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[christophe76460]

Reçu ce matin vers 5 h, de la part de Pascal, non pas Blaise, mais Portoukalian :

<<Bonjour Jean-Marc,

Un peu bizarre, cette histoire rapportée en Marc 5, 24-34.

Une femme atteinte d’une perte de sang depuis 12 ans vient toucher le bord du vêtement de Jésus.

Jésus sent alors une force sortir de lui. Et la femme est guérie.

Si donc je touche un vêtement de Jésus, je serai guéri ?

Si le Suaire de Turin devait être authentique, est-ce que le fait que je le touche va provoquer quelque chose sur moi ?

Si le Tombeau supposé être celui de Jésus à Jérusalem est “le bon”, y a-t-il une puissance particulière dans les pierres qu’il a touchées ?

Et les reliques de tous les Saints, la molaire de Saint-Machin, le fémur de Sainte-Bidule, ont-ils une influence particulière ?

Tout cela s’apparente à des pratiques magiques. Et Dieu nous défend de toucher à la magie pour notre bien, non ?

Lorsque Jésus guérit la femme à la perte de sang, ce n’est pas parce que le vêtement de Jésus est chargé d’une puissance particulière. Sinon, toutes les personnes qui l’ont touché accidentellement ou intentionnellement, auraient eu un bénéfice particulier.

Mais ce que Jésus relève, c’est la foi de cette femme, qui allait jusqu’à penser que ce contact pourrait provoquer sa guérison. Et c'est en raison de cette foi que Jésus l’a guérie.

Il y a une nuance fondamentale à ne pas occulter (si je puis dire).

Dieu ne valide pas, n’a jamais validé et ne validera jamais les pratiques magiques. Mais il regarde au cœur, à la foi, à la sincérité des personnes.

L'enseignement chrétien consiste justement à sortir les gens de la pratique magique, pour les amener dans une relation de confiance et de foi envers celui qui agit : Jésus.

Ce n’est pas parce que cette femme a été guérie alors qu’elle a pratiqué un geste de nature magique, que c’est ce geste-là qui l’a guérie. Et à plus forte raison est-il inconcevable d’entretenir la pensée magique et superstitieuse, dont fait partie la vénération des reliques.

Ainsi, si l’on n’est pas bien informé de ce qui est du domaine de la magie (ou du paranormal) et ce qui est du domaine de la foi et de l’action miraculeuse, on peut facilement prendre l’un pour l’autre et se laisser attirer vers des pratiques qui, tout en prétendant intégrer des éléments de christianisme, ne font qu’éloigner d’une foi authentique en Jésus.

Comment distinguer le vrai du faux ?

Quelles sont les pratiques que Dieu encourage et celles qu’il réprouve ?

Comment éviter de basculer du côté obscur de la force ?

C’est l’objet de la formation que je te présente ici >>

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Աստված օրհնի քեզ - Asdvadz orhni kéz - Que Dieu te bénisse.

Tous droits réservés © 2024 - Pascal Portoukalian

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Bit of a dress up wedding with a chain and pendant filling in for a mang tikka.

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[christophe76460]

🙏 Il y a longtemps que je n'ai pas relayé une pensée de Pascal (non pas Blaise, mais Portoukalian).

Voici une histoire d'hier pour aujourd'hui :

« Bonjour Jean-Marc,

L’Arménie et Israël ont de nombreuses raisons d’être liées. Et cela malgré les aberrations de certains dirigeants politiques.

Il y a bien sûr le quartier arménien de Jérusalem, qui fait depuis quelques mois l’objet de tensions incroyables au cœur de la Ville Sainte.

Mais je voulais évoquer un autre passage, que l’on trouve dans la Bible en 2 Rois 19 et en Esaïe 37 (les deux passages évoquent la même histoire).

L’histoire se passe aux alentours de l’an 700 avant Jésus-Christ.

Le roi Ezéchias, qui règne sur Jérusalem, a peur : il voit s’approcher les armées du roi d’Assyrie.

Ce dernier, et ceux qui l’ont précédé, ont déjà fait tomber plusieurs villes et pays alentours (Esaïe 37, 12-13). Il veut lui faire comprendre que le Dieu d’Israël ne vaut pas grand chose, et qu’il s’en débarrassera comme il s’est débarrassé des idoles des peuples déjà conquis.

A ce moment-là, Ezéchias a peur (v. 3). Mais il décide de se confier en Dieu. Et Dieu le rassure (v. 6-7).

Il lui dit même une chose qui échappe à notre compréhension : les ravages provoqués par ce roi d’Assyrie n’ont été rendus possible que parce que Dieu lui-même l’a laissé faire. Et parce que ce roi reste dur et imperméable à Dieu, il ne permettra pas que son influence s’étende sur Jérusalem (v. 26-29).

La suite ?

L’armée assyrienne ennemie est extermimée en une nuit par l’ange de l’Eternel, et le roi d’Assyrie est assassiné par Adrammélec et Scharetser, ses propres fils, dans l’édifice consacré à l’idole qu’il adorait (v. 36 à 38).

Et où s’enfuient lesdits fils ?

En Arménie, au pays d’Ararat (v. 38).

Ce fameux Mont Ararat que j’observe chaque matin depuis ma fenêtre, devenu ce jour-là le refuge de ceux qui accomplissaient le projet protecteur de Dieu envers Israël.

Il y a parfois des situations dans lesquelles des années et des générations d’actions destructrices semblent te dire : tout est fichu, tu n’y arriveras pas, c’est perdu d’avance.

Mais rien n’est jamais perdu d’avance tant que tu n’as pas mis Dieu dans la boucle !

La loi des séries n’est pas une loi immuable.

Si Dieu est avec toi, l’accumulation d’échecs passés ne préjuge pas d’un échec à venir.

Quand tout se liguerait contre toi, sois confiant. Car si Dieu est pour toi, qui sera contre toi ? (Romains 8, 31)

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TJM, 7 avril 2024

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