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scoutsasesinos · 3 months

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JOSÉ M. QUINTERO EL PADRINO MORAL DE RIC REYES Y LA SECTA DE LA CARNE

“Sobre la Crítica. Nuevamente en mi opinión, muy lejos estamos de acercamientos críticos sobre narrativa gráfica (y a veces su ambiente ha sido tan árido que cierta burla ha resultado necesaria), pero poco se gana si al menor comentario la respuesta es voltear a otro lado y señalar “lo bueno que es disfrutar lo que hacemos”, presumir la ignorancia con un “llevo años en esto, qué me van enseñar…” o suponer que el ciclo se cierra con la venta del producto.

Aarón Pedraza

El pasado 29 de febrero navegaba apaciblemente en la internet, cuando, de la nada, una inusitada cantidad de notificaciones aparecieron en mi radar, estaba siendo asediado y hostigado por fanáticos de La Secta de La Carne, y además, dos cuentas falsas: Teimg y Odo. Durante cinco horas de corrido, no menos de cuatro personas interactuaron y se dedicaron a insultarme y buscar humillarme en el muro del espacio Taller de Cómic en la red social Facebook, y yo pensaba:

¿Practicar el lenguaje de la narrativa gráfica me convierte en un objetivo público declarado?

Para La Secta de La Carne y su misión “purificadora”, para su cruzada por defender la pureza de la historieta nacional yo soy un objetivo declarado. Pero esto no es sobre mí, puedo tolerar que gente viole las reglas de una red social y agreda y busque humillar directamente, desafortunadamente, esto ocurre en el seno de una amplia comunidad dedicada a practicar el lenguaje de la narrativa gráfica en México, y no me ha alcanzado sólo a mí, esto está diseñado para “cazar cabezas”, de esto se han jactado por diez años de existencia, se vanaglorian contando las cabezas que han cortado, quizá por eso el epíteto con el que se definen, traducido al español: la carne. El título de un episodio de Kaliman, una historia corta de Fantomas, en eso pienso cuando pienso en la secta, en cómo una serie de eventos e interrelación de personas provocó el nacimiento y la expansión de un minúsculo grupo de gente quienes desafortunadamente destacan por su ahínco y pasión para odiar, pero que además buscan otorgarse legitimidad y autoridad sin mover un dedo, sin tener créditos, sin demostrar en el oficio que tienen la categoría para levantar la voz. Da igual si ocurrió hace diez años o ayer, La secta como tal es un hecho. Hay gente que desde cuentas que no reflejan su verdadera identidad merodea en el entorno del cómic mexicano.

Unidad de Contrainteligencia apareció dentro del organigrama de la marca de cómics y contenidos gráficos Apache Pirata para archivar todo lo referente al Sumo Sacerdote de la secta, Ricardo Reyes Ochoa, esto, desde el año 2015, pero fue hasta apenas el año 2022 que tomó forma como un archivo autónomo y se abrió a todas aquellas personas quienes gustasen aportar información o conocieran quién estaba detrás de esta operación de acoso e intimidación.

Así pues, U.C.I. es una red de información en la que no menos de diez personas han aportado información relevante y comprobable sobre lo que Vicente Rico y Ricardo Reyes, de la mano de un texto de Jiro Suzuri y el aval de José Martínez Quintero (quien les defendió públicamente), configuraron desde su visión de lo que es la Crítica al entorno del cómic mexicano la década pasada.

Diez años después, el saldo que deja su postura es cuestionable.

Para esclarecer brevemente, La Secta de La Carne es el nombre que se le ha impuesto al proyecto de “crítica” de historieta dirigido por Ricardo Reyes Ochoa. El título original de La Carne es: The Beef.

En la charla sostenida el 20 de junio del año 2022 en el canal en YouTube, Taller de análisis. Narrativa gráfica y docencia, en la Plática 157, la cual Pedraza sostuvo con Jorge Grajales, (en el minuto 28:00) Grajales le apunta a Aarón Pedraza que el título del sitio de Ric Reyes en Facebook es claro, que en inglés tener un “beef” (carne) con alguien, es tener un pleito, una rencilla, y que salvo por momentos en los que Reyes sube alguna nota referente al universo de los cómics, es claro que el objetivo de esta propuesta es: exhibir a los autores más que criticar.

Pedraza termina defendiendo a Ric Reyes, comentando que Reyes ha buscado subir el nivel de la discusión sobre historieta mexicana pero lo que que pega, es agredir, abusar de contenidos, hostigar, buscar humillar y exhibir, es decir la explotación de un entorno para entretener a un grupo específico de personas quienes son la base de su secta.

Tanto su público como la administración de la página en Facebook trabajan en conjunto. Son alrededor de 30 personas quienes de fijo buscan en los textos, chistes y memes de Ric Reyes la sanación a sus malestares, ¿qué les duele?, que sus esfuerzos como artistas no fructifican y que sus gustos como lectores no son satisfechos.

Así pues, El Sumo Sacerdote, El Intelectual, El Padrino y la base fanática de La Carne, todos comparten el mismo perfil: son machos, hay frustración, rencor social, sus actividades y dichos en redes son equiparables a los de menores de edad.

Haciendo una breve cronología, el proyecto como tal es añejo y no arranca con La Carne, hay al menos dos momentos previos en la configuración del grupo. Antes existió el polémico y famoso #NoMeSalio, y antes de eso, un proyecto llamado El Maestro Nathaniel. No todas las personas mencionadas en este documento aparecen en cada uno de estos proyectos pero todas están relacionadas con Ric Reyes y Vicente Rico. Luego del asedio del 29 de febrero, se documentó el usó de cuentas falsas, y se exhibe que es evidente y descarado.

Uno puede entender que las pasiones desbordadas lleven a las personas a actuar de muchos modos en la realidad y en internet, aquí el problema es: a alguien le parece que tiene y posee el derecho para buscar intimidar, amedrentar, hostigar e insultar desde el anonimato a la persona que guste, burlando todas las medidas de seguridad de la red social. El episodio del 29 de febero concluyó con una sarta de ataques sexualizados, culminando con un insulto racista expuesto en el muro del mismo espacio de internet TDC.

¿Está el lenguaje de la narrativa gráfica comprometido a una corriente de pensamiento o partido o perfil ideológico en específico? No. Es un lenguaje dispuesto para crear ambientes y narrar desde sus herramientas formales y conceptuales, nada más.

Entonces, resulta que, luego de 2 años de trabajo de U.C.I. Todo lo recopilado como evidencia indica que este entorno emerge de las acciones directas de Ric Reyes y Ricomics, en público y en privado se han jactado de ello, de eso y de USAR CUENTAS FALSAS. Hay que subrayar un detalle, la defensa de este proyecto en sus orígenes, el respaldo abierto a estas actividades desde un inicio fue por parte del artista y empresario, José Martínez Quintero.

No Me Salio: Entre gitanos (En defensa de “NoMeSalio”) por José Quintero. Es el nombre del texto publicado en la página del proyecto homónimo en la plataforma Tumblr, esto, el 10 de agosto del año 2013. Texto con el cuál Quintero hace patente su apoyo, respaldo y aprecio por las actividades del dúo ya mencionado.

Durante la promoción de la publicación “El Último Canto del Gallo”, Quintero específica en el spot publicitario donde anuncia su visita a la CDMX, el señor le otorga al público y a sus “enemigos políticos” el que sepan que va a estar en un entorno en específico. ¿En qué momento la práctica de un lenguaje se convirtió en una arena política en sí misma? Todo lo que estos individuos han compartido juntos y por separado y que puede ser verificado en redes sociales les exhibe como una conspiración.

La búsqueda de la “Pureza” por parte de los miembros de la secta, así como de “la ejecución pública” de todas aquellas gentes que han “pecado” no va de la mano de su forma de actuar ni del espíritu de sus acciones, es decir, no poseen estatura moral ni ética para criticar nada a nadie.

Diez años después de que inició todo esto, y como ejemplo actual: el lanzamiento de Gallito Cómics la nueva época fue tratado con desprecio y rencor por la secta, y buscó minimizar el amplio esfuerzo de quienes apostaron a convencer al editor original, así cómo de invertir tiempo y dinero en construir un Gallito Comics contemporáneo, por el otro lado, la propuesta “cultural” Último Canto del Gallo (plagada de refritos) es cuestionable como COMPETENCIA DESLEAL, la misma, no ha sido “revisada ni analizada” por la secta, es decir, hay una línea, ¿quién la dicta?

En este caso el Gallito Cómics 61 se ve afectado en redes sociales pero a Último Canto del Gallo nadie lo critica. Por eso, las intenciones de las personas mencionadas, así como de varios más, debe ser, no criticada, simplemente CUESTIONADA.

Se auto otorgaron una supuesta autoridad, de la cuál además abusaron en su reino de juguete, sí, THE BEEF es un enotrno para adultos atorados en su propio proceso psicológico y de vida. Y se lo pregunto al Sr. José M. Quintero: ¿En qué coinciden, pues, la Defensa del Underground y La Purificación del Cómic Mexicano?

Adendum. En la década pasada, con el objetivo de fortalecer al movimiento de Historieta Mexicana en una reunión, en casa de Ricardo Peláez, José M. Quintero , increpó, enjuició y buscó humillar a BEF, esto lo pueden confirmar Luis Fernando y Producciones Imperdonables, fueron testigos de la afrenta de Quintero a Bef.

A finales del S. XX, la participación de miembros del Taller del Perro en el concurso de historieta Gabriel Vargas, gestionado por el Gobierno de Tamaulipas, fue opacada por el segundo lugar que obtuvo BEF en dicho evento, José M. Quintero reprobó el fallo del jurado.

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