#oświęcimiu

[haveyoubeentothiscity]

Populacja: 37 231

Język: Polski (Polish)

Note that Oświęcim is more well known by its German name, Auschwitz.

Credit to @xasymptotax for the translation. Dziękuję!

[polish-art-tournament]

sculptures* round 1 poll 8

Przejście 2001 (The passage 2001):

propaganda: Szajna zaprojektował tą rzeźbę dla kopca pamięci w Oświęcimiu, gdzie był więźniem, jako symbol uzdrowienia i przejścia w nowe czasy. Budowa jej w Oświęcimiu zajęła bardzo długo, także pierwsza odsłona Przejścia stanęła w Rzeszowie, skąd Szajna pochodzi. [Szajna designed this sculpture for the memorial mound in Oświęcim (Auschwitz) where he was imprisoned during the war, as a symbol of healing and transition into a new era. The construction work in Oświęcim took a very long time, so the first time the sculpture was unveiled was in Rzeszów, Szajna's hometown)

Drabina do nieba (A ladder to heaven):

propaganda: Drabina do nieba była częstym motywem w pracach Szajny (głównie sztukach teatralnych), które z kolei często były naznaczone jego doświadczeniami w obozach w Oświęcimiu i Buchenwaldzie. Ta drabina ma siedem metrów i była zamontowana w Orońsku, ale teraz można podobne instalacje na podstawie projektów Szajny zobaczyć także np. w Warszawie czy Rzeszowie. [Ladder to heaven is a common motif in Szajna's works, especially his theatre pieces, which are in turn often heavily influenced by his experiences of being imprisoned in Auschwitz and Buchenwald concentration camps. This ladder is 7 meters tall and was installed in Orońsko, but nowadays you can see similar installations also in Warsaw or Rzeszów]

[polish-spirit]

Zamek w Oświęcimiu (1932).

[mri-mg]

Wojna

Ramy czasowe: II wojna światowa, 1939-1945 w skrócie: jak różnie znęcano się nad Polakami

:readmore:

"Proszę państwa do gazu" Tadeusz Borowski

Powstanie: 1946, autor sam przebywał w niemieckim obozie koncentracyjnym w Oświęcimiu (transport z Sosnowca i Będzina odnosi się do prawdziwych wydarzeń)

Gatunek: opowiadanie (ze zbioru)

Czas i miejsce akcji: niemiecki obóz koncentracyjny, II wojna światowa

Tytuł: odnosi się do fabuły. Do obozu przyjeżdżają 3 pociągi z transportem nowych więźniów, nieświadomych, że (w zależności od ich siły fizycznej) trafią zaraz do obozu, krematorium (kalecy i ci, co nie przeżyli trasy) lub właśnie do gazu.

Z wagonu wysiada kobieta, którą goni krzyczące do niej dziecko, jednak ona zapiera się, że nie jest jego matką, bo wie, że inaczej zostanie wysłana razem z córeczką zosłanie wysłana do komory gazowej. Jeden z więźniów wrzuca ją razem z córeczką na transport do gazu.

Bohater z trudem powstrzymuje mdłości i walczy z kłębowiskiem myśli, ale pomaga Niemcom, aby samemu mieć szansę przeżycia piekła obozu. Więźniowie uprzywilejowani, jak on, mogą zabrać dla siebie znalezione w bagażach jedzenie. Borowski pokazuje życie oświęcimskich więźniów odartych nie tylko z ubrań, ale i z człowieczeństwa.

Główny bohater — typowy przykład człowieka zlagrowanego, który usiłuje przeżyć obóz. Brzydzi się zwyrodniałością i znieczulicą niemieckich esesmanów, a jednocześnie żywi się jedzeniem zabranym więźniom przy rozładunku transportu. Jest jednocześnie narratorem opowiadania. Tworzy historię z przebiegu jednego dnia obozowego uprzywilejowanych więźniów

"Ludzie, którzy szli" Tadeusz Borowski

Powstanie: 1946, oparte na doświadczeniach autora, który był w obozie koncetracyjnym w Auschwitz

Gatunek: opowiadanie (ze zbioru)

Czas i miejsce akcji: obóz koncentracyjny, II wojna światowa

Tytuł: również nawiązuje do ludzi, którzy przyjeżdżali do obozu tylko po to, żeby zaraz pójść do komory gazowej i zostać zagazowanym

W obozie panuje tzw. odwrócony dekalog.

"Zdążyć przed Panem Bogiem" Hanna Krall

Powstanie: 1976

Gatunek: reportaż (nietypowy) w formie wywiadu z Markiem Edelmanem - ostatnim przywódcą powstania w getcie warszawskim, a potem kardiologiem, ordynatorem OIOM-u w Łodzi

Tytuł: nawiązuje do kariery medycznej Edelmana, który stara się uratować życie swoich pacjentów, zanim Bóg zdecyduje o ich śmierci. Ta perspektywa medyka, który walczy o to, aby płomień świeczki, symbolizujący ludzkie życie, nie zginął, wyraźnie nakłada się też na całą opowieść o walce, jaką podjęli Żydzi w powstaniu w getcie, mimo że ryzyko porażki było ogromne. (Świeczka, której płomień Edelman próbuje osłonić)

Czas i miejsce akcji: wspomnienia z powstania w getcie warszawskim (19 IV - 16 V 1943 r.) i wcześniej. Edelman mówi też o okresie powojennym, opisuje np. trudną operację serca. Nawiązuje też do momentu wywiadu.

sposób umierania: Edelman mówi, że w powstaniu nie chodziło o wygraną. Żydzi wiedzieli, że umrą, więc zdecydowali, że lepiej jest zginąć w walce niż idąc bezwiednie na śmierć. Jest śmierć piękna (z bronią w ręku), egoistyczna (samobójstwo), brzydka (z głodu), symboliczna (poświęcenie dla innych) i niegodna (przeżycie cudzym kosztem)

Moralność była inna: powstańcy byli źli na dziewczynę, która się zabiła, ale dlatego, że zmarnowała na to 6 (chyba) naboi. Pielęgniarki były widziane jako bohaterki, ale dlatego, że swoje kapsułki z cyjankiem dawały dzieciom, żeby te mniej cierpiały

Ogólnie Edelman znacznie chętniej opowiada o swojej pracy w szpitalu. Czasami irytuje Hannę Krall odpowiedziami "jakie to ma znaczenie" na pytania o symboliczne szczegóły (czy nad gettem wisiały polskie sztandary? nwm ja ich nie widzialem. ale ludzie mowili ze wisialy! ok co za roznica) albo o motywację (dlaczego zostales lekarzem? chcesz uslyszec ze chcialem nadal odpowiadac za ludzkie zycie ale nie, w sumie to nie wiedzialem co ze soba zrobic i jakos tak wyszlo, a z tego ze moge ratowac ludzi ucieszylem sie dopiero lata pozniej)

"Inny świat" Gustaw Herling-Grudziński

Powstanie: autor spisał swoje wspomnienia w latach 1948-50, 1951 - premiera po angielsku, 1953 - wydanie po polsku

Gatunek: literatura łagrowa, literatura faktu

Tytuł: nawiązanie do cytatu Fiodora Dostojewskiego z jego autobiograficznych "Wspomnień z domu umarłych" (gdzie pisał o łagrach carskich). Podkreśla, że łagry to inny świat, w którym panują inne zasady, a ludzie z poza niego nie mają prawa oceniać decyzji ludzi z łagrów.

Czas i miejsce akcji: II wojna światowa, obóz w Jercewie

Życie w obozie

kotły: trzeci dla tych, co wyrobili >125% normy (dostawali łyżkę gęstej kaszy i rybę), drugi dla tych, co wyrobili 100% normy (łyżka kaszy), pierwszy dla reszty, nędznie wyglądających (łyżka kaszy)(tam była najdłuższa kolejka)

praca w brygadach leśnych: normy, które nawet fińscy drwale uważali za wygórowane

szpital: jedyne miejsce, gdzie szanowano prawa człowieka (oprócz prawa do wolności ofc): dawano chorym czyste ubrania, wstęp do łaźni, witaminy, chleb

Kostylew 🦴🦁: kochał francuskie książki i za ich czytanie trafił do łagru, najpierw ze względu na wykształcenie techniczne miał łagodny przydział, mógł pomagać innym więźniom, nawet fałszował ich normy, żeby wyglądało, że zrobili więcej, za co odebrano mu przywilej. Źle to przyjął, gdyby nie trafił znów na ukochane francuskie książki to stałby się najgorszym - donosicielem. Trafił do Jercewa, gdzie poznał narratora. Miał rękę na temblaku, która nie chciała się zagoić, przez co nie mógł pracować - okazało się, że wsuwał ją w ogień, żeby spowolnić ten proces. Narrator ostrzegał, żeby poszedł do pracy choć kilka razy, ale ten nie posłuchał; w końcu zakwalifikowano go do zsyłki na Kołymę (w zasadzie wyrok śmierci), Kostylew w ramach buntu oblał się wrzątkiem w łaźni i zmarł.

Trupiarnia: tam leżeli ludzie, którzy nie mogli już pracować, głodując i czekając na śmierć.

Jewriej posłuchał władz obozu, które zadały od niego złożenia nieprawdziwego donosi na jego towarzyszy, Niemców. Ten zgodził się, postawił swoje życie nad ich (inaczej zostałby zesłany na najgorsze roboty). Po wojnie rozmawia o tym z narratorem, oczekując od niego zrozumienia (nie dostaje go)

motywy

śmierć ludzi

ogólnie lektury są dość podobne w tonie, jak kojarzycie historię to może wystarczyć zapamiętać, że

Borowski=obozy koncentracyjne;

Krall, a raczej Marek Edelman=getto warszawskie;

Herling-Grudziński=Syberia

RÓŻNICE między podejściem bohaterów do usprawiedliwania zachowań i cierpienia ofiar ich sytuacji

Borowski - człowiek zlagrowany dostosowuje się do zasad obozu (żyje wg odwróconego dekalogu)

Edelman

Herling-Grudziński - "inny świat", nie mamy prawa oceniać tego, co się tam działo; ale narrator nie chce okazać zrozumienia Jewriejowi, który zdradził w łagrze swoich towarzyszy.

[sq4ps]

Artykuł zaległy. W dniach 13-14.08.2024 w Oświęcimiu, w kompleksie należącym do Ojców Salezjanów, przy ul. Władysława Jagiełły, odbyło się wydarzenie o nazwie Marsz Życia i Wolności Polaków i Polonii. Jego organizatorem był 60. letni Witold Gadowski. Mieszkańcy z województwa podlaskiego (Białegostoku, Łomży, Suwałk i Bielska Podlaskiego) dotarli na marsz busem. Wyjazd odbył się z inicjatywy Anny Sławińskiej i Marzeny Głowackiej z Partii Polska Jest Jedna Rafała Piechy.

Cały tekst: https://niezaleznemediapodlasia.pl/oswiecim24/.

Zdjęcia: https://fotodabrowski.eu/index.php?/category/216.

[earlyeed90]

Czyszczenie kanalizacji Oświęcim

Czyszczenie Kanalizacji w Oświęcimiu – Profesjonalne Usługi dla Twojego Komfortu

Czysta i sprawnie działająca kanalizacja to podstawa komfortu i higieny w każdym domu oraz firmie. Problemy z zatkanymi rurami czy nieprzyjemnymi zapachami mogą znacząco wpłynąć na jakość życia. Dlatego warto postawić na profesjonalne czyszczenie kanalizacji w Oświęcimiu, aby zapewnić sobie spokój i bezpieczeństwo.

Dlaczego Czyszczenie Kanalizacji Jest Tak Ważne?

Kanalizacja jest systemem, który codziennie odprowadza ścieki i zanieczyszczenia. Jej zanieczyszczenie może prowadzić do poważnych problemów, takich jak:

Zatory i zapchania – tłuszcze, resztki jedzenia, włosy i inne zanieczyszczenia mogą powodować zatory w rurach.

Nieprzyjemne zapachy – zalegające w kanalizacji zanieczyszczenia mogą emitować nieprzyjemne zapachy.

Zalania i awarie – zatory mogą prowadzić do poważniejszych awarii, które mogą skutkować zalaniem pomieszczeń.

Nasze Usługi

Oferujemy kompleksowe usługi czyszczenia kanalizacji w Oświęcimiu, które obejmują:

Mechaniczne czyszczenie rur – stosujemy specjalistyczne maszyny do mechanicznego usuwania zatorów.

Hydrodynamiczne czyszczenie kanalizacji – wykorzystujemy strumień wody pod wysokim ciśnieniem, który skutecznie usuwa wszelkie zanieczyszczenia.

Inspekcję kamerą – dokładnie sprawdzamy stan rur za pomocą kamer, co pozwala na precyzyjne zlokalizowanie problemów.

Konserwację i zapobieganie awariom – regularne czyszczenie i konserwacja kanalizacji zapobiegają powstawaniu zatorów i awarii.

Dlaczego Warto Wybrać Nas?

Doświadczenie i profesjonalizm – posiadamy wieloletnie doświadczenie w branży oraz zespół wykwalifikowanych specjalistów.

Nowoczesny sprzęt – korzystamy z najnowszych technologii i urządzeń, co gwarantuje skuteczność naszych usług.

Szybka reakcja – wiemy, że problemy z kanalizacją wymagają natychmiastowej interwencji, dlatego działamy szybko i sprawnie.

Konkurencyjne ceny – oferujemy atrakcyjne ceny, które idą w parze z wysoką jakością naszych usług.

Korzyści z Regularnego Czyszczenia Kanalizacji

Regularne czyszczenie kanalizacji przynosi wiele korzyści:

Zapobieganie zatorom – regularne usuwanie zanieczyszczeń zapobiega powstawaniu zatorów.

Wydłużenie żywotności instalacji – czysta kanalizacja to mniejsze ryzyko awarii i dłuższa żywotność całego systemu.

Komfort i higiena – brak nieprzyjemnych zapachów i ryzyka zalania to większy komfort życia i pracy.

Skontaktuj się z Nami

Jeśli potrzebujesz profesjonalnego czyszczenia kanalizacji w Oświęcimiu, skontaktuj się z nami. Jesteśmy dostępni 24/7, gotowi do szybkiej interwencji i pomocy w każdej sytuacji.

[bizarrepotpourri]

Według legendy i kronikarzy nad brzegiem Soły w Kobiernicach stał kiedyś zamek rycerzy rozbójników, których hersztem była Katarzyna Skrzyńska. Roczniki Głogowskie z 1493 r. opisują ją jako bardzo silną kobietę z ogromną wprawą posługującą się mieczem i kuszą. Król Kazimierz Jagiellończyk wysłał przeciwko nim ekspedycję karną i wydał rozkaz zburzenia zamku. Katarzyna została pojmana i spalona na stosie na żywieckim rynku. Co do miejsca jej stracenia nie ma pewności, niektóre źródła podają, że został rozerwana przez konie w Oświęcimiu.

Tak mi się przypomniało, że kiedy robiłam research na temat Breslauer Malefizbuch, w jednym z artykułów znalazłam wzmiankę o spalonej na stosie za fałszowanie monet rozbójniczce Kasi. Historia pochodziła - w drodze wyjątku - z Małopolski, więc chyba mowa o tej samej.

Tak trzeba żyć.

[1234567ttttttttttt]

Rudolf Höß. Menedżer śmierci w Oświęcimiu. Komendant Auschwitz Rudolf Ho...

[kubinek]

Oświęcim

Czytaj Dalej Komunikacyjne Wycena Ubezpieczenia Samochodu W Oświęcimiu W małopolskim Jak będzie wyglądać nasza przyszłość? Na to pytanie nikt nie zna odpowiedzi. Zapraszamy do zapoznania, zaznajomienia się z naszą ofertą, propozycją w Kubinek Ubezpieczenia Oświęcim Firma Kubinek działa na rynku już ponad 15 lat. Nasze usługi wybiera już ponad 10 tysięcy klientów rocznie, do tej pory nawiązaliśmy współpracę już z ponad 70 tysiącami klientów firmowych jak i prywatnych. W naszej ofercie znajdziesz, Ubezpieczenia Kubinek Bielsko-Biała. Nasze usługi: ubezpieczenia firmowe nieruchomości, sprzętu, ubezpieczenia OC, ubezpieczenia kontraktowe, ubezpieczenia sprzętu elektronicznego, OC przewoźnika w ruchu krajowym, grupowe dla pracowników), komunikacyjne Assistance, ubezpieczenia motocykla, zabytkowego), majątkowe (mieszkania wielorodzinnego, domów letniskowych, wnętrza gospodarcze, nieruchomości domowych na wypadek kradzieży), medyczne indywidualne, mieszkaniowe, podróży, posagowe. Agencja Ubezpieczeniowa Kubinek Plac Wolności 10 43-300 Bielsko-Biała Tel. 33 816 52 03 https://kubinek.pl/zasieg/oswiecim/

[miskeit]

Svarta porzuca czyszczenie kufli, siada obok, kładąc żylaste dłonie równolegle na blacie. Dowiaduję się, że imię ma wiele wspólnego z czernią i wybrał je dla siebie dawno temu w wyjątkowo trudnym momencie. Dlatego doskonale mnie rozumie. Michałem nazwano go na chrzcie. To imię narzucone, jak stygmat albo numer w Oświęcimiu. Tego właśnie chce polski kościół: abyśmy zapomnieli naszych własnych imion, przyjmując w zamian cudze. Abyśmy stali się kimś innym, niż jesteśmy. Nigdy wcześniej nie słuchałem o takich rzeczach. Mój tatko maszeruje do klopa, a Svarta dodaje, że wybierając nowe imię, przekreślamy wszystko, czym byliśmy wcześniej. Rodzimy się na nowo. Jesteśmy jak niezapisana karta. Stoimy bez bagażu, bez rodziny na rozstaju dróg. Warto, abym o tym pamiętał.

— Łukasz Orbitowski

[dzismis]

Jonathan Glazer w Oświęcimiu.

Pokazał wstrząsający film o komendancie Auschwitz MATEUSZ DEMSKI W czwartek w Muzeum Auschwitz odbył się specjalny pokaz nominowanego do Oscara filmu “Strefa interesów”. Do Oświęcimia przyjechał reżyser Jonathan Glazer. — Nie pokazujemy ofiar, ale oprawców. Jednak to, co słyszymy, gdzieś w podświadomości, buduje obraz tego koszmaru. Widzimy “wspaniały raj” tuż obok piekła. Ten horror staje się…

[positive333turns]

wyniki Chanel i Idy w Oświęcimiu wybory Ivany w Sopocie, Cameron

[polish-art-tournament]

[repost] sculptures* round 1 poll 8

accidentally had this one only last 24h, so to give more people a chance to vote:

Przejście 2001 (The passage 2001):

propaganda: Szajna zaprojektował tą rzeźbę dla kopca pamięci w Oświęcimiu, gdzie był więźniem, jako symbol uzdrowienia i przejścia w nowe czasy. Budowa jej w Oświęcimiu zajęła bardzo długo, także pierwsza odsłona Przejścia stanęła w Rzeszowie, skąd Szajna pochodzi. [Szajna designed this sculpture for the memorial mound in Oświęcim (Auschwitz) where he was imprisoned during the war, as a symbol of healing and transition into a new era. The construction work in Oświęcim took a very long time, so the first time the sculpture was unveiled was in Rzeszów, Szajna's hometown)

Drabina do nieba (A ladder to heaven):

propaganda: Drabina do nieba była częstym motywem w pracach Szajny (głównie sztukach teatralnych), które z kolei często były naznaczone jego doświadczeniami w obozach w Oświęcimiu i Buchenwaldzie. Ta drabina ma siedem metrów i była zamontowana w Orońsku, ale teraz można podobne instalacje na podstawie projektów Szajny zobaczyć także np. w Warszawie czy Rzeszowie. [Ladder to heaven is a common motif in Szajna's works, especially his theatre pieces, which are in turn often heavily influenced by his experiences of being imprisoned in Auschwitz and Buchenwald concentration camps. This ladder is 7 meters tall and was installed in Orońsko, but nowadays you can see similar installations also in Warsaw or Rzeszów]

[radiorampa]

Wiadomości Dnia z USA w RAMPA TV - 14 czerwca 2023 from RAMPA on Vimeo.

Wiadomości Dnia w RAMPA TV - dzisiaj jest 14 dzień czerwca – zaprasza Monika Adamski.

Dzisiaj w programie:

- prezydent USA Joe Biden spotkał się w Białym Domu z sekretarzem generalnym NATO Jensem Stoltenbergiem;

- BuD Light nie jest - po raz pierwszy od 20 lat - najlepiej sprzedającym się piwem w USA;

- mężczyzna został śmiertelnie raniony nożem w nowojorskim metrze;

- na Queensie rozbito szajkę osób handlujących narkotykami i bronią w lokalnym parku;

- w Oświęcimiu odbyły się uroczystości 83. rocznicy pierwszego transportu do KL Auschwitz - 14 czerwca to Narodowy Dzień Pamięci Ofiar Niemieckich Nazistowskich Obozów Koncentracyjnych i Obozów Zagłady. 

- Polska armia dostanie kolejny nowoczesny sprzęt bojowy;

- na koniec dzisiaj również o New York Polish Film Festival, który zakończył się na Manhattanie, ale trwa wciąż w internecie.

Zapraszamy

[olostrzyz]

3D-Trip: Pomnik Poległym w Boju pod Rajskiem '39 [Poland]. 2023-06-08

Bitwa pod Rajskiem – walki w dniu 4 września 1939 roku we wsi Rajsko pod Oświęcimiem, pomiędzy wojskami Wehrmachtu, a wojskami polskimi. Była to jedna z bitew granicznych wojny obronnej Polski w 1939 roku.

Na mapce, prezentującej siły polskie i niemieckie we wrześniu 1939, Rajsko znajduje się w połowie odcinka Pszczyna – Zator, 3 kilometry na północ od tej linii.

Po stronie polskiej, pod dowództwem majora Piotra Ryby (nominalnie dowódcy I batalionu 16 pułku piechoty) walczyli żołnierze I i IV batalionu oraz plutonu przeciwpancernego z 16 pułku piechoty, bateria artylerii z 6 pułku artylerii lekkiej, trzy plutony kompanii ON (Obrony Narodowej) „Kęty” oraz żołnierze z innych oddziałów (12 i 20 pułku piechoty).

Po stronie niemieckiej, pod dowództwem generała Heinricha von Vietinghoffa, w walkach brały udział jednostki 5 Dywizji Pancernej, wchodzącej w skład VIII Korpusu Armijnego, Grupa Armii „Süd” (południe).

Przed bitwą Grupa majora Ryby wycofywała się (zgodnie z rozkazami dowództwa Armii „Kraków”) w kierunku na wschód, do Zatora. Rankiem 3 września zatrzymała się w lasach obok wsi Międzyrzecze. Niemieckie, szybsze w marszu, oddziały 5 Dywizji Pancernej, czekały na przeprawę przez Wisłę. Niemcy zauważyli Polaków i wywiązała się walka. Niemcy atakowali las nawałą ognia artyleryjskiego, jednak do zapadnięcia zmroku nie udało się im go zdobyć. Polacy rozpoczęli marsz około godziny 22. W nocy grupa polska przebyła Wisłę we wsi Wola, następnie przeszła przez Harmęże (później jeden z podobozów KL Auschwitz) i ostrożnie przez nasyp kolejowy trasy Oświęcim – Czechowice. Na ich trasie znalazła się wieś Rajsko.

Bitwa Dowódca stwierdził, że najbezpieczniejszą i najkrótszą drogą jest przejście przez park dworski. W obrębie zabudowań znajdował się pałacyk oraz folwark. Około godziny 4 rano wywiązała się ostra walka z silnymi strażami niemieckimi – w pałacyku znajdowało się miejsce postoju sztabu całej 5 Dywizji Pancernej, z generałem von Viettinghofem na czele. Niemcy bronili się, walcząc o swoje dowództwo i wzywając na pomoc posiłki, również te, które już były dalej na wschód, w kierunku Krakowa. Polakom przy użyciu granatów udało się opanować zabudowania folwarczne. Niemcy stracili 3 oficerów (według niemieckich źródeł 2 kapitanów) i 13 szeregowców. Jednak wezwane posiłki i ich przewaga czyniły sytuację niemożliwą do wygrania dla strony polskiej.

Major Ryba nakazał odwrót w kierunku południowym, aby następnie skręcić na wschód, do rzeki Soły. Śluzy rzeki (w Porąbce) zostały podniesione po wybuchu wojny, celem utrudnienia Niemcom przepraw. Niestety to samo dotknęło grupę majora Ryby. Około godziny 7 zostali przyparci do brzegów rzeki i otoczeni, w pobliżu miejscowości Osiek. Ataki Niemców, otoczenie oraz kończąca się amunicja zmuszały żołnierzy do przeprawy. Żołnierze również w wodzie znajdowali się pod ogniem wroga. Około godziny 10 walki się skończyły.

Po bitwie Wielu Polaków utonęło. Pozostałych przy życiu i rannych przeciwnik wziął do niewoli. Nieliczni przeżyli i uniknęli złapania (w tym dowódca). Według niektórych źródeł w czasie walk poległo 83 żołnierzy polskich, nie licząc tych, którzy utonęli oraz 7 mieszkańców Rajska. Ciała 11 topielców zostały znalezione na wale, na prawym brzegu Soły i tam na miejscu pochowane (wiosną 1948 roku zwłoki ekshumowano do wspólnej mogiły na cmentarzu parafialnym w Oświęcimiu).

Major Piotr Ryba wraz z ocalałymi żołnierzami zameldował się generałowi Bernardowi Mondowi (dowódcy 6 DP) i razem z 6 DP kontynuowali szlak wrześniowy.

Niemiecka 5 Dywizja Pancerna była główną siłą, która spowodowała przerwanie polskich pozycji obronnych w Bitwie pszczyńskiej, i tym samym zagrożenie dla centrum Armii „Kraków”. Bitwa pod Rajskiem jest w Polsce mniej znana, niż w Niemczech. Historycy i żołnierze niemieccy określają ją nazwą „bój pod Oświęcimiem”.

Pomniki ku czci żołnierzy znajdują się w Brzeszczach na cmentarzu komunalnym (pomnik „Żołnierzy Wojska Polskiego poległych we wrześniu 1939 r. w bitwie pod Rajskiem”) oraz w Rajsku (tablica pamiątkowa).

[histoliteralnie]

Tadeusz Borowski

Pisarza urodzony 12 listopada 1922 roku w Żytomierzu. Ojciec Borowskiego, Stanisław, został aresztowany i wywieziony do rosyjskiej Karelii w 1926 roku z powodu przynależności w przeszłości do Polskiej Organizacji Wojskowej, a cztery lata później jego matka, Teofilia, została wywieziona na Syberię, przez co Borowski trafił pod opiekę ciotki. Studiował polonistykę na tajnym Uniwersytecie Warszawskim. Poznał tam swoją przyszłą żonę Marię Rundo, która była pierwowzorem bohaterki w tomie opowiadań Borowskiego „Pożegnanie z Marią”. Oprócz studiowania współpracował z miesięcznikiem „Droga”. W 1942 roku zadebiutował tomikiem „Gdziekolwiek ziemia” – już wtedy jego twórczość była przepełniona katastrofizmem.

W 1943 roku Borowski został aresztowany i uwięziony na Pawiaku, skąd został wywieziony do niemieckiego obozu koncentracyjnego Auschwitz. Pełnił tam funkcję sanitariusza, a oprócz tego kontynuował swoją twórczość literacką, gdzie pisał wiersze, oraz piosenki obozowe. Od 1944 roku wysyłał listy do swojej narzeczonej Marii, która dzień przed nim została schwytana przez gestapo i wywieziona do Birkenau. Listy te zostały w późniejszym czasie wykorzystane w opowiadaniu „U nas, w Auschwitzu…”. Po wyzwoleniu więźniów przez armię amerykańską 1 maja 1945 roku został przeniesiony do obozu dla dipisów, czyli więźniów wyzwolonych z obozów koncentracyjnych na przedmieściach Monachium. Podczas swojego pobytu w Monachium opublikował tom wierszy „Imiona nurtu” i jako współtwórca wydał książkę „Byliśmy w Oświęcimiu”. W 1946 roku wrócił do kraju, a kiedy w listopadzie wróciła także i Maria, wzięli ślub.

Borowski ukończył studia, otrzymał stanowisko asystenta w Korbutianum i współpracował z licznymi pismami, jak np. „Pokolenie”. Był przedstawicielem grupy „Pryszczaci”, czyli grupy polskich pisarzy wychwalających ideologię ustroju komunistycznego, a w 1948 roku wstąpił do Polskiej Zjednoczonej Partii Robotniczej. Zmarł 3 lipca 1951 roku. Przyczyna śmierci nie jest pewna, gdyż w zatruciu gazem dopatrywano się samobójstwa. Pośmiertnie został odznaczony Krzyżem Komandorskim Orderu Odrodzenia Polski.

Twórczość Tadeusza Borowskiego ukazuje obraz apokalipsy spełnionej, gdzie wszelkie dotychczasowe normy i wartości nie mają znaczenia, kiedy na szali jest ludzkie życie i instynkt przetrwania. W opowiadaniach, opisujących życie w Auschwitz, Borowski przedstawia obraz człowieka zlagrowanego, czyli człowieka wyniszczonego fizycznie, ale przede wszystkim psychicznie przez pobyt w obozie niemiecki. Taka osoba jest pozbawiona kręgosłupa moralnego i posiada podupadające sumienie. Przeżycia w obozie stopniowo zradzają w człowieku zlagrowanym znieczulicę na otaczające go cierpienie, co doskonale można dostrzec w opowiadaniu „Proszę państwa do gazu”. To opowiadanie ukazujące drastyczne sceny niehumanitarnego traktowania drugiego człowieka podczas wypakowywania wagonów przepełnionych ludźmi, którzy zostali zesłani do obozu.