#explotación

[trans-radfem]

Surrogacy add targeting Mexican women:

Accomplish your goals:

Complete your education

Support your family

Open the business you always wished for

[picture shows a visibly pregnant woman holding a fan of American dollars while holding her belly and a small USA flag on the bottom]

[indigenouscr]

[carlulu]

La mano que te da de comer también son los empleados a los que explotas y tratas como descartables.

[coachingneurobiologico]

Hay una manera más fácil de vivir!

Dolores corporales. Dolores que van desde la cabeza (cefaleas) a dolores cervicales, dolores de hombros y especialmente de espalda (esos no faltan nunca), dolores de manos y de piernas. Y, por supuesto, diversas enfermedades. Todo eso escuchamos mencionar a nuestros seguidores y participantes de nuestros programas de sanación cuando se presentan y mencionan qué los trae a aprender Coaching NeuroBiologico.

También ansiedad, esa es infaltable. Ansiedad de rendimiento, ansiedad por el futuro, ansiedad provocada por la incertidumbre. También frustración y cansancio, cansancio que viene de la mano del estrés y en muchos casos de la depresión.

Si pensamos en el origen de todo esto, podemos simplemente concluir que estas personas no han aprendido el arte de vivir bien. Pero debemos tener en cuenta que estas personas son como “peces en el agua”, es decir, seres adaptados a un entorno que les invita a vivir de esa manera: La sociedad del rendimiento.

Es inevitable reflexionar sobre la sociedad en la que pasamos cada día de nuestras vidas, donde respiramos y aprendemos a percibir la realidad.

Esta sociedad ya no es más la sociedad disciplinaria de mediados del siglo pasado, sociedad de cuarteles y fábricas donde se pretendía “modelar un hombre disciplinado” que no escapara de la norma general. Un ciudadano que veía restringida su libertad por el bien común.

En la actualidad, y tal cual describe Byulg-Chun Han, «se ha establecido desde hace tiempo otra sociedad completamente diferente, a saber: una sociedad de gimnasios, torres de oficinas, bancos, aviones, grandes centros comerciales y laboratorios genéticos. La sociedad del siglo XXI ya no es disciplinaria, sino una sociedad de rendimiento. Tampoco sus habitantes se llaman ya ‘sujetos de obediencia’, sino ‘sujetos de rendimiento’. Estos sujetos son emprendedores de sí mismos». Y lo peor de todo es que acaban consigo mismos.

Y continúa, “se ha pasado del deber de hacer una cosa al poder hacerla: Se vive con la angustia de no hacer siempre todo lo que se puede, y si no se triunfa, es culpa suya. Ahora uno se explota a sí mismo figurándose que se está realizando; es la pérdida lógica que culmina en el síndrome del trabajador quemado”.

En la actualidad, “los proyectos, las iniciativas y la motivación reemplazan la prohibición, el mandato y la ley. A la sociedad disciplinaria todavía la rige el no. Su negatividad genera locos y criminales. La sociedad de rendimiento, por el contrario, produce depresivos y fracasados” agrega Han.

Y la auto explotación que esto trae es más efectiva, porque va acompañada de un sentimiento de libertad: el empresario que llega a su casa destruido con apenas aliento para mirar a sus hijos o sostener una charla con su pareja quizás se duerma imaginando que su día valió la pena pues sumó valor a su compañía o produjo más que días anteriores. Sin siquiera darse cuenta de que ya no sabe detrás de qué está. Su avidez no tiene fin, es un agujero profundo sin fondo.  “El explotador es al mismo tiempo el explotado -dice Han-. Víctima y verdugo ya no pueden diferenciarse. Las enfermedades psicosomáticas de la sociedad de rendimiento constituyen precisamente las manifestaciones patológicas de esta libertad paradójica”.

Conocemos esas mentes hiperactivas, deseosas de estímulo, más entusiasmadas por teorizar sobre la vida que por disfrutarla.

Sin duda es difícil sanar. Porque estamos sumergidos en esta sociedad enferma, empujada por un brutal deseo de productividad. Por eso es por lo que la intención de vivir de una manera más plena debe arraigar con una fuerza muy especial para tolerar los embates del “aliento cultural” que nos invita a autoexigirnos, y empezar a criar la plantita del cambio en la jungla del ruido y la alteración. Si no la rodeamos de una protección especial, amorosa y continua, perecerá.

Pero una vez que comenzamos a desarrollar esta actitud de autocuidado y responsabilidad por nuestra mente y nuestro cuerpo, cuando volvemos a la esencia de nosotros mismos, las prioridades comienzan a cambiar, los urgentes dejan de serlo y los anhelos exitistas pierden fuerza. Comenzamos a RENACER.

Es un maravilloso y creativo camino de modificación de pautas de pensamiento y acción que requiere práctica continua. Comenzar a transformarnos puede ser más desafiante que seguir en el mismo lugar, sin dudas. Desafía nuestras certezas, nuestras creencias y principales hábitos.

Pero el bienestar que comenzamos a experimentar es exquisito. El cuerpo afloja sus dolores, la mente se hace más lúcida, y el corazón se pacifica. Podemos comenzar a cuestionar aquellas “demandas familiares” que hemos aceptado como naturales.

Es un nuevo hábito, para toda la vida. Donde cada desafío es una oportunidad de un nuevo aprendizaje, de un nuevo crecimiento, en donde nuestra identidad no está sujeta a nuestro hacer, sino a la experiencia profunda y única de vivir en libertad y plenitud.

#mente #sociedad #productividad #dolores #explotación #vivirbien

[lamaracuchaquecuenta]

Te lo agradezco, pero no

Desde que la ansiedad me atropelló y se instalo en mi vida a hacerme ver cosas que aún no termino de ver, he metido menos hojas de vida.Estoy segura que a más de uno le parecerá una locura, excepto al algoritmo de Instagram que ayer me mostró un post en el que hablaba de alguien que tenía un trabajo con un sueldo soñado pero con obligaciones como para 10 personas, que terminó en una crisis de…

[light-in-the-dark-sky]

Y justo cuando pensabas que ya no podían sorprenderte con nada más, que ya lo habías visto todo, consiguen de nuevo superarse.

Su nivel de desfachatez no tiene comparación, se ríen en tu cara, te mienten descaradamente, y se quedan tan a gusto. ¡Y aquí no ha pasado nada!

Luego te llenan la cabeza con ideas de "nueva organización, nuevas tareas, más profesionalización, (...) vas a ser el responsable de (...), (...) porque las líneas de negocio (...)"

¡PERO QUÉ MIERDAS ME ESTÁS CONTANDO EN MI CARA! PÁGAME LO QUE ME DEBES, LO QUE POR DERECHO ME PERTENECE. MI TIEMPO NO ES GRATIS, VIDA SOLO TENGO UNA. YO INTERCAMBIO MI TIEMPO Y MIS CONOCIMIENTOS, POR DINERO, NO POR HUMO

VENDEHUMOS

ESTAFADOR

LADRÓN

[bocadosdefilosofia]

«Un anarquista coherente debe oponerse a la propiedad privada de los medios de producción. Semejante clase de propiedad es evidentemente, como dijo Proudhon en su famosa afirmación, una forma de robo. Pero un anarquista coherente también debe oponerse a “la organización de la producción por el gobierno. Ello significa el socialismo de Estado, es decir, el mando de los funcionarios del Estado en los procesos de producción, y el mando de los directores, los investigadores y los encargados de la fábrica. [...] El objetivo de los trabajadores es liberarse de la explotación. Este objetivo no se alcanza, y nunca podrá alcanzarse, si una nueva clase gobernante y directiva sustituye a la burguesía. Solo se alcanzará si son los trabajadores los que dirigen y organizan los procesos de producción mediante consejos obreros.” Esta cita es del marxista de izquierdas Anton Pannekoek. Resulta importante, en mi opinión, que el marxismo radical –lo que Lenin calificó de ultraizquierdismo infantil-converja con las corrientes anarquistas».

Noam Chomsky: El gobierno en el futuro. Editorial Anagrama, págs. 25-26.  Barcelona, 2005

TGO

@bocadosdefilosofia

@dies-irae-1

[dosmanospormaquina]

Un mundo curioso el industrial, que pasa de necesitar tantas trabajadoras para confeccionar los pantalones a unas cuantas máquinas nomás. Dos manos por maquina son lo único que necesitan, la producción aumenta tanto con las 900 puntadas que podemos hacer en ellas. Yo me supe adaptar rápido, pero cuanto maldigo haber dejado a tantas amigas por el recorte de personal, claro, salieron esas grandes máquinas por unas nuevas y las que no pudieron soportar la ola, solo cayeron al inmenso vacío del desempleo. Es una lástima todas las pérdidas que se producen por la nueva masa de arreglos que nos llegan, las jornadas se volvieron en su pico de intensidad desde hace meses, si lograrán contemplar por unos breves momentos nuestras manos, solo verían las ampollas y puntos rojos producidos por las agujas, un cruel destino para aquellas manos suaves que quedan arrinconadas con el arduo trabajo que hay.

¿Vale la pena? Es algo amargo admitirlo: Pero sin velar por la seguridad de los demás, toda la ropa que logramos coser en un día es muchísimo mayor a la que hacíamos en semanas. Era todo a mano o con esa máquina lenta, no recuerdo su nombre, pero escuché que la Singer, la que usamos, es un número mayor a la otra. Los ropajes se hacen en minutos, es un alivio para los que lo portaran en menor tiempo, pero un nuevo sufrimiento y una jornada laboral más pesada para nosotras.

[ivduarter]

[cecillian-hobbies]

Abominación

Abominación: artículo referido a la palabra y a la cultura.

Concepto La abominación es un término que se utiliza para describir algo que es considerado moralmente repugnante o inaceptable. En muchas religiones, la abominación se refiere a un acto o acción que va en contra de los principios morales y espirituales de la religión. En el contexto bíblico, la abominación se refiere a acciones que van en contra de las leyes y los principios establecidos por…

[miviajefueradeleje]

¿Puede existir la justicia en el ámbito del trabajo digital?

“Most of us like to talk about freedom in the abstract, even claim that it’s the most important thing for anyone to fight or die for, but we don’t think a lot about what being free or practicing freedom might actually mean”. David Graeber

“A la mayoría de nosotres nos gusta hablar sobre la libertad en abstracto, incluso afirmar que es lo más importante por la que hay que luchar o morir, pero no pensamos mucho en lo que significa ser libre o practicar la libertad puede significar realmente. David Graeber

[sintagma11]

Alto Rendimiento

Aprovechar el tiempo en el siglo XXI, pleno 2022, en la disciplinaria sociedad del Rendimiento, la máxima deidad a la que los humanos sacrifican sus vidas en busca de la realización personal, que si bien incluye la efectividad de cada acción como requisito esencial para desarrollar el máximo potencial de cada persona, es incompleta si no se añade el deleite, el goce del espíritu (muy distinto al placer de los sentidos); con esto quiero decir que un alto rendimiento sin felicidad es lo que veo en los altos perfiles de profesionales absorbidos completamente por sus trabajos, forrados en billete pero con el alma vacía, y lo sé porque así me sentí miles de veces al salir de los tantos trabajos que me conseguía, exhasuto, con el alma vacía, solo quería olvidarme de mi vida, arrojándome a la bebida y las sustancias para experimentar otro estado de consciencia.

[nicolasfolch]

à nu, Cordillera de los Andes, entre Argentina y Chile.

“Por primera vez veo sin nieve lo que siempre estuvo cubierto por una espesa capa blanca en esta época del año”

[redlatinasinfronteras]

Andalucía: Agronegocios, ruina, esclavitud, degradación del patrimonio natural… https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2024/03/16/andalucia-agronegocios-ruina-esclavitud-degradacion-del-patrimonio-natural/

[fresh-prince-of-bed-air]

[jcdecisneros-blog]

La explotación de la naturaleza, un tema que ha cobrado relevancia en las discusiones contemporáneas sobre desarrollo sostenible y justicia social, se encuentra en el centro de un complejo entramado de relaciones de poder y económicas. Este análisis se adentra en las contradicciones inherentes al sistema industrial capitalista, el cual, paradójicamente, se presenta tanto como la causa de la degradación ambiental como la única solución viable para garantizar la supervivencia de grandes masas humanas. La Doble Cara del IndustrialismoEl industrialismo, impulsado por la lógica del crecimiento económico, ha sido históricamente el motor detrás de la transformación y, en muchos casos, la destrucción del espacio natural. Sin embargo, este mismo sistema se erige como el salvador ante la miseria y la pobreza, prometiendo a las naciones más desfavorecidas un camino hacia el desarrollo y la prosperidad.Esta promesa de crecimiento económico e industrial se convierte en el principal argumento de legitimación del industrialismo, a pesar de que su implementación genera desigualdades, dependencias y pone en riesgo la supervivencia de un gran número de personas. El Capitalismo como Alternativa y Problema.La paradoja se profundiza al considerar que, para resolver la miseria que el propio sistema capitalista ayuda a perpetuar, se propone más capitalismo. La responsabilidad de garantizar la supervivencia humana recae en un sistema que, por su naturaleza, prioriza la acumulación de capital sobre el bienestar colectivo y la sostenibilidad ambiental.Esta incoherencia subraya un dilema fundamental: ¿Cómo puede un sistema que contribuya a la explotación de la naturaleza y la profundización de la desigualdad ser al mismo tiempo la solución a estos problemas? La Política como Herramienta de Cambio.Ante este escenario, surge la política como el medio a través del cual es posible modificar las relaciones de poder y económicas que promueven la explotación de la naturaleza.La acción política organizada, tanto a nivel de instituciones como de la participación colectiva e individual de los ciudadanos, se presenta como el único instrumento disponible para enfrentar y potencialmente transformar las dinámicas destructivas del sistema industrial capitalista. Conclusión.La explotación de la naturaleza, marcada en las incoherencias del poder y la economía, plantea un desafío crítico para la sociedad contemporánea. La dependencia de un sistema que simultáneamente causa y promete solucionar la crisis ambiental y social exige una reflexión profunda sobre las alternativas posibles. La política emerge como un campo de batalla crucial para la redefinición de las relaciones entre la humanidad y la naturaleza, invitando a repensar los fundamentos mismos del sistema capitalista y buscar caminos hacia un desarrollo verdaderamente sostenible y justo.