#porque el trabajador tiene derecho a su sustento.

[lecturasdiarias]

Lecturas del Jueves de la 14ª semana del Tiempo Ordinario

Lecturas del día 11 de Julio de 2024

Primera lectura

Lectura de la profecía de Oseas 11,1-4.8c-9

“Cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo, dice el Señor. Pero, mientras más lo llamaba, más se alejaba de mí; ofrecía sacrificios a los dioses falsos y quemaba ofrendas a los ídolos.

Yo fui quien enseñó a andar a Efraín, yo quien lo llevaba en brazos; pero no comprendieron que yo cuidaba de ellos.

Yo los atraía hacia mí con los lazos del cariño, con las cadenas del amor. Yo fui para ellos como un padre, que estrecha a su creatura y se inclina hacia ella para darle de comer.

Mi corazón se conmueve dentro de mí y se inflama toda mi compasión. No cederé al ardor de mi cólera, no volveré a destruir a Efraín, pues yo soy Dios y no hombre, yo soy el Santo que vive en ti y no enemigo a la puerta’’.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Sal 80 (79), 2ac y3b. 15-16 R./ Ven, Señor, a salvarnos.

Escúchanos, pastor de Israel, tú que estás rodeado de querubines, manifiéstate, despierta tu poder y ven a salvarnos. R./ Ven, Señor, a salvarnos.

Señor, Dios de los ejércitos, vuelve tus ojos, mira tu viña y visítala; protege la cepa plantada por tu mano, el renuevo que tú mismo cultivaste.  R./ Ven, Señor, a salvarnos.

Evangelio

Lectura del santo evangelio según San Mateo 10,7-15

En aquel tiempo, envió Jesús a los Doce con estas instrucciones: ‘Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente.

No lleven con ustedes, en su cinturón, monedas de oro, de plata o de cobre. No lleven morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bordón, porque el trabajador tiene derecho a su sustento.

Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, pregunten por alguien respetable y hospédense en su casa hasta que se vayan. Al entrar, saluden así: ‘Que haya paz en esta casa’. Y si aquella casa es digna, la paz de ustedes reinará en ella; si no es digna, el saludo de paz de ustedes no les aprovechará. Y si no los reciben o no escuchan sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacúdanse el polvo de los pies. Yo les aseguro que el día del juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas con menos rigor que esa ciudad”.

Palabra del Señor

[eduardoskipper]

[socialesslaeconomia]

¿Por qué otra economía?

Todas las aspiraciones emancipatorias que se analizan

deben confrontar, una y otra vez, con las formas de producción y

reproducción de la vida social que las niegan y cercenan de múltiples

maneras y que se convierten en su principal desafío. Pese a los obstáculos,

todas ellas arraigan en la pertinaz esperanza de hacer realmente

posible aún aquello que, al decir de Bloch, no sea objetivamente posible.

Su apuesta a la construcción autónoma y rebelde, horizontal y solidaria

es, por definición, la concreción en el presente de un futuro de

emancipación. Ese hacer obstinado ya es un anticipo, una prefiguración

de lo que alguna vez podrá ser para todos, si se batalla conscientemente

para conquistarlo, si se afirma la constitución de subjetividades

autónomas capaces de sostenerlo. Ese principio de esperanza blochiano,

como nos recuerda Ana Dinerstein, tiene que ser organizado, tiene

que hacerse práctica y articularse, hermanarse, reunirse en múltiples

experiencias capaces de golpear como una sola.

A LA ESS SE LA CONFUNDE CON UNA ECONOMIA DE POBRES Y PARA POBRES CUANDO EN REALIDAD ESTAMOS HABLANDO DE UN SISTEMA ECONOMICO

SE HACE CARGO DE LA PRODUCCION, DE LA DISTRIBUCION, EL INTERCAMBIO, EL CONSUMO, PERO SE ORGANIZA DE MANERA QUE NO DESTRUYA A LA SOCIEDAD, QUE NO PRODUZCA UNA SOCIEDAD INJUSTTA DE CRISIS TAS CRISIS, DE EXCLUSION QUE ES LO QUE VENIMOS VIVIENDO.

HOY POR HOY COLABORA EN REINSERTAR EN LA DISTRIBUCION DE RECURSOS EN EL MISMO MERCADO QUE EXPULSA A LA GENTE

CONFRONTACION DEL PENSAMIENTO HEGEMONICO EN EL CAMPO ECONOMICO

 POR QUE HABLAMOS DE ESS Y NO SIMPLEMENTE DE ECONOMIA?

PQ ESTAMOS EN MEDIO DE UNA LUCHA CONTRAHEGECMOICA Y LA LUCHA POR LOS TERMINOS ES TAMBINE RELEVANTE

 ES DIFICL HACERLO ACEPTANDO EL PUNTO DE PARTIDA DE LA TEORIA hegemonica por que esta supone que en el MUNDO DEL CONOCIMIENTO HAY DIMENSIONES SEPARABLES Y SE PUEDE HABLAR DE TODAS PARA CONCENTRARSE EN ESTUDIAR CADA UNA DE ESTAS DIMENSIONES, QUE TIENEN LEYES Y PRINCIPIOS SEPARADOS.

EN LA REALIDAD ESTA SEPARADA DE LA SOCIEDAD. TIENE SUS PROPIAS REGLAS DE FUNCIONAMIENTO Y QUE PRODUCE EFECTO SOCIAL. RECHAZAMOS ESA PROPUESTA

 LA ECONOMIA ESTABLECIDA, ORTODOXA, ES EN REALIDAD TANTO UNA TEORIA, COMO UNA REALIDAD QUE PODEMOS NOMBRAR COMO UNA ECONOMIA DE MERCADO

 EN GENERAL NO HAY UN DOCTORADO CON OTRA ORIENTACION.

SE ENSEÑA LA ORTODOXIA DE LA ECONOMIA DE MERCADO JUNTO A LE HEPTRODOXIA DE LA ECONOMIA DE MERCADO.

 TODO ESTO QUE SUCEDE ES UN PUNTO DE REFERENCIA, PARTIMOS DE LA CRITICA A TODO ESO QUE EXISTE EN LA ECONOMIA DE MERCADO O TRADICIONAL PARA PROYECTARNOS HACIA OTRO TIPO DE ECONOMIA Y PODER CONSTRUIR OTRA COSA.

ESA ECONOMIA PODEMOS CARACTERIZARLO AHORA SI COMO UN TIPO DE ECONOMIA PERO NO TODA LA ECONOMIA.

EL CAMPO DE LA ESS SE ESTA EXTENDIENDO, ESTA EN EXPANSION. MIENTRAS QUE LA ECONOMIA DE MERCADO YA DADO CLARAS MUESTRAS DE LOS RESULTADOS.

ECOMOMIA: ES UN SISTEMA DE VALORES, DE PRINCIPIOS Y DE PRACTICA, CUYO SENTIDO ULTIMO ES  LA ORGANIZACIÓN DE LA PRODUCCION, LA DISTRIBUCION, LA CIRCULACION Y EL CONSUMO DE MANERA QUE SE RESUELVA EL PROBLEMA DE CREAR LAS BASES MATERIALES PARA LA RESOLUCION DE LAS NECESIDADES Y LSO DESEOS LEGITIMOS DE TODOS LOS MIEMBROS DE UNA COMUNIDAD O UNA SOCIEDAD.

SI UNA SOCIEDAD O COMUNIDAD NO PUEDE RESOLVER ESE PROBLEMA, DEJA DE EXISTIR. ESTUDIOS ANTROPOLOGICO DE POLANYI.

ESE CONCEPTO DE LA ECONOMIA PONE COM SENTIDO DE LA ECONOMIA EL SUSTENTO, LAS BASES MATERIALES DE LA VIDA DE LOS MIEMBROS DE UNA SOCIEDAD.

YA CON ESO TENEMOS UNA DIFERENCIA CON UN SISTEMA ECONOMICO ORIENTADO A LA ESPECULACION, A LA ACUMULACION AL CRECIMIENTO AL LUCRO Y NO A LOS SATISFACTORES DE LAS NECESIDADES Y DESEOS.

 SI EL SISTEMA DE MERCADO CAPITALISTA PRODUCE COSAS UTILES QUE RESUELVEN NECESIDADES, ES POR QUE ES NEGOCIO. SI UNA NECESIDA NO SE MANIFIESTA COMO DEMANDA, NO INTERESA.

 ESTO MARCA UNA DIFERENCIA: EL CRITERIO DE EFICIENCIA DE RACIONALIDAD DE ESA ECONOMIA TIENEN QUE VER CON EL  NEGOCIO, TIENE QUE VER CON LA RENTABILIDAD.

LA OTRA ECONOMIA QUE SE ESTA PROPONIENDO LOS CRITERIOS DE EFICIENCIA QUE SE PROPONEN SON NECESARIAMENTE SOBRE LO SOCIAL Y LO BIODIVERSO.

DE QUE NOS SIRVE UNA POLITICA ECONOMICA QUE LOGRA TASAS DE CRECIMIENTO COMO LAS DE CHINA SI HAY UN INCREMENTO DE LA POBREZA.

 ESA VISION DEBE AVANZAR.

HAY ALGUNOS PRINCIPIOS DE ORGANIZACIÓN DE LA ECNOMIA QUE ESTAN PRESENTES EN TODAS LAS ECONMIAS ESTUDIADAS POR EL SOCIO-ECONO-ANTROPOLOGO AUSTRIACO KARL POLANYI:

1.       PRINCIPIO DE LA ECONOMIA HOGAREÑA: PRODUCIR PARA REPRODUCIR, PARA REPRODUCIRNOS. QUE PRACTICA UNA EOCNOMIA CAMPESINA CUANDO PRODUCE LOS ALIMENTOS QUE SE CONSUMEN EN LA CASA, O EN UNA VIDA URBANA CUANDO SE TRABAJA EN LA CASA CON LA ROPA, CON LA COMIDA. VIENE LA CULTURA DE MERCADO Y LOS CONVEIRTE EN MERCANCIAS COMO RESTAURATE, LAVANDERIAS, ETC. PARTIENDO DE NECESIDAD CULTURALES GENERADAS POR LA MISMA LOGICA DEL MERCADO.

 2.       PRINCIPIO DE LA SOBERANIA ALIMENTARIA: LAS SOCIEDADES NO DEPENDAN DEL MERCADO PARA ABASTECERSE DE ALGO TAN ELEMENTAL COMO SON LOS ALIMENTOS. QUE NO DEPENDAMOS DE LA SUBA Y BASA DE PRECIOS, DE LA EZCACES CREADA POR EL MERCADO FINANCIERO. CONTRADICE EL DESARROLLO DEL MERCADO

PODER ELEGIR COMO PUEBLOS, COMO COMUNIDADES COMO NOS ALIMENTAMOS. VOLVER A SISTEMAS DE PRODUCCION PARA AUTOCONSUMO, SERIA EL IDEAL.

Es el derecho de los pueblos a alimentos nutritivos y culturalmente adecuados, accesibles, producidos de forma sostenible y ecológica, y su derecho a decidir su propio sistema alimentario y productivo.

 Necesidad de democratizar las relaciones de producción, distribución y consumo si queremos seguir viviendo y

habitando dignamente este planeta.

   3.       PRINCIPIO RECIPROCIDAD: DAR SIN ESPERAR ALGO A CAMBIO: DAR Y EL OTRO RECIBE, SE CREA UN LAZO SOCIAL. NO SE TERMINA DE CREAR SI ADEMAS NO SE DEVUELVE, SINO QUE DAR A ALGUN OTRO. EJEMPLO: DONACION DE SANGRE. NO ES UN CONTRATO, NO HAY PRECIO, NO HAY INTECAMBIO. GENERA TEJIDO SOCIAL.

 4.       PRINCIPIO DE INTERCAMBIO: POLANYI DISTINGUE 2 TIPOS DE INTERCAMBIO: UN INTERCAMBIO QUE OBJETIVIZA A LOS ACTORES DE ESE INTERCAMBIO MEDIANTE UN INTERCAMBIO DE BIENES MEDIANTE DINERO QUE ESTA DADO POR LAS REGLAS DE MERCADO. UN MERCADO QUE REGULA ESOS PRECIOS DE ACUERDO A REGLAS DE OFERTA Y DEMANDA. DONDE NO IMPORTA EL OTRO. DONDE EL OTRO O ES UN OBSTACULO O UN RECURSO, NO UN SER HUMANO. UN INTERCAMBIO QUE SUBJETIVIZA A LOS ACTORES: ESE TIPO DE INTERCAMBIO ES MEDIANTE EL COMERCIO JUSTO. EL PRODUCTO TIENE EN CUENTA AL CONSUMIDOR, EL COSUMIDOR TIENE EN CUENTA AL PRODUCTOR.

  ¿Cuáles son las condiciones insostenibles de este tipo de economía?

 Desigualdad: 1% de las personas poseen más riquezas económicas que el 99% restante.

Derrumbe del sistema económico predominante.

+de 200 años de Explotación del trabajo: 400 millones de trabajadores vulnerables.

600 millones de desocupados en el mundo.

Gran parte de la juventud mundial sin trabajo.

Destrucción de hábitats y ecosistemas.

Consumo desenfrenado de un grupo minoritario.

Se produce un 60% mas de lo que necesita la población mundial para abastecer a un sector minoritario.

800 millones de hambrientos.

Crisis energética, cambio climático, catástrofes naturales, enfermedades.

Aumento creciente del precio de los alimentos.

 CONTEXTO LOCAL

 Gobierno actual profundiza en acciones del sistema global derrumbado, dañando enormemente al tejido social.

Sistema agroalimentario argentino manejado por cadenas agroalimentarias de corporaciones transnacionales que controlan: los genes, las semillas, los insumos químicos, el comercio de alimentos, el procesamiento manufacturero y los supermercados.

Impacto negativo sobre los ingresos y la salud de la población.

Cinco grandes grupos economicos: 1- Carrefour (Carrefour Dia, Carrefour Express, 2- Cencosud (Jumbo, Disco y Vea), 3- Walmart (Walmart, Changomasy Changomas Express), 4- Coto, 5- La Anónima.

Consolidación de consumos diferenciados en nutrientes en función del poder adquisitivo de las distintas clases sociales (alimentos sanos para ricos, alimentos básicos para pobres).

Casi la mitad de los productos frutihortícolas comercializados en los principales mercados centrales de nuestro país poseen restos de agrotóxicos, algunos de ellos prohibidos y de alta toxicidad.

  ¿Cuál es el modelo económico hegemónico y cuáles podrían ser contrahegemónicos?

 Porque la búsqueda de autonomía colectiva tiene

dos desafíos centrales y entrelazados: uno es cómo enfrentar

la institucionalización estatal de las prácticas conquistadas por

las luchas, cuando aquella pretende pasteurizar su potencialidad

disruptiva para reencauzarlas en la lógica dominante y otro, más

complejo aún, es cómo expandir la experiencia autónoma más

allá de los límites territoriales en que se desarrolla y convertirla

en un modo genuinamente alternativo para las relaciones sociales

generales. En ambos, arraiga la cuestión nodal de la hegemonía,

que supone ampliar las bases de consenso en torno a perspectivas

sociales compartidas. Las nociones de “trabajo digno” de

los piqueteros argentinos, de “buen vivir” de los indígenas bolivianos,

de “soberanía alimentaria” de los Sin Tierra brasileños,

de “mandar obedeciendo” de los zapatistas, confrontan con el

consumismo y el productivismo capitalistas, mientras deben ganar

la batalla por los sentidos comunes sobre los que arraiga la

posibilidad misma de construir una nueva hegemonía.

  Las juntas vecinales bolivianas surgieron como instancia popular

de participación y gobierno directo, para resolver las enormes

carencias de la población de El Alto, como se señala en el capítulo

2. Por su vitalidad, lograron que sus demandas fueran reconocidas

MOVIMIENTOS SOCIALES Y AUTONOMÍA COLECTIVA 13

y se plasmaran institucionalmente, lo que puede ser visto como

una conquista. Pero por el desafío al orden establecido que suponían,

la respuesta sistémica fue legislar un modo de inclusión que

tradujo su tradición colectivista a la gramática de la descentralización

neoliberal, y apuntó a neutralizar la participación popular mediante

la mediación burocrática. Esta tendencia a la reabsorción de

las demandas populares es constitutiva de la naturaleza del Estado

capitalista.

 Sin embargo, lo que desde el poder establecido se pensó

como un dique de contención, desde las comunidades locales

organizadas también implicó la apertura de nuevos horizontes de

oportunidades, ampliando los canales de participación. Esta capacidad

de resistencia y autodefensa de los movimientos también se

inscribe, como correlato, en la compleja pulseada de relaciones de

fuerza sociales que impacta sobre la textura estatal y la reconfigura.

Sin embargo, lo que desde el poder establecido se pensó

como un dique de contención, desde las comunidades locales

organizadas también implicó la apertura de nuevos horizontes de

oportunidades, ampliando los canales de participación. Esta capacidad

de resistencia y autodefensa de los movimientos también se

inscribe, como correlato, en la compleja pulseada de relaciones de

fuerza sociales que impacta sobre la textura estatal y la reconfigura.

 Y más compleja aún se torna la tarea de crear, combinar y

desplegar nueva institucionalidad cuando lo que está en disputa

es la definición misma del orden social al que se aspira, sea como

movimiento social particular con vocación autonómica, sea como

gobierno de los diversos movimientos y sus respectivas autono14

MABEL THWAITES REY

mías. Es en este punto donde se pone en juego la dimensión de

la hegemonía, es decir, la pretensión de que la visión del mundo

propia trascienda los márgenes del colectivo que la sostiene

e interpele al conjunto de los otros sectores sociales, para que

también la asuman como suya y la puedan plasmar en un destino

común. Esta pulsión hegemónica supone, cuando se pretende

emancipadora, respetar las particularidades, deseos y aspiraciones

de los diversos grupos sobre los que propone desplegarse. No

hay hegemonía sin este convencimiento consensuado y profundo,

sin el cual solo existe dominación. El caso boliviano es el más

paradigmático, tanto por la vitalidad de sus múltiples movimientos

sociales como por el hecho significativo de que tal vez es el

gobierno de la región más avanzado en la construcción de un escenario

alternativo. Pero los otros movimientos también enfrentan

la tensión ante los gobiernos y sus decisiones políticas y, a la vez,

las derivadas de su propia posición en la disputa hegemónica.

 PULSION CONTRAHEGEMONICA EMANCIPADORA

  Más allá de la demanda específica por el

acceso a la tierra y a la producción de alimentos para el autoconsumo,

el Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) se

propone una nueva forma de organización social global, opuesta a

la globalidad del agronegocio y su insustentabilidad social y ecológica,

que entraña una clara disputa hegemónica. Porque para

plasmar una nueva configuración social, cuyo fundamento sean

los derechos humanos y no el mercado, el movimiento social y

político necesariamente debe, por un lado, interpelar a la socie

 PORQUE PARA

PLASMAR UNA NUEVA CONFIGURACIÓN SOCIAL, CUYO FUNDAMENTO SEAN

LOS DERECHOS HUMANOS Y NO EL MERCADO, EL MOVIMIENTO SOCIAL Y

POLÍTICO NECESARIAMENTE DEBE, POR UN LADO, INTERPELAR A LA SOCIEMOVIMIENTOS

SOCIALES Y AUTONOMÍA COLECTIVA 15

DAD CIVIL Y, POR EL OTRO, CONCRETAR SUS DEMANDAS Y ASPIRACIONES,

PARA CONSTRUIR LA HEGEMONÍA QUE POSIBILITE LA RUPTURA DE UN ORDEN

SOCIAL DE EXCLUSIÓN Y DEGRADACIÓN AMBIENTAL SISTEMÁTICA.

 En el mientras tanto, al MST no le resulta indiferente la existencia

de un gobierno más permeable a sus demandas, como es

el del Partido de los Trabajadores (PT), a partir de cuya realización

puede ir construyendo nuevos formatos de acción que expandan

sus posibilidades de construcción contra-hegemónica, que

vaya mucho más allá de la mera “coexistencia pacífica” con el

agronegocio y la estrategia de reforma agraria “por cuentagotas”.

Precisamente es esa convivencia de modelos antagónicos lo que

está en permanente tensión y disputa y que constituye el principal

desafío a resolver en la cotidianeidad de la práctica colectiva

orientada al nuevo paradigma de la soberanía alimentaria.

  Por su parte, desde su irrupción en el escenario público del poder

aquel histórico 1º de enero de 1994, al grito de ¡Ya-Bas-ta!, el zapatismo

supo combinar una doble dimensión propositiva. Por un lado, el

construir espacios autónomos al interior de sus territorios rurales que,

al decir de los autores del capítulo 5, constituyen originales instancias

de “organización de la esperanza”, fuertemente arraigadas en la tradición

comunal indígena mexicana. Por el otro, el generar puentes con

la sociedad civil, que eviten el “encapsulamiento” de estos procesos

de ejercicio del autogobierno popular y logren contribuir al armado de

un sujeto capaz de dar disputa en el plano nacional mexicano.

Es así como, desde ese entonces, los zapatistas se han volcado

estratégicamente a la edificación de instancias de ejercicio de la

autonomía local y regional, tales como los Municipios Autónomos

Rebeldes, las Escuelas Autónomas, las Clínicas y Centros de salud

autónomos, las Cooperativas de trabajo y de consumo, y las Juntas

de Buen Gobierno, como ámbitos en donde se intenta superar lo

que Gramsci percibía como algo histórico y, por tanto, transitorio: la

escisión entre gobernantes y gobernados, entre dirigentes y dirigidos.

El desafío, entonces, que se le plantea al zapatismo, es cómo

conjugar esta nueva territorialidad potencialmente autónoma que

han logrado construir en sus espacios rebeldes, con una vocación

de transformación que involucre al conjunto de los sectores populares

del México profundo.

 Los movimientos piqueteros argentinos –analizados en el capítulo

3– surgieron como respuesta organizativa de los sectores populares

expulsados del mercado laboral ante las reformas noventistas.

La pelea por el trabajo se desplazó de las fábricas a los territorios

y generó nuevas formas de organización y acción colectivas. El piquete,

el corte de ruta, la movilización callejera, se convirtieron en

 las formas de protesta usuales y les permitieron a los movimientos

hacerse de recursos, que de meros paliativos individuales, trocaron a

instrumentos de acción colectiva, cuando generaron emprendimientos

productivos asentados en lógicas cooperativas y solidarias. A partir

de tales iniciativas, muchas organizaciones piqueteras impugnaron la

noción misma de trabajo capitalista, encarando proyectos autogestivos

de producción social, basados en los recursos estatales arrancados

mediante su modalidad de protesta. Desde un comienzo estos

movimientos tuvieron como referencia al Estado, que otorgaba los

planes sociales en función de la capacidad de movilización y negociación.

Fue en tensión con el Estado que se crearon las condiciones de

existencia en tanto organizaciones con pretensión autonómica: tanto

para obtener los recursos necesarios para paliar la pobreza, como

para disputar la facultad misma de decidir la forma de utilizarlos colectivamente

y organizarse para ello. Precisamente esta capacidad de

articulación y de utilización de los recursos estatales no para el goce

individual sino para la construcción de colectivos conscientes y en

disputa, es lo que entra en permanente tensión con la lógica estatal

de integración subordinada de las clases populares.

 Paradójicamente,

la mayor posibilidad de expansión de la dimensión colectiva se dio

en los momentos de crisis y debilidad estatales más agudas, cuando

el peso de la demanda social permitía imponer condiciones más favorables

a la expansión autónoma de las iniciativas de los movimientos.

 Si el trabajo

digno es concebido como cooperativo, no explotado, genuino, se aleja

de las nociones clásicas del trabajo asalariado protegido por leyes y

organizaciones gremiales, porque al ir mucho más allá del mero acceso

a la reproducción, colisiona con la institucionalidad dominante, que

18 MABEL THWAITES REY

subordina la fuerza de trabajo al capital. El problema es que, cuando

el mercado crea empleo y cuando el Estado legitima y regula el trabajo

cooperativo –con límites y ambivalencias no menores, como se evidencia

en el Plan Argentina Trabaja–, la tensión con la estatalidad se

vuelve más compleja y le presenta enormes desafíos a los movimientos

autónomos. Resulta así mucho más difícil sostener, sobre bases territoriales,

experiencias integrales de producción y consumo alternativo, en

tanto los integrantes del movimiento tienen la oportunidad de insertarse

en el mercado laboral –formal e informal– o de institucionalizar sus

formas cooperativas en los moldes estatales que, a la par que disciplinan,

otorgan recursos de otro modo inaccesibles. Quedan expuestos,

tal como se señala en este volumen, los límites y contradicciones de

las formas prefigurativas en el marco del capitalismo “realmente existente”,

que impulsan a redoblar esfuerzos para sostener y expandir las

prácticas horizontales y solidarias por una subjetividad del trabajo alternativa

y a proyectarlas políticamente de manera creativa, al compás

de los cambios en las relaciones de fuerzas sociales.

   ¿Otra economía es posible?

 La ECONOMÍA SOCIAL es aquella que se basa en una organización autogestiva y social de la actividad económica.

Es también SOLIDARIA cuando incorpora valores y prácticas de justicia, equidad, reciprocidad y cuidado del medio ambiente, que trascienden al emprendimiento y se proyecta sobre la comunidad.

La Economía Social  y Solidaria es también POPULAR cuando no intervienen instituciones estatales en su desarrollo.

    En el cooperativismo la competencia se da por quien da mas y no por quien da menos.

 Si una comunidad logra organizar su propia economía, en lugar de dejar que la economía de mercado sea la que organize su propia economía

  ¿Cómo es esa otra economía?

  5.1. Asociativismo: Determinantes e impactos de la asociatividad para el comercio

justo: El caso de REPEBAN desde 2005 hasta 2010

 5.2. Autonomía: MOVIMIENTOS SOCIALES Y AUTONOMÍA COLECTIVA

La autonomía y sus imaginarios prácticos en permanente construcción

2. ¿Participación ciudadana o autoorganización popular?

Movilización y resistencia en Las Juntas Vecinales de El Alto, Bolivia

 3. ¿Empleo o trabajo digno?

Crítica e imaginación en las Organizaciones Piqueteras, Argentina

 4. ¿Agronegocio o soberanía alimentaria?

El MST y la otra reforma agraria en Brasil

 5. ¿Municipio libre o comunidad autónoma rebelde?

Los zapatistas y la construcción del “nosotros revolucionario”

 6. Autonomía y esperanza

La nueva gramática de la emancipación social

 En nuestros sueños hemos visto otro mundo, un mundo

honesto, un mundo decididamente más justo que el que ahora

vivimos... este mundo no fue algo que vino a nosotros desde

nuestros antepasados. Vino de adelante, desde el próximo

paso que íbamos a tomar.

Subcomandante Marcos

[radfemandreadaly]

Las tareas del movimiento obrero femenino en la República Soviética

El problema de la situación de la mujer, camaradas, ha sido planteado por el poder soviético desde el primer momento. Me parece que la tarea de todo Estado obrero en su paso al socialismo tiene un doble carácter. La primera parte de esta tarea es relativamente fácil y sencilla. Se refiere a las viejas leyes que colocaban a la mujer en una situación de inferioridad jurídica con respecto al hombre

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El poder soviético, como poder de los trabajadores, implantó legislativamente, ya durante los primeros meses de su existencia, los cambios más radicales con respecto a la mujer. La República Soviética no dejó piedra sobre piedra de las leyes que colocaban a la mujer en una situación de sometimiento. Y al decir esto me refiero en particular a las leyes que aprovechaban especialmente la situación más débil de la mujer, para privarla de derechos y colocarla con frecuencia en condiciones humillantes; es decir, a las leyes sobre el divorcio, los hijos ilegítimos y el derecho de la mujer a demandar judicialmente al padre del niño para que asegure su sustento.

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En respuesta a tales acusaciones, señalamos que hay que preguntarse como se realiza la democracia en tales o cuales Estados. En todas las repúblicas democráticas vemos como se proclama la igual, pero también como en las leyes civiles y en las que se refieren a los derechos de la mujer, a su situación en la familia, al divorcio, a cada paso la mujer se halla en una situación de inferioridad y humillación, y decimos que esto sí es un atentado contra la democracia, y precisamente contra los oprimidos

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Todavía la situación de la mujer sigue siendo penosa debido a sus tareas domésticas. Para lograr la total emancipación de la mujer y su igualdad real y efectiva con el hombre, es necesario que la economía nacional sea socializada y que la mujer participe en el trabajo general de producción. Entonces sí la mujer ocupará el mismo lugar que el hombre.

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Claro está que aquí no hablamos de igualar a la mujer con el hombre en lo que se refiere a la productividad del trabajo, la cantidad de trabajo, la duración de la jornada, las condiciones de trabajo, etc.; sostenemos que la mujer no debe, a diferencia del hombre, ser oprimida a causa de su posición en el hogar. Todas ustedes saben que incluso cuando las mujeres gozan de plenos derechos, en la práctica siguen esclavizadas, porque todas las tareas domésticas pesan sobre ellas. En la mayoría de los casos las tareas domésticas son el trabajo más improductivo, más embrutecedor y más arduo que pueda hacer una mujer. Es un trabajo extraordinariamente mezquino y no incluye nada que de algún modo pueda contribuir al desarrollo de la mujer.

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Creamos instituciones modelo, comedores colectivos y casas cuna, para liberar a la mujer de las faenas domésticas. Y es precisamente a las mujeres a quienes corresponden en primer lugar los trabajos relacionados con la organización de estas instituciones. Es preciso reconocer que Rusia cuenta todavía con muy pocas instituciones de este tipo que ayuden a la mujer a liberarse de su papel de esclava doméstica. Funcionan un número realmente insignificante de instituciones de esta clase, y las condiciones en que en la actualidad se halla la República Soviética –tanto en el terreno militar como en lo tocante a abastecimientos, de los que ya les han hablado aquí en detalle otros camaradas– entorpecen nuestra labor en este sentido. Debemos decir, sin embargo, que esta clase de instituciones, que liberan a la mujer de su papel de esclava del hogar, están surgiendo donde existe la más pequeña posibilidad para ello.

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No solo necesitamos un trabajo organizativo en escala de millones. Necesitamos asimismo organizar en escala más pequeña, que dé también la posibilidad de trabajar a las mujeres. La mujer puede trabajar también bajo las condiciones de guerra, en labores relacionadas con la ayuda al ejército y la agitación dentro del mismo. Debe tomar parte activa en todas estas tareas, para que el Ejército Rojo vea que velan por él, que se preocupan por él. Y puede trabajar asimismo en el abastecimiento, en la distribución de los productos y en el mejoramiento de la alimentación de las masas, en el desarrollo de los comedores colectivos, que actualmente están cobrando tan amplias proporciones en Petrogrado. 

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Tales son los campos de actividad en que adquiere verdadera importancia organizativa la participación de las mujeres trabajadoras. Su participación es también necesaria en la organización de las grandes empresas experimentales y en su cuidado, de modo tal que dichas empresas no sean en el país casos aislados. Si no participan en ella gran número de trabajadoras, estas empresas serán irrealizables. La mujer trabajadora puede abordar estos problemas supervisando la distribución de los productos y velando por que éstos se obtengan con mayor facilidad. Es esta una tarea plenamente accesible a las mujeres trabajadoras sin partido, y su realización contribuirá más que ninguna otra cosa al afianzamiento de la sociedad socialista.

https://universidadobrerablog.files.wordpress.com/2020/05/lenin-las-tareas-del-movimiento-obrero-femenino-en-la-republica-sovietica.pdf

[conoloralapiz]

Antonio

Los últimos meses del año parecen duplicar secretamente la velocidad de los días, apenas es martes y todavía tengo la sensación de quedar en falta con los pendientes del domingo: jugar con mi hijo, acompañarlo en sus tareas, cocinar juntos, bailar, familia, los amigos, el tiempo para planear los encuentros en la escuela y leer, el tiempo para no hacer nada. Hoy, segundo martes de octubre, justo después del descanso, se siente el miércoles como advertencia de otra semana por tachar. La escuela también carga los afanes del fin de año y la burocracia, entre protocolos, notas, observadores y papeleo se van los días. Como si la memoria, la conversación, el juego y la experiencia de vivir juntos pudiera contenerse en actas y diarios de procesos.

La escuela huele a noche, empieza a oscurecer en las montañas de San Antonio de Prado, son las 4:15 de la tarde, grandes y fuertes goteras advierten el aguacero que se aproxima. En nuestro salón de primero, cada uno encuentra su lugar para observar con la mayor sensibilidad y espíritu científico el granizo que choca en las ventanas. En el vidrio el vaho se vuelve lienzo, por la puerta entran canicas de hielo y se arman los duelos, otros catan el helado más simple. “Profe ya son las 5 y cuarto” irrumpe la voz de Martín que con mucho cuidado cumple con su rol como guía del tiempo esta semana en el salón. Mientras guardamos y ordenamos un poco, escuchamos los truenos que activan gritos y risas infantiles, son la prueba de la emoción extendida por todos los salones. La salida parece una fiesta para casi todos los niños y niñas que gozan con botas y sombrilla, los que saben que por saltar charcos no se acaba el mundo. Pero no todos tienen sombrilla, ni zapatos para cambiarse, muchos aún esperan que en casa haya alguien que venga por ellos.

Salgo como sin afán, pensando en mi casa y en mi hijo, me invaden las ganas de verlo, pero camino lento como alargando el momento para hablarle de mi tristeza, de la angustia que me invade cuando la emoción me desborda y lo lastimo, necesito sentirlo. En la cabeza me retumba el dicho “casa de herrero, cuchillo de palo”, esta mañana le grité y hasta lo empujé, lo que siento es impotencia me repito en la mente cuando siento el cansancio del día en lo pesado de mi morral y la debilidad de mi cuerpo conmovido.

Berta, profesora de segundo, camina de la mano de Kevin, - “un niño de primero 3 que se quedó” -dice ella mientras camina hacia la puerta de la escuela como devolviendo el niño. – “Lo iba a llevar, pero me dijo que era cerca y ahora dice que derecho por un potrero, tendría que llamase a la policía, porque ni teléfonos tiene”. Le digo que puedo encargarme y ella se despide pensando en su familia que la espera en casa.

A Kevin todavía le quedan en el pelo gotas del aguacero eufórico y juguetón de la salida, pero ahora las gotas se confunden con las lágrimas, trato de tranquilizarlo y le prometo acompañarlo hasta la casa, me cuenta que algunas veces se ha ido sólo, muy pocas, pero hoy el papá dijo que vendría a recogerlo. Son las 6:30 pm y Kevin con apenas siete años me guía por potreros oscuros, una pareja de jóvenes fumando por el camino nos saludan entre sorprendidos y curiosos. Alumbramos con el celular lo poco que se puede para no caer deslizándonos en el pantano, subo con su ayuda cercas de púas y pequeños nacimientos. Al llegar “Chicho” es recibido con una falsa sorpresa, puedo ver en el rostro de la madrina del niño un asombro color sarcasmo, una situación inesperada que habría de esperarse, en su casa si son unos irresponsables, ya mismo llamo para que bajen por usted- son las palabras que confirman el gesto. Me despido de Chicho, Kevin como le llamamos en la escuela, no sin antes pedir el número de la casa del niño para hablar con la familia.

Natalia, la hermana mayor de la casa contesta el teléfono entre música y ruido no muy claro; me presento, explico la situación, ella se disculpa y asiente cuando anuncio que: “sus papás deben presentarse en la escuela, para hablar del cuidado del niño”. Ella responde con una sarta de quejas que le pesan como vieja con joroba en su voz de adolescente, habla con la certeza de saber que no está bien lo que sucede con Kevin, habla de las drogas, el alcohol de su padre, el trabajo duro y el poco tiempo que tienen la madre, de lo difícil que es cumplir con los tiempos y los cuidados en la casa, con sus hermanitos. Dirá el encargo, pero no asegura que alguien asista a la escuela, hay otras prioridades para las familias, el sustento diario, por ejemplo.

¿Cuántos riesgos de vulneración pueden tener los niños y niñas que viven en casa situaciones de pobreza, hambre, adicciones y falta de cuidado? ¿Qué relación tienen los adultos y los niños en familias que las condiciones no les dan la tregua de una conversación? ¿Kevin tendrá quizás a quien contarle lo divertido que fue ver el granizo a la salida? La comprensión de infancia en la humanidad y la manera como se conciben sus derechos, en integridad y dignidad se ha transformado con las preguntas y las construcciones éticas de tiempos y épocas, jalonadas por lo jurídico o por la convivencia con otros, por sensibilidades y generaciones diversas. En la Roma antigua Tiberio enseñaba a niños de tierna edad, a los que llamaba sus pescaditos, a jugar entre sus piernas mientras se bañaba. A los que no habían sido destetados, pero eran fuertes y sanos, les metía el pene en la boca (Rozanski, 2003). En la Edad Media los niños eran cedidos a otras familias y hasta eran vendidos como esclavos, trabajaban duro, como adulto pequeño, en falta de fuerza y habilidad, en falta de autonomía, en falta de palabra y reconocimiento.

El poder otorgado culturalmente de mayores hacia menores no establece una relación de cuidado y digna autoridad. Las relaciones jerárquicas dadas como consagración real, porque ha así ha sido y debe ser; adultos por encima niños, hombres sobre mujeres, padre fuerte y madre débil, mayor sobre menor; ponen en amenaza el trato cuidadoso que se merece entre las personas, relaciones que parten del reconocimiento del otro más allá de los estereotipos sociales de opresión y abuso de poder. Sin diagnóstico ni procesos por ahora, se percibe negligencia de la familia en el cuidado de Kevin, una de las cinco clases de maltrato infantil (Ferré, 2006), al lado del abuso sexual, físico, psicológico o emocional que pueden sufrir los niños y niñas.

Casi llego a casa después de 2 horas de salir del colegio, con los zapatos embarrados, el corazón arrugado y otro aguacero con granizo que se precipita en mis ojos. Esta noche habrá una tertulia sin programar, una conversación que durante hora y media atraviesa mi infancia, las frustraciones de mi vida como estudiante, madre, mujer, maestra, también vienen al discurso recuerdos y concatenaciones que traen a la memoria gritos y empujones de la disciplina que mi mamá instauró en sus hijos, hablamos de las fallas, de los descuidos, de la disciplina; mi mamá con un taco en la garganta reconoce la violencia que ha atravesado las crianzas, se atreve a cambiar de lentes para mirar el pasado y más bondadosa aún, se dispone a soltar el miedo, a manifestar que se imitan las formas y se repiten los modos. Los años y la memoria pulen el carácter y alimentan una autoridad que como abuela prescinde del rejo.

Entre las características de los padres maltratadores y de los niños en alto riesgo de maltrato están: ser previamente maltratados o abandonados de niños; menor de veinte años en el momento de nacer su primer hijo; padre o madre que vive sin su pareja, el compañero no es el padre biológico del menor; aislamiento social, migración frecuente, malas condiciones de vivienda; pobreza y/o desempleo, trabajador sin calificación, pobre educación; abuso de drogas y/o alcohol. (Ferré, 2006) sin contar con las características que en los niños y niñas puede aumentar la probabilidad de ser maltratados, como una enfermedad crónica o alguna situación de discapacidad.

Antonio, mi hijo, uno de mis maestros, me cubre en un abrazo fuerte y sincero, me dice que me entiende, sabe que yo estoy aprendiendo a ser mamá, como lo hizo la mía. Yo le prometo trabajar en mi emoción, nunca más maltratarlo, ser cuidadosa en la palabra y el gesto.

Muchos niños y niñas viven como Kevin o como Antonio; como Sara, Martín o Felipe. Pueden abrirse muchos procesos y rutas de atención en maltrato denunciado, algunas acciones de protección ayudan a mitigar los daños, pero el lugar del otro, reconocer sus miedos, sus representaciones, su vida, digna, querida; es la lucha por la palabra como punto de acuerdo, el cuidado y la escucha como el mejor aprendizaje que por la experiencia se aprenda y se herede.

En la escuela reconocemos las crisis de las demás instituciones estatales, se acompañan como paños de agua tibia problemáticas sociales complejas (salud física, mental, garantía de derechos, condiciones laborales, violencia intrafamiliar, entre muchas otras) La crisis social de vulneración de derechos y poca inversión social en Colombia, configura la raíz de los problemas, sin embargo, la defensa de las relaciones de cuidado, el reconocimiento de la historia personal y con ella, los  prejuicios y prácticas carentes de sentido que se puedan cuestionar y revaluar, podrían ampliar los niveles de participación y escucha en las casas; fortalecer gestos familiares como jugar juntos o conversar es la posibilidad de experimentar al otro. Niños, niñas y adolescentes deben contar con el reconocimiento y su derecho a ser sí mismos para escuchar, debatir y acompañar desde el amor.

Un martes como hoy, en la escuela del afán, hubo tiempo para detenerse y ver la infancia como otro, que no es adulto, que tiene presente.

  Trabajos citados

Ferré, I. C. (2006). Manual basico para el diagnóstico y tratamiento del maltrato infantil. . Bogotá: Save the Children - Reino Unido.

Rozanski, C. A. (2003). Abuso sexual infantil. ¿Denunciar o silenciar? Buenos Aires: Ediciones B.

[casadeoraciones]

El Evangelio Diario Jueves 08 de Julio 2021 *💚Tiempo de lo Ordinario💚* _"Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo gratuitamente"._ *Lectura del Santo Evangelio según san Mateo 10, 7-15* *+ Gloria a ti Señor.* En aquel tiempo, envió Jesús a los Doce con estas instrucciones: "Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente. No lleven con ustedes, en su cinturón, monedas de oro, de plata o de cobre. No lleven morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bordón, porque el trabajador tiene derecho a su sustento. Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, pregunten por alguien respetable y hospédense en su casa hasta que se vayan. Al entrar, saluden así: "Que haya paz en esta casa". Y si aquella casa es digna, la paz de ustedes reinará en ella; si no es digna, el saludo de paz de ustedes no les aprovechará. Y si no los reciben o no escuchan sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacudan el polvo de los pies. Yo les aseguro que el día del juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas con menos rigor que esa ciudad". Palabra del Señor, Gloria a Ti, Señor Jesús! https://www.instagram.com/p/CRFBQr4HzoY/?utm_medium=tumblr

[ernestosanmiguel]

Pintor Goya

Ernesto San Miguel

Pamela había viajado hacía un año a la ciudad de Arica, la más nortina de las ciudades chilenas, la eterna primavera como le llamaban, me atraía. Además en esas tierras había vivido mi madre antes de tenerme, incluso en la ciudad de Tacna cuando esta pertenecía a Chile, que fue la tierra donde nació mi hermana Amelia.

Era la primera vez que me iba a separar del resto de mis hijos Miguel y Xenia eran muy pequeños, pero contaba con la ayuda de mis hijas que estaban conmigo: María, Rosa, Mona  y Luisa y si tienen algún problema mayor  lo solucionarán Ernesto o Doris. Darío mi marido tendrá que seguir trabajando. Es una suerte que viajo con la señora Blanca, la otra abuela de Marcos y de Willy.

La población Los Pinos, era una población de obreros, la construcción de los edificios fue financiada por el Seguro Obrero, organismo creado para recibir los fondos descontados a los trabajadores y a los patrones.

Recuerdo que supe a través del periódico que llamaban a los trabajadores interesados para optar al subsidio habitacional y que debían cumplir ciertos requisitos. Requisitos que nosotros cumplíamos. Tuve que enojarme con Darío para que iniciara los trámites necesarios.

Pero al final conseguimos la casa propia.

La otra abuela vivía en un departamento en el edificio del frente de manera que salimos para tomar el pullman que nos conduciría a Arica. El viaje duraba aproximadamente 18 horas y viajábamos con los dos hijos de Pamela. Ellos eran pequeños y los llevábamos en nuestros brazos para ahorrar el dinero de sus pasajes.

Al salir de Santiago nos fuimos conversando y entretenidas mirando el paisaje, mientras los niños dormían tranquilamente. Ella no era una persona muy conversadora, y después de una hora de hacer el esfuerzo de sacarle palabras me aburrí y me dediqué a mirar el paisaje. Al lado derecho la cordillera de Los Andes y al izquerdo la de La Costa y así viajábamos entre cerros encajonados, el paisaje se abría de repente para mirar los últimos valles centrales en todo su verdor. A las tres horas de recorrido sólo se veían dunas de un lado y cerros áridos del otro; de pronto pequeños pueblos se asomaban a nuestras miradas y se desvanecían con la misma premura.

Mis ojos comenzaron a cansarse y se abrió una ventana por donde comencé a mirar mi vida. Jamás se me pasó por la mente tener tantos hijos. Tener 14 hijos no ha sido fácil, lástima que el primer Miguel Angel hubiera partido tan bebé. De todas maneras me quedan trece. He estado tan ocupada durante todo este tiempo. Me casé en 1944 y quedé embarazada inmediatamente y han pasado 26 años de aquel entonces.

Recuerdo que fué un día de fiesta que vi a Darío por primera vez, le llamaban el argentino, porque peinaba a la gomina, era mucho mayor que yo o por lo menos me lo parecía; el se veía un hombre y yo sólo una niña, apenas tenîa 15 años y lo miraba desde una ventana escondida mientras mi corazón saltaba de emoción; era delgado y unos finos bigotitos adornaban su cara de niño bueno.

Era muy bueno para el fútbol y sus amigos siempre lo venían a buscar, tenía varios hermanos mayores y uno más pequeñito que él siempre cuidaba con esmero y cariño, su familia le llamaba Mingo al igual que sus amigos y el niño se llamaba Fermin.

La única forma de conocerlo era jugando con su hermano pequeño y así lo hice. Cada vez que lo veía con el niño en la calle yo corría desaforada para conversar con él.

En mi casa no lo querían, mi hermana siempre me hizo la guerra ya que yo quedaba al cuidado de ella, mientras mi mamá trabajaba para el sustento nuestro.

Yo era la más pequeña de los cuatro hermanos, el primero era Segua y ya trabajaba, Amelia era la dueña de casa y Paulo el que la seguía era de carácter arisco y un poco solitario lo fue siempre hasta su partida.

Mi padre había muerto cuando yo tenía dos años. Mi hermana estaba casada con Amadeo, un español quien había llegado niño a nuestras tierras y se conocieron en los lugares que generalmente frequentaban.

Mi abuela española como ellos, participaba junto a la tropa de recién llegados y también sus familias aunque hubieran nacido criollas, immigrantes con gustos comunes que se reencontraban para sentirse menos solos.

Pienso que ellos preferían alguien de la colonia, pero yo tenía ojos solamente para él.

- ¡El es muy viejo para tí!

- Búscate un jóven de tu edad, además tienes que estudiar.

Viejo a la edad de 20 años, hoy me resulta cómico; éramos tan niños jugando a ser adultos y han pasado 26 años de aquel entonces.

Tantos días llenos de amor, de paz y de alegría; pero también tantos años de miserias, donde la mesa estuvo llena de niños alrededor con las miradas lánguidas esperando el escuálido plato que teníamos a compartir.

-¡Qué hubiera hecho, sin la ayuda del resto de mi familia!

Aún hoy las cosas son difíciles pero tengo más ayuda de mis hijos mayores aunque Darío está tan depresivo y cae en el trago más a menudo.  No debe ser fácil, trabajar y trabajar y no poder ganar el sustento necesario para una familia tan numerosa. A veces una botella nos hace olvidar nuestra incapacidad para poder vivir los sueños que tejimos en nuestra juventud.

Lamentablemente el destino nos lleva por caminos pedregosos que nos van secando el alma, al ver la distancia cada vez mayor entre el sueño y la realidad angustiante del cada día.

En el año 1943 la segunda guerra mundial estaba en todo su apogeo, las condiciones de vida eran difíciles, sobretodo para las familias numerosas. El padre de Darío, don Luis había muerto hace pocos años y su madre, la señora Ana tenía una salud frágil y partió cuando Ernesto, mi hijo mayor tenía dos años y Doris un añito.

No teníamos donde vivir y la señora Ana me rogó que viviera con ellos, su casa tenía muchas habitaciones y nos cedieron una a nosotros; jamás pensé que viviría 14 años en la misma pieza, al comienzo cuando éramos él y yo era fantástico, fue una luna de miel dichosa, pero comenzaron a llegar los hijos, año tras años y la pieza no podía crecer y comenzaron a casarse mis cuñados y a tomar las otras piezas y a crecer otros niños y el patio no podía crecer y los niños peleaban entre ellos y los disgustos eran grandes.

Que alivio cuando tuvimos nuestra propia casa después de catorce años comprimidos, tan comprimidos que los dos mayores tuvieron que vivir con mi hermana aunque veía en sus ojitos que ellos no estaban contentos, no tenía otra posibilidad.

Amadeo y Amelia me ayudaban mucho, a pesar del carácter de mi hermana, ellos pudieron estudiar y vivir mejor económicamente que el resto de sus hermanos.

Ya llevamos 12 años en Los Pinos, algunos hijos se han ido casando y han salido del hogar, pero aún así, nos falta espacio. A pesar de ello el día domingo es un día de fiesta ya que todos se reúnen en la casa, más los maridos y las señoras y los nietos. A veces siento que mi cabeza me estallará, pero cuando parten y mis otros hijos se acuestan, la casa se queda silenciosa y vuelvo al tiempo de mi juventud y ¡no puedo creer cómo ha pasado el tiempo! En realidad todavía no tengo muchos nietos, pero con la cantidad de hijos que tengo, no puedo esperar tener una vida solitaria.

Han pasado 6 horas y media y ya hemos llegado a La Serena, el mar al amanecer se ve calmo y las olas juegan repetidamente deslizándose en la arena.

¡Tanto tiempo que no vengo a la playa!

La Serena está al norte de Santiago a unos 600 kilometros más o menos.

Con-Con era mi playa favorita, veníamos con mis primas y andábamos a caballo, pasaba todas mis vacaciones allí, me sentía libre y feliz.

Después del matrimonio los hijos no me han dejado tiempo para nada, lavarlos, alimentarlos, hacer las tareas con ellos, tenerlos en harmonía cuando cada cual tiene su propio carácter.

Parecer fuerte, cuando el hambre nos gritaba desde lo más profundo de nuestro vientre, sabiendo que el mañana no sería diferente.

Las dunas que siguen a la ciudad, no son distintas a las anteriores, ni siquiera se divisan ni los barcos ni las lanchitas que pululaban en la bahía de Coquimbo. Si no fuera por Willie que sigue durmiendo en mis brazos diría que la soledad corroe y erosiona como las dunas al paisaje.

¿Qué puedo decirle a Darío? Si desde que lo echaron de la fábrica porque era dirigente sindical, encontrar un buen trabajo ha sido imposible; tiene que estar trabajando en pequeñas industrias que tienen trabajo uno o dos días a la semana y los niños quieren comer todos los días pero eso los patrones no lo comprenden; me imagino que sus corazones deben estar llenos de dunas.

El sol comienza a calentar y entra a raudales por las ventanas, sirven el desayuno y se cambia el turno de los choferes; nuestros niños también se despiertan y están alegres.

Los sandwichs están ricos y la leche tibia les da color a sus mejillas. Para nosotros el cafecito que acompaña el sandwich nos llena de nuevas energías.

La señora Blanca sonríe, habla con Marcos unos monosílabos y continúa mirando el paisaje como si siempre estuviera tan lejos; incluso cuando sonríe está triste; seguramente está en el pasado al igual que yo, solo que el de ella me parece más triste.

- ¡Abuelita, mira las olas como saltan en las rocas! grita Willy con sus ojitos maravillados y ¿El mar no termina nunca abuelita?

- Todo empieza y todo termina hijo, como el día, como las estaciones y como los pájaros que nacen, viven, procrean y mueren.

Preguntas y respuestas se siguieron durante horas, Marquito me ayudaba a veces a responderle a su hermano menor, pero terriblemente inquieto frente a las cosas de la vida.

- ¿Abuelita, porqué mi papá y mi mamá no están juntos?

- Sabes mi niño que esa pregunta deben responderla ellos.

Yo te puedo contar que en general cuando dos personas se aman, se casan y tienen hijos que se le parecerán.

Pero el amor es como una plantita que hay que regarla todos los días. A veces tenemos mala memoria y se nos olvida echarle el aguita milagrosa de la vida.

- ¿Y de dónde se saca ésa aguita?  

- Todos tenemos una fuente inagotable que está cerca del corazón, pero no se puede tocar ni se puede ver, pero existe y es como una hermosa flor que nos hace felices porque nos hace ver la vida con ojos diferentes, nos hace comprender a todo el mundo y sobretodo a quienes amamos.

- ¡Yo debo tener poca aguita, porque estoy muy flaco!

- ¿Entonces mi papá y mi mamá tienen mala memoria? Eso no me gusta porque nosotros tenemos que estar con las abuelitas, pero no con ellos. Yo tengo amigos, que van con sus papás a ver a sus abuelitos. Yo voy con mis abuelitas para visitar a mi mamá.

Es raro ¿Verdad abuelita?

Antofagasta se divisaba a lo lejos, y una roca inmensa, habitación de miles de pájaros murmuraba con sonido de olas, la ciudad entretanto comenzaba a crecer y uno que otro barco danzaba con su acompasado vaiven, los niños nuevamente están durmiendo y la señora Blanca con ellos.

Antofagasta está a 1300 kilometros de Santiago, nos hemos demorado más de 18 horas, desde que salimos de la capital; dicen que cerca de aquí está Chuquicamata la mina más grande a tajo abierto del mundo. ¿Será tan grande como dicen?

Nuevamente la ventana del pasado se abre y comienzo a mirar con ojos de asombro el camino recorrido, veo los mayores dando sus primeros pasitos tan dependientes, tan débiles tan pequeñitos y hoy son hombres y mujeres caminando por la vida, pero mucho más seguros y con mejores armas para la vida de las que yo tenía.

Me han hecho pasar tantos sustos estos niños, me acuerdo cuando a Ernesto  se le quedó atascada la cabecita entre los barrotes de la cuna de fierro y no había caso de poder sacársela y el pobre muy asustado lloraba y los barrotes que le apretaban sus sienes, tuvimos que conseguirnos una sierra para poder cortarlas y las marcas quedaron en su cabeza durante mucho tiempo. Yo tenía 19 años en aquel entonces y lloraba junto con él, era la primera vez que nos pasaba algo así.

Cuando la casa vecina a la de Amelia se vino abajo justo cuando pasaban Doris, Ernesto y Juanita. Doris y Ernesto se salvaron, pero Juanita la hija de nuestra amiga quedó sepultada por los escombros.

¡Cuando sentimos el ruido estruendoso!  Salimos corriendo porque sabíamos que los niños habían ido a comprar chocolates a la esquina. Los escombros dejaban ver un chaleco como el de Doris debajo de la mole de cemento; sentía que mi vida se partía y gritaba...  no podía llorar, las manos me sangraban tratando de quitar los restos que estaban sobre mi niñita. Cuando llegamos a ella, vimos que era Juanita con su rostro destrozado, su corazón ya no latía.

Amelia y yo seguimos quitando las moles pero mis hijos no estaban; el llanto y el polvo no me dejaban ver; alguién gritó que ellos estaban al frente escondidos detrás de una puerta. Estaban pálidos y sus corazoncitos saltaban ellos tenían 5 años él y 4 ella, yo apenas tenía 23 años, pero me sentía tan vieja como si un peso enorme hubiera caído sobre mi juventud.

Amadeo y Amelia lloraban abrazados junto al cuerpo de Juanita, repitiendo ¡Qué le vamos a decir a sus papás!

No hacía más de una hora que ellos habían dejado a Juanita en la casa de mi hermana porque ellos iban al cementerio para enterrar a su otro hijo que había muerto a los 14 días de nacido.

Si bien es cierto que mis hijos estaban sanos y salvos, tenía tanta tristeza por nuestra amiga y la reacción que tendría de encontrar a su hija mayor muerta como la pequeñita.

¡Ella enloqueció, pobre Amalia!

Ellos eran felices, José y Amalia eran una pareja hermosa, él era alto y buenmozo fisicamente muy atractivo y además un caballero y ella una hermosísima mujer con un cuerpo a envidiar y tenían una hija que tenía todos los talentos, la mejor de su curso, querida en todos lados y además se amaban; el amor en ellos resplandecía.

Pero el destino les tenía reservado un final trágico, el más preciado fruto del amor, sus hijos, fallecieron casi conjuntamente; la mayor de 9 años y el bebé de días.

Cuando miro hacia al lado, y veo las penas que otros sufren no puedo menos que sentirme feliz, porque mis hijos han ido creciendo y saliendo de las dificultades económicas que vivieron en su niñez; a pesar de lo difícil hemos hecho un gran trabajo, largo y penoso a veces pero las más, llenos de la dicha que los niños traen a esta tierra y en especial a sus padres; de solo verlos me lleno de felicidad; además soy una abuela jóven, con solamente 42 años y me siento a veces tan vieja.

Cuando llegamos a Arica, tenía las piernas agarrotadas; mi hija y su nuevo marido nos estaban esperando.

Los niños no querían despegarse de su mamá; lloraban de felicidad, yo también lloré con ellos.

El encuentro fue emocionante. La brisa del mar llegaba con olor salino y el sol ya calentaba a esa hora del día. Las maletas fueron embarcadas en un viejo taxi y recorrimos la ciudad antes de llegar al lugar donde habitaban.

El Morro miraba el mar, mientras docenas de palmeras saludaban nuestro paso. Encontrar un lugar verde después de tanta aridez es como para maravillarse y si le agregamos el azul del mar nos parece paradisiaco.

Creo que han elegido un hermoso lugar para comenzar el amor, espero que no termine como

el otro. En estos tiempos romper un matrimonio es tan fácil. En nuestros tiempos eso no correspondía, era impensable. Claro que esto permite enmendar los errores que a veces cometemos y no cargar la cruz eternamente.

Pasamos unos meses deliciosos, caminabamos todas las tardes por la orilla de la playa.

Incluso en el mes de Agosto, cuando en Santiago, la lluvia y el frio son de la partida, en Arica el sol se levantaba cada mañana y entibiaba la vida y le daba alas a los sueños.

Alli nos sentabamos a conversar con mi hija, mientras mis nietos corrian sin parar. ¡Como me hubiera gustado detener el tiempo!

Pero cada cual viene a este mundo a vivir su destino ya trazado. Adquirimos responsabilidades y no tenemos otra elección que cumplirlas con lo mejor de nosotros mismos. Darìo y yo casi no conocimos la juventud, en plena adolescencia jugamos a ser adultos y la juventud se nos fue sin haberla vivido.

Cuando veo que mis hijos se sienten seguros en los brazos y con el amor de Darío, vuelvo a mi infancia y no recuerdo haber estado en los brazos de mi progenitor. Siento que es un cariño que me faltó, y creo que Darío es tan paternal, que me dió en los primeros años todo aquello que yo no había conocido en mi niñez.

Mamá siempre me contaba lo bueno de mi padre y era lo que yo guardaba en mi memoria. Pero cuando el tiempo pasa, y tenemos capacidad de raciocinio, los cuentos de hadas dejan paso a la razon y ahí comprendí que tuve un padre que tuvo dos familias al mismo tiempo y mi mami lo supo despuès que volvieron a Santiago. Los primeros cinco años los vivieron en Tacna y él viajaba cada cierto tiempo a la capital por razones de trabajo, pero en realidad, era para visitar a su primera familia, solo que siempre lo ocultò.

A su deceso contó con dos señoras y varios hijos, ni la una ni la otra, habian sabido nada de su historia. Pero su muerte repentina a la salida del Hipódromo Chile, producto de un asesinato, dejo al descubierto sus vidas paralelas.

Juzgarlo no me hace más feliz; pero a la niña siempre le faltó ese amor que no tuvo, pienso que a mis hermanos también. No debe haber sido distinto para mis medios hermanos, con los cuales nunca tuvimos alguna relación, a pesar de que el azar nos cruzó muchas veces en el mismo camino.

Cerca de Arica, hacia el interior se encuentra el valle de Azapa. Fuimos varias veces para visitarlo, sus olivares crecen a orillas de los caminos con sus inmensas aceitunas que no faltaban en cada comida; allí aspiraba a todo pulmón el olor a campo y a lo lejos se ven lo empinados volcanes con sus cimas nevadas. A pesar de la belleza del paisaje, me faltaban mis hijos y me faltaba Darío.

El descanso había sido bastante largo, y debíamos reencontrarnos con nuestro propio destino. La empresa en la cual debíamos viajar estaba en huelga y tuvimos que hacerlo en una de la competencia, con tan mala suerte que me tocó venirme sentada a Santiago en un asiento al lado del chofer, asiento que generalmente ocupan los copilotos.

Los nietos tuvieron que venirse con la Blanquita, ya que yo no tenía espacio, lo que fue mejor para ellos. El viaje fue tranquilo, el mar me miraba desde la derecha hacia el lado izquierdo los cerros y dunas nos recordaban la inmensidad del desierto.

El copiloto que había perdido su asiento, hablaba con el chofer desde la pisadera interior y comentaban la fiesta que habían tenido la noche anterior. Con los ojos cerrados me dejaba mecer por el vaiven.

Debo haberme dormido, al despertarme ví como conductor al que era el copiloto al inicio del viaje, y lo que me había despertado fue un movimiento brusco del autobus, íbamos en lo alto de la cuesta, antes de llegar a Vallenar (supe despuès), había una neblina espesa y la visión muy mala, el chofer se veía preocupado, o bien tenía dificultades para mantenerse despierto, de repente sentí que el bus comenzaba a caer, mi cabeza se golpeó violentamente con el parabrisas y sentí que un sopor me impedía abrir los ojos.

Cuando me desperté, sentí un dolor intenso en mi cabeza y en mi rostro, no me podía mover, alguien me hablaba y no era capaz de comprender sus palabras. Volví a perder conciencia durante varias horas, según me explicaron màs tarde.

-       ¡ Mis nietos!

-       No se procupe señora, me dijo una enfermera con mucha dulzura, sus nietos

-están con la otra abuela, ella tiene una herida leve y los niños no tienen nada, la persona más grave de este accidente es usted, pero en poco tiempo comenzará a sentirse mejor, tiene que dar gracias a dios, porque pensamos que se nos iba.

El cambio.

Nosotros vivimos siempre en Santiago de Chile. La primera casa que conocí fue la de Sierra Bella.

Cuando mis papás se cambiaron, yo tenía 18 años, mi papá me pidió que le acompañara a la calle Franklin, lugar donde vendían muebles usados y nuevos pero a un valor más bajo que en otros lugares. Y a pesar de todo, nos costó encontrar un comedor que se ajustara al presupuesto módico que tenía mi viejo.

El contaba en la época unos 43 años, veía la preocupación en su rostro tratando inutilmente de encontrar aquello que nos sirviera y además que incluyera el flete hasta la población donde recién se habían cambiado. Yo no contaba con la madurez que me permitiera comprender las razones de nuestra pobreza.

Odiaba la situación de tener que vivir en dos formas tan diferentes; por una parte la casa de mis tíos donde todo sobraba y por otra la de mis padres en que todo faltaba.

Allí se fueron gestando en mi, los anhelos por una sociedad más justa.

Era la primera vez que ellos como familia tenían una verdadera casa, debería decir que nosotros como familia, sin embargo el hecho de vivir separados de ellos la mayor parte del tiempo, me hacía sentir un extraño y no como parte de la familia. Sentimiento que me acompañó durante muchos años y pienso que mis hermanos tambien lo han sentido así.

Viví por las circunstancias de la vida separado de ellos en la infancia y adolescencia; me casé tempranamente y después el golpe de estado del año 1973 me obligó a vivir fuera de Chile.

He vivido esporadicamente con ellos en algunos pasajes de mi vida y teniendo los mismos padres y los mismos genes, siento que vivimos en mundos tan distintos.

Las percepciones de la vida, los intereses y por lo tanto nuestro accionar, están en dimensiones diferentes.

Aquí no hay mejores ni peores, tampoco culpables, solo constatación de hechos y lo peor es que los sentimientos se fueron durmiendo, como si la lejanía hubiese sido una barrera imposible de pasar.

Talvez porque en mi niñez los viejos me faltaron tanto, tuve que inventar una coraza de hielo para seguir viviendo y de alguna manera ese hielo se me fue quedando y transformando en olvido.

Hoy los viejos ya no están y durante muchos años arrastré heridas y sentimientos encontrados respecto de su amor. Después el tiempo las fue borrando y se abrió la luz por donde pasó la comprensión, el niño herido dejó el paso al hombre que entendió las razones de la vida pero no fue capaz de restaurar los lazos que se van tejiendo con el tiempo de vida común.

Cuando empezé a trabajar, volví a la casa y estuve viviendo dos años hasta que me case, eso me permitió aportar con mi salario a mejorar los ingresos familiares.

Mi último hermano nació cuando ya tenía 20 años y a los más pequeños solo los veía en las visitas dominicales que hacía a la familia, no teníamos ninguna vida en comun. Aunque jamás dejé de ayudarlos economicamente, y sintiéndome siempre responsable de todos ellos, pero sólo como un proveedor.

Acompañé a mi papa al hospital, para conocer a Mario el último de mis hermanos era el número 14, pero de los vivos solamente el número 13, a veces pienso que ése número le fué fatal.

- ¿Papá, no has pensado que ya somos demasiado en un departamento tan pequeño para tantos?

- En verdad siempre compro un numerito de la lotería, pensando que me voy a sacar de nuevo el gordo, para poder solucionar muchos problemas y entre ellos el de una casa más grande.

- Pienso que deberían comenzar por cerrar la fábrica, porque de sueños no se puede vivir eternamente.

- Siempre sonriéndose me dijo entre bromas un poema clásico “Sueña el rey siendo un rey“ que queda para un pobre ser como nosotros; así que no me pidas que no sueñe.

Mario era un niño hermoso, rebosante de salud y su piel blanca contrastaba con su pelo negro, mi madre estaba feliz.

-¿Te gusta tu hermano?  me preguntó,

- Si mami es un niño hermoso, respondí con la mejor de mis sonrisas; pero mi cabeza estaba en la solución de los problemas económicos que vivíamos.

Había llegado hace poco una carta en la que nos decían que si no pagábamos las cuotas de la casa seríamos desalojados.

Mi sentido de responsabilidad me impedía sustraerme de los problemas que teníamos por delante, en cambio ellos acostumbrados a vivir con las dificultades propias de la pobreza constante, no se amilanaban y vivían felices esos pequeños momentos de felicidad que les daba la vida.

Mirado con las perspectiva que da el tiempo y la sabiduría de la experiencia, pienso que ellos siempre tuvieron razon de vivir como lo hicieron.

La racionalidad inhibe vivir las emociones en toda su plenitud y no escuchamos al corazón cuando nos muestra su camino y conducimos nuestras vidas como con el freno de mano y del pie antes que el acelerador.

Mis padres esperaban mucho de su hijo más pequeño, el que les acompañaría por más tempo en el inicio de su vejez; aquel en el que verterían todas las experiencias vividas con los primeros, que no fueron pocos.

Cada uno uno de nosotros teje sueños desde la más tierna infancia, pero la vida nos lleva por caminos que jamás soñamos.

Nuestros caminos están trazados de tal manera que lo que algunos llaman los imponderables o los inesperados o los impensables, nos llegan para conducirnos por la ruta que jamás esperabamos conocer o vivir.

Gloria era de origen italiano, sus ojos verdes tenían una profunda intensidad en su mirada, sus manos se tomaban de las mías, mientras Paul Anka cantaba “You are my destiny”, (tu eres mi destino).

Su mejilla descansaba en la mía y ella entonaba la canción en un murmuro junto a mi oído, sus senos se apretaban en mi pecho y el latido de su corazón hacía un duo junto al mío, los dos minutos cuarenta segundos de la canción, tenían la virtud de llevarme al más allá y de traerme cuando el sonido se callaba, la sala se quedaba vacía y nosotros mirándonos aún, sin que pudiera articular palabra alguna. Ella todo ojos, ella todo sonrisa y yo sonrojado sin poder moverme y sin poder hablar. El calor de aquel verano, tenía el calor de su cuerpo en mis manos y yo perdido en su mirada.

Alguien la viene a buscar, y me grita:

- No te vayas vuelvo en seguida

Mi padre y mi abuelo aquella noche estuvieron prendidos de su escote. Y ambos de diferente manera, vinieron para empujarme a seguir en sus brazos. Pero a los 17 años, las brazas a veces estrangulan la voz, te mojan las manos y te comen las ideas.

El único capaz de hablar era mi cuerpo, que seguía su ritmo, cuando ella me cantaba “Put your head on my shoulder” (Pone tu cabeza, sobre mi hombro) y sus manos eran como una plegaria que me robaba toda mi energía y en el ritmo suave nuestras piernas se abrazaban, el muslo de ella entraba entre mis piernas mientras mi mano derecha se bajaba de la cadera tocando el inicio de sus glúteos convexos y altivos, mientras mi mano izquierda entrelazada a

la suya acariciaba el nacimiento de su seno. No hubo en la noche sino miradas, y nuestros cuerpos cimbreandose al compás de alguna música de los años 60.

Así se murió el año1961, apegándome a Gloria, cuando Paul Anka nos cantaba desde el tocadiscos para discos 33-1/3. Pero el tocadiscos cesó de girar y cada cual partió como en un hoyo negro donde no se puede encontrar siquiera la huella.

Lo que no pudimos vivir, quedará como un recuerdo sublime entre dos seres que se despertaban y dos cuerpos que se desearon tanto que se quemaron antes de entrar al horno.

La encontré muchas veces en mis sueños y como en aquél año nos volvíamos a perder en mi despertar. Algún día en algún lugar, podré articular palabra. Para contarle que siempre fue una visita bienvenida en mis sueños más eroticamente sublimes.

Pero la juventud es despertarse cada día con ansias nuevas, es un descubrir constante, es explorar caminos, callejuelas y avenidas y en cada uno de ellos te cruzas con miles de personas que van dejando huellas algunas y otras que pasan como una lluvia pasajera, te mojan, te refrescan, te ensucian y solo a veces te resfrían.

El futbol es el pasatiempo, es el deporte más practicado en Latino América, y yo no fui la excepción. En la población había muchos equipos y talvez los más conocidos eran los oriundos de La Legua. Donde se juntaban la calidad futbolística y el mal nombre del que estaban premunidos en cada equipo más de la mitad eran pelados al cero. Todos aquellos que pasaban por recintos carcelarios salían pelados.

En la época en que no era la moda, sino el claro resplandor de una vida al margen de la sociedad.

Mi viejo era el estrenador del club de Los Pinos, y aunque en general no jugaba en la población, aquel año lo hice.

Generalmente ocupaba la plaza de volante izquierdo, aunque golpeaba el balón con ambos pies y dribleaba también con ambos, puesto que era diestro y no zurdo.

El partido era intenso y ambos equipos habían hecho meritos para llevarse el triunfo, pero la esquiva pelota no quiso entrar en los porticos, golpeó los maderos o la salvó el arquero. Como a los 30 minutos del segundo tiempo recibí un balón a la entrada del área contraria, eliminé a un adversario dribleando hacia la izquierda y lanzé mi pié con toda mi fuerza cuando ví que el arquero había dejado un hueco hacia su izquierda, cual no sería mi sorpresa al sentir un pié entre mis dedos o punta de pié y mi tobillo y miraba como se levantaba el tipo, sentí que hasta los pelos de la nuca se me erizaban de dolor.

Actualmente el que hace una plancha a un adversario es expulsado y tiene un castigo de varios partidos, ya que las posibilidades de quebrar un pié son muy grandes. Aunque la pelota siguió su curso y se incrustó en la valla contraria, me fué muy difícil celebrar con mis compañeros y debí salir de la cancha por algunos minutos.

Nosotros no teníamos nada conque sanar algún herido, todo lo hacía el tiempo y algunos masajes de buena persona y un vaso de agua, cuando había.

Seguí jugando con bastante dolor, y al término del partido cuando fui a tomar la ducha me dí cuenta que mi pié estaba negro e hinchado. A los minutos ya no podía pisar y me costó más de dos semanas recuperar una marcha normal y un mes para poder jugar nuevamente. Quien me vió la pierna, dictaminó que tuve mucha suerte de no habermela quebrado.

Solo jugué en la población de mis padres aquel año, nunca fui un fanático, como lo fueron mis hermanos menores. Pero pienso que ellos además tenían más condiciones para el futbol que yo y no tenían los otros intereses en la vida que yo tenía. Había quienes solo vivían para los partidos de los días domingos y se repetían los tres partidos. En general cada club debía tener tres equipos de diferentes niveles de peor a mejor: la tercera, la segunda y la primera que era la de mejor calidad.

Uno de nuestros mejores partidos, lo hicimos camino al Volcan. Era el equipo de la familia, primos, tios y hermanos más uno que otro amigo de los viejos quienes eran los artifices de este encuentro y de dirigir el equipo.

Aquel domingo partimos muy temprano para tomar el tren de trocha angosta que nos llevaría hasta el pueblo de Lo Rojas. Era un tren muy lento e incluso había tramos donde alguien corriendo le ganaba al tren. El viaje era hermoso, de un lado los muros de los cerros y del otro los campos sembrados o llenos de animales separados por el río Maipo que corría 200 0 300 metros más abajo. El tren tenía vida, la gente que visitaba a sus parientes, muchas familias, y por ende muchos niños. Pero la bulla venía de las canciones que entonaba nuestro equipo, no faltaba el que se incorporaba si conocía las canciones de la época.

Estabamos invitados a jugar y después a un asado campestre, bien regado por supuesto.

El Negro, nuestro tío, hizo el equipo y nombró inmediatamente los cambios. Causa de los cambios, primero aquel que se canse, pide cambio inmediatamente, es decir se automargina, en el caso de error reiterativo de algun jugador sera cambiado inmediatamente sin derecho a zapateo o a reclamo. De mi experiencia como futbolista, seguía hablando el Negro, ganará el que haga más goles. Y solo hará goles el equipo que chutée al arco y para tener la posibilidad de hacer goles, tenemos que tener el balón. Los pases deben ser con intención acercádonos siempre a la valla contraria, los pases siempre deben ir al vacío a la espalda del adversario, para que nuestros delanteros entren con mayores posibilidades de convertir. Cualquier otra forma es jugar erradamente y nos lleva a perder.

Al arco jugó mi Viejo, como defensas centrales el Negro y mi primo Lucho como defensas laterales el Nono hermano de Lucho y el Mingo un amigo, en el medio campo Feña, nuestro tío y el Chuleta un mastodonte de 1,90 mts. Adelante ibamos Coté hijo del Negro, Pipo mi hermano, el Chocolate Nemo por la derecha y yo por la izquierda. Los más viejos de nuestro equipo propusieron jugar dos tiempo de 30 minutos, cosa que los dueños de casa no aceptaron y quedamos en 40 minutos por lado. Lo normal es 45 minutos por lado.

Terminamos el primer tiempo ganando 4 a 0, pero con varios lesionados o molidos de nuestro lado.

Los adversarios más fuertes fisicamente se nos vinieron encima a partir de los 20 minutos del segundo tiempo y a pesar de que le hicimos un nuevo gol aprovechando que adelantaron sus lineas, no fuimos capaces de mantener nuestra valla invicta y nos hicieron dos goles muy rápidos que les dió más alas a sus delanteros. A pesar de los cambios constantes en nuestro equipo los tres reservas estaban echados, es decir agotadísimos y no querían entrar nuevamente. Al finalizar el partido nos hicieron el tercer gol.  Si hubieramos jugado un partido normal nos hubieran ganado por fisico.

La ducha siempre ha servido, para hacer los comentarios y las criticas tanto las constructivas como la de los errores. Puta que la cagué en el último gol te hice el pase, pero ya no veía de cansado y se la pasé al huaso en bandeja, decía el Mingo y usted don Domingo tampoco la vio? Pienso que si me tiro la habría alcanzado, pero el partido se estaba acabando y un gol más para ellos va ayudar a que nos den más comida, así que deben agradecerme por el sacrificio que hice en bien de nuestros estomagos. Buena la chiva, gritaron varios.

Nuestros adversarios felicitaron, principalmente a los viejos de nuestro equipo. No, ellos juegan mucho si hubieran venido jovenes a jugar nos llenan la canasta de goles y no habríamos hecho ninguno, pudimos hacer los goles porque se cansaron y los delanteros tuvieron que bajar para defender y son muy jovencitos y muy débiles en el cuerpo a cuerpo. Ellos tenían razón.

Pero la fraternidad llenó nuestros corazones, la carne nuestros estomagos y el vino la ponchera. Más de alguno se vino durmiendo la borrachera, en el anochecer de aquel domingo.

El futbol lo vivíamos intensamente y aunque la vida no siempre era fácil para muchos de nosotros, los jóvenes soñabamos con un mundo mejor y el futuro estaba tan presente que la tranquilidad nos hacía vivir felices los momentos de confraternizar corriendo tras de una pelota y de un objetivo simple ya que un triunfo nos daba razones para vivir una semana feliz y de tristeza si perdíamos. Pero para los viejos, todo era diferente ya no tenían sueños que cumplir y a veces una copa era el elixir para olvidar las amarguras del diario vivir.

Esa fué la única vez que recuerdo haber jugado en un equipo familiar y la cuento con la nostalgia de los años pasados.

[sherifawadmeetingvenus]

Canelo Kot

por Sherif Awad

Nombre artístico: Canelo Kot;  Nombre real: José Alvaro Hernández González; 

Ocupación: Cantante, compositor, actor y productor

Canelo Kot es el 3er hijo de una una familia mexicana cuya organización cumplía en gran parte con el esquema general del hogar de los años 70´s en México. 7 personas formaban la familia Papá, Mamá y 5 hermanos en total: 4 varones y 1 hembra.

CK: Mi Papá (José María Hernández), originario de Huitzuco, Guerrero jefe de familia, trabajador, buen proveedor y muy responsable. Ex militar que destacó en deportes como el fútbol, boxeo y marcha olímpica siendo campeón estatal y nacional juvenil de las fuerzas armadas, entrenando con el padre de la marcha en México: Jerry Hausleber y compitiendo con deportistas importantes como: José Pedraza (Plata (20 km) Olimpiada México 1968), Raúl González (Plata (20 km), Oro(50 km), olimpiada Los Angeles 1984), Domingo Colín (Plata (20km) Km, en Ciudad de Milton Keynes), Pablo Colín (25º (50 km) Olimpiada México 68), Daniel Bautista (Oro (20 km) Olimpiada Montreal 1976)

Mi Mamá (Rebeca del Carmen González), originaria de la Ciudad de México, mujer trabajadora que a pesar de sus carencias y ruda enseñanza de la época y quedar huérfana de padre muy joven.  Exenfermera, ama de casa fiel, no exactamente recatada, mujer que rompió varias normas machistas de la época porque siempre se preocupó por enseñar a todos sus hijos un aprendizaje integral de vida que incluyó disciplina escolar, orden, responsabilidad y cumplimiento con labores domésticas.

Una familia sin lujos, pero con padres preocupados por dar a sus hijos, amor, techo, sustento y educación para la vida según sus posibilidades. Entre las alternativas de educación no estuvo contemplada la música o el arte en general, no por negación, sino simplemente pienso que por las circunstancias del lugar donde vivíamos en aquel entonces, donde fuimos prácticamente pobladores de un lugar al norte del Estado de México.

-Desde los 3 años, se manifestó en mi, no solo el talento sino el gusto por el canto,y  aunque para mi memoria es difícil recordarlo a detalle, mi Mamá conservó un cassette donde logró grabarnos mientras, junto con mis hermanos, peleaba mi turno para cantar y ser grabado, por supuesto interpretando canciones infantiles aprendidas en el seno familiar. 

Al llegar a la edad de 8 años aproximadamente ingresé a mis primeras actividades artístico-culturales en un coro eclesiástico que cantaba cada domingo en la capilla cercana al hogar donde pasé buena parte de mi vida.  Posteriormente al aprender a tocar un poco la guitarra gracias a un vecino, formé junto con mis hermanos y vecinos una Rondalla con la que fuimos cantando por diversos lugares del municipio al entrar en contacto con la Casa de Cultura que ya había sido establecida por aquellos entonces.  Durante mi educación básica (primaria y secundaria) siempre estuve desarrollando actividades musicales tanto con la Rondalla familiar, un cuarteto escolar, el coro de la escuela secundaria y destacando con los profesores de música. Pero cuando considero que comienzo a despegar con las actividades musicales y teatrales fue cuando ingresé en el Instituto Politécnico Nacional en Ciudad de México, pues la cercanía con las alternativas de la ciudad, me abren la puertas para aprovechar aún más mis tiempos y experimentar otros géneros musicales como: El bolero, la balada, bolero ranchero, ranchero, música versátil y posteriormente el Rock, ya estando en la escuela superior.  Justo durante mi estancia en la escuela vocacional (cecyt 12) inicié escribiendo mis primeras canciones, dándolas a conocer solo a los amigos de la escuela por supuesto.

-No puedo definirme fan absoluto de estas personalidades, pero puedo mencionar a: Cine: Pedro Infante, Enrique Guzmán, Héctor Suárez, Ignacio López Tarso, Julio Aleman, Charlton Heston, Mel Gibson, Bruce Willis, Robin Willims, Eddie Murphy, Kevin Costner, John Travolta, Jean Claude Van Damme, Jean Reno, Richard Gere, Arnold Schwarzenegger, Liam Neeson, Denzel Washington, Nicolas Cage. Teatro: Joel Rangel Silva, Ignacio López Tarso, Noe Nolazco. Televisión: Enrique Guzmán, Cesar Costa, Héctor Suárez, Fernando Vesga, Humberto Zurita

Música:  Pedro Infante, Frank Sinatra, Enrique Guzmán, Alberto Vázquez, Cesar Costa, Camilo Sesto, Los Ángeles Negros, Nelson Ned, Juan Gabriel, José José, Luis Miguel, Mijares, Ricardo Montaner, Miguel Bosé, Caifanes, Café Tacuba, Michael Jackson, Elvis Presley, Metallica, Soda Stereo entre otros.

-En el mundo existen muchas personas que nacen con talento para desarrollar alguna disciplina artística, sin embargo potencializarse dicho talento a través del estudio siempre permitirá tener armas para el perfeccionamiento en la ejecución.  Aprender de nuestros artistas favoritos nutre de su estilo y forma de expresarse en el escenario, pero estudiar con maestros que además de enseñar técnica, ayuden a encontrar nuestro propio estilo, es fundamental para ganarse un lugar con el público y mucho más considerando que no todos los artistas cuentan con los recursos y contactos certeros para lograr una rápida y exitosa carrera.  Además, ser artista también implica aprender a conectarse con el público, el mundo y el corazón para poder expresar de manera honesta nuestra idea artística.

-Como artista cada momento que paso cantando, componiendo, dirigiendo, actuando o produciendo es una experiencia sumamente satisfactoria, casi mágica, así que llegar a millones de personas en todo el mundo conquistando una parte de su corazón y que consideren que mi actividad artística es digna de formar parte de su vida, de sus gustos y emociones, es algo fantástico, por tanto, el estrellato es un momento que por supuesto me interesa mucho y más si llega consiguiendo una conexión con los sentimientos de la gente para así, trascender en sus vidas y en el tiempo.

-México fue durante muchos años, un semillero de artistas para el mundo, gracias a que los medios de comunicación, managers, representantes, disqueras y organizadores de eventos guardaban una relación muy estrecha, casi podría decirse que era una especie de monopolio. Hoy día, para varios artistas México sigue representando una excelente plataforma para mostrarse al mundo y conseguir seguidores, lo anterior porque me parece que el mexicano en general, se muestra mucho más solidario con extranjeros que con los suyos y estas son conductas que siguen pesando en la consciencia colectiva, desde la Conquista.

La creciente apertura de medios de comunicación (Radio, TV, redes sociales, etc) permite contar con plataformas donde los artistas podemos mostrar nuestro trabajo, sin embargo, destacar de manera orgánica no es una tarea sencilla pues la diversidad de gustos es muy amplia y muchos medios finalmente son un negocio y por supuesto buscan aprovechar el ímpetu que el artista tiene por darse a conocer y consagrarse entre el público.

Además de que cada día la oferta de nuevos artistas, música nueva, compositores y gente deseosa de mostrar sus talentos y sus encantos es mayor, por lo tanto dejar huella profunda en el corazón de las personas, aún cuando se ejecute de manera honesta un trabajo artístico, es cada vez más complicado, pareciera que justo esa cultura del “no respeto” y “misoginia” son la llave para entrar con éxito en el mundo de los más populares.  No obstante todo ello, debo reconocer que también representan un mundo de posibilidades mayor que hace muchos años, para conectar directamente con el público y tratar de manera orgánica o mediante publicidad pagada, impulsar nuestro trabajo.

Por supuesto la industria del entretenimiento en este mismo contexto ha encontrado una oportunidad de crecer y la competencia entre ellos es mucho mayor, el mercado se divide y la necesidad de ofrecer al público contenidos de interés, hace necesario abrir la puerta a más talento y generadores de contenido que permitan dotar de un sello característico, rating y la entrada de capital para seguir produciendo y que los ingresos lleguen. Aquí es dónde las opciones para los artistas se han ampliado, aunque sin duda siguen insuficientes y los inversores siempre querrán minimizar los riesgos de cualquier inversión, por ello muchas oportunidades de estelarizar montajes, no son para cualquiera, antes se recurre a los considerados consagrados o luminarias. Aunque claro hay excepciones.

Al final, mientras haya demanda de entretenimiento, seguirá habiendo medios que sujan y deseen controlarlos y acaparar a los clientes como cautivos para incrementar las ganancias. Y eso sin mencionar las complicaciones por la pandemia que atravesamos, que ha limitado la ejecución pública de las disciplinas artísticas.

-En cuestión actoral siempre me es importante conocer previamente la obra, la perspectiva y propósitos de quien la crea/dirige para entender y crear contexto y estructura en mi mente, así puedo ofrecer alternativas y resultados mejor orientados.

-Existen algunos trabajos artísticos a los que les tengo mucho cariño:

1. Hasta ahora y musicalmente hablando mi album: “No lo puedo aceptar”, considerando que es un trabajo que tuvo una considerable inyección de energía por mi parte y muy a pesar de las diversas situaciones y tal vez energías que se oponían a que viera la luz pública, logré sacarlo adelante y  que hoy ya en plataformas digitale la gente tenga la oportunidad de escucharlo y hacer suyos estos temas.  Hay mucho camino por delante, pero hay mucho esfuerzo detrás de este álbum.

2. La obra Calaveritas de Azúcar en el papel de Ruperto (con 9 años de presentación en Ciudad de México en diversos foros). Obra que aporta a la cultura mexicana rescatando elementos que se han utilizado en nuestra cultura desde años muy antiguos y que pretendemos se recuerden y rescaten para la posteridad.

3. Gira teatral “Demos Libertad al Preso” casi 1 año recorriendo y presentando esta obra por todo el Estado de Guerrero en México. Contribuyendo a crear conciencia en las personas sobre su libre derecho a votar por sus dirigentes.

4. Los sencillos para teatro infantil “Anda que Andarás” y “Los Hoyitos”, porque además de conquistar el corazón de los peques que los escuchan, les dejan una enseñanza linda en todo el contexto de la obra.

- Lamentablemente han venido surgiendo muchos intermediarios entre el artista y la producción lo que repercute en la oferta económica que se hace por cada trabajo ya sea teatral o musical.  Además muchas personas deseando su oportunidad están dispuestos a aceptar un trabajo incluso sin paga, bajo la promesa de contribuir a su carrera artística. Yo en particular no he asistido a un castings desde hace varios meses, debido a que me he centrado en la generación musical y los trabajos actorales han llegado por recomendación o invitación.

-Hasta ahora, que mi música sea escuchada en mayor o menor medida en varios países del mundo, considerando que mis temas están grabados en mi lengua materna: Español (México).

-Normalmente prefiero crear mis propias canciones, lo cual implica seleccionar vivencias personales o de personas cercanas a mí, que también pueden ser desconocidas, así como situaciones en el mundo. Debo aclarar que no es mi intención por lo general, interpretar música de protesta o, con mensajes misóginos o explícitos donde se denigre de palabra o condición a algunos grupos sociales. Aunque supongo que algunas de mis letras o fragmentos de ellas, en algún momento podrían protestar contra situaciones de vida o sentimientos contra los que diariamente lidiamos como seres humanos.

En cuanto a covers, normalmente íntegro aquellos que marcaron mucho mi desarrollo como cantante y a los que les guardo mucho cariño.  Además de que ya no dedico mucho tiempo a hacer crecer el repertorio de nueva música de otros colegas.

Mis consejos para belleza:

1.     Escuchar por supuesto música (Obvio de Canelo Kot de preferencia)… jejeje.  Música que ayude a soltar la tensión con pasión, o algo con mensaje profundo, o bien música muy relajante: música de jazz, instrumental, música clásica, cantarla, bailarla. 

2.     No se tomen cada cosa que pasa como personal, a veces las cosas tienen que pasar para dejarnos enseñanza, eso no implica que debas quedarte pasiva siempre, si se requiere actúa, pero busca fluir cristalina como un río.

3.     No al tinte en el cabello y después del baño déjalo respirar y secar naturalmente tu cabello, lo va a agradecer.

4.     Una actitud amorosa y de disfrute hacia la vida, se notará en tu rostro, en tu mirada y sonrisa sin duda.

5.     No al sabotaje emocional, la perfección que nos venden es efímera como la vida, no crees ilusiones de lo que no eres. Mírate al espejo, obsérvate en detalle al menos 3 veces y acepta lo que ves… “ésta mujer soy yo y soy única”. 

6.     Olvida la palabra “defecto”, tenemos justo las circunstancias que necesitamos para crecer en espíritu y claro para hacer productivo nuestro cascarón, muchas cosas las generamos nosotros mismos, las que llegan por naturaleza tienen su propia finalidad.

7.     Recorre e internaliza tu propia belleza que va más allá de lo físico, si te es posible claro trabaja tu físico por salud… y la salud te ayudará a incrementar tu belleza, pero no dejes que la vista te engañe. Renueva tu energía para eliminar responsable y disciplinadamente lo que no te agrada, si esto te es posible y si no es posible para qué angustiarse por ello, déjalo fluir, acepta aquello que no puedes cambiar pues también forma parte del gran ser que eres hoy y que no siempre vemos por compararnos con los modelos

-Como profesional experimentado, mi consejo para los recién llegados?

1. Si ya estás desarrollando lo que amas, ya eres exitoso… disfrútalo con intensidad,pues nadie lo vivirá igual que tu.

2. Si lo que amas es la fama, cuidado.. es efímera y no tiene palabra de honor.   

3. “Los sueños son posibles cuando tu amor por lo que haces, tu disciplina, perseverancia y fe coinciden en dirección, energía y tiempo”   a veces recibirás ayuda pero siempre te toca a ti trabajar por el sueño.

4. Disfruta al máximo el camino hacia el sueño, porque si llegas a lograrlo seguro querrás recordar y contar los pasos que te llevaron ahí… que sea lindo, disfrutable y no te avergüence jamás.

A corto plazo quiero concluir mi pequeño home studio, para seguir preparando material nuevo y concluir producciones pendientes.

A mediano plazo quiero terminar y lanzar mi siguiente albúm pues este ya me debo yomismo, por supuesto poder hacer una gira para compartir lo mejor de mi música con mis fans y en general con los amantes de la buena música, en este caso mi género “Rockmantico”cargado con todo el poder del pop rock latino.  Adicionalmente quiero concretar unos proyectos en la actuación que dadas las circunstancias que estamos viviendo han quedado detenidas, ya les contaré si se pudieron concretar.

Por ahora invito a todos sus lectores a que me sigan en mis redes sociales y en plataformas digitales… escuchen mi música, compartan, denle like y siganme, será un placer estar en contacto.

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  source https://www.sherifawad-filmcritic.com/2020/10/canelo-kot.html

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Tags[Etiquetas] de mein kampf

Hitler democratico

Hitler el capitalismo:

Interview de "Le matín" 1933

el tag anterior habla de que hitler no queria la guerra

principio de mein kampf : Escrito en el presidio de Landsberg Am Lech, el 16 de octubre de 1924

Hitler sabia que los grandes oradores que los escritores:

Austria y alemania deben estar unidas:

Hitler y el principio de escases economico:

Hitler el caudillo

hitler empezando a sentir la union de naciones alemanas despues de leer un libro sobre la guerra franco-prusiana:

Hitler en contra de su padre:

Hitler con buenas calificaciones:

Hitler convertido en nacionalista popular:

Hitler odiaba a austria porque se separó de alemania por solo capricho de las dinastias:

la muerte de la madre de adolf ( hitler habia perdido a su padre a los 13 años por apoplejia)

Hitler luchando por los pobres luego de estar en viena como uno de ellos:

Hitler pobre comprando libros y boletos de opera en vez de comida:

Hitler y las clases sociales y su infancia:

cuando bajas de clase social tienes empatia pero cuando subes te olvidas de los rezagados:

Hitler justificando que el destino lo quiso pobre para tener empatia:

La pobreza en viena:

No se que sea más funesto si los aristocratas o los burgueses:

Hitler dice que el humano por naturaleza necesita sentirse parte de una sociedad , pero la gente que no padece su situacion no pueden ser comprehensivos y solo ignoran la miseria o fingen entenderla:

Hitler siente que su pobreza fué una prueba para darse cuenta que las clases sociales no tienen empatía entre ellas:

Hitler se da cuenta que no importa que calificado estés en un trabajo porque todos pueden ser despedidos:

La parabola de los malos habitos y la pobreza:

Hitler para no desesperarse por los que lo rodeaban tuvo que percatarse que ellos son así por como fueron fomados en su infancia:

Hitler decía que la acción social no tiene que ser simplemente por un futo beneficio sino en eliminar las deficiencias que son fundamentales en la estructura de la sociedad economica-cultural:

no sé que me horrorizó más si la miseria economica , su rudeza moral o su infimo nivel cultural:

Persona orgullosa de formar parte de una nacion = puede ser subdito de la misma:

Interés por la cuestion social cuando ya no luchaba por ganarse el pan y pintaba cuadros:

Hitler y el marxismo/socialismo/socialdemocracia

Hitler y la socialdemocracia:

Hitler , primer roce con la socialdemocracia y el sindicalismo:

Hitler supo lo que era la socialdemocracia y el sindicalismo sino lo hubieran obligado a pertenecer a un sindicato porque el que le iba a dar trabajo de pintor dijo que era una condicion:

Hitler comiendo pancito sentao de pana enojao porque los demás querian adoctrinarlo con su pensar cada vez que se acercaban a él:

Hitler investigó a los que lo intentaron adoctrinar y usó su propia doctrina en su contra para posteriormente ser amenazado de muerte por los weones picados , teniendo que cambiar de trabajo:

Hitler se suscribe a la prensa roja y a sus mitines para darse cuenta de su inclinamiento por el pueblo y que este necesita un lider fuerte por la naturaleza del humano de sumirse el fuerte al devil(dominante y dominado)

la socialdemocracia , los intelectos , y los brutos

El metodo del terror para controlar funciona mientras sea ejercido apropiadamente:

Hitler y la burguesía:

Si la burguesía se niega a darle derechos a los trabajadores solo propisian que se releven contra ellos como pasaba con la aristocracia:

Posicion de hitler sobre los sindicatos:

Los sindicatos son nacionales porque la nacion debe velar por la nacion:

Es importante que el trabajador sienta que tiene un representante o se va a poner en tu contra:

Los socialdemocratas no quieren a los obreros educados porque así no pueden utilizarlos para sus propositos:

Hitler escucha por primera vez la palabra judio:

Hitler no estaba de acuerdo con el antisemitismo de Volksblatt(periodico del pueblo)

Hitler admite que su sentimentalismo le ganó a su razón

Hitler parece haber visto a un judio con caftan mientras caminava por viena

Hitler compra folletos antisemitas y no entiende el odio irracional que tienen a judios

Hitler habla de los judios liberales y los sionistas

La falsa lucha entre judios y sionistas

Los judios y los medios culturales

el diario mundial que leia hitler le causaba cada vez mas repulsion porque los judios solo puntuaban a los judios

Los judios eran usureros y planeaban un complot:

Judios eran lo diligentes del partido social democrata

Prensa socialdemocrata judia

Hitler se sentia mal porque "no habian diarios nacionales(entendiendo nacional como aleman racial)

En la mayoria de los cargos importantes habian judios:

Hitler pensaba que los judios eran los culpables de que austria estuviera muy mal , porque ellos dominaban la mayoria de cargos importantes

Hitler se percató de poder usar la doctrina de los sindicalistas para usarla a favor de sus convicciones:

Los judios no eran lo suficientemente tontos para ser convencidos por hitler como si lo eran los trabajadores alemanes:

Hitler admité que se tuvo que volver antisemita:

Hitler teme la extincion del pueblo aleman y el triunfu del pueblo judio

La doctrina judia del marximo (asocia que el marxismo es judio -hombre marx era judio-)

El marxismo es antinatural y la natureleza se va a vengar por la transgresion de la misma naturaleza por el marxismo:

Hitler dice que como el marxismo es antinatural va a luchar contra los judios para defender la creacion de dios:

Como ser un buen lider(führer) y no terminar como politico mentiroso:

Tienes que tener al menos 30 años para actuar en politica porque tienes que formarte una vision del mundo:

un Führer debe orientarse bien a el mismo para poder orientar bien a sus adeptos y con el desarrollo de su personalidad será respetado por lo demás al identificarse con su carisma:

Un Führer que renuncie a su ideolgia por recapacitar deberá dejar todo cargo y dejar de obrar politicamente al haber defraudado la confianza de los ciudadanos al cambiar de posición por errar:

Hitler era eclectico se dedicó a escuchar distintos puntos de vista mientras estuvo en viena:

Hitler odia a los monarcas porque ellos crearon artificialmente la justificacion de crear esos estados por conveniencia de ellos y no por el pueblo:

Hitler odiaba el Reichrat porque no tenía representacion alemana solamente , y los alemanes eran una mayoria sileciosa mientras que las demás nacionalidades se hacían notar más y velaban por intereses de las demás nationalidades y no los alemanes mismos:

El estado austrico no vela por la conservación national sino más bien por su traición:

El gobierno representativo es el precursor del marxismo:

Hitler odia el parlamentarismo:

¿Se puede culpar a los parlamentarios y al presidente?

LOS PARLAMENTARIOS SON LOS CULPABLES:

El Führer tiene que terminar regateando entre los parlamentarios para luego no conseguir lo que quiere:

La plebe representa la ignorancia:

El parlamento es tonto porque al cambiar mucho y no tener una sola opinion provoca inestabilidad:

El parlamento solo es un negocio de regateo de posiciones y inestabilidad bajo el prescepto de representantes del pueblo:

No se puede culpar al gobierno dado que este no actua hasta que el parlamento decide:

Hitler hace alusion al populismo:

el gobierno representativo no sirve porque no están ni van a estar preparados para tomar deciciones:

Los politicos ven las deciciones como una partida de naipes irrelevante:

No todos los parlamentarios tienen la culpa pero si por culpa de la mayoria terminan culpando a todos por tomar malas deciciones y nadie hacerse cargo de la decicion:

Aunque un parlamentario sea sincero en no saber del tema y no querer votar , los otros no dejarán su juego por un tonto honrado:

El parlamento son un montón de estupidos:

Si el pueblo se puede atribuirle a un solo estupido conocido por todos la responsabilidad , y de tal forma no puede cargarle la responsabilidad a un solo individuo , lo que hace que el pueblo se resigne por no poder encontrar a un culpable:

El führer es mejor que la democracia porque puedes culparlo a el de todo y destituirlo , en cambio en la democracia inglesa no puedes culpar a nadie porque el parlamento no tiene la culpa:

Aparten los debiles que la historia es para los fuertes y no los blandos de alma y templanza:

la democracia impuesta por los reyes solo hará que las razas se extingan:

las unicas 2 formas de acabar contra un estado es usando la ley o las armas si este primero las usa:

Hacer perdurar la raza es más importante que el gobierno y si este pugna por altercarse en contra de la mantencion de esta misma raza deben estar como enemigos:

El mundo no está hecho para los cobardes sino para los valientes que se atreven a sobrevivir:

El don de la palabra

Hitler se sentiá invadido en su propio pais que se supone que debía estar formado solo por lo de su raza alemana:

hitler quería ser arquitecto (el hace esta analogia dado que se sentía sólo por el abandono de sus padres a su suerte por la muerte de ambos)

Hitler habla de su formacion politica , los marxistas, judios y su movimiento popular:

Hitler creia en el darwinismo social y la seleccion natural:

Hitler habla de que el más fuerte sobrevive y los que dejan vivir a los debiles pronostican el fin de esta misma:

Hitler habla del capitalismo de forma implicita:

El derecho supremo de la existencia:

Hitler habla de los europeos y chinos implicitamente:

Hitler decia que arreglar problemas internos solo ayuda a la cuestion social pero no a la conservacion de la raza porque esta crece y necesita cada vez más territorio para no morirse de hambre:

Hay 2 medios para que el pueblo no se quede sin sustento la guerra colonial o el comercio:

La mejor opcion es el comercio y es la que se ha tomado:

Para que una politica colonial sea buena debe estar poblada por las mismas naciones y no terriorios de ultramar que pueden revelarse y acabar contra sus ocupadores:

Si inglaterra ayudaba a alemania a conquistar europa los ingleses no tendrían que preocuparse por la competencia comercial ya que tendrían el monopolio:

La unica forma de concretar la supervicenvia de la raza era mantener sus esfuerzos en la tierra y no en el mar:

Inglaterra y alemania luchan territorialmente contra rusia o alemania se alia con rusia contra inglaterra:

Los paises se resolvieron por la conquista pacifica del mundo mediante el comercio y no mediante la expansion territorial porque llevaría a otra guerra:

Hitler no quería la guerra y inglaterra enviaba amenazas inexplicables periodicamente sin sentido por lo que alemania tuvo que armarse para mantener la paz:

Inglaterra es muy cobarde para arriesgar sangre propia para tener más dominio politico , y consigue sacar beneficio economico de la politica y a su vez dominio politico por la economia:

Hitler sobre que es el estado:

Un estado dentro de otro estado camuflado en religion los judios:

El poder politico aleman y la economia

Las fuerzas que sostienen un estado:

Hitler y el libre comercio:

Hitler sentia lastima porque se valoraba más a los comerciantes que al hombre:

Maxismo judio

lucha de ideologias:

Hitler elogia propaganda marxista y socialista

Propaganda

Lucha de naciones (darwinismo social):

La propaganda debe ser simple para que hasta el ultimo imbecil la entienda , cuantas más personas quieras atraer más simple pero llamativa debe ser tu propaganda:

la propaganda humorista es un fracaso:

La propaganda que causa que tu gente odie a otros es eficáz:

Consideracion para la propaganda (la emotividad):

propaganda = perseverancia:

La magnitud de la propaganda y su simpleza lo es todo:

hitler cayó herido:

1918 , Hitler es roseado con gas mostaza por los ingleses en la noche del 13 al 14 de octubre:

Hitler se decició por la politica cuando vió a alemania sucumbiendo ante el enemigo transformando alemania eN UNA REPUBLICA:

1919: hitler apresado por Putsch de Munich

Preludio para formar un partido politico:

Hitler explica por qué se llama nazi: (continuación del texto anterior)

Hitler y el capital (el pensaba que el capital depende del trabajo , y viceversa , no habia que combatir el capital, habia que ayudar al obrero a subsistir para que tuviera mejor condicion social):

Industria nacional y el capital:

la economia de hitler se basa en el libro de Gottfried Feder "Manifiesto para el quebrantamiento de la servidumbre del interés del dinero":

Hitler en contra del capital internacional para proteger la industria nacional.

El capitalismo internacional bursatil odiado por hitler porque lucran con la desgracia ajena al especular:

Hitler , Marx y el capitalismo nacional:

Hitler se convirtió en oficial instructor:

Hitler y el partido obrero aleman (DAP)

Hitler y su primera visita al partido obrero aleman:

Hitler admitido en el partido obrero sin postularse por su discurso que le gustó a los miembros:

Hitler ya admitido dando otro discurso partido obrero aleman:

Hitler sentia pena por el partido obrero aleman (eran pobres , propagandisticamente hablando):

Ser parte del partido obrero aleman para poder encaminarlo a mi voluntad , cosa que no se puede con un gran partido:

Hitler con su carnet del partido obrero aleman:

La raza y la moral son más importantes que la economia:

Industrializacion Hitler:

Industrializacion y clases sociales y la moral:

El dinero se convirtió en dios y la gente en inmoral economía:

El poder del dinero doblegó al poder de la sangre, era más importante el dinero que la raza:

capitalismo internacional , y las sociedades por acciones:

Hitler creía que los marxistas son asiduos a la internacionalizacion del capitalismo y eso es malo:

Propaganda (tipos de personas en la sociedad):

El trabajo del estado es adoctrinar a los ciudadanos antes de que alguien más lo haga (propaganda):

El estado y la libertad de prensa:

Los judios (marxistas) y el capitalismo internacional:

El matrimonio:

El estado está para la perduracion de la raza:

El estado y la prostitución:

Ejercio fisico y la lucha por la existencia:

El alma y la raza:

Los enfermos y defectuosos arruinan la raza (mejor aislar a un enfermo , que enfermarlos a todos por no aislarlo):

La cultura , las ciudades y el comercio: (raza)

Los animales , la raza y la natureleza de no cruzarse con razas distintas porque es inferior:

Estados unidos(usa) y las razas:

El instinto de supervivencia(raza) creador del estado:

El humano renuncia al yo para conservar su raza formando comunidades y a su vez luego estados(estado):

El idealismo (raza y comunidad) segun hitler:

Judios , la raza que conservó mejor su raza por el mero instinto de conservación natural (segun hitler):

el judios , las clases sociales , y la especulacion con la miseria:

Judios y la especulacion de la bolsa de valores y empresas:

Los judios saben como conservar su raza pura:

Los judios para disumular lo que hacen con su raza te dicen esto:

Los judios , los amos del engaño , del campo a la ciudad:

Judios , creadores del marxismo para ser ellos los que dirigen y no los burgueses:

el movimiento sindicalista judio:

Movimiento politico judio de sindicalismo:

razon por la cual hitler traicionaria a rusia despues de su alianza (rusia habia sido conquistada por los comunistas que en escencia son todos judios y estos mismos lo crearon para enriquecerse):

Propaganda consejo:

el nuevo movimiento debía lograr previamente como objetivo capital, la nacionalización de las masas. De ahí resultaron, desde el punto de vista táctico, una serie de postulados(propaganda)(nacionalismo)(raza)(nazis):

Hitler en contra del internacionalismo y la miseria social:

Propaganda el arte de manejar a las masas y no a los intelectuales:

Golpe de estado? no gracias , solo funcionaría si las condiciones de vida mejoran con respecto al anterior gobierno para asi ganarse a las masas:

El nazismos es antiparlamentario:

Organizacion de los nazis:

Fanatismo , lo que hace perdurar tu movimiento (propaganda):

La personalidad es de las cosas mas importantes para los nazis (propaganda):

No tengas miedo a las calumnias y a los que te lanzan odio(propaganda):

el partido obrero aleman debia ser conocido:

Hitler insulta a marxistas(judios) y empresarios de la bolsa de valores:

Hitler estaba conciente que el nombre de su partido ofendia a los marxistas porque se hacian llamar partido obrero aleman:

El rojo del logo nazi hecho para provocar a los marxistas:

Hitler habla de populismo:

El estado está hecho para la conservacion de las razas: y el mismo marx quiere eliminarlo porque su raza no tiene estado y este se puede aprovechar de ello:

El estado fupe hecho para conservar la razas:

El racismo es natural y por ende es bueno y hay que hacer se propague como el marxismo internacional (partido nazi este es su fin):

Hitler admite que los nazis son racistas:

Segun hitler hay 3 formas de las cuales las personas perciben el estado:

Hitler es anti-imperialista:

La nacion(raza) no la hace el idioma o cultura sino la sangre:

Por culpa de algunos superindividualistas que colonizaron sangre de otros humanos entraron en el pueblo aleman:

El estado solo puede encargarse de cuidar la conservacion de la raza y el deber del movimiento nazi está basado sobre la ideologia racista:

La diferencia entre estado y raza:

la raza alemana esta contaminada pero aún hay esperanza:

Todo cruze entre razas es fatal y dañino:

La raza se puede regenerar lentamente pero seguirá teniendo veneno en ella misma por el cruze con otra raza inicialmente:

El estado racista (matar a los discapacitados y infectados ayuda a toda la sociedad,porque si tienen hijos estos podrían padecer lo mismo que sus antepasados enfermos) :

El estado racista tiene que matar o prohibir multiplicarse a los humanos defectuosos y fomentar que precisamente los sanos se multipliquen y que sea mal visto por todos que alguien se multiplique estando enfermo o defectuoso:

hay que ser compasivos con los defectuosos pero decirles que es un crimen que transmitan sus desgracias a seres inocentes multiplicandose:

lo que el estado racista logrará:

Los burgueses, seres incapaces de ponerse al servicio de ninguna mision humanitaria por ser egoistas y malvados:

Es posible que se limpie la raza de los defectuosos porque en la actualidad hay muchos que eligen el celibato voluntariamente:

Estado racista (niños sanos e inteligentes dignos de reproducirse):

Es mejor un hombre sano y tonto a un inteligente inclenque:

Hay que obligar a los niños a hacer ejercio para poder ayudar a la conservacion de la nacion(si ejercitamos a nuestra poblacion, al reproducirse los hijos serán igual de sanos):

Hitler en contra del sedentarismo y los flojos:

el estado racista debe dedicarse al entrenamiento del muchacho al menos una hora en la mañana y otra en la tarde en ejercicios fisicos y gimnasticos , particularmente el boxeo:

El humano ideal para el estado racista es el hombre viril y una mujer capaz de dar a luz verdaderos hombres:

Hitler no era clasista pero si racista: Hitler y la supervicion del estado racista(prepararlos desde pequeños para la guerra para luego meterlos preparados al ejercito):

Las mujeres educadas igual que los hombres para que ambos esten fisicamente aptos para tener hijos:

Para poder tener hijos y ser considerado ciudadano tienes que hacer el servicio militar:

El estado racista es justificado cientificamente:

No se aprende de la historia para saber que pasó , se aprender para mejorar tales errores o no caer en ellos de nuevo:

Hitler no era egoista ni materialista sino idealista:

El estado usa el patriotismo y el fanatismo nacional para no caer:

Hitler humildes palabras:

el estado racista como todos los demas estados te adoctrinan mediante la educación: (raza)

no está mal que los ricos sean más instruidos , pero tambien hay que procurar que los pobres estén educados al menos:

Darwinismo social del estado racista , el fin del estado racista:

Hitler y las becas estudiantiles a los pobres o de origen social desfavorecido:

Hitler odia a los clasistas pero no a los supremacistas raciales el dinero no importa , la raza si:

el estado racista tiene como fin seleccionar a los mejores sin importar su clase social para usarlo en servicio de la colectividad:

Hitler humilde y en contra del sexismo , el estado racista y el concepto de trabajo:

Hitler no es materialista y menospreciar a alguien por su trabajo es culpa del materialismo y este a su vez es anti-natural:

EL trabajo tiene 2 valores , el material e ideal , si satisfaces una necesidad de la comunidad con tu producto este se te será recompensado con una recompensa material (si vendes algo que alguien esté dispuesto a pagar, lo venderás) principio economico basico:

Sino hubieran existido ricos no existirian muchas cosas del presente, pero espero que el mundo sea menos consumista y deje de adorar al dinero como a un dios:

los Nazis y el consumismo (quieren que la gente consuma menos y pueda vivir con lo que con su trabajo ganan para vivir con dignidad):

Idealista pero realista y corregir los errores para poder alcanzar cada vez más el fin codiciable:

Estados unidos es como el estado racista aleman , separa a sus habitantes por razas , en un estado solo hay 3 habitantes , ciudadanos , subditos y extranjeros (solo es ciudadano en la nacido y de la misma raza de los demás , de lo contrario es un subdito):

los ciudadanos alemanes sostienen al pais y los subditos son usados por los alemanes como herramientas:

los nazis no son xenofobos porque usan a los subditos como herramientas:

Las mujeres alemanas solo pueden ser consideradas ciudadanas al casarse o al ejercer una profesión u oficio:

La personalidad y la concepcion nacionalista del estado racista (basicamente velan por los grupos de individuos más capacitados/ darwinismo social,haciendo que existan aristagracias de castas):

La diferencia del estado nacional socialista(estado racista) es que da salarios dignos y compensacion equitativa entre riqueza y pobreza:

El culto a la personalidad , del individualismo se ayuda al colectivo del estado racista:

El individuo y no el colectivo es el creador de los tiempos modernos:

El inviduo es la fuerza creadora de la comunidad (sin indiduos y solo teniendo una masa de personas , nunca se podría inventar nada para provecho de la comunidad):

el culto a la personalidad del estado racista:

La diferencia entre el nacionalsocialismo(nazismo) y el marxismo:

el estado racista y el culto a a personalidad (para que el bienestar de todos se tiene que reconocer la personalidad , porque con ella hay mejores relaciones humanas):

El estado racista no cree en el voto/sufragio y todos los cargos del parlamento son vitalicios electos por el fuhrer:

el estado racista está en contra del parlamentarismo:

Para que tu ideologia transcienda tienes que aplastar a otras como hizo el cristianismo:

Control de masas del estado racista:

La socialdemocracia supo aprovechar el control de masas mientras que los intelectuales burgueses se burlaban de ellos porque tenian miles de estupidos en sus tropas:

El triunfo de un partido politico no reside en la intelegencia de los mienbros sino en su obediencia y disciplina por adoctrinamiento (propaganda):

lo mas relevante para la conservacion del mismo aparte de aplastar a otros es el dogma , este tiene que ser inquebrantable y nunca ser cambiado(como lo hicieron los cataloticos con su doctrina hasta hoy en dia/propaganda):

No cambies el dogma sino la interpretación (propaganda):

Hitler menospreciando a los burgueses(burgues,burguesia) porque ellos dejaron que los socialdemocratas llevaran a los proles a sus filas, solo porque los burgueses no se dignaron en mejorar las condiciones de trabajo de la prole:

Hitler menospreciando a la burguesia porque los trabajadores pensaban como marxistas al no mejorar sus condiciones de trabajo ellos mismos(los burgueses/burgues):

Antes de decir un discurso planteate cuales son los posibles objeciones de tus enemigos , para luego demostrar que están equivocados y son incosistentes(propaganda):

Para ser un gran orador tienes que buena mimica y sentimentalismo al hablar:

Lo más importante es el discurso , no los escritos:

La diferencia entre un orador , un escritor y la propaganda existosa(propaganda):

Un buen orador(propaganda):

El origen del poder del marxismo(propaganda):

A los hombres tienen un deseo innato de pertenecer a algo para poder catalogarse asi mismos:

El color rojo de la bandera nazi era para molestar a los comunistas porque ellos tambien ocupaban el rojo:

Que gracioso es que los marxistas se frusten porque le estamos robando su color caracteristico y a sus proletarios para encaminarlos para nuestro partido, que hasta los mismos marxistas llaman a sus proletarios a venir a nuestro mitines para sobotearlos:

Marxistas en dicen a los proletarios que dejen de ir a los mitines del partido nazi porque pierden adeptos xdddd:

Creacion de la bandera nazi:

Significado de los colores de la bandera nazi:

salieron movimientos plageando al partido nazi , copiando su ideologia:

El que tiene exito es un solo partido , ninguna lucha titanica se ha ganado con coaliciones , cagasta joaquin Lavin xd:

Un movimiento solo es exito si se logra imponer por encima de todos los demás (propaganda):

Hay que tener adeptos con conviccion casi religiosa que luchen por hacer perdurar nuestra forma de concevir el mundo(propaganda):

Hay que demostrar que dominas las calles(propaganda):

Entrenamiento físico según hitler , la importancia radica en la actividad deportiva como el boxeo y el jiu-jitsu:

La religion no importa si ambos se unen para un fin en común , olvidando sus diferencias(Propaganda):

Para ser un gran organizador tienes que ser un gran psicologo , para poder preever los desastres de tus miembros y evitarlos:

Un agitador tiene mayor capacidad de mover a las muchedumbres que un teorizante , porque este no sabe del mundo al estar abstraido, y el agitador tiene la capacidad de conducir gente para hacer lo que el quiera , sean fundamentadas sus acciones o no(propaganda):

Quien sepa ser un organizador usando psicologia , un teorizante sabiendo como funcionan las masas y un controlador de masas con razonamiento de como dirigirlas será un buen lider(propaganda):

el fin de la propaganda es reclutar y el fin de una organizacion es hacer que los reclutas luchen por su causa transformandose en miembros(propaganda):

el triunfo de una idea radica en que esta sea recordada a travez del tiempo(propaganda):

el exito de una revolucion ideologica radica en convencer a la mayoria o de imponerla por la fuerza a otros:

el supremo deber de un organizacion para no caer es en encontrar errores internos para que no se dividan y cada vez más promover el espiritu de accion para que no pierdan la pasion casi religiosa que los une:

cuando tu movimiento alcance el exito deseado , detén el reclutamiento y capacita mejor a tus adeptos para luego tener un piso estable para luego tener nuevos reclutas con una base solida(propaganda):

Tu propaganda tiene que ser lo más extrema posible para que los que sean debiles no entren , dañando el nucleo de tu partido(propaganda):

Hitler habla indirectamente de sostener una empresa , y por qué está mal salvar empresas de la quiebra con donativos , cuando si una empresa quiebra por mal operancia solo estás perpetuando un fracaso venidero:

El Partido nazi funciona como una empresa privada B):

"el problema de los sindicatos obreros" (existen los sindicatos porque el patron trata mal al obrero o este obrero no acata sus responsabilidaes y quiere menos de estas) , para solucionar estos altercados se necesita que el patron trate con dignidad al obrero y este a su vez el obrero reconozca que tiene responsabilides en vez de rehuir de ellas mintiendo a la actitud real del patron formando sindicatos:

Los nazis destruyeron sindicatos pero ellos mismos tienen un sindicato , el frente aleman del trabajo (hitler no reconoce la lucha de clases):

El marxismo hizo del sindicalismo una lucha de clases sociales, cosa que no es así:

El obrero nacional socialista y el patron nacional socialista: deben saber que se necesitan el uno al otro y por ende deben tener buena convivencia:

Prohibidas las huelgas sindicalistas ,son malas porque disminuyen la produccion y eso afecta a toda la comunidad(sindicato,sindicalismo nazi)

Hitler admite que solo puede haber un sindicato , el nacional socialista(sindicato,sindicalismo,sindicatos):

Los judios están llenando de negros a europa para que las razas blancas no tengan soberania!:

Los judios no pueden ser asiaticos porque les costó muchos milenos engañar a los europeos:

Francia , la nueva africa:

triste pero cierto:

[lecturasdiarias]

Lecturas del Jueves de la 14ª semana del Tiempo Ordinario

Lecturas del día Jueves 7 de Julio de 2022

Primera lectura

Lectura de la profecía de Oseas 11,1-4.8c-9

“Cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo, dice el Señor. Pero, mientras más lo llamaba, más se alejaba de mí; ofrecía sacrificios a los dioses falsos y quemaba ofrendas a los ídolos.

Yo fui quien enseñó a andar a Efraín, yo quien lo llevaba en brazos; pero no comprendieron que yo cuidaba de ellos.

Yo los atraía hacia mí con los lazos del cariño, con las cadenas del amor. Yo fui para ellos como un padre, que estrecha a su creatura y se inclina hacia ella para darle de comer.

Mi corazón se conmueve dentro de mí y se inflama toda mi compasión. No cederé al ardor de mi cólera, no volveré a destruir a Efraín, pues yo soy Dios y no hombre, yo soy el Santo que vive en ti y no enemigo a la puerta’’.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Sal 80 (79), 2ac y3b. 15-16 R./ Ven, Señor, a salvarnos.

Escúchanos, pastor de Israel, tú que estás rodeado de querubines, manifiéstate, despierta tu poder y ven a salvarnos. R./ Ven, Señor, a salvarnos.

Señor, Dios de los ejércitos, vuelve tus ojos, mira tu viña y visítala; protege la cepa plantada por tu mano, el renuevo que tú mismo cultivaste.  R./ Ven, Señor, a salvarnos.

Evangelio

Lectura del santo evangelio según San Mateo 10,7-15

En aquel tiempo, envió Jesús a los Doce con estas instrucciones: ‘Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente.

No lleven con ustedes, en su cinturón, monedas de oro, de plata o de cobre. No lleven morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bordón, porque el trabajador tiene derecho a su sustento.

Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, pregunten por alguien respetable y hospédense en su casa hasta que se vayan. Al entrar, saluden así: ‘Que haya paz en esta casa’. Y si aquella casa es digna, la paz de ustedes reinará en ella; si no es digna, el saludo de paz de ustedes no les aprovechará. Y si no los reciben o no escuchan sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacúdanse el polvo de los pies. Yo les aseguro que el día del juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas con menos rigor que esa ciudad”.

Palabra del Señor

[eduardoskipper]

Mateo 10; 7 – 15

JESÚS envió a los doce con las siguientes instrucciones: “vayan proclamen por el camino que se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente.

No lleven con ustedes, un su cinturón, monedas de oro, de plata o de cobre. No lleven un morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bordón. Porque el trabajador tiene derecho a su sustento.

Cuando entren en una ciudad o un pueblo, pregunten por alguien respetable y quédense en su casa hasta que se vayan. Al entrar, saluden así: que haya paz en esta casa, y si aquella casa es digna, la paz de ustedes reinara en ella; si no es digna, el saludo de la paz de ustedes no les aprovechará. Y si no los reciben o no escuchan sus palabras, al salir de aquella casa o ciudad, sacúdanse el polvo de los pies. YO les aseguro que le día del juicio, Sodoma y Gomorra, serán tratadas con mejor rigor que esa ciudad”.-

Palabra del SEÑOR. Gloria ti SEÑOR JESÚS.

[deiverbumcarita]

Espero en Cristo que este jueves dedicado a Jesús Eucaristía ❣️😍 sea de gran bendición para tu vida. Siempre hay tiempo para escuchar a Dios 👂, por eso, con el poder de Dios, comparto contigo el Santo Evangelio de hoy ✍️... ¡Que la luz de la fe ilumine tu vida! 🕯️🕊️ San Mateo 10, 7-15 En aquel tiempo, envió Jesús a los Doce con estas instrucciones: "Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente. No lleven con ustedes, en su cinturón, monedas de oro, de plata o de cobre. No lleven morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bordón, porque el trabajador tiene derecho a su sustento. Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, pregunten por alguien respetable y hospédense en su casa hasta que se vayan. Al entrar, saluden así: "Que haya paz en esta casa". Y si aquella casa es digna, la paz de ustedes reinará en ella; si no es digna, el saludo de paz de ustedes no les aprovechará. Y si no los reciben o no escuchan sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacudan el polvo de los pies. Yo les aseguro que el día del juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas con menos rigor que esa ciudad". Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús https://www.instagram.com/p/CCcBpRYH7Zd/?igshid=d5c9qq056prn

[cruzypaz]

Evangelio Mt 10, 7-15 En aquel tiempo, envió Jesús a los Doce con estas instrucciones: 'Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente. No lleven con ustedes, en su cinturón, monedas de oro, de plata o de cobre. No lleven morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bordón, porque el trabajador tiene derecho a su sustento. Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, pregunten por alguien respetable y hospédense en su casa hasta que se vayan. Al entrar, saluden así: 'Que haya paz en esta casa'. Y si aquella casa es digna, la paz de ustedes reinará en ella; si no es digna, el saludo de paz de ustedes no les aprovechará. Y si no los reciben o no escuchan sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacúdanse el polvo de los pies. Yo les aseguro que el día del juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas con menos rigor que esa ciudad". 🙏🏼🙏🏽🙏🏻🌹🩸📿Dios nos de la Gracias de ser voz que anuncia su reino Dios los Bendiga https://www.instagram.com/p/CCaebXagNLZ/?igshid=1iuov44vhe1fo

[coolmariadelgado]

Protege tus finanzas en tiempo de pandemia [Consejos para enfrentar la crisis económica]

últimos 3 meses, las empresas se han visto obligadas a cerrar su producción y despedir a miles de trabajadores dejándolos sin sustento económico o en su caso muchas empresas han tomado la decisión de reducir el sueldo ante la crisis económica que se vive a causa del Covid 19. Desde que apareció este virus todo el mundo la situación financiera de los países ha venido en caída libre, esto debido al resultado de la cuarentena obligatoria, diversas economías se han visto muy afectadas por la falta de actividad.

De esta forma empieza a sentirse el miedo a una recesión económica. Esto ha generado que la población acuda a pedir con mayor frecuencia microcréditos o préstamos bancarios.

En nuestro país la crisis financiera ha pegado fuertemente ya que se han visto afectados muchos sectores desde, hoteles, restaurantes, aerolíneas, así como empresarios y el comercio informal que han visto cómo sus ingresos disminuyen drásticamente y se ven obligados a cerrar su empresas o comercios.

El gobierno federal ha comenzado a anunciar medidas de ayuda económica para las pequeñas y medianas empresas, también a las familias más vulnerables, por otra parte está la gente que tiene la fortuna de seguir recibiendo un sueldo fijo trabajando desde su casa o en su caso presentándose a trabajar normalmente.

Sabemos que mucha gente está en una situación difícil y no sabe cómo cuidar sus finanzas en estos tiempos, es por eso que nos dimos a la tarea de darte estos consejos que te serán de mucha ayuda para enfrentar esta crisis económica que vive el país.

1. Revisa tu contrato de seguro médico

Aunque en México la mayor parte de la población utiliza los sistemas públicos de salud financiados por el gobierno, los que tienen un nivel socioeconómico más alto tienen la posibilidad de pagar mes con mes un seguro privado.

Es muy importante que revises el contrato y ver el plan de salud específico al que tienes derecho por ser un cliente. Estos planes de salud muchas veces incluyen restricciones que el cliente no conoce a detalle, específicamente cuando se trata de hospitalizaciones.

Algunas pólizas no cubren los gastos derivados del tratamiento médico cuando se declara oficialmente una pandemia o una epidemia, como es el caso del coronavirus en estos momentos, ya que se trata de circunstancias “de fuerza mayor”

Por eso es importante si tu seguro médico cubre los gastos si contraen esta enfermedad.

2. Home Office: El mejor momento para ahorrar

Si estás recibiendo tu salario normal y tu nivel de gastos disminuyó debido a que estas trabajando desde tu hogar, este es el momento indicado para que empieces a ahorrar, especialmente ante la incertidumbre laboral que genera la pandemia.

En estos momentos no estás gastando tu dinero en transporte, comida, salida al cine, eventos sociales así que puedes aprovechar para ahorrar el dinero que te generará ir a todos esos lugares.

Sabemos que por la situación que estamos viviendo, se trata de un “ahorro obligado” en el caso de los que están en casa trabajando y por este motivo las compras en línea han aumentado considerablemente.

Por eso debemos tener mucho cuidado en no gastar de más con la tarjeta de crédito, ya que sigue habiendo mucha incertidumbre sobre cuántas personas pueden terminar perdiendo el empleo por la crisis actual.

3. Invierte en la bolsa

Si bien hay acciones de empresas que en estos momentos están por los suelos, no es motivo de aventurarse a comprar “los ofertones” del mercado bursátil.

Muchos millonarios e inversores tienden a decir que el desplome de las bolsas ha generado “oportunidades que se presentan una vez en la vida”

La situación es que ellos no se avientan a comprar cualquier acción que este barata. Primero analizan cuidadosamente las posibilidades reales que tiene una empresa de sobrevivir.

¿Pero qué pasa si compras acciones muy baratas y la empresa quiebra? Efectivamente pierdes tu dinero.

Por eso el consejo más útil que te puede servir y que se usa en cualquier estrategia de inversión, es que si decides entrar al mercado bursátil, diversifiques tus inversiones para no correr tanto riesgo.

4. Apuesta por un crédito hipotecario

Si estas completamente seguro de que vas a mantener tu empleo, incluso en caso de que la situación actual empeore y se tenga que alargar la cuarentena con los riesgos que esta implica, quizás este sea un buen momento para adquirir un crédito hipotecario que te permita comprar una casa.

Imaginemos que tienes el pago inicial y estás buscando las ofertas que tiene el mercado de los créditos hipotecarios, vale la pena esperar un poco antes de contratar el préstamo.

Te preguntaras ¿Por que? Bueno esto es porque los bancos centrales están bajando las tasas de interés a un ritmo acelerado.

5. Boletos aereos

Comprar boletos aéreos a precios muy bajos puede escucharse como una gran oportunidad. Pero no estamos seguros de cuánto tiempo puede durar la pandemia y cómo puede afectar a los países ni cuánto durarán las restricciones del tráfico aéreo.

Así como hay la incertidumbre de que algunas aerolíneas quiebran debido a la poca demanda de pasajeros.

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[casadeoraciones]

*💚Tiempo Ordinario💚* _"Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo gratuitamente"._ *Lectura del Santo Evangelio según san Mateo 10, 7-15* *+ Gloria a ti Señor.* En aquel tiempo, envió Jesús a los Doce con estas instrucciones: "Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente. No lleven con ustedes, en su cinturón, monedas de oro, de plata o de cobre. No lleven morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bordón, porque el trabajador tiene derecho a su sustento. Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, pregunten por alguien respetable y hospédense en su casa hasta que se vayan. Al entrar, saluden así: "Que haya paz en esta casa". Y si aquella casa es digna, la paz de ustedes reinará en ella; si no es digna, el saludo de paz de ustedes no les aprovechará. Y si no los reciben o no escuchan sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacudan el polvo de los pies. Yo les aseguro que el día del juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas con menos rigor que esa ciudad". Palabra del Señor, Gloria a ti, Señor Jesús! https://www.instagram.com/p/CCbCUCJpYvF/?igshid=17gq4hxa1eo2z

[kiro-anarka]

“En tiempos de engaño universal, decir la verdad es un acto revolucionario”                                                     --- George Orwell Probablemente, nunca sabremos si el origen de la crisis del coronavirus fue como se nos está diciendo o cómo lo proclaman las diversas teorías de la conspiración que han surgido al respecto. En cualquier caso, lo que ahora nos interesa es la utilización que el sistema ha hecho, y está haciendo del asunto. Por una parte, es una continuación del proceso de una cierta reestructuración del capitalismo, con una fortísima reducción del número de trabajadores con empleo, lo que implica un aumento considerable del paro, un hecho que servirá para propiciar una nueva bajada de los salarios. Se está produciendo una especie de proceso darwinista en el capitalismo, con destrucción del tejido empresarial dedicado a la producción, en beneficio de los sectores que operan en el ámbito de la pura especulación financiera. De hecho, éste fue el origen de la crisis que empezó en 2007 y que ahora sigue, bajo otras formas de desarrollo. Naturalmente, también se observan en esta crisis, inicialmente sanitaria, otras cuestiones comunes a procesos sociales de este tipo. Así, se han producido acaparamientos de material médico, como mascarillas, respiradores, test de prueba de contagio, etc., para disparar los precios en el mercado. Lo mismo ha ocurrido con algunos tipos de medicamentos, y ahora se prevé una pugna tremenda en el mercado farmacéutico por el gran negocio de las patentes de las vacunas o productos que sean sanitariamente útiles en este caso. Un aspecto que debemos aclarar es que no es éste el sitio ni el momento de analizar la posible veracidad, en un sentido de técnica sanitaria, de las características del virus al que se atribuye la crisis. Y esto es así porque, entre otras cosas, nosotros carecemos de los más elementales conocimientos científicos sobre el asunto, lo que impide que podamos realizar un análisis solvente sobre esta cuestión. Sería absurdo que actuásemos como muchos, que estos días se han convertido súbitamente en expertos en el contagio de virus. Contradicciones Sin embargo, es evidente que sí se pueden destacar algunas contradicciones en las que han caído los expertos del sistema, unos expertos en cuyo nombre se han puesto en marcha diversas estrategias sobre el problema. Tampoco se trata de profundizar en este punto, pero sí se pueden resaltar algunas cuestiones. Por ejemplo: si, como han asegurado, el virus se transmite por el contacto y no está en el aire, en el ambiente, ¿tiene sentido la radical prohibición de que un ciudadano pueda caminar solo por la calle? Otro punto aparentemente contradictorio es que, si no se puede andar por las calles, ¿porqué se permite que grupos de ciudadanos vayan juntos, e incluso en algunos casos aglomerados, en transportes públicos colectivos como el metro o los autobuses? ¿Por qué varias personas pueden estar juntas en un apartamento, por ejemplo, una familia, pero no en la calle? ¿No existe en estos casos un riesgo máximo de contacto, que es teóricamente la manera mediante la cual se transmite y contagia la enfermedad? Por otra parte, se proporcionan y difunden cifras de muertes que, si se comparan los distintos países, no tienen lógica. El número de muertos en Alemania es muy bajo respecto a las cifras de países europeos similares. No se ha conseguido aclarar si estamos hablando de muertes por el virus o de muertes con el virus. No es lo mismo. Una cosa es que el virus mate a una persona, y otra muy distinta que una persona muera por una insuficiencia respiratoria aguda y que su organismo tenga el virus. Por su parte, los responsables políticos del sistema, cuando se les pregunta sobre estas cuestiones, eluden contestar y siempre se refieren a los expertos. Por tanto, ellos, los políticos, no son los responsables. Los responsables son siempre los expertos. Las ambigüedades y contradicciones sobre estas muertes son muy llamativas, y obligan a plantear la pregunta de si se ha dicho la verdad en este aspecto concreto. La cancillera de Alemania, Angela Merkel, aseguró, con toda la naturalidad, que se calculaba que en su país se contagiaría entre el 60% y el 70% de la población. Teniendo en cuenta que Alemania tiene 83 millones de habitantes, podría parecer sorprendente que nadie se llevase las manos a la cabeza y que no se desmintiese esta afirmación. Y eso no ocurrió, es decir, lo que afirmó Merkel se considera viable, y eso indicaría que en la gran mayoría de los casos, este virus no es peligroso. Por tanto, surge una pregunta: ¿Se ha exagerado todo esto?   Derechos en retroceso En cualquier caso, hay un fenómeno que, si no es inédito, sí se ha planteado con una fuerza y una potencia desconocidas hasta ahora. Se trata de la utilización de esta crisis por el sistema capitalista occidental para realizar un ensayo global sobre la supresión de los más elementales derechos civiles de los ciudadanos. Ha sido una prueba, en el sentido de ver hasta dónde se puede llegar, sin que se produzca una reacción de la población. Y es preciso admitir que el poder ha conseguido un enorme éxito. Un sistema totalitario como el de China, ha demostrado una cierta eficacia contra el coronavirus. Este hecho podría provocar que las poblaciones de occidente empezasen a cuestionar a partir de ahora la eficacia y la solvencia de los sistemas democráticos, tomando a China como referente. Para neutralizar este riesgo, el capitalismo occidental actúa intentando emular a China en cuanto a eficacia, pero manteniendo la fachada democrática. Mediante simples decretos, en muchos casos sin que ni siquiera intervengan los parlamentos, se toman medidas que suponen un ataque frontal a derechos civiles fundamentales de los ciudadanos. Es un intento de comprobar si es posible conseguir la eficacia de un sistema político y social autoritario como el de China en la lucha contra crisis como la del coronavirus, pero manteniendo la actual apariencia democrática y la ficción electoral. Pero para actuar como actúan las autoridades chinas en estas situaciones, es preciso suprimir derechos civiles elementales. Y en este sentido, el sistema capitalista occidental ha querido comprobar hasta dónde podría llegarse. La crisis provocada por la emergencia de la epidemia del coronavirus ha sido un buen escenario para hacer estas pruebas. De todas formas, las agresiones del sistema son evidentes. ¿Cómo se puede prohibir salir a la calle a ciudadanos que están teóricamente en posesión de todos sus derechos? En sistemas supuestamente democráticos, ¿cómo se puede acosar a la población mediante la intimidación, fuertes multas y duras sanciones para eliminar el hecho de que las personas puedan tener la posibilidad de ejercer un derecho a la movilidad tan simple como circular por las calles? Sí, se puede. Han convertido las ciudades occidentales en cárceles gigantescas. Y a los ciudadanos en reclusos de un orden cada vez más totalitario. Apoyo de la población Obviamente, nadie debería estar en contra de medidas que puedan servir con eficacia para frenar la epidemia. Y no sólo hay que apoyarlas, sino hay que colaborar en su aplicación. Pero, también obviamente, hay que decir que la prohibición de salir a la calle bajo amenaza de fuertes sanciones no es una de estas medidas. Y lo mismo hay que decir del brutal cierre de pequeños comercios que suponen el sustento de muchas familias. Esto no es luchar contra ninguna epidemia, sino que es un abuso, un atropello y una actuación que va en contra de los más elementales derechos civiles. Esta vez, además se ha producido un fenómeno que convierte este episodio en algo especialmente peligroso. El sistema ha conseguido la complicidad, incluso con entusiasmo, de amplios sectores de la población en su ofensiva contra los derechos civiles de los ciudadanos. Repitiendo consignas obsesiva y continuamente mediante los medios de comunicación, convertidos en puros y simples instrumentos del poder, el sistema ha logrado que los ciudadanos colaboren con un sentido absolutamente militante y activista en esta ofensiva contra los derechos más elementales de las personas. Décadas y décadas de políticas dirigidas a alejar progresivamente a la población de la cultura, de la información y del sentido crítico, están ya dando sus frutos. Si a estos sectores –muy amplios– de la sociedad, despojados de elementos culturales y analíticos, se les somete a una campaña sistemática de miedo, se consigue la docilidad de masas de ciudadanos desinformados y asustados, utilizando métodos del marxismo-leninismo y del fascismo ortodoxo. Se exagera la gravedad de la epidemia se asusta a la población y después se consigue manejarla y movilizarla. Se plantea el asunto como una misión nacional, e incluso se invoca el patriotismo, el nacionalismo. El lenguaje es bélico, con términos como batalla, guerra, victoria... Y, sobre todo, se establece un objetivo irrenunciable: la unidad. Sólo se podrá vencer al monstruo si el pueblo permanece unido. O sea, nadie debe plantearla más mínima disidencia, y hay que aceptar sin protestas la vulneración de los derechos civiles, los despidos, la bajada de salarios y una nueva vuelta de tuerca del capitalismo en su proceso de acumulación de beneficios crecientes mediante la explotación de los trabajadores y el incremento del paro. Eso es la unidad.   El sueño de la KGB o la Stassi Así, estos días hemos visto a esas masas haciendo realidad el sueño de los teóricos del comunismo y del fascismo. Han conseguido que la gran mayoría de los ciudadanos sean –ellos mismos- los que aplican las decisiones totalitarias del poder. El disidente, que en este caso es simplemente cualquiera que salga a la calle o que le cierren el pequeño negocio que da de comer a su familia, es un elemento peligroso. Es alguien que –dicen con énfasis- está poniendo en peligro la vida de todos. De hecho, según el sistema, es un asesino en potencia. Por tanto, hay que aislarlo, perseguirlo, denunciarlo y neutralizarlo. En esta línea, cualquier ciudadano que cuestione la supresión de los derechos fundamentales y pretenda ejercerlos, se convierte en un enemigo de la Constitución (de la que sea), es decir, en un enemigo del pueblo. En consecuencia, debe ser controlado. Y ya ni siquiera es necesario que ese control sea ejercido directamente por los aparatos de la seguridad del Estado. Los controladores, los vigilantes, los policías, son los propios ciudadanos, los vecinos, que observan y delatan a los disidentes. Es todo un éxito. El poder ha conseguido infundir en la gran mayoría de los ciudadanos la histeria colectiva y totalitaria de las masas contra cualquier disidencia. Todo ello, barnizado de un buenismo dulzón, cursi e hipócrita, supuestamente progresista. Canciones, aplausos, buen rollo..., todo muy guay. No olvidemos, por otra parte, que en el caso español, esta operación del totalitarismo antidemocrático está liderada por un Gobierno de coalición entre los progresistas del PSOE y la autodenominada nueva izquierda de Podemos. La actuación del progresismo vuelve a ser vergonzosa e indigna, propia de un grupo de pequeños burgueses arribistas al servicio del poder. De cualquier poder. Algunos teóricos del leninismo y del fascismo llegarían al orgasmo intelectual viendo este cuadro. Desde sus ventanas, los ciudadanos recluidos, entusiastas cómplices y cumplidores de las decisiones arbitrarias y totalitarias del poder, espían y detectan a los disidentes. Y a partir de ahí, son ellos los que ponen en marcha los mecanismos policiales del sistema para acabar con estos elementos que cuestionan el orden establecido. Es el sueño, nunca totalmente conseguido, y ahora casi cumplido, de los creadores de instituciones como la KGB soviética, la Stassi de la Alemania comunista o la Securitate de la Rumanía de Ceaucescu. Es especialmente destacable el hecho de que los más entusiastas militantes de esta histeria colectiva generada por el totalitarismo del poder sean los progres, los socialistas, los que defienden las posiciones intelectuales de la pequeña burguesía supuestamente ilustrada. Manejando con una alta eficacia totalitaria y manipuladora los medios de comunicación crean primero una sensación de miedo y desconcierto entre la población, para luego presentar al poder como la salvación. Así, los ciudadanos llegan a convencerse, como autómatas, de que actuar contra sus propios derechos es su obligación. Y actúan de manera compulsiva, como autómatas, delatando además al que no admite esta vía. Lo que está ocurriendo actualmente convierte a George Orwell en un tipo aburrido, rutinario, simple y sin imaginación.   Manipulación de masas Este nuevo totalitarismo tiene vocación globalizadora. Recorre Europa, pero también refuerza las posiciones autoritarias del nacionalismo estadounidense. La combinación eficaz de las técnicas de manipulación de masas está consiguiendo un alto grado de solvencia en un hipotético ranking de las experiencias totalitarias. Las masas manipuladas son las que se encargan de dar una base sólida a estos experimentos, y además vigilan incansables a cualquier sospechoso de disidencia. Estamos ante un paso más hacia la degradación de los supuestos derechos civiles en los sistemas capitalistas supuestamente democráticos. Y es lógico. Si el sistema económico se va transformando, su cobertura política también experimenta cambios. El capitalismo productivo, fundamentado en la inversión que crea empresas y puestos de trabajo, va siendo sustituido por la consecución de amplias ganancias mediante la simple especulación financiera. Esta transformación exige ciudadanos cada vez más automatizados, sin formación, sin cultura, sin capacidad de análisis y, por tanto, sin capacidad de resistencia. Porque son estos ciudadanos los que están destinados a pagar el coste de esta transformación del capitalismo. Para el sistema, se trata de combinar la eficacia con la apariencia democrática. En consecuencia, los gestores del sistema hacen ensayos, pruebas. La epidemia del coronavirus, al margen de su origen real, que es difícil que consigamos saber algún día, es una oportunidad para restringir derechos. El golpe a las más elementales garantías civiles y democráticas es tremendo. Además, se promueve la colaboración en el experimento de masas conveniente aleccionadas, dirigidas y manipuladas mediante mecanismos diversos, como los medios de comunicación, que en muchos casos utilizan y manejan los sectores supuestamente más ilustrados, los autodenominados progresistas. Y las masas colaboran con entusiasmo.   Ya no se trata sólo de limitar algo tan elemental como el derecho de los ciudadanos a moverse. Incluso se habla de confinar a los ciudadanos no ya en sus casas, sino en lugares decididos por el Estado. Es la aplicación de una pena de prisión, pero sin juicio previo. Y en sistemas democráticos. Kafka habría sonreído. Estamos ante un gigantesco ensayo de control global muy potente y sofisticado, dado que el sistema está poniendo las nuevas tecnologías digitales al servicio de este nuevo totalitarismo. En países de la antigua Unión Soviética, en toda la Unión Europea, en zonas de Asia, etc., se está utilizando la tecnología digital más sofisticada para el control de los movimientos individuales de los ciudadanos. Con el pretexto de la lucha contra el coronavirus, por supuesto. Tecnologías al servicio del totalitarismo Las ciudades se están llenando de cámaras de videovigilancia, con modernos sistemas de reconocimiento facial para identificar a los disidentes. Y las operadoras multinacionales de las nuevas tecnologías telefónicas están colaborando, lógicamente, con los gestores de estas técnicas policiacas. Así, están facilitando a los gobiernos los datos individuales de los ciudadanos para que pueda establecerse un seguimiento de la trazabilidad de los teléfonos móviles. El pretexto, la justificación, es evitar que un infectado por el coronavirus pueda contagiar a personas sanas. Pero, de hecho, estamos ante una operación que servirá para que, por ejemplo, los gobiernos puedan saber, mediante la geolocalización, dónde nos encontramos en cada momento y con quién nos estamos reuniendo. La Unión Europea ha llegado a un acuerdo con las operadoras de móviles para que le faciliten los datos que les permitan poner en marcha este agresivo programa de control individual de los ciudadanos de la Unión. En España está previsto el control y rastreo de más de 40 millones de teléfonos móviles. ¿Es creíble que esta información se utilice sólo para la actual epidemia? Los gobiernos están haciendo rastrear millones de móviles de sus ciudadanos, y en algunos países europeos, los principales operadores de telefonía están entregando a las autoridades no sólo los datos, sino las conversaciones telefónicas, para rastrear así más eficazmente los contactos.   En la mayoría de los casos, estas medidas se aplican sin ningún control judicial ni político, ya que la puesta en marcha de estas operaciones de vigilancia masiva de la población depende sólo de acuerdos entre los gobiernos y las compañías operadoras, unos acuerdos totalmente opacos para la opinión pública y para cualquier mecanismo de control democrático. En el marco de este amplio despliegue se utilizan sofisticadas tecnologías de información digital encriptada, con descargas de las correspondientes aplicaciones, para hacer más exhaustivo y detallado el control de los desplazamientos de los titulares de los teléfonos, sus encuentros e incluso la distancia entre los participantes en esas citas. Es destacable, en todo este episodio, el papel que están jugando los medios de comunicación, aplaudiendo la supresión de derechos civiles, el control tecnológico de los movimientos de los ciudadanos, la presencia de los militares en las calles y el cierre, de hecho, del Parlamento. En este proceso de auténtica complicidad con esta nueva modalidad de totalitarismo, los medios completan su trabajo generando pánico y angustia entre la población, para que acepte sin protestas las imposiciones totalitarias. En cualquier caso, sigue siendo sorprendente que un país como España, que sufrió cuarenta años de franquismo, acepte ahora con entusiasmo, con aplausos y con una servil sumisión el inicio de una operación que podría desembocar en algo similar a una nueva dictadura. Y si a alguien le parece exagerada esta afirmación, que mire hacia Hungría. Nos encontramos, por tanto, ante una ofensiva muy amplia y profunda contra los derechos civiles de los ciudadanos, con el argumento de conseguir frenar la pandemia del coronavirus. Esta vez, además, la población, manipulada por los medios de comunicación y por el sistema en general, y víctima de su progresiva falta de formación, se ha movilizado en el apoyo a esta regresión democrática. El sistema consigue así una nueva victoria, en esta ocasión muy importante. Su lógica, su justificación, es mantener a toda costa la situación actual, aumentando su control policial totalitario y masivo sobre la población. Un cartel que circulaba por las universidades de Estados Unidos durante el verano de 1968, con la foto de un policía antidisturbios fuertemente armado masacrando a un hombre que, tumbado en el suelo, sangraba abundantemente, llevaba el siguiente texto explicativo: “Hay tiempos en que el orden debe ser mantenido porque el orden debe ser mantenido”. [Artículo publicado en versión original en el Suplemento “COVID-19”, encartado en el periódico Solidaridad Obrera # 377, Barcelona, abril 2020.]