de familles juives qui considèrent ces histoires fantastiques de croque-mitaine comme des faits historiques. La peur juive et l’ethnocentrisme juif ont besoin de leurs croque-mitaines, qu’il s’agisse de personnages évidents comme Hitler ou de figures culturelles plus persistantes comme Eliot ou Pound – des figures dont on peut encore parler publiquement avec un certain niveau de respect et d’admiration. Parmi ces figures, nous trouvons Carl Jung.

Carl Jung et la culture de la critique

Bien que, ou peut-être parce que, Jung ait été associé à la psychanalyse, un mouvement si juif qu’il constitue l’un des mouvements intellectuels juifs mis en lumière dans Culture of Critique de Kevin MacDonald, le psychiatre suisse est devenu, ces dernières années, de plus en plus souvent l’objet de condamnations, de déconstructions et de critiques. Dans l’ouvrage récemment publié Antisémitisme et psychologie analytique : Jung, politique et culture, l’universitaire juif Daniel Burston écrit que :

Dans le monde actuel de la psychothérapie, on ne peut être jungien sans devoir répondre à l’accusation selon laquelle Jung était à la fois nazi et antisémite… Ses déclarations sur les valeurs excessivement matérialistes de la psychologie juive et leurs effets corrosifs sur la nature spirituelle de la psyché ont été faites dans les années 1930… Les psychanalystes s’en sont servis pour ne pas étudier Jung ; d’autres intellectuels s’en sont servis pour discréditer Jung[2].

Dans un paragraphe qui ressemble un peu à un roman d’horreur, la place de Jung en tant que croque-mitaine est introduite très tôt, l’antisémitisme étant expliqué comme un phénomène mystérieux, fantomatique et terrifiant :

Après avoir lu ce livre, les jungiens comprendront peut-être pourquoi tant de juifs considèrent l’antisémitisme comme un adversaire changeant mais immortel qui vit pour toujours dans les recoins cachés des cultures chrétiennes et musulmanes ; un adversaire qui reste en sommeil pendant des périodes plus ou moins longues, mais qui revient toujours pour nous tourmenter à travers les âges.

Changeant de forme et sans mort. Oh là là.

Burston établit une distinction entre ce qu’il appelle les antisémites « de bas étage et de haute intensité » et les antisémites « de haut étage et de basse intensité ». Il cite explicitement Kevin MacDonald comme exemple de ces derniers, et place Jung dans cette catégorie également. Burston affirme que les « intellectuels antisémites » comme MacDonald et Jung, bien que non violents, « offrent également une couverture ou un soutien à des antisémites moins éduqués et plus manifestes lorsque les circonstances l’exigent ». On prétend donc que des hommes comme MacDonald et Jung sont essentiellement des voyous en costume-cravate.

Burston rattache la pensée de Jung au mouvement néo-conservateur dominant pendant ses années d’université, Jung étant dépeint comme s’étant imprégné d’un quasi-germanisme semi-barbare. « Il rejetait le naturalisme et était attiré par le symbolisme et l’irrationalisme. En politique, il remettait en question la démocratie et rejetait le socialisme, lui préférant un élitisme nietzschéen… Jung a adopté la critique de la modernité [d’Eduard von Hartmann] [y compris sa] préoccupation concernant la ‘judaïsation’ de la société moderne. . . . Pour Jung, Freud est devenu le représentant d’une telle vision rationaliste et ‘désenchantée’ du monde »[3].

Sigmund Freud

Dans les années 1920 et 1930, les partisans de Freud et de Jung se considèrent de plus en plus comme des adversaires dans une bataille pour la civilisation telle qu’ils la définissent. En raison de son anti-matérialisme et de sa critique des théories les plus perverses de Freud, les freudiens, dont la plupart étaient juifs, considéraient Jung comme un antisémite et, plus tard, comme « un héraut de la barbarie fasciste et nazie ». Burston poursuit dans cette veine, arguant d’un « lien significatif et troublant entre la dynamique de l’antisémitisme au cours des siècles et la psychologie et la politique de Carl Jung ».

Un problème crucial que les juifs, d’hier et d’aujourd’hui, ont avec Jung est qu’il a osé retourner le regard analytique sur les juifs eux-mêmes. Alors que l’ensemble de la psychanalyse semblait orientée vers ce que Kevin MacDonald a appelé « une critique radicale de la société des goyim », ainsi que vers le développement de théories égoïstes de l’antisémitisme, Jung a développé une critique acerbe des juifs et de ce qu’il a appelé « l’antichristianisme juif », nombre de ses observations provenant d’une expérience directe avec le milieu psychanalytique juif. En d’autres termes, Jung mettait les charlatans juifs « sur le divan ». Dans une lettre à un associé datée de mai 1934, Jung explique :

Le complexe juif du Christ est à l’origine d’une attitude générale quelque peu hystérisée […] qui m’est apparue particulièrement claire au cours des attaques antichrétiennes dont je fais actuellement l’objet. Le simple fait que je parle d’une différence entre la psychologie juive et la psychologie chrétienne suffit pour permettre à quiconque d’exprimer le préjugé que je suis un antisémite… Comme vous le savez, Freud m’a déjà accusé d’antisémitisme parce que je ne pouvais pas tolérer son matérialisme sans âme. Le juif suscite vraiment l’antisémitisme par son empressement à trouver l’antisémitisme partout . Je ne vois pas pourquoi le juif, comme tout soi-disant chrétien, est incapable de supposer qu’il est personnellement critiqué lorsqu’on a une opinion sur lui. Pourquoi faut-il toujours supposer que l’on veut condamner le peuple juif ?

Pour cet affront, Jung est à la fois dangereux et impardonnable aux yeux des juifs. Burston est loin d’être le seul à vouloir diminuer Jung en raison de ses opinions sur les juifs. À la fin des années 1990, un effort similaire a été fait par l’universitaire juif britannique Andrew Samuels, qui a affirmé que « chez C.G. Jung, le nationalisme a trouvé son psychologue ». La réponse craintive de Samuels à Jung a été de prétendre que c’était Jung qui était saisi par la peur des juifs. Samuels a essayé de mettre Jung « sur le divan » et de psychologiser ses attitudes à l’égard des juifs en les expliquant comme étant enracinées dans des sentiments de menace :

Je pense que les idées de nation et de différence nationale forment un point d’appui entre le phénomène hitlérien et la psychologie analytique de Jung. En effet, en tant que psychologue des nations, Jung se sentirait lui aussi menacé par les juifs, cette étrange soi-disant nation sans terre. Jung se sentirait lui aussi menacé par les juifs, cette étrange nation sans formes culturelles – c’est-à-dire sans formes culturelles nationales – qui lui sont propres et qui, selon les termes de Jung en 1933, a donc besoin d’une « nation d’accueil ». Ce qui menace Jung, en particulier, peut être éclairé en examinant de près ce qu’il voulait dire lorsqu’il a écrit, comme il le fait souvent, la « psychologie juive ».

Même au début des années 2000, il semblait y avoir un fossé entre les chercheurs non juifs désireux de maintenir Jung dans l’œil du public et les chercheurs juifs désireux de le jeter dans le caniveau. Dans une lettre adressée au New York Times en 2004, un certain « Henry Friedman » s’en prend à Robert Boynton (NYU) et à Deirdre Bair (biographe lauréate du National Book Award) pour leur accord apparent sur le fait que Jung n’était « ni personnellement antisémite, ni politiquement astucieux », absolvant ainsi Jung de certaines des pires accusations portées contre lui par des critiques juifs désireux de l’associer aux idées du national-socialisme. Selon Friedman, il s’agit là d’une « nouvelle contribution à une tentative trompeuse de minimiser l’importance du racisme antisémite de Jung et de ses contributions aux politiques génocidaires du Troisième Reich ». Friedman poursuit :

Il est pathétique que Jung soit exonéré de la responsabilité de son racisme virulent et de son importance dans le mouvement nazi. Plus important encore, il est probable que ses idées sur la psychanalyse aient joué un rôle déterminant dans le désir d’Hitler et de Göring de nettoyer la psychanalyse des idées de Freud – en particulier la notion de complexe d’Œdipe, qui a apparemment heurté les sensibilités d’Hitler. Conclure que Martin Heidegger a été un plus grand collaborateur que Jung revient à détourner l’attention de la nature sérieuse de l’implication de Jung dans la propagande antisémite des nazis. Il est difficile d’évaluer s’il a été plus coupable que Heidegger, mais en tant qu’auteur d’articles sur l’infériorité de la race juive, Jung mérite un degré particulier de condamnation, et non l’excuse boiteuse que lui accordent Bair et Boynton.

Attitudes de Jung à l’égard des Juifs

Les écrits professionnels et privés de Jung contiennent une quantité importante de matériel sur les juifs, et le contenu est le plus souvent très critique. Il n’est donc pas surprenant que les juifs considèrent Jung comme un adversaire redoutable. Jung a fait de nombreuses déclarations qui semblent concorder avec l’évaluation de Kevin MacDonald selon laquelle la psychanalyse sous Freud était un mouvement intellectuel juif. En 1934, Jung a été très critiqué pour un article qu’il a publié sous le titre L’état de la psychothérapie aujourd’hui, dans lequel il écrivait que la psychanalyse était « une psychologie juive ». Se défendant d’être accusé de racisme pour avoir suggéré que les juifs et les Européens avaient une psychologie différente, Jung a expliqué :

Il existe des différences psychologiques entre toutes les nations et toutes les races, et même entre les habitants de Zurich, de Bâle et de Berne. (Il existe en effet des différences entre les familles et entre les individus. C’est pourquoi j’attaque toute psychologie niveleuse lorsqu’elle prétend à une validité universelle, comme par exemple la psychologie freudienne et la psychologie adlérienne… Toutes les branches de l’humanité s’unissent en une seule tige – oui, mais qu’est-ce qu’une tige sans branches séparées ? Pourquoi cette susceptibilité ridicule lorsque quelqu’un ose parler de la différence psychologique entre les juifs et les chrétiens ? Chaque enfant sait qu’il existe des différences.

Jung pensait que les juifs, comme tous les peuples, ont une personnalité caractéristique, et il insistait sur la nécessité de tenir compte de cette personnalité. Dans sa propre sphère d’expertise, Jung a averti que « les psychologies de Freud et d’Adler étaient spécifiquement juives et n’étaient donc pas légitimes pour les Aryens »[4] Pour Jung, un facteur formateur de la personnalité juive était le déracinement des juifs et la persistance de la diaspora. Jung soutenait que les juifs manquaient d’une « qualité chthonienne », ce qui signifie que « le juif (…) est en grande perte de cette qualité de l’homme qui l’enracine dans la terre et puise de nouvelles forces en bas »[5] Jung a écrit ces mots en 1918, mais ils conservent leur signification même après la fondation de l’État d’Israël, puisque beaucoup plus de juifs vivent en dehors d’Israël qu’à l’intérieur de celui-ci. Les juifs restent un peuple de la diaspora, et beaucoup continuent à considérer leur statut de diaspora comme une force. Cependant, parce qu’ils sont dispersés et sans racines, Jung a soutenu que les juifs ont développé des méthodes pour s’en sortir dans le monde qui reposent sur l’exploitation des faiblesses des autres plutôt que sur l’expression d’une force explicite. Selon Jung, « les juifs ont cette particularité en commun avec les femmes ; étant physiquement plus faibles, ils doivent viser les failles dans l’armure de leur adversaire »[6].

Jung pensait que les Juifs étaient incapables de fonctionner efficacement sans une société d’accueil, et qu’ils dépendaient fortement de leur capacité à se greffer sur les systèmes d’autres peuples pour réussir. Dans L’état de la psychothérapie aujourd’hui, Jung écrit : « Le juif, qui est en quelque sorte un nomade, n’a encore jamais créé une forme culturelle qui lui soit propre et, pour autant que nous puissions le voir, ne le fera jamais, puisque tous ses instincts et talents exigent qu’une nation plus ou moins civilisée serve d’hôte à leur développement »[7]. Ce processus de développement du groupe impliquait souvent de « viser les failles dans l’armure de l’adversaire », ainsi que d’autres stratégies flexibles[7].

Jung pensait également (comme Kevin MacDonald) qu’il existait une certaine agressivité psychologique chez les juifs, qui résultait en partie de la mécanique interne du judaïsme. Dans une série d’observations remarquablement prémonitoires des années 1950, Jung a exprimé son dégoût pour le comportement des femmes juives et a essentiellement prédit la montée du féminisme en tant que symptôme de la juive pathologique. Jung pensait que les hommes juifs étaient les « épouses de Yahvé », ce qui rendait les femmes juives plus ou moins obsolètes au sein du judaïsme. En réaction, selon Jung, les femmes juives du début du vingtième siècle ont commencé à exprimer agressivement leurs frustrations contre la nature masculine du judaïsme (et contre la société d’accueil dans son ensemble) tout en se conformant à la psychologie juive caractéristique et aux stratégies qui y sont liées. Dans une lettre adressée à Martha Bernays, l’épouse de Freud, ce dernier a fait remarquer à propos des femmes juives que « beaucoup d’entre elles sont bruyantes, n’est-ce pas ? » et a ajouté plus tard qu’il avait traité « de très nombreuses femmes juives – chez toutes ces femmes, il y a une perte d’individualité, soit trop, soit pas assez ». Mais la compensation est toujours pour le manque. En d’autres termes, ce n’est pas la bonne attitude »[8].

Jung, quant à lui, était prudent face aux accusations d’antisémitisme, et il était « critique de la sensibilité excessive des Juifs à l’antisémitisme », estimant « qu’on ne peut pas critiquer un juif individuel sans que cela ne devienne immédiatement une attaque antisémite »[9]. Il est certainement difficile de croire que Jung, qui soutenait essentiellement que les juifs avaient un profil psychologique unique et avaient développé une méthode unique pour s’en sortir dans le monde, aurait été en désaccord avec la prémisse fondamentale presque identique de la trilogie de MacDonald. En fait, Jung pensait que jouer les victimes et utiliser les accusations d’antisémitisme contre leurs détracteurs faisaient simplement partie de la stratégie juive – une couverture utile pour une action ethnocentrique concertée en « visant les failles dans l’armure de l’adversaire ». Par exemple, après la guerre, dans une lettre adressée en 1945 à Mary Mellon, il écrit : « Il est cependant difficile de mentionner l’antichristianisme des juifs après les choses horribles qui se sont produites en Allemagne. Mais les juifs ne sont pas si innocents après tout – le rôle joué par les intellectuels juifs dans l’Allemagne d’avant-guerre serait un objet d’enquête intéressant »[10] En effet, MacDonald note :

L’une des principales caractéristiques de l’antisémitisme chez les sociaux-conservateurs et les antisémites raciaux en Allemagne entre 1870 et 1933 est leur conviction que les juifs ont joué un rôle déterminant dans le développement d’idées qui ont subverti les attitudes et les croyances allemandes traditionnelles. Les juifs étaient largement surreprésentés parmi les rédacteurs et les écrivains dans les années 1920 en Allemagne, et « une cause plus générale de l’augmentation de l’antisémitisme était la propension très forte et malheureuse des juifs dissidents à attaquer les institutions et les coutumes nationales dans les publications socialistes et non socialistes » (Gordon 1984, 51). [Cette « violence médiatique » dirigée contre la culture allemande par des écrivains juifs tels que Kurt Tucholsky – qui « portait son cœur subversif sur sa manche » (Pulzer 1979, 97) – a été largement diffusée par la presse antisémite (Johnson 1988, 476-477). Les juifs n’étaient pas simplement surreprésentés parmi les journalistes radicaux, les intellectuels et les « producteurs de culture » de l’Allemagne de Weimar, ils étaient essentiellement à l’origine de ces mouvements. « Ils attaquaient violemment tout ce qui faisait partie de la société allemande. Ils méprisaient l’armée, le système judiciaire et la classe moyenne en général » (Rothman & Lichter 1982, 85). Massing (1949, 84) note que l’antisémite Adolf Stoecker considérait que les juifs « manquaient de respect pour le monde chrétien-conservateur ». (La culture de la critique, chapitre 1)

Ces sentiments font écho à des commentaires faits en novembre 1933 à Esther Harding, dans lesquels Jung exprimait l’opinion que les juifs s’étaient regroupés dans l’Allemagne de Weimar parce qu’ils avaient tendance à « pêcher en eaux troubles », ce qui signifie que les juifs ont tendance à se rassembler et à prospérer là où la décadence sociale est en cours. Il a fait remarquer qu’il avait personnellement observé des juifs allemands boire du champagne à Montreaux (Suisse) alors que « l’Allemagne mourait de faim » et que si « très peu d’entre eux avaient été expulsés » et que « les magasins juifs de Berlin continuaient à fonctionner », s’il y avait une augmentation des difficultés parmi eux en Allemagne, c’était parce que « dans l’ensemble, les juifs le méritaient »[11] Peut-être le plus intéressant de tous dans toute discussion sur l’acquisition d’influence par les juifs, il apparaît qu’en 1944 Jung a supervisé la mise en œuvre de quotas sur l’admission des Juifs au Club de Psychologie Analytique de Zurich. Les quotas (un généreux 10% des membres à part entière et 25% pour les membres invités) furent insérés dans une annexe secrète aux statuts du club et restèrent en place jusqu’en 1950[12] On ne peut que supposer que, comme d’autres quotas introduits dans le monde à diverses époques, le but était ici de limiter, ou du moins de conserver un certain contrôle sur l’influence numérique et directionnelle des juifs au sein de cet organisme.

Zurich

Jung travaillait bien sûr à une époque où la conscience raciale était aiguë de tous les côtés. Kevin MacDonald explique dans La Culture de la Critique qu’au sein de la psychanalyse, les juifs comprenaient clairement que Jung était un Aryen et qu’il n’était pas tout à fait capable d’être en pleine communion avec les membres et les dirigeants juifs. MacDonald écrit :

Au début de leur relation, Freud avait également des soupçons à l’égard de Jung, résultant « d’inquiétudes concernant les préjugés chrétiens et même antijuifs hérités de Jung, voire sa capacité même, en tant que non-Juif, à comprendre et à accepter pleinement la psychanalyse elle-même ». Avant leur rupture, Freud décrivait Jung comme une « forte personnalité indépendante, comme un Teuton ». Après que Jung a été nommé à la tête de l’Association psychanalytique internationale, un collègue de Freud s’est inquiété du fait que « pris comme une race », Jung et ses collègues goyim étaient « complètement différents de nous, Viennois ». (La culture de la critique, chapitre 4)

Conclusion

Dans la mesure où la psychanalyse continue d’exister en tant que mouvement, ou du moins en tant que niche au sein du monde universitaire et de la culture, il est clair que Jung « le Teuton » continue de hanter les juifs avec ses commentaires et ses critiques, et que la scission qui s’est produite du vivant de Jung et de Freud persiste d’une certaine manière un siècle plus tard – ce qui témoigne peut-être du fait que la psychanalyse a été un outil de conflit racial dès sa création. S’il vivait aujourd’hui, je suis sûr que Jung serait amusé, mais peut-être pas surpris, de continuer à figurer dans la psyché des Juifs, comme un croque-mitaine aussi terrifiant que le rire incontrôlable des Allemands.

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saga: soumission & Domination 233

Août 2012-4 Franck et les jumeaux (suite)

Pour éviter que l'on s'encroute je décide tout le monde à partir faire un jogging. Si la muscu apporte les formes et le volume, seul le cardio peut assurer un corps sec sans passer par les diurétiques.

Après une demi-heure pour savoir quel type de short va le mieux à chacun, nous partons torses nus, vêtus des shorts les plus petits que nous ayons pu trouver dans mes placards et de nos chaussures. Je m'attache au poignet un stop sueur dans lequel je glisse quelques billets, au cas où.

Ils me suivent sur un parcours d'environ 10 Km mais avec un arrêt possible dans un des villages des alentours. Nous trottons tous sur le même rythme et les 6 premiers Km sont avalés rapidement. Quand nous traversons le village en question, La terrasse du café nous attire irrésistiblement. Nous y annexons deux tables et PH appel le serveur. Mignon, ce dernier pique un fard quand il tombe sur 6 beaux mecs en shorts courts sinon très courts pour certains, dont les sueurs dessinent leurs muscles et même moulent leurs paquets. Il met quelques secondes avant de nous demander ce que nous désirons. Il devient encore plus rouge quand tous nos regards se fixent sur lui. Il en laisse échapper son crayon et sa main tremble quand il le reprend de la main de Tic. Pour détendre l'atmosphère, je lui demande s'il fait ça en job de vacances. Il me dit qu'il aide juste de temps en temps son oncle, le propriétaire.  Comme nous sommes leurs seuls clients du moment, je lui dis de choisir une consommation pour lui et de nous rejoindre à la terrasse. Il hésite mais je le convaincs en lui promettant que nous le libérerions si un nouveau client se présentait.

Dès qu'il a le dos tourné, toutes les conversations tournent sur lui. Les spéculations vont bon terme, entre " il doit être canon sans son tablier " jusqu'à "surement mieux  tout nu " à " quel âge peut-il avoir ? " et " il est majeur c'est sûr ", sans oublier " il est actif ou passif ? Tu crois qu'il a un gros paquet ? " Et bien sûr plein d'autres remarques aussi pertinentes et cruciales !!

Quand il revient avec nos commandes et sa menthe à l'eau, nous le forçons à s'assoir entre les jumeaux face à Frank sur lequel j'avais cru voir son regard s'attarder. Nous nous présentons. Lui s'appelle, Louis, il a 18 ans tout justes et quand Ernesto lui demande quel sport il fait, il nous avoue jouer au foot. Franck lui demande direct s'il gay et ajoute qu'il espère que c'est le cas car il lui plait bien. Nous restons tous muets devant son impudence et nous retenons nos souffles dans l'attente de la réponse. Si elle n'est pas totalement positive, ce n'est pas pour autant un non définitif. Embarrassé par nos présences, il bafouille que : non il n'est pas homo mais que " lui aussi (Franck) il lui plait bien ! ". Quasiment un aveu, c'est ce que souligne aussitôt Tac à sa droite. Du coup il se sent contraint de nous dire qu'il sait quand même ce que c'est qu'un mec.

Je reprends en main la conversation, faudrait pas que nous l'effarouchions !

Je lu dis que nous sommes au milieu d'un jogging de 10 Km, ce qui explique nos tenues et je lui demande s'il était libre pour la soirée que je serais ravi qu'il la passe avec nous pour faire plus ample connaissance. Je le vois regarder une nouvelle fois vers Franck. Ce dernier affiche un grand sourire et sans qu'il le quitte des yeux, Louis accepte l'invitation. Il pourra nous rejoindre dès 18h son oncle étant alors assisté par son serveur salarié. Je lui donne mon adresse et lui explique grossièrement la route pour venir. Je lui note sur notre facture le n° de téléphone de la maison au cas où il se perdrait.

Nous rentrons au petit trot. Passage aux douches, puis barbotage dans la piscine pour se détendre et éviter les contractures. D'un commun accord, nous décidons de retenir nos envies de sexe jusqu'à l'arrivée de Louis.

Peu après 18h, alors que nous sommes tous impatients de voir notre invité, le téléphone sonne. Louis est devant la porte et me demande si c'est bien là, décrivant le portail. Je lui confirme qu'il est à la bonne adresse et alors qu'il sonne, Ammed va à ses devants après avoir déclenché l'ouverture. Il nous l'amène sur la terrasse.

Nous y sommes tous en maillots à profiter des derniers rayons de soleil. Louis est en bermuda et polo. Je lui dis de se mettre à l'aise. Confus il nous dit n'avoir pas prévu de maillot. C'est moi qui m'excuse de ne pas lui avoir dit et je demande à Franck de l'emmener en choisir un. Je lui indique qu'ils sont à coté des jocks à l'entrée de la salle de muscu.

J'attends 5mn puis vais voir où ils en sont. Je passe par dehors et au travers de la porte vitrée, je peux voir que Franck s'est déjà attaqué à la chose. Je trouve Louis dans ses bras en train de se laisser rouler un patin. Il est en maillot. Je peux voir qu'il est bien bronzé et que ses vêtements larges cachaient un beau corps finement dessiné. C'est vrai qu'à coté de nous tous qui affectionnons la muscu, il est plus dans le style Tic et Tac qu'Ernesto à fortiori moi.

Je les mate bien 2 mn avant qu'ils ne s'aperçoivent de ma présence. Quand il s'en aperçoit, Louis s'écarte brutalement de Franck et redevient tout rouge. Je l'attrape par le bras, l'attire vers moi et lui roule un patin. Il se laisse faire, éberlué par ce qui lui tombe dessus ! Quand je me détache de lui, je lui souhaite bienvenue dans la " famille ". Il nous accompagne pour revenir sur la terrasse encore sonné par l'accueil que Franck et moi lui avons fait. Encore tout rouge, il attire les regards des autres convives qui viennent tous l'un après l'autre lui claquer un bisou sur les lèvres en guise de bienvenue. Ce n'est pas ça qui va le faire pâlir ! D'autant plus que Tic ne s'est pas gêné pour lui mettre la main au panier ! Franck le récupère avant que cela ne dégénère et le balance dans la piscine, avant  de plonger à la suite. En 2 secondes nous sommes tous dans l'eau à nous poursuivre et à essayer de baisser le maillot d'un autre tout en gardant le sien. Louis a vite compris et il glisse entre les mains des uns et des autres pour réussir à baisser celui de Franck. Il a de la suite dans les idées ce p'tit con ! Tout content d'avoir réussi son coup, il devient négligeant et à son tour il se retrouve le maillot aux chevilles. Malgré la température de l'eau, il me semble correctement monté surtout en semi bandaison. Finalement nous sortons tous de l'eau à poil, le slip à la main. Ok, Louis a le cul blanc mais surtout une touffe de poil sauvage autour de la bite. Il nous regarde tous les uns après les autres et pas dans les yeux ! Son regard ne peux se fixer sur aucuns de nos attributs, intrigué qu'il est par les différentes tailles réalisés sur nos poils pubiens. Franck l'attrape par les épaules avant qu'un autre ne le lui souffle, l'enveloppant d'un grand drap de bain avant de lui expliquer que tous, nous préférons maitriser un peu la nature et lui glisse qu'il aimerait bien s'occuper du sien de buisson.

Nous le laissons sécher Louis et nous nous aidons les uns les autres, avant de nous rhabiller (enfin le minimum, juste un boxer !)

Samir apporte l'apéritif. Nous sautons sur les accompagnements, l'appétit aiguisé par notre course poursuite. Louis est maintenant dans l'ambiance, la dose conséquente de whisky versée par Franck l'aide à se mettre à l'unisson.

A la suite nous dinons. Tic quitte vite sa place pour venir squatter les genoux d'Ernesto. Evidement ça dégénère vite. Sentant les 24cm se gonfle sous la pression de ses petites fesses, il glisse à ses pieds et entame une pipe en règle. Louis a les yeux qui sortent de sa tête. Quand il se tourne vers Franck pour avoir une explication, il ne peu manquer la déformation de son Boxer. Il fait le tour de la table et au travers du verre du plateau peut voir que Tac et moi sommes dans le même état. Pour l'achever, Ernesto repousse la tête de Tic et l'envoi me sucer. Il peut donc voir ce dernier traverser la table, tirer l'élastique de mon boxer et emboucher ma queue. Franck l'attrape et le soulève pour le prendre sur ses genoux et lui rouler un patin. Tac s'approche d'eux et intervient dans les contacts linguaux. Dépassé Louis à l'air de se laisser faire. Ernesto, se lève et vient me donner sa bite à biberonner.

Je donne le départ en quittant la table et en passant au salon. Les trios restent fixés et alors que je pose Tic, dos sur la table basse, afin qu'Ernesto et moi ayons de quoi nous occuper chacun à un bout. Franck place Louis entre lui et Tac et ils s'occupent de lui ensemble. Il lui roule une pelle alors que Tac s'attaque à la bite de Louis. Tac le suce histoire de le faire bander à mort. Peu de temps après il nous annonce un 19 x 5,5. Arrêt de toutes les " hostilités " pour le féliciter.

Puis nous reprenons. J'enfile ma bite dans la gorge de Tic alors qu'Ernesto lui prépare la rondelle à grand coups de langue et force salive. A nos coté Louis à totalement cédé et il suce maintenant les 18 cm épais de Franck. Et il s'en donne à coeur joie essayant probablement de reproduire ce que lui fait Tac à l'étage en dessous. Franck lui tient la tête mais je vois qu'il fait attention à ne pas enfoncer trop loin son gland. Il doit avoir envie de lui faire plaisir à lui aussi.

Je m'occupe de Tic. Ernesto me prévient qu'il est prêt. Je me kpote et nous échangeons nos places. Après avoir pris possession de sa bouche, Ernesto attrape les chevilles de Tic et les tire vers lui jusqu'à ce que son anus soit jute à hauteur de ma bite. Là, je m'enfonce dans Tic. Il en peut que gémir et gargouiller alors que le gland d'Ernesto lui fouille la gorge.

Ça attire les regards et je vois que Louis mate Tic. Franck le reprend en main et se met à le sucer alors que Tac s'attaque à sa rondelle. C'est surement un truc qu'on ne lui a jamais fait car il en peut laisser échapper un " trop bon " révélateur.

De mon coté je profite bien de la rondelle nerveuse de Tic. Je le rode car bientôt je cède la place à Ernesto. Quand ce dernier est bien en palce je les quitte pour embrasser Louis. Sa langue vient vite au contact de la mienne et s'apprivoisent. Je le caresse et m'occupe un peu de ses tétons. Pas d'effets notables, mes mains passent sur ses flancs. Sa peau est douce, je le sens fondre sous nos attentions. Je tape sur l'épaule de Franck qui s'en était déjà aperçu et avait arrêté sa pipe. Nous baissons la pression. Louis nous dit qu'il n'avait encore jamais pris un plaisir pareil et encore il n'a pas juté !

Le temps mort, nous admirons Tic se faire labourer (limer étant trop restrictif pour un sexe de 24 x 6 en action). Louis est mi admiratif mi apeuré. Je le prends dans bras et lui glisse à l'oreille que tout va bien se passer. Je suis sérieux et il me croit.

Nous reprenons Louis en main. Une fois préparé, nous cédons à Franck la priorité pour étrenner son cul. En levrette, Tac sous lui en 69 pour avaler sa bite au maximum, Franck se met en place et lentement pénètre Louis. Moi, je me place devant lui, les yeux dans les yeux et je lui murmure ce qu'il va lui arriver quelques secondes avant que Tic et Franck agissent. Mon ton le rassure et il s'accroche à mon regard. Je lui dis de souffler alors que Franck s'enfonce en lui. Il obéi et je vois dans ses yeux chaque cm de la queue de Franck entrer en lui. Quand il a une seconde paire de couilles collée à lui, je lui roule un patin.

Je me surprends à penser que s'il n'était pas homo, il avait du quand même avoir quelques expériences avec des mecs.

Franck se retire doucement et le pénètre à nouveau. Trois ou quatre fois lentement puis il augmente le rythme. Je me détache pour éviter les dents cassées et lui présente ma bite. C'est lui qui choisit de me sucer. Il le fait bien même si je reste seulement dans sa bouche, sa langue tourne bien autour de mon gland.

Ernesto et Tic qui n'avaient pas fait de pause, jouissent les premiers avec force démonstration. Ils nous entrainent. C'est Louis qui part le premier recouvrant le cou de Tac d'une bonne couche de sperme. Franck se retire rapidement pour lui juter sur le dos après avoir enlevé sa kpote. J'ajoute ma production qui vient se mélanger aux flaques déjà présente. Tout en dessous Tac qui n'avait pas arrêté de se branler explose dans un geyser qui projette son sperme par-dessus Louis.

Ponctuel comme toujours, Ammed arrive avec les serviettes humides pour éviter que le sperme tache les cuirs des canapés. Louis repique un fard, ayant probablement oublié la présence de nos hommes de service.

Après un bon 1/4 d'heure de repos, nous remettons nos boxers et j'appelle tout le monde à revenir à table manger le dessers. Louis parait gêné maintenant que l'excitation est retombée. Je le prends à coté de moi et lui dis de se détendre, qu'il ne devait pas avoir honte de lui. Il reste quand même muet le reste du repas.

Alors que nous prenons un café, il me pose quelques questions. La première, est sur Franck, je ne m'en serais pas douté !! Quand il apprend qu'il n'est pas du coin, je le vois déçu. Je lui dis que ce n'est pas grave car s'il est vraiment mordu, je sais qu'il sera capable de faire les kms. La deuxième est sur le groupe. Il se demande si nous vivons tous ensemble. Je lui dis que ce serait sympathique mais que non, Ernesto est de Barcelone et ne va pas tarder à y retourner quand aux jumeaux, ils vivent chez leur père.

Franck s'approche de nous et lui demande ce qu'il va faire l'année prochaine. Louis nous dit commencer les beaux arts dans la ville de xx. Franck lui dit que c'est génial car la route sera facile à faire entre chez lui et la ville en question.pui, il lui demande s'il voulait bien le revoir. Un peu à l'envers tout ça ! Mais Louis est d'accord. En attendant je lui demande s'il peut repasser d'ici le départ de Franck. Il saute sur l'occasion. Je lui demande même s'il veut rester à la maison, ça éviterait les aller et retour. Là, c'est moins évident, il va falloir qu'il deal avec son oncle.

D'ailleurs l'heure étant bien avancée, il nous dit qu'il doit rentrer, avec ce qu'il a bu, ce n'est pas raisonnable de repartir en scooter. J'appel Samir et lui demande de sortir la 300C pour ramener Louis. Il nous téléphonera dès qu'il pourra pour nous dire quand nous pourrons revenir le chercher.

Franck monte avec Louis à l'arrière.

Jardinier

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[solinette-ytb]

Martha Jones-Williams CC List

CC list complète :

Corps :

Preset de corps : Vanya - Miiko

Tatoutage sur les côtes : Simblier

Tatouage sur les mollets : Angissi

Détails du visage :

Skin : Heihu

Remove EA lashes : Kijiko

Mouth corners - Miiko

Dents : Picky pikachu

Cheveux :

Lucia - Simstrouble

Beatrice - Simstrouble

Elaine - Simstrouble

Bessie Hair - QICC

Maquillage :

Eyeshadow 95 - Cosimetic

Eyeliner Elegant cat n°5 - Pralinesims

Eyeliner n°27 - Cosimetic

RAL Wedding set - Twistedcat

RAL Sour fruit - Twistedcat

Gloss - Heihu

Accessoires :

Collier Etoile : Arctus - Pralinesims

Collier layering : Dina Necklace - Aretha

Bracelets : Marija - Aretha

Montre : Ayelet - Madlen

Tenue quotidienne 1 :

Top : Camellia crop patterns - Greenllamas

Pantalon : Hannah jeans - Aretha

Chassures : Low top leather sneaker 01 V02 – Jius

Tenue quotidienne 2 :

Veste : EA Incheon style

Pantalon : Kelly jeans v1 - Aladdin

Chaussures : Platform sneaker 01 – Jius

Tenue quotidienne 3 :

Combinaison : Dash jumpsuit - Madlen

Chaussures : Low top leather sneaker 01 V02 – Jius

Tenue quotidienne 4 :

Top : Sydney top v2 – AxA

Pantalon : Kelly jeans V1 – Aladdin

Chaussures : Low top leather sneaker 01 V02 – Jius

Tenue habillée :

Robe : Vixen dress – Madlen

Chaussures : Platforms leather sandals 03 – Jius

Sport 1 :

Tenue : Lexie outfit - Madlen

Chaussures : Low top sneaker 05 - Jius

Sport 2 :

Haut : EA Kit fitness

Pantalon : Solshark pant mid - Solistair

Chaussures : Low top sneaker 05 - Jius

Nuit 1 :

Robe : Adore chemise - Serenity

Nuit 2 :

Brassière : Wireless bra - Solistair

Shorty : Brief long underwear - Solistair

Nuit 3 :

Pull : Nightime sweater - Serenity

Pantalon : Rachel pant - Aretha

Nuit 4 :

Brassière : Juliana bra - Serenity

Short : Jenn short - Serenity

Fête :

Top : Tiffany top v2 - AxA

Pantalon : Bella jeans 20 swaches - AxA

Chaussures : Pearl leather heels 01 - Jius

Maillot de bain :

Haut et bas : Nalubie - Mannueapinny

Temps chaud 1 :

Ensemble : Amelia outfit - Blacklily

Chaussures : Leather platform ankle boots 05 – Jius

Temps chaud 2 :

Haut : Elena top - Aretha

Short : Emily shorts pattern - AxA

Chaussures : Espadrille flat sandals 01 - Jius

Temps chaud 3 :

Robe : Mehri dress - QICC

Chaussures : Espadrille flat sandals 01 - Jius

Temps chaud 4 :

Combinaison : Clover overalls v2 - Kumikya

Chaussures : Espadrille flat sandals 01 - Jius

Temps froid 1 :

Bonnet : Paloma hat - QICC

Manteau : Carol coat with scarf - QICC

Pantalon : Hannah jeans - Aretha

Chaussures : Leather platform ankle boots 05 – Jius

Temps froid 2 :

Tenue : Colette outfit - Madlen

Chaussures : Ruperto boots - Madlen

Temps froid 3 :

Pull : Sweet love sweater - Blacklily

Pantalon : Hannah jeans - Aretha

Chaussures : Low top leather sneaker 01 V02 – Jius

Temps froid 4 :

Robe : Marissa dress - Blacklily

Chaussures : Low top leather sneaker 01 V02 – Jius

[pretty-lovely-things]

Sensation (amoureuse).

Le chaos règne à présent dans ma conscience. Je ne peux plus penser correctement, mes mouvements sont maladroits, mes mots s'emmêlent, et la seule raison est probablement ta présence. Je ne sais pas si j'aime ce que tu me fais ressentir, mais une chose est sûre, c'est que tu ne me laisses pas indifférent.

Ton mauvais regard, qui me fait frémir, ton parfum imposant qui me fait perdre la tête. Cette démarche assurée qui fait claquer tes simples chaussures de sport comme des talons aiguilles. Je ne peux tout simplement pas ignorer ton existence.

C'est électrique, presque douloureux, cette sensation, elle me fait agir comme un homme tout juste amoureux. Mes maux sont bloqués dans ma bouche alors que tes yeux désagréablement magnifiques me scrutent comme si je n'étais qu'un point dans ton monde. Tandis que, moi, mon seul envie est de sourire bêtement sous les effets de cette sensation que tu m'infliges.

Puis un jour sera venu d'arrêter les chamailleries, les disputes, cette haine qui n'en est pas réellement une. Afin de me rendre compte que cette sensation que je cherche à enfouir en moi, dont je ne veux pas reconnaître la source, il faudra un jour que je le dise : Tout ça n'est que de l'amour. Mais ça, c'est si je n'étais pas, ta colère, ta rage, tes pensées sombres, ton ennemi.

J.A

[idereahellyeah]

Quand les vacances c'est terminé.

Bilan de mes 3 semaines :

Louer une maison avec piscine pour une semaine et faire une réaction Ketroprofène/soleil m'obligeant à ne pas me mettre au soleil le reste des vacances

Aller au concert des RHCP et découvrir la livraison de boissons au siège pendant le concert

Trouver un petit jeu sur Steam et jouer en couple sans se rendre compte du temps passé.

Ne pas réussir à avoir des places pour Taylor Swift, deux fois.

Décider de vendre notre deuxième voiture et changer la mienne pour une qui nous convient à tous les deux.

Profiter de Lyon un peu plus vide pour aller faire les friperies et acheter des chaussures à mon homme.

Reprendre le sport.

[lesgenouxdanslegif]

TU SAIS QUE TU AS TROUVE L`AMOUR DE TA VIE QUAND TA MOITIE PEUT SUPPORTER CES 10 POINTS :

• 1. Tu as le droit à des assistances 5 étoiles à 4h du matin et après 3h de route de montagne, tout ça pour te voir 2 minutes et entendre des jurons sortir de ton bec. • 2. Tu gardes toutes tes anciennes paires de chaussures car « on ne sait jamais ». Spoiler : ça ne sert jamais. • 3. Tu as donc 643890503 paires qui traînent dans des placards. C’est beaucoup, mais ça sera pire dans 5 ans. • 4. Tu embrasses ta moitié après avoir ingurgité puis régurgité un gel porc / chou-fleur / cacao. Si l’amour rend aveugle, sache qu’il ne fait pas perdre le goût.  • 5. Tu écris beaucoup. Non pas des poèmes d’amour ou des lettres enflammées mais le récit du trail du pivert. Moins glamour. • 6. Tu monopolises les placards avec tes poudres de perlimpinpin et tes barres qui font mal au bide. Au moins, il y a de quoi survivre 10 ans.  • 7. Tu as des ongles noirs, des ongles en moins et des marques abominables de bronzage en été. À la base ce sport devait te rendre sexy. • 8. T’es désagréable quand t’as un bobo, quand t’as raté une séance ou quand t’as oublié de remettre la montre en route après une pause. En clair, t’es souvent désagréable. • 9. Tu peux rester dans le silence toute une soirée parce qu’une pourriture t’as volé le record de la montée de la chouette enragée pour une seconde. • 10. Tu fais dodo à 21h15 le samedi parce que le lendemain il y a le trail des castors.

Joyeuse Saint-Valentin à tous les amoureux.

Photo Alexis Berg

[grandboute]

C'est le week-end !! Enjoy a lot !

Et n'oubliez pas : c'est aussi la bourse aux skis du club alpin de Besançon (précisions voir post précédent)

Vendredi 18/11 : dépôt du matériel et vente nocturne

Samedi 19/11 : vente en journée et retrait des invendus

Encore de bonnes affaires dans une ambiance conviviale, venez nombreux et passez le mot autour de vous !

Tous matériels de sports de neige : skis, skis de fond, snowboards, raquettes, skis de rando, matériel d'alpinisme, chaussures, télémark, ...

[barbiemonamie]

Emmanuelle Barbie Made to Move FTG84 de 2018, Natteo Ken BMR1959 GHT93 DE 2019 et leur fille Léa décident de célébrer la Journée mondiale des parents d'une manière spéciale cette année. Ils optent pour une journée de détente et de bien-être en famille au spa.

Natteo porte un ensemble (haut , bas et chaussures) de Barbie Ken Fashion Pack GRC72 de 2020 et des lunettes de soleil de Barbie Ken Fashion Pack GRC75 de 2020. Il porte le sac de sport de Barbie Gymnast de 1993 avec leurs maillots de bain et les essuies.

Emmanuelle porte un haut et une micro jupe (marque et année inconnue) avec des baskets style tennis à plateforme de Barbie Extra n°9.

Léa porte un ensemble de Barbie The Heart Family (vendu entre 1985 et 1987) petite blouse et salopette, ainsi que des baskets hautes.

[matutinachicofficiel]

Chaussures de sport à lacets pour hommes et femmes, baskets de sport décontractées à la mode, style hip-pop

https://www.matutina-chic.com/products/chaussures-de-sport-a-lacets-pour-hommes-et-femmes-baskets-de-sport-decontractees-a-la-mode-style-hip-pop

[les-mirben-en-baviere-et-demain]

J23 ▪️ Ostheim vor der Rhön - Mellrichstadt

14,8 km [512,7]▫️+290 m [+11 305]▫️17 °C

LE DRAME ! Il est l’heure de partir. Je lace mes chaussures encore humides, j’enfile mon coupe-vent, je hisse mon sac à dos sur mes épaules et… mon chapeau ! Où est mon chapeau ? On perquisitionne la chambre, je vide mon sac à dos au cas où il aurait essayé de jouer les passagers clandestins. Rien. Mince ! Peut-être est-il resté au bar. Plein d’espoir, je demande à la patronne en lui remettant les clés, avec mon plus bel accent : « Haben sie einen grünen Hut gefunden ? » et un sous-titrage en langue des signes pour mettre toutes les chances de son côté. “Einen grünen hut ?” reprend-elle avec une moue de perplexité prononcée. Je hoche la tête affirmativement. Elle se tourne vers sa mère à droite avec un coup de menton interrogateur, puis vers sa fille à gauche, car ici on travaille en famille. Et le verdict tombe, à l’unanimité du jury : « Wir haben keinen Hut gefunden ». Mon chapeau ! On avait fait tant de kilomètres ensemble, protégeant mon crâne chauve des ardeurs du soleil, de la froidure du matin et de la pluie du ciel… et pfff, comme ça, évaporé un beau matin. C’est trop injuste. Compatissante, Mireille me prête le sien, un bob bleu marine très classe qu’elle ne sort que pour les grands événements de type déluge.

Il ne pleut pas ce matin mais avec seulement 13 °C et un petit vent, j’apprécie de garder mes idées et mes pensées au chaud.

Bien que très affecté moralement par ma perte, je ne me laisse pas aller ! Un nouveau projet se forme sous la chaleur du bobamimi, acheter un nouveau chapeau, pourquoi pas dès aujourd’hui, et pourquoi pas avec une petite plume comme ça se fait ici en Bavière. Mellrichstadt est une assez grande ville, il doit bien y avoir un magasin de sport. Que dit Google ? Bingo ! Un Intersport ! Dès la lessive essorée et mise à sécher (c’est mon boulot dans le cadre de notre politique d’égalité des tâches randonnières), nous allons à l’Intersport. J’ai le cœur qui bat. Le magasin est bien plus grand que je ne l'imaginais mais le rayon bob plus petit aussi. Il y a trois quatre modèles. Pas de coup de foudre, mais on a appris à se contenter de peu, vous le savez déjà. J’essaie un premier modèle. Il me tombe sur les yeux. Trop grand. L/XL indique l’étiquette. Pas grave, on va chercher le M. Eh ben pas de M. Pour aucun des modèles. On trouve un deuxième îlot de bobs au rayon plage, idem. On regarde même les bobs que portent les mannequins… L/XL. Incroyable ! Les Allemands ont tous la grosse tête ! Je le pensais bien un peu mais là ça devient fait avéré. À force de déambuler fiévreusement dans les rayons à la recherche du bob M, on attire l’attention d’une vendeuse. « Chapeau - Trop grande - L/ XL - Je M besoin ». Lui dis-je. J’ai l’impression qu’elle sait qu’il n’y a que des grandes tailles. Elle compatit, réfléchit, nous laisse un instant et revient avec un petit bob couleur pistache. Mireille, qui sait cacher ses émotions comme personne, fait la moue et les yeux du « wakilèlè ». Qu’importe ! Je l’essaie. Il tient sur ma tête, c’est déjà formidable. Et puis c’est bon la pistache ! « Okay », dis-je en allemand. À la caisse, la vendeuse qui a bien compris que c’était pour mettre tout de suite, enlève l’étiquette d’un coup de ciseaux rapide et précis. Sitôt sorti, je pose mon nouveau compagnon sur mon crâne et, faisant fi du sourire narquois de Mireille, nous partons tous trois visiter la vieille ville sous le ciel bleu enfin réapparu.