#nacer de nuevo en la vida cristiana

[allivessevilla]

✝️#Efeméride: 13/03/601.

En un día como hoy FALLECE el Obispo católico SAN LEANDRO DE SEVILLA...

📜UN POCO DE HISTORIA📜

Perteneciente a una notable familia hispanorromana. Fue arzobispo de #Sevilla desde el año 578 hasta el año 600, en el que es sustituido por su hermano menor San Isidoro de Sevilla, y está considerado como uno de los grandes impulsores del catolicismo en la España visigoda de su tiempo.

Se podría decir también, que perteneció a una familia de santos: sus hermanos Isidoro (que le sucedería como Obispo de Sevilla), Fulgencio (Obispo de Écija) y Florentina, le acompañan en el santoral.

Debió nacer hacia el año 540, en la ciudad de Cartagena, en el Levante español, en el seno de una importante familia, de madre visigoda y de padre hispanorromano.

Con la invasión bizantina de su tierra levantina en el año 554, la familia se marchó a Sevilla, ciudad donde Leandro completó su formación, quizás motivada por la conversión de su madre a la religión católica.

Al morir sus padres, Leandro se queda al cuidado de sus hermanos menores, ingresando años más tarde en un convento.

Fue nombrado obispo de Sevilla en el año 578, donde creó una escuela, en la que se enseñaban no sólo las ciencias sagradas, sino también todas las artes conocidas en aquel tiempo.

Entre los alumnos, se encontraban Hermenegildo y Recaredo, hijos del rey visigodo Leovigildo.

Allí comenzó el proceso de conversión de Hermenegildo, que lo llevaría a abandonar el arrianismo y a abrazar la fe católica.

Leandro vivió tres años en Constantinopla, mandado por el propio Hermenegildo para obtener ayudas para su causa; allí mantuvo estrecha relación con san Gregorio Magno y llegó a escribir su Expositio in Librum Job.

El enfrentamiento de Hermenegildo con su padre, que desembocaría en una guerra, tuvo como consecuencia personal para Leandro, el destierro por unos años, un tiempo en el que escribió diversas obras contrarias al arrianismo. Cuando de nuevo regresó a tierras hispalenses llegó a instruir a Recaredo, hijo de Leovigildo, en la religión católica. La conversión de Recaredo y posteriormente la de todo el pueblo visigodo en el año 586, fue celebrada tres años más tarde por el obispo Leandro con la convención del III Concilio de Toledo, en el que se rechazó la herejía arriana y se abrazó la fe católica.

Considerado uno de los Padres de la iglesia y fundador de la escuela teológica de Sevilla, tuvo especial interés en la enseñanza oral y escrita del catolicismo y en la formación de los religiosos.

Su gran importancia histórica para la iglesia se hace patente en la estatua de barro cocido a tamaño natural que le representa en la Puerta del Bautismo de la Catedral de Sevilla, formando pareja y frente a la de su hermano y también obispo de Sevilla, San Isidoro. Aparece también, junto a San Isidoro, en el escudo de Sevilla.

A Leandro le debemos no sólo la conversión del rey, sino también el haber contribuido al resurgir de la vida cristiana por todos los rincones de la Península... Se fundaron monasterios, se establecieron parroquias por pueblos y ciudades, nuevos Concilios de Toledo dieron sabias legislaciones en materias religiosas y civiles...

Se ha dicho que Leandro fue un verdadero estadista y un gran santo. Y es verdad. Porque, al mismo tiempo que desarrollaba esa vasta labor como hombre de Estado, nunca olvidaba que, como obispo, su ministerio le exigía una profunda vida religiosa y una dedicación pastoral intensa a su pueblo.

Predicaba sermones, escribía tratados teológicos, dedicaba largos ratos a la oración, a la penitencia y al ayuno...

"Nuestra historia es nuestro orgullo y el legado de nuestros mayores".

https://sevillaensumemoria.blogspot.com/2023/03/efemeride-1303601-fallece-san-leandro.html?m=1

[77jose-ricardo77]

SS. INOCENTES, MÁRTIRES

Santos mártires inocentes, Evangeliario de Otón III

Son los niños del Belén hasta dos años, hechos asesinar por el Rey Herodes con el objetivo de eliminar al Niño Jesús que las profecías anunciaban como el Mesías y nuevo Rey de Israel. Han sido honrados desde los primeros siglos, se los celebra como Santos Mártires Inocentes el 28 de diciembre. 

SS. INOCENTES, MÁRTIRES

28 diciembre

Santos mártires inocentes, Evangeliario de Otón IIISantos mártires inocentes, Evangeliario de Otón III 

Relata el evangelista Mateo que, cuando nació Jesús en Belén, algunos Reyes Magos se presentaron ante el Rey Herodes para preguntarle dónde estaba el niño – el rey de los Judíos – para poderlo adorar. Herodes, temiendo perder el trono, quiso saber más con la intención de hacerlo asesinar. Consultó a los escribas y luego les pidió a los Reyes Magos que lo buscaran y que volvieran para referirle en cuál lugar se encontrase. Pero los Reyes Magos, relata el Evangelio, “recibieron en sueños la advertencia de no regresar al palacio de Herodes y volvieron a su tierra por otro camino”. Y cuando Herodes se dio cuenta de que los Reyes Magos lo habían engañado, se enfureció y – se lee – “mandó a matar a todos los niños que estaban en Belén y en todo su territorio y que tenían menos de dos años”.

La pequeña vanguardia

La Iglesia venera a estos Inocentes como mártires de los primeros siglos, y puesto que fueron arrancados a la vida después de la venida al mundo de Cristo, los conmemora cerca de la Navidad. Por deseo de Pío V la celebración ha sido elevada a fiesta. Prudencio, poeta vivido en el siglo IV, en el himno de la Epifanía del Liber cathemerinòn los define “flores martyrum”, flores de los mártires, “arrancados por el persecutor de Jesucristo, como tantos tiernos brotes”. “Los niños, sin saberlo, mueren por Cristo, mientras los padres lloran los mártires que mueren. Cristo hace sus testigos a aquellos que todavía no hablan”, explica en un sermón el obispo San Quodvultdeus. Y prosigue: “¡Oh maravilloso don de la gracia! ¿Cuáles méritos han tenido estos niños para vencer en este modo? ¡Todavía no hablan y ya confiesan a Cristo! Todavía no son capaces de enfrentar la lucha porque no mueven los miembros, y, sin embargo, ya llevan triunfadores la palma de la victoria”. Los Santos Inocentes son la pequeña vanguardia del ejército de mártires que han dado testimonio y continúan a dar testimonio con la sangre de su pertenencia a Cristo, creaturas puras que han escrito la primera página del largo elenco de los mártires cristianos.

Las víctimas inocentes de ayer y de hoy

Para la tradición cristiana occidental el episodio evangélico de los Santos Inocentes Mártires es un típico ejemplo de cuánto la sed de poder pueda incitar a atroces delitos. En efecto, los niños de Belén son víctimas del odio despiadado de Herodes hacia quien habría podido obstaculizar sus planes de potencia y de dominio. Sobre este tema, y sobre la historia de los niños de Belén, en el curso de los siglos fueron realizadas diversas obras de arte. En el 2016, precisamente en el día de los Santos Mártires Inocentes, el Papa Francisco dirigió a los obispos un carta exhortándoles a “escuchar el lamento y el llanto de tantas madres, de tantas familias, por la muerte de sus hijos, de sus hijos inocentes” que es el mismo “gemido de dolor de las madres que lloran la muerte de sus hijos inocentes de frente a la tiranía y a la desenfrenado afán de poder de Herodes”. Un gemido - ha escrito el Pontífice – que también hoy podemos continuar a escuchar, que nos toca el alma y que no podemos y no queremos ignorar ni hacer callar”.

De estas palabras, Francisco hace nacer una invitación a los obispos de todo el mundo para que protejan la inocencia de los pequeños, “de los nuevos Herodes de nuestros días”, que la fagocitan y quiebran “bajo el peso del trabajo clandestino y esclavo, bajo el peso de la prostitución y de la explotación. Inocencia destruida por las guerras y por la emigración forzada”. Al mismo tiempo, el Papa también ha recomendado la escucha del llanto y del lamento de la Iglesia que pide perdón y “llora no sólo ante el dolor causado en sus hijos más pequeños, sino también porque conoce el pecado de algunos de sus miembros: el sufrimiento, la historia y el dolor de los menores que fueron abusados sexualmente por sacerdotes”.

[beatriz-garrido]

Vive este día por fe 💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜

Vive este día por fe

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“Hay cosas mucho mejores por delante que cualquiera que dejemos atrás.”

C: S: Lewis

“ El otoño es una segunda primavera, cuando cada hoja es una flor”.

Albert Camus

“Oremos para que la raza humana nunca deje la tierra para esparcir su inocuidad por el resto del universo.”

C: S: Lewis

Cuando comenzamos un nuevo día, lo que es yo, quiero vivirlo delante de mi Señor y en la más profunda fe.

Dice la Palabra de Dios:

“Echa tu pan sobre las aguas; porque después de muchos días lo hallarás.”

Eclesiastés 11: 1.

Creo que es algo muy especial levantarse con el alba, ponerse delante de Dios, tener un encuentro profundo con él, empaparse de su Palabra, de cada susurro suyo al corazón, y después comenzar a sembrar, esparcir y vivir sus enseñanzas por fe; al final del día, terminarás descansando satisfecho, sabiendo que el resultado está en sus manos.

   Sueña, planifica y esfuérzate, pero entrega todo por fe a aquel que hace nacer y da el crecimiento: ¡unicamente nuestro Dios!

Y termino sugiriendo algunos puntos parta hacer lo dicho realidad:

  - Aliméntate con ansia y esmero de las Escrituras .

  - Pide con fervor al Señor que aumente tu fe.

  - Cada paso en fe, jamás lo des sin estar lleno del amor de tu Dios.

  - Nunca pierdas la esperanza.

  - No permitas darte el lujo de estar bien enlazado en la iglesia,  las personas que van por libre en la  vida cristiana, no terminan llegando a ninguna parte.

¡Precioso día vivido en fe, sembrándola, esparciéndola y viviéndola!

Siempre en Cristo…

Beatriz Garrido 💜💜💜💜💜💜

[infragon]

*In memoriam* *FRANCISCO JOSÉ VIRTUOSO ARRIETA SJ* *Cardenal Baltazar Porras Cardozo* Hace apenas seis días dábmos posesión para un nuevo período rectoral en la UCAB al Padre José Virtuoso. En su rostro se notaban los efectos de la quimio a la que se estaba sometiendo por el cáncer que le había sido detectado en el estómago. Las palabras que nos dirigió en esa ocasión lo podemos catalogar como su testamento académico y espiritual. Hizo alusión a las limitaciones de su salud insistiendo en la confianza en el claustro ucabista para continuar con el trabajo en equipo que tiene muy en alto a la comunidad ucabista en medio de la crisis global del país y del mundo. Puso su vida en manos del creador y con fe y esperanza profundas, su vocación cristiana e ignaciana lo hacía con reciedumbre y confianza estar ligero de equipaje en manos del buen Jesús. Tendremos que volver sobre sus palabras comopara atisbar el futuro de la universidad que amó y entregó su vida. A pocas horas del fallecimiento del Padre Joseíto como familiarmente lo llamábamos, siento el dolor de la separación física del buen amigo, mejor sacerdote y jesuita, investigador, gerente moderno en el mejor sentido, con profundo sentido cristiano y con gran amor por los pobres y necesitados. Consecuente con la obra de Catuche, la convertimos en rectoría para dotar mejor en lo material y en la promoción cristiana integral a la que dedicó muchos desvelos. El porcentaje de estudiantes que recibieron y reciben becas para continuar los estudios universitarios son signo de esa entrega. Su origen sencillo, mestizo de sangre italiana y criolla, sembrada en el corazón del oeste caraqueño que lo vio nacer. Su temprana vocación como hijo de San Ignacio fue forjando una personalidad sencilla pero recia, sin protagonismos pero impulsando con discernimiento y constancia, su aporte a este país transido de tantos anhelos frustrados. El aporte de la UCAB a muchos de los proyectos y programas de la Conferencia Episcopal y de la Arquidiócesis de Caracas y de Guayana, son testigos de ese trabajo mancomunado por el bien del prójimo. Como buen hijo dedicaba las tardes dominicales a compartirlos con su querida mamá para volver a lo https://www.instagram.com/p/CkCfkCtujQp80DV4hVtLYyP3Bf27IhxQlZHqXQ0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[tetha1950]

Nada puede Separarte del Amor de Dios...

“Por lo tanto, yo, prisionero por servir al Señor, les suplico que lleven una vida digna del llamado que han recibido de Dios, porque en verdad han sido llamados”. Efesios 4:1 (NTV)

Dios nunca dejará de amarte. Siempre serás amado. Nada puede destruir tu relación con Dios. Si comprendes este hecho, cambiará tu vida.

Romanos 8: 38-39 dice: “Y estoy convencido de que nada podrá jamás separarnos del amor de Dios. Ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni demonios, ni nuestros temores de hoy ni nuestras preocupaciones de mañana. Ni siquiera los poderes del infierno pueden separarnos del amor de Dios. Ningún poder en las alturas ni en las profundidades, de hecho, nada en toda la creación podrá jamás separarnos del amor de Dios, que está revelado en Cristo Jesús nuestro Señor” (NTV).

Cuando pones tu mano en la mano de Dios, Él nunca la suelta. Es posible que a veces sientas ganas de soltarte. Pero Dios nunca lo hará. Estás eternamente seguro.

Una vez que naces en una familia, no puedes nacer fuera de ella. Una vez que naces de nuevo, no puedes nacer fuera de la familia de Dios. Una vez que tu nombre está escrito en el libro eterno de la vida, no se puede borrar. Es tinta indeleble.

No importa cuántas dudas o miedos tengas o cuántos pecados cometas. Si pones tu confianza en Cristo, Él dice que nada, ¡nada! Te separará de Su amor. No importa lo que enfrentes en la vida, nunca lo enfrentarás solo.

Estas son las buenas noticias: estás perdonado y eres libre. Dios está contigo y nunca dejará de amarte.

¿Cuál debería ser tu respuesta? “Por lo tanto, yo, prisionero por servir al Señor, les suplico que lleven una vida digna del llamado que han recibido de Dios, porque en verdad han sido llamados” Efesios 4:1 (NTV).

Vive de una manera que valga la pena. Vive con esperanza y comparte esa esperanza con los demás.

Reflexiona sobre esto:

¿Cuándo sentido temor de estar separado del amor de Dios?

¿Cómo el saber que Dios siempre te amará cambia la forma en que vives?

¿Qué significa para ti “lleven una vida digna”?

(Ps. Rick Warren).

[dionisias]

Semana 12

Foro:

El resumen de la lectura que nos tocó “Los bailes de los indios y el proyecto colonial” de Juan Carlos Estenssoro Fuchs se reparte en los siguientes puntos más relevantes:

No hay traducción directa del término “taki” no se le puede separar sin términos justificables y argumentos válidos del baile, canto y borrachera, además de la idea de exaltación o prestigio. Todos estos son complementarios. Taki parece ser un género o forma musical y coreográfica de los andes. El que realiza el taki es el danzante y quien lo dirige es el cantor.

Durante la colonización española en América la primera acción que tomaron los clérigos para evangelizar a los indígenas fue la estrategia de sustitución de los takis de la vida de los indios reemplazándolos por nuevos bailes religiosos de origen europeo o cánticos llanos. Se intentó quitar usar taki solo para los cantos.

Dejar que los indígenas siguieran realizando sus bailes y otras festividades era motivo de debate entre evangelizadores. Los Agustinos crearon bailes y tradiciones nuevas para suplantar antiguas, Fray De la Cruz (de los dominicos) sostenía que las manifestaciones culturales andinas eran afines con la moral cristiana. Debido a este punto de vista se impulsó a asimilar algunos bailes a celebraciones de la iglesia, ya que percibían estas manifestaciones como neutra y solo se tenía que cambiar el objeto de culto.

Hubo un tiempo de extirpación de estos bailes indígenas tradicionales, pero fue negado en el siglo XVII debido a la falta de interés del nuevo virrey y para hacer nacer una sola identidad nacional.

El defender los takis significaba oponerse al proyecto de aculturación radical de la población. Y el no transformar los bailes en fiestas cristianas hacía que el control fuese más difícil y permitía la vigencia de las elites locales.

Para la sociedad colonial los límites que podría tener la aculturación lo plantaban la música y el baile indígena, así como el riesgo que podía tener su presencia, pero también su ausencia. Ya que tal vez fuera posible que tal vez era posible que un pueblo sobreviva sin cantar ni bailar, pero era casi imposible mantener la paz en un pueblo sin cantar y bailar. Así que empezaron a implementar el buen baile como medida del gobierno, pero eran tratados duramente si caían en idolatría.

El baile era parte del buen gobierno de Huaman Poma ya que este, consideraba que eran parte de la vida comunal, el peligro solo estaba en las borracheras. Quitadas estas, recomienda takis para celebraciones del ciclo vital (bautizo, bodas, etc) y santos e incluso dice que deben ser obligatorios. La presencia de takis evitaría el caos.

Sin embargo, los colonizadores siguieron con su campaña de erradicar los takis. Insistían que el diablo estaba presente en esas formas, incluso en las que los evangelizadores habían incorporado a sus ritos.

Se observaron 3 tipos: de valor artístico e histórico, el religioso y los “puros disparates”.

Se buscaba prohibir los de idolatría que tenían elementos como ciertos instrumentos musicales, técnicas vocales, y coreografías. Además los bailes para celebraciones cristianas debían estar bajo la supervisión del cura para que sean aprobados por este.

Llegaron al Perú maestros de danza para enseñar bailes europeos y prepararlos para las procesiones, incluso indígenas empezaron a instruirse para cumplir este rol.

Cuando se dejaron de prohibir los bailes andinos, estos pasaron a preocupar a la iglesia de la misma forma que los bailes españoles: la sensualidad. Se veía al baila como un medio que conduce a la falta. Esto llevó a prohibir los bailes de mujeres solas.

Entonces se borran todo tipo de identidades regionales y se crea una identidad indígena colonial global sobre la lo que ya tenía como base. Entonces, las autoridades se encuentran satisfechas de ver bailar a los indios.

[claudiogsaucedo]

¿La fe en Cristo es una experiencia emocional?

La sequedad de la emoción ha tomado lugar por encima de la fe y al final sin una respuesta, siendo un ritual seco que se encuentra en la iglesia hoy. 

Muchos cristianos un día se apartaron de Jesús, algunos volvieron y otros ya no, quizás fue una simple experiencia emocional. 

El amor es una emoción así como la dedicación, el patriotismo es una emoción, las grandes fuerzas en movimiento que conocemos en la vida son emocionales pero no puede ser sólo emocional, tiene que haber algo más.

Fue un domingo que el Señor Jesús entró en Jerusalén en la entrada triunfal, y la gente gritaba:“¡Hosanna a Dios! Bendito el que viene en nombre del Señor! Bendito es el Hijo de David!. Tomaron su ropa y colocaron en la calle donde el animal podía caminar otra vez, tomaron ramas de palmera, los colocaron delante del Señor para entrar y agitaban con palmas al aire.

Estaban emocionados ese día, y esas personas eran las mismas que estaban el día siguiente ante la corte de Poncio Pilato y exclamaron: “¡Crucifícale! Fuera con él! No es adecuado que un hombre como él camine sobre la faz de la tierra!“. Al día siguiente la evidencia de ellos era esta: ”Usted sabe, yo no estaba realmente regenerado,. estaba auto-engañado, yo no sé realmente si es el Señor. Yo no soy un cristiano“

El sentimiento ha disminuido. Todos los sentimientos suben y bajan, todo sentimiento es de esa manera. Es algo típico, nadie puede quedar muy arriba sobre cualquier cosa, simplemente no se queda así.

Es necesario nacer de nuevo

La fe en Cristo no es una experiencia emocional, ni es una experiencia transformacional. La realidad en la iglesia hoy es que hay muchos “cristianos” no convertidos, porque resulta que después vuelven a esa vieja vida y todo empeora. ¿Por qué? Debido a que no hay regeneración. Su corazón estaba vacío, no estaba el Espíritu de Dios. Ahora todo es peor que antes.

La fe en Cristo no es intelectual, simplemente no puedo ser inteligente a mi manera en el reino de Dios, no puedo asentir en las doctrinas y ser salvo. Tampoco puedo ir y compartir el pan con el pueblo del Señor así porque sí. Entonces si no es emocional, si no es nada de eso, ¿Qué es? La Biblia tiene la respuesta. 

El apóstol Pablo al describir su ministerio en la ciudad asiática de Éfeso, Hechos 20:19 “sirviendo al Señor con toda humildad, y con muchas lágrimas”, y dice en Hechos 20:21 “testificando a judíos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Señor Jesucristo”.

¿Iré al cielo gracias a mi vestimenta?

¿Qué es la fe cristiana? ¿Qué es la redención? ¿Qué es la regeneración? ¿Qué es ser salvo? ¿Qué es la salvación?

Es esto; ”En mi corazón, me dirijo, me vuelvo. He estado yendo de esta manera, pero ahora voy de esta manera. He estado yendo de esta manera, pero ahora me voy de esta manera.“ Es un giro, el arrepentimiento significa exactamente “metanoeo”, un cambio de mentalidad, un cambio de dirección. Es un giro. 

“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí, son hechas nuevas.” 2 Corintios 5:17

Ahora me enfrento hacia Dios y Cristo, voy hacia el cielo de regreso a casa. Es un giro. Al igual que el caso de Naamán, irritado porque el siervo de Dios Eliseo lo envió a sanarse de su lepra. Y dice  2 Reyes 5:13: ”Mas sus criados se le acercaron y le hablaron diciendo: Padre mío, si el profeta te mandara alguna gran cosa, ¿no la harías? ¿Cuánto más, diciéndote: Lávate, y serás limpio?  Y Naamán elaboró ​​esos corceles de fuego y dio la vuelta, se fue abajo en las aguas del Jordán y se bañó fangoso, se zambulló siete veces, y cuando ocurrió la séptima vez; “he aquí que su carne se volvió como la carne de un niño, y quedó limpio.”

Es un giro y es lo primero. Una aceptación a Cristo como Salvador, una apertura del corazón, la vida, el alma de la bienaventuranza de Jesús. Se trata de inclinarse ante el Señor Jesús. 

Le creo por todo lo que él dijo que es, que él es capaz de hacer todo lo que él prometió, incluso creo que él me levantara de entre los muertos. Aunque muera en mi carne he de ver a Dios. Él se parará por mí en la hora de mi muerte, que él es y será mi abogado, mi mediador, mi consejo, mi intercesor en el día del juicio. Que el Señor Jesús es capaz de perdonar todos mis pecados y me da la vida eterna. Eso te hace un cristiano, un hijo de Dios y un miembro de la familia de los santos de Dios.

[asiseayasisera]

Reflexión del Papa Francisco del Evangelio de hoy.

En el Evangelio de hoy, los primeros cristianos eran un solo corazón y una sola alma, gracias al Espíritu que los había hecho renacer a una vida nueva.

La comunidad cristiana del primer año de vida de la Iglesia es un modelo perenne para la comunidad cristiana de hoy.

Nicodemo, no comprende de qué modo un hombre puede nacer de nuevo. Este nacer de nuevo es la vida nueva que hemos recibido en el bautismo, y que se debe desarrollar con nuestra colaboración.

Debemos hacer todo lo necesario para que la vida se desarrolle en la vida nueva. Es éste un camino laborioso que depende tanto del Espíritu Santo como de la capacidad de cada uno de abrirse a su soplo, a su influencia.

Esto es lo que hicieron los primeros cristianos. Ellos poseían la vida nueva, que se expresaba en el vivir con un solo corazón y una sola alma. Tenían unidad, unanimidad, armonía de los sentimientos en el amor, el amor mutuo…

Hoy día debemos redescubrir estas dimensiones. Por ejemplo, el aspecto de la la mansedumbre en la comunidad, virtud un poco olvidada.

La mansedumbre, la virtud que da un corazón benigno y suave, tiene muchos enemigos. El primero es el chismorreo.

Cuando se prefiere contar chismes de los demás, criticarlos, hablar un poco mal del otro, son cosas cotidianas que suceden a todos, también a mí, se trata de tentaciones del maligno, que no quiere que el Espíritu venga a nosotros y haga realidad la paz y la mansedumbre de las primeras comunidades cristianas.

Siempre se dan estas luchas: en la parroquia, en la familia, en el barrio, entre amigos. Y ésta no es la vida nueva, porque cuando el Espíritu viene y nos hace nacer a una vida nueva nos hace mansos, caritativos.

[biel-m2]

LA PRIMERA CIRUJANA DE LA HISTORIA DE ESPAÑA: NACIDA ESCLAVA Y MULATA. (Javier Sanz)

La vida de Elena de Céspedes, que así se llamaba nuestra protagonista, se antojaba que iba a ser difícil desde el primer día. Me atrevería a decir que incluso desde el momento en que su madre, una esclava que servía en la casa del padre de la niña, los Céspedes, se enteró de que estaba embarazada. Nació en 1545 en el pueblo de Alhama de Granada, y siendo hija de una esclava, nació esclava. Estuvo sirviendo en la casa del que fue su padre biológico, que no ejerciendo de padre, hasta los 16 años. En aquel momento, quizás por remordimientos o por algún interés, su padre le dio la libertad, su apellido y la dote para casarse. Se casó y tuvo un hijo. Y todo parece indicar que aceptó el matrimonio para conseguir la libertad, porque nada más nacer su hijo lo dio en adopción y abandonó a su marido.

Durante unos años recorrió varios pueblos, ganándose la vida con lo que le salía: tejedora, zurcidora, calcetera… hasta que reaparece en 1568 en las Alpujarras, como soldado del rey enviado para sofocar la rebelión de los moriscos. Lógicamente, aquí ya no era Elena de Céspedes, sino Eleno de Céspedes, el mulato Céspedes o, simplemente, Céspedes. Elena no cambió su apariencia para incorporarse ejército, sino que lo hizo porque se sentía hombre. Era un transexual, un hombre atrapado en el cuerpo de una mujer. Y desde aquel momento, actuó como un hombre. Eso sí, un hombre imberbe y con voz afeminada que levantó muchas sospechas. Derrotados los moriscos, viajó hasta Madrid, recién nombrada capital de España y con muchas oportunidades, donde comenzó a ganarse la vida como sastre, un empleo muy relacionado con sus anteriores trabajos pero más masculino. Y no le fue mal, hasta que se cruzó en su camino un cirujano de la Corte, con el que trabó una gran amistad, que le abrió los ojos de su verdadera vocación: la cirugía. Visto el inusitado interés de Eleno, su nuevo amigo le prestó libros para leer, ejerció de profesor particular e incluso le permitió ayudarle en sus intervenciones. En pocos años, Eleno, aunque sin título, se veía como un cirujano profesional. Sabiendo que allí lo tendría difícil, se trasladó a El Escorial, una incipiente población tras poner Felipe II sus ojos en ella, para ejercer su nuevo oficio. Y las cosas se volverían a torcer: un vecino, que lo conocía de su época en Madrid, lo denunció por ejercer sin título. Sin problema, regresó a Madrid y consiguió el título, convirtiéndose en la primera cirujana de la historia de este país. Bueno, a ojos de todos era un hombre. Sobra decir que, como mujer, habría sido imposible, ya que estamos en una época en la que las mujeres no podían ejercer determinadas profesiones, y ésta era una de ellas.

¿Y cómo fue su vida privada?

Pues mantuvo varias relaciones con mujeres, nada serio, y se dice que las engañó porque llevaba una especie de consolador con el que sustituía sus carencias físicas en lo relativo a la carne. Hasta que encontró el amor. La afortunada o desafortunada, según se mire, fue María del Caño. Tras un breve pero intenso romance, le pidió matrimonio y ella dijo… sí, quiero. Pero antes, debía pasar la prueba del algodón: tenía que demostrar que tenía todos los atributos anatómicos necesarios para poder contraer matrimonio canónico, cuya finalidad básica no era otra que la de procrear. Su apariencia y su voz hacían dudar y se pensaba que podía ser “capón”, hecho que habría supuesto la denegación de la dispensa matrimonial. ¡¡¡Y pasó la prueba!!! El 11 de mayo de 1586 se casaron en Yepes (Toledo) y fueron felices y comieron perdices… apenas un año. Otro conocido de su época en las Alpujarras lo denunció por hacerse pasar por hombre, siendo mujer, y ejercer de cirujano -las sospechas lo acompañaron durante toda su vida-. Y no sólo eso, cuando se tiró del hilo se descubrió que había estado casado/casada anteriormente y, al ser acusado de bigamia, además de sodomia y de burlarse de la Iglesia, su caso pasó a la Inquisición de Toledo. Y aquí tuvo que volver a pasar un examen, esta vez mucho más exhaustivo, que dio como resultado que era una mujer.

Entonces, ¿cómo pasó la primera prueba de masculinidad? Pues hay tres versiones: primera, que sobornase a quien tenía que examinarle; segunda, que, siendo un excelente cirujano, porque lo era, se implantase ella misma los genitales masculinos de un muerto para pasar la prueba y luego deshacerse de ellos; y tercera, la versión de Elena: era hermafrodita. Según ella, tras dar a luz a su hijo le nació un pene que todavía tenía cuando se casó con María -por eso pasó la prueba de la masculinidad- y que, después del matrimonio, el miembro enfermó y, ante la posibilidad de extenderse la infección, se lo amputó. En su defensa de la acusación de bigamia argumentó que su marido había muerto, pero no se encontró partida de defunción. Para la Inquisición no había dudas…

Y por eso le acusó de Usurpación del hábito masculino y de las prerrogativas del varón, el de burlarse del sacramento del matrimonio, pero sobre todo el delito de sodomía contra otra mujer, a la cual había desflorado con un instrumento que simulaba el miembro viril.

Elena fue condenada a recibir cien latigazos en la plaza de Toledo, otros cien ante la iglesia de Yepes, donde se había casado con María, y destinada a trabajar, como mujer lógicamente, durante diez años en un hospital y sin recibir salario alguno. Por cierto, su caso se había hecho tan popular que el director del hospital pidió a la Inquisición que lo trasladase a otro porque aquello se había convertido en un espectáculo de feria. Todos querían verla. De haber tenido móviles en el siglo XVI, todos le habrían pedido un selfie.

Elena demostró que una mujer podía ser una gran cirujana y, además, que era una mujer muy inteligente. Elena sabía que no podía confesar que se sentía un hombre atrapado en el cuerpo de una mujer -un transexual, de haber existido este término en la época-, un pecado que ni siquiera debía estar en el manual de los inquisidores pero que, seguramente, le habría supuesto la pena de muerte acusada de ser haber vendido su alma al diablo o algo por el estilo. Así que, siguiendo el guión de Elena, María, que consiguió salir libre, jugó el papel de la inocencia -dijo que se acostaban con la luz apagada y que, como buena cristiana, nunca le había visto el pene y, muchos menos, atrevido a tocar-, y Elena el de la ambigüedad, tirando de los clásicos y aprovechando cualquier texto que evidenciase otros casos de hermafroditismo a lo lardo de la historia.

[roxadriel]

"No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo."

Juan 3:7

La regeneración es el verdadero fundamento de la salvación. Por lo tanto, debemos ser diligentes para saber con seguridad si hemos nacido de nuevo, ya que muchas personas creen que nacieron de nuevo y no es así. Que te consideres un cristiano no te otorga la naturaleza de ser un cristiano y haber nacido en un hogar que se considera cristiano no significa nada. Incluso, que otros te reconozcan como profesante de la fe cristiana carece de valor a menos que se añada algo: la experiencia de “nacer de nuevo”. Y esta expresión parece ser tan misteriosa que las palabras humanas son incapaces de describirla.

“El viento sopla por donde quiere, y lo oyes silbar, aunque ignoras de dónde viene y a dónde va. Lo mismo pasa con todo el que nace del Espíritu” (Juan 3:8). Sin embargo, se trata de una transformación que se conoce y se siente; se conoce por las obras de santidad que produce y se siente por medio de la asombrosa experiencia de la Gracia. Esta gran obra de la regeneración es sobrenatural, no es algo que uno pueda producir por sí mismo. Se trata de una nueva verdad que impregna nuestro corazón, que renueva el alma y afecta a la persona en su totalidad. No es un cambio de nombre sino una renovación de mi naturaleza de manera que no soy lo que solía ser, sino que me convertí en una nueva persona en Cristo Jesús. Lavar, embalsamar y preparar un cuerpo para la sepultura es algo muy distinto de volverlo a la vida. El hombre puede hacer lo primero, pero lo segundo solo es obra de Dios.

Por tanto, si naciste de nuevo, tu reconocimiento hasta el día de hoy será: “Oh Señor Jesús, eterno Padre, eres mi Padre espiritual. A menos que tu Espíritu me haya inspirado una vida nueva, santa y espiritual, yo estaría “muerto en mis delitos y pecados” (Efe 2:1). Mi vida celestial solo proviene de ti y a ti solo la atribuyo. Mi “vida está escondida con Cristo en Dios” (Col 3:3) porque “ya no vivo yo sino que Cristo vive en mí” (Gal 2:20)”.

Que el Señor nos permita tener la pacífica seguridad sobre este tema vital de “nacer de nuevo” dado que no haber sido regenerado implica no ser salvo ni perdonado, estar “sin esperanza y sin Dios” (Efe 2:12).

Recordemos que esta frase se la dijo aquel que conoce los corazones a uno que creia merecer ser salvo por profesar una supuesta fe...

Excelente dia!!!!

[tetha1950]

Nacido de Dios...

Lea: Juan 1:5-13

Mas a todos los que lo recibieron, a quienes creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. Éstos no nacieron de sangre, ni por voluntad de carne, ni por voluntad de varón, sino de Dios. Juan 1:12-13

El capítulo uno del evangelio de Juan hace que nos enfrentemos de inmediato con las tinieblas del mundo y con la ceguera de los hombres que no pueden ver el poder del Creador cuando se pone de manifiesto entre ellos y no pueden ver al Mesías cuando cumple todas las profecías del Antiguo Testamento. Pero Juan no llama jamás a esto un fracaso, y tampoco nosotros debemos considerarlo como tal. Dios realizó lo que se había propuesto realizar; algunos lo creyeron y lo recibieron, como leemos en los versículos 12 y 13.

He aquí una de las extrañas y con frecuencia repetidas paradojas de las Escrituras. Por algún motivo Dios permite que dé la impresión de que todo está perdido, que todo parece haber sido un fracaso. Puede que esta sea también la imagen de su vida, de modo que más le vale a usted estar preparado para ello. Cuando dé la impresión de que todo aquello con lo cual usted había contado para conseguir lo que anhelaba ya ha fracasado, es cuando Dios comienza a obrar, y es exactamente lo que hizo aquí.

Aunque el Mesías fue rechazado y el Creador no fue reconocido como tal, precisamente y a pesar de este rechazo, Dios produjo una gran y nueva creación; surgió una nueva humanidad. Juan nos dice que comienza como la antigua creación, con un nacimiento. Todas las personas cobraron vida en el momento de su nacimiento. No hay ninguna otra manera a excepción de nacer. Y esto también es cierto en lo que se refiere a la nueva creación. Es preciso que se produzca un nacimiento, ya que no hay ninguna otra manera de introducirse en el nuevo reino que no sea por medio de un nacimiento.

A continuación Juan menciona las maneras en que las personas creen equivocadamente que pueden venir a Dios. 

Para empezar, dice que el nuevo nacimiento no es “según la sangre”. Esto significa que no es por la herencia ni por descendencia. Incluso naciendo en el seno de una familia cristiana en la cual todo el mundo es cristiano excepto usted, eso no significa que usted sea cristiano. Puede usted asistir a una escuela cristiana y pasarse toda la vida participando en actividades cristianas, pero hasta que no nazca usted de nuevo, no es usted cristiano.

En segundo lugar, el nuevo nacimiento no es “por voluntad”. Usted no puede determinar ser cristiano, convertirse en uno o convencerse a sí mismo para convertirse en uno. No puede usted estudiar a los cristianos, actuar como ellos, unirse a su iglesia, cantar sus himnos y ni siquiera representar todos los actos externos para convertirse en cristiano; no puede usted hacerlo, ya que no es “por voluntad”.

En tercer lugar, el nuevo nacimiento no es “por voluntad de varón”, es decir, los esfuerzos realizados por otros. Nadie puede lograr que sea usted cristiano, ningún obispo, ningún ministro o cura. No es algo que se consiga por medio de una ceremonia, leyendo un credo, pasando al frente o poniéndose de rodillas ante el banco. Eso no le convertirá a usted en cristiano.

Es lo que ha sucedido en su corazón lo que le hace a usted cristiano. Es un nuevo nacimiento y es algo que hace Dios: “de Dios”, dice Juan, todo ello sin relación alguna con el esfuerzo humano, ni lo inteligente que sea la persona, ni por manipulación alguna. Es “a todos los que le reciben”, no a los que sencillamente creen en Él. Muchas personas dicen: “Yo creo en Cristo. Creo que vivió, murió y resucitó de nuevo, que fue quien dijo ser”. Pero eso no le hace a usted cristiano. Es cuando usted le recibe a Él, cuando usted se somete a Él y a Su señorío cuando se convierte usted en cristiano.

En lo profundo del espíritu humano, si usted le recibe a Él, algo le sucede a usted. En lo más profundo de su espíritu tiene lugar una transformación. Dios la realiza; usted no puede hacerlo. Cuando la fe se encuentra con la Palabra de Dios y usted invita al Hijo de Dios a su vida, comienza una nueva vida en el espíritu humano, introduciéndose un cambio en el gobierno. Esa es la marca del nuevo nacimiento. Ha comenzado una nueva creación que aumentará convirtiéndose en la imagen de Cristo.

Creador de todas las cosas, gracias por crearme a mí en la imagen de Tu Hijo. Esta es Tu obra, Señor, y no la mía. Te invito hoy a continuar viviendo Tu vida por medio de mí.

Aplicación a la vida:

¿Dan nuestras vidas testimonio de un nuevo nacimiento radical y un nuevo gobierno?

(Ray Stedman).

[easternlightninges]

Canción cristiana | Dios sólo elogia a quienes sirven a Cristo con firmeza

I Deseas tan fervientemente que Dios se alegre de ti, pero estás tan lejos de Él. ¿Cuál es el problema? Sólo aceptas Sus palabras, no Su trato ni poda, menos aceptas Sus planes, ni tienes total fe en Él. Entonces, ¿cuál es el problema? Tu fe es como una cáscara de huevo de la que no puede nacer un pollito, ya que tu fe no te ha dado la verdad ni la vida, sino una falsa sensación de sustento y falsos sueños. Crees en Dios en el cielo y niegas a Dios en la tierra, pero Yo no apruebo esta opinión que tienes. Yo elogio a los que sirven comprometidos a Dios en la tierra y nunca a los que no reconocen a Cristo en la tierra, que no se escaparán cuando Yo castigue a los malvados, sin que importe lo leales que sean a Dios en el cielo. II El verdadero objetivo de tu fe en Dios es para darte esperanza y sustento, en vez de la verdad y la vida. Tu fe es descarada, sólo busca el favor de Dios, y esa fe no es verdadera de ninguna manera. Entonces, ¿cómo podría esta fe dar frutos? El único objetivo de tu fe en Dios es usar a Dios para conseguir tus propósitos. ¿Acaso no es esto una ofensa al carácter de Dios? Crees en Dios en el cielo y niegas a Dios en la tierra, pero Yo no apruebo esta opinión que tienes. Yo elogio a los que sirven comprometidos a Dios en la tierra y nunca a los que no reconocen a Cristo en la tierra, que no se escaparán cuando Yo castigue a los malvados, sin que importe lo leales que sean a Dios en el cielo. III Ellos son los malvados que se oponen a Dios y desobedecen a Cristo, y también los que no conocen o reconocen a Cristo. Yo elogio a los que sirven comprometidos a Dios en la tierra y nunca a los que no reconocen a Cristo en la tierra, que no se escaparán cuando Yo castigue a los malvados, sin que importe lo leales que sean a Dios en el cielo. De “Seguir al Cordero y cantar nuevos cánticos”

Iglesia de Dios Todopoderoso Correo: contact.es@kingdomsalvation.org WhatsApp: +34-663-435-098

[camino-a-emaus]

Volver a nacer

“Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.”

Juan 3:3 [RV60]

Con el arrepentimiento, un nuevo orden de vida se abre al creyente en Cristo Jesús. 

Jesús uso la figura del nuevo nacimiento para indicar tres cosas:

Sin el nuevo nacimiento no hay vida ni relación con Dios. (Juan 14:6) 

Con el nuevo nacimiento surge una nueva perspectiva; "vemos el reino de Dios". La palabra de Dios se hace clara, y se experimenta el obrar y las maravillas del Espíritu Santo: la fe esta viva. (Juan 3:3) 

Por medio del "nuevo nacimiento" somos introducidos - literalmente "entramos" a una nueva esfera, donde el orden del nuevo reino de Dios se hace realidad  (2 Corintios 5:17).

La regeneración es el verdadero fundamento de la salvación. 

Por lo tanto, debemos ser diligentes para saber con seguridad si hemos nacido de nuevo, ya que muchas personas creen que nacieron de nuevo y no es así. 

Que te consideres un cristiano no te otorga la naturaleza de ser un cristiano y haber nacido en un país que se considera cristiano no significa nada. 

Incluso, que otros te reconozcan como profesante de la fe cristiana carece de valor a menos que se añada algo: la experiencia de “nacer de nuevo”. 

Y esta expresión parece ser tan misteriosa que las palabras humanas son incapaces de describirla.

“El viento sopla por donde quiere, y lo oyes silbar, aunque ignoras de dónde viene y a dónde va. Lo mismo pasa con todo el que nace del Espíritu” 

(Joh_3:8). 

Sin embargo, se trata de una transformación que se conoce y se siente; se conoce por las obras de santidad que produce y se siente por medio de la asombrosa experiencia de la gracia. 

Esta gran obra de la regeneración es sobrenatural, no es algo que uno pueda producir por sí mismo. 

Se trata de una nueva verdad que impregna nuestro corazón, que renueva el alma y afecta a la persona en su totalidad. 

No es un cambio de nombre sino una renovación de mi naturaleza de manera que no soy lo que solía ser, sino que me convertí en una nueva persona en Cristo Jesús.

Dios te bendiga 😇🙌🏽

-Copiado.

[edsonsoterioposts]

La muerte del antiguo yo

La muerte del antiguo yo

El concepto de “morir al yo” se encuentra en todo el nuevo testamento. Expresa la verdadera esencia de la vida cristiana, en la que tomamos nuestra cruz y seguimos a Cristo. Morir a sí mismos es parte de lo que es nacer de nuevo; el viejo hombre muere y el nuevo viene a la vida (Juan 3:3-7). No sólo los cristianos nacemos de nuevo cuando llegamos a la salvación, sino que también seguimos muriendo…

[billyarias]

DEVOCIONAL PERSONAL

BILLY ARIAS

19-11-2020

HIJOS DEL MÁS MARAVILLOSO PADRE

1 PEDRO 2

SALMO PARA HOY 7

INTRODUCCION

Una característica muy común de los niños recién nacidos es desean los pechos de su madre, y de los niños pequeños es que quieren crecer ser grandes, llegar a ser como sus padres y el apóstol Pedro nos hace una comparación con el nuevo nacimiento espiritual, pues somos unos bebes y niños espiritualmente, es por eso que debemos desead la palabra de Dios, como un bebe desea los pechos de su madre, pero del mismo modo debo desear crecer no quedarme siendo un niño espiritualmente; muy cristianos llevan 5, 10, 20 años de vida cristiana pero siguen viviendo como niños y como bebes donde todo les afecta.

1. QUE Y QUIENES SOMO PARA DIOS (V9): Para poder nacer de nuevo es necesario un Padre es decir quien engendre, y es allí donde papá Dios toma ese papel en nuestra vida, y nos dice lo especial que somos para Él, que todo lo que Él tiene nos pertenece por heredad y nos hace herederos para así ser (Real Sacerdocio, Nación Santa, Pueblo Adquirido por Dios); es definitivamente extraordinario entender quiénes somos para Dios, es muy lindo saber que somos sus hijos y que el lugar que Él tiene para nosotros es mejor, como el que todo padre desea para sus hijos el mejor.

2. RECOMENDACIONES PARA LOS QUE ENTIENDEN LA PATERNIDAD (V12-17):

2.1 abstenerme de mi antigua manera de vivir, (v11) pues ya somos nuevas criaturas.

2.2 Que nuestras conversaciones sean honestas entre todas personas, especialmente con quienes no creen, para que con nuestro ejemplo y manera de hablar, ellos algún día quieran creer. Es muy triste ver que la gran mayoría de personas no quieren saber nada de Dios por el testimonio que ven de los que supuestamente creen Él, pues muchas veces su comportamiento y palabras son las de un niño, no hay madurado en las cosas de Dios. (v12)

2.3 Estar sujetos a las autoridades (V13): Pedro nos invita en su carta a obedecer a las autoridades que existen, pues el apóstol Pablo nos explica que todas son puestas por Dios (Romanos 13.1-2), cuando no obedecemos a nuestras autoridades superiores, estamos acarreando condenación para nosotros mismos. Recordemos que la mayor demanda de la biblia es la OBEDIENCIA, a Dios debe ser absoluta, al hombre relativo.

2.4 Honrando a todos (v17): Es decir amándonos unos a otros, sin envidias, orgullos, egoísmo, sino con el amor que viene de JESUCRISTO, quien por amor se entregó por nosotros sin merecerlo.

APLICACIÓN PERSONAL

Como lo expresa el versículo 25, antes éramos ovejas descarriadas, mas ahora somos convertidos al pastor y obispo de vuestras almas. Esto quiere decir que si nacimos de nuevo, ya nuestra rebeldía de antes no puede gobernar nuestra vida, sino que debemos empezar a creer y a obedecer a nuestro Pastor JESUCRISTO, recordemos que el mismo lo dijo yo soy el buen pastor que da su vida por las ovejas (San Juan 10:11)

[lrcraven]

Simbolismo Oculto de la Muerte

Desde que el hombre es tal, la muerte ha sido objeto de temor y de ritualidad. El hombre, cuando desarrolló la mente simbólica, comenzó a tomar consciencia del significado de la muerte, y eso ocurrió hace mucho tiempo. Pero como tales, las primeras sepulturas datan del Neolítico, hace 10.000 años. En ese período de tiempo, a los muertos se les asegura una estancia estable y protegida; se tapiaban las grutas en las que el cuerpo era depositado bajo túmulos, dólmenes o monumentos funerarios que son, en cierto modo, los primeros cementerios.

Para la mayoría de las religiones, la muerte es un proceso inevitable y natural que forma parte de la vida. Para los Esenios en particular, el cuerpo es corruptible mientras que el alma es inmortal e imperecedera. De este modo, la muerte libera el alma de la prisión material.

Judíos, cristianos y musulmanes, comparten la creencia en una supervivencia del alma después de la muerte. En la religión hindú. Los fieles de esta creencia están convencidos de la transmigración de las almas, cuando muere el cuerpo, el alma sigue con vida y encarna en otro mortal, planteando así el dogma de la rueda de reencarnaciones. Algo parecido ocurre en el budismo.

Los egipcios, hacían gala de un complejo ritual en relación a la muerte. Más apegados a lo material, sentían que era necesario proteger el cuerpo de forma minuciosa, razón por la cual desarrollaron el proceso de momificación. Así, se protegía al muerto de cara a un largo viaje para el cual, al finado le colocaban amuletos protectores.

En África, la muerte es vista como una etapa de renovación del hombre, un camino hacia el más allá, que es un lugar de tránsito. La mayoría de las tribus reconocen la transmigración; no retienen al difunto, sino que le autorizan a regresar a la tierra e iniciar un nuevo círculo vital.

Es sorprendente saber que sólo las comunidades cristianas, judías y musulmanas disponen de cementerios propios. En otras culturas se deshacen de las víctimas. Por ejemplo, en la India o en el Nepal, "arrojan las cenizas de los cuerpos que antes han incinerado al río Benarés". Por aquellos lugares, la cremación es una práctica común, síntoma quizá del desapego por lo material, quizá a consecuencia de la creencia en la transmigración de las almas. Si es así, qué importa el destino de lo material.

La humanidad comparte el concepto de la muerte como un proceso biológico natural que se manifiesta con el cese de las funciones vitales del ser humano, pero una visión más amplia nos permite concebirla también, como un proceso espiritual mediante el cual el espíritu abandona el cuerpo físico para continuar viviendo en otro plano o dimensión.

La muerte es sólo un paso más hacia una forma de vida en otra frecuencia.

la experiencia de la muerte es casi idéntica a la del nacimiento. Es un nacimiento en otra existencia... la muerte no es más que el abandono del cuerpo físico, es el paso a un nuevo estado de conciencia en el que se continúa experimentando, viendo, oyendo, comprendiendo, riendo y en el que se tiene la posibilidad de continuar creciendo.

Luego del desprendimiento del cuerpo, el alma o espíritu atraviesa un período de "convalescencia", para recuperar sus fuerzas de espíritu libre de la materia. La lucidez de las ideas y la memoria de su vida retornan muy lentamente, de acuerdo con su grado de superioridad espiritual o elevación. En este momento de "despertar" al mundo o plano espiritual, el espíritu nunca se encuentra solo: es asistido o recibido por su Ángel Guardián o Espíritu Protector y espíritus familiares a los que unió en vida el amor, clara expresión del cumplimiento de la Ley de Solidaridad Universal entre ambos planos. Sea cual sea la condición del espíritu, siempre se hallará contenido por esos seres espirituales que se encuentran ocupados y preocupados por su proceso evolutivo.

En este nuevo mundo o planos, siempre apoyado por otros espíritus más evolucionados que él, repasa su vida, analiza sus errores y sus aciertos, ve, oye y se comunica a través del pensamiento y del sentimiento en forma directa, trata de intuir y apoyar a aquellos seres que dejó en la materia, porque el amor y el afecto conquistado son vínculos que no se interrumpen o destruyen con la separación física. A este mundo espiritual podríamos definirlo como imponderable porque no es mensurable por lo humano o material y en él, el espíritu deberá aprender a desplazarse sin el peso del cuerpo o la atracción de la ley de gravedad.

A pesar de todo esto, el dolor ante la muerte de un ser querido es inevitable, porque implica una separación transitoria y el dejar de experimentar la sensación física de su presencia y ello, naturalmente, deja un hueco que lleva un tiempo poder recomponer. Conocer y saber más sobre este proceso común en la vida de todo ser humano puede ayudar a encarar el tema desde otra óptica, más amplía y evolucionista de la vida más allá de la muerte.

La muerte es un tema eludido, soslayado, negado por nuestra sociedad moderna, que ha hecho un culto de la juventud. Olvidamos que es una parte de la existencia, como el nacer y que también en esa etapa final puede haber crecimiento y desarrollo. No es una enfermedad ni una prisión de la que debemos escapar. Los que han tenido la fortuna de que la muerte les avisara su llegada por anticipado, tuvieron una posibilidad más de llegar a ser, en esos postreros momentos, plenamente humanos.

El conocimiento espiritual comparte con otros saberes y doctrinas, la seguridad de que el espíritu es inmortal y que guarda en sí todos los sentimientos cultivados en la vida material, porque estos no conocen de fronteras y límites terrenos.

Sin dudas, nos sentiremos más tranquilos y serenos al saber que cuando el espíritu recobre sus fuerzas en el mundo espiritual, podrá asistirnos mediante la intuición, la fortificación a nuestras luchas, acompañando nuestros pensamientos y sentimientos, siempre que nos predispongamos en la reflexión serena a recibir su ayuda. Podremos percibirlos entonces, de otra manera, y la calma y la conformidad que vayamos logrando a medida que transcurra el tiempo nos ayudará y ayudará también al ser que dejó el plano material a conseguir la suya.

La fe en Dios y en la misericordia de sus leyes que nos guían y protegen, aunque no siempre podamos razonarlas, nos darán más serenidad y entrega para saber que la muerte es sólo el comienzo de otra vida más plena, donde nos reencontraremos, en algún momento, con quienes luchamos, vivimos y amamos, para seguir aprendiendo y progresando.

La certeza de la supervivencia del espíritu luego de la muerte del cuerpo físico, constituye una realidad trascendente al aportar conocimientos sobre la inmortalidad del alma y lleva serenidad y confianza en los procesos de la evolución. Así lo expresa, la primera de las máximas de LAS TRES GRANDES VERDADES DEL MASÓN: "El Alma del hombre es inmortal y su porvenir es el destino de algo cuyo crecimiento y esplendor, no tiene limites".

Significando lo anterior, que para el Masón, la MUERTE, como fin material de todos los Seres, en el plano de existencia material–terrenal, da origen al NACIMIENTO de una NUEVA VIDA; es decir, de una Esencia Espiritual que JAMÁS DESAPARECE, y además es susceptible de continuar progresando, de conformidad con el nivel de los planos en cuyo medio se desarrolla.

La palabra muerte, debe ser entendida en su sentido más general, como un cambio de estado, cualquiera que sea, es a la vez una muerte y un nacimiento, según que se considere por un lado o por el otro: muerte en relación al estado antecedente, nacimiento en relación al estado consecuente. En la iniciación masónica, que es una muerte iniciatica, se describe como un segundo nacimiento, lo que es en efecto; pero este segundo nacimiento, implica necesariamente la muerte al mundo profano. Esta muerte simbólica, es como una suerte de recapitulación de los estados antecedentes, por la que las posibilidades que se refieren al estado profano serán definitivamente agotadas, a fin de que el ser pueda desarrollar desde entonces libremente las posibilidades de orden superior que lleva en él, y cuya realización pertenece propiamente al dominio iniciático. Muerte y nacimiento, permite el paso del orden profano al orden iniciático.

Esto puede ser entendido como una regeneración psíquica; y es en efecto en el orden psíquico, es decir, en el orden donde se sitúan las modalidades sutiles del estado humano, donde deben efectuarse las primeras fases del desarrollo iniciático; pero éstas no constituyen una meta en sí mismas, y no son todavía más que preparatorias en relación a la realización de posibilidades de un orden más elevado, queremos decir, del orden espiritual en el verdadero sentido de esta palabra.

El neófito muere a la vida profana para renacer a una nueva existencia, santificada, renace igualmente a un nuevo ser que hace posible el conocimiento, la conciencia y la sabiduría. El iniciado no es solamente un recién nacido: es un hombre que sabe, que conoce los misterios, que ha tenido revelaciones de orden metafísico. Muere a viejos rencores, odios y otros vicios, adaptándose a los cambios, renunciando al ego. Al igual que en la muerte física, se entregan a la gracia de lo superior, constantemente, para renacer.

Dejan lo viejo sin dolor y toman lo nuevo con naturalidad. Viven en el reino de la razón y la actividad mental. Tienen capacidad de conectarse con energías ancestrales para esclarecer situaciones. Son serviciales, muy responsables y exigentes consigo mismos, con gran capacidad de perdón, de olvido, de transformación y auto sacrificio, poseen una gran sensibilidad, seguridad consciente y conciencia de comunidad.

La muerte simbólica, atiende el llamado, a la entrega, y al de dejar ir las cosas. La entrega es lo opuesto al abandono, es liberarse del deseo de querer controlar las cosas, y dejar ir tus ideas y esquemas del pasado que limitan las posibilidades. La entrega es liberarse de las ataduras de la acción preconcebida para que puedas vivir una vida más inspirada, sin creencias limitadoras. La muerte simbólica revela el ser, el verdadero ser, al podar las partes innecesarias. Busca nuevas maneras de ser, nuevas ideas y nuevas direcciones que ocupen el vacío que has creado con tu entrega y liberación. Siente el bálsamo de perdonar que es intrínseco con el reino de la muerte. Deja ir las cosas, y en acto de dejarlas ir, el universo te renueva con nueva Vida.