#mariage marocain

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En héritage ancestral, le cheval a été toujours omniprésent dans le mariage marocain. En effet le jour du tazoudha, un cortège prend le chemin depuis le foyer du marié vers celui de sa promise

February 24 2023

[soccerwag]

hello I hope you're fine 💕

J'ai une demande à propos de Hakim Ziyech, il est marié au lecteur depuis 2/3 ans maintenant et elle est aussi marocaine et musulmane et Hakim a beaucoup de crises de colère mais il rejette constamment sa femme et cette fois il y a la mère de Hakim qui est chez lui à Londres depuis une semaine et un jour Hakim rentre (d'un match ou d'un entraînement ou ailleurs comme vous voulez) et il ne dit bonjour à personne et monte dans la chambre conjugale avec un regard fâché et le lecteur va le voir essaie de comprendre ce qu'il a mais il la rejette et lui crie tellement dessus qu'il fait peur au lecteur et il la compare à son ex petite amie Aja narie et elle décide de ne plus lui parler et dort dans la chambre des amis quoi rend son mari furieux il essaie d'entrer dans la chambre mais sa femme est enfermée et pleure toute la nuit elle a pris la décision de ne pas parlerà Hakim et qu'ils ne doivent pas montrer la mère à Hakim que cela ne va pas à leur mariage et que la fin dépend de vous

Oui! J'espère que vous apprécierez la façon dont j'ai écrit ceci et j'espère qu'il est assez bien écrit pour votre demande! 🫶🏼

derrière la façade

le couple: Hakim Ziyech x Lectrice

Résumé: Pour tout le monde, vous et Hakim avez un mariage parfait et heureux. Ils ne savaient pas que tout cela n'était qu'une façade et qu'ils devaient vivre avec encore plus lorsque sa mère venait lui rendre visite.

avertissements: mauvais mariage

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Vous et Hakim êtes mariés depuis un certain temps maintenant. La relation était bonne au début. À un moment donné entre le début et maintenant, Hakim est devenu mécontent. Tu n'as jamais su pourquoi et quand tu as essayé de lui en parler, il t'a rejeté et repoussé.

Tu mentirais si tu disais que ce n'était pas comme un coup de poing dans l'estomac. Vous l'aimiez sincèrement, mais il ne semblait pas partager les mêmes sentiments. Il était difficile de mettre un numéro devant les poparazzi et les amis. C'était dur de prétendre que toi et lui aviez raison. Derrière cette façade se cachait une dure réalité. La réalité de la merde que votre mariage était devenu. Chaque jour, il y avait au moins une allumette hurlante entre les deux. C'était difficile de faire face à toutes les mauvaises choses qu'il disait à votre sujet. Tout ce que tu voulais, c'était que lui et toi soyez heureux.

Un jour, sa mère est venue lui rendre visite, toi et lui. Sa mère t'aimait. Elle aime la façon dont vous avez traité son fils. Elle vous avait rencontré lors d'une séance de prière. Toi et elle étiez dans le même immeuble et elle trouvait que tu étais beau. Elle avait parlé à vos parents, ce qui a ensuite conduit à vous présenter, vous et Hakim.

De nos jours, vous étiez à la maison en train de nettoyer et de cuisiner, comme vous le faites tous les jours, en attendant que votre mari rentre à la maison. vous finissiez de nettoyer la cuisine quand vous avez entendu le bouton de la porte tourner. Votre mari est entré. Il semblait être de bonne humeur mais à la seconde où ses yeux ont rencontré les vôtres, c'était comme si son humeur avait complètement changé. il est passé devant vous vers la chambre. vous l'avez suivi, lui demandant comment était sa journée et s'il allait bien.

"Pouvez-vous simplement arrêter de parler. J'ai été très clair sur le fait que je ne suis pas intéressé à entamer une conversation avec vous." Dit Hakim durement avant de te repousser et d'aller s'asseoir sur le canapé. Il a allumé la télé et t'a pratiquement ignoré pour le reste de l'après-midi.

Tu sais qu'il te repousserait mais tu étais assez choquée qu'il ne te crie pas dessus cette fois.

"Ma mère vient me rendre visite pendant une semaine, alors comporte-toi du mieux que tu peux." dit Hakim sans même te regarder.

tout ce que vous pouviez dire était ok.

Quelques jours passèrent et sa mère était arrivée. C'était bizarre qu'Hakim t'ait si bien traité la semaine où elle était ici. Pendant une seconde, vous avez pensé que peut-être sa mère lui avait parlé de bon sens. Vous aviez très tort.

Après que sa mère vous ait dit au revoir, la façade s'est levée. Les combats reprennent. Cette fois, les combats vous font plus mal que jamais.

"JE NE PEUX PAS CROIRE QUE JE T'AI MARIÉ. TU ES COMME MON EX, ENNUYEUX ET TELLEMENT DIFFICILE À GÉRER. AU MOINS ELLE ÉTAIT BELLE ET JE N'AI PAS ÉTÉ MALADE D'AVOIR L'AMOUR AVEC ELLE. JE NE COMPRENDS PAS CE QUE MA MÈRE J'AIME MÊME CHEZ VOUS." cria hakim.

vous ne vous souveniez même pas comment le combat avait commencé, tout ce à quoi vous pouviez penser était ce que vous ressentiez à ce moment-là. À cause de votre religion, il a été le seul homme à vous voir pleinement. Te voir nue et te faire prendre ta virginité. Tu te sentais dégoûté, honteux de ne pas lui suffire. Tu n'as pas pu t'empêcher de pleurer.

Cette nuit-là, vous avez dormi dans la chambre d'amis, ainsi que les nuits suivantes. Vous avez refusé de lui parler, refusé de vous approcher de lui. Quand sa mère t'appelait, les gars remettaient la façade. Tu étais fini mais tu ne pouvais pas le quitter.

Ces jours étaient les pires. Hakim, que cela lui plaise ou non, se sentait mal. Ces derniers mois, il a été stressé. Il a laissé tomber son stress sur vous, ce qu'il savait être mal. Derrière sa propre façade, il t'aimait. Il avait juste peur. Tous ses coéquipiers et tout le monde autour de vous vous aimaient. Il avait peur que s'il se rapprochait trop, il se retrouverait dans la même position qu'il était avec son ex, la position où il a été laissé pour compte.

Cela fait maintenant deux semaines que vous avez échangé. il était actuellement 20 heures. et tu étais assis sur le canapé. Hakim était dans la chambre à faire ce qu'il faisait tous les soirs et tu regardais une émission. tout à coup, vous avez senti des bras autour de vous. Ils n'étaient pas agressifs, ils étaient étonnamment doux.

"Je suis désolé ma chérie." est ce qui sortait de la bouche de hakim.

Tu as senti des gouttes de larmes couler sur ta chemise, mais ce n'étaient pas les tiennes.

"Je t'ai si mal traité. Je suis désolé. Je suis désolé de t'avoir fait du mal et je suis désolé de m'être débarrassé de mon stress, de ma colère et de mes insécurités. Je comprendrais si tu ne me pardonnerais jamais, mais derrière la façade, je je t'aime."

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Note de l'auteur: Je sais que c'est court mais j'ai fait de mon mieux, j'espère que vous avez apprécié l'intrigue, je sais aussi que c'est un peu un cliffhanger mais si vous voulez la partie 2, demandez.🫶🏼

Aussi j'espère que ma grammaire n'est pas trop mauvaise, le français est ma deuxième langue donc s'il y a des fautes de grammaire je suis désolé.

[claudehenrion]

Approximations pontificales (et autres)

Pendant les trois mois qu'a duré mon absence sur les écrans, les performances réalisées par le Saint Siège ont été, à mon sens –qui n'est que ce qu'il est : éminemment faillible et sujet à caution –en tout cas, très loin de toute infaillibilité pontificale-- parmi les plus inattendues dans leur ��tre et dans leurs conséquences. C'est au point que je suis dans l'obligation de demander à tous les pratiquants qui ont transféré sur le Pape François le respect sans limite dû au Trône de Pierre, de ne pas aller plus loin dans la lecture de cet ''édito'' : ils pourraient me prendre en grippe ! Merci d'avance aux uns pour cet abandon de lecture, et, plus encore, aux autres, pour leur persévérance.

Tout à commencé avec un cours de géographie plus -graphique que géo- , d'où il ressortait que Marseille n'était plus en France –ce que beaucoup d'entre nous avaient déjà remarqué depuis un bout de temps : cette ville me fait penser au Tanger de mon enfance : sur des terres marocaines, mais ayant un statut ''hors sol'' qui était dit, in illo tempore, ''international''. Marseille, notre ex-belle ville de la Bonne Mère, est devenue, pour son bien très incertain mais pour notre mal certain, un appendice-réservoir maghrébo-subsaharien posé là, comme une excroissance en croissance qui génère de la décroissance, sous le signe du Croissant ! Marseille, pour le Pape François comme pour beaucoup d'autres, n'est donc plus en France, mais il est le seul à oser dire.

Ce subtile distinguo n'a pas empêché le président Macron (mais dans ce cas, est-il Président de la France ou de la seule Marseille ?) d'aller lui serrer la paluche : on raconte qu'il aurait dit : 'Marseille vaut bien une messe'' (NDLR : je crois cette citation apocryphe), ce qui a mis le ridicule microcosme germanopratin en émoi, en pétard, en ébullition, en crise de foie : ''Quoi ? Un chef d'Etat (NB : le Vatican) serait accueilli avec les honneurs dus à son rang, alors qu'il se dit ostensiblement catholique ? Et puis quoi, encore ? Et le laïcité anti-chrétienne, vous en faites quoi ?''. Et tout ce beau monde tellement laid, petit, étriqué et riquiqui de se donner en spectacle dans un solo à plusieurs : ''Plus con que moi, tu meurs !''.

Oui, mais voilà, le Pape a beau être réputé catho --ce qui est impardonnable et incompréhensible, pour un esprit (dé) formé à gauche-- c'est surtout un progressiste affirmé qui ne cache pas (et de moins en moins) toutes les mauvaises idées dont ce mouvement de pensée mortifère peut être la source. Et comme pour s'excuser de ce défaut, le voilà parti dans une défense effrénée de toute migration pourvu qu'elle soit excessive, incontrôlée, pas du tout justifiée, intrinsèquement létale pour tous les pays-cible et leurs populations, privées de leur ancienne ''souveraineté nationale''... et ayant la mort du catholicisme puis du christianisme comme principales motivations.

Et voilà aussitôt toute notre gauche moribonde qui devient ''papophile'' en un clin d’œil : plus catho qu'un gaucho, tu meurs ! On a atteint des sommets... au point que le dit Pape a dû allumer un contre-feu : ''D'accord, tous les migrants sont les bienvenus chez ceux qui n'en veulent à aucun prix, instruits par l'expérience... Mais on refuse la PMA pour tous et l'assassinat des grands malades et des vieillards au dessus d'un certain âge'' (NB : ce plaidoyer Pro domo se comprend, venant du Pape !). Et dans son désir de préciser la diversité ondoyante de son macronisme relatif (cf le ''et en même temps''...) ''François'' a même été jusqu'à ajouter que, pour lui, le mot ''mariage'' ne peut s'appliquer qu'à l'union d'un homme et d'une femme, ce que tous les amateurs de bon sens répètent en boucle depuis des années ''même si on peut imaginer d'autres formes de bénédiction pour des gens de même sexe qui s'aiment''... ce qui est plein de sagesse, une fois n'est pas coutume. Les moins vieux des plus anciens ont en mémoire la célèbre exhortation de Philippe le Hardi à son père, le roi de France Jean Le Bon, lors de la bataille de Poitiers, en 1356 : ''Père, gardez-vous à droite. Père, gardez-vous à gauche !'' Notre Saint père penche nettement des deux côtés, ''en même temps''...

Pour se casser la gueule auprès des progressouillards, ''y a pas mieux'' que de s'opposer à tout et n'importe quel changement-pour-le-changement : le soi-disant mariage pour tous et l'immigration sont deux marqueurs ''sociétaux'' de rêve pour semer la zizanie entre les faux zécolos, les vrais nostalgiques de Staline, ceux de Mitterrand, et les insoumis à toute intelligence. A propos du Pape, la gauche, déjà éclatée en autant de chapelles qu'elle compte de survivants, se re-déchire en deux : les fanas de l'invasion en cours, dite immigration pour faire avaler la pilule, vont se dire pour le '' Pape'', et les amateurs d'une solution finale pour tous ceux qui ne sont pas eux-mêmes et leurs proches vont se ranger derrière le ''pape'', la cohérence et l'unité doctrinales dussent-elles en pâtir : on n'est plus à ça près, depuis un bout de temps !

Heureusement que, dans ce désastre politico-doctrinal, l'écologie a pu amener un peu de baume au cœur des thuriféraires de ''Laudato si'' (= Loué sois-tu) : Laudate Deum ( = Louez Dieu) va replanter le décor : entre les versets de la Genèse'', si poétiques et si beaux qu'on les relit pour le plaisir et les élucucubrations sinistres, partisanes et mensongères du Giec et de Greta Thunberg (''santa subito'' ?), le choix semble être fait, au Vatican : ce n'est plus la Bible qui doit servir de référence : elle est totalement démodée... et les ''climato-sceptques'' adversaires du progressisme (comme toujours non définis) sont condamnables en tant que tels, juste ''parce que...'', quelles que soient leurs vraies raisons d'avoir raison !) : ils doivent aller en enfer vite fait, sans procès... (''damnati subito ?''), c'est le Pape qui le dit !

Car entre la véritable révolution qu'annonce une soi-disant ''démarche synodale'' (en réalité un moyen de faire progresser ce qui n'en avait nul besoin et de mettre du ''changement'' là où on aurait toléré du ''progrès'')... la nomination d'armées de cardinaux-électeurs systématiquement progressistes pour interdire tout retour en arrière... et l'enchaînement d'Encycliques de la même couleur politique... heureux seront ceux qui arriveront à retrouver leurs petits dans l'église qui s'annonce (ou, au contraire, ils seront vraiment très malheureux !).

Je ne serai plus là, je l'espère bien, mais je regrette d'avance un monde qui était largement plus doux et plus amical à l'Homme que toutes les fausses promesses intenables qui camouflent des évolutions qui (on peut le regretter, le déplorer, mais pas s'en étonner), vont tous dans le pire des ''mauvais sens''. Nous aurons l'occasion d'en reparler, hélas...

H-Cl.

[contesdefleurs]

Mes lectures : Paroles d'honneur

Titre livre/saga : Paroles d'honneur

Autrices : Leïla Slimani et Laetitia Coryn

Numéro : Unique

Édition : Les Arènes BD

Genre : Documentaire, reportage

Illustration : Laetitia Coryn, Sandra Desmazières

Parution : 2017

Note : 3.5/5

CW/TW : Sexualité, homophobie, racisme, misogynie, sexisme, agressions

Résumé : Rabat, été 2015. Suite à la parution de son livre "Dans le jardin de l'ogre", un roman cru et audacieux qui aborde la thématique de l'addiction sexuelle, Leila Slimani part à la rencontre de ses lectrices marocaines. Face à cette écrivaine franco-maghrébine décomplexée qui aborde la sexualité sans tabou, la parole se libère. Au fil des pages, l'auteur recueille des témoignages intimes déchirants qui révèlent le malaise d'une société hypocrite dans laquelle la femme ne peut être que vierge ou épouse, et où tout ce qui est hors mariage est nié : prostitution, concubinage, homosexualité. Le Code pénal punit toute transgression : un mois à un an de prison pour les relations hétérosexuelles hors mariage, six mois à trois ans de prison pour les relations homosexuelles, un à deux ans de prison pour les adultères. Soumises au mensonge institutionnalisé, ces femmes nous racontent les tragédies intimes qui égrènent leurs vies et celles des femmes qui les entourent : IVG clandestines, viols, lynchages, suicides. Toutes sont tiraillées entre le désir de se libérer de cette tyrannie et la crainte que cette libération n'entraîne l'effondrement des structures traditionnelles. À travers cette BD, il s'agit de faire entendre la réalité complexe d'un pays où l'islam est religion d'État. Et où le droit des femmes passera, avant tout, par la défense de leurs droits sexuels.

Avis

Une BD qui permet de mettre en lumière de nombreux aspects sur la manière dont le patriarcat au Maghreb, et plus particulièrement au Maroc, se manifeste et exerce un pouvoir avec violence (symboliquement, physiquement, socialement) sur les femmes. De multiples dialogues sous la forme de témoignages illustrés mettent en scène le vécu de femmes différentes vivant dans une société misogyne, conservatrice, où culturellement sont ancrés des habitudes nourrissant les oppressions subies par les femmes. Tantôt, nous apprendrons ce que peuvent vivre les femmes face à la (non-) découverte de leur sexualité dans un pays où il est interdit de vivre toute forme de vie sexuelle en dehors du mariage, et où le tabou sur la sexualité des femmes, et la pudeur, sont dominants. Tantôt, on apprendra ce qu'elles peuvent endurer à cause du manque d'expérience et de leur silence, en parlant notamment des avortements, souvent clandestins, de la gestion des IST, etc. Tantôt, il s'agira de s'intéresser au poids de la religion dans une société conservatrice cishétéronormée, et comment l'homophobie peut se manifester (en abordant la place du voile en société, plus particulièrement en public, et l'instrumentalisation du Coran pour justifier ces violences et l'existence du pouvoir patriarcal qui pèse sur les femmes en public comme en privé dans leur vie conjugale). Et, tantôt, sera abordé le sujet de la prostitution qui est dissimulé et qui soulève d'autres questions sur le poids de la société sur les corps des TDS. Deux bémols cependant à noter : d'abord, "les africaines" pour désigner les femmes noires au Maroc, et plus généralement au Maghreb, ça semble négrophobe dans la mesure où l'Afrique est un continent, pas une population, sans parler du fait qu'être noire et marocaine c'est possible. Ensuite, parler de schizophrénie pour parler des comportements paradoxaux que l'on doit adopter pour survivre, donc adopter différentes attitudes, c'est un peu usant. Utiliser des troubles pour parler de ces situations que l'on est obligé-e de vivre parce que racisme, c'est psychophobe en plus de contribuer aux clichés sur eux. Des femmes imams féministes sont citées à la fin de la BD si ça vous intéresse, donc n'hésitez pas à aller checker les dernières pages.

[sonmelier]

Avant-cuvée 2024 : 4/8

Oyez, oh yeah, c'est le retour des avant-cuvées ! On reprend les choses là où on les avait laissées à la fin du mois de mai. Ce quatrième article de la série a lui aussi pour objet de mettre en lumière quelques unes des œuvres les plus marquantes de l'année en cours. Une sélection de rentrée un peu plus généreuse cette fois-ci, avec non pas 6 mais 8 disques (un peu de rab pour affronter la reprise !).

Comme d'habitude, les horizons sont divers (tant dans le style que dans la géographie), mais ils convergent tous vers une même évidence : la capacité universelle de la musique à dialoguer avec l'âme humaine et à y laisser une empreinte durable.

Actress | Statik

🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿 Angleterre | Smalltown Supersound | 48 minutes | 11 morceaux

Changement de label pour Darren Cunningham, dont le dixième album débarque chez les osloïtes de Smalltown Supersound. Un mariage auquel nous n’avions pas pensé, mais qui tombe pourtant sous le sens. Cette maison norvégienne est un acteur de tout premier plan dans les nouvelles formes de jazz et de musique électronique et on a justement affaire ici à un des projets electro les plus captivants et novateurs des quinze dernières années. Les influences jazz qui étaient à l’œuvre dans le fantastique LXXXVIII sont paradoxalement un peu moins à l’œuvre, mais la profondeur onirique de la musique d’Actress s’abreuve subtilement à d’autres sources tout aussi fertiles (on pense à l’univers sonore de Drexciya ou encore aux mélodies obliques de l’expérimentateur portugais Nuno Canavarro).

🎧 Cafe del Mars

Arooj Aftab | Night Reign

🇵🇰 Pakistan | Verve Records | 49 minutes | 9 morceaux

Night Reign est une toile sonore nocturne absolument somptueuse, tissée des plus beaux fils issus du jazz, du ghazal, du folk et du qawwalî. Le chant en ourdu d’Arooj Aftab est loin d’avoir épuisé son pouvoir d’envoûtement, malgré les nombreuses heures passées à écouter les magnifiques Vulture Prince et Love in Exile. Plus expérimentale et en même temps plus dynamique que jamais, sa musique explore ici des territoires imprégnés d’un romantisme mélancolique enivrant.

🎧 Aey Nehin

Bab L' Bluz | Swaken

🇲🇦 Maroc | Real World Records | 45 minutes | 11 morceaux

Fondé en 2018 à Marrakech et signé par le prestigieux label Real World, ce power quartet propose une potion musicale très personnelle, survoltée et spirituelle, mêlant traditions gnawa, rock, expérimentations psychédéliques et chaâbi. Swaken (qui signifie « possession et transcendance » en darija, dialecte marocain) est son deuxième album. Le premier (Nayda !, sorti en 2020) lui avait valu une belle reconnaissance critique, et lui avait ouvert les portes d’une longue tournée mondiale riche en enseignements. Mené par la chanteuse et joueuse de guembri Yousra Mansour, il aborde de manière intense et conquérante de nombreux thèmes politiques et sociétaux avec la volonté de faire bouger les lignes, particulièrement pour l'émancipation des femmes. De la révolte, de la transe mais aussi de la magie irriguent ce disque, à l’image des prestations live du groupe.

🎧 AmmA

Camera Obscura | Look to the East, Look to the West

🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿 Ecosse | Merge Records | 45 minutes | 11 morceaux

On ne l’attendait plus, ce sixième album du si délectable groupe indie pop de Glasgow. En pause depuis 2015, après un Desire Lines (2013) assez décevant et suite au décès de la claviériste Carey Lander, Camera Obscura a repris son parcours discographique sur les meilleures bases. On retrouve ici tous les ingrédients qui font la magie de sa musique (mélodies délicates et entêtantes, textes qui touchent et qui font mouche, sans parler du chant magnétique de Tracyanne Campbell, le tout dans un subtil mélange de chaleur et de nostalgie, de spleen et d’énergie) mais on découvre aussi quelques pistes nouvelles (textures électroniques par ci, influences country plus marquées par là). Sans prétendre égaler les deux albums phares que sont  Let's Get Out of This Country et My Maudlin Career (mais on parle ici de deux des tous meilleurs disques d’indie pop des vingt dernières années), Look to the East, Look to the West nous offrent des retrouvailles réjouissantes avec un groupe irremplaçable dans son genre.

🎧 Liberty Print

Charli XCX | brat

🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿 Angleterre | Atlantic | 41 minutes | 15 morceaux

Un ou une « brat », c’est littéralement un ou une sale gosse. Une jeune personne dont le manque d’éducation peut susciter chez autrui un certain degré d’hostilité. Dans une des chansons de leur premier album (en 1976), les pionniers du punk Ramones suggéraient d’ailleurs de réserver à ce type d'individu un traitement bien peu amène. Mais ça, c’était avant. Avant que ne déboule dans un tourbillon festif, déluré et touchant de sincérité, un été 2024 marqué au fer vert fluo de Charli XCX. L’artiste britannique, plus confiante et conquérante que jamais (sans pour autant avoir dissimulé ses vulnérabilités), a semble-t-il arraché des mains toutes les battes de baseball qui cherchaient à la tenir en respect. Pas tant pour les retourner contre leurs porteurs (même si elle ne se prive pas toujours de rendre quelques coups bien sentis) que pour inviter tout ce petit monde à une célébration jubilatoire. La fête est toujours plus belle quand on est désarmé. Plus de dix ans après ses débuts, et tout en conservant une esthétique audacieuse faisant penser au label hyperpop PC Music (sur lequel elle n’a jamais rien publié malgré sa collaboration artistique au long cours avec A.G. Cook), Charli XCX tient avec « BRAT » l’album frontal et extatique qui la propulse au rang de phénomène de société.

🎧 Von Dutch

Cindy Lee | Diamond Jubilee

🇨🇦 Canada | Realistik Studios | 122 minutes | 32 morceaux

Ses 32 morceaux et ses 122 minutes pourraient conférer à Diamond Jubilee une image de mastodonte tentaculaire et écrasant. Mais il suffit de lever le nez de la tracklist et d’entamer l’exploration de l’œuvre avec les oreilles pour ne ressentir que douceur et légèreté, comme en lévitation entre plusieurs époques étrangement familières qui s’entremêlent et se répondent. Profondément habité par la pop music des girls bands sixties, Patrick Flegel campe à travers son personnage drag queen Cindy Lee un groupe féminin réduit à une seule fille, rescapée mystérieuse et nostalgique plongée dans une brume d’échos lointains. Les expérimentations vénéneuses et autres assauts bruitistes entendus dans le génialissime What's Tonight to Eternity ? ne sont plus de la partie, mais il résulte de ce flot ininterrompu de chansons immédiates et accueillantes, presque dépourvues d'aspérité, un doux et troublant sentiment de vertige.

🎧 Kingdom Come

Meridian Brothers | Mi Latinoamérica sufre

🇨🇴 Colombie | Ansonia | 48 minutes | 11 morceaux

Chaque nouvel album du projet Meridian Brothers d’Eblis Álvarez s’accompagne d’une certitude absolue : l’auditeur va être plongé de manière irrésistible dans une joie bizarre et endiablée, emporté par des flots musicaux tropicalement décalés. Pour le reste, rien n’est absolument prévisible avec notre énergumène colombien, à commencer par les histoires abracadabrantesques racontées dans ses chansons. Un univers sonore unique en son genre, qui relève d’une alchimie miraculeuse entre avant-garde psychédélique et sons afro / latino-américains traditionnels (ceux de la salsa, comme sur son brillant disque précédent, ceux de la champeta et de la rumba sur le présent opus et bien sûr ceux de la cumbia, qui ont toujours irrigué l’ensemble).

🎧 Mandala

Pomme | Saisons

🇫🇷 France | Virgin | 36 minutes | 12 morceaux

Le quatrième album de Claire Pommet est un accomplissement esthétique et conceptuel captivant. Epaulée par l’artiste pluridisciplinaire Malvina (qui habille les douze chansons du disque d’orchestrations et d’arrangements absolument sublimes) ou encore par Aaron Dessner (The National) et Flavien Berger, cette lyonnaise de naissance brille de mille feux dans ce monde sonore envoûtant qu’elle a composé puis magnifiquement façonné de sa voix et par ses textes. Une ode d’une douceur infinie à la nature, au vivant qui nous entoure et aux sentiments humains.

🎧 _jun perseides

[toilettechimiques]

Location et Vente de Toilettes Chimiques au Maroc

Vous avez un événement en plein air prévu ? Vous travaillez sur un chantier de construction éloigné ? Les toilettes chimiques peuvent être la solution idéale pour répondre à vos besoins en matière d'assainissement. Dans cet article, nous explorerons les différentes options de location et de vente de toilettes chimiques au Maroc, en détaillant leurs avantages et en vous aidant à faire un choix éclairé.

Qu'est-ce qu'une toilette chimique ?

Définition et fonctionnement

Une toilette chimique est un dispositif portatif d'assainissement, utilisé principalement dans des endroits dépourvus d'installations sanitaires fixes. Ces toilettes utilisent des produits chimiques pour désinfecter et décomposer les déchets, offrant une solution hygiénique et pratique.

Avantages des toilettes chimiques

Les toilettes chimiques sont faciles à installer et à utiliser, nécessitant peu ou pas de connexion à l'eau courante ou à l'électricité. Elles sont également écologiques lorsqu'elles sont utilisées correctement, avec des produits chimiques conçus pour minimiser l'impact environnemental.

Pourquoi opter pour une toilette chimique au Maroc ?

Contexte sanitaire au Maroc

Le Maroc, avec sa diversité de paysages et d'événements en plein air, a un besoin constant de solutions sanitaires portables. Que ce soit pour des festivals, des mariages en extérieur, ou des travaux de construction, les toilettes chimiques sont indispensables.

Besoins spécifiques du marché marocain

Le marché marocain présente des défis uniques, tels que des zones rurales éloignées et des événements de grande envergure nécessitant des installations sanitaires temporaires mais fiables. Les toilettes chimiques répondent parfaitement à ces besoins grâce à leur mobilité et leur efficacité.

Location de toilettes chimiques au Maroc

Avantages de la location

La location de toilettes chimiques offre une flexibilité inégalée. Vous pouvez les louer pour une période spécifique, réduisant ainsi les coûts associés à l'achat et à l'entretien. De plus, la location inclut souvent des services de nettoyage et de maintenance.

Types de toilettes chimiques disponibles à la location

Toilettes portables standards

Les toilettes portables standards sont idéales pour les événements de petite à moyenne taille. Elles sont robustes et offrent une solution de base mais efficace pour les besoins sanitaires.

Toilettes de luxe

Pour les événements plus prestigieux, des toilettes chimiques de luxe sont disponibles. Elles offrent des commodités supplémentaires telles que des lavabos intégrés, des miroirs et un design plus esthétique.

Processus de location

Étapes à suivre

Le processus de location commence par une évaluation de vos besoins. Contactez une entreprise de location de toilettes chimiques, décrivez votre événement ou votre chantier, et discutez des options disponibles.

Coûts associés

Les coûts de location varient en fonction de la durée, du type de toilette chimique et des services supplémentaires tels que le nettoyage régulier. Il est essentiel de demander un devis détaillé pour éviter les surprises.

Vente de toilettes chimiques au Maroc

Pourquoi acheter une toilette chimique ?

Acheter une toilette chimique peut être plus économique à long terme, surtout si vous organisez régulièrement des événements ou si vous travaillez sur des chantiers de construction permanents. Cela vous offre également la liberté de personnaliser et de gérer l'entretien selon vos besoins.

Options d'achat

Toilettes neuves

Les toilettes neuves garantissent la meilleure qualité et la dernière technologie. Elles sont idéales si vous recherchez une solution durable et fiable.

Toilettes d'occasion

Les toilettes d'occasion peuvent être une option économique tout en offrant une fonctionnalité adéquate. Assurez-vous simplement de vérifier leur état et leur entretien préalable.

Prix des toilettes chimiques

Le prix des toilettes chimiques varie en fonction de leur type, de leur marque et de leurs fonctionnalités. Il est crucial de comparer différentes options et de considérer à la fois le coût initial et les dépenses d'entretien.

Où acheter des toilettes chimiques au Maroc ?

De nombreuses entreprises spécialisées proposent la vente de toilettes chimiques au Maroc. Vous pouvez les trouver en ligne ou via des recommandations locales. Assurez-vous de vérifier les avis des clients et les services après-vente.

Facteurs à considérer lors de la location ou de l'achat

Qualité et durabilité

La qualité est primordiale pour garantir la longévité de votre toilette chimique. Optez pour des modèles robustes et bien construits, adaptés aux conditions locales.

Entretien et maintenance

Un bon entretien prolonge la durée de vie de votre toilette chimique. Assurez-vous que des services de maintenance réguliers sont disponibles, que vous louiez ou achetiez.

Conformité aux normes sanitaires

Vérifiez que la toilette chimique respecte les normes sanitaires en vigueur. Cela garantit non seulement la sécurité des utilisateurs mais également le respect de l'environnement.

Utilisations courantes des toilettes chimiques au Maroc

Événements en plein air

Les toilettes chimiques sont couramment utilisées lors de festivals, de mariages en extérieur et de concerts, offrant une solution pratique et hygiénique.

Chantiers de construction

Sur les chantiers, où les installations permanentes ne sont pas disponibles, les toilettes chimiques sont essentielles pour maintenir des conditions de travail sanitaires.

Sites touristiques et campings

Les sites touristiques et les campings, souvent éloignés des infrastructures urbaines, bénéficient grandement des toilettes chimiques, offrant un confort supplémentaire aux visiteurs.

Comment choisir la bonne toilette chimique ?

Identifier vos besoins

Définissez clairement vos besoins en termes de capacité, de fréquence d'utilisation et de type d'événement ou de site.

Comparer les modèles

Comparez différents modèles de toilettes chimiques en fonction de leurs caractéristiques, de leur prix et de leur durabilité.

Consulter les avis des utilisateurs

Les avis et les retours d'expérience d'autres utilisateurs peuvent fournir des informations précieuses pour faire le bon choix.

Conclusion

Les toilettes chimiques représentent une solution pratique et flexible pour de nombreux besoins sanitaires au Maroc. Que vous choisissiez de louer ou d'acheter, il est essentiel de prendre en compte vos besoins spécifiques, la qualité des produits et les services offerts. En suivant les conseils de cet article, vous serez bien équipé pour faire un choix éclairé.

FAQs

Quelle est la durée de vie d'une toilette chimique ?

La durée de vie d'une toilette chimique dépend de sa qualité et de son entretien, mais elle peut généralement durer de 5 à 10 ans.

Comment entretenir une toilette chimique ?

Pour entretenir une toilette chimique, il est important de vider régulièrement le réservoir, de nettoyer les surfaces avec des produits adaptés et de remplacer les produits chimiques désinfectants selon les instructions du fabricant.

Est-il préférable de louer ou d'acheter une toilette chimique pour un événement ?

Pour un événement unique ou occasionnel, la location est souvent plus économique et pratique. Pour des besoins réguliers, l'achat peut s'avérer plus rentable à long terme.

Les toilettes chimiques sont-elles respectueuses de l'environnement ?

Les toilettes chimiques modernes utilisent des produits désinfectants respectueux de l'environnement et sont conçues pour minimiser leur impact écologique.

Où puis-je trouver des services de location de toilettes chimiques au Maroc ?

Vous pouvez trouver des services de location de toilettes chimiques en recherchant en ligne, en consultant des annuaires professionnels, ou en demandant des recommandations auprès de prestataires d'événements et de construction locaux.

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Critique: Hasna sur la corde rebelle.

par Bouziane DAOUDI publié le 30 novembre 2001 à 1h46

«Mon père avait beau me frapper, je jouais de la guitare, j'en étais folle. Je découpais des photos de l'instrument pour les coller sur les murs de ma chambre. Ça m'a pris vers 9-11 ans.» Ainsi parle Hasna el Bécharia, marginale adulée au coeur de la 5e édition des Belles Nuits du ramadan, entre les mélopées de Chérifa, Berbère de l'Atlas, et les complaintes de l'Ouzbèke Munadjat Yulchieva.

Multicordes. Hasna el Bécharia, fille d'un maître gnaoui, chante un mélange de ses compositions et d'airs traditionnels maroco-algériens. Elle joue aussi des cordes: oud, hajouj (instrument négro-maghrébin), guitare électrique, banjo, guembri (basse gnaoui interdite aux femmes). Bref, une artiste inédite dans une Algérie où l'on ne voit pas une guitariste en leader de groupe. Hasna n'a d'ailleurs donné qu'un seul concert local, il y a vingt ans à Adrar. Dans le désert.

Comme son nom l'indique, Hasna el Bécharia vient de Béchar, ex-Colomb-Béchar, cité garnison du temps des colonies, dans le Sahara, à un jet de pierre de la frontière marocaine. «Ma famille est originaire d'Arfoud. Nous sommes d'une lignée de gnaouis. Mon père jouait pour soigner les gens.» Hasna a appris des ténors de la chanson marocaine, Hamid Zahir, Brahim el Alami ou Abdelhadi Belkhayat, et tous les jeudis au cinéma en suivant les comédies musicales égyptiennes de Mohamed Abdelwahab et Farid El Atrache. «Mais, dès qu'il n'y avait plus personne à la maison, je ressortais Enrico Macias pour apprendre à le jouer, sur la guitare que j'empruntais à mon cousin moyennant une pièce de monnaie.» Dès l'âge de 16 ans, Hasna se produit devant les copines, avant que le bouche à oreille ne l'oriente vers les fêtes de mariage. «J'étais bouleversée quand j'ai gagné mes premiers 100 dinars. Je pouvais aider financièrement ma mère et ma grand-mère, confie celle que son père marie vite à un cousin. Je suis tout de suite tombée enceinte et, dégoûtée de mon mari, j'ai divorcé.»

Maison des parias. Sollicitée pour sa musique, réprouvée pour ses moeurs, Hasna buvait beaucoup, «à l'époque. Ma maison était pleine tous les jours de ceux dont on ne voulait pas: divorcées, veuves, paumés, enfants affamés, et fous ­ que je soignais et lavais. J'avais de plus en plus mal à la tête et jouais de moins en moins.»

A Paris, en 1999, un minifestival organisé au Cabaret sauvage, rassemble quelques chanteuses d'Algérie, dont Hasna: «J'étais venue à cinq reprises en France, cette fois, je ne suis plus repartie. Je n'ai plus mal à la tête, la première chose que j'aie faite en débarquant ici: sortir une cigarette, avaler une grande bouffée et soupirer.».

[penserlenumerique]

(01 octobre 2023) SÉANCE #5 – Relations humaines et réseaux sociaux… bon mariage ou liaison dangereuse ?

Les réseaux sociaux contribuent-ils à renforcir les liens entre les individus ou sont-ils une distraction nuisible à la sociabilité ?

Élargissons nos horizons et connectons-nous au cas du Maroc :

Aujourd’hui, 98,1% des Marocains âgés entre 16 et 64 ans ont un cellulaire et accès à Internet (Derkaoui et Ennassiri, 2023 : 1085). Les réseaux sociaux occupent une place dominante dans leur sociabilité et la définition de leur identité (Ibid). Toutefois, leur statut intersectionnel situé entre le monde numérique et les valeurs traditionnelles de la culture marocaine entraine différents défis (Derkaoui et Ennassiri, 2023 : 1080-1081).

Au Maroc, cette rencontre du traditionnel et de la modernité est d’une part accueillie comme un changement nécessaire à l’ère de la mondialisation, tout en étant questionnée par les valeurs traditionnelles. Le respect de la vie privée est défié par la tendance à tout afficher sur les plateformes et les nouveaux modèles interactifs en ligne marquent une distance avec la vie réelle et la proximité familiale privilégiée par la culture marocaine (Derkaoui et Ennassiri, 2023 : 1092). « Lorsque tu regardes ton téléphone, tu t’éloignes de nous », a déclaré la grand-mère d’Hind, une jeune femme marocaine, lors d’une réunion familiale (Ibid). Étant née en 1996 et ayant connu la transition vers le numérique, cet énoncé résonne beaucoup en moi. Avant l'arrivée du cellulaire, on ne se questionnait pas à savoir si la personne face à nous écoutait ce qu’on lui disait, puisqu’elle n’avait pas les yeux rivés sur son téléphone. Aujourd’hui, on ponctue nos interactions par des pauses pour vérifier notre cellulaire et je trouve que ça dévalorise la connexion humaine. On me reproche souvent de ne pas appartenir à ma génération, mais pour moi la richesse des interactions humaines se trouve dans la capacité à communiquer et à bâtir une histoire dans la spontanéité de l’instant présent et sans filtre.

PHOTO : RADIO-CANADA / YASMINE MEHDI

On nous martèle que les réseaux sociaux ne sont pas la réalité et qu'il faut se méfier de ce qu’on y voit, mais on continue à les alimenter comme s'ils étaient le point culminant de tout évènement de vie, aussi banal soit-il. Peut-on vraiment démontrer l’avantage de réduire la sociabilité dans le monde réel pour augmenter le temps en ligne ? Cette dichotomie vécue dans la culture marocaine est un enjeu auquel je m’associe beaucoup.

[cameliaechchihab]

Dans Telquel, j’ai adressé cette lettre ouverte à Madame Aawatif Hayar, Ministre de la solidarité, de l’insertion sociale et de la famille. 

Je l’invite à regarder notre documentaire, Mazal Tefla, qui dénonce les ravages des mariages de petites filles au Maroc. Je compte sur vous pour partager cette lettre autour de vous ! ✊🏼

« N'attendez pas davantage. La vie de milliers de femmes est en jeu. Vous êtes membre d'une coalition parlementaire largement majoritaire à la Chambre des représentants; vous avez le pouvoir de nous aider à abroger les articles 20 et 21 de la Moudawana, en portant ce dossier, sans cesse remis à plus tard, devant les député.es. Vous êtes ministre de la Solidarité, de l'Insertion sociale et de la Famille ; vous avez le pouvoir de mobiliser un budget nécessaire et suffisant pour sensibiliser les familles aux dangers que représente le mariage des enfants, qui ne doit notamment plus apparaître comme une solution face à la pauvreté. Vous faites partie du gouvernement actuel; vous avez la possibilité d'unir les forces de plusieurs ministères pour empêcher le décrochage scolaire des petites filles dans le Royaume, leur assurer une éducation complète jusqu'à l'âge de 18 ans, et les accompagner dans leur autonomisation. »

[congoflash]

Des villageois marocains sauvés du séisme grâce à une cérémonie de mariage

http://dlvr.it/Sw3p2m

[yespat49]

La révolution arabe : espoir ou illusion ? : 1798-2014, de Zakya Daoud

Les éditions Perrin ont publié un livre intitulé « La révolution arabe : espoir ou illusion ? » de la journaliste Zakya Daoud, une française naturalisée marocaine. Avant son mariage avec un marocain dans les années 60, elle s’appellait Jacqueline Loghlam. Continue reading Untitled

[maroctvinfo]

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Le mystère Lala Salma : La disparition inexpliquée de la princesse rebelle du Maroc

L’énigmatique disparition de la princesse Lala Salma, épouse du roi du Maroc Mohammed VI , a laissé le monde entier perplexe. Depuis sa première absence en 2017, suivie d’une apparition en 2019 pour prouver qu’elle était en vie, la princesse a de nouveau disparu sans laisser de trace. Cette mystérieuse situation lui a valu le surnom de « princesse fantôme ». Même les diplomates étrangers n’ont pas su ce qui était arrivé à la princesse lors de la visite du prince Harry et de Meghan Markle au Maroc l’année dernière. Le roi Mohammed VI les avait accueillis seul, sans son épouse.

Les rumeurs sur la disparition de Lala Salma

Les spéculations vont bon train concernant le sort de la princesse Salma. Est-elle emprisonnée quelque part, en exil aux États-Unis ou a-t-elle simplement divorcé du roi ? La journaliste espagnole Andrea Mori a évoqué la possibilité que Lala Salma ait été retirée de la scène publique en échange d’une somme d’argent, mais rien n’est certain. Sa collègue Nettie Leystra a également donné son avis, estimant que la princesse aurait droit à une belle maison et à tout ce dont elle aurait besoin pour garder le silence sur la situation.

En 2018, le magazine « Hola » avait rapporté que Lala Salma avait divorcé de son mari, mais le palais royal n’a jamais confirmé ni démenti cette information. La théorie la plus probable est que le roi et elle ont secrètement divorcé en 2018, mais cela reste strictement silencieux car la vie privée du roi est une ligne rouge pour la presse là-bas. Cette idée est également plausible car entre-temps, certaines personnes ont publiquement insulté et humilié la princesse, ce qu’elles n’auraient certainement pas dû faire si elle était encore l’épouse du roi.

Lala Salma, une princesse rebelle qui a bouleversé la famille royale

Lala Salma a rencontré le roi Mohammed VI en 1999 lorsqu’elle étudiait l’ingénierie informatique. Leur mariage en 2002 a marqué un tournant radical pour la famille royale marocaine. Avant cela, les femmes de la cour étaient interdites d’apparaître en public et leurs noms ou photos n’étaient pas publiés. La princesse Lala Salma a rompu avec cette tradition en adoptant une approche moderne de la vie. Elle a travaillé pour prévenir le sida en Afrique, fondé une société contre le cancer et est devenue ambassadrice de bonne volonté pour les Nations Unies.

La famille royale marocaine a été prise au dépourvu par les actions de Lala Salma, notamment par son choix de porter des pantalons en public et de refuser de porter un foulard sur la tête. Cette attitude audacieuse a défié les règles et les attentes traditionnelles au sein de la famille royale. Cette volonté de briser les conventions a suscité l’admiration de nombreux observateurs, mais a également provoqué l’irritation et la désapprobation de certains membres de la famille royale.

Lala Salma et le roi Mohammed VI ont vécu dans un luxe inimaginable, même pour les souverains occidentaux. Leur train de vie ostentatoire est moins connu dans cette partie du monde que celui de la famille royale britannique, mais il n’en reste pas moins époustouflant. Par exemple, il a été rapporté que près de deux millions de dollars ont été dépensés en nourriture pour animaux de compagnie pour leurs nombreux animaux.

Le mystère de la princesse Lala Salma demeure

Malgré les diverses théories et rumeurs, le sort de la princesse Lala Salma demeure incertain. La famille royale marocaine garde le silence sur cette question, laissant place aux spéculations et à l’inquiétude pour la princesse rebelle. Les médias marocains, pour qui la famille royale est un sujet tabou, n’osent pas poser de questions sur la disparition de Lala Salma et les raisons de son absence prolongée.

En conclusion, la disparition de la princesse Lala Salma du Maroc demeure une énigme intrigante et inquiétante. Jusqu’à ce que la vérité soit révélée, le monde continuera de se demander ce qui est arrivé à cette princesse audacieuse et moderne qui a défié les conventions et les attentes de la famille royale marocaine.

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Hasna El-Becharia, le blues du désert

En concert à Paris, l'Algérienne se saisit du "guembri" et de la guitare électrique 

Par Patrick Labesse Publié le 30 janvier 2010 à 14h27, modifié le 30 janvier 2010 à 14h27  

Assise en tailleur sur une estrade du Café de la danse, à Paris, une femme joue du guembri. L'image est rare. Le luth aux notes sombres des Gnaouas, descendants d'esclaves noirs du Maroc, dont la musique de transe a conquis des musiciens occidentaux, reste quasiment l'apanage des hommes.

Le guembri, qui est la clé pour accéder aux esprits, est utilisé par le maâlem (le maître-musicien) au cours de rituels de possession et de guérison. Mais l'instrument s'arrange aussi de contextes moins spirituels, notamment depuis que les Gnaouas sont devenus les stars d'un festival qui porte leur nom à Essaouira, ville portuaire de la côte Atlantique du Maroc.

Née en 1950, à Béchar (ex-Colomb-Béchar), cité coloniale du Sahara algérien très proche de la frontière marocaine, Hasna El-Becharia est la fille d'un maâlem originaire du Maroc. Le 28 janvier, elle présentait Smaa Smaa, son nouvel album, à un public partagé entre amateurs de musiques du monde et membres de la communauté maghrébine, retenus chez eux ce soir-là par le match de foot Algérie-Egypte (demi-finale de la Coupe d'Afrique des nations).

Hasna El-Becharia chante d'une voix grave, un blues âpre, minimaliste et envoûtant. Elle loue le Prophète, dit sa foi et célèbre l'amour. Rejointe par ses musiciens et sa choriste, la chanteuse Souad Asla - qui s'apprête elle-même à publier son propre album -, elle troque provisoirement son luth contre une guitare électrique. L'instrument a fait sa réputation et lui valut un surnom, "la Rockeuse du désert", lors de sa première apparition publique à Paris, en 1999, au festival Femmes d'Algérie, cinq nuits d'un destin, au Cabaret sauvage, où avait été également découverte sa compatriote Souad Massi.

Hasna El-Becharia a du tempérament. Pendant les années noires, en Algérie, elle sortait le soir, malgré le couvre-feu, et recueillait chez elle des femmes répudiées par leur mari. La dame s'est mise à la guitare électrique vers 20 ans. Elle en avait marre qu'on ne l'entende pas lorsqu'elle jouait du luth oriental (oud) dans les mariages. Elle lui préfère désormais le guembri qui met magnifiquement en valeur sa singularité vocale, tout en gardant un soupçon de rock'n'roll dans l'attitude. Des arrangements conçus par le Capverdien Teofilo Chantre apportent une touche originale à l'album, mais disparaissent en scène. Nulle trace de clarinette ni de violon. L'énergie et les rythmes de transe qu'elle porte en elle suffisent à Hasna El-Becharia, femme libre au regard tendre.