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e2r3t4 · 8 months

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HIPÓCRATES

UN POCO DE HISTORIA

Hipócrates de Cos (460 a. C. – 370 a. C.)

Fue un antiguo médico griego que vivió durante el período de la Grecia Clásica y es considerado el padre de la medicina.

Fue el fundador de la Escuela de Medicina Hipocrática, una escuela intelectual que revolucionó la medicina en la antigua Grecia, estableciéndola por primera vez como una disciplina distinta de otros campos de estudio tradicionales. Aunque se le considera el modelo de la medicina moderna, y de hecho se le atribuye haber acuñado el famoso juramento hipocrático de los médicos, es difícil separar los hechos de la leyenda y evaluar adecuadamente su perspicacia médica. Cerca de 60 escritos médicos han sobrevivido y llevan su nombre, pero la mayoría de ellos no fueron escritos por él, sino por sus biógrafos muchos años después.

Los pensamientos de Hipócrates

•"Las enfermedades, no nos llegan de la nada. Se desarrollan a partir de pequeños pecados diarios, contra la Naturaleza. Cuando se hayan acumulado suficientes pecados, las enfermedades aparecerán de repente".

•"Declara el pasado, diagnostica el presente, pronostica el futuro. Practica, estos actos".

•"El alma humana se desarrolla, hasta el momento de la muerte".

•"Hay una circulación común, una respiración común".

•"Todas las cosas están relacionadas. De hecho, hay dos cosas, ciencia y opinión. El primero engendra conocimiento, el último ignorancia".

•"El silencio no solo no está sediento, sino que nunca trae dolor o tristeza".

•"La fuerza natural dentro de cada uno de nosotros, es el mayor sanador de todos".

•"Deja que tu comida sea tu alimento, y tu alimento sea tu medicina".

•"El paciente, debe combatir la enfermedad junto con el médico".

•"Por lo tanto, el corazón y el diafragma son particularmente sensibles, sin embargo, no tienen nada que ver con las operaciones del entendimiento, porque el cerebro es la causa de todo esto".

•"El que desea ser cirujano, debería ir a la guerra".

•"Una respuesta insolente de una persona educada, es una mala señal".

•"Muchos admiran, pocos saben".

•"Si alguien desea una buena salud, primero debe preguntarse si está listo para eliminar las razones de su enfermedad. Solo entonces, es posible ayudarlo".

•"Los ancianos tienen menos enfermedades que los jóvenes, pero sus enfermedades nunca los abandonan".

•"Los hombres deberían saber que del cerebro y solo del cerebro, surgen nuestros placeres, alegrías, risas y bromas, así como nuestras tristezas, dolores, tristezas y lágrimas… Es lo mismo que nos vuelve locos o delirantes, nos inspira temor y miedo, ya sea de noche o de día, nos trae insomnio, errores inoportunos, ansiedades sin sentido, distracciones y actos que son contrarios a la costumbre…"

•"La mejor medicina de todas, es enseñarle a la gente cómo no necesitarla".

•"El tiempo es aquello en lo que hay oportunidad, y la oportunidad es aquello en lo que no hay un gran momento".

•"La fuerza de curación natural dentro de cada uno de nosotros es la mayor fuerza a mejorar".

•"Si no eres tu propio médico, eres un tonto".

•"El médico trata, pero la naturaleza sana".

•"Tonto es el médico, que desprecia el conocimiento adquirido por los antiguos".

•"Es mucho más importante saber, qué persona tiene la enfermedad, o qué enfermedad tiene la persona".

•"La oración, de hecho, es buena, pero al invocar a los dioses, un hombre debería echar una mano".

•"Las cosas que son santas, se revelan solo a los hombres, que son santos…"

•"Descansa, tan pronto como haya dolor".

•"La ociosidad y la falta de ocupación tienden a ser arrastradas, hacia el mal".

•"Todo en exceso, se opone a la naturaleza. Debemos volvernos a la naturaleza misma, a las observaciones del cuerpo en cuanto a salud y enfermedad, para aprender la verdad".

•"La medicina, es de todas las Artes la más noble; pero, debido a la ignorancia de quienes la practican, y de aquellos que, inconsideradamente, forman un juicio sobre ella, en la actualidad está detrás de todas las artes".

•"Un hombre sabio, debería darse cuenta de que la salud; es su posesión más valiosa".

•"La principal virtud que puede tener el lenguaje es la claridad, y nada le resta tanto como el uso de palabras desconocidas".

•"Los hombres piensan que la epilepsia es divina, simplemente porque no la entienden. Algún día comprenderemos, qué la causa y luego dejaremos de llamarla divino. Y así es, con todo en el universo".

•"La vida es tan corta, y el arte es tan largo de aprender".

•"Saber realmente es ciencia; simplemente creer que sabes, es ignorancia".

•"El deporte, es preservador de la salud".

•"Cuando estés enfermo, mira primero tu columna vertebral".

•"Las formas de las enfermedades, son muchas y la curación de ellas es múltiple".

•"La ciencia es la madre del conocimiento, pero la opinión engendra ignorancia".

•"El hombre sabio debería considerar, que la salud es la mayor bendición humana. Deja que la comida, sea su medicina".

•"El médico debe tener a su disposición un cierto ingenio, ya que la enfermedad es repulsiva tanto para los sanos como para los enfermos".

•"El vino es un artículo apropiado para la humanidad, tanto para el cuerpo sano como para el hombre enfermo".

•"Y administrará mejor el remedio, el que haya previsto lo que sucederá, a partir del estado actual del cuerpo".

•"La salud, es la mayor de las bendiciones humanas.

•"Divina, es la tarea de aliviar el dolor".

•"¿Quién podría haber predicho, desde la estructura del cerebro, que el vino excedido podría alterar sus funciones?"

•"Donde hay amor por la medicina, hay amor por la humanidad".

•"Quien quiera adquirir un conocimiento competente de la medicina, debe poseer las siguientes cualidades: una disposición natural, instrucción en un lugar favorable para el estudio, un estudio temprano, amor por el trabajo y ocio".

•"Deja tus medicamentos en la olla del químico, si puedes curar al paciente con comida".

•"El camino a la salud, es tomar un baño aromático y un masaje perfumado todos los días".

•El alma es la misma en todas las criaturas vivientes, aunque el cuerpo de cada uno es diferente".

•"No hacer nada, a veces es un buen remedio".

•"Así como la comida causa enfermedades crónicas, también puede ser la cura más poderosa".

•"La función de proteger y desarrollar la salud, debe ser incluso superior a la de restaurarla, cuando está deteriorada".

•"Caminar, es la mejor medicina de un hombre".

•"Algunos pacientes, aunque conscientes de que su condición es peligrosa, recuperan su salud simplemente por su satisfacción con la bondad del médico".

•"Toda enfermedad, comienza en el intestino".

•"Cura a veces, trata con frecuencia, consuela siempre".

•"Haz un hábito de dos cosas: ayudar; o al menos no hacer daño".

•"Quien desee investigar medicina debe proceder de la siguiente manera: En primer lugar, considerar las estaciones del año y el efecto que produce cada una de ellas".

•"Curación en cuestión de tiempo, pero a veces también es una cuestión de oportunidad".

•"La naturaleza, obra sin maestros".

•"Cada una de las sustancias de la dieta de un hombre, actúa sobre su cuerpo y lo cambia de alguna manera y de estos cambios; depende toda su vida".

•"La guerra, es la mejor escuela del cirujano".

•"Cualquiera que desee estudiar medicina, debe dominar el arte del masaje".

•"La vida es breve, el arte es largo, la oportunidad fugaz, la experiencia engañosa y el juicio difícil".

•"Un médico sin conocimiento de Astrología, no tiene derecho a llamarse médico".

•"Lo similar, se cura por lo similar; de lo opuesto también, se logra sanar".

•"Los médicos son mucho en el título, pero muy pocos en realidad".

•"Estudia bien la columna vertebral, ya que muchas enfermedades están relacionadas con la columna vertebral".

•"Es mejor no aplicar ningún tratamiento en casos de cáncer oculto; porque si se trata (mediante cirugía), los pacientes se agravan; pero si no son tratados, se mantienen durante mucho tiempo".

•"No daré veneno directo a nadie aunque me lo pida, ni le sugeriré tal posibilidad".

•"Y si la incisión del cerebro se hace a la izquierda, el espasmo se apodera de las partes de la derecha, mientras que si la incisión está a la derecha, el espasmo se apodera de las partes de la izquierda".

•"Los jóvenes de hoy, no parecen tener respeto alguno por el pasado; ni esperanza ninguna para lo porvenir, sin incentivo".

•"Aquello que se usa, se desarrolla. Lo que no se usa se desperdicia".

•"Las fuerzas naturales dentro de nosotros, son los verdaderos sanadores de la enfermedad".

•"Si pudiéramos dar a cada individuo la cantidad adecuada de alimento y ejercicio, ni demasiado ni demasiado poco, habríamos encontrado el camino más seguro hacia la salud".

•"Todas las partes del cuerpo que tienen una función, si se usan con moderación y se ejercitan en labores en las que están acostumbradas, se vuelven sanas, bien desarrolladas y envejecen más lentamente, pero si no se usan se vuelven propensas a enfermarse, tienen un crecimiento defectuoso y envejecen rápidamente".

•"Un hombre sensato debería pensar que el bienestar es la mejor de las bendiciones humanas, y descubrir cómo con su pensamiento personal sacar provecho de sus enfermedades".

•"La salud positiva requiere un conocimiento de la constitución primaria del hombre y de los poderes de diversos alimentos, tanto los naturales como los que resultan de la destreza humana. Pero comer, solo no es suficiente para la salud. También debe haber ejercicio, del cual también deben conocerse los efectos La combinación de estas dos cosas hace el régimen, cuando se presta la debida atención a la estación del año, los cambios de viento, la edad del individuo y la situación de su hogar. Si hay alguna deficiencia en la comida o el ejercicio, el cuerpo se enfermará".

PRIMUN NON NOCERE

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tetha1950 · 3 years

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Combatir el Miedo con la Oración...

Así que podemos decir con toda confianza: «El Señor es quien me ayuda; no temeré. ¿Qué me puede hacer un simple mortal?» (Hebreos 13:6).

El miedo ataca a todos. Es la forma que tiene el enemigo para tratar de evitar que disfrutemos de la vida que Jesús murió para darnos. Si cedemos al miedo y le damos voz, le abrimos la puerta al enemigo y le cerramos la puerta a Dios.

Pero en lugar de ceder al miedo, podemos aprender a confesar con valentía que Dios es nuestro Ayudador, nuestro Refugio y nuestra Fortaleza.

La Biblia nos enseña a velar y orar. Mateo 26:41 dice: «Estén alerta y oren para que no caigan en tentación. El espíritu está dispuesto, pero el cuerpo[a] es débil.»

La referencia principal en este pasaje es estar alerta a los ataques que el enemigo lanza contra nuestra mente y nuestras emociones. Cuando se detectan estos ataques, podemos orar de inmediato. Es cuando oramos que el poder se libera en nuestras vidas, no cuando pensamos en orar más tarde.

Te animo a velar y orar por todo. Creo que encontrarás que esta decisión te producirá más alegría y paz en tu vida diaria.

Para vivir una verdadera victoria, es importante que nos dediquemos a la oración.

(Joyce Meyer).

#Joyce Meyer #combatir el miedo con oración #no temere #no deseperare

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woodcutterworld · 3 years

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En las trincheras del invierno.

Sé, no sé ¿por qué?, que hay días que son un poco más triste que los demás días. Que el invierno es mucho más triste qué las demás estaciones y que los días nublados suelen ser melancólicos. Ni hablar si llueve o si ocurre, lamentablemente, que en un día se reúnan el invierno, el frió y varias lluvias. ¿se puede juntar tantas cosas en una sola? Me gusta ver las cosas ordenadas, pero como una misma moneda tiene dos caras, acepto que entendí que el orden a veces no es tan bueno.

Esta manera de colocar las cosas es bastante impracticable, sobre todo si hablamos de la memoria, que está constituida por varios objetos llamados recuerdos, que siempre avanzan ocupando más espacios, pero el espacio no es problema cuando hablamos de algo que no pueden percibir los sentidos, porque su misma inmaterialidad está constituida por el espíritu de la propia experiencia, y ahí radica nuestro problema. ¿Cómo algo intangible puede causar daño? En ese orden creo que los recuerdos se van ordenando en nuestra memoria, según categorías, formas, y efectos, en un orden perfecto y estable en la mayoría de los casos, pero relativamente, de vez en cuando hay cierta especie de recuerdos que son más problemáticos y difíciles de acomodar quizás por su propia naturaleza de ser fuente de la experiencia, y en este caso hablo de los recuerdos como la tristeza creo que en ese proceso de orden mental, la tristeza no tiene que ser sumada con más tristeza, porque generamos esa estructura de ir apilando sucintamente un recuerdo sobre otro, mientras trato de ignorar que es una estructura sin armonía, que difícilmente pueda sostenerse, que empieza a tambalear, de un lado al otro, haciendo equilibrio sobre sus propios cimientos, es como ir ordenando todo en una especie de ‘Jenga’, que en un momento dado, con el más pequeño y modesto movimiento todo puede desmoronarse. ¿la memoria a veces puede ser una sustancia? si, variable, en experiencia. Las sensaciones, una variante de la memoria, una cosa, ahí radica la materialidad del ser que buscamos, algo dado, que es en definitiva es la respuesta a nuestra primera pregunta. La experiencia suele dejarnos ciertas piezas para armar y acumular, una especie de Aleph que ocupan tanto el espacio, como todo tiempo, y toda forma.

Sé que no existe cambiar de opinión: existe darse cuenta.

Sé que a veces perderse no es no saber dónde estás sino no saber dónde está la compañía que te guiaba.

Sé que lo más difícil de todo es olvidarse de alguien de quien aprendiste cosas.

Sé que nadie es tan difícil de querer como le gusta pensar que es.

Sé que quererse es un poco tenerse paciencia, pero tenerse paciencia no siempre es quererse.

Sé que acostumbrarse es una manera de combatir el miedo.

Sé que cada vez que se cae un avión había arriba por lo menos una persona que tenía miedo, y que a veces tener memoria es peor que se caiga el avión en el que estás.

Confieso que después de todo este tiempo todavía existen días raros.

Fragmento segundo - Los Domingo.

—Bueno te espero abajo.

—¿Abajo-en-el-pallier? ¿O abajo-dónde?

—Abajo-enfrente. El auto está afuera.

Los sábados y domingos en este departamento las opciones que se barajan son descansar, sociabilizar o salir a pasear. De descansar no me gusta y para sociabilizar sí o sí hay que verse con otra gente entonces como el día estaba lindo decidí salir a pasear. Me comentaron de un lugar así y asá que queda por Guemes, ¿querés que vamos?

Los sábados y domingos también me doy este tipo de licencias y no me detengo mucho en si las cosas están bien o mal dichas, siempre y cuando me entiendan.

-Dale, cambiate y vamos.

El edificio en el que vivo queda en una esquina así que existen por lo menos tres enfrentes. Uno de esos tres enfrentes es un supermercado chino. Al chino se va por lo general a buscar algo en particular, no a pasar el tiempo, ni a ver el tiempo pasar, ni a hacer tiempo, ni nada que tenga que ver con el tiempo. Es más: pareciera ser que lo que uno quiere en realidad es pasar la menor cantidad de tiempo posible ahí adentro. Quizá por eso hago una listas antes de ir, para planificar la hoja de ruta y no tener que improvisar y andar titubeantes por las góndolas como si fuéramos fantasmas o peor: turistas.

Dejando de lado esos enfrente quedan entonces dos enfrentes. Uno de esos enfrentes es una Iglesia, la Iglesia de La Sagrada Familia, le decimos. Del Huerto de los Olivos, dicen los libros. Y google Maps no tengo idea. En realidad, tenemos que usar tantas palabras porque conocemos muchas Iglesias, pero como es Domingo le decimos simplemente La Iglesia. La Iglesia, al menos por fuera, es bastante linda. Ocupa toda una esquina y está cubierta por una enredadera de un verde inglés que se la traga entera, de pies a cabeza, dejando sin cubrir solamente la puerta doble de madera de la entrada y alguna que otra ventana. Y, por supuesto, la cruz de encima. lo tuve que googlear porque no me iba a quedar con la duda, Google maps sugiere una serie de tags, entre los que figuran #paz #verde #enredadera #otoño #primavera #vegetación. En fin, así de verde es la enredadera. La cosa es que además de la cruz y la enredadera La Iglesia tiene una escalinata. Me gusta que exista esta palabra, la palabra escalinata, porque sí, es verdad, una escalera es técnicamente una sucesión de escalones, pero no toda sucesión de escalones compone finalmente todas las veces una escalera. Y esto, esto de acá que está en la entrada de La Iglesia de enfrente, definitivamente no es una escalera. Los escalones son amplios. Duros, claro, son de cemento. Pero amplios. Y al estar en una esquina los escalones acompañan la curva de la ochava y dan toda la vuelta. Son como codos de cemento que abrazan a La Iglesia. Casi todos los mediodías, hay gente congregada en los distintos escalones. A veces hay unas chicas vestidas con ambo de médico almorzando sus bandejitas de plástico con sus cubiertos de plástico y sus charlas de plástico. Otras veces, cuando salgo más tarde, están los chicos que salieron del colegio de al lado y se quedan ahí un rato hasta que se haga la hora de ir a gimnasia o hasta que neutralicen sus hormonas o les surja alguna otra excusa. Alguna que otra vez vi a un chico de traje y morral, sentado solo, con los codos apoyados en el escalón de arriba, los auriculares puestos, mirando a la nada, no se que espera, ni me interesa. Pero todos los días llega una hora (siempre pasa) en la que el sol deja de pegar en los escalones y en La Iglesia y la esquina pierde casi toda su gracia. Ahora, por ejemplo, es Domingo y esta nublado, pero por ejemplo mejor son los sábados y es esta hora, el sol si pega.

El último de los enfrentes es el enfrente más lejano, el que queda en diagonal. Este enfrente es una plaza, normalmente le digo La Plaza porque, no conozco tantas plazas y hasta ahora no necesito usar más palabras. A lo sumo, cuando estoy muy específico, digo “la placita de enfrente”. En La Plaza hay una fuente, una calesita y un monumento en el centro. Hay caminos que nacen en las esquinas y van hacia el monumento y a lo largo y a lo ancho de esos caminos hay bancos y bebederos, además de los demás bancos y bebederos que hay por toda la plaza. En total hay siete tipos diferentes de bancos, los conté el otro día. Están los típicos bancos de plaza, esos largos, de tablitas de madera barnizada; los pseudo sillones de cemento de un cuerpo, bien hundidos y angulares; los bancos de cemento de dos cuerpos, esos lisos, rectangulares, con dos patas que parecen dos columnas enanas. En uno de esos todavía pegaba el sol cuando bajé. Quedaba bien cerquita de la esquina, casi en el nacimiento del camino al monumento, justo entre dos puestos de la feria de artesanos. Creo que fue lo primero que vi cuando puse un pie en la calle y asumí que sería lo primero que verías vos también cuando finalmente bajaras. No lo pensé demasiado, miré que no viniera ningún auto, crucé en diagonal y me senté. Me quedé unos minutos así, sentada, mirando hacia la puerta de casa, a ver si había dejado alguna huella, alguna estela en los adoquines, algún eco de mi caminata. En esos minutos que pasaron salió una vecina y sus ojos me encontraron. Pasaron otros dos o tres minutos y otro par de ojos más. Como no me hablabas me acosté, saqué de la mochila un libro y apoyé la cabeza en mi mochila. Sabía que no podías tardar mucho más, que sólo me alcanzaría para terminar ese capítulo que había interrumpido sin piedad. Me quedarían dos carillas. Pensaba que para que vos me vieras no haría falta que te estuviera esperando con los ojos.

Terminé el capítulo y pensé que para esta altura ya me tendrías que haber visto. Cerré el libro, me incorporé, miré para la puerta del edificio y no te vi. Guardé el libro, saqué el celular y me levanté. Dos llamadas perdidas después me di cuenta de que el sol ya no pegaba, de que decir enfrente es muy amplio y de que a veces, aunque sea Domingo, no hay que ahorrar en palabras.

-El Bar de Guemes no estuvo tan mal.

Manejando por el Boulevard, a eso de las 3 A.M, mientras la llovizna se convertía en lluvia, el frio subía y la calefacción me empañaba los vidrios sonó en la radio Bob Dylan.

“It's gettin' dark, too dark for me to see” Decía una oración de la clásica canción. - se hace tarde, está demasiado oscuro para mí- dije, mientras me enfocaba en llegar. “Demasiado oscuro”, ¿Cuándo es demasiada la oscuridad? la oscuridad en si misma no existe, porque es simplemente la ausencia de luz, entonces ¿Cuándo existe demasiada luz, significa que hay menos oscuridad? a mayor luz, menor oscuridad. En ese momento, tanta luz no había, era más bien solo oscuridad. ¿La memoria? Oscuridad. ¿El tiempo de la vida? Un punto en el espacio.

Si, me dio miedo darme cuenta que estaba oscuro. Demasiado oscuro para mi.

Si, me di cuenta que cuando hace frio, uno sabe donde, verdaderamente, quiere estar, y con quien. En esos días no es lo mismo cualquier abrazo, ni beso, ni siquiera sexo que del calor que se necesita para descongelar la insoportable angustia del pecho que aumenta al saber que eso es imposible porqué perdiste el tiempo en creer que eras más difícil de querer de lo que realmente sos y no saber dónde estás, ni donde estoy. Ahora siento que no estoy perdido solo no sé dónde está quien me guiaba.

Catarsis.

En su momento tuve mis razones para irme y siempre preferí la reserva y simplemente desaparecer mientras me alejo. Nunca me gustaron las despedidas, ni dar explicaciones. Aunque está noche me gustaría que hablemos, porque siempre me lo reprochaste.

-Que papelón. Hago la cuenta de cuánto hace que no te hablo. Concluyo que, ya pasó demasiado tiempo. Asumo que si no es por vos no va a producirse conversación alguna. Busqué adentro mío un motivo. Pero creo que si no lo encuentro, lo invéntelo.

Pienso casi un protocolo pero intento que no suene forzado. En mi mente repaso, casi como un manual de uso, Piense en algo que tengan en común. Si no se le ocurre nada haga el ejercicio a la inversa. Piense en lo último que supo de ella. Abra whatsapp y escriba las tres primeras letras de su nombre en el buscador del chat. Abra la conversación y relea los últimos mensajes. Dude. Piense si no quedó ningún tema pendiente. No concluya nada. Trate de no pensar demasiado. Fracase en el intento. Observe cómo titila el cursor. Escriba “Hola!”. Añada a la oración un emoji al azar. Bórrelo. Escriba dos puntos seguidos de un paréntesis de cierre. Borre todo. Haga de cuenta que está hablando con un extraño. Haga de cuenta que hablan todos los días. Observe la hora de su última conexión. Vuelva a observar cómo titila el cursor. Convénzase de que es una buena idea. Genere la interrupción que está necesitando. Levántese de su silla y vaya hasta la cocina a apagar la hornalla. Vierta el contenido de la pava que estaba al fuego en un termo. Aproveche el viaje y desplácese hasta el perchero de la entrada. Tantee los bolsillos de la campera como si estuviera buscando algo. Convénzase de que lo que está buscando no es una excusa. No la encuentre. Prepare el mate. Cambie de escenario. Cierre la notebook. Agarre el teléfono. Vuelva a abrir whatsapp. Scrollee la lista de chats de los últimos dos meses. Deténgase en alguna que le llame la atención. Ábrala. Pierda el tiempo. Ódiese por estar esquivando el tema. Siga scrolleando hasta llegar a la conversación. Constate que la hora de su última conexión siga siendo la misma que hace un rato. Junte coraje. Siéntase ridículo. Desdramatice. Tómese un mate. Presione el micrófono y deje salir las palabras de su boca. Entienda que no va a poder pronunciar ningún emoji. Trate de no mirar la pantalla mientras habla. Evite sentirse condicionado por la duración del mensaje. Intercale preguntas con información. Trate de sonar interesado y a la vez trate de interesar. Simule un intercambio epistolar. Pregúntele a su ser querido por sus seres queridos. Hable de los suyos. Hable de los seres queridos que tienen en común. Cuéntele sobre los últimos sucesos relevantes de su vida. Omita algunos. Dele la oportunidad de fingir interés. Créale su reacción al recibir un audio suyo. Acepte que quizás su alegría es genuina. No le eche la culpa por la falta de fluidez en el vínculo. Considere que usted tampoco aporta demasiado. Aproveche que en su respuesta se filtran unos ladridos y salude a los demás participantes. Evite preguntar por su padre. No incurra en preguntas encabezadas por la frase “qué sabés de” o “qué es de la vida de”. Sea permeable a propuestas que impliquen encuentros en el futuro inmediato. Deje que su interlocutor disponga hasta cuándo va a durar esa conversación. Quédese con la sensación del deber cumplido.

Solo quiero enviarte nuestras fotos sin decir nada, quizás solo un "hola" y volver a saber un poco más de vos otra vez, por lo menos que haces de tu vida, o de tu día. No quiero decirle a alguien que averigüe por mí, ni quiero crear una red social falsa para espiarte, esperando impaciente que me aceptes, quiero que vos me digas lo que quieras: ¿Qué hacés para no enloquecer? ¿En qué canales te quedás? ¿Cocinás? ¿O te cocinan? ¿Qué cocinás? ¿Salís a comprar? ¿Fumas más o menos? ¿Te tocás? ¿Qué hacés con mis fotos, las borrás? ¿Dormís siesta? ¿Tenés amigos en dónde estás? ¿Cada cuánto hablás con tus papás? ¿A qué hora pensás en mí? ¿En qué momento del día decís “no (me/te) aguanto más”? ¿Cuántas veces pensaste en mandar todo a cagar? ¿Tenés mascotas? ¿Un perro, quizás? ¿O te da igual? ¿Tenés patio en dónde estás? ¿Terraza? ¿Tenés algún lugar en donde te dejen en paz? ¿Hacés la cama cuando te levantás? ¿A qué hora te levantás? ¿Dormís sólo o con alguien más? ¿Cuál es tu válvula de escape? ¿Te cortaste el pelo? ¿Te bañás a la mañana? ¿O a la tarde? ¿Ya te pusiste en pedo? ¿A tus amigos del barrio los extrañás? ¿Alguien te extraña? ¿Querés que te extrañe? ¿O te da igual? ¿Qué cosas extrañás? ¿Cuándo no me escribís es porque no podés o porque no querés? ¿O porque no querés abusar? ¿Y cuándo me escribís es porque no podés más? ¿No tenés miedo de que no tengamos nada de qué hablar? ¿No te pasa que a veces no te acordás por qué gustabas de mí? ¿Y sí en realidad no gustabas tanto de mí y era nada más para pasar los días? ¿Cómo hacés ahora para que pasen más rápido los días? ¿Escuchás música? ¿Qué música escuchás? ¿Hacés ejercicio? ¿Hacías antes? ¿Aplaudís a las nueve? ¿Te reís de los que aplauden a las nueve? ¿Cuándo fue la última vez que aplaudiste? ¿Si te llamara por teléfono ahora me atenderías? ¿Me tenés agendado en tu celular? ¿En qué parte de tu casa pasás más tiempo? ¿Con quién conversás? ¿Cuándo pensás que va a terminar? ¿Jugás a las cartas? ¿Con quién jugás? ¿Sos buena mintiendo? ¿Te gusta amasar? ¿Qué hacés con las manos? ¿Tenés plantas? ¿Las cuidás? ¿Con la plata cómo te arreglás? ¿Ya le escribiste al transa? ¿Cuánto hace que no tomás? ¿Volverías a tomar? ¿Lavás vos los platos o los lava alguien más? ¿Ves películas o te aburre? ¿Qué noticiero mirás? ¿Hacés arreglos en tu casa o ya no te quedan cosas por arreglar? ¿De la limpieza te ocupás? ¿Están preocupados tus papás? ¿Te llevás bien con tus vecinos? ¿A vos también se te corta internet? ¿A qué hora te empezás a quedar sin batería? ¿Adónde te gustaría viajar? ¿Cuándo me dijiste que te habría gustado estar encerrado, pero conmigo lo dijiste de verdad? ¿Lavás el auto, aunque no lo vayas a usar? ¿Sos de hacer ruidos cuando te despertás? ¿Te cae bien el presidente? ¿O te parece un chanta total? ¿Hablás de política con tu familia? ¿O la ven pasar? ¿Te gusta el silencio? ¿O te asusta? ¿Rompiste algún vaso? ¿Tomás agua? ¿Comés fruta? ¿Qué pensás de Guido Kaczka? ¿Cómo se llama tu mamá? ¿Qué desayunás? ¿Desayunás? ¿Desayunás sola? ¿Con quién desayunás? ¿Te tatuarías el nombre de alguien más? ¿Te gusta cantar? ¿Después de coger abrazás? ¿O te vas para allá? ¿Tenés segundo nombre? ¿Sabés andar en moto? ¿Me enseñás? ¿Cada cuánto te cortás las uñas? ¿Usás gorra y reloj aunque no vayas a ningún lugar?

-(¿Falta mucho para que te pueda volver a abrazar?)

Te escribo porque quiero estar allí, cada mañana, contigo. Quiero estar en tu primer sorbo de café, en tu mirada perdida, y en cualquier lugar de tus piernas cruzadas. Quiero estar cuando te miras las manos pensando que te falta algo, y que pienses que en tu cocina hay lugar para dos cafes todas las mañanas. Como te explico que esos días que no podes más quiero que me pidas ayuda.

(Y cómo le digo yo que quiero estar en todos sus días; en los que puede y en lo que no. Y comó le digo que quiero, también, estar en todas sus noches, aunque sólo sea para ponerme en la puerta para no dejar entrar sus miedos.)

Quiero que te des cuenta, que esta vez, cómo otras veces, estoy volviendo, sin entender ¿por qué vuelvo?

A veces me gusta perderme, pero siempre que estoy lejos aparece alguien que me conoce y me haces pensar ¿Quién carajo soy y a dónde voy? ¿por qué mierda voy solo? Necesito compañía. Así pienso y si pienso existo -déjame con la duda de quién soy un tiempo racionalista del orto- ¿Qué me molesta? ¡No me gusta ser yo! tampoco busco ser alguien más, pero a veces me convierto en alguien que no soy, pero si me gustaría ser, soy lo que quiero, pero no so, lo que soy. Me da culpa ser yo a veces. Tampoco se el “como” pero siempre término borracho y eso me lastima, las resacas me lastiman, y aunque no haya tomado, los Domingos me siento con resaca, existen olores que me dan resaca, como el perfume de esa gringa tremenda que me voltio una vuelta -Camila, creo-, cada vez que siento el perfume de cheta me dan arcadas porque me trae recuerdos de esa resaca y que yo nunca quise estar con esa chabona aunque estaba buena, como para presumirla al otro día en el asado con los chicos, mostrar su Instagram y decirle "mira ese ortazo" a los pibes, pero no. La noche siguiente, me quede en mi casa a punto de llorar, o llore. Nunca quise estar con Camila y no entiendo porque estuve con ella, capaz porque fue ahí donde me di cuenta, pensaba que esta bien, que era un buen momento, como todos los findes de semana, que me levantaba una Camila diferente, o Sofia, Agustina, Marina, Chiara. Pero fue ese Domingo - El que Camila se fue a su casa- donde me desperté con resaca y vi el ropero, me faltaba una remera, la “Talle ‘L’, Blanca”, esa era la que usabas cuando te quedabas a dormir. En ese momento me di cuenta de dos cosas, primero que había perdido para siempre un pedacito de vos, y segundo que esta perdiendo muchas remeras, lo que no era bueno, no era una buena racha de mujeres, porque había estado con varias, tantas personas habían pasado por mi departamento y si tantas personas estaban a un paso de entrar y salir del lugar donde estaba, si tantas personas vinieron en estos pocos días, si estuve tan rodeado. ¿Por qué me siento tan solo?.

-Me acuerdo que esa noche fui hasta el comedor a oscura y escribí-

“El ropero, hoy es reflejo. Vacío, Corazón. El espejo, no refleja”

Esa remera era cara. Encima tendría que volver a conversar con Camila, estaba buena.

Fin

Me dijeron "a veces hay que perderse para encontrarse" que frase poronga, yo cuando me pierdo soy feliz porque me siento menos yo. Aunque a veces me gusta ser yo y me cuesta encontrar el camino para volver, porque me re fui, ni idea a donde me fui me perdí, por eso búscame -no para no me busques- Si, búscame que tengo miedo, y está oscureciendo, quédate conmigo esta noche y un par de días, así me acuerdo quién soy. Vos me haces menos culpable de ser yo, vos de golpe siempre me encontras algo que ni yo sabías que tenía y me haces querer ser un poquito más yo y estar menos perdido. ¿queres acompañarme? No, donde me vas a acompañar. Mira si nos perdemos ¿Quién nos va encontrar? O peor todavía ¿si te pierdo? Y te vas muy lejos, y no nos encontramos más porque vos te encontraste a vos y te diste cuenta que no necesitas buscarme a mí. No sé expresarme, pero tengo miedo de perderte y el miedo me pone triste, aunque lo disimulo, y triste me emborracho y hago cosas que no quiero como moverme una concheta y despertarme angustiado porqué esa no sus vos y no sé a dónde ir a arreglarme porqué me siento roto por adentro.

Quiero volver a poner mi vida en tus manos, y si coloco mi vida en ese lugar es para que me hagas mimos en el alma y caricias en la piel. Para que me quites con alguno de tus dedos alguna lágrima rebelde. Y con otro, en mi boca, no me dejes decir lo que no siento. Y para que me mezas cuando no paro de llorar...

Quiero que vengas y me abraces mientras dormirnos, porque no soy tan frio como aparento, ni tan fuerte como me gustaría, y ese nudo asfixiante en mi pecho solo se va cuando estás conmigo, porque en ese momento ya no hay dolor, ni preocupaciones, ni desolación. ahí estas vos.

Perdón por enseñarle a alguien más lo que vos me enseñaste.

A esta altura creo que ya no podemos ganar más vida de la que tenemos, ni disfrutar otra vida diferente de la que ya vivimos.

Hay personas que viven una vida en un segundo.

Así, definitivamente, la vida más corta y la más larga resultan los mismo.

El presente es de igual duración para todos. Y el pasado ya se nos fue, el provenir no es nuestro, ya que nunca nos pertenece. Todos, el que vive una vida en un segundo, y los que en una vida no viven un segundo. O los que viven varias vidas en una vida, es igual. Ya que en definitiva solo tenemos una cosa. El presente. Todos ganamos y perdemos lo mismo. Tiempo.

Piensa que solo disponemos de un tiempo limitado. Solo podemos buscar una cosa. Al final, lo único que va a ser eterno; son los momentos...

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demadrugadahq · 3 years

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LA MADRUGADA TE ENCONTRARÁ Y, SI TIENES SUERTE, SERÁ VIVO. Invitación firmada por Stella y Julian Favre ha llegado a tus manos susurrando promesa de níveo paraíso, no te toma más que un par de segundos deslizando tus dígitos por aquella carta para dejar correr el entusiasmo que enfrasca aquella aventura, ¿Qué dices LUNARA BURNISSEN? ¿Aceptas dejarte envolver por la madrugada?

DOREMI, bienvenide a demadrugada, esperamos que disfrutes de la experiencia del grupal. A partir de este momento cuentas con 24 horas para enviarnos la cuenta de tu personaje, de necesitar más tiempo no dudes en enviarnos un mensaje.

data ooc

i. seudónimo: doremi

ii. zona horaria: argentina

iii. triggers: ninguno específicamente

iv. ¿leíste las reglas? REMOVIDO.

v. tu disponibilidad para el rol: 5 de 10

vi. ¿algo que quieras decirnos o advertirnos? tan guapassss.

data del personaje.

i. completa el siguiente párrafo con información básica, no debe hacerse en letra mayúscula.

la víctima ha sido bautizada como Lunara Efsum Burnissen, lleva hasta la fecha veintitrés años respirando y ha sido un desafortunada elegida de la universidad Glion por ser estudiante de Medicina. Su acento delata sus raíces, es suiza y nos llama la atención su parecido con nombre Seray Kaya.

ii. datos biográficos y curiosidades: incluye cinco datos de extensión libre sobre la vida de tu personaje, alguno de ellos debe obligatoriamente incluir cómo llegó a su respectiva universidad, también puedes colocar alguna obsesión, gustos, signo astral, creencias, miedos, su estado amoroso, su relación con sus padres, lo que quieras.

uno. Lunara es sinónimo de alegría: imposible no sentirse deidad o bendita cuando su llegada ha sido suplicada a todos los santos (de todos los orígenes y colores), tanto madre como padre se han arrodillado ante todos los cristos y demonios, de sus labios burbujea el suplicio, la promesa de un sinfín de sacrificios con tal de llenar el vacío que representa un hogar sin carcajada ni llanto infantil. Cuando la esperanzaba comenzaba a escasear, cuando sentían el cansancio apoderarse, el milagro se hizo realidad: adulada desde su primer respiro, casi venerada, casi purifica el aire y promete felicidad eterna, perfecta claman al unísono de jolgorio y festejo (no sabían que en realidad está defectuosa). Es fruto de un matrimonio que comparte pasión: arquitectura, ella proveniente de Estambul y él originario de Zúrich. De alguna forma admira (por lo lejano que le resulta) la religiosidad con la que sus progenitores han perseguido cumplir la fantasía e ideal de conceder vida, no se rindieron aun cuando la guerra parecía totalmente perdida y el pintaron de colores el óleo de una familia idónea.

dos. Se percata de sus privilegios de clase una tarde invernal viajando a clases de teatro con los grandes dedos de su padre tomando su muñeca con cuidado de no perderla a la multitud, cuando gira su cuello nota una silueta tan diminuta como la propia, pero las diferencias son notables: la niña tiene sus ojos cansados (hambrientos, rugen injusticia), sus manos no parecen conocer de peinar muñecas u osos de felpa, pero sí de máquinas de coser y de limosnas, se pasea saltarina entre las anatomías entre pedidos de monedas o algo para saciar el hambre de ella y su hermano y, ahí, comprende: no todos los niños pueden jugar, no todos tienen una cama, ¿por qué? Su familia le ha inculcado ideales de tipo progresista, siendo matriarca una activista por los derechos de la mujer en su juventud y por parte del hombre, una buena estancia como orgánico del partido comunista suizo; aquel ambiente ha sembrado en ella una visión muy clara y convencida de lo que es el mundo. En síntesis y como elemento importante: en su vida jamás faltó nada, ni materialmente ni afectivamente sino, al contrario, su familia es extremadamente amorosa y la relación entre mamá y papá parece la misma que en las fotos que compartían de jóvenes en el campus de su universidad: son compañeros de vida. Aquel también es un gusto que se dio cuenta de pequeña no todos tienen, muchos de sus amigos tenían padres viviendo bajo techos distintos, con visitas los findes de semana, es una duda de natura curiosa que la persigue hasta, dejándola famélica: ¿qué hace que se termine un amor? ¿es acaso un hecho tan natural como la muerte de las flores cuando azota un invierno o es acaso un artificio de este mundo hecho para las derrotas?

tres. Tiene un secreto y es uno grande, reza porque nunca nadie lo note porque a veces sus extremidades le fallan y la traicionan, desobedecen que es ella alma soberana y capitana, teme, tiembla trémula de pavor ante la idea de vislumbrar vulnerabilidad, las rendijas que dan a la realidad lóbrega. ¿No es acaso dantesco aquel presente y afirmación? Que tu cuerpo, tu templo sea tu propio enemigo, ¿cómo combatir aquel mal? Ah, ella que parece intocable, ella que parece indomable, no es otra cosa que un saco de huesos enfermo: pertenece al grupo 1 del excepcional, desafortunado, maldito grupo de jóvenes que son diagnosticados con parkinson temprano. Tenía dieciséis años, esa tarde noche tuvo una cita, su pierna izquierda no dejaba de moverse, sin embargo era verano, llevaba una falda corta con estampado de flores y ninguna ventisca soplaba, ¿entonces por qué aquel movimiento intratable, por qué sentía que de pedirle algo no le haría caso su rodilla, cómo haría para levantarse de aquel banco cuando llegase el muchacho? Descartaba los nervios, descartaba la temperatura, pero jamás pensó que el problema sería su cerebro. A las pocas semanas su médico clínico la derivó con un muy conocido neurólogo, a los pocos días el diagnóstico se atornillaba en su cráneo: parkinson, parkinson, parkinson. Es una anomalía, mas sus abuelos paternos la habían tenido y siguiendo el árbol genealógico, no eran los únicos. Sin embargo, sí era la primera del clan en despertar tal martirio de salud a edad tan temprana. Ah, hay una frase que odia muchísimo: tenía tanto para vivir. Los condena, los escupe, su vida es vida, aquella oración se conjuga en presente: Lunara es mucho más que sus recetas médicas y sus pastillas cortando su garganta, es mucho más que las visitas al hospital y no teme demostrar(lo) con fehacientes hechos. Lleva su enfermedad además con mucha naturalidad porque los síntomas todavía no son habituales y constantes, casi nadie sabe de ello.

cuatro. Y en esta alabanza, ella se jura reina. No hay nadie ni nada que pueda hacerla bajar la mirada, tiene fuego en las entrañas y lo escupe en cada sílaba que brota, ya ni se cree ni mundana sino, mágica. Porque ese santuario que son sus huesos y órganos está hecho ruinas, necesita venerarlo y asistir y no permitir ningún ataque, ¿acaso no sabías que a la cerámica se la trata con sumo cuidado? Lunara es eso, se cuida, tiene rituales para la dermis, para sostener el peso, en la comida, cuida los colores de cada atuendo, cuida que sus apuntes sean impolutos, que combinen, que la letra sea perfecta y no se pase ni un milímetro de la línea del renglón, es obsesiva del orden, es una perfeccionista que roza límites insufribles para cualquier humano, quizá tal característica es naciente de las enseñanzas de los cuidados de llevar una enfermedad que exige esos niveles de meticuloso comportamiento. Es demasiado organizada con sus horarios, con sus tareas, con sus responsabilidades y objetivos: quizá por eso el ingreso a una universidad no resultó nada complicado, aquí vinieron sus padres, aquí viene ella, no por obligación, nunca ha sentido presión en sus hombros, lo hace porque le gustó el plan de estudios. Escribe muchas cosas, lleva un diario consigo, anota, anota, siempre anota, además descubrió que quería estudiar medicina a través del dibujo, sí, es raro, pero siempre dibujaba anatomías, entrañas, corazones, cerebros, articulaciones, venas, así descubrió su pasión, aunque hasta hoy duda de quizá tomar el camino de la psicología. ¿Sabes lo que es para una obsesiva del orden que a veces te tiemblen las manos? Una frustración escala por sus vértebras, es tanta, que jura estar a punto de perder la conciencia. No necesita ayuda, ni te acerques.

cinco. Desea especializarse en obstetricia o ginecología, su interés primordial radica en las ramas que discuten contrahegemónicamente modelos de sexualidad y maternidad que violentan y deslegitiman la posibilidad del placer. Siempre ha sido alguien que no tiene problemas al momento de hablar de intimidad, siempre le molestó que, por ejemplo, en el género masculino la masturbación sea aceptada como algo natural y en sus compañeras de instituto pensar en la posibilidad generaba mejillas rojas, miradas evasivas, siempre le incordió el hecho de que el sexo heterosexual suele acabar cuando es el hombre quien llega a su punto máximo y, bueno, otro sinfín de detalles. Siguiendo ese recorrido a sus veintiún años (y ya habiendo tenido experiencia diversa en el ámbito sexual) descubre que jamás había tenido un orgasmo. Tal descubrimiento representa en ella una suerte de revolución: comienza a entablar una relación totalmente distinta con su cuerpo, de conocimiento y respeto con su deseo, casi de veneración como si su anatomía fuese un templo sagrado al cual dedicarle los mejores sacrificios y gustos, una suerte de expiación por tantos años negándose al verdadero disfrute.

iii. datos psicológicos:

+ independiente, determinada, honesta y de escucha activa.

definición hecha carne y hueso de “buena con los suyos, demonio con los enemigos”, depende de quién habla y usará adjetivos antitéticos para definirla.

-- autoritaria, rencorosa, mentirosa y soberbia.

iv. de no ser ningún skeleton, por favor detallar en breves líneas su relación con alguno de los mellizos favre.

Julian la ha perseguido, por no decir acoso. Cuatro veces le pidió salir, cuatro veces consiguió respuesta negativa, de alguna forma se las arregló para conseguir su número de teléfono. La venganza del ego masculino herido es terrible, una tarde (una mala tarde) se lo encontró y la bebida caliente que llevaba en su mano izquierda cayó justo en las piernas del muchacho, era una de esas tardes, una de mala racha donde desearía estar en su cama y no en la exterioridad porque su cuerpo le falla: él de alguna manera lo sabía y adelante de todos gritó sobre su enfermedad. Malparido. Está en su lista y las cosas que le quieren hacer serían alaridos de cualquier alma santa. en lugar de lloriquear o sentirse avergonzada, ella levantó más la voz: ¿es esta tu venganza porque una enferma no quiso ver tu pequeño miembro en acción? fin de la conversación, cada uno por su lado. Se odian.

#formulario.#fc: saray kaya.#user: doremi.#cupo: oc.#universidad: glion.

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boletinelmensajero · 4 years

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Solidaridad venezolana en tiempos de Coronavirus

Hna. Elia del Valle Rodríguez

En la actualidad la humanidad se ha visto amenazada por un virus que la asola, la mantiene en la incertidumbre de un futuro incierto. El mundo se detiene, las empresas, el trabajo, la educación, etc. Muchas naciones promueven a sus pobladores que se queden en casa, salir sólo a lo esencial. Cabe destacar, que no todas las familias tienen los recursos para quedarse en casa con las despensas llenas.

En Venezuela, como en muchos países de Latinoamérica, sus pobladores no cuentan con los fondos ni las formas de sobrellevar la situación que ha llevado consigo las medidas tomadas ante la pandemia: la compra de alimentos y medicinas. Muchas familias sobreviven a la crisis a través de la economía informal u otro tipo de trabajos temporales, donde no están asegurados sus derechos. De esta manera se exponen a otros sufrimientos y preocupaciones ¿Qué llevar a las mesa de sus hogares? Y esta realidad no es distinta para los que cuentan con salarios desde las entidades oficiales. La pandemia, conjuntamente con la crisis económica, abruma aún más al venezolano.

Las comunidades de Venezuela sufren conjuntamente con el pueblo estas limitaciones. Afortunadamente la providencia de Dios se ha hecho presente a través de la provincia y bienhechores. Las hermanas expresan estar muy agradecidas por tanta bondad, por esto es necesario ser providentes con los hermanos y aunque, se encuentran acatando las medidas para combatir este virus mortal quedándose en casa, no por eso todas las puertas están cerradas.

El tiempo de crisis, es tiempo de solidaridad

En Caracas, la comunidad Colegio Santa Teresa del Niño Jesús

y casa de hermanas mayores, organizaron un momento de oración e invitaron a los vecinos a unirse a ella en la distancia. Comunicándose a través de parlantes pidieron por la paz, por los enfermos del virus y que este cese sin dejar a su paso más muerte.

Esta iniciativa permitió la comunión, avivó la esperanza, dando muestras de solidaridad. Este gesto resaltó la importancia de la oración, del estar unidos a Dios e este tiempo donde reina el miedo y la muerte.

Las comunidades Escuela San Antonio de Machiques y María Inmaculada de Upata, comparten alimentos con los más necesitados. En Upata, nos transmite la Hna. Mariulis, la alcaldía y otros benefactores han donado algunos víveres que fueron dados a algunos miembros del personal que labora en el colegio, representantes y vecinos del sector con necesidades económicas apremiantes.

En cuanto a la comunidad San Francisco de Guayo, es necesario destacar que su ubicación no permite el acceso a la compra de alimentos y medicinas, ya que no existe formas de transportarse a la ciudad. Las hermanas en compañía de algunos miembros de la comunidad, organizaron ollas solidarias, especialmente para los niños y adultos mayores. “Compartiendo lo poco que se puede conseguir”, nos cuenta la Hna Isabel, “no se puede estar tranquilo cuando hay tantos pasando necesidad. Las autoridades han trasladado alimentos y medicinas a estos sectores, pero no todos se benefician”.

Por otro lado la comunidad Colegio Sagrada Familia de Tucupita, en unión con Cáritas del Vicariato compartió un sencillo desayuno con 50 personas que llegaron hasta las puertas del colegio, principalmente niños. Así también, ha servido de enlace entre Donaciones FUNDEP y la comunidad San Francisco de Guayo en la compra de algunos alimentos destinados a los niños que presentan tuberculosis.

Gracias sean dadas al Señor por tanta generosidad y permita el continuar tendiendo la mano a los más necesitados.

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el-cisne-del-espino · 5 years

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Tras una tortuosa noche de dolor, recuerdos y miedos. Me encuentro sentada frente al deslumbrante sol que me da un camino o alternativa para salir.

¡Oh! Como me encantaría tenerte aquí hoy. Compartir todo contigo sin problemas, con un cigarrillo soltando humo de mi boca y con una mirada de reprobación de tu parte. Esa mirada que me darías no porque te desagrade que fume, sino porque lo he arrancado de tus labios sin pedir permiso, y dentro de ti pensabas en como era posible que dejases que eso sucediera sin siquiera chistar un poco.

Pues aquí va la respuesta. Me amas y yo a ti.

Pero es prohibido decirlo, es prohibido ser uno solo. Es prohibido, no porque nuestras familias se odien a muerte como en "Romeo y Julieta"; no porque tenga cáncer de pulmón; no porque seas un ángel caído y yo la virgen para el sacrificio y mucho menos porque seas un Badboy y hayas asesinado a mi padre.

Esto es prohibido porque nos negamos a sentir, a dejarnos llevar por un amor pasional que nos puede destruir. Somos seres muy egoístas para dejar que tal cosa suceda.

Tengo miedo de lastimarte y tienes miedo de lastimarme.

Es por esto que mi noche fue tortuosa, me la he pasado pensando en como podemos estar juntos uno al lado del otro. Disfrutar como si fueran nuestro últimos días juntos y hayas prometido no enamorarte de mi. Como si fuese un castigo y hayas descubierto que te enamoraste de la barbie de la escuela y también que el capitán del equipo de fútbol americano se enamoró de la chica tímida.

Debería ser así, como lo pintan en las películas de los 80', en los libros de Nicholas Sparks y en todas las nuevas tramas que se vuelven copia de las antiguas sin querer. Todas estás historias deberían ser verdad.

Nosotros no nos juzgamos en el primer baile cuando Mr. Bingley vio por primera vez a mi hermana.

Sería una fantasía hecha realidad pero, yo no tengo hermanas y tú... Tú no eres quien cruzará las puertas del despacho de Mr. Bennet pidiendo permiso para comprometerse con su hija, de quien finalmente te has dado cuenta estas locamente enamorado y puedes decir que la hamas, y que no puedes vivir sin ella.

¿Hamas? Claro con "h" puesto que no es nuestra realidad y si los escribes con la letra muda, se queda en el vacío, en el silencio. Así como todo lo que hicimos sin dar respuesta a nadie, todo lo que vivimos sin esperar crítica. Como dos almas libres que apaciguaban y acallaban sus demonios con el simple hecho de dormir uno al lado del otro.

"¡Ven otra noche más a callar mis demonios!" me gustaría gritar.

Pero estás aquí, ahora lo estás. Estás aquí a mi lado contándome lo bien que te ha ido en tu nueva vida, con tus nuevas amistades y tú novia oficial.

Estás aquí mientras lo único que puedo hacer es admirar tu perfil como si fueses una foto y no te molestara, como si estuvieses hecho para ser admirado.

Te has dado cuenta de que te observo, cierras tus labios para dejar de hablar y te adentras en el mundo, nuestro mundo. Miras al rededor como lo hacías cada vez que me querías besar pero no podías. Miras al rededor buscando a alguien que te detenga en el acto, en el trayecto desde tu lugar al mío. Pues, porque tienes miedo de no poder para una vez que estés cerca. Aprendiste junto conmigo de "A través de mi ventana" que los cuerpos son más sabios que el cerebro, a estos no se les puede detener de sentir.

Quisiera decir que te detengas, que no te acerques más, que no nos podemos hacer esto. Echarte en cara que tienes novia como lo he hecho con otras personas pero, no puedo. Mi cuerpo no reacciona a mi pensar, reacciona al tuyo. Mis labios anhelan los tuyos como si fuesen el último Hersey's amargo de la tierra.

Me descubriste, lo admito. Me descubriste pensándote y sabes perfectamente lo que tengo en mente, ya que te has desviado de mis labios a mi oído.

"Era mentira" susurraste. Sólo me giré tratando de encontrar tu cara, tus ojos. Pero te has escondido en mi cuello y me he estancado.

"No tengo novia" sentí tus palabras en el corazón que ya no me quedaba, mis latidos se hicieron más presentes y juro que casi muero de taquicardia con lo que siguió después.

"No paro de pensar en ti, eres como una maldición" ¿Debía sentirm... No logré terminar la oración siquiera en mi pensamiento, ya tenías claro lo que pensaba.

"Sí, deberías. Las maldiciones me encantan desde que te has vuelto una" No sabía que decir. Odiaba con todo mi ser no poder expresarme cuando estaba nerviosa.

Tu mano se movió por mi cara pausandose en mi mejilla, tu cara salió lentamente del hueco de mi cuello dejando pasar ráfagas de viento frío en el sitio. Con un poco de fuerza casi nula me hiciste mirarte a los ojos, nuestras narices se rozaban respirando el mismo aire y sentía como mi organismo parecía funcionar por partes. Cerré mis ojos en el intento de obtener tranquilidad.

"Ven a callar mis demonios esta noche y todas las que le siguen. No te preocupes por los tuyos que de ellos me encargo yo, amor".

Abrí mis ojos en un segundo, esas palabras con tu voz, con tus gestos y en tus labios sonaban tan bien que quería escuchar y ver como lo decías nuevamente. Mi corazón saltaba desbocado, por primera vez me decidí dejar el egoísmo a un lado de por vida. Cuidar de ti y de mi sin problemas, ignorar el miedo y dejarte combatir mis demonios para yo combatir los tuyos cada noche.

Te busqué en el vació de la noche, pero no estabas ahí. Recuerdo haber estado toda la noche desvelada y al ver los primeros rayos del sol... Te vi, de eso estoy segura. Te vi.

En mis sueños. Pero te vi.

~Bird💚

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linaje-bendito · 7 years

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Hola Rebe ☺️ Necesito sacar esto que te voy a contar... Desde que tenía 11 años, empecé a ver pornografía y a masturbarme (actualmente tengo 18), cabe recalcar que he estado en un ambiente cristiano desde pequeña, o sea no encuentro algún motivo por el cual a mi me empezara a llamar la atención la pronografía ya que en mi casa no hay nada de eso (películas, revistas, etc.) No duré mucho tiempo con la masturbación ya que me sentía mal al final de hacerlo, pero si seguía viendo pornografía

Esta es la segunda parte; entonces te digo que crecí y seguía viendo porno ó películas con escenas de sexo, esas de "amor". No era siempre pero si me gustaba verlo honestamente, a los 12 años me alejé de Dios, yo tomé esa decisión porque como te comenté, siempre había estado cerca de Dios. Cuando me alejé, me volví muy loca con los chicos, era de las que no se daba a respetar y quería tener relaciones sexuales (nunca he tenido), todo esto duró unos 5 años, ya que a los 17 me acerqué a Dios...3 parte haha perdón, es muy largo Oh, pero no te comenté, a parte de todo eso, me empezó a gustar hacer "sexting" que es mandar fotos en poca ropa y así a chicos, esto fue unos meses antes de que me acercara a Dios. No te voy a mentir diciéndote que no me gustaba porque si me gustaba todo eso, pero después de hacer lo que mi carne quería me sentía tan tan sucia, tan poca cosa y bueno, esto me trajo muchas cosas ya que también me empecé a meter en el alcohol, la depresión, baja autoestimaParte 4. No era nada feliz, tuve 2 intentos de suicidio, pero ya después como dije, busqué a Dios y me rescató... Pero ahorita estoy mal Rebe... ¿Sabes? Puede que esté mal pero a veces siento que nunca tuve ese encuentro con Jesus porque todo lo que trae la salvación me duró solo unos meses... No estoy taaan mal como antes, pero sigo en la pornografía y maturbación, esto fue a penas hace unas semanas que me volví a meter y no sé como salir... Nisiquiera sé con qué cara acercarme a DiosParte 5. Me siento tan inmunda y tan sucia... Siento que no merezco el perdón porque tengo miedo de volver a caer en la tentación, sigo luchando con pensamientos de depresión y baja autoestima. A veces me dan ganas de volver a tomar por la manera en la que me hacía sentir el alcohol. Necesito ayuda Rebe, quiero acercarme a Dios pero no sé como, no puedo 💔

RESPUESTA:

Hola :)

Gracias por tu confianza corazón; créeme que es algo que valoro mucho y no sé cómo pagártelo.

Verás, los estudios demuestran que los términos relativos a la pornografía en gran medida son los términos más comúnmente buscados en los motores de búsqueda de internet. Cada día, literalmente millones de personas hacen búsquedas relacionadas con la industria del porno. Las poderosas imágenes de pornografía en internet son altamente adictivas. Muchos hombres (y mujeres) han quedado atrapados en la trampa de la pornografía en internet y se encuentran adictos impotentes a su estimulación visual. Esto resulta en una lujuria incontrolable, una incapacidad para experimentar la verdadera intimidad sexual en el matrimonio y a menudo intensos sentimientos de culpa y desesperación. La pornografía es la primera causa de la masturbación, la agresión sexual y las desviaciones sexuales. Lo más importante, la pornografía es ofensiva para Dios y por lo tanto, es un pecado que debe ser confesado, arrepentido de y superado.Hay dos aspectos principales en la batalla para superar la adicción a la pornografía en internet: espiritual y práctico. Espiritualmente, la adicción a la pornografía es un pecado que Dios desea que superes, y por lo tanto, te ayudará a hacerlo. El primer paso es asegurarte de que realmente has puesto tu confianza en Jesucristo como tu Salvador. Si no estás seguro, por favor visita nuestra página de salvación y perdón. Sin la salvación por medio de Jesucristo, no hay posibilidad de una victoria verdadera y duradera sobre la pornografía: "Separados de mí no pueden ustedes hacer nada." (Juan 15:5).Si eres un creyente en Cristo y luchas con una adicción por la pornografía de Internet, ¡hay esperanza y ayuda para ti! El poder del Espíritu Santo está disponible para ti (Efesios 3:16). La limpieza del perdón de Dios está disponible para ti (1 Juan 1:9). La capacidad de renovación de la Palabra de Dios está a tu disposición (Romanos 12:1-2). Entrega tu mente y ojos al Señor (1 Juan 2:16). Pide que Dios te refuerce y te ayude a vencer la pornografía (Filipenses 4:13). Pide que Dios te proteja de la exposición adicional a la pornografía (1 Corintios 10:13) y llena tu mente de cosas que son agradables a Él (Filipenses 4:8). Éstas son todas solicitudes que Dios cumplirá y contestará.Prácticamente hablando, hay numerosas herramientas para combatir la adicción a la pornografía en internet. Hay un gran programa disponible en www.PureOnline.com. Existen varios programas de internet de filtración de gran calidad que bloquearán completamente tu computadora de tener acceso a la pornografía, como www.BSafeOnline.com. Otra herramienta fantástica está disponible en www.X3Watch.com. X3watch es un software de rendición de cuentas. Rastrea tu navegación por internet y envía un informe de los sitios web censurables que has visitado a un compañero de rendición de cuentas de tu elección. La tentación de ver pornografía en internet se reduciría grandemente si sabías que tu pastor de jóvenes, padre, amigo, pastor o cónyuge recibiría un informe detallado acerca de él.¡No te desesperes! La adicción a la pornografía en internet no es un "pecado imperdonable". Dios puede y sí, te perdonará. La adicción a la pornografía en internet no es un pecado "inconquistable". Dios puede y sí, te ayudará a superarlo. Compromete tu mente y tus ojos con el Señor. Comprométete a llenar tu mente con la Palabra de Dios (Salmo 119:11). Busca la ayuda de Dios diariamente en oración; pídele llenar tu mente con Su verdad y bloquear deseos y pensamientos no deseados. Toma los pasos prácticos mencionados para mantenerte responsable a otra persona, y bloquea el acceso a la pornografía en internet. "Al que puede hacer muchísimo más que todo lo que podamos imaginarnos o pedir, por el poder que obra eficazmente en nosotros." (Efesios 3:20).

Además, ¿cómo podemos vencer la tentación? Las Escrituras nos dicen que todos afrontamos las tentaciones. 1 Corintios 10:13 dice, “No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana." Tal vez esto proporciona un poco de aliento cuando a menudo sentimos que el mundo está imponiéndose sobre nosotros solos, y que otros son inmunes a las tentaciones. Se nos dice que Cristo también fue tentado: "Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado." (Hebreos 4:15).¿De dónde, entonces, vienen estas tentaciones? En primer lugar, no vienen de Dios, aunque Él las permite. Santiago 1:13 dice, "Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie.” En el primer capítulo de Job, vemos que Dios permitió a Satanás tentar a Job, pero con restricciones. Satanás anda en la tierra como león, buscando a gente para devorar (1 Pedro 5:8). El versículo 9 nos dice resistirlo, sabiendo que otros cristianos también están experimentando sus ataques. Por estos pasajes podemos saber que las tentaciones vienen de Satanás. Vemos en Santiago 1:14 que la tentación origina en nosotros también. Somos tentados cuando somos "llevados y seducidos por nuestra propia lujuria" (verso 14). Nos permitimos pensar ciertos pensamientos, ir a lugares donde no deberíamos ir y tomar decisiones basadas en nuestros deseos que nos llevan a la tentación.Entonces, ¿cómo resistir las tentaciones? En primer lugar, debemos volver al ejemplo de Jesús cuando fue tentado en el desierto por Satanás en Mateo 4:1-11. Cada una de las tentaciones de Satanás fue recibida con la misma respuesta: "Escrito está", seguida por las Escrituras. Si el Hijo de Dios usaba la Palabra de Dios para efectivamente poner fin a las tentaciones – lo cual sabemos que funciona, porque después de tres fallidos esfuerzos, "el diablo entonces lo dejó" (v. 11) — ¿Cuánto más necesitamos nosotros usarla para resistir nuestras propias tentaciones? Todos nuestros esfuerzos para resistir serán débiles e ineficaces a menos que sean impulsados por el Espíritu Santo a través de la constante lectura, estudio y meditación en la Palabra. De esta manera, seremos transformados “por medio de la renovación de [nuestro] entendimiento." (Romanos 12:2). No hay otra arma contra la tentación excepto la "espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios" (Efesios 6:17). Colosenses 3:2 dice: "Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.” Si nuestras mentes están llenas de los últimos programas de televisión, la música y todo lo que la cultura tiene para ofrecer, seremos bombardeados con mensajes e imágenes que inevitablemente conducen a deseos pecaminosos. Pero si nuestras mentes están llenas de la majestad y santidad de Dios, el amor y la compasión de Cristo y el brillo de ambos reflejado en Su Palabra perfecta, encontraremos que nuestro interés en las lujurias de este mundo disminuirá y desaparecerá. Pero sin la influencia de la Palabra en nuestras mentes, estamos abiertos a cualquier cosa que Satanás quiere usar para atacarnos.Aquí, entonces, es el único medio para proteger nuestros corazones y mentes para mantener las fuentes de tentación lejos de nosotros. Recuerden las palabras de Cristo a Sus discípulos en el jardín en la noche de Su traición: "Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil." (Mateo 26:41). La mayoría de los cristianos no querría abiertamente meterse en el pecado, pero no podemos resistirnos a caer en ello porque nuestra carne no es lo suficientemente fuerte para resistir. Nos metemos en situaciones o llenamos nuestras mentes con pasiones lujuriosas, y eso nos lleva al pecado.Debemos renovar nuestra forma de pensar como se nos dice en Romanos 12:1-2. No debemos pensar como el mundo piensa, o caminar de la misma manera que el mundo camina. Proverbios 4:14-15 nos dice: "No entres por la vereda de los impíos, ni vayas por el camino de los malos. Déjala, no pases por ella; apártate de ella, pasa". Tenemos que evitar el camino del mundo que nos lleva a la tentación, porque nuestra carne es débil. Somos llevados fácilmente por nuestras propias concupiscencias.Mateo 5:29 tiene un excelente consejo. "Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.” ¡Suena grave! ¡El pecado es grave! Jesús no está diciendo que literalmente es necesario sacar los miembros de su cuerpo. Sacar el ojo es una medida drástica, y Jesús nos está enseñando que si es necesario, debe tomarse una medida drástica para evitar el pecado.

Sin mencionar que, ¿crees que Dios nos perdone si pecamos una y otra vez? Pero este Salmo también nos dice que Dios no sólo perdona nuestros pecados, sino que los quita completamente de Su presencia. ¡Esto es algo profundo! Sin lugar a dudas, esto es un concepto difícil de captar para los seres humanos, por eso es tan fácil para nosotros preocuparnos y preguntarnos sobre el perdón en lugar de simplemente aceptarlo. La clave reside en simplemente renunciar nuestras dudas y nuestros sentimientos de culpabilidad, y descansando en Sus promesas de perdón.Otro pasaje es 1 Juan 1:9, "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad." ¡Qué increíble promesa! Dios perdona a Sus hijos cuando pecan si sólo vienen a Él en una actitud de arrepentimiento y piden perdón. La gracia de Dios es tan grande que puede limpiar el pecador de su pecado para que se convierta en un hijo de Dios. Incluso cuando tropezamos, podemos ser perdonados aún.En Mateo 18:21-22, leemos: “Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete? Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete.” Pedro probablemente estaba pensando que estaba siendo generoso. En lugar de pagar con igual retribución a una persona que había cometido un pecado contra él, Pedro sugirió dar al hermano algún margen de maniobra, diga, hasta siete veces. Pero se acabarían el perdón y la gracia el octavo tiempo. Pero Cristo desafió las reglas de la economía de gracia sugerida por Pedro diciendo que el perdón es infinito para aquellos que realmente lo están buscando. Esto sólo es posible por la gracia infinita de Dios que se hace posible a través de la sangre derramada de Cristo en la Cruz. Por el poder perdonador de Cristo, podemos siempre ser hechos limpios después de pecar, si humildemente lo buscamos.Al mismo tiempo, debe ser observado que no es bíblico para una persona pecar habitual y continuamente como un estilo de vida y todavía ser un creyente (1 Juan 3:8-9). Por esta razón Pablo amonesta, “Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿O no os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que estéis reprobados? (2 Corintios 13:5). Como cristianos, tropezamos, pero no vivimos una vida de pecado continuo, sin arrepentimiento. Todos nosotros tenemos debilidades y podemos caer en pecado, aun cuando no lo queremos hacer. Incluso el apóstol Pablo hizo lo que no quería hacer por el pecado que obraba de su cuerpo (Romanos 7:15). Como Pablo, la respuesta del creyente es odiar el pecado, arrepentirse de ello y pedir la gracia divina para superarlo (Romanos 7:24-25). Aunque nosotros no necesitamos caer debido a la suficiente gracia de Dios, a veces lo hacemos porque confiamos en nuestra fuerza insuficiente. Cuando nuestra fe se debilita y, como Pedro, negamos nuestro Señor en palabra o en vida, aún así todavía hay oportunidad de arrepentirse y ser perdonados de nuestros pecados.Otro de los trucos de Satanás es hacernos pensar que no hay esperanza, que no hay ninguna posibilidad de que podamos ser perdonados, sanados y restaurados. Él intentará hacernos sentir consumidos y atrapados por la culpa para que no nos sentemos dignos ya del perdón de Dios. Pero, ¿desde cuándo éramos dignos de la gracia de Dios? Dios nos amó, nos perdonó y nos escogió para estar en Cristo antes de la fundación del mundo (Efesios 1:4-6), no por nada que hicimos nosotros, pero “a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo.” (Efesios 1:12). Nosotros siempre debemos tener en cuenta que no hay lugar donde podemos ir que la gracia de Dios no nos puede alcanzar, y no hay ninguna profundidad a la cual nos podemos hundir que Dios ya no es capaz de sacarnos. Su gracia es mayor que todos nuestros pecados. Si estamos recién empezando a vagar, o ya estamos hundiéndonos y ahogándonos en nuestro pecado, la gracia puede ser recibida.La gracia es un regalo de Dios (Efesios 2:8). Cuando pecamos, el Espíritu nos convencerá del pecado de tal modo que una tristeza según Dios resultará (2 Corintios 7:10-11). Él no condenará nuestras almas como si no hubiere esperanza, porque ya no hay ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús (Romanos 8:1). La convicción del Espíritu dentro de nosotros es un movimiento de amor y gracia. La gracia no es una excusa para pecar (Romanos 6:1-2) y no debe atreverse a ser abusada, lo que significa que el pecado debe ser llamado "pecado", y no puede ser tratado como si es sin daño o inofensivo. Creyentes impenitentes necesitan ser amorosamente confrontados y guiados a la libertad, y los incrédulos necesitan que les digamos que necesitan arrepentirse. Pero, enfaticemos también el remedio, porque nos ha sido dado gracia sobre gracia (Juan 1:16). La gracia es cómo vivimos, cómo somos salvos, cómo somos santificados, y cómo seremos guardados y glorificados. Recibamos gracia cuando pecamos, por arrepentirnos y confesar nuestros pecados a Dios. ¿Por qué vivir una vida pecaminosa cuando Cristo ofrece hacernos espiritualmente sanos y rectos ante los ojos de Dios?

Te mando un abrazo y que Dios te sorprenda.

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kiro-anarka · 4 years

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Alexandre Marius Jacob (1879-1954). Nació el 29 de septiembre de 1879 en Marsella, Bocas del Ródano, Provenza-Alpes-Costa Azul, (Francia) y murió el 28 de agosto de 1954 en Bois Saint-Denis, Indre, (Francia).

Fue un “ladrón” anarquista frances, una especie de Robin Hood que robó a los ricos para apoyar a los anarquistas y las personas necesitadas. . Con un fuerte sentido del humor, inspiró a Maurice Leblanc en la creación del personaje, presentado en junio de 1905, por Arsenio Lupin. A diferencia de Arsenio Lupin, Jacob puso sus habilidades, su inteligencia, su vivacidad, su coraje, su audacia y su energía al servicio del anarquismo .

La vida del verdadero Arsenio Lupin

Alexandre Marius Jacob nació el 29 de septiembre de 1879 en Marsella, Bocas del Ródano, Provenza-Alpes-Costa Azul, (Francia). Su padre, Joseph, un marinero profesional, transmitió su pasión por los viajes y las aventuras. A los 11 años se embarca como un centro en el “Thibet”, a los 13 cambia de barco y llega a Sidney, Nueva Gales del Sur, (Australia) donde aprende a robar para sobrevivir. Después de un corto período, vuelve a embarcarse en lo que creía que era un ballenero, pero que en realidad es un barco pirata buscado por las autoridades militares. Tan pronto como tiene la oportunidad, escapa de ese barco y regresa a Marsella, Bocas del Ródano, Provenza-Alpes-Costa Azul, (Francia), donde es arrestado por deserción, pero pronto es liberado por su juventud.

El anarquismo expropiador

En esta etapa, comienza a interesarse por el pensamiento anarquista, lee Proudhon, Bakunin, Kropotkin y el periódico anarquista de Marsella, Bocas del Ródano, Provenza-Alpes-Costa Azul, (Francia) “L’Agitateur”. Habiéndose convertido en un visitante atento y participativo de los clubes de trabajadores y anarquistas franceses, Jacob es arrestado bajo la acusación de posesión de material explosivo (según muchos fue un marco real) que le costó 6 meses de prisión .

A los 20 años declara su guerra personal contra la sociedad de la opulencia funcional a los intereses de las clases privilegiadas. Las armas de su guerra personal son el robo, la astucia y la burla. Para ser más efectivo, con algunos camaradas anarquistas fundó el grupo anarquista ilegalista “Les travailleurs de la nuit” (“Los trabajadores nocturnos”).

Jacob y el resto de la pandilla serán acusados de más de 150 robos entre 1900 y 1903. Los “Travailleurs de la nuit” golpearán a los barones, condesas, industriales, explotadores de las clases menos acomodadas, etc. en particular. Las ganancias de los robos se utilizaron para financiar círculos anarquistas y obreros, desempleados, marginados, etc.

Arresto y condena

Después de sus actividades, Jacob es arrestado por primera vez (sentencia de 5 años) pero logra escapar. En la clandestinidad, sobrevive con los robos habituales de burlas, pero podrá burlarse de las autoridades al convertirse en actor de teatro gracias a una identidad falsa.

El 21 de abril de 1903 fue arrestado y luego sentenciado (sentencia del 22-03-1905) a trabajos forzados en la Guayana Francesa junto con Félix Bour. Antes de leer la oración, pide hablar, exponiendo sus pensamientos a todos:

Caballeros,ahora sabes quién soy: un rebelde que vive del producto de sus robos. Más. Incendié varios hoteles y defendí mi libertad contra la agresión de los agentes del poder. He expuesto toda mi existencia de lucha y la presento como un problema para tu inteligencia. Al no reconocer el derecho de nadie a juzgarme, no pido perdón ni indulgencia. No solicito lo que odio y desprecio. Eres el más fuerte, deséchame como mejor te parezca. Pero antes de separarnos, déjame decir la última palabra … Llamaste a un hombre: ladrón y bandido, aplica los rigores de la ley contra él y te preguntas si podría haber sido diferente. ¿Alguna vez has visto a un hombre rico convertirse en ladrón? Nunca he conocido ninguno. Yo, que no soy ni rico ni dueño, solo tenía estos brazos y un cerebro para garantizar mi conservación, así que tuve que hacerlo de manera diferente. La sociedad me otorgó solo tres medios de existencia: trabajo, mendicidad y robo. El trabajo, a diferencia de la repugnancia, me gusta. El hombre no puede evitar trabajar: sus músculos, su cerebro, tienen un conjunto de energías que debe eliminar. Lo que me repelió fue sudar sangre y agua por un salario, es decir, crear riqueza de la que me habrían explotado. En una palabra, me rechazaron entregarme a la prostitución en el trabajo. La mendicidad es degradación, la negación de toda dignidad. Todo hombre tiene derecho a disfrutar la vida. “El derecho a la vida no se ruega, se toma”. El robo es la restitución, la reanudación de la posesión. En lugar de estar encerrado en un taller como en una prisión, en lugar de rogar por lo que tenía derecho, preferí levantarme y luchar cara a cara con mis enemigos, librar una guerra contra los ricos y atacar sus posesiones. Entiendo que hubieras preferido que estuviera sujeto a tus leyes, que habrías creado riqueza a cambio de un salario miserable, como trabajador dócil. Y eso, el cuerpo explotado y el cerebro brutalizado, me había dejado romper en la esquina de una calle. En ese caso no me habrías llamado “bandido cínico” sino un “trabajador honesto”. Al halagarme me habrías dado la medalla en el trabajo. Los sacerdotes prometen un paraíso a sus fieles, usted es menos abstracto, les promete un pedazo de papel. Les agradezco mucho por tanta bondad, por tanta gratitud. ¡Caballeros! Prefiero ser un cínico consciente de sus derechos que un autómata, una cariátide. Desde el momento en que tuve posesión de mi conciencia, me entregué al robo sin ningún escrúpulo. No acepto su reclamo moral que requiere el respeto a la propiedad como una virtud cuando los peores ladrones son los propios dueños. Siéntete afortunado de que este prejuicio se haya apoderado de la gente, ya que es tu mejor gendarme. Conociendo la impotencia de la ley, o más bien, de la fuerza, lo ha convertido en el más sólido de sus protectores. Pero ten cuidado, todo termina. Todo lo construido por la fuerza y la astucia, la astucia y la fuerza pueden demolerlo. La gente está en constante evolución. Educados en estas verdades, conscientes de sus derechos, todos los hambrientos, en una palabra, todas sus víctimas, se armarán con una “palanca” atacando sus hogares para recuperar las riquezas que han creado y que han robado. Pensando bien, preferirán correr todos los riesgos en lugar de aumentar de peso gimiendo de miseria. La prisión, el trabajo forzado, la horca … no son perspectivas demasiado aterradoras frente a toda una vida de brutalidad, llena de todo tipo de sufrimiento. El niño que lucha por un pedazo de pan en las entrañas de la tierra sin ver nunca brillar el sol, puede morir en cualquier momento víctima de una explosión de grisou. El trabajador que trabaja en los techos puede caerse y caerse en migajas. El marinero sabe el día de su partida, ignora cuándo regresará. Muchos otros trabajadores contraen enfermedades fatales en el ejercicio de su profesión, se agotan, se envenenan, se suicidan creando todo para usted. Hasta los gendarmes, los policías, los guardaespaldas, a menudo encuentran la muerte en la lucha contra tus enemigos. Cerrado en tu egoísmo, sigue siendo escéptico de esta visión, ¿no? La gente tiene miedo, dices. Lo gobernamos con el terror de la represión; si grita, lo arrojamos a la cárcel; si nos quejamos, lo deportamos, si lo sacudimos, lo guillotinamos. Mal cálculo, caballeros, créanme. Las sanciones que infliges no son un remedio contra los actos de revuelta. La represión en lugar de ser un remedio, un paliativo, no hace más que agravar el mal. Las medidas coercitivas solo pueden sembrar el odio y la venganza. Es un ciclo fatal. Después de todo, desde que comenzó a cortar cabezas, a poblar cárceles y centros penitenciarios, ¿tal vez ha evitado que se manifieste el odio? ¡Responder! Los hechos demuestran tu impotencia. En cuanto a mí, sabía exactamente que mi conducta no podía tener otra conclusión que la penitenciaría o la guillotina, sin embargo, como puede ver, esto no es lo que me impidió actuar. Si he robado, no es con fines de lucro o por amor al dinero, sino por una cuestión de principio, de derecho. Prefiero mantener mi libertad, mi independencia, mi dignidad como hombre, en lugar de convertirme en el arquitecto de la suerte de mi amo. En términos más crudos, sin eufemismos, prefiero ser un ladrón que ser robado. Por supuesto, yo también condeno el hecho de que un hombre tome posesión violentamente y con la astucia del fruto del trabajo de otros. Pero esta es exactamente la razón por la que libré la guerra contra los ricos, ladrones de los bienes de los pobres. Yo también estaría feliz de vivir en una sociedad donde cualquier robo fuera imposible. No apruebo el robo, y solo lo utilicé como un medio de revuelta para combatir el más injusto de todos los robos: la propiedad individual. Para eliminar un efecto, primero se debe destruir la causa. Si existe el robo, es porque “todo” pertenece solo a “alguien”. La lucha solo desaparecerá cuando los hombres compartan alegrías y penas, trabajos y riquezas, cuando todo sea de todos. Anarquista revolucionario, hice mi revolución. ¡La anarquía vendrá!

Libertad

Durante estos años mantuvo correspondencia con su madre Marie y su compañera Rose, quien sin embargo murió durante su detención. Después de 23 años en la Guayana Francesa y 17 intentos de fuga, fue indultado y regresó definitivamente a la libertad en diciembre de 1928 .

Una vez libre, se dedicó a diversas actividades estableciéndose permanentemente en Reuilly, (Francia), (“el país donde no pasa nada”), junto con su madre y su nueva compañera Paulete.

Anarquista hasta el final

En 1929 apareció en las instalaciones del periódico “Le Libertarie”, donde conoció al director Louis Lecoin y con quien estableció una amistad inmediata. Los dos comienzan una actividad de apoyo a favor de los objetores de conciencia y los anarquistas Sacco y Vanzetti. A finales de 1936, Jacob llega a Barcelona, Cataluña, (España) con la esperanza de ayudar a los anarcosindicalistas de la CNT, pero ya ha entendido que el destino de la revolución ya se ha decidido, por lo que regresa a Francia.

En 1939 se casó con Paulete, pero nunca dejó de ser un punto de referencia para muchos camaradas anarquistas. Su hogar se convierte en un lugar de encuentro para muchos libertarios. Después de la muerte de su madre (1941) y su esposa (1947), Jacob se acercó aún más a sus amigos y compañeros, manteniendo intactas sus ideas, su humor y su concepción antiautoritaria de la vida.

Dedica parte de su tiempo a escribir sus propias memorias que se publican en 1950 (el año en que Paulete también muere), con el título de “Anarquista en la Bella Época”. En la noche del 28 de agosto de 1954 en Bois-Saint Denis, Bobigny, Isla de Francia, (Francia) Jacob toma una jeringa con una dosis letal de morfina y se la inyecta (primero le hizo lo mismo a su viejo y querido perro Negro). Él muere en paz.

Antes de hacer el último gesto sorprendente de su vida, explica con una carta los motivos de su decisión:«Tuve una experiencia llena de aventuras y desgracias, me considero satisfecho con mi destino. Entonces, quiero irme sin desesperación, una sonrisa en mis labios y paz en mi corazón. Eres demasiado joven para apreciar el placer de tener una buena salud, haciendo una última mueca por todas las dolencias y enfermedades que vienen con la vejez. Viví. Ahora puedo morir. PD: “te dejo dos litros de vino rosado aquí. Brindis por tu salud “.

Bibliografía

Diego Farina, Alexandre Marius Jacob. La verdadera historia de Arsenio Lupin , editor de Bevivino, 2005.

Bernard Thomas, Jacob Alexandre Marius , Edizioni Anarchismo , Trieste, 2008.

Alexandre Jacob, Abajo las cárceles, todas las cárceles , editado por Andrea Ferreri, Edizioni Bepress, Lecce, 2009.

Alexandre Jacob, Los trabajadores nocturnos , editado por Andrea Ferreri, Edizioni Bepress, Lecce, 2009.

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Enlaces externos

Declaración de Jacob ante los jueces.

Marius Jacob, también conocido como Arsenio Lupin

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crecimiento-espiritual · 3 years

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Versículo:

“Esforzaos y animaos; no temáis, ni tengáis miedo del rey de Asiria, ni de toda la multitud que con él viene; porque más hay con nosotros que con él. Con él es el brazo de carne, mas con nosotros está el SEÑOR, nuestro Dios, para ayudarnos, y pelear nuestras batallas. Y el pueblo tuvo confianza en las palabras de Ezequías rey de Judá.” (2 Crónicas 32:7-8)

Comentario:

Con estas palabras, el rey Ezequías animó a su pueblo. No eran simples pala- bras de aliento, sino verdades imbuidas de una profunda certeza. Lea estas pala- bras, pues son dirigidas a usted, hoy. Reciba la fuerza del Espíritu que las inspiró.

Entienda esta verdad. No importa el tamaño de su problema. No importa cuán numerosa es la multitud que usted necesita enfrentar. No tenga miedo, pues con nosotros está el Señor, nuestro Dios. No solo para ayudarnos, sino para combatir nuestras guerras. Para combatir nuestras guerras. Usted no está solo.

Sea fuerte y valiente. Hay Alguien con usted mayor que todos sus problemas, que todos sus adversarios. Ellos cuentan solo con su propia fuerza. La fuerza hu- mana es limitada. La fuerza del mal también es limitada. Pero la fuerza de Dios, que está adentro de usted, no tiene límites. Cuando usted ejerce su fe y Él hace Su parte, no existen barreras, no existen límites. Esa fuerza ya está en su interior. Lea nuevamente el recado de Dios para hoy. Y nunca más se lo olvide.

Oración:

Señor, libérame del temor y ayúdame a recordar que peleas junto a mi, cada batalla. Amén.

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hondurasensusmanosnoticias · 4 years

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EL PAPA ABRAZA A LA HUMANIDAD CON LA BENDICIÓN DE DIOS: ES “TIEMPO DE ELEGIR”

Tegucigalpa, Honduras domingo 29 marzo 2020

“Abrazar al Señor para abrazar la esperanza”: Esta es la invitación que nos hace el Papa Francisco para combatir el miedo en esta crisis causada por la pandemia del coronavirus. “Esta es la fuerza de la fe, que libera del miedo y da esperanza”, expresó el santo papa Francisco en la oración de este viernes transmitida a todo el mundo.

En una tarde…

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danilodiazgranadosmanglano · 5 years

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Las 70 mejores frases célebres de Hipócrates

**Hipócrates** (Cos, c. 460 a. C.-Tesalia c. 370 a. C.) es, posiblemente, el médico más famoso de la Antigua Grecia, y de hecho es considerado el padre de la Medicina. Este investigador es quien ideó la teoría de los cuatro humores que más tarde influyó a muchas otras grandes figuras históricas como [Galeno](/personalidad/temperamentos-ser-humano) o incluso [Alfred Adler](/biografias/alfred-adler). En este artículo veremos una selección de las mejores frases de Hipócrates para comprender mejor el pensamiento de este investigador de la Grecia Clásica, y cuál era su visión de la vida y del cuerpo humano. * Recomendado: ["La teoría de los cuatro humores, de Hipócrates"](/personalidad/teoria-cuatro-humores-hipocrates) ## Las mejores frases de Hipócrates **Al repasar estas frases de Hipócrates es fácil entender la manera en la que la salud y la Medicina eran concebidas en los tiempos de la Antigua Grecia**. Muchas de ellas solo tienen sentido desde la cultura de los helenos, mientras que otras podrían ser aplicables hoy en día. ### 1. La vida es breve, el arte es largo, la oportunidad fugaz, la experiencia engañosa y el juicio difícil Un aforismo que abarca muchos de los temas que trataban los intelectuales griegos en la época de Pericles: la finitud de la vida, la capacidad del arte para hacernos trascender, y lo complicado de llegar al conocimiento verdadero. ### 2. Que la comida sea tu alimento y el alimento tu medicina La manera más sencilla de estar sano es mantenerse en un estado saludable a través de unos buenos hábitos, como por ejemplo mediante una buena alimentación. ### 3. Declara el pasado, diagnostica el presente, pronostica el futuro. Practica estos actos. Una visión proto-científica del pasado, el presente y el futuro. ### 4. Los jóvenes de hoy no parecen tener respeto alguno por el pasado ni esperanza ninguna para el porvenir. Una de las frases de Hipócrates referidas a la situación social de su época, al menos por lo que respecta a los más jóvenes. ### 5. El alma humana se desarrolla hasta el momento de la muerte Estas ideas son un precedente de la [Psicología del Desarrollo](/desarrollo/psicologia-desarrollo-teorias). ### 6. Ni la sociedad, ni el hombre, ni ninguna otra cosa deben sobrepasar para ser buenos los límites establecidos por la naturaleza. Una visión esencialista de la naturaleza, que la identifica con el concepto del “bien”. ### 7. Hay una circulación común, una respiración común. Todas las cosas están relacionadas. Como médico, a Hipócrates le interesaba delimitar el funcionamiento normal del cuerpo humano. ### 8. La guerra es la mejor escuela del cirujano. Una de las frases de Hipócrates sobre los contextos en los que se puede aprender como médico. ### 9. De hecho, hay dos cosas, ciencia y opinión. El primero engendra conocimiento, el último ignorancia. Distinguiendo entre conocimiento válido y simples creencias. ### 10. No daré veneno a nadie aunque me lo pida, ni le sugeriré tal posibilidad. Acerca de un tema muy actual: la eutanasia. ### 11. El silencio no sólo no está sediento, sino que nunca trae dolor o tristeza. Una de las reflexiones más abstractas de Hipócrates, sobre la naturaleza del silencio. ### 12. Algunos pacientes, aunque conscientes de que su condición es peligrosa, recuperan su salud simplemente por su satisfacción con la bondad del médico. Sobre el componente humano y emocional que muchas veces tiene aplicaciones terapéuticas. ### 13. La fuerza natural dentro de cada uno de nosotros es el mayor sanador de todos. Hipócrates creía que el propio cuerpo tiene la tendencia de volver al equilibrio caracterizado como buen estado de salud. ### 14. Aquello que se usa, se desarrolla. Lo que no se usa se desperdicia. Esta reflexión recuerda a las [ideas de Lamarck](/neurociencias/teoria-lamarck-evolucion-especies) que surgirían con fuerza en el ámbito científico dos milenios después de Hipócrates. ### 15. El paciente debe combatir la enfermedad junto con el médico. Un trabajo conjunto en el que cada uno hace su parte. ### 16. Caminar es la mejor medicina de un hombre. El moverse hace que los músculos se ejerzan y favorece el metabolismo, algo que tiene un impacto positivo en la salud. ### 17. El corazón y el diafragma son particularmente sensibles, sin embargo, no tienen nada que ver con las operaciones del entendimiento, porque el cerebro es la causa de todo esto. Durante mucho tiempo, los habitantes de la Grecia de la hélade creían que la razón surgía del corazón, y no del cerebro; Hipócrates cuestionó esta idea. ### 18. Cualquiera que desee estudiar medicina debe dominar el arte del masaje. Una de las facetas de la terapia médica, según Hipócrates. ### 19. El que desea ser cirujano debería ir a la guerra. Una vez más, hablando sobre un contexto en el que de manera natural hay muchos pacientes a los que atender. ### 20. Cuando estés enfermo, mira primero tu columna vertebral. Una sabia observación, dado que la columna es uno de los pilares fundamentales de la vida en los seres humanos. ### 21. Una respuesta insolente de una persona educada es una mala señal. En este consejo, Hipócrates habla sobre las relaciones personales y sobre cómo navegar por ellas. ### 22. Cura a veces, trata con frecuencia, consuela siempre. Una máxima profesional fácil de memorizar y sencilla a la hora de ser aplicada. ### 23. Muchos admiran, pocos saben. Más allá de la sorpresa, se puede hacer algo para entender o conocer cómo es posible o cómo se hace aquello que admiramos. ### 24. Debemos volvernos a la naturaleza misma, a las observaciones del cuerpo en cuanto a salud y enfermedad, para aprender la verdad. En la naturaleza, Hipócrates ve un modelo de lo que es perfecto, lo que debe ser. ### 25. Las enfermedades no nos llegan de la nada. Se desarrollan a partir de pequeños pecados diarios contra la Naturaleza. Cuando se hayan acumulado suficientes pecados, las enfermedades aparecerán de repente. Una visión moralista acerca de la enfermedad. ### 26. Practica los actos que te acerquen al futuro Hipócrates invita a saber lo que pasará analizando el presente y el pasado. ### 27. Si alguien desea una buena salud, primero debe preguntarse si está listo para eliminar las razones de su enfermedad. Solo entonces es posible ayudarlo. De nada sirve curarse si se mantienen los hábitos que nos devuelven a la enfermedad. ### 28. Descansa tan pronto como haya dolor El dolor es la primera señal de que algo no va bien en el cuerpo humano. ### 29. Los ancianos tienen menos enfermedades que los jóvenes, pero sus enfermedades nunca los abandonan. Una paradoja sobre la salud y la edad. ### 30. Divina es la tarea de aliviar el dolor. Hipócrates, como médico, centra una vez más la atención en la importancia de la sensación del dolor. ### 31. Los hombres deberían saber que del cerebro y solo del cerebro, surgen nuestros placeres, alegrías, risas y bromas, así como nuestras tristezas, dolores, tristezas y lágrimas… Es lo mismo que nos vuelve locos o delirantes, nos inspira temor y miedo, ya sea de noche o de día, nos trae insomnio, errores inoportunos, ansiedades sin sentido, distracciones y actos que son contrarios a la costumbre… Una vez más, señalando la idea revolucionaria de que el cerebro está muy implicado en las tareas psicológicas, más que el corazón. ### 32. Donde hay amor por la medicina, hay amor por la humanidad Un rasgo que distingue las sociedades avanzadas. ### 33. La mejor medicina de todas es enseñarle a la gente cómo no necesitarla Prevención, la gran virtud que podemos aprender. ### 34. El alma es la misma en todas las criaturas vivientes, aunque el cuerpo de cada uno es diferente Su concepción animista del ser humano. ### 35. El tiempo es aquello en lo que hay oportunidad, y la oportunidad es aquello en lo que no hay un gran momento Frase filosófica del gran Hipócrates. ### 36. El camino a la salud es tomar un baño aromático y un masaje perfumado todos los días Una forma de decir que el bienestar nos da salud y prosperidad. ### 37. Si no eres tu propio médico, eres un tonto No conocer nuestro propio cuerpo es el primer paso hacia la mala salud. ### 38. El deporte es preservador de la salud Practicar ejercicio físico es una gran idea si queremos mejorar la salud. ### 39. El médico trata, pero la naturaleza sana Gran aforismo de Hipócrates. ### 40. El hombre sabio debería considerar que la salud es la mayor bendición humana Desde luego, sin salud no hay bienestar ni objetivos. ### 41. Tonto el médico que desprecia el conocimiento adquirido por los antiguos Todo el bagaje científico debe ser valorado y tomado en consideración. ### 42. El médico debe tener a su disposición un cierto ingenio, ya que la enfermedad es repulsiva tanto para los sanos como para los enfermos No basta solo con seguir un manual. ### 43. Haz un hábito de dos cosas: ayudar; o al menos no hacer daño Vive y deja vivir. ### 44. Es mejor no aplicar ningún tratamiento en casos de cáncer oculto; porque si se trata (mediante cirugía), los pacientes mueren rápidamente; pero si no son tratados, se mantienen durante mucho tiempo En su época, intervenir quirúrgicamente podía desencadenar infecciones y problemas todavía peores. ### 45. Es mucho más importante saber qué persona tiene la enfermedad que qué enfermedad tiene la persona Cada organismo es único, y nos puede dar muchas pistas sobre por qué ha anidado ahí una patología en concreto. ### 46. Estudia bien la columna vertebral, ya que muchas enfermedades están relacionadas con la columna vertebral No se equivocaba. ### 47. La oración, de hecho, es buena, pero al invocar a los dioses, un hombre debería echar una mano Para reflexionar. ### 48. La ciencia es la madre del conocimiento, pero la opinión engendra ignorancia Las opiniones suelen estar plagadas de prejuicios, clichés e ignorancia supina. ### 49. Las cosas que son santas se revelan sólo a los hombres que son santos… Otra persona no podría valorarlo. ### 50. La curación es cuestión de tiempo, pero a veces también es una cuestión de oportunidad Sobre cómo intervenir sobre una patología. ### 51. La ociosidad y la falta de ocupación tienden a ser arrastradas hacia el mal No tener ni oficio ni beneficio no suele ser algo bueno para nadie. ### 52. La fiebre de la enfermedad la provoca el cuerpo propio. La del amor, el cuerpo del otro Buena reflexión sobre la pasión romántica. ### 53. Todo en exceso se opone a la naturaleza El veneno está en la dosis. ### 54. La función de proteger y desarrollar la salud debe ser incluso superior a la de restaurarla cuando está deteriorada La prevención por encima de la intervención. ### 55. Debemos volvernos a la naturaleza misma, a las observaciones del cuerpo en cuanto a salud y enfermedad, para aprender la verdad El cuerpo humano esconde muchas verdades sobre la vida y el bienestar. ### 56. La medicina es de todas las Artes la más noble; pero, debido a la ignorancia de quienes la practican, y de aquellos que, inconsideradamente, forman un juicio sobre ella, en la actualidad está detrás de todas las artes Su consideración sobre la ciencia de la medicina. ### 57. La principal virtud que puede tener el lenguaje es la claridad, y nada le resta tanto como el uso de palabras desconocidas Apostaba por la practicidad en el lenguaje. ### 58. La naturaleza obra sin maestros Hipócrates conocía el orden perfecto de la naturaleza. ### 59. Los hombres piensan que la epilepsia es divina, simplemente porque no la entienden. Algún día comprenderemos qué la causa y luego dejaremos de llamarla divina. Y así es con todo en el universo No pudo estar más acertado con esta reflexión. ### 60. Las enfermedades no nos llegan de la nada. Se desarrollan a partir de pequeños pecados diarios contra la Naturaleza. Cuando se hayan acumulado suficientes pecados, las enfermedades aparecerán de repente Los malos hábitos van creando el sedimento perfecto para las enfermedades. ### 61. La vida es tan corta, y el arte es tan largo de aprender Ciertamente, hay disciplinas que ni una vida entera pueden abarcar. ### 62. Las formas de las enfermedades son muchas y la curación de ellas es múltiple No hay una fórmula perfecta para cada patología. ### 63. Saber realmente es ciencia; simplemente creer que sabes, es ignorancia La experiencia personal no es ciencia. ### 64. Lo que los medicamentos no sanan lo cura el hierro; lo que no cura el hierro, el fuego lo cura; lo que no sana el fuego debe considerarse incurable Una máxima con un cariz metafórico. ### 65. El vino es un artículo apropiado para la humanidad, tanto para el cuerpo sano como para el hombre enfermo Todo tiene su aplicación, siempre que sea con moderación. ### 66. Los jóvenes de hoy no parecen tener respeto alguno por el pasado ni esperanza ninguna para lo porvenir Describiendo la mentalidad de los jóvenes. ### 67. Y administra mejor el remedio el que haya previsto lo que sucederá a partir del estado actual del cuerpo Un buen médico debe tener este tacto. ### 68. Los médicos son muchos en el título, pero muy pocos en realidad Quienes realmente tienen vocación son un pequeño porcentaje del total. ### 69. ¿Quién podría haber predicho, desde la estructura del cerebro, que el vino podría alterar sus funciones? El alcohol, ciertamente, cambia el equilibrio neuroquímico de nuestro cerebro. ### 70. Los opuestos son curas para los opuestos Normalmente, el antídoto suele formar parte del veneno. Ver Fuente Ver Fuente

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jgmail · 5 years

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Los ataques terroristas en París: una lección de enantiodromía

por Alexander Dugin –

La serie de ataques terroristas que tuvo lugar el viernes, 13 de noviembre de 2015, en París, puede ser, por muchas razones, un punto de referencia de un nuevo período de la historia europea moderna. Que sea o no así es una cuestión abierta, ya que todo depende de cómo sean interpretados estos acontecimientos por la sociedad francesa y europea, y qué conclusiones se saquen.

El desarrollo de los acontecimientos es bien conocido: en diferentes lugares de París un grupo bien organizado y coordinado de gente gritando la fórmula de oración islámica (Alá Akbar, etc.) comenzó a disparar contra los civiles que, sentados por la tarde en los bares y cafés, se preparaban para celebrar el fin de semana. Conjuntamente, terroristas suicidas atacaron con explosivos el estadio Stade de París cuando los equipos francés y alemán disputaban un partido de fútbol. Al mismo tiempo, un grupo de terroristas se precipitó sobre la sala de conciertos Bataclan durante un concierto recién comenzado de la banda estadounidense Eagles of Death Metal, y comenzó a disparar contra la multitud, tomando a todos como rehenes. Como resultado, unas doscientas personas fueron asesinadas y muchas más sufrieron diversas heridas. El Estado Islámico afirmó ser el responsable de los ataques terroristas.

Los detalles y las versiones de los acontecimientos se actualizan continuamente, pero es importante no sólo entender la distinciones, sino también descifrar su significado.

Sociedad del “Islam” del Espectáculo: Bienvenido a nuestro Show del horror

La organización terrorista ISIS es diferente de otras tendencias del fundamentalismo islámico moderno, no sólo por el alcance de su actividad y el éxito en el control de un gran territorio de Irak y Siria, por las redes ramificadas en otros países islámicos y una coordinación eficaz, sino en primer lugar, por la grotesca disposición de acciones por lo general de naturaleza terrorista. Sus ejecuciones de rehenes siempre son llevadas a cabo por los miembros del ISIS como en una obra de teatro: la víctima lleva el uniforme naranja, los verdugos cortan la cabeza y se burlan del cuerpo delante de la cámara. Profesional trabajo de los operadores de cámara, iluminación realizada con precisión y escenas desgarradoras bien dirigidas superando las películas de Hollywood como Hostel o las prohibidos vídeos snuff, donde la violencia es real. Los cristianos son crucificados en público. Antiguos monumentos de incalculable valor de las culturas arcaicas del Medio Oriente, muy valiosos para toda la civilización, son destrozados sin piedad. Los homosexuales son lanzados desde los tejados y sus ejecuciones filmadas cuidadosamente. Las mujeres y las niñas capturadas son brutalmente violadas y convertidas en esclavas. A los niños de edades tempranas se les enseña a cortar la garganta de sus osos de peluche con un cuchillo. De nuevo, todo ello es filmado y publicado metódicamente en Internet. Los altavoces del ISIS agregan en sus vídeos amenazas extremas directas a todos sus oponentes, prometiéndoles ser asesinados, violados, desmembrados, esclavizados, humillados y pisoteados, y ser convertidos en polvo. Todo está basado en las ideas islamistas clásicas de extrema persuasión salafista, pero la teología no parece en el ISIS como un aspecto principal: hay algo diferente al fundamentalismo islámico clásico; es la sociedad del Islam del espectáculo, un repugnante show snuff islamista. No más predicadores aburridos, furiosos teólogos salafistas, sólo el negro budócer de la industria del entretenimiento adoptando plenamente los modelos creados por la cultura moderna de Hollywood, con dominio del horror y del porno duro con todas las características de los reality shows.

Esto distingue el estilo ISIS. Es un tipo de posmodernismo; es el terrorismo fundamentalista posmoderno. Cuenta con más rasgos comunes con la cultura visual occidental que con las sociedades religiosas tradicionales a las que el ISIS pretende lanzar a la guerra. La religión es un instrumento al servicio de la política, y aún más del entretenimiento. El ISIS es ante todo espectáculo, espectáculo horrible. Parece que es lo que los países occidentales realmente esperaban.

Los recientes ataques terroristas en París han sido totalmente dispuestos de esta manera. El viernes 13 es un prejuicio común de la cultura occidental moderna; es considerada como una fecha siniestra, de mala suerte. Fabricado en la serie de televisión estadounidense acerca de un maníaco con una máscara de hockey, el viernes 13 se convirtió en un muy notorio presagio entre el público de masas, llegando incluso a dar nombre a un diagnóstico psiquiátrico específico cada vez más generalizado, la fobia a los viernes 13. Pero el viernes 13 es aterrador sólo para las personas occidentales: los estadounidenses y los europeos. En la cultura islámica no hay ninguna leyenda similar. No es sin un propósito que la fecha de los espectaculares ataques terroristas fuera escogida así, encaja perfectamente en la estrategia de la Sociedad del Espectáculo. ¿Quiere que le asustemos? Lo hacemos de verdad. Es la lógica de cualquier película de terror tratando de fingir más realidad. Es difícil imaginar algo más real que los terroristas cubriendo su cara, conduciendo por las calles de París el viernes 13, comenzando su frívolo fin de semana, disparando primero sobre los visitantes de cafés y bares. Es el maníaco de ficción Jason Voorhees el que ha llegado hasta ti, el hombre que se ahogó en el campamento de Crystal Lake. El maníaco ahogado que ha adoptado el salafismo.

¿Qué quiso decir el ISIS ? Lo mismo que en las grotescas acciones anteriores. Y ¿qué es exactamente? Lo mismo que quiere decir toda la Sociedad del Espectáculo: lo posmoderno no tiene ya más sentido, sólo hay sentimientos, y si la sociedad es provocada sólo por los sentimientos más fuertes, ásperos y radicales como el miedo a los animales, el terror a la muerte inminente, el caer repentino en una situación de máxima humillación e impotencia, etc., tanto peor para ella: no es nada personal, sólo es el mundo del espectáculo. ¿Sangriento? ¿Qué otra cosa hacer, si todos los sentimientos más suaves no conmueven a nadie?

¿Cómo se relacionan estas sangrientas relaciones públicas y perversas snuff con el Islam? Prácticamente de ninguna manera. El ataque terrorista en París no tiene ningún indicio de conflicto religioso o del choque de civilizaciones. El ISIS es tan Islam como Freddy Krueger o Jeepers Creeper. Es una pura fabricación de Hollywood con un estilo perfecto, un reality show de terror de nueva generación.

Enantiodromía [*] de Oriente Medio

La pesadilla parisiense, sin embargo, se inscribe en un marco geopolítico de referencia, ya que es un episodio de los acontecimientos que ocurren en el Medio Oriente. Hay un caos sangriento continuo, puesto en marcha con el apoyo de los Estados Unidos y Europa (incluida Francia) para derrocar a los regímenes establecidos de la última década. El derrocamiento y la guerra civil resultante, que formalmente llega bajo la consigna de la “profundización de la democracia” de acuerdo al plan norteamericano del Área de Medio Oriente, fue anunciado abiertamente por Condoleezza Rice, la secretaria de Estado estadounidense, en Tel Aviv en 2006. Comenzó con la primavera árabe de 2010 y continúa ahora. Durante estos procesos emprendidos por los norteamericanos, a veces acompañados de la invasión directa de las fuerzas de los EEUU o de la OTAN en el mundo árabe, comenzaron una serie de sangrientos conflictos políticos y religiosos en diferentes países: Irak, Libia, Yemen, Egipto, Bahrein, Siria, etc. En este complejo juego regional los Estados Unidos, sin embargo, no apostaron por las fuerzas democrático-liberales que ni siquiera existen en la región, sino por los fundamentalistas islámicos con los que la CIA y otras agencias de inteligencia de Estados Unidos (en particular, la DIA), habían estado trabajando estrechamente desde los tiempos de la Guerra Fría, cuando fueron utilizados para combatir los regímenes y partidos socialistas pro-soviéticos o nacionalistas seculares (tal y como el Partido Baaz que gobernaba antes del comienzo de los últimos acontecimientos en Irak, Libia y Siria, justo donde estallaron las sangrientas guerras). El fundamentalismo islámico tiene sus principales centros en Arabia Saudita y Qatar, donde los poderes dominantes son en general pro-estadounidenses, practicando una versión extrema (salafista) del Islam fundamentalista (sunita). Fuerzas similares son muy fuertes en Pakistán y Afganistán.

Washington, por lo tanto, utiliza el fundamentalismo islámico para sus propios intereses en la profundización de la democracia (que presenta graves contradicciones conceptuales, los cuales, sin embargo, en la era posmoderna se pueden ignorar) y hace a sus “socios” (vasallos) europeos, de voluntad débil (y a veces parece que de mente débil), actuar de la misma manera. Pero incluso con todas las inconsistencias lógicas de tal política, está claro que el propósito de los Estados Unidos no puede ser poner a la cabeza del mundo árabe e incluso de todo el mundo islámico a los islamistas radicales. Así que aquí tenemos un efecto del posmodernismo en la geopolítica del Medio Oriente: los norteamericanos, por un lado, apoyando y armando a los extremistas islámicos para que destruyan el sistema de gobierno existente, y por otra parte, demonizándolos activamente, representándolos como “las criaturas del diablo” y como una caricatura siniestra (algo como la Compañía de Relaciones Públicas ISIS). Tal estrategia puede ser llamada como “enantiodromía”, cuando simultáneamente dos procesos activos e intensivos de opuesta dirección se están agotando. La base y las herramientas de los Estados Unidos en el Medio Oriente son cosas que ellos describen como “el mal puro”.

Surge entonces la pregunta: ¿por qué se hace? ¿Cuál es el objetivo final de los Estados Unidos? Esto tiene el más importante sentido para los que han sufrido el ataque terrorista de París, o al menos para las pocas personas en Francia y en la Europa moderna que todavía tienen la capacidad de pensar racionalmente y con sensatez. Ahora están siendo asesinados despiada e implacablemente en su propio territorio. ¿Podemos preguntar por qué? ¿Cuál es la razón?

No hay una respuesta evidente. El análisis racional conduce inexorablemente a la conclusión de que Washington, usando persistente y consistentemente su propia enantiodromía geopolítica, no tiene ningún objetivo positivo. Los regímenes que fueron derrocados con el apoyo de los estadounidenses, no suponían ninguna amenaza para los Estados Unidos en general y solían estar más o menos de acuerdo con Washington. No había ninguna necesidad urgente de destruirlos de tal manera. Especialmente cuando la Siria de Assad o la Libia de Gadafi estaban mucho más cerca social y culturalmente y de forma valiosa a los Estados Unidos y a Europa que los extremistas salafistas. Un hecho debe ser reconocido: los Estados Unidos no tienen ningún objetivo positivo, y ya no son capaces de ofrecer nada a un mundo en el que siguen siendo el polo principal y el centro del poder; comienzan a exportar el caos, las masacres y la guerra civil como un objetivo en sí. Ellos no están interesados en lo que sucederá en el futuro, sino en lo que está sucediendo ahora. Esto significa que están satisfechos con el proceso de enantiodromía, que no buscan superar la contradicción, sino que están dispuestos a agravarla, hacer del caos el entorno natural. Y en este entorno, siendo el normal, es posible marcar ciertos objetivos locales tácticos, objetivos, etc. Como los trotskistas enseñaban acerca de la “revolución permanente”, la estrategia moderna de Washington adoptó el concepto de “caos permanente”. No hay meta que ganar en la nueva guerra (a veces llamada “híbrida”). El proceso de proporcionarla es la meta.

La lucha de Estados Unidos contra el ISIS es lo mismo que luchar contra él y junto a él. Rusia todavía sigue ideas “anticuadas”: ya sea lo uno o lo otro, ya sea a favor o en contra. Eso explica la política rusa en Siria. Está ahí para derrotar a su enemigo. Moscú no entiende o no acepta la enantiodromía. Rusia está claramente retrasada en el posmodernismo, sin separarse de la lógica clásica, incluyendo la lógica de la guerra y de la política.

Europa, incluida Francia, se encuentra en una posición intermedia en la geopolítica del caos de los EEUU en Oriente Medio. Por un lado, Washington obliga a Europa a seguir su política (enantiodromía), por el contrario, el ejemplo de Rusia siguiendo los modelos más clásicos de la lógica, da que pensar y hace volver las mentes de los líderes europeos a las preguntas habituales de los objetivos, los medios, causa, efecto, el equilibrio de poder, los intereses y, por último, los valores.

El ataque terrorista en París el 13 de noviembre de 2015 es el momento de un fuerte agravamiento de las contradicciones. Los franceses se enfrentaron al desafío que supone no poder luchar bajo la enantiodromía atlántica existente, y al mismo tiempo, ni siquiera pueden describirla igualmente en términos de corrección política. Esto significa que el ataque no será el último. París no será capaz de responder por igual, porque no es capaz de entender esto igualmente, ni siquiera de describirlo igual.

Así, mandan las reglas del ISIS. Después de todo, nadie puede ni quiere detenerlo. Por lo tanto, esto continuará, la Sociedad del Espectáculo tiene su propia lógica, la lógica perversa del entretenimiento grotesco.

La política doméstica en Francia está tratando con la misma enantiodromía posmoderna que la geopolítica en el Medio Oriente. Sólo que esta vez esto también es una dimensión ideológica asociada a las ideas del liberalismo.

Las deliberadas acciones que los terroristas del ISIS cometieron en el ataque del viernes 13 en París, están conectadas en gran parte a la situación que se había formado en la sociedad francesa debido a la inmigración masiva, compuesta por gente de Oriente Medio y del Magreb (en su mayoría musulmanes), y ahora por “la novena ola” de refugiados abandonando rápidamente las zonas más sangrientas (Siria, Irak, Yemen, etc.). La campaña de relaciones públicas del ISIS añade más leña al fuego, ya que no todos los musulmanes encuentran algo bueno en la parodia de secta extremista, no es más que un asesino en serie, sin embargo todo el mundo conoce el hipnótico síndrome de Estocolmo, cuando los rehenes están sinceramente con los terroristas. Permitir a los inmigrantes entrar libremente en el territorio de Francia y encontrar allí sus enclaves sociales (a menudo sin tener nada que ver con el estilo de vida y los valores del francés nativo), requiere de la ideología del liberalismo, los “derechos humanos”, la “sociedad civil”, que es la dominante y la ideología oficial de la sociedad moderna, no menos que el comunismo lo era en la Unión Soviética. Así que mientras se mantenga el statu quo de la democracia liberal (al que nadie en toda Europa va a renunciar y ni siquiera pensará en hacerlo), el crecimiento de la inmigración y la expansión de los centros culturales del Islam están garantizados. Además de ello, los europeos nativos (especialmente los franceses), bajo el liberalismo dominante no tienen derecho a afirmar su propia identidad y a exigir el respeto de los valores europeos por parte de los inmigrantes (hoy en día eso es equivalente al “fascismo”), la asimilación de los inmigrantes en la sociedad europea simplemente se excluye desde el principio. La sociedad europea en términos de liberalismo tiene una identidad puramente negativa: la Europa moderna no quiere tener nada con la vieja Europa, el cristianismo, las naciones, los estados, el patriarcado, la moral tradicional, etc. En cambio, se declara “europeo” todo lo que más lo separa a sí mismo de sus raíces.

En un contexto que no sólo debilita sino que incluso prohíbe por razones ideológicas la identidad europea, la inmigración (principalmente islámica) se creará automáticamente su propio programa de políticas y valores religiosos. El programa no puede tener continuidad orgánica e histórica, porque el Islam llegó a la Europa moderna artificialmente y de diferentes regiones a menudo con muy diferentes tradiciones étnicas, culturales y religiosas. Así que los inmigrantes islámicos están casi condenados a organizar un sucedáneo de ideología no islámica, sino islamista; no tradicional, sino moderna e incluso posmoderna; no natural, sino artificial. Por lo tanto, con el predominio de la ideología liberal en Europa la Sociedad del Islam del espectáculo es prácticamente inevitable, y sólo puede hacerse más fuerte. Está garantizado: el número de inmigrantes no hará sino crecer, la identidad europea sólo se hará más débil, y el aumento del islamismo posmoderno se acelerará.

Los ataques de París eran simplemente imposibles sin el ya formado entorno islamista estable en Francia, financiado mucho antes de la actual ola de refugiados. Por supuesto, entre los refugiados podrían llegar al país activistas del ISIS, y es posible que ellos fueran participantes directos de los ataques. Pero el caldo de cultivo para ello se preparó mucho antes, sobre todo ideológicamente. El liberalismo, fomentando la inmigración (esto es dicho abiertamente por George Soros, uno de los más consistentes seguidores y practicantes del liberalismo) y borrando sistemáticamente la identidad europea (bajo el pretexto del “antifascismo”), ha creado todas las condiciones necesarias.

¿Es realista esperar que después de la masacre en París la situación cambiará? Para que esto ocurra, las autoridades francesas deberían reconsiderar seriamente su actitud frente a la ideología principal: solamente esto servirá de base para la regulación de la migración y la consolidación de lo francés. Pero es simplemente imposible. Ni Hollande ni las principales fuerzas políticas de Francia, excepto el abiertamente antiliberal Frente Nacional de Marine Le Pen, renunciará a la ideología liberal bajo ninguna circunstancia. Así que hasta el colapso final del liberalismo en Europa, todos los procesos que condujeron a los ataques continuarán creciendo. Los riesgos no se reducirán, sino que aumentarán.

El liberalismo europeo conducirá inevitablemente a la misma situación que en el Medio Oriente. Los EEUU está aprendiendo a vivir en condiciones de caos controlado moderado. No es bastante con tener un líder leal a los estadounidenses en todos los países. Se hace un llamamiento a la “profundización de la democracia.” Es un reclamo enantiodrómico. Pero parece que ahora dirigido a Europa también. Desde el momento en que está garantizado que los liberales estarán en el poder en Europa, esto es garantía de un crecimiento de la inmigración y de la escalada de los conflictos étnicos y culturales. También es la garantía de un aumento del terrorismo y de la popularidad del posmoderndo ISIS. Al final, tenemos una guerra civil en Europa preparándose ahora activamente. Los ataques terroristas en París nos muestran cómo sucederá. Bashar Al Assad señaló con razón que las experiencias francesas del 15 de noviembre de 2015, son los mismos acontecimientos que los sirios están atravesando en los últimos años, sólo que en una escala mucho mayor. El viernes 13 vimos un ensayo del futuro europeo: los franceses celebrando y bebiendo en los bares durante el fin de semana y un grupo armado de terroristas islámicos sin control disparando a la gente. Y nadie va a sacar alguna conclusión, y ni siquiera se atreverá a describir la situación correctamente. En este caso, quienes hoy son representados como un grupo de maniáticos, la versión islamista de Freddy Krueger, se convertirán mañana en la oposición moderada europea y en los luchadores por los derechos de las minorías para la democracia. Es posible que lleguen a tener en sus manos regiones europeas enteras, y tal vez la totalidad de los países, si los políticamente correctos europeos continúan bebiendo cócteles, yendo a los estadios y a los conciertos de bandas de heavy metal [metal pesado]. El más pesado de los metales es una bala volando en el escenario en vez de los gritos de estadounidenses degenerados, bajo el grito de “¡Alá Akbar!” Lo más duro siempre.

Renunciar al liberalismo o enfrentarse a los mismos problemas

¿Qué lección podemos sacar de esta tragedia?

1. Estamos viviendo en el momento decisivo en que la civilización occidental se acerca a su fin. Actos terroristas como los de París el 13 del 11 lo muestran claramente y sin lugar a dudas. El Occidente que conocíamos ya no existe. No puede existir por más tiempo. Durante un tiempo hubo un cierto Occidente. Con valores heroicos patriarcales, identidad cristiana, profunda y exquisita cultura con raíces greco-romanas. El Occidente de Dios, el hombre y la naturaleza. No hay nada como eso a la vista. Las ruinas. La débil y venenosa civilización liberal basada en la auto-indulgencia y al mismo tiempo en el auto-odio. Sin identidad, salvo una puramente negativa. Poblada por seres humanos egoístas y avergonzados de sí mismos. Esto puede traer el futuro. Frente a los brutales combatientes del posmoderno ISIS no puede afirmar nada, no puede oponerse a nada, no puede sugerir nada. Occidente no puede ser por más tiempo occidental. Se pierde a sí mismo. Se está ahogando. Francia no es el peor lugar. Todo el resto de Europa y de los EEUU sigue el mismo camino. Occidente tiene miedo. No del ISIS, de sí mismo, de su vacío, de su nihilismo. Si Occidente sobrevive no será el mismo Occidente que conocíamos. Se convertirá en un clon del Medio Oriente a sangre y fuego y sin salida, o en un sistema totalitario obsesionado con la seguridad. El ISIS no es el verdadero peligro, es más bien un síntoma de absoluta decadencia. Los gusanos no pueden causar la muerte. Ellos llegan cuando ya ha acabado todo. Si usted niega a Quien ha resucitado de entre los muertos y ha salvado a los demás, la muerte es el verdadero final. Por lo que es el día de las condenaciones.

2. Los que entienden la gravedad de la situación deberían correr y buscar la salvación. Hay pocos lugares en el mundo que traten de escapar del nihilismo de la modernidad en su giro final. La culpada y permanentemente criticada Rusia es uno de esos lugares. Rusia está lejos de ser el país ideal u óptimo. Hay muchos fracasos y puntos flacos. Pero se sostiene todavía. No acepta la parte llena de veneno. Rechaza suicidarse como hace Occidente. Así que ella resiste. El conservadurismo ruso tiene cuidado de que los rusos no caigan en la misma trampa: cuando usted es atacado y asesinado en su casa y obligado a sonreír y a guardar silencio. Hillary Clinton confesó que los EEUU han concebido al ISIS, pero que el ISIS se escapó y enloqueció. El experimento de Occidente con formas de suicidio. Esto continuará. Rusia y algunos otros países luchan por vivir y sobrevivir al fin inevitable de Occidente. Así que Rusia está abierta como un Arco para todos. Ella ama a Europa. No la de hoy. La otra Europa. La original. Cristiana, romana, griega. La Europa tradicional poblada por europeos. Como antes, como siempre. En los tiempos antiguos Rusia era el escudo de Europa. Ahora los papeles han cambiado. Europa es más bien el escudo de Rusia. Pero esta vez el escudo no es tan bueno. La invasión viene. Rusia necesita a Europa y le hubiera gustado que fuera un buen escudo. Para que así haya al menos algunos intereses comunes, si no valores comunes. Rusia sería feliz de salvar a Europa. Sin ella es imposible. No juzgo si todavía es posible. Pero, no obstante, todos necesitamos un frente común. Tenemos que luchar hasta el final y con el final.

3. Las élites europeas no extraerán ninguna conclusión de los tiros y las bombas de París el 13 del 11. Más inmigrantes, más liberalismo, más love parades [desfiles del amor] y política de género. Más tolerancia. Más liberalismo. Esa será la respuesta. Tales élites están completamente locas. Si los europeos quieren salvarse necesitan unas nuevas. Ahora es el momento de luchar seriamente por la Tradición, por Cristo, por la Identidad, por la restauración de la Soberanía perdida. Las locas élites liberales son mucho más temibles y peligrosas que el ISIS. Con firme voluntad no hay ningún problema para ganar al ISIS y detener la agresión y la ocupación de Europa. Pero el problema es que el ISIS es la creación de la élite liberal. En parte, la estrategia geopolítica de los EEUU, en parte, del vacío natural. El liberalismo es el nombre de la Muerte. Acabad con él y ahí estará tal vez la oportunidad. Con él, no hay posibilidades en absoluto.

16/11/2015

(Traducción Página Transversal)

Fuente: Katehon

Notas traducción

[*] Enantiodromía: (del griego: enantios, contrario, opuesto, y dromos, carrera) significa correr en sentido contrario. Con dicho término se establece en la filosofía de Heráclito «el juego de los opuestos en el devenir, esto es, la noción de que todo lo que es pasa a su contrario». (Wiki)

#enantidromia #Alexander Dugin #terrorismo #Islam político

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suigenerismarch · 6 years

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Tú mismo, tanto como cualquier otro ser en el universo entero, mereces tu propio amor y afecto

Esa oración abarca lo que he aprendido. Estas palabras inician porque hoy fue el Día Internacional de Yoga y, más que compartir una foto súper increible con un asana de esos bien complicados, volteo a ver el inicio de mi práctica. ¿En qué momento el yoga me ayudó a crecer? El yoga fue mi primer acercamiento conmigo. Siempre lo he sabido, mi lenguaje es a través de la escritura o del movimiento y en el yoga encontré esos espacios de diálogo sin tener que pronunciar una palabra.

¿Qué ha sido lo más complicado del yoga? Lo que al inicio pensaba que sería lo más sencillo, resultó ser la prueba que necesitaba: la meditación. Cuando terminaba la clase y al hacer Savasana, me impresionaba al darme cuenta que me era difícil no pensar en mis errores, miedos, tareas y actividades. Mi mente siempre estaba en el pasado o se iba al futuro. Fue hasta unos años que entendí que el yoga iba más allá de las posturas. No era una competencia conmigo misma, era un diálogo entre mi alma, su respiración y el movimiento en cada asana.

Practicar yoga es uno de los instantes más bonitos que tengo en el día. Es una pausa que tengo para dejar a un lado todos esos pensamientos que me piden ser perfecta. Simplemente disfruto de ese espacio conmigo misma. Esta es mi historia con la práctica y he encontrado en ella un espacio de sanación y de aprendizaje.

Como psicóloga también he aprendido que ya existen varios estudios que comprueban los efectos positivos para combatir ansiedad y depresión. A mi me ha ayudado a amarme cada día más y a estar agradecida con el espacio que tengo. MagentaVibes es la unión de mi trayecto con el yoga y el deseo de querer mejorar las condiciones de salud mental en nuestro país. Ambas se complementan, se ayudan y crecen. Cinco o Diez minutos que te regales a ti mismo, que te repitas “yo valgo”, “ soy fuerte” “ mi cuerpo es hermoso”, que inhales y exhales, que seas consciente de tu alrededor, harán el cambio a largo plazo. Tú te mereces ese amor y paz.

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oyeoyeseba · 7 years

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“El Hombre puede”: Análisis letra a letra de lo último de Ases Falsos.

Extraño en un principio, para los fans, para la crítica, para los especialistas y para quienes se acercaban por primera vez a la banda. “El hombre puede” es más que un título, es un concepto, uno artístico en este caso, pero que tiene raíces profundas en el gnosticismo, en ChuangTse, en el mismísimo Borges y que, en su conjunto, construyen las concepciones intelectuales que Cristobal Briceño nos muestra en las letras del álbum.

Esa mezcla se nota desde la primera a la última canción, en una cadena progresiva que nos va ampliando el concepto para que podamos entenderlo en su estado más puro, en su estado primigenio si citamos al Gnosticismo. Es, de la discografía oficial de la banda ya como Ases Falsos, el álbum más amable, más directo y que más luces da para entender cómo funciona el artista en relación a su obra. Con “El hombre puede”, sentimos que hemos llegado a un vínculo con la banda, a conocernos, a conversar de tú a tú, sin adornos, sin miedo, y lo más importante, sin culpas.

1.- Chakras

“Pero tú no tienes fantasía para inventar / el coraje para echar marcha atrás / acéptalo, es normal.”

¿Cuántas veces no hemos escuchado a alguien de nuestro entorno decir “Me alinearon los chakras” o “Necesito abrir mis chakras?” como si eso fuera a funcionar, para bien, sólo por el hecho en sí. Los mismos que hablan de los chakras con tanta soltura y liviandad son los que le pagan a un gurú más de 400 lucas por un “alineamiento” y un par de palabras de buena crianza, son, también, los mismos que trabajan en bancos, en AFP’s, en las grandes industrias y que, por ende, perpetúan este mecanismo enfermo y sádico que está destrozando el coraje humano. Ojalá sólo bastara con que un gurú, por lo general autodenominado, te alineara los chakras y con eso pudieras salir a la calle siendo una mejor persona. Ojalá fuera tan simple.

2.- Gehena

“Si voy a comer mierda que sea a mi manera”.

Gehena es el nombre del infierno Judío… y otras cosas más. Y ese infierno como nos lo han mostrado desde niños es el lugar donde se supone vamos a arder eternamente, donde vamos a sufrir por los pecados cometidos en la tierra y donde seremos un esclavo más de satanás. Bueno, si volvemos un poco al concepto que le da nombre al disco entendemos que el infierno es también un purgatorio, un lugar (o un proceso interno, suena más sensato) de limpieza, donde es posible partir desde cero cada vez que lo necesitemos, donde podemos dejar atrás lo que nos duele, lo que nos molesta y lo que nos maltrata. El Gehena que nos propone Briceño es precisamente eso, el lugar – espacio – tiempo en donde poder desnudarnos por completo y partir como nuevos, sin miedo de ser uno mismo. Al final, se trata de intentar, a través del desprendimiento, ser un poco más feliz, día tras día.

3.- Sal de ahí

“Vives con las patas sucias, metidas en el mismo agua que después ofrecerás”.

¿Qué verán los políticos cuando nos miran a la cara? ¿Qué pensarán cuando están en sus casas, sin nadie más que ellos mismos, en el baño, mirándose al espejo? ¿Creerán sus propias promesas? ¿Evaluarán el impacto de sus palabras? ¿Les importará, en lo más mínimo que allá, a pocos metros de sus fortalezas, afuera de sus condominios o sus edificios protegidos por tres conserjes y dos guardias cada noche, hay gente muriendo, pasando hambre, desesperada por no contar con lo básico? ¿Entenderán la repercusión de sus decisiones? ¿Comprenderán que, en una población en Talagante hace dos noches mataron en un paradero de micros al Jorge, un padre de familia que tuvo la mala idea de echar del pasaje donde vive a dos flaites que estaban fumando pasta a la salida de sus casas, y que nadie puede hacer nada? ¿Habrá algún tipo de conciencia en quienes se dedican a “trabajar en política? Aquí sólo hay preguntas.

4.- Subyugado

“Contento bajo el yugo / enyuntado conmigo mismo / tirado por el hombre que quisiera ser”.

Otra vez la religión. La religión, eso sí, con una vuelta de tuerca. ¿Han leído “La oración de abandono”? ¿No?, les dejo un fragmento.

“Padre mío, me abandono a Ti. Haz de mí lo que quieras. Lo que hagas de mí te lo agradezco, estoy dispuesto a todo, lo acepto todo, con tal que Tu voluntad se haga en mí…”

El tridente cristiano Briceño lo representa en la voluntad de un solo hombre, y qué importante es que todos pudiéramos confiar un poco más en nuestra fuerza, soportarnos un poco más, también, aprender a vivir con nuestros errores, con nuestros defectos, con nuestras malas decisiones. Cuando logramos quitar toda la cáscara que nos cubre, nos dejamos al descubierto y encontramos lo que queremos entregar al mundo, comenzamos a ser guiados por el hombre que queremos ser y ahí podemos soportar cualquier cosa.

5.- Más se fortalece.

“Es que de verdad quieres poner el hombro / o es que nada más quieres pegarle a alguien / calibra tu corazón / yo ya me tengo que ir”.

No vamos a mencionar la referencia obvia a “los pacos” en la primera estrofa. Para qué. Pero no puedo quedar ajeno a la otra referencia obvia, a cómo nos estamos tratando entre nosotros, los que se supone somos pares, los que deberíamos estar en el mismo bando. “Feminazi”, “Fachopobre” “Progre”, “Abajista”, todas palabras inventadas en las redes sociales para denostar, “Negro”, “Gay”, “Comunista”, “Lesbiana”, todas palabras que en su significado no tienen maldad pero que hoy representan, para algunos, algo de lo que hay que alejarse, algo a combatir. ¿En qué momento dejamos de ver al enemigo común y pasamos a golpearnos entre nosotros? Como siempre pasa, los que ganan la guerra no son quienes la pelean, y ahí están, muy cómodos viendo cómo nos destrozamos defendiendo ideas ajenas, defendiendo posturas que no nos competen, que no nos alcanzan, que no nos tocan. Somos todos, tú, yo, tu novia, tu novio y tu papá, los perros guardianes del que está más arriba, del jefe, del alcalde, del gobernador, del senador y del presidente. ¿No lo ven?

6.- Fría

“En la aridez y en la tempestad / sabes caer y sosegar mi ser”.

¿Cuántas canciones se le han escrito a la cerveza? Seguramente menos de las que se merece. “Fría” es una clásica canción de amor con letra enamorada y con un nombre contrapuesto, pero que cuando se junta con palabras como “amargor”, “lúpulo” y “espuma” cobra un sentido propio y se establece como lo que es, una enorme canción. No es mucho lo que se pueda comentar sobre la cerveza sin la necesidad latente de experimentar la sensación, hablar no basta, ¿o no? Pero sí, cuanto sosiega nuestro ser.

7.- Mucho más mío

“Si la micro no te sirve / bájate…”

¿Parece tan obvio, no? Cuando nos enfrentamos a música que tiene algo que decir (porque sí, digámoslo, hay muchísima que no dice nada) siempre la interpretación personal es la que se antepone a la intención del creador. En este caso la frase se puede tomar de mil formas distintas dependiendo de los procesos internos de quien la escucha, pero hay algo que no cambia y que tiene que ver con el concepto general del disco, ¿Para qué sufrir? Si sufres con tu pareja, bájate, si sufres con tu trabajo, bájate, si la pasas mal con tu grupo de amigos porque ya están desconectados, bájate. La última palabra es nuestra, y culpar al resto por lo malo que se nos atraviesa es siempre la opción más simple, pero si lo pensamos, la culpa y la responsabilidad de lo bueno y lo malo, siempre es de uno mismo.

8.- Antes sí ahora no

“Un pajarito entró a comer / migas debajo de la mesa / me alegra tanto verlo aún cuando sé que / salir le costará un mundo”

El siempre necesario azar, y por paradójico que parezca, la certeza que tenemos de que ciertas situaciones son intrínsecamente azarosas. Por mucho que estemos seguros de nuestras decisiones nunca sabemos con certeza hacia dónde nos van a llevar, a veces creemos haber logrado tanto para solo darnos cuenta que nos metimos en un lío que no esperábamos y para el que estamos preparado. Pero, finalmente, ¿qué podemos hacer? Briceño lanza la respuesta acá mismo, “Qué bueno es no poder hacer más que verlo suceder…” y sí, esa ilusión de control sobre todo lo que nos rodea es necesario que desaparezca a ratos, para entendernos como lo que somos en realidad, como parte de un todo, que falla, que se compone y que no puede sobrevivir trabajando solo en función de si mismo. Tal vez la letra más llena de símbolos “Borgianos” en todo el disco

9.- Creo que no creo:

“Para el viaje que mi corazón anida / he sacado solo pasaje de ida”.

Visualizar el punto, el sino, el sello personal y ponerse a correr detrás de él dejando todo atrás. Arriesgándolo todo. Si las grandes decisiones se toman con miedo y tratando de jugar a la segura, es mejor ni intentarlo. El coraje, hoy cada vez menos necesario y más escaso, es el que en “Creo que no creo” toma protagonismo para no dejarse atormentarse por “el rival” que ronda toda la canción y que no es otro que nosotros mismos. Más del concepto que atraviesa de norte a sur todo el álbum.

10.- Trato hecho:

“Ven aquí / salta a mis brazos / propágate en mi / formemos un lazo”.

Droga: Sustancia que se utiliza con la intención de actuar sobre el sistema nervioso con el fin de potenciar el desarrollo físico o intelectual, de alterar el estado de ánimo o de experimentar nuevas sensaciones… Eso dice Wikipedia sobre la droga, pero ¿qué nos dice la experiencia? Simple, que al final de cuentas, todo lo que nos gusta, lo que nos hace bien, lo que nos transforma y lo que nos propone nuevas vetas de uno mismo, se transforma en una droga, y la abrazamos, porque bueno, así somos los humanos, nos apegamos a lo que nos reconforta y nos hacemos adictos. Pasa con todo lo que estimula nuestros sentidos, el amor de una pareja, de los amigos, de la familia, un trabajo, una meta, un libro, un disco, una banda; lo que sea. Y está bien. Es necesaria esa sensación de protección, de refugio, de lograr un reflejo en algo más, de recibir la respuesta positiva que estamos buscando para movernos. “Trato hecho” es la perfecta forma de culminar un disco que nos regala claros y oscuros, que nos pasea por la cabeza de Briceño como ningún otro en su carrera y que nos invita, a tirones, sin necesidad de ser suaves, a tomar decisiones, a creer en el hombre, en que el hombre puede.

(Publicado originalmente en http://diariodeanafunk.cl/)

#ases falsos #Música #El hombre puede

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