#cotte de mailles

[2t2r]

Une magnifique cotte de maille Batman

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Une magnifique cotte de maille Batman

[sloubs]

besoin de voir une drag queen cracheuse de feu qui performe en arthur pendragon et qui fout le feu à son épée

[ol-ger]

cotte de maille

[prosedumonde]

De même l’amour, encore qu’on n’y sache voir Que deux souffles passionnés qui se mêlent,  A plus d’effets peut-être qu’il ne s’en révèle à nos yeux.  Lesquels ? je l’ignore ; mais qui, parmi les hommes, peut affirmer Que les fleurs s’épanouiraient, ou que les fruits verts gonfleraient  En une pulpe fondante, que les poissons revêtiraient leur étincelante cotte de mailles,  Que la terre recevrait sa dot de rivières, de bois et de vallons, La prairie ses ruisseaux, les ruisseaux leurs galets,  Les graines leur mousson, ou le luth ses accords,  Les accords leur extase ou l’extase sa douceur,  Si les âmes humaines jamais ne s’accueillaient dans un baiser ?

John Keats, Poèmes Choisis • Où réside le bonheur ?

[athlette19]

Maintenant… Le top trois final

3e: C’est la première tenue que j’ai vue et elle m’a laissée bouche bée. Angel Reese, sélectionné 7e par Chicago Sky, portait une robe à capuche recouverte de paillettes. À première vue, je pensais qu'elle portait une armure de cotte de mailles médiévale et je l'aurais mise à la première place. Les paillettes sont aussi envoûtantes et ce look s’est le plus démarqué cette soirée.

2e: Si Angel Reese ressemble à un chevalier en armure étincelante, alors Nyadiew Puoch est la princesse. Choisi en 12ème par Atlanta Dream, Pouch portait une robe en soie turquoise. Bien que ce soit simple et modeste, la touche de couleur et son sourire éclatant sont la raison de son classement élevé. L'élégance de ce look contraste avec tout le reste de ce tapis et pour moi c'est très beau. Je n'en ai jamais assez!

1e: Enfin, classée 4e pour les Los Angeles Sparks, Rickea Jackson a foulé le tapis rouge dans un costume cramoisi comportant un blazer sans manches avec un tissu en cascade au niveau du corsage. Je pense que le tailleur-pantalon rouge vif était une décision incroyablement intelligente de la part de son styliste. Les cheveux, les lunettes, la coupe, les bijoux, tout dans cette tenue me plaît. Les Sparks ont vraiment gagné cette soirée en recrutant deux des joueuses les plus en vogue, Jackson et Brink, pour leur équipe.

[yes-bernie-stuff]

◀ 15 OCTOBRE ▶ 365 jours pour ranimer la flamme

Tenez donc ferme : ayez à vos reins la vérité pour ceinture ; revêtez la cuirasse de la justice. Éphésiens 6.14

La ceinture et la cuirasse Dans le passage biblique d’Éphésiens 6.13-14

l’apôtre Paul nous révèle les « armes » du chrétien offertes par grâce par le Seigneur, qu’Il nous invite à prendre pour pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme. À l’époque de Jésus, les légionnaires romains mettaient une ceinture pour répartir le poids de leur cotte de mailles sur les hanches et alléger la charge sur leurs épaules. Cette ceinture servait aussi à attacher le fourreau de leur épée et avait donc une double fonction : celle d’alléger le vêtement de défense pour se mouvoir plus facilement, et celle d’avoir son arme à portée de main, prête à être sortie et utilisée. Paul nous parle de « la vérité pour ceinture ». La Parole de Dieu est cette vérité qui nous permet de tenir fermes contre les forces des ténèbres. Et la marche dans la vérité conduite par le Saint-Esprit nous permet de ne pas donner d’accès au diable dans nos vies et nos pensées, de ne pas crouler sous le poids du mensonge, du compromis, de la culpabilité... Il est aussi parlé dans ce passage de « la cuirasse de la justice » qui s’associe à l’œuvre de rédemption de Christ à la croix pour nous laver de nos fautes. Sur cette cuirasse est écrit : « Pardonné et non coupable » car quel que soit le mal que nous avons pu faire ou dire, nous avons l’assurance d’être parfaitement justifiés et libres en Jésus ! D’ordinaire, cette pièce d’armure couvrait la poitrine et protégeait le cœur du soldat, l’organe le plus vital. Dieu sait que le cœur de l’homme est extrêmement fragile et qu’il est essentiel de le garder et de le protéger de toutes souillures, de toutes accusations du diable concernant notre passé, notre présent, notre avenir, de toutes condamnations... Or, dès lors que le Seigneur a pardonné TOUTES nos fautes à la croix, que notre péché a été mis en lumière et suivi d’une repentance sincère, Satan ne peut venir nous accuser et transpercer notre cuirasse recouverte du sang du sacrifice ! - Lire plus ici :

[mysteriis-moon666]

De même l’amour, encore qu’on n’y sache voir Que deux souffles passionnés qui se mêlent,  A plus d’effets peut-être qu’il ne s’en révèle à nos yeux.  Lesquels ? je l’ignore ; mais qui, parmi les hommes, peut affirmer Que les fleurs s’épanouiraient, ou que les fruits verts gonfleraient  En une pulpe fondante, que les poissons revêtiraient leur étincelante cotte de mailles,  Que la terre recevrait sa dot de rivières, de bois et de vallons, La prairie ses ruisseaux, les ruisseaux leurs galets,  Les graines leur mousson, ou le luth ses accords,  Les accords leur extase ou l’extase sa douceur,  Si les âmes humaines jamais ne s’accueillaient dans un baiser ?

John Keats, Poèmes Choisis • Où réside le bonheur ?

[wickedclarence]

Bonjour 🖤

This is my official come back on tumblr, I had a blog for years as an illustrator and tattoo artist (still visible @wickedclarencettt), but left at the time of the massive n•dity ban, as I was pissed both as an artist and as someone who works a bit in p•rn, seeing colleagues and friends losing all of their work.

Well. Several years and an increasing h•te for SW, queer and all underrepresentated folks on every other platform later, I’m lead back here to try and show my work to more than 2% of my ig followers.

I’m gonna talk more about my work in itself later, you can check it on ig (same @) and on my shop in the meantime!

A bit excited to be back,

Clarence 🖤

[christophe76460]

Face aux géants dans nos vies

Le géant Goliath

Il y a plus de 3 000 ans, c’était la guerre entre les Philistins et le peuple de Dieu.

« Il sortit du camp des Philistins un champion de l’armée ; son nom était Goliath… il mesurait environ 3 mètres. Et il avait un casque d’airain sur sa tête, et était revêtu d’une cotte de mailles… d’environ 60 kg ; et il avait… un javelot d’airain… et le fer de sa lance pesait 7 kg…

Et il se tenait là et criait… : Choisissez-vous un homme… S’il est capable de combattre avec moi et qu’il me tue, nous serons vos serviteurs ; et si moi j’ai l’avantage sur lui et que je le tue, c’est vous qui serez nos serviteurs et qui nous servirez. Et le Philistin dit : Moi, j’ai outragé aujourd’hui les troupes rangées d’Israël !

Et Saül et tout Israël entendirent ces paroles du Philistin, et ils furent effrayés et eurent une grande peur. » 1 Samuel chapitre 17 versets 4 à 11

Je m’imagine face à ce géant : j’aurais eu mal au cou à force de lever la tête pour le regarder, comme il était quasiment deux fois plus grand que moi ! Un de ses habits pesait aussi lourd que moi, alors il aurait pu me porter très facilement ! Et le fer au bout de sa lance pesait 7 kg, donc la lance complète devait peser au moins 20 kg !

Honnêtement, à part courir pour aller me cacher quelque part, je ne vois pas ce que j’aurais pu faire ! Et je comprends bien la peur du roi Saül et du peuple d’Israël.

Et nous ?

Est-ce que nous n’avons pas, nous aussi, des géants qui nous paralysent et qui nous font trembler de peur ? Est-ce que nous n’avons pas d’énormes difficultés qui se dressent devant nous et nous empêchent d’être en paix et d’avancer dans notre vie ?

Oh, nous en avons tous malheureusement, même si elles sont différentes de l’un à l’autre.

Qu’est-ce qui se dresse aujourd’hui devant toi et qui fait que tu te sens tout petit ? Est-ce la maladie ou bien la mort ? Le souci pour toi ou peut-être pour une personne que tu aimes ? Est-ce la peur de perdre ton travail ? Est-ce la peur de demain ? Ou d’un membre de ta famille ou de ton ennemi ? De celui qui te méprise et te blesse continuellement ? De celui que, toi, tu as blessé ? Ou simplement la peur de toi-même, de tes réactions ou de tes mauvaises habitudes ? Est-ce que chaque jour ressemble à un géant qu’il faut affronter et en face duquel tu te sens impuissant ?

Alors lis la suite de l’histoire…

Le gagnant contre le géant

David, un jeune homme qui a déjà gagné des combats en se confiant en Dieu, arrive sur le champ de bataille. Il se propose pour affronter Goliath car il dit :

« L’Éternel… me délivrera de la main de ce Philistin. » 1 Samuel 17. 37

Et c’est ce qui arrive ! Avec seulement une pierre et sa fronde, David gagne Goliath parce qu’il a mis sa confiance en Dieu. Encouragés par cette victoire, les Israélites vont battre les Philistins et piller leur camp.

C’est donc David qui, au péril de sa vie, a remporté la victoire, a libéré les Israélites de ce géant et leur a permis d’être vainqueurs.

Qui est notre gagnant ?

L’exploit de David nous parle de ce que Jésus Christ a accompli pour nous.

« Alors que nous étions encore sans force… lorsque nous étions encore pécheurs*, Christ est mort pour nous. » Romains 5. 6

(*Toute personne qui a pensé ou fait quelque chose qui n’est pas en accord avec la sainteté de Dieu.)

Nous sommes sans force, c’est-à-dire incapables d’agir en face de notre géant. Mais le combat a déjà été remporté ! Jésus, Dieu le Fils, est venu sur la terre et il a donné sa vie pour rendre « impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable, et qu’il délivre tous ceux qui, par la crainte de la mort, étaient, pendant toute leur vie, tenus en esclavage. » Hébreux 2. 14-15

Jésus est mort sur la croix pour vaincre le diable et nous libérer de son emprise. Mais Jésus est vivant ! Il est ressuscité, ce qui prouve sa victoire. Si nous croyons cela alors nous sommes du côté du vainqueur.

Oh, cela ne veut pas dire que nous n’aurons plus de problèmes ! Mais nous pourrons demander à Jésus de nous aider chaque fois qu’un « géant » se dresse devant nous dans notre vie. Nous verrons que Jésus est toujours là pour nous et qu’il nous rend vainqueurs par sa force.

Jésus dit : « Moi, je suis avec vous tous les jours. » Matthieu 28. 20

[magouka]

Majesté

8 avril

Nous quittons Djoroum dès 4h30 du matin.

Il s'agit d'arriver devant Reï à 9 heures, ainsi que nous l'avons annoncé. Il y a quatre heure d'ici à Reï, et d'heure en heure un nouveau messager s'amène, renouvelant, en les amplifiant encore, les souhaits de bienvenue du sultan, l'expression de son attente et son impatience de nous voir.

À tel point désigné par l'interprète, nous avons arrêté tous les porteurs, mis pied à terre, afin d'attendre que tout soit prêt, de n'arriver ni trop tôt, ni trop tard, pour cette entrée résolument théâtrale ; afin aussi de lacer nos bottes et de passer une veste propre. Il semble qu'on joue au «Loup, y es-tu ? » des enfants.

Enfin l'on nous fait savoir que le moment est venu.

Et déjà l'on voit s'avancer vers nous vingt-cinq cavaliers d'aspect bizarre, sombre et sobre ; ce n'est que lorsqu'ils sont tout près que l'on comprend qu'ils sont vêtus de cottes de mailles d'acier bruni, coiffés d'un casque que surmonte un très étrange cimier. Les chevaux suent, se cabrent, soulèvent une glorieuse poussière. Puis, virevoltant, nous précèdent. Le rideau qu'ils forment devant nous s'ouvre un demi-kilomètre plus loin pour laisser s'approcher soixante admirables lanciers vêtus et casqués comme pour les croisades, sur des chevaux caparaçonnés, à la Simone Martini. Et presque sitôt après, ceux-ci s'écartent à leur tour, comme romprait une digue, sous la pression d'un flot de cinquante cavaliers enturbannés et vêtus à l'arabe, tous portant lance au poing.

Les nouveaux flots de gens se succèdent de plus en plus pressés, poussés en avant par une épaisse muraille d'hommes à pied ; des archers, étroitement serrés, dans un ordre parfait. Derrière eux l'on distingue quelque chose d'incompréhensible d'abord; — c'est une quantité de boucliers en peau d'hippopotame, presque noirs, tenus à bout de bras par les figurants de l'arrière. Emporté moi-même dans cet extraordinaire ballet — tout se fond pour moi en une symphonie glorieuse ; je perds de vue le détail et derrière ce dernier rideau d'hommes qui se déchire, je ne distingue plus que, devant les murs de la ville, à un jet de flèche de la porte par où nous allons entrer — au pied d'un petit dévalement et dans l'ombre d'un bouquet d'arbres énormes — le sultan environné de son escorte. À notre approche il descend d'une sorte de palanquin traîné par des hommes nus et courbés. Deux parasols, l'un pourpre l'abritant directement ; l'autre beaucoup plus grand, noir lamé d'argent, couvrant l'autre. Nous descendons de cheval et, très soucieux de représenter de notre mieux la France, la civilisation, la race blanche, nous avançons lentement, dignement, majestueusement, vers la main tendue du sultan ; flanqué de nos deux interprètes , celui qui nous accompagne depuis Binder, et l'interprète du sultan, venu hier à notre rencontre.

Le sultan est très grand ; moins pourtant que je ne le croyais d'après dire. La beauté de son regard me frappe. Certainement il cherche moins à se faire craindre qu'`a se faire aimer. Il parle à voix basse, la main, le bras. Posés paternellement, comme tendrement, sur l'épaule de l'interprète. Les premiers compliments échangés, nous remontons à cheval et le précédons dans sa ville. Six trompes sonnent continûment ( composées d'une très longue corne d'antilope qu'une gaine en peau de caïman relie à une embouchure d'ivoire). Le peuple au pied des murs, est harmonieusement disposé par groupes, à mi-flanc du dévalement.

Nous remontons à cheval et nous rendons au campement très net, très propre. Les cases pour notre suite sont ourlées comme une housse de malle anglaise. Notre gîte, suivant le modèle adopté presque partout, est composé de deux cases rondes, assez vastes, aux portes se faisant face, reliées par un péristyle couvert de douze à quinze mètres, au toit retombant largement au-delà du petit mur bas...Inutile de continuer ; ces descriptions ne font rien voir. — Dans l'une des deux cases sont rangés les présents de Reî Bouba.

[…]

Nous réglons les soixante-dix porteurs de Léré qui veulent repartir. Chacun d'eux reçoit douze francs, car nous préférons les faire bénéficier du tarif du Cameroun, beaucoup plus avantageux pour eux, je l'ai dit.

Devant la porte de la case, abrité par le toit de la véranda, je fais avancer tout à tour chacun des hommes, et remets à chacun un billet de l'AEF, un billet français, plus quatre pièces de cinquante centimes. Mais ces pauvres gens ne connaissent pas plus ce qu'on leur doit qu'ils ne comprennent ce qu'on leur donne. Il m'a paru que tous, sans exception, étaient stupéfaits de recevoir tant ; mais qu'ils étaient encore plus sensibles aux quatre petites pièces qu'aux deux billets — et je tiens pour à peu près certain que, leur eussé-je donné à choisir entre les deux, ils eussent préféré les piécettes. Je fis cette expérience, de ne tendre à tel des porteurs qu'un billet et que deux pièces ; il partait avec ses six francs, souriant, satisfait, presque autant, en apparence, qu'après que, l'ayant rappelé, je lui eus remis le double. Ceci suffirait à me prouver que ces pauvres braves gens sont exploitables à merci et, si l'administration ne les soutient, incapables de la moindre défense contre le commerçant qui les gruge et qui sera toujours à même de vous dire : «  Ils sont contents comme ça. Qu'est-ce que vous voulez de plus ? »

[...]

dans Reï Bouba. Le retour du Tchad/Voyage au Congo. André Gide. Editions Gallimard. 1927

[2t2r]

Des chaussures de running en cotte de mailles [vidéo]

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Des chaussures de running en cotte de mailles [vidéo]

[hache-viking]

Les Guerriers Vikings, entre Mythe et Réalité

Lorsque nous évoquons les Vikings, les images qui nous viennent généralement à l'esprit sont celles de barbares impitoyables, de guerriers sanguinaires naviguant sur les mers pour piller et détruire. Si cette représentation a une part de vérité, elle est loin de donner un portrait complet des Vikings. Ces hommes et ces femmes du Nord étaient bien plus que des pillards. Ils étaient d'habiles artisans, des explorateurs audacieux, des commerçants avisés, et surtout, des guerriers exceptionnels dont l'histoire mérite d'être connue.

1. L'Origine des Guerriers Vikings: De l'âge des Vikings à nos Jours

1.1 Les Vikings : Qui étaient-ils ?

Originaires des pays nordiques (actuelle Scandinavie), les Vikings étaient un peuple de marins, de commerçants et de guerriers. Durant l'âge des Vikings, approximativement de 793 à 1066 après J.C., ils ont joué un rôle majeur en Europe, menant des raids, établissant des colonies et influençant les cultures qu'ils ont touchées.

1.2 De l'Ere Viking à l'ère moderne : L'héritage des guerriers

Malgré la fin de l'âge des Vikings, leur héritage perdure jusqu'à aujourd'hui. Les sagas, les mythes et les légendes des Vikings continuent de captiver notre imagination, et l'influence de leurs guerriers est particulièrement notable. Ils sont souvent représentés dans la culture moderne, que ce soit dans les films, les jeux vidéo, ou la littérature.

2. L'Armement et l'Equipement des Vikings : Plus qu'une simple Hache

2.1 Les Armes de Prédilection des Vikings

Contrairement à la croyance populaire, les guerriers vikings n'utilisaient pas seulement la hache viking. Ils étaient aussi équipés d'épées, de lances, de couteaux et de arcs. Les armes étaient souvent richement décorées et considérées comme des symboles de statut social.

2.2 L'Armure Viking : Entre Protection et Mobilité

Les guerriers vikings privilégiaient la mobilité sur le champ de bataille. Leur armure était donc généralement légère, consistant en un bouclier en bois, une cotte de mailles pour les plus riches, et un casque en fer ou en cuir. Les casques à cornes, souvent associés aux Vikings, sont en réalité un mythe.

3. Les Tactiques de Combat des Vikings : Une Stratégie Efficace et Brutale

3.1 La Stratégie Viking : Mobilité et Surprise

Les Vikings étaient connus pour leur stratégie de combat unique, basée sur la rapidité et la surprise. Ils lançaient souvent des raids rapides et inattendus, utilisant leurs navires pour attaquer et se retirer avant que l'ennemi ne puisse réagir.

3.2 Les Navires Vikings : Le Secret de leur Réussite

Les navires vikings, connus sous le nom de drakkars, étaient parmi les meilleurs de leur époque. Ces navires à la fois rapides et résistants étaient capables de naviguer aussi bien en mer qu'en rivière, permettant aux Vikings de frapper là où on les attendait le moins.

4. Les Berserkers : Les Guerriers d'Elite des Vikings

4.1 Le Mythe des Berserkers : Fureur et Rage au Combat

Parmi les guerriers vikings, un groupe se distinguait par sa fureur au combat : les berserkers. Ces guerriers étaient dit capables d'entrer dans une rage de combat surnaturelle, leur donnant une force et une résistance surhumaines.

4.2 Les Berserkers dans la Société Viking : Crainte et Respect

Dans la société viking, les berserkers étaient à la fois craints et respectés. Associés à la divinité Odin, ils étaient souvent mis à l'écart en raison de leur comportement imprévisible, mais étaient également considérés comme des guerriers d'élite.

5. L'Héritage des Guerriers Vikings : Au-delà des Siècles

5.1 L'Influence des Guerriers Vikings dans la Culture Moderne

L'image des guerriers vikings continue d'influencer notre culture moderne. Dans les films et les séries télévisées, ils sont souvent présentés comme des guerriers féroces et courageux. Dans les jeux vidéo, leurs armes et tactiques sont fréquemment reprises. Même dans la littérature, l'image du guerrier viking est couramment utilisée pour évoquer des personnages forts et résolus.

5.2 Les Guerriers Vikings et leur Impact sur l'Histoire

L'impact historique des guerriers vikings est également significatif. Ils ont joué un rôle crucial dans l'histoire de l'Europe du Nord, influençant les cultures avec lesquelles ils sont entrés en contact. Ils ont également aidé à façonner l'histoire en établissant des routes commerciales, en fondant de nouvelles colonies et en introduisant de nouvelles technologies.

Conclusion: Les Guerriers Vikings, Une Légende Immortelle

Les guerriers vikings, bien plus que de simples barbares, étaient des combattants habiles, des navigateurs compétents et des tacticiens brillants. Leur héritage est indéniable et continue d'influencer notre culture moderne. Les guerriers vikings étaient, et restent, une force à ne pas sous-estimer. L'image que nous avons aujourd'hui de ces guerriers du Nord est le fruit de siècles de mythes et de légendes, mais aussi de vérités historiques. Derrière le stéréotype du guerrier barbare se cache une histoire riche et complexe qui mérite d'être contée.

[lefondamentsdelislam]

ISLAM 101: Tes Vêtements

Les habits sont une des grâces qu’Allah a faites pour les hommes comme il a dit : {Ô fils d'Adam ! Nous vous avons apporté un vêtement pour cacher les parties de votre nudité ainsi que des parures mais le vêtement de la piété est meilleur. C'est là un des signes d'Allah afin qu'ils se rappellent} [7:al-A`râf:26].

L’habillement en islam

Il convient que le vêtement du croyant soit beau et propre et particulièrement lors de ses relations avec les gens et lors de l’accomplissement de la şalât comme Allah a dit : {Ô fils d’Adam, munissez-vous de votre parure en tout lieu de prière} [7:al-A`râf:31].

Allah a permis à l’homme d’embellir son habillement et son apparence extérieure car cela revient à évoquer les bienfaits d’Allah (en les montrant). Allah a dit : {Dis : «Qui a interdit la parure qu’Allah a produite pour ses serviteurs ainsi que les bonnes nourritures ?» Dis : «Elles sont dans cette vie terrestre [un droit] pour les croyants et le jour de la résurrection elles leur sont destinées exclusivement» Ainsi exposons-nous clairement les versets pour des gens qui savent} [7:al-A`râf:32].

Les vêtements apportent à l’homme un certain nombre d’avantages

Les vêtements comblent un certain nombre de besoins

Ils empêchent, en les couvrant, que certaines parties précises du corps soient vues étant donné que les gens cherchent à les cacher en vertu du sentiment de pudeur naturelle qu’ils ont en eux de façon innée, comme Allah a dit : {Ô fils d'Adam ! Nous vous avons apporté un vêtement pour cacher les parties de votre nudité} [7:al-A`râf:26].

Ils protègent le corps humain de la chaleur, du froid et des lésions. La chaleur et le froid sont le résultat de la variation du climat tandis que les lésions sont la conséquence d’une agression contre l’organisme. Allah a dit en parlant des caractéristiques des vêtements : {Il vous a procuré des vêtements qui vous protègent de la chaleur et d’autres [armures, cottes de maille, etc.] qui vous protègent des coups que vous vous portez les uns les autres [dans les combats]. C'est ainsi qu'Allah rend parfait le bienfait qu’il vous fait. Ceci afin que vous vous soumettiez} [16:an-Naħl:81].

L’islam n’a pas défini une sorte précise de vêtements. Sauf exception, le mieux est de porter les mêmes habits que les gens du pays dans lequel on se trouve quand ces habits sont légalement permis.

Le principe concernant les vêtements

L’islam est la religion de la saine nature originelle. Il n’a donc prescrit aux hommes dans les affaires de la vie que ce qui s’accorde avec la saine nature, avec la raison évidente et le sens commun. Le principe concernant les vêtements et les parures du musulman est qu’ils sont légalement permis En effet, l’islam n’a pas décidé que les gens doivent avoir un habillement précis mais reconnait le caractère licite de tout vêtement tant que celui-ci remplit la fonction qu’on attend de lui, sans excès ni transgression.

Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a porté les habits qui étaient en usage à son époque et n’a pas ordonné de porter des vêtements spécifiques et n’a pas interdit un habit en particulier mais il a plutôt interdit que l’habit ait des caractéristiques particulières. Dans le domaine des rapports humains [mu`âmalât], domaine qui inclut l’habillement, le principe de base est la permission (le caractère licite). Il n’y a donc d’interdiction que s’il y a preuve (de celle-ci). C’est le contraire pour les pratiques cultuelles [`ibâdât] puisque le principe de base les concernant est de s’abstenir c’est-à-dire qu’il n’y a de prescription (à ce sujet) que s’il existe un texte l’instituant. Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : «Mangez, donnez des aumônes et ayez des vêtements mais sans dilapidation ni ostentation» (an-Nasâ’î 2559).

Les vêtements interdits

1. Ceux qui laissent paraitre la nudité : le musulman doit en effet couvrir sa nudité avec les habits comme Allah a dit :{Nous vous avons apporté un vêtement pour cacher les parties de votre nudité} [7:al-A`râf:26]. L’islam a défini les limites de la nudité qui doit être couverte chez l’homme et chez la femme. La nudité (à couvrir) chez l’homme va du nombril au genou tandis que celle de la femme en présence d’hommes étrangers, c’est tout son corps à l’exception du visage et des mains. Il n’est pas permis de se couvrir avec un habit serré qui moule le corps de façon à dessiner la forme des membres ou avec un habit diaphane (ou transparent) qui laisse entrevoir ou apparaitre la peau en dessous. C’est la raison pour laquelle Allah a menacé ceux qui portent des vêtements qui laissent leur nudité transparaitre. En effet, le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : «Il y a deux types d’habitants de l’enfer…», et il mentionna «…des femmes à la fois vêtues et dévêtues…»

2. Ceux qui induisent une ressemblance entre les deux sexes : c’est-à-dire que les hommes ressemblent aux femmes en portant les habits spécifiques aux femmes et inversement, les femmes ressemblent aux hommes (dans leur habillement). Ceci est interdit et fait partie des grands péchés. Entre dans ce cas, le fait de ressembler à l’autre sexe dans la manière de parler, de marcher ou de se mouvoir (dans la démarche et la gestuelle). Le Messager d’Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a maudit l’homme qui s’habille comme la femme et la femme qui s’habille comme l’homme (Abû Dâwûd 4098). Il a aussi maudit les hommes qui font en sorte de ressembler aux femmes et les femmes qui font en sorte de ressembler aux hommes (al-Bukhârî 5546). La malédiction signifie être déchu et repoussé loin de la miséricorde d’Allah. L’islam veut donc que l’homme ait un caractère et une apparence caractéristiques (de sa masculinité) et de même pour la femme [qu’elle ait des caractéristiques propres à sa féminité]. C’est ce que requièrent la saine nature et le bon sens.

3. Ceux qui font ressembler aux non musulmans dans ce qui leur est spécifique comme les habits des prêtres et des rabbins et le port de la croix ou de tout insigne faisant référence à une quelconque religion. Il est interdit de les porter car Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : «Celui qui imite un groupe de gens, fait alors partie d’eux» (Abû Dâwûd 4031). Est considéré comme une imitation et une ressemblance, le fait de porter un habit marqué de symboles caractéristiques d’une religion ou d’une fausse doctrine. Cette imitation trahit une faiblesse morale et un manque (ou absence totale) de confiance en soi au sujet de la vérité que l’on détient. N’est pas considéré comme de l’imitation (ou de la ressemblance intentionnelle) le fait que le musulman porte les habits répandus dans son pays même si la majorité des non musulmans le porte car le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) s’habillait comme s’habillaient les païens mecquois, à l’exception de ce qui est interdit.

4. Ceux qui sont indissociables de l’orgueil et de la superbe. Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : «N’entre pas au paradis celui qui a dans son cœur fût-ce le poids d’une poussière d’orgueil» (Muslim 91). Voila pourquoi l’islam a interdit aux hommes de laisser trainer leurs vêtements ou de les faire tomber en-dessous des chevilles si cela provoque de l’orgueil et de l’arrogance. En effet, le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : «Celui qui traine son habit ostensiblement, Allah ne daignera même pas le regarder le jour du jugement» (al-Bukhârî 3465, Muslim 2085). Il a aussi interdit le «vêtement de la notoriété» c’est-à-dire celui qui, quand on le porte, suscite tellement l’étonnement que les gens en font un sujet de discussion, si bien que la personne en question acquiert une réputation par ce biais, ceci en raison de son excentricité ou de son caractère rebutant qui heurte le regard des gens en raison de sa forme particulière ou de sa couleur criarde ou à cause de la fatuité et de l’orgueil dont fait preuve celui qui le porte. Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : «Celui qui porte en ce monde un habit de notoriété, Allah l’habillera d’un vêtement d’humiliation le jour du jugement» (Rapporté par Ahmad 5664 et Ibn Mâjah 3607).

5. Ceux qui contiennent de la soie ou de l’or, en ce qui concerne les hommes. En effet, l’islam a interdit aux hommes ces deux matières. Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit à propos de l’or et de la soie : «Ces deux que voici sont interdits pour les hommes de ma communauté et permis pour les femmes» (Ibn Mâjah 3595, Abû Dâwûd 4057). La soie interdite aux hommes est la soie naturelle produite par les vers à soie [non la soie artificielle

6. Ceux qui impliquent de la dilapidation et du gaspillage. Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : «Mangez, donnez des aumônes et ayez des vêtements mais sans dilapidation ni ostentation» (an-Nasâ’î 2559). Ceci varie en fonction des situations puisqu’il est permis au riche d’acheter en matière d’habits ce qu’il ne convient pas que le pauvre achète au regard de ce qu’il possède d’argent, de son revenu mensuel, de sa situation économique et des autres frais qu’il doit assumer. Ainsi, l’achat d’un même vêtement peut être une dépense excessive en ce qui concerne le pauvre et dans le même temps ne pas être une dilapidation en ce qui concerne le riche.

[tarekcomics]

Légionnaires et centurions

Quelques exemples de légionnaires et centurions en cotte de mailles (lorica hamata) sont détaillés plus avant dans le dossier du premier livre.    

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Faites Lui confiance et agissez ! 04/03/2023

“Peut-être que le Seigneur agira en notre faveur… Rien ne L’empêche de nous donner la victoire” 1 S 14.6

Au temps de la royauté de Saül, la frontière entre le pays des Philistins se trouvait près d’un col appelé Micmash. L’armée des Philistins était plus forte que celle des Israélites car ces derniers n’étaient armés que de pierres et de bâtons, alors que les Philistins avaient des épées, des lances et des cottes de mailles. Seuls Saül et son fils Jonathan possédaient une épée. Deux épées pour toute une armée (1 S 13. 22)! Cette frontière ressemblait beaucoup à une ligne de front, les Philistins gardant le col, et les Israélites sous le commandement de Saül se terrant à une distance sûre de leurs ennemis. C’est à ce moment que Jonathan décida de monter une petite expédition audacieuse. “Jonathan dit à son porteur d’armes : ‘Viens, allons jusqu’à ce groupe de Philistins païens. Peut-être que le Seigneur agira en notre faveur. En effet rien ne L’empêche de nous donner la victoire, que nous soyons nombreux ou non” (1 S 14. 6). Les 600 hommes de Saül se contentaient de se cacher à l’ombre des arbres de Migron, tandis que deux hommes montaient à l’assaut d’une garnison de Philistins. Jonathan ne prétendit pas avoir reçu “une parole de Dieu”pour attaquer l’ennemi. Il prit la décision d’agir en disant“Peut-être que le Seigneur agira en notre faveur…” Dieu aime que nous fassions un premier pas de foi, même si les chances de réussir semblent bien ténues. C’est à ce moment qu’Il entre en scène et défait la garnison des Philistins avant de provoquer une panique dans tout le camp ennemi et pour couronner le tout, un tremblement de terre ! “Le Seigneur donna la victoire à Israël, ce jour-là, et le combat s’étendit…” (v. 23). Le petit mot “peut-être” est si important : Jonathan croyait que Dieu pouvait agir en sa faveur, même s’il n’en avait aucune preuve. Songez aux paroles des 3 jeunes Hébreux sur le point d’être jetés dans la fournaise ardente:“Notre Dieu… est capable de nous délivrer de cette fournaise et de ton pouvoir, et Il nous délivrera… Et même s’Il ne le fait pas… nous ne servirons pas tes dieux” (Dn 3. 17-18). Si vous Lui faites confiance et que vous agissez, Il agira alors en votre faveur même si vous avez dit “peut-être” pour commencer !

[vincentdelaplage]

CINÉ CINÉMA #cineserie #cinécinéma ROBIN HOOD (2010) SYNOPSIS À l’aube du treizième siècle, Robin Longstride, humble archer au service de la Couronne d’Angleterre, assiste, en Normandie, à la mort de son monarque, Richard Coeur de Lion, tout juste rentré de la Troisième Croisade et venu défendre son royaume contre les Français. De retour en Angleterre et alors que le prince Jean, frère cadet de Richard et aussi inepte à gouverner qu’obnubilé par son enrichissement personnel, prend possession du trône, Robin se rend à Nottingham où il découvre l’étendue de la corruption qui ronge son pays. Il se heurte au despotique shérif du comté, mais trouve une alliée et une amante en la personne de la belle et impétueuse Lady Marianne, qui avait quelques raisons de douter des motifs et de l’identité de ce croisé venu des bois. Robin entre en résistance et rallie à sa cause une petite bande de maraudeurs dont les prouesses de combat n’ont d’égal que le goût pour les plaisirs de la vie. Ensemble, ils vont s'efforcer de soulager un peuple opprimé et pressuré sans merci, de ramener la justice en Angleterre et de restaurer la gloire d'un royaume menacé par la guerre civile. Brigand pour les uns, héros pour les autres, la légende de "Robin des bois" est née. BANDE ANNONCE https://youtu.be/aIpboNx8YpQ DÉTAILS 15 février 2003 en DVD / 2h 20min / Aventure, Action De Ridley Scott Par Brian Helgeland, Ethan Reiff Avec Russell Crowe, Cate Blanchett, Max von Sydow Titre original Robin Hood CRITIQUE S’il existe de nombreuses versions des aventures de Robin des bois, celle-ci a quelque chose d’original : son Robin est un usurpateur, un homme du peuple qui fait de la politique. Il vole moins pour donner aux pauvres que pour établir une nouvelle société. Parce qu’on retrouve Gladiator dans la forêt Ridley Scott-Russell Crowe, c’est le duo gagnant du grand peplum des années 2000, dont ils cherchent à transposer la recette, avec moins de jupettes et plus de cottes de mailles. Pour apprécier cette incarnation du fameux rebelle, mieux vaut oublier les collants, les pirouettes et les élans des précédents. Taiseux, massif et rusé, plus Gabin qu’Errol Flynn, le comédien s’est fabriqué un Ro https://www.instagram.com/p/Cn37oOsMKUF/?igshid=NGJjMDIxMWI=