#felix resurreccion hidalgo

[sictransitgloriamvndi]

The Barque of Charon (c. 1887) - Felix Resurreccion Hidalgo

[storyofmorewhoa]

Antigone by Felix Resurreccion Hidalgo

[epifaniacintilante]

Revolutionary Girl Utena (1997) // Antigone au chevet de Polynice, 1868 // Antigone by Felix Resurreccion Hidalgo

[simena]

Felix Resurreccion Hidalgo 

[angkoleds]

Ang Krus at ang Perlas

Sa magulong kasaysayan ng Pilipinas, may iilang pangyayari na kumakatawan sa mga napakabigat na alaala ng hindi pantay na paghati ng kapangyarihan sa pagitan ng sagradong at sekular na sektor. Isa sa mga ganitong pangyayari ang pagpatay kay Gobernador-Heneral Bustamante ng mga tagasunod ng Arsobispo, isang makasaysayang pangyayari na nagbibigay liwanag sa nananatiling impluwensiya ng simbahan sa Pilipinas. Hanggang ngayon, makikita pa rin ang hindi makarapatang panghihimasok ng simbahan sa gobyerno sa iba’t ibang mga kontemporaryong isyu, lalo na sa mga desisyon ng pamahalaan kaugnay sa aborsyon, SOGIE (Sexual Orientation, Gender Identity, and Expression), at iba pang mga batas.

Bilang konteksto para sa pagpatay kay Gobernador-Heneral Bustamante, nagmula ang lahat sa pag-aaksaya ng pondo mula sa royal treasury ng mga fraile at opisyal ng simbahan. Umabot hanggang sa pangangalaga sa mga kriminal sa loob ng santuwaryo ng simbahan ang pang-aabuso sa kapangyarihan, gumawa ito ng alitan sa pagitan ng katarungan ng sibil at ng kapangyarihan ng simbahan. Lalo pang nagbigay init sa apoy ng pag-aalsa ang pagtatangkang panagutin ang simbahan sa pamamagitan ng pagkakapiit ni Gobernador-Heneral Bustamante sa arsobispo at sa mga kriminal na kaniyang kasama. Nauwi ito sa kaniyang pagpatay sa kamay ng makapangyarihang samahan ng mga galit fraile, mangangalakal, opisyal ng simbahan, at mamamayang nais pakawalan ang kanilang arsobispo.

Pagkatapos ko tingnan ang pintura, ang kaayusan nito ang una kong napansin. Maraming tao na nakakalat sa buong lugar, at ipinapakita nito ang kaguluhang kalagayan ng palasyo. Sa gitna nitong lahat, ang mga opisyal ng simbahan at ang Gobernador-Heneral ang mga pangunahing paksa ng pintura. Maaaring magmukhang magulo sa simula, ngunit sa pagtuon sa gitna, makikita mo ang Gobernador-Heneral na walang awang sinaksak ng maraming beses ng matalim na sandata ng kasamahan ng mamamayan at opisyal ng simbahan. Perpektong sumasalamin ang sandaling ito sa pagbagsak ng pinakamakapangyarihang posisyon sa bansa sa kamay ng mga tagasunod ng simbahan at mga karaniwang mamamayan. Sa kabuuan, sa tingin kong isa itong napakagulo, at kontrobersyal na pintura, na nakilala bilang isang obra-maestra ni Felix Resurreccion Hidalgo.

Malakas na naririnig sa kasalukuyan ang mga sigaw ng nakaraan. Kumikilos sa simbahan na nagpapatuloy na nagtataglay ng impluwensya sa mga desisyon ng pamahalaan sa Pilipinas. Nagpapakita ng patuloy na laban sa pagitan ng doktrina ng relihiyon at ng pagsusulong ng mas mabuklurang, progresibong lipunan ang posisyon ng simbahan sa mga mahahalagang isyu tulad ng aborsyon at batas ng SOGIE.

Aborsyon:

Isang halimbawa ng pagsalansang ng simbahan sa kasaysayan laban sa interbensiyon ng pamahalaan ang kasalukuyang pagsalungat sa mga patakaran hinggil sa aborsyon gaya ng nasaksihan natin sa paglabag sa katarungang sibil noong panahon ni Gobernador-Heneral Bustamante. Nagpapakita ang impluwensiya ng simbahan bilang isang malaking bahagi sa pagpigil sa pag-usbong ng mga karapatan sa reproduksiyon, na patuloy na nagmula sa prinsipyong relihiyoso (Chen, 2022).

Batas ng SOGIE:

Tulad ng mga alitan sa nakalipas na pagitan ng sagradong at sekular na kapangyarihan, naramdaman rin ang impluwensiya ng simbahan sa pagsalansang laban sa pagsasabatas ng mga nararapat na batas ng SOGIE. Patuloy na nakakaranas ng hindi pagkakasundo ang mga usaping may kinalaman sa oryentasyong sexual, pagkakakilanlan sa kasarian, at ekspresyon, kung saan nagpapakita ng impluwensya ang simbahan dito sa pagpigil sa pamahalaan mula sa pagtahak ng makatarungan at progresibong mga hakbang tungo sa pantay-pantay na karapatan para sa lahat ng mamamayan (De Guzman, 2023).

Naglilingkod na isang makahulugang talinghaga sa kasaysayan ang pagpatay kay Gobernador Bustamante, na naglilinaw sa patuloy na impluwensiya ng mga paniniwala ng simbahan sa gobyernong Pilipinas. Sa pagtukoy sa mga pagkakatulad sa kasalukuyang isyu tulad ng aborsyon at batas ng SOGIE, lumilitaw na patuloy na naglalakbay sa ating kasalukuyan ang mga epekto ng mga pangyayaring nagdaan. Nagbibigay inspirasyon sa atin ang mga pangyayaring ito na magkaroon ng masusing pagninilay-nilay sa magulong ugnayan ng simbahan at estado, sa layuning itaguyod ang isang lipunan na mas makatarungan sa panghinaharap. Sa pagtataglay ng bansa sa mga komplikadong dinamika na ito, sana magiging gabay natin ngayon ang mga aral mula sa kasaysayan sa pag-aayos ng magulong ugnayan ng simbahan at estado sa paghahangad ng isang mas makatarungan at inklusibong hinaharap.

Mga Sanggunian:

Chen, H. (2022, July 19). Abortion’s illegal in the Catholic majority Philippines, so more than a million women a year turn to other options. CNN. https://edition.cnn.com/2022/07/18/asia/philippines-abortion-ban-debate-women-rights-roe-wade-intl-hnk-dst/index.html

De Guzman, C. (2023, June 30). Southeast Asia’s most Gay-Friendly country still has no law against LGBT discrimination. TIME. https://time.com/6290762/philippines-pride-lgbt-discrimination-sogie-equality-bill/

[craniumflight]

Iirc nagpapansit ang mga ilustrado during the brindis speech for felix resurreccion hidalgo and juan luna

[kirkeyeeeart]

Felix Resurreccion Hidalgo & The Generation of 1872

[mentisflatus]

CHARON, THE FERRYMAN OF HELL, the infernal boatman (2011, multimedia art, Lopez Museum & Library Collection) for the Philippine Mythopoeia book

Relieved that I’m able to update and reactivate the dynamic QR code of my artwork (2023 right image) albeit in an image format, so I can include this art in my Philippine Mythopoeia / Adarnaverse Book. Its formal title (original left image) is “The Ballad of Charon: Jeremiad” (2011, for the Reverb exhibit) and it’s a multimedia artwork consisting of glass pane, two plastic resin action figure toys, copper wires, adhesive and electrical tape, oil paint, metallic frame, and a QR code digital component (which is now deprecated and expired). It’s my interpretation of Felix Resurreccion Hidalgo’s La Barca de Aqueronte as multimedia art (physical, sound, and animated video). The sound component is the screams of the damned in Hades which I composed using the Artikulator app; the animated video is the chaotic morphing image of Charon the boatman using two sketches by Felix R. Hidalgo from the museum collection.

Kismet, for the monstrous Charon being a significant character in the Adarnaverse book, it navigates the protagonists in various realms both the hellish and the deep web digital spaces like antiquated museum websites, hence the incorporation of the multimedia artwork in the book itself, where the reader can scan the QR code to view its contextual digital component.

[sforzesco]

La Barca de Aqueronte, Félix Resurrección Hidalgo

Both were gifted artists, and some people are of the opinion that Hidalgo was technically a better painter than Luna, so why is he almost forgotten? The difference lies in their lives. [...] [Hidalgo] completed his Bachiller en Filosofia [Bachelor in Philosophy] in 1871 at the University of Santo Tomas. What is not well known is that he was implicated in a student demonstration that gained significance in the persecution that followed the execution of Fathers Gomez, Burgos and Zamora in 1872. Historian O.D. Corpuz describes the period best as the Terror of 1872. It wiped out a whole generation of prominent Filipinos. [Ambeth Ocampo]

In the same year that Dr. Jose Rizal published his subversive novel, Noli Me Tangere, Hidalgo at age 34 completed his allegorical masterpiece, La Barca de Aqueronte (Charon’s Boat). A stream of nude figures, representing condemned souls, cascades in agony down Charon’s boat to be ferried across the River Acheron and into Hades. A hight contrast of light and dark areas heightens the drama. The turbulent scene is made dynamic by its diagonal composition set out by dark areas. There is a hint of Theodore Gericault’s Raft of the Medusa (1818-19) in its portrayal of helpless victims in a fragile craft tossed by the sea and also Eugene Delacroix’s Dante and Virgil in Hell (1822) also known as the Barque of Dante. Evident too, is the fact that during his year in Rome, Hidalgo had viewed the subject rendered on the bottom right-hand corner of Michelangelo’s famous Last Judgment in the Sistine Chapel. [...] Perhaps, the best acclamation of Hidalgo as a painter was made by Jose Rizal during a banquet at the Café Ingles in Madrid on June 25, 1884. Rizal said:"….in the painting of Hidalgo throbs the purest of sentiment, an idealized expression of melancholy, of beauty and weakness victimized by brute force… Hidalgo is all light, color, harmony, feeling, limpidness like the Philippines in her calm moonlit nights, in her serene days with her horizons inviting contemplation." [Lopez Museum, Navigating the Underworld]

[delfindakila]

FÉLIX RESURRECCIÓN HIDALGO Ang Pagpaslang kay Gobernador Bustamante (1904) Pambansang Museo ng Pilipinas

[briarpit]

Félix Resurrección Hidalgo La Laguna Estigia, 1887

[oldpaintings]

Christian Virgins Exposed to the Populace, 1884 by Felix Resurrección Hidalgo (Filipino, 1853--1913)

[selfportraitsofcolor]

Félix Resurrección Hidalgo Self Portrait Philippines (1901) [Source]

Félix Resurrección Hidalgo y Padilla (February 21, 1855 – March 13, 1913) was a Filipino artist. He is acknowledged as one of the great Filipino painters of the late 19th century, and is significant in Philippine history for having been an acquaintance and inspiration for members of the Philippine reform movement which included José Rizal, Marcelo del Pilar, Mariano Ponce and Graciano López Jaena, although he neither involved himself directly in that movement, nor later associate himself with the First Philippine Republic under Emilio Aguinaldo.

His winning the silver medal in the 1884 Madrid Exposition of Fine Arts, along with the gold win of fellow Filipino painter Juan Luna, prompted a celebration which was a major highlight in the memoirs of members of the Philippine reform movement, with Rizal toasting to the two painters' good health and citing their win as evidence that Filipinos and Spaniards were equals.

[simena]

Felix Resurreccion Hidalgo (detail)

[lifeinpoetry]

                      How blind they are not                                                        to see the edge             I have become. I am a knife unsheathed.

— Rodrigo Dela Peña, Jr., from “After Félix Resurrección Hidalgo’s Las Virgenes Cristianas Expuestas al Populacho” published in The Margins

[lovethatlaiduslow]

the whole sky has fallen on you and all you can do is shout.

Elektra, Sophokles trans. Anne Carson; Ophelia, John Everett Millais; Aeschylus, The Oresteia; Antigone, Felix Resurreccion Hidalgo; Antigonick, Sophokles trans. Anne Carson; Study for the death of Antigone, Albert von Keller; Antigone, Jean Anouilh