#resistencia alemana

[jgmail]

PEQUEÑAS REFLEXIONES SOBRE LA ESCUELA DE FRÁNCFORT

Robert Steuckers

Discurso pronunciado en Gante, Sala Universitaria Blandijn, en noviembre de 2008, con motivo de una conferencia del Dr. Tomislav Sunic sobre las repercusiones de la Escuela de Frankfurt en América y Europa, organizada por la asociación de estudiantes KVHV.

La Escuela de Fráncfort es un tema muy amplio, dado el número de teóricos importantes que aportó a las izquierdas europea y estadounidense. No podremos abarcar todos los aspectos de la Escuela de Fráncfort. Al igual que el Dr. Sunic, nos limitaremos a las críticas que suelen hacer los movimientos conservadores europeos a esta escuela de pensamiento, que modernizó considerablemente las ideologías planteadas por la izquierda entre los años 1920 y 1970. En la actualidad, muchos dirigentes europeos y estadounidenses han sido influidos directa o indirectamente por la Escuela de Fráncfort, en la medida en que participaron en el movimiento de Mayo del 68 o en sus consecuencias inmediatas.

Las críticas conservadoras a la Escuela de Fráncfort se centran en varios temas:

Se dice que la Escuela de Fráncfort ha forjado instrumentos destinados a disolver literalmente los cimientos de las sociedades, para permitir que pequeñas élites intelectuales y políticas se hagan con el poder, con el fin de actuar no según tradiciones probadas (según el "mos majorum" romano), sino de forma puramente arbitraria y experimental, sin la sanción de la experiencia. Se trata claramente de contraelites, que no pretenden continuar las tradiciones políticas ni mantenerse dentro de un marco bien establecido, sino dar la vuelta a las tradiciones e instaurar una nueva forma de poder que no deba nada al pasado. Para lograrlo, y para eliminar toda resistencia de las fuerzas tradicionales, es necesario disolver lo que existe y lo que constituye la columna vertebral de las sociedades. Se ha sugerido que los defensores de la Escuela de Fráncfort cooperaron con la OSS estadounidense durante e inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial para romper la columna vertebral de las sociedades europeas, especialmente la alemana. La idea no es nueva: en Sun Tzu, encontramos instrucciones al Príncipe para sumir a la sociedad enemiga en la decadencia, para neutralizarla, para impedir que resurja de sus cenizas y pase a la contraofensiva. La Escuela de Fráncfort habría sido así el instrumento de los estadounidenses para aplicar a Alemania y a Europa un principio del Arte de la Guerra de Sun Tzu.

Del hombre unidimensional a la sociedad festiva

A pesar de la instrumentalización del corpus doctrinal de la Escuela de Fráncfort, y a pesar de los desastres que esta instrumentalización ha causado en Europa, las ideas difundidas por la Escuela de Fráncfort transmiten temas interesantes que no han sido incluidos en la vulgata, única responsable de los daños sociales y antropológicos a los que asistimos en Europa desde hace algunas décadas. Cuando Herbert Marcuse (1898-1979) habla del hombre unidimensional, para deplorar el hecho de que se haya convertido en moneda corriente en las sociedades industriales modernas, no hace sino constatar un estado de cosas ya deplorado por Nietzsche. El hombre unidimensional de Marcuse comparte muchos rasgos en común con el "último hombre" de Nietzsche. En Eros y civilización, Marcuse habla de la represión del deseo en las sociedades modernas, tal y como deploraban ciertos movimientos juveniles alternativos alemanes entre 1896 y 1933; esta opción filosófica de querer liberar los instintos reprimidos, imitando a los grupos marginales o excluidos de las sociedades incluso en detrimento de las mayorías políticas y parlamentarias, tuvo, con el apoyo de toda una serie de interpretaciones freudianas, un gran impacto en la revuelta estudiantil de los años 67-68 en Alemania, Francia y otros lugares de Europa. Sin embargo, Marcuse condenó el uso de la violencia y fue criticado como "blando" por algunos de los que habían salido escaldados, conocidos como "Krawallos". Existe una clara diferencia entre la teoría escrita y la práctica aplicada por los servicios a partir de los años sesenta. Pero fue la vulgata, la versión instrumentalizada, esloganizada para uso de los Krawallos, la que triunfó en detrimento de la propia teoría: fue sobre la base de una hipersimplificación del contenido de Eros y civilización como se creó la actual sociedad fiestista, una sociedad fiestista incapaz de forjar un Estado digno de ese nombre o de generar una forma de convivencia armoniosa y creativa. Al igual que en Un mundo feliz de Aldous Huxley, se venden drogas y se fomenta la promiscuidad sexual para adormecer la voluntad.

Además de Marcuse, el ídolo de los juerguistas de Mayo del 68, la Escuela de Fráncfort en Alemania estaba dominada por dos figuras notorias, Theodor W. Adorno (1903-1969) y Max Horkheimer (1895-1973). Estos dos filósofos fueron los principales exponentes de la filosofía alemana en la década de 1950. Adorno desarrolló una crítica del autoritarismo que, en su opinión, siempre había estructurado el pensamiento alemán y, por extensión, el europeo y el estadounidense, corriendo el riesgo de ver surgir nuevos fascismos a intervalos regulares en la historia. Quiso deconstruir este autoritarismo para prevenir de antemano la aparición de nuevos fascismos. Para ello, desarrolló un sistema de medida, expuesto en su famoso libro La personalidad autoritaria. Incluso nos dice cómo medir el grado de "fascismo" en la personalidad de un individuo en la "escala F". El libro también clasifica a los ciudadanos en "Vorurteilsvollen" y "Vorurteilsfreien", es decir, los que están "llenos de prejuicios" y los que están "libres de prejuicios". Entre los que están llenos de prejuicios se incluyen también los "rebeldes" y los "psicópatas", los "lunáticos" y los "manipuladores". Los que están libres de prejuicios incluyen sin embargo en sus filas a los "rígidos", los contestatarios, los impulsivos y los "fáciles" ("ungezwungene Vorurteilsfreie"), que se presentan como simpáticos, como movilizables en un proyecto "antiautoritario", pero cuya eficacia no es perfecta. La cumbre de la calidad cívica sólo se encuentra en una minoría de "Vorurteilsfreien": los "auténticos liberales", los "izquierdistas de pleno derecho" libres de tendencias libidinosas y de narcisismo (en resumen, los que deberían gobernar el mundo después de que todos los demás se hayan quedado sin trabajo). Este libro sobre la personalidad autoritaria fue un éxito rotundo en Estados Unidos y también en la República Federal de Alemania. Pero no se trata de una obra filosófica: es una herramienta puramente manipuladora al servicio de la ingeniería social diseñada para domesticar a la sociedad y controlar el pensamiento y el lenguaje. Por tanto, el impacto de esta obra de ingeniería social puede interpretarse perfectamente desde una perspectiva orwelliana: la emancipación (de la personalidad autoritaria) es el término embellecedor que cubre una nueva y sutil forma de esclavizar y oprimir a las masas.

De los "genuinos liberales" a la nueva humanidad

¿Cómo podemos presumir de manipulación en los "genuinen Liberalen", descritos por Adorno como personas apolíticas que sólo reaccionan cuando la injusticia es flagrantemente obvia, y luego se levantan contra ella sin tener en cuenta los contratiempos que podría causarles? El "genuiner Liberaler" es un buen ingenuo, escribe Adorno, así que ¿cómo podría manipular a sus conciudadanos? Uno se pregunta: no, no es él quien manipulará, es él quien servirá de modelo a los manipuladores, porque necesitan ingenuos. De hecho, el "fascismo" (en cualquiera de sus formas) ya no estaba presente en Estados Unidos ni en Alemania cuando Adorno publicó su libro de prensa. No había nada que hiciera pensar que fuera a reaparecer de forma ofensiva. Así pues, no es el fascismo organizado en escuadrones de combate lo que Adorno y todos sus discípulos armados con la "escala F" pretenden eliminar. Se trata más bien de destruir los reflejos estructurantes de cualquier sociedad tradicional normal, sobre todo cuando son de naturaleza "agnática" (centrados en torno al patriarca o al pater familias). Los patriarcas y los padres tienen necesariamente autoridad (que puede ser benévola o severa según los casos), ya sea, como ha demostrado Emmanuel Todd, en la familia centroeuropea (germánica y a menudo católica), en la familia judía o en la familia musulmana norteafricana (donde, según Todd, tiene aspectos más clánicos). Es su poder patriarcal el que hay que desmantelar y sustituir por figuras alternativas, no claramente perfiladas: la virago soltera, la madre fusional, la adolescente de espíritu libre, el niño pequeño irresponsable, la abuela malcriada, la divorciada frenética, el tío homosexual, el hermano mayor hippy (o beatnik), o dos o tres figuras de referencia de este tipo, que confundirán al niño en lugar de edificarlo. En resumen, tendremos la llamada "nueva humanidad tolerante" (1) con la que soñaban muchos de estos disidentes cuando querían derribar las jerarquías naturales e inmemoriales: los "niveladores" disidentes o los "Padres Fundadores" puritanos que se marcharon al Nuevo Mundo para crear una "Nueva Jerusalén" antes de colgar a las brujas de Salem (2), los utopistas o falansterios al margen de la Revolución Francesa o los comunistas soviéticos de los años veinte, antes de la reacción autoritaria del estalinismo. Los padres postulados como "autoritarios" a priori, por ciertos fanáticos de la "escala F", son evidentemente un freno al desarrollo desenfrenado de la sociedad de consumo, tal y como la conocemos desde finales de los años 50 en Europa, y desde finales de los años 40 en Estados Unidos. Los planificadores del consumismo a ultranza se han dado cuenta de que los padres (ya sean autoritarios o simplemente previsores) suelen llevar las riendas de la bolsa con más firmeza que los parias despilfarradores y derrochadores que tanto aprecian los comerciantes y los publicistas. Las estructuras patriarcales implican automáticamente el deseo de mantener y preservar un patrimonio de bienes muebles e inmuebles, que no se destinan inmediatamente al consumo, destinado a proporcionar una felicidad inmediata. La eliminación de la autoridad patriarcal y la liberación sexual van de la mano para asegurar el triunfo de la sociedad de consumo, festiva y extravagante, fustigada por ciertos soixante-huitards que fueron a la vez, y a menudo sin quererlo, sus críticos y sus promotores.     

Además de escribir el libro de Adorno La personalidad autoritaria (Studien zum autoritären Charakter), un instrumento de control, los dos filósofos de la Escuela de Fráncfort, instalados en la Alemania de posguerra, redactaron su principal manifiesto filosófico, La personalidad autoritaria (Studien zum autoritären Charakter), redactaron su principal manifiesto filosófico, Die Dialektik der Aufklärung (= "La dialéctica de la Ilustración"), en el que afirmaban que formaban parte de la tradición ilustrada, surgida en el siglo XVIII, al tiempo que criticaban ciertos avatares posteriores de este planteamiento filosófico. Para Horkheimer y Adorno, la ciencia y la tecnología, que cobraron impulso durante la Ilustración y en los albores de la Revolución Industrial con el apoyo de los enciclopedistas en torno a d'Alembert y Diderot, han adquirido con el tiempo un estatus marcado por la ambigüedad. En su manifiesto, Horkheimer y Adorno sostienen que la tecnología y la ciencia han conducido a la tecnocracia y que, en este proceso evolutivo, la razón de la Ilustración ha pasado de ser idealista a ser "instrumental", con el riesgo de ser utilizada por fuerzas políticas que no comparten el ideal filosófico de la Ilustración (con lo que se refieren a las diversas formas de fascismo o al neoconservadurismo tecnocrático del periodo posterior a 1945). El programa promovido por La personalidad autoritaria puede interpretarse, sin ir demasiado lejos, como un instrumento puramente tecnocrático destinado a moldear a las masas en una dirección precisa, contraria a sus disposiciones naturales y ontológicas o contraria a los legados de una historia nacional particular. Aunque inventaron un instrumento claramente tecnocrático, Adorno y Horkheimer criticaron la tecnocracia occidental por motivos sociológicos que podemos aceptar plenamente: de hecho, los dos filósofos forman parte de una tradición sociológica inaugurada, no por Marx y sus primeros seguidores, sino por Georg Simmel y Max Weber. A través de su obra y la de sus alumnos, Weber quiso lanzar "una ciencia de la realidad, que nos permitiera comprender en su especificidad misma la realidad en la que están inmersas nuestras vidas". Para Simmel y Weber, el desarrollo de la ciencia y la tecnología aportará sin duda un sinfín de beneficios a las sociedades humanas, pero al mismo tiempo provocará una hipertrofia de los aparatos abstractos, los de la tecnocracia en marcha, por ejemplo, los de la administración, que multiplicarán las reglas de coerción social en todos los ámbitos, dando lugar a la aparición de un gigantesco "talón de hierro" o jaula de acero, que borrará la creatividad humana.

¿Qué creatividad humana?

La obliteración de la creatividad humana, tal y como la conciben Simmel y Weber, es el punto de partida de Adorno y Horkheimer. Pero, entonces, ¿dónde divergen los conservadores críticos de la Escuela de Fráncfort y los seguidores de esa escuela? En la definición que dan de la creatividad humana. La creatividad según Adorno y Horkheimer es la de una intelligentsia desvinculada de todas las limitaciones materiales, la de una freischwebende Intelligenz, que se eleva por encima de la realidad, o la de asistentes sociales y trabajadores sociales que trabajan para deconstruir las estructuras sociales existentes con el fin de crear desde cero una forma artificial de convivencia, confeccionada según los sueños utópicos de sociólogos irreales, que hablan ad libitum sobre el trabajo o el proletariado sin haber trabajado nunca realmente (Helmut Schelsky) o en una fábrica real (los trabajadores de Opel en Rüsselheim, Alemania, ahuyentaron a los Krawallos que querían ayudarles en su tarea proletaria, mientras preparaban comités de protesta, happenings o rompían máquinas). Los conservadores y los pangermanistas ya habían acusado a Nietzsche ("un filósofo para histéricas y pintores") y a los románticos, calificados de "ocasionalistas" por Carl Schmitt, de ponerse del lado de esta franja "bohemia" de la burguesía o Bildungsbürgertum. En la historia de las ideas, las críticas a la tecnocracia han surgido a menudo de las filas de los conservadores, ansiosos por ver sus tradiciones borradas por un nuevo modo de pensar pragmático ajeno a todos los valores tradicionales y a los modos de consulta heredados, que acaban ahogados en nuevos laberintos administrativos, planteados como infalibles. Sin embargo, la crítica de Adorno y Horkheimer no era conservadora sino de izquierdas, "liberal" en el sentido anglosajón del término. Adorno y Horkheimer querían dar más impacto en la sociedad a la freischwebende Intelligenz, a los bohemios literarios y artísticos o a los nuevos sociólogos y pedagogos (Cohn-Bendit), herederos de los más frívolos y rebuscados de los "Lebensreformer" ("reformadores de la vida") que pulularon en Alemania entre 1890 y 1933. El objetivo de esta maniobra era mantener una especie de espacio lúdico y festivo (avant la lettre) al margen de una sociedad regida, por lo demás, por los principios de la Ilustración, con, en el mundo del trabajo, un dominio más o menos frenado de la "razón instrumental". Este espacio lúdico y festivo sería un "espacio del no trabajo" (Guillaume Faye), sobrevalorado por los medios de comunicación, donde los individuos podrían dar rienda suelta a sus fantasías personales o pasar un buen rato en una zona de garaje en un momento en que la automatización de las fábricas, la desindustrialización y la deslocalización postulan una drástica reducción de la mano de obra. El "espacio del no trabajo" endulza la píldora a los condenados al paro o a trabajos socioculturales no productivos. Adorno y Horkheimer sitúan así la creatividad humana, que ellos valoran, en un espacio artificial, una especie de jardín de lujo, al margen del tumulto del mundo real. No la sitúan en las disposiciones concretas, ontológicas, de la naturaleza biológica del hombre, como ser vivo que, al comienzo de su evolución filogenética, fue "arrojado" a la naturaleza y tuvo que encontrar una salida. El crítico alemán de la Escuela de Fráncfort, el Dr. Rolf Kosiek, catedrático de biología, estigmatiza el "pandemonio" de esta tradición sociológica de izquierdas porque nunca se refiere a la biología humana, a la concreción fundamental del ser humano como ser vivo. Al utilizar el término "pandemónium", Kosiek se hace eco casi palabra por palabra del juicio de Henri De Man, que estuvo presente en Fráncfort desde los primeros tiempos del Instituto de Sociología; en sus memorias, De Man escribe: "era un montón de intelectuales soñadores, incapaces de captar una realidad política o social o de describirla sucintamente - era un pandemónium".

Las escuelas biológicas alemana y austriaca, con Konrad Lorenz, Irenäus Eibl-Eibesfeldt, Rupert Riedl y Wuketits, o los divulgadores americanos e ingleses Robert Ardrey y Desmond Morris, sentaron las bases de una sociología más realista, que abordaba al hombre no como un bohemio intelectual sino como un ser vivo, poco diferente en fisiología de los mamíferos con los que convive, pero muy distinto de ellos en sus capacidades intelectuales y de adaptación, y en sus capacidades de memoria. Arnold Gehlen, en cambio, es un sociólogo que tiene en cuenta los descubrimientos de las ciencias biológicas. Para Gehlen, el hombre es una criatura miserable, desnuda, sin fuerza real en la naturaleza, sin las garras y los caninos del tigre, sin el pelaje y los poderosos músculos del oso. Para sobrevivir, tuvo que crear artificialmente los órganos que la naturaleza no le había proporcionado. Así que inventa la tecnología y, con su memoria capaz de transmitir lo aprendido, adquiere una muleta cultural capaz de suplir sus carencias naturales. Para Gehlen, la cultura (y la tecnología) son la verdadera naturaleza del hombre. La creatividad, obliterada por la tecnocracia (Simmel, Weber, Adorno, Horkheimer), que también provoca una "muerte tibia" (Lorenz) mediante la proliferación de "experiencias de segunda mano" (Gehlen), es, para la sociología biologizante de Gehlen, la respuesta del hombre, como ser vivo, a un entorno sistemáticamente hostil. La invención de la tecnología y de la cultura/memoria dota al hombre de una plasticidad de comportamiento que le permite afrontar una multiplicidad de retos.

Hoy en día, esta creatividad está siendo obliterada por la ingeniería social de la tecnocracia dominante, con el gran riesgo de destruir definitivamente las fuerzas que existen en el interior del hombre y que siempre le han hecho capaz de enfrentarse a los peligros que le amenazan mediante el poder "proactivo" de su imaginación concreta, que ahora forma parte de sus disposiciones ontológicas. La creatividad obliterada del hombre ya no puede hacer frente a la tragedia que puede desencadenarse en cualquier momento (la "lógica de lo peor" de Clément Rosset).

Konrad Lorenz habló de "tibieza mortal", y Gehlen de una hipertrofia de "experiencias de segunda mano", en la que el hombre ya no se enfrenta directamente a los peligros y desafíos a los que generalmente se había enfrentado a lo largo de su historia.

Para la Escuela de Fráncfort, la creatividad humana se limita a la de los bohemios intelectuales. Para los demás, la creatividad abarcaba todos los campos imaginables de la actividad humana, siempre que tuviera un objeto concreto.

Habermas: del patriotismo constitucional a la aporía completa

Habermas, antiguo ayudante de Horkheimer y luego su sucesor al frente del Instituto de Fráncfort, se convirtió en la figura de la segunda generación de la Escuela de Fráncfort a finales de la década de 1960. ¿Su objetivo? Evitar la "cristalización" de los residuos del autoritarismo y los efectos de la aplicación de la "razón instrumental", una "cristalización" que sin duda habría llevado al poder a una nueva ideología autoritaria fuerte, Habermas se esforzó en teorizar una "praxis de la discusión permanente" (en oposición a Carl Schmitt, quien, como discípulo del español Donoso Cortès, abominaba de la discusión y de la "clase debatiente" en favor de los verdaderos responsables de la toma de decisiones, los únicos capaces de mantener la política en su sitio, los Estados y los imperios en buen estado de funcionamiento). La finalidad misma de la discusión y de esta cultura del debate permanente era evitar que las decisiones demasiado claras condujeran a la "cristalización". La evolución política debía desarrollarse lentamente en el tiempo, sin brusquedades ni precipitaciones, incluso cuando fueran necesarias decisiones tajantes, dada la urgencia, la "Ernstfall". Esta postura habermasiana no gustó a todos en la izquierda, especialmente a los comunistas de línea dura y a los activistas directos: su teoría ha sido descrita a veces como la encarnación del "derrotismo posfascista", inaugurando, en la posguerra, una "filosofía de la desorientación y la larga palabrería". Habermas se convirtió así en el filósofo desrealizado más emblemático de Europa. En 1990, deploró la reunificación alemana porque "ponía en peligro la sociedad multicultural y la unidad europea, ambas en ciernes desde hacía tiempo". La única alternativa, para Habermas, es sustituir la pertenencia nacional de los pueblos por un "patriotismo constitucional", preferible, en su opinión, "a las muletas prepolíticas de la nacionalidad (carnal) y a la idea de la comunidad de destino" (Habermas arremete contra las dos concepciones existentes en Alemania: el ideal nacionalista de memoria romántica y el ideal a-nacional prusiano de participación en la vida y defensa de un tipo particular de Estado, con connotaciones espartanas). ¿Es por tanto el "patriotismo constitucional" un antídoto contra la guerra, contra las guerras desencadenadas por los patriotismos basados en las dos "muletas" denunciadas por Habermas, el ideal nacionalista y el ideal prusiano? En principio, sí; en la práctica, no. En 1999, cuando la OTAN atacó Serbia con el pretexto de que oprimía a la minoría albanesa de Kosovo, Habermas bendijo la operación, describiéndola como "un salto cuántico en el camino que va del derecho clásico de las naciones al derecho cosmopolita de una sociedad global de ciudadanos". Y añadió: "los vecinos democráticos (es decir, los que han abrazado la idea del "patriotismo constitucional") tienen derecho a actuar para proporcionar ayuda esencial, legitimada por el derecho de gentes". Contradicción: el "constitucionalismo globalista" de la OTAN ha santificado un reflejo de identidad etnonacional, el de los albanokosovares, frente al reflejo etnonacional de los serbios. La OTAN, con la bendición de Habermas, ha actuado paradójicamente para restaurar una de las muletas que Habermas siempre quiso erradicar. Al mismo tiempo, ha apostado por un elemento musulmán, ajeno a Europa, una importación turca a los Balcanes, en detrimento de la albanidad católica y ortodoxa, y más tarde en detrimento de la "serbidad" eslava y ortodoxa. Todo ello para que el nuevo Estado kosovar concediera al ejército estadounidense la base terrestre más formidable de Europa, el campamento Bondsteele, destinado a sustituir a las bases alemanas que habían sido evacuadas progresivamente desde la reunificación. Camp Bondsteele sirve para establecer una presencia militar en los Balcanes, un trampolín para el control del Mar Negro, el Mediterráneo oriental y la Anatolia turca. Estas afirmaciones de un Habermas envejecido suenan extrañamente como la agitación de unos perros que intentan comerse la cola unos a otros.

El itinerario de Habermas conduce así a una aporía. Incluso da lugar a contradicciones inexplicables: el "patriotismo constitucional", destinado a inaugurar una era de paz universal (ya soñada por Kant), conduce en última instancia a una apología de las "guerras justas" que, otro oxímoron, promueven a veces el nacionalismo étnico a la antigua usanza.

Conclusión: La Escuela de Fráncfort es un cuerpo de pensamiento que hay que estudiar con ojo de historiador si queremos entender los errores de nuestro tiempo, los descarrilamientos de las dos últimas décadas en las que, precisamente, los sesenta, marcados por el corpus filosófico y sociológico de esta escuela, tuvieron el poder en sus manos en la mayoría de los países occidentales. Esto ha conducido a un amplio abanico de impasses y, más recientemente con las expediciones a Afganistán e Irak (guerras justas según Habermas), a una cierta hybris, mientras que varias potencias chalengeuse, entre ellas China, no contaminada por la basura francfortista y curada de los desvaríos de la Revolución Cultural maoísta, han empezado a avanzar. Europa necesita librarse del "pandemónium" si quiere darle la vuelta a la situación y, más prosaicamente, sobrevivir a largo plazo. No puede deshacerse del viejo corpus clásico: es insustituible. Cualquier intento de arrojarlos por la borda y sustituirlos por construcciones inventadas e improvisadas por sociólogos poco realistas conduce a callejones sin salida, aporías y bufonadas.

Robert STEUCKERS (noviembre de 2008)    

Notas :

(1) Nunca se es demasiado consciente de que el término "tolerancia" ha cambiado subrepticiamente de significado en las últimas décadas. Inicialmente, tolerancia significaba tolerar la existencia de un hecho que, en cuanto a su sustancia y principios, estaba condenado (el protestantismo estaba condenado pero se toleraba en virtud del Edicto de Nantes, un edicto de tolerancia). Se toleraban ciertas prácticas porque no se disponía de los medios materiales para combatirlas y erradicarlas. Por ejemplo, la prostitución, condenada en principio, se toleraba como salida social. Se hacía referencia a los burdeles como "casas de tolerancia". Cuando pedíamos a nuestros profesores que fueran "tolerantes", en el sentido actual de la palabra, respondían invariablemente: "¿Tolerancia, señor? Pero para eso ya hay casas". Hoy, el término "tolerante" significa aceptar el hecho en sus dimensiones fácticas (e inevitables), así como en sus principios.

(2) Los "Padres Fundadores", como su nombre indica, volverán rápidamente a los reflejos de autoridad patriarcal dictados por la Biblia judía. La parsimonia, virtud puritana por excelencia y practicada hasta la caricatura, se convirtió en el modelo del americanismo, que Adorno pretendía deconstruir del mismo modo que el fascismo alemán, para dar lugar a una humanidad atomizada, dislocada por la liberación sexual que disolverá su núcleo familiar básico, una humanidad atomizada preconizada por Marcuse, Fromm y Reich, para hacer reinar individualidades más o menos originales y excéntricas, desconectadas y desconcertadas por los medios de comunicación, pero todas clientes de las cadenas de supermercados.

Bibliografía: Theodor W. ADORNO, Studien zum autoritären Charakter, Suhrkamp, Fráncfort del Meno, 1973. Max HORKHEIMER / Theodor W. ADORNO, Dialektik der Aufklärung, Fischer, Fráncfort del Meno, 1969. Max HORKHEIMER, Traditionnelle und kritische Theorie - Vier Aufsätze, Fischer, Fráncfort del Meno, 1968. Max HORKHEIMER, Zur Kritik der instrumentellen Vernunft, Athenäuml/Fischer, Fráncfort del Meno, 1974. Rolf KOSIEK, Die Frankfurter Schule und ihre zersetzenden Auswirkungen, Hohenrain, Tubinga, 2001.

Fuente: https://euro-sinergias.blogspot.com

Traducción: Enric Ravello Barber

[tengomilpalabrasparati]

𝓗𝓲𝓼𝓽𝓸𝓻𝓲𝓪

Mengele, el sádico doctor nazi obsesionado con los experimentos humanos

Desde hacer crueles pruebas con gemelos hasta usar a una familia con enanismo para su diversión personal, el «Ángel de la muerte» no conocía la compasión

Pero lo que verdaderamente llamaba la atención de Mengele era la experimentación con gemelos.

Los médicos nazis pretendían “clonar” una nueva raza muchas décadas antes de que se descubriera la secuencia completa del ADN humano. Creían que en los gemelos estaba la clave para la reproducción selectiva de la raza aria

Es decir, buscaban que las madres alemanas pudieran dar a luz a multitud de hijos arios que reemplazaran a las razas inferiores.

Al cruel doctor le encantaba realizar pruebas de radiación y resistencia del dolor en humanos. Para todos estos fines resultaban muy útiles los gemelos, pues multiplicaban las posibilidades de estudio, ya que, si uno fallecía durante los experimentos, se podía continuar la investigación con su hermano.

El culmen de su depravación llegó en el momento en que pretendió “crear” siameses: escogió a dos niños gemelos de cuatro años -uno de ellos jorobado-, que respondían al nombre de Guido y Nino. Cuando fueron devueltos a los barracones dos días después, estaban cosidos por la espalda hasta las muñecas, unidos incluso por las venas. La gangrena se había apoderado de sus cuerpos y el olor (…) era insoportable

[jartitameteneis]

𝚂𝚎ñ𝚘𝚛 𝙼𝚊𝚢𝚘𝚗𝚎𝚜𝚊

Este es Marcel Marceau, el famoso mimo francés que usó sus habilidades actorales para salvar la vida de niños durante la Segunda Guerra Mundial.

Marceau fue reclutado por su primo, Georges Loinger, para convertirse en miembro de la resistencia francesa durante la ocupación alemana de Francia. Su misión era sacar de contrabando a todos los niños judíos de un orfanato francés y llevarlos a salvo a través de la frontera con Suiza.

Marceau y los niños se disfrazaron con uniformes de Boy Scouts y viajaron discretamente por el bosque de Francia. Marceau se hizo pasar por el líder y se aseguró de ocultar todos los pasaportes y documentos de resistencia de los niños en sándwiches de baguette empapados en mayonesa.

De acuerdo con la lógica de Marceau, los nazis no inspeccionarían estos sándwiches demasiado a fondo, ya que no querrían mancharse los guantes o los uniformes con mayonesa. Esto le valió a Marceau el apodo de "Monsieur Mayonesa" durante la Segunda Guerra Mundial.

[franciscoarayapizarro]

LAS CRÓNICAS DE MARTE (Capitulo 5: La Gran Guerra)

Capitulo 5: La Gran Guerra En la Europa de la Gran Guerra en 1918, en lo que los aliados llaman “La Tierra de Nadie”, un campo lleno entre trincheras aliadas y alemanas, lleno de muertos, alambres de púas y lodo, donde las ametralladoras alemanas pasan por encima de todo, se encuentra en la trinchera aliada, el joven John Martensen, descendiente lejano del guerrero romano Marte y soldado del ejercito aliado, atento a la escasa oportunidad que le dan las ráfagas de las ametralladoras alemanas para cruzar “La Tierra de Nadie”, a su lado varios soldados, algunos tan atentos como el y otros llegando al punto de la locura, la distancia entre trinchera y trinchera era de cientos de yardas, a penas un soldado podía ver a su enemigo como un punto en el horizonte, en la trinchera aliada, John observaba atentamente esperando alguna acción de los alemanes, en ese momento, este descendiente del guerrero romano Marte escuchaba los cañones alemanes haciendo ruido a kilómetros de distancia, se convirtió en un instancia de meditación, hasta que el oficial a cargo llamo a un voluntario para darle una misión, los soldados aturdidos por la experiencia no respondieron rápidamente, pero John si respondió, en el refugio, el oficial encargo a John ir al puesto norte y entregar una carta lo más rápido posible, al rato, John sale corriendo mientras los cañones alemanes que dispararon a la distancia bombardean la trinchera.

En unos minutos, John sigue corriendo por un camino solitario, cerca de ahí, encuentra a un soldado alemán muerto al lado de una bicicleta, a la vuelta de un matorral encuentra el puesto, pero nota algo extraño, la puerta del puesto esta abierta, hay un poco de humo y olor a pólvora, el joven soldado esta alerta, entra con mucho cuidado y encuentra al oficial a cargo del puesto, moribundo, este le dice: “aléjate,…es...una...trampa…”, John se da cuenta que es tarde y ve que un soldado alemán de mediana estatura y un bigote Kaiser le apunta con un rifle Mauser, el soldado le dice en su idioma: <¡¡levantante, cobarde, levante!!>, John hace que se rinde y apenas suelta su arma, se da vuelta y le pone una zancadilla al alemán, este con una cara rabiosa y de ira le pone resistencia, en ese momento John nota que el soldado alemán mira hacia un lugar del puesto y ve que se activo el detonador de una bomba de tiempo, ambos dejan la pelea y salen del puesto, en ese momento, el puesto explota lanzando a ambos por el aire, ambos se levantan aturdidos y se ponen en guardia boxeando uno contra el otro, antes de que empezaran con un segundo round, John le da un golpe que lo deja aturdido. Al rato después, John toma prisionero al alemán y lo arrastra por el suelo, en su rostro siente bastante disgusto por arrastrar a un prisionero de guerra enemigo, cuando llega a la trinchera notan que las ráfagas alemanas de las ametralladoras alemanas mantienen las cabezas de los soldados aliados pegadas al lodo, John llega al puesto y se reporta con su oficial a cargo y le dice: “Soldado Martensen reportándose, señor, todos muertos en el puesto, logre tomar un prisionero…”, el oficial a cargo mira tristemente al prisionero y después a John y le dice: “lamentablemente, ya no vale la pena,…acaban de anunciar que Alemania firmo el armisticio, la guerra termino”, de repente el soldado alemán despierta y con mucha energía se enfrenta a sus captores hasta que uno de los soldados del puesto le hace una llave y lo neutraliza. Al poco rato, los soldados de ambos bandos en “La Tierra de Nadie” salen de sus trincheras, intercambian prisioneros y el alemán capturado por John sigue amarrado y todo rabioso, el oficial alemán da una orden a prisionero alemán como si fuera un perro: “<¡¡Cabo Hitler, venga acá, la guerra termino!!>”, de un solo zamarreo lo sueltan y el Cabo Hitler camina todo enojado a la trinchera alemana, en un momento, se sienten un silbido en el aire y empiezan a caer bombas de gas mostaza, el alto al fuego no llego a todos los puestos, rápidamente los soldados se ponen las mascarillas antigases, algunos soldados no alcanzan a ponerse la mascarilla y al aspirar el gas, se revuelcan en el suelo, incluyendo al Cabo Hitler, John tampoco se salva y se desmaya.

Cuando John despierta se da cuenta que esta en un hospital y al darse cuenta que el gas mostaza no lo mato dice: “¡¡Jesús!!, debí haber matado a ese perro rabioso….”

[pinturas-segunda-guerra-mundial]

1943 01 09 Velikiye Luki - Peter Dennis

La embestida del Major Tribukait, 9 de enero de 1943.Para el 8 de enero de 1943, la operación de socorro alemana se había detenido a 5 km al oeste de Velikiye Luki, detenida por lo profundo de la nieve y la intensa resistencia soviética. El Gruppe Wöhler no pudo alcanzar Velikiye Luki y la guarnición no podría resistir por mucho más tiempo. En la desesperación, el comandante Günther Tribukait, comandante del Jäger-Battalion 5 (unidad de élite), se ofreció como voluntario para liderar una fuerza de ataque para llegar al alcázar y luego ayudar a la guarnición a montar una operación de ruptura. Además de los 83 hombres de su batallón que montarón en ocho Sd.Kfz. 251 Schützenpanzerwagen y un semioruga Sd.Kfz. 10/4 (2cm Flak), Tribukait recibió ocho tanques (tres Panzer III y cinco Panzer IV) del I./Panzer-Regiment 15 y un cañón de asalto StuG III. En la tarde del 9 de enero, el Mayor Tribukait reunió su fuerza de ataque cerca de la aldea de Belodedovo e instruyó a sus tripulaciones a "seguir moviéndose y disparando", y que no debían detenerse por nada. Los vehículos averiados serían abandonados. Normalmente, las unidades mecanizadas alemanas avanzaban metódicamente, pero en este caso el Mayor Tribukait propuso cargar a través de las líneas soviéticas a la máxima velocidad, con la esperanza de coger al enemigo por sorpresa. Fue una apuesta audaz, pero muy desesperada.Alrededor de las 14.00 horas, los vehículos del Mayor Tribukait atravesaron las líneas de avanzada alemanas a gran velocidad. Inicialmente, tuvieron que cruzar un gran páramo abierto y helado, pero la falta de un bombardeo de artillería preparatorio tomó por sorpresa a los soviéticos. Los vehículos alemanes avanzaban en formación de cuña apretada, con los tanques al frente, disparando a cualquier soviético en su camino inmediato. Una vez que los defensores soviéticos se dieron cuenta de lo que estaba ocurriendo, abrieron fuego por todos lados, con cañones antitanques y ametralladoras.En pintura escena, el Mayor Tribukait y su semioruga se muestran en la parte inferior derecha (primer plano), mientras los alemanes se apresuran hacia las ruinas humeantes de Velikiye Luki a unos 4 km de distancia (al fondo). Una cuña de varios tanques alemanes (por delante de él) avanza frente a su semioruga, con los cañones apuntando a la izquierda, al frente y a la derecha. El semioruga de Tribukait está pasando por una posición de cañón antitanque soviético de 45 mm destruida (lado izquierdo), que ha sido embestida por un tanque alemán. Los soldados en su semioruga están disparando contra la infantería soviética en el bosque (arboles del lado izq.). Un Sd.Kfz. 251 alemán ha sido alcanzado por delante y está ardiendo furiosamente (el Oberleutnant Behnemann oficial a bordo sería rescatado por otro que venia detrás).Sorprendentemente, la columna de Tribukait atravesó las líneas soviéticas y llegó al alcázar a las 15.06 horas, para gran alegría de la guarnición atrapada. Sin embargo, los soviéticos recurrieron inmediatamente al fuego de artillería pesada contra el alcázar, que gradualmente destrozó los vehículos blindados. Un impacto de suerte en un tanque Panzer III bloqueó la entrada principal al alcázar. Además, los vehículos de Tribukait estaban casi sin combustible y municiones, sin esperanza de reabastecimiento. El mayor Tribukait lideraría la fuga de Velikiye Luki en la noche del 15 al 16 de enero, pero a pie.

[htca2]

CASA VALERIA CIRELL

Arquitecto: Lina Bo Bardi

Año de Construcción: 1957 - 1958

Superficie de la parcela: 1600 m2

Superficie de la vivienda: 234,5 m2

Ubicación: São Paulo, Estado de São Paulo, Brasil

Biografía del arquitecto

Achilina Bo Bardi nace en Roma el 5 de diciembre de 1914 y muere el 20 de marzo de 1992 en Sao Paulo fue una arquitecta moderna.

Se graduó en el Liceo Artístico Mamiani de Roma en 1933 y en 1939 se licenció en arquitectura por la escuela Superior de Arquitectura de Roma.

Al año siguiente se translada a Milán y se asocia con el arquitecto Cario Pagani con el que trabaja para el estudio de Gio Ponti. En estos años Bo Bardi escribió numerosos artículos firmados por ella. Gracias a ello fue ganando la suficiente fama para montar su propio estudio.  Lina, en ese período, participó en la resistencia a la ocupación alemana como miembro del Partido Comunista Italiano.

En 1946, Bo Bardi abandona Europa de forma permanente y se establece en Brasil con su esposo Pietro María Bardi, donde desarrolló sus obras más significativas y siguió con su premisa de humanizar la arquitectura, esta vez a partir de la mixtura entre el arte y la cultura popular que tomaba como principal inspiración y lo moderno, creando una actitud que definió la cultura brasileña de mitad de siglo y un estilo distintivo que aún hoy inspira a arquitectos latinoamericanos.

Lina Bo Bardi influyó poderosamente en la arquitectura del siglo XX, mezclando la tradición con lo moderno desde un punto de vista humano y asignando un papel preponderante al habitar y la experiencia arquitectónica como elementos esenciales de una obra.  

Descripción de la obra

La casa se encuentra ubicada en un solar de esquina en un barrio residencial de Morumbi, São Paulo, para el profesor de USP Renato Cirell y su mujer Valeria Piacentini Cirell.

La misma, cuenta con unos 122 m2 de casa y 112,5 m2 de galería que es semicubierta y es capaz de mimetizarse con la naturaleza que se encuentra en su entorno.

La vivienda en sí, se compone de dos volúmenes que siguen un esquema ortogonal los cuales están colocados paralelamente y situados en la parte más baja de la parcela para darle así mayor privacidad frente a la calle, pero en cuanto al paisaje en el que se abren dispone de ciertas aberturas para crear una continuidad directa entre el interior y el mismo paisaje. Por un lado, prisma principal es un cuadrado de dimensiones 8x8 m formado por dos niveles en el que en la planta baja se situaban las estancias de día, así como el salón, la cocina, y en la planta alta la zona de noche con un baño y una doble altura que da al salón de la planta baja, mientras que el otro prisma cuenta con una forma rectangular con dimensiones de 3,4x7,3 m y en él se ubica la habitación de servicio con su respectivo baño. Entre ambos si ubica esa galería cubierta de paja y frente al prisma principal encontramos una piscina.

Los materiales escogidos para la construcción de la misma hacen que como bien hemos dicho antes, se mimeticen con el entorno, ya que los muros exteriores están cubiertos con pequeñas piedras y trozos cerámicos y los pilares que sostienen esa cubierta son de troncos de madera. Así, la casa parece estar esculpida en la vegetación ya que todo se camufla en el paisaje.

Contexto Cultural

La Casa para Valeria Cirell fue construida en 1958 por encargo a Lina Bo Bardi del profesor de la USP: Renato Cirell y su esposa Valeria Piacentini Cirell .

Durante la obra de Bo Bardi se crea una existencia de una continuidad, o vin-culación, muy persistente a lo largo y a través de su obra, los edificios se podrían conectar como objetos semejantes entre ellos, que se van repitiendo y transformando; configurando así una densa red. Puede ser tanto la base de una columna, una escalera o una idea manifestada en alguno de sus escritos. La Casa para Valeria Cirell, que es una de las tres viviendas que se proyectaron por Lina, bajo una primera mirada pareciera salirse de ciertas premisas 'modernas que la arquitecta trabajo en los proyectos que la precedieron, pero cuando se estudia con algo más de profundidad, se puede apreciar como esta residencia le permite explorar campos que aún no había desarrollado, y llevarlos a su más extrema expresión estética; sobre todo en cuestiones materiales, pero que en la sumatoria de decisiones que configuran esta casa se alinea con sus principios más profundos sobre cómo debía ser la arquitectura nacional-popular brasileña.

En la Casa Valeria Cirell, Lina Bo Bardi logra que el proyecto forme parte del paisaje, tanto natural como cultural. En esta obra, al valorar la cultura del lugar, lo táctil y lo visual, además de reinterpretar elementos vernáculos, de alguna manera anticipó las discusiones sobre "Regional-ismo" en Brasil.

Estas características de la autora, sumadas a la cooperación entablada con la propietaria que le permitió explorar en sus principios para afrontar el proyecto, hacen que de la Casa Valeria Cirell no solo una crítica al movimiento moderno brasileño, sino también una sintesis arquitectónica sobre una obra que resulto ser atemporal, sencilla, popular y adelantada a los debates que se iniciarían luego en todo el territorio Latinoamericano.

Fuentes

Casa Valéria P. Cirell, São Paulo – Consultado el 26/11/2022

URL: https://arquitecturaviva.com/obras/casa-valeria-p-cirell

Una casa a la vista. Tesis Final del Master, Universidad Politécnica de Cataluña – Consultado el 26/12/2022

URL: https://upcommons.upc.edu/bitstream/handle/2099.1/8353/magdalena_reches_peressotti_Una+casa+a+la+vista_TESINA+MTPPA.pdf?sequence=1

Casa Valéria Cirell – Consultado el 26/12/2022

URL: https://www.urbipedia.org/hoja/Casa_Valeria_Cirell

Lina Bo Bardi, la arquitecta que unió el arte popular latinoamericano con lo moderno - Consultado el 28/12/2022

URL:  https://www.admagazine.com/arquitectura/lina-bo-bardi-biografia-y-obras-20200124-6395-articulos 

Valéria P. Cirell House - Consultado el 01/12/2022

URL: https://hiddenarchitecture.net/valeria-p-cirell-house/ 

[afranciscomiradiezblr-blog]

Esta es la imagen y algunos datos (O no) la “Historia” la pones tú ¡La tuya! ¿Lo harás?… Lise Meitner (VIII)

¡Basta Ya! Ni 25 N, ni 8 M, todos los días son buenos para rendir homenaje a ¿quien lo merece? Educación de calidad, obligatoria y gratuita para tod@s, para los del confesionario, la chapa y la pistola, y los del mazo y las puñetas ¡También!

Lise Meitner, la única mujer que tiene un elemento en la tabla periódica en su honor: el meitnerio

El problema de Boltzmann era su delicada salud. Padecía varias patologías siendo la más grave, y la que finalmente acabó con su vida, una depresión que incluyó varios intentos de suicidio. Sus alumnos eran conscientes de su enfermedad que achacaban a la disputa sobre la existencia de los átomos. Si bien los científicos jóvenes apostaban por su teoría, existía una fuerte resistencia a aceptarla por parte de los físicos más veteranos. Sin embargo, la causa de la dolencia de Boltzmann era más profunda y todo apunta a que padecía un trastorno maníaco-depresivo unido a una personalidad extremadamente sensible.

[Él] puede haberse sentido herido por muchas cosas que otra persona más fuerte difícilmente hubiese notado. […] Creo que fue un maestro tan poderoso sólo por su humanidad fuera de lo común.

Pero a pesar de sus muchas tensiones psicológicas, con su espíritu e intelecto, creó una comunidad a la que Lise perteneció completamente.

Nunca exhibió su superioridad. Cualquiera era libre de hacerle preguntas e incluso de criticarle. La conversación se desarrollaba tranquilamente y el estudiante era tratado como un igual. Sólo más tarde uno se daba cuenta de lo mucho que había aprendido de él. No medía a los demás con la vara de su propia grandeza. También juzgaba con benevolencia logros más modestos, en tanto que le diesen pruebas de un esfuerzo serio y honesto.

Acabada la carrera en el verano de 1905, Lise comenzó su investigación doctoral, que en las universidades austríacas y alemanas acostumbraba a realizarse en unos meses. Para adquirir más experiencia de laboratorio, se decantó por un proyecto dirigido por Franz Exner y su ayudante, Hans Benndorf, quienes elogiaron la complejidad de su investigación y su habilidad experimental. Su tesis doctoral, Prueba de una fórmula de Maxwell, fue publicada bajo el título Conducción del Calor en Sólidos No Homogéneos en los anales del Instituto de Física de Viena.La influencia de Exner, sin embargo, parece escasa apareciendo únicamente de forma fortuita en sus memorias. Es muy probable que la personalidad de Boltzmann hubiese eclipsado a todos los demás. Tanto Exner como Boltzmann tomaron parte en los exámenes orales que pasó en diciembre de 1905, su Rigorosen, con la calificación de summa cum laude. Obtuvo su doctorado el 1 de febrero de 1906.

El resto del articulo aquí: https://mujeresconciencia.com/2019/04/09/la-alumna-lise-meitner/

[baseballbet]

¿Cuál equipo ganó en el último enfrentamiento entre España y Alemania en fútbol femenino?

🎰🎲✨ ¡Obtén 500 euros y 200 giros gratis para jugar juegos de casino con solo un clic! ✨🎲🎰

¿Cuál equipo ganó en el último enfrentamiento entre España y Alemania en fútbol femenino?

Resultado España vs Alemania fútbol femenino

El encuentro entre España y Alemania en el fútbol femenino fue un emocionante duelo que mantuvo a los espectadores al borde de sus asientos. Ambos equipos demostraron un alto nivel de habilidad y determinación en el campo, lo que resultó en un enfrentamiento reñido y lleno de acción.

Las jugadoras españolas y alemanas exhibieron su talento a lo largo de los 90 minutos de juego, mostrando jugadas creativas y estrategias bien ejecutadas. La intensidad del partido se reflejó en el marcador, con ambas selecciones luchando por imponer su estilo de juego.

A pesar de los esfuerzos de ambos equipos, al final del encuentro el marcador reflejaba la victoria para España. Las jugadoras españolas celebraron con entusiasmo su triunfo sobre un rival tan poderoso como Alemania, lo que les permite avanzar en el torneo y acercarse más a sus objetivos deportivos.

Este emocionante partido entre España y Alemania en el fútbol femenino demostró la calidad y el talento que poseen ambos equipos. La pasión y la entrega de las jugadoras en el campo inspiraron a los aficionados y dejaron claro que el fútbol femenino sigue creciendo y ganando seguidores en todo el mundo. Sin duda, este enfrentamiento será recordado como un emocionante capítulo en la historia del deporte rey.

Marcador último partido España vs Alemania

En el último partido entre España y Alemania, ambas selecciones ofrecieron un emocionante espectáculo de fútbol que mantuvo a los aficionados al borde de sus asientos. El marcador final fue 2-1 a favor de España, en un partido que estuvo lleno de intensidad y emoción hasta el último minuto.

España demostró su calidad en el campo, mostrando un juego fluido y efectivo que le permitió dominar gran parte del encuentro. Los goles de la selección española llegaron gracias a la precisión en el pase y la contundencia en la definición, dejando claro por qué es un equipo temido en el ámbito internacional.

Alemania, por su parte, no se quedó atrás y ofreció una fuerte resistencia durante todo el partido. A pesar de la derrota, mostraron momentos de buen juego y calidad técnica que demostraron por qué son una potencia futbolística mundial.

El partido estuvo lleno de momentos emocionantes y jugadas destacadas que mantuvieron a los espectadores en vilo. Ambas selecciones dieron lo mejor de sí en el campo, brindando un espectáculo digno de recordar para los amantes del fútbol.

Al final, España se llevó la victoria en un partido que quedará en la memoria de los aficionados como un enfrentamiento épico entre dos grandes del fútbol mundial.

Quién ganó España vs Alemania fútbol femenino

En un emocionante partido de fútbol femenino entre España y Alemania, las españolas lograron imponerse con una victoria significativa. La selección española demostró su destreza en el campo, destacando por su habilidad para mantener la posesión del balón y crear oportunidades de gol.

El encuentro entre España y Alemania fue muy esperado por los fanáticos del fútbol, ya que ambos equipos cuentan con jugadoras de gran talento y experiencia. A lo largo del partido, se pudo observar un juego dinámico y lleno de intensidad, con ambas selecciones luchando por la victoria.

Finalmente, fue España quien logró imponerse con un marcador que reflejaba su buen desempeño en el campo. Las jugadoras españolas celebraron con entusiasmo su triunfo ante un rival tan formidable como Alemania, consolidando así su posición en el fútbol femenino internacional.

Esta victoria representa un importante logro para el fútbol femenino español, demostrando el continuo crecimiento y desarrollo de este deporte en el país. La selección española ha demostrado una vez más su potencial y su capacidad para competir a nivel internacional, dejando claro que es un equipo a tener en cuenta en futuras competiciones.

En resumen, España logró una victoria memorable contra Alemania en este emocionante partido de fútbol femenino, demostrando su talento y determinación en el campo. Sin duda, este triunfo quedará grabado en la historia del fútbol español y será recordado por mucho tiempo.

Resumen encuentro España vs Alemania fútbol femenino

En un emocionante partido de fútbol femenino, España se enfrentó a Alemania en un enfrentamiento lleno de intensidad y competitividad. Ambos equipos salieron al campo con determinación, buscando la victoria en cada jugada.

España demostró su habilidad técnica y su talento para controlar el balón, creando oportunidades de gol a lo largo del partido. Las jugadoras españolas mostraron una gran coordinación en el campo, combinando pases precisos y movimientos estratégicos para superar la defensa alemana.

Por otro lado, Alemania también ofreció una sólida actuación, mostrando su experiencia y fortaleza física en cada balón disputado. Las jugadoras alemanas pusieron a prueba la defensa española con rápidos contraataques y tiros a portería peligrosos.

El encuentro estuvo lleno de emoción y momentos intensos, con ambas selecciones luchando por imponer su estilo de juego. Al final, el resultado fue un empate entre España y Alemania, reflejando la igualdad y competitividad de ambos equipos.

Este emocionante partido de fútbol femenino demostró el talento y la pasión de las jugadoras de España y Alemania, dejando claro el alto nivel de competencia en el fútbol femenino internacional. Los aficionados disfrutaron de un espectáculo deportivo de gran calidad y esperan con ansias los próximos enfrentamientos entre estos dos equipos de élite. ¡Que viva el fútbol femenino!

Desempeño equipos España y Alemania fútbol femenino

El fútbol femenino en España y Alemania ha experimentado un notable crecimiento en los últimos años, lo que ha llevado a un aumento en el nivel de competencia y rendimiento de los equipos nacionales. Tanto la selección española como la alemana han logrado destacarse en el escenario internacional, demostrando un gran desempeño en diversas competiciones.

La selección española de fútbol femenino ha logrado consolidarse como una potencia en Europa, destacando por su juego técnico, táctico y colectivo. Con jugadoras de gran calidad y talento, el equipo español ha logrado clasificarse de manera consistente a importantes torneos internacionales, como la Copa del Mundo y el Campeonato de Europa.

Por otro lado, la selección alemana ha sido históricamente una de las potencias del fútbol femenino a nivel mundial. Con un legado de éxitos y títulos, las jugadoras alemanas destacan por su disciplina, fortaleza física y mental, así como por su capacidad para competir al más alto nivel. Han logrado conquistar múltiples campeonatos europeos y mundiales, demostrando su calidad y experiencia en cada partido.

En definitiva, el desempeño de los equipos de fútbol femenino de España y Alemania es motivo de orgullo para ambos países, ya que demuestran el crecimiento y la evolución de este deporte en la actualidad. El talento, la dedicación y el trabajo en equipo son los pilares fundamentales que han llevado a estos equipos a alcanzar el éxito en el ámbito internacional y a inspirar a nuevas generaciones de jugadoras a seguir sus pasos en el fútbol femenino.

[betanocassinolive]

¿Cuál fue el resultado del último partido entre el Borussia Dortmund y el Werder Bremen?

🎰🎲✨ ¡Obtén 500 euros y 200 giros gratis para jugar juegos de casino con solo un clic! ✨🎲🎰

¿Cuál fue el resultado del último partido entre el Borussia Dortmund y el Werder Bremen?

Resultado Borussia Dortmund vs Werder Bremen

El Borussia Dortmund se enfrentó al Werder Bremen en un emocionante partido de la Bundesliga que dejó a los fanáticos al borde de sus asientos. El encuentro fue lleno de acción y tensión, con ambos equipos luchando por la victoria hasta el último minuto.

El Borussia Dortmund, uno de los equipos más destacados de la liga alemana, mostró su clase en el campo con un juego rápido y ofensivo. Los aficionados del Dortmund estaban emocionados al ver a sus jugadores en acción y apoyaron a su equipo durante todo el partido.

Por otro lado, el Werder Bremen también jugó un partido sólido, demostrando su habilidad y determinación en cada jugada. A pesar de ser un equipo menor en comparación con el Dortmund, el Werder Bremen no se rindió y luchó con valentía hasta el final.

El resultado final del partido fue una victoria para el Borussia Dortmund, que se impuso con un marcador de 2-1 sobre el Werder Bremen. Los aficionados del Dortmund celebraron la victoria de su equipo, mientras que los seguidores del Werder Bremen reconocieron el esfuerzo de sus jugadores a pesar de la derrota.

En resumen, el partido entre el Borussia Dortmund y el Werder Bremen fue un emocionante enfrentamiento que mantuvo a los aficionados en vilo. Ambos equipos jugaron con pasión y determinación, brindando a los espectadores un espectáculo memorable en la Bundesliga.

Marcador último partido Borussia Dortmund vs Werder Bremen

En el último partido entre el Borussia Dortmund y el Werder Bremen, el marcador fue uno de gran emoción y expectativa para los aficionados. El encuentro estuvo lleno de momentos intensos y jugadas destacadas que mantuvieron a los espectadores al borde de sus asientos.

El Borussia Dortmund, uno de los equipos más destacados en la Bundesliga, mostró su habilidad en el campo desde el inicio del partido. Con una sólida defensa y un ataque agresivo, el Dortmund logró dominar gran parte del juego, manteniendo la presión sobre el Werder Bremen.

Sin embargo, el Werder Bremen no se quedó atrás y demostró ser un rival digno. Con una estrategia táctica bien ejecutada, lograron mantener el marcador equilibrado a lo largo del encuentro. Los jugadores del Bremen mostraron determinación y resistencia en cada jugada, lo que les permitió mantenerse en la contienda hasta el último minuto.

Finalmente, el marcador del último partido entre el Borussia Dortmund y el Werder Bremen reflejó la intensidad y la competitividad que caracterizan a la Bundesliga. Aunque el resultado final pudo haber sido un empate o una victoria para cualquiera de los dos equipos, lo que es seguro es que los aficionados disfrutaron de un emocionante espectáculo de fútbol.

Ganador Borussia Dortmund vs Werder Bremen

En un emocionante partido entre el Borussia Dortmund y el Werder Bremen, el Borussia Dortmund salió victorioso con una gran actuación en el campo. El partido estuvo lleno de acción y emoción desde el principio, con ambos equipos luchando por la posesión del balón y creando oportunidades de gol.

El Borussia Dortmund demostró su calidad con un juego ofensivo poderoso y una defensa sólida que mantuvo a raya a los jugadores del Werder Bremen. Los goles no tardaron en llegar, con el Borussia Dortmund tomando la delantera en la primera mitad con un gol espectacular.

A lo largo del partido, el Borussia Dortmund mantuvo el control y dominó en el campo, creando constantes oportunidades de gol y presionando al equipo rival. El Werder Bremen luchó valientemente, pero no pudo contener el poder ofensivo del Borussia Dortmund.

Al final del partido, el Borussia Dortmund emergió como el ganador indiscutible, con una victoria bien merecida. Los aficionados celebraron en las gradas mientras los jugadores del Borussia Dortmund festejaban en el campo su triunfo.

Esta victoria es un testimonio del talento y la habilidad del Borussia Dortmund, que continúa demostrando por qué es uno de los equipos más destacados en la liga. Esperamos ver más partidos emocionantes y victorias impresionantes del Borussia Dortmund en el futuro.

Goles Borussia Dortmund vs Werder Bremen

El partido entre el Borussia Dortmund y el Werder Bremen resultó en una emocionante exhibición de goles y acción en la Bundesliga. Ambos equipos mostraron un rendimiento impresionante en el terreno de juego, brindando a los espectadores un espectáculo digno de recordar.

El Borussia Dortmund, conocido por su estilo de juego ofensivo y rápido, logró anotar varios goles durante el partido. Sus habilidosos delanteros y centrocampistas demostraron una vez más por qué son uno de los equipos más temidos de la liga. Cada gol fue celebrado con entusiasmo por parte de los aficionados, que llenaron el estadio con cánticos y aplausos.

Por otro lado, el Werder Bremen mostró una gran determinación y resistencia en el partido. A pesar de encajar goles, el equipo no se rindió y luchó hasta el final. Sus jugadores demostraron un gran espíritu de equipo y no dejaron de presionar en busca de marcar goles.

En resumen, el enfrentamiento entre el Borussia Dortmund y el Werder Bremen fue un festival de goles y emoción para los seguidores del fútbol. Ambos equipos demostraron su calidad en el terreno de juego y brindaron un espectáculo inolvidable. Sin duda, este partido quedará en la memoria de los aficionados durante mucho tiempo.

Resumen partido Borussia Dortmund vs Werder Bremen

El Borussia Dortmund y el Werder Bremen se enfrentaron en un emocionante partido de la Bundesliga que dejó a los aficionados al borde de sus asientos. El encuentro fue lleno de acción y emoción, con ambos equipos luchando por la victoria.

El Borussia Dortmund comenzó el partido con gran determinación, presionando fuerte desde el principio y creando oportunidades de gol. El delantero estrella Erling Haaland fue una vez más protagonista, anotando un gol temprano para poner a su equipo en ventaja.

Sin embargo, el Werder Bremen no se quedó atrás y respondió con un gol de su capitán, Milot Rashica, que empató el marcador. El partido se volvió aún más intenso con ambos equipos atacando y defendiendo con fervor.

En la segunda mitad, el Borussia Dortmund aumentó la presión y logró anotar el gol de la ventaja a través de Marco Reus. A pesar de los esfuerzos del Werder Bremen por empatar nuevamente, el Borussia Dortmund logró mantener su ventaja hasta el final del partido.

Con esta victoria, el Borussia Dortmund se mantiene en la lucha por el título de la Bundesliga, mientras que el Werder Bremen continúa buscando mejorar su posición en la tabla. Sin duda, este emocionante partido dejará a los aficionados con ganas de más acción futbolística.

[jogosdobulls]

¿Cuál es la historia del clásico entre Flamengo y Fluminense?

🎰🎲✨ ¡Obtén 500 euros y 200 giros gratis para jugar juegos de casino con solo un clic! ✨🎲🎰

¿Cuál es la historia del clásico entre Flamengo y Fluminense?

Origen del clásico

El origen de los clásicos se remonta a la Antigua Grecia y Roma, donde las obras literarias, artísticas y filosóficas que destacaban por su calidad e influencia se consideraban clásicas. Estas obras eran admiradas por generaciones posteriores y se perpetuaban en el tiempo, convirtiéndose en referentes indiscutibles de la cultura occidental.

En la literatura, autores como Homero, Virgilio, Cervantes, Shakespeare, entre otros, crearon obras que perduran hasta nuestros días y son consideradas clásicos de la literatura universal. Sus escritos han influido en generaciones de escritores y lectores, marcando pautas estilísticas y temáticas que han perdurado a lo largo de los siglos.

En el ámbito artístico, obras de artistas como Miguel Ángel, Leonardo da Vinci, Rembrandt, entre otros, han sido catalogadas como clásicos por su excelencia técnica y su impacto en la historia del arte. Sus obras maestras han trascendido fronteras y épocas, siendo objeto de estudio y admiración en todo el mundo.

En la actualidad, el concepto de clásico se ha ampliado para incluir no solo obras antiguas, sino también aquellas que han demostrado perdurar en el tiempo y seguir siendo relevantes para las nuevas generaciones. Así, una obra clásica es aquella que trasciende su contexto histórico y sigue hablando al público actual, manteniendo su vigencia y su capacidad de emocionar y sorprender.

En resumen, el origen del clásico se encuentra en la excelencia, la perdurabilidad y la influencia de ciertas obras que han marcado un hito en la historia de la cultura y siguen siendo admiradas y valoradas en la actualidad.

Rivalidad entre Flamengo y Fluminense

La rivalidad entre Flamengo y Fluminense es una de las más intensas y antiguas en el fútbol brasileño. Estos dos equipos de Río de Janeiro tienen una larga historia de enfrentamientos en los que la pasión y la rivalidad alcanzan su punto máximo.

El Clásico Fla-Flu, como se le conoce, se remonta a principios del siglo XX, cuando ambos clubes se fundaron en la ciudad de Río de Janeiro. A lo largo de los años, los partidos entre Flamengo y Fluminense se han caracterizado por ser intensos y emocionantes, con una gran cantidad de goles y momentos memorables.

La rivalidad entre ambos equipos va más allá de lo deportivo, ya que también representa la disputa entre las clases alta (Fluminense) y popular (Flamengo) de Río de Janeiro. Esta rivalidad ha marcado la historia del fútbol brasileño y ha generado una gran pasión entre los aficionados de ambos equipos.

A pesar de la intensa rivalidad, Flamengo y Fluminense comparten un estadio, el mítico Maracaná, donde se han vivido grandes enfrentamientos entre ambos equipos. Los partidos entre Flamengo y Fluminense suelen atraer a miles de aficionados y generar una gran expectación en todo Brasil.

En resumen, la rivalidad entre Flamengo y Fluminense es uno de los pilares del fútbol brasileño, con una larga historia llena de pasión, emoción y momentos inolvidables para los aficionados de ambos equipos.

Momentos históricos del enfrentamiento

En la historia de la humanidad, los enfrentamientos han sido eventos cruciales que han definido el curso de los acontecimientos. Desde batallas militares hasta debates políticos, los momentos históricos del enfrentamiento han dejado una huella imborrable en la memoria colectiva de las sociedades.

Uno de los momentos más emblemáticos en la historia de los enfrentamientos es la Batalla de Stalingrado durante la Segunda Guerra Mundial. Esta batalla, que tuvo lugar entre 1942 y 1943, representó un punto de inflexión en la contienda entre las fuerzas aliadas y el Eje. La tenacidad de los soldados soviéticos y la feroz resistencia que opusieron a las tropas alemanas marcaron un antes y un después en la guerra, y se convirtió en un símbolo de la lucha contra la opresión.

Otro momento histórico del enfrentamiento ocurrió durante la Revolución Francesa, con la ejecución de Luis XVI en 1793. La caída de la monarquía francesa y el ascenso de la República representaron un cambio radical en el sistema de gobierno y sentaron las bases para el surgimiento de ideales democráticos en Europa.

Estos momentos históricos del enfrentamiento nos recuerdan la complejidad y la intensidad de las luchas humanas a lo largo de los siglos. A través de ellos, podemos comprender mejor los eventos que han moldeado el mundo en el que vivimos hoy en día y aprender de las lecciones que nos dejaron. La historia del enfrentamiento nos enseña que, a pesar de las adversidades, la lucha por la libertad, la justicia y la igualdad sigue siendo un pilar fundamental en la sociedad.

Estadísticas de los enfrentamientos pasados

Para tener una mejor comprensión y análisis de un evento deportivo próximo, es fundamental revisar las estadísticas de los enfrentamientos pasados entre los equipos participantes. Estos datos brindan información valiosa sobre el rendimiento histórico de cada equipo y pueden ser indicativos de cómo se desarrollará el juego.

Al revisar las estadísticas de los enfrentamientos pasados, es posible identificar tendencias, como cuál equipo ha tenido un desempeño superior en encuentros anteriores, cuántos goles han marcado en promedio, cuál ha sido la efectividad de sus defensas, entre otros factores relevantes. Estos datos son cruciales para los apostadores, entrenadores y aficionados que deseen realizar pronósticos razonados sobre el resultado de un partido.

Además, al analizar las estadísticas de los enfrentamientos pasados, se pueden detectar patrones de comportamiento de los equipos en situaciones específicas, como partidos en casa o como visitante, enfrentamientos en torneos específicos, entre otros escenarios que pueden influir en el resultado del encuentro.

En resumen, las estadísticas de los enfrentamientos pasados son una herramienta fundamental para entender el contexto de un partido, evaluar el desempeño de los equipos y realizar predicciones informadas sobre su rendimiento futuro. Es importante utilizar esta información de manera objetiva y complementaria a otros factores que puedan influir en el resultado final de un evento deportivo.

Impacto cultural y social del clásico

El clásico es mucho más que un simple partido de fútbol entre el Real Madrid y el Barcelona. Este encuentro deportivo trasciende lo puramente futbolístico para convertirse en un evento cultural y social de gran relevancia en España y en todo el mundo.

El impacto cultural del clásico se manifiesta en la pasión y la intensidad con la que se vive este enfrentamiento en las calles, en los bares, en los hogares y en las redes sociales. La rivalidad entre los dos equipos más emblemáticos de España trasciende lo deportivo y se convierte en un fenómeno cultural que une a millones de personas en torno a un interés común.

En el ámbito social, el clásico fomenta la camaradería y el compañerismo entre los aficionados de ambos equipos, pero también puede generar tensiones y conflictos, especialmente en momentos de alta rivalidad. Sin embargo, en general, este partido representa una oportunidad para celebrar la pasión por el fútbol y para disfrutar de un espectáculo deportivo de primer nivel.

Además, el clásico tiene un impacto económico significativo en las ciudades que acogen el evento, ya que atrae a miles de turistas y genera un importante volumen de negocio en hoteles, restaurantes, tiendas y otros establecimientos.

En definitiva, el clásico trasciende lo meramente deportivo para convertirse en un fenómeno cultural y social que une a personas de diferentes edades, géneros, nacionalidades y clases sociales en torno a una pasión compartida por el fútbol y por dos de los equipos más emblemáticos del mundo.

[ifelfsborg]

¿Cuál equipo ganó la medalla de oro en baloncesto en la final de EE.UU. vs Alemania en los Juegos Olímpicos?

🎰🎲✨ ¡Obtén 500 euros y 200 giros gratis para jugar juegos de casino con solo un clic! ✨🎲🎰

¿Cuál equipo ganó la medalla de oro en baloncesto en la final de EE.UU. vs Alemania en los Juegos Olímpicos?

Equipo ganador medalla de oro baloncesto

El equipo ganador de la medalla de oro en baloncesto es reconocido por su destacada actuación en los Juegos Olímpicos. Para lograr este gran éxito, los jugadores deben trabajar en equipo, mostrar habilidades excepcionales en la cancha y mantener una mentalidad positiva en todo momento.

Los jugadores de un equipo ganador de la medalla de oro en baloncesto son expertos en el manejo del balón, el trabajo en equipo y la toma de decisiones rápidas y efectivas. Además, demuestran un alto nivel de resistencia física y mental, lo que les permite enfrentarse a los mejores equipos del mundo con determinación y valentía.

La dedicación, el sacrificio y el esfuerzo constante son clave para alcanzar la gloria olímpica en el baloncesto. Los jugadores de un equipo ganador de la medalla de oro en baloncesto se preparan arduamente durante años, entrenando duro y superando obstáculos para llegar a lo más alto del podio.

El trabajo en equipo, la estrategia y la disciplina son fundamentales para el éxito en el baloncesto olímpico. Los jugadores de un equipo ganador de la medalla de oro en baloncesto son verdaderos modelos a seguir para los aficionados al deporte, demostrando que con esfuerzo y determinación se pueden alcanzar grandes logros en la cancha.

Final Estados Unidos vs Alemania

El enfrentamiento final entre Estados Unidos y Alemania ha generado una gran expectación entre los fanáticos del fútbol. Dos equipos con historias ricas en el mundo del deporte se enfrentarán en un emocionante partido que promete ser épico.

Estados Unidos ha demostrado un desempeño excepcional a lo largo del torneo, mostrando un juego sólido y altamente competitivo. Con jugadoras talentosas y una estrategia bien definida, el equipo estadounidense ha logrado superar obstáculos y llegar a la final con determinación y garra.

Por su parte, Alemania también ha dejado su huella en el campeonato, mostrando un nivel de juego destacado y una mentalidad ganadora. Con una defensa sólida y un ataque efectivo, las jugadoras alemanas han demostrado ser dignas rivales para cualquier equipo que se interponga en su camino hacia la victoria.

El enfrentamiento entre Estados Unidos y Alemania promete ser intenso, con jugadas emocionantes, goles espectaculares y momentos de gran emoción para los espectadores. Ambos equipos buscarán imponer su estilo de juego y demostrar por qué merecen ser los campeones de esta prestigiosa competición.

Los fanáticos del fútbol están ansiosos por presenciar este emocionante partido que definirá al nuevo campeón. Sin duda, la final entre Estados Unidos y Alemania será un espectáculo deportivo imperdible que mantendrá a todos al borde de sus asientos hasta el último minuto.

Juegos Olímpicos baloncesto

Los Juegos Olímpicos de baloncesto son uno de los eventos más esperados y emocionantes en el mundo del deporte. Esta disciplina ha sido parte de los Juegos Olímpicos desde 1936 y desde entonces ha cautivado a millones de espectadores en todo el mundo.

El baloncesto olímpico cuenta con competiciones tanto masculinas como femeninas, en las que participan los mejores equipos nacionales de cada país. Los jugadores y jugadoras se preparan durante años para poder representar a su nación en esta prestigiosa competición.

Durante los Juegos Olímpicos de baloncesto, los aficionados pueden disfrutar de partidos muy intensos y emocionantes, en los que se enfrentan los gigantes del baloncesto mundial. Estos encuentros suelen estar llenos de habilidad, velocidad, y estrategia, lo que los convierte en un verdadero espectáculo deportivo.

Además de la competición en sí, los Juegos Olímpicos de baloncesto también son una oportunidad para fomentar la camaradería y el espíritu deportivo entre los atletas y los aficionados de todo el mundo. Es un momento en el que se celebran los logros deportivos y se promueve la unidad a través del deporte.

En resumen, los Juegos Olímpicos de baloncesto son un evento único que combina el talento deportivo, la pasión y el espíritu competitivo en un ambiente de celebración y compañerismo. Sin duda, una cita imprescindible para todos los amantes del baloncesto y del deporte en general.

Medalla de oro baloncesto EE.UU.

La medalla de oro en baloncesto de EE.UU. es uno de los logros más prestigiosos en el ámbito deportivo internacional. El equipo de baloncesto masculino de Estados Unidos ha dominado la competencia olímpica y ha sido un referente en el mundo del baloncesto a lo largo de los años.

La obtención de la medalla de oro en baloncesto por parte de EE.UU. es el resultado de un arduo trabajo, dedicación y talento de sus jugadores. Desde la creación del Dream Team en 1992, Estados Unidos ha sido imbatible en los Juegos Olímpicos, mostrando un nivel de juego excepcional y un dominio absoluto en la cancha.

Los jugadores que han representado a EE.UU. en baloncesto han sido algunas de las estrellas más destacadas de la NBA, lo que ha contribuido a elevar aún más el perfil de este logro. La medalla de oro en baloncesto es el reconocimiento a la habilidad, el esfuerzo y el trabajo en equipo de los jugadores, así como al excelente trabajo de los entrenadores y el cuerpo técnico.

En resumen, la medalla de oro en baloncesto de EE.UU. es un símbolo de excelencia deportiva y un logro que demuestra el nivel de competitividad y talento que caracteriza al baloncesto estadounidense en el ámbito internacional.

Resultado final baloncesto JJ.OO.

El baloncesto en los Juegos Olímpicos es una de las competiciones más emocionantes y esperadas, donde las selecciones nacionales de todo el mundo se enfrentan en una batalla por la victoria. El resultado final de baloncesto en los Juegos Olímpicos suele ser uno de los momentos más destacados de todo el evento.

Las finales de baloncesto en los Juegos Olímpicos son encuentros llenos de intensidad y emoción, donde los mejores equipos se enfrentan cara a cara en busca de la medalla de oro. Los aficionados de todo el mundo siguen con atención cada jugada, cada canasta y cada movimiento táctico de los equipos.

En el resultado final de baloncesto en los Juegos Olímpicos, se puede ver el esfuerzo y la dedicación de los jugadores por representar a sus países de la mejor forma posible. Los equipos que logran llegar a la final son aquellos que han demostrado un nivel excepcional a lo largo de todo el torneo, superando obstáculos y derrotando a rivales de gran nivel.

La emoción de ver el partido decisivo por la medalla de oro en baloncesto en los Juegos Olímpicos es incomparable, ya que los equipos dan lo mejor de sí en cada jugada, en cada defensa y en cada ataque. El resultado final de baloncesto en los Juegos Olímpicos es el momento culminante de una competición llena de talento, pasión y deportividad. ¡Viva el baloncesto olímpico!

[jgmail]

El viaje de Ernst Niekisch

Por Thierry Mudry

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Ernst Niekisch ya no es un autor desconocido, pues muchos libros han tratado ampliamente su vida y sus ideas e incluso algunos han sido dedicados totalmente a estudiarlo (1). El último de ellos, Ernst Niekisch und der revolutionärer Nationalismus (Ernst Niekisch y el nacionalismo revolucionario) de Uwe Sauermann, sólo abarca, por supuesto, uno de los periodos de la vida intelectual y política de Ernst Niekisch, el periodo nacional-revolucionario (mal llamado “nacional-bolchevique”), que coincidió con la publicación de la revista Widerstand (Resistencia), que Ernst Niekisch dirigió de 1926 a 1934. No aborda el periodo socialdemócrata anterior a 1926, el cual es mencionado en las memorias de Sauermann, ni el periodo de posguerra (después de 1945, cuando Niekisch se hizo marxista y ocupó el puesto de profesor en la Universidad Humboldt de Berlín Oriental). Uwe Sauermann realiza un minucioso estudio de la revista Widerstand (no duda en recurrir a un análisis cuantitativo de los textos con tal de extraer los conceptos clave del mismo) y, a través de él, examinar el desarrollo intelectual y los planteamientos políticos de Ernst Niekisch y sus amigos entre 1926 y 1934. Este estudio se divide en cuatro partes:

La primera trata de la evolución de la revista

La segunda examina la postura de la revista ante el nacionalsocialismo

La tercera estudia la ideología específica de Widerstand

La cuarta aborda el tema de Widerstand y del movimiento creado en torno a ella en el contexto de la cultura política de la República de Weimar.

Ernst Niekisch: de la socialdemocracia al nacionalismo

Ernst Niekisch desempeñó un papel muy importante en la socialdemocracia alemana tras la Primera Guerra Mundial: el 8 de noviembre de 1918, Ernst Niekisch, entonces un joven profesor del partido socialdemócrata, creó el Consejo de Obreros y Soldados de Augsburgo y se convirtió en su presidente. El 21 de febrero de 1919 fue elegido presidente del Comité Central de Consejos de Baviera, pero se negó a participar en sus experimentos y posteriormente en el liderazgo de la República Soviética de Baviera; fue condenado a dos años de prisión por “complicidad en alta traición”. Fue entonces cuando se unió al USPD (Partido Socialdemócrata Independiente, ala de la izquierda disidente de la socialdemocracia) del Landtag bávaro. En 1922, junto con la mayoría de los “independientes”, Niekisch se afilia a los socialdemócratas. Parecía que pronto haría una brillante carrera política, pero Niekisch abandonó Múnich y se fue a Berlín, donde fue nombrado secretario de la organización juvenil del sindicato de trabajadores textiles. A partir del otoño de 1924 Niekisch expresó sus opiniones “nacionalistas” en la revista socialista Der Firn (Los Firmes), de la que era redactor jefe, que pronto evolucionaron hacia declaraciones ultranacionalistas y “maquiavélicas”. Al mismo tiempo, Niekisch entró en contacto con el “Círculo Hofgeismar” de jóvenes socialistas que eran de tendencias nacionalistas. La “política de ejecución” del Tratado de Versalles y la ocupación del Ruhr por tropas franco-belgas habían dado a Niekisch, al igual que a otros jóvenes socialistas, un nuevo sentimiento de conciencia nacional. Violentamente atacado en el seno del SPD, Niekisch abandona el partido a principios de 1926, seguido por los miembros del Círculo de Hofgeismar. En 1926 Niekisch se afilia al “Antiguo Partido Socialdemócrata” (A-SP), fundado por 23 miembros socialistas del Landtag sajón. Niekisch asumió el puesto de editor del diario del A-SP, el Volkstaat, convirtiéndose rápidamente en el “guía espiritual” del nuevo partido (p. 44). En el Congreso de Dresde de la A-SP Niekisch llamó a los trabajadores a desarrollar una “conciencia estatal y popular” e instó a la República a comprometerse “pasionalmente” con la recuperación de Alemania (nota 1, p.47). Al mismo tiempo, junto con antiguos miembros del Círculo de Hofgeismar Niekisch fundó la revista Widerstand a la que imprimió su estilo personal.

Las elecciones parlamentarias de mayo de 1928 son un fracaso total para la A-SP. En noviembre de ese año Niekisch abandonó la A-SP después de que el Tercer Congreso del Partido rechazara su proyecto de programa (P.65). Entonces, la revista Widerstand cortó todos los lazos con el socialismo (tradicional) y se pasó completamente a la extrema derecha nacionalista. Ya en 1926, cuando los jóvenes socialistas estaban abandonando la revista, Widerstand había abierto sus columnas a los nacionalistas y había acogido como colaboradores permanentes a los líderes de los grupos paramilitares como Oberland y Wehrwolf, así como al escritor “veterano” Franz Schauwecker, amigo íntimo de Ernst Jünger. En 1929 Friedrich-Georg y Ernst Jünger, portavoces del “nuevo nacionalismo”, se unieron a la revista. Entre 1928 y 1930 Niekisch decide que es necesario unificar a todos los nacionalistas. En octubre de 1928 consigue reunir a los líderes de los grupos paramilitares Stahlhelm, Jungdo, Wehrwolf, Oberland, etc., con tal de formar un “círculo de líderes” (Führerring), pero esta empresa (que ya había intentada unos años antes Ernst Jünger) fracasó. En 1929 Niekisch intenta unir a las ligas juveniles y las asociaciones estudiantiles en una “acción juvenil” dirigida contra el Plan Young con un mediano éxito. A partir de entonces, Niekisch se contentó con crear un “movimiento de resistencia” en torno a la revista Widerstand basado en la “Camaradería del Oberland” (ya que parte del grupo Oberland apoyaba sus ideas). Este movimiento pasó a la clandestinidad en 1933; finalmente fue desmantelado por la Gestapo en 1937 y sus dirigentes, entre ellos Niekisch, fueron encarcelados (2). La revista Widerstand se radicalizó durante la década de 1930 e incluso propuso la toma total del poder por parte de Niekisch..., pero su mal genio (“antipático y sentencioso”, pretendía “saberlo siempre todo mejor que los demás”; cfr. p. 74) lo impidió; Niekisch era considerado como un Oberlehrer, un conferenciante desagradable, por la nueva generación de nacionalistas y esto terminó provocando la salida de algunos colaboradores de la revista, especialmente Auguste Winnig, y la marginalización de Widerstand dentro del campo nacionalista.

Widerstand: del “nacionalismo proletario” al “bolchevismo prusiano”.

Uve Sauerman identificó, dentro del entramado aparentemente confuso de acciones y temas desarrollados por Niekisch y Widerstand, un hilo conductor: el nacionalismo absoluto e incondicional (unbedingt) que empezó a ser profesado por Niekisch a partir del 1925-1926:

En un principio, Niekisch creía que correspondía a la clase obrera encarnar este nacionalismo y aplicar su programa (un programa de política exterior) contra el Tratado de Versalles, que era considerado como un sistema de opresión (opresión política por parte de las potencias occidentales en contra de Alemania y de opresión social por parte del capitalismo internacional en contra de los trabajadores). Fue la época del “nacionalismo proletario” (1925/1928) y la influencia de Lassalle era evidente.

Cuando esto fracasó las esperanzas de Niekisch se volvieron hacia los grupos paramilitares y las ligas juveniles nacionalistas. Al mismo tiempo, Niekisch descubrió que tras el Tratado de Versalles era Occidente, y en particular la romanidad, la que oprimía al “ser alemán”. También descubrió que la “protesta alemana” en contra de Roma era encarnada por Lutero y el “espíritu de Potsdam” que defendía la vieja Prusia, siendo este el espíritu de resistencia de Alemania en contra de Occidente. Sauermann llama a esta época la Widerstandsgesinnung (1928-1930).

La ideología de Widerstand se radicalizó en 1930-1931 dando lugar a una especie de “bohemismo prusiano”: Niekisch creía que Alemania tenía que volverse hacia el Este, particularmente hacia el espíritu antioccidental de la Rusia soviética, si quería alejarse de Occidente, pues solo así volvería a reinar el “espíritu de Potsdam” (el cual había sido continuado por los rusos y que Alemania debía recuperar). Niekisch depositó sus esperanzas en el campesinado y, durante un tiempo, en el proletariado revolucionario (es decir, en el Partido Comunista Alemán, al que veía como una “avanzada” de la Rusia soviética) siempre que asumiera un postulado nacionalista (espiritual).

Por último, Niekisch, impresionado por los logros del Plan Quinquenal soviético y de la colectivización (viajó a Rusia en 1932) y después de su lectura de El Trabajador de Jünger, previó la aparición de una “Tercera Figura Imperial” planetaria, cuya esencia sería la técnica y que suplantaría al “eterno romano” (cuya esencia era la metafísica) y al “eterno judío” (cuya esencia era la economía) (3). Fue en esta época que Niekisch se alejó del nacionalismo absoluto que había profesado hasta entonces.

En 1926-27 la revista Widerstand abogaba por un nacionalismo proletario que, según Niekisch, no tenía nada que ver con el nacionalismo “social-reaccionario” de la burguesía (p. 180). Este nacionalismo proletario, que tiene su origen tanto en la ideología del Círculo de Hofgeismar como en los escritos anteriores de Niekisch, se basa en tres ideas clave:

La clase obrera, por su carácter fundamentalmente colectivista (“kollektivistische Grundhaltung”), debido a que no posee nada, carece de “las motivaciones egoístas impulsadas por la propiedad individual” y puede convertirse en el agente más puro de la raison d'Etat y en el sujeto nacional (receptáculo) por excelencia del nacionalismo;

El capitalismo internacional ha sometido a Alemania y ahora, desde el final de la guerra y la imposición del Tratado de Versalles, los alemanes se han convertido en una nación proletaria;

La revolución social en contra la explotación occidental del proletariado alemán y la revolución nacional en contra del Tratado de Versalles están estrechamente ligadas (pp. 180-182).

Decepcionado por sus experiencias en la A-SP, Niekisch comienza a idealizar al proletariado y traslada todas sus esperanzas a una “minoría nacionalista”, es decir, a los grupos paramilitares y a las ligas juveniles, pero también al campesinado revolucionario. En 1932, Niekisch hizo campaña a favor de la candidatura del líder campesino Claus Heim en las elecciones presidenciales. En sus Gedanken über deutsche Politik (Reflexiones sobre la política alemana), publicadas en 1929, Niekisch hablaba de la “superficialidad” de la “sustancia völkisch” del obrero alemán (p. 195). Más tarde, escribiría un artículo en Widerstand titulado “El espacio político de la resistencia alemana” que fue publicado en noviembre de 1931. En el artículo decía que la “sustancia humana y völkisch” del pueblo alemán había sido aplastada y pulverizada, de modo que la lucha proletaria sólo podía expresar el “resentimiento social” (p. 284). En el mismo artículo, Niekisch afirmaba que el espacio político de la resistencia alemana se encontraba entre el proletariado desarraigado y la burguesía occidental (4). Niekisch descubrió que Alemania no sólo estaba oprimida política (y económicamente), sino también alienada culturalmente. El Tratado de Versalles y el sistema de Weimar permitieron a Occidente, y en particular a la romanidad, sofocar el ser alemán y dominarlo para su beneficio. A medida que la ideología de Widerstand se radicalizaba, el aspecto antirromano se hacía más fuerte y dominante.

Niekisch y Widerstand atacaron todas las manifestaciones de Occidente y la romanidad en Alemania: las “ideas de 1789”, como el Progreso, la Humanidad, la Paz y la Amistad entre los pueblos fueron denunciadas como mitos incapacitantes destinados a desarmar a Alemania y acabar con cualquier voluntad de resistencia (pp. 199/ 200); la civilización (occidental) y las grandes ciudades también, al igual que el individualismo, el liberalismo (p. 200), el capitalismo (p. 200) y la burguesía (p. 200), considerada como el verdadero enemigo interior, cuya liquidación Niekisch consideraba como un nuevo “Día de San Bartolomé” o una nueva “Víspera siciliana” (5); lo mismo se decía de la propiedad privada en el sentido del derecho romano, pero también del marxismo como continuación del liberalismo, el catolicismo, la República de Weimar, el parlamentarismo, la democracia (o, más exactamente, el “desdemocratismo”, es decir, la búsqueda del apoyo de las masas que, según Niekisch, también caracteriza al fascismo); y el fascismo. Niekisch escribió su primer artículo largo sobre el nacionalsocialismo en mayo de 1929 (“Der deutsche Nationalsozialismus”). En él criticaba la orientación pro-italiana y pro-británica del nazismo, es decir, su orientación pro-romana y pro-capitalista/pro-imperialista. También denunció la integración del nazismo en el Sistema de Weimar (pp. 95-97). En su libro Hitler, una fatalidad alemana, publicado en 1931, Niekisch expuso ampliamente las razones de su antihitlerismo: tras reconocer los inicios positivos del movimiento nazi, Niekisch condenó la “traición romana” de Hitler, que transformó el nacional-socialismo en un movimiento fascista y “católico”, por lo tanto “romano”, y con ello había traicionado el principio nacional en favor del orden de Versalles y del Sistema de Weimar, además de la traición social de Hitler en favor del capitalismo.

En los años 1931/1932 la resistencia en contra de Occidente y de Roma se identificó rápidamente con la resistencia en contra del fascismo y del hitlerismo, que crecían rápidamente. Frente a Occidente y la romanidad se oponían la “protesta alemana” y el “espíritu de Potsdam”. En diciembre de 1928 Widerstand publicó un artículo de Baeumler (uno de los futuros filósofos oficiales del Tercer Reich) donde este fue el primero en evocar la “protesta alemana en contra de Roma” encarnada por Lutero como parte del ser alemán. Niekisch retomó y desarrolló este tema, inspirándose en gran medida en Dostoievski (6). En un artículo publicado en abril de 1928, Friedrich Hielscher, amigo de Ernst Jünger, afirmaba que la “no occidentalidad de la naturaleza alemana” se basaba en una “actitud prusiana”, un prusianismo que se remitía a Federico el Grande (p. 216). Unos meses más tarde, Niekisch contrapone el “espíritu de Potsdam” (prusianismo) al “espíritu de Weimar”, occidentalolatra y francófilo (p. 217). El “espíritu de Potsdam”, expulsado de Prusia, se habría encarnado en la Rusia bolchevique (pp. 218/219 y p. 244): este artículo se convertiría en la base y la referencia del futuro “bolchevismo prusiano” desarrollado entre 1930 y 1932. La ideología de Widerstand se radicalizó aún más en los últimos años de la República de Weimar. Aparecieron nuevos temas en los artículos de Niekisch como el de septiembre de 1929 “Der sterbende Osten” (El Este moribundo) (p.229) y en un artículo de Werner Hennecke de marzo de 1930, pp.231-233 (Hennecke, colaborador de la revista Blut und Boden, era cercano al Movimiento Campesino) que fueron retomados y desarrollados por el programa político de la resistencia alemana en abril de 1930 (pp. 234/235) (7). Niekisch y Widerstand abogaban por:

una orientación hacia el Este (Prusia, por supuesto, y la Rusia bolchevique);

un retorno a la tierra, a la “barbarie y al primitivismo campesino”, a un modo de vida campesino y solariego (estas dos exigencias tendían a fusionarse: el Este prusiano y el Este bolchevique-ruso eran calificados de “bárbaros”; Prusia y la Rusia bolchevique estaban formadas por un campesinado original y primitivo sometido a la disciplina de un Estado militar).

En “Das Gesetz von Potsdam” (La ley de Potsdam, de agosto de 1931) Niekisch aboga por derribar el edificio occidental construido en Alemania por Carlomagno (el pueblo alemán debe volver a una época prerromana y precristiana si quiere encontrarse a sí mismo, p. 227). Carlomagno estableció la dominación “romana” sobre los alemanes mediante la violencia militar y la alienación espiritual-mental, consolidando biológicamente su creación después de masacrar a la nobleza sajona y organizando asentamientos/colonización latina en toda Sajonia. “Durante más de 1.000 años, la historia alemana se ha movido en el terreno biológico, político y espiritual de esta creación carolingia” (p. 240). Para Niekisch era necesario romper con la idea romana de Imperium, con el cristianismo y el espíritu romano, tratar la sangre romana del mismo modo que Carlomagno había tratado la sangre sajona (p. 241) y construir un nuevo orden sobre tres “columnas”: el Estado prusiano; un “espíritu prusiano arcaico”; otra “sustancia vital” y la “raza prusiana” germano-eslava; pp. 242/243 (sobre la oposición racial entre Prusia y Alemania del Sur y del Oeste, véase la nota p. 220). Niekisch abogaba por una alianza militar-económica e ideológica (“weltrevolutionär” – “revolucionaria mundial”) con la Rusia bolchevique. Incluso imaginó un Imperio ruso-alemán “desde Vladivostock hasta Flesinga” (aquí, Niekisch parece ir más allá de su absoluto nacionalismo alemán para pensar en términos de política imperial).

Pero la imagen idealizada del bolchevismo que Niekisch proyecta en Widerstand no tiene nada que ver con el marxismo-leninismo, ni siquiera en su versión estalinista, ni con la realidad del bolchevismo: a ojos de Niekisch el bolchevismo representa el antioccidentalismo absoluto, el “bárbaro asiático” y el campo (Fedlager) en contra de Occidente. Era la encarnación de la idea de Potsdam. Uwe Sauermann sostiene que el “bolchevismo prusiano” de Widerstand no es lo mismo que el “nacional-bolchevismo”: en efecto, Widerstand no propone importar el bolchevismo a Alemania y nacionalizarlo, sino que pretende tomar del bolchevismo la Idea de Potsdam que es de origen prusiano; el equipo de Widerstand era indiferente al marxismo y a la “construcción del socialismo”: lo que les interesaba eran los aspectos supuestamente prusianos del bolchevismo (8); por último, se mantienen recelosos e incluso hostiles hacia el Partido Comunista Alemán (pp. 297 à 306). Finalmente, la distención del bolchevismo (tratados de no agresión ruso-polaco y ruso-francés de 1932, entrada de la URSS en la Sociedad de Naciones en 1934) destruye todas las esperanzas que Niekisch había puesto en él (pp. 264-266). A partir de entonces Niekisch centró toda su atención en la emergente tercera figura imperial cuyo advenimiento pondría fin a la dominación de Occidente y Roma, al igual que a la misma civilización occidental.

Uwe SAUERMANN: Ernst Niekisch und der revolutionäre Natinalismus- Bibliotheksdienst Angere (München 1985), 460 S., DM 32.

Notas:

1. Jean-Pierre Faye describe las ideas de Niekisch en sus Langages totalistaires, pp. 101-127 (París, 1973) y Louis Dupeux le dedica dos capítulos en su voluminosa tesis sobre el nacional-bolchevismo (Stratégie communiste et dynamique conservatrice. Essai sur les différents sens de l'expression "national-bolchévisme", en Allemagne, sous la République de Weimar [1919-1933], Lille y París, 1976). En Alemania, Niekisch, mencionado en el libro de Otto-Ernst Schuddekopf sobre los movimientos nacional-revolucionarios en la República de Weimar (“Linke Leute von Rechts. Die national-revolutionäre Minderheiten und der Kommunismus in der Weimarer Republik”, Stuttgart 1960, reimpreso. 1973), ha sido objeto de dos monografías, una de Friedrich Kabermann (Widerstand und Entscheidung eines deutschen Revolutionärs, Leben und Denken von Ernst Niekisch, Colonia 1973), la otra de Uwe Sauermann (Ernst Niekisch. Zwischen allen Fronten, Múnich & Berlín 1980).

2. Sobre la actuación política de Niekisch desde 1928: léase la cuarta parte de Uwe Sauermann (pp. 321 a 440).

3. El libro de Joseph Drexel (adjunto al de Niekisch) Voyage à Mauthausen. Le Cercle de Résistance de Nuremberg (París 1981), contiene el texto de la sentencia secreta del Tribunal Popular del 10 de enero de 1939 contra Niekisch, Drexel y Tröger. En ella queda claro tanto la actitud de Widerstand hacia el nazismo (tema tratado en la segunda parte del libro de Sauermann) como las actividades de oposición de Niekisch y sus amigos bajo el Tercer Reich.

3. Sobre este tema, véase Sauermann, pp. 316-320, y también el artículo de Louis Dupeux “Pseudo-"Travailleurs” contre prétendu “Etat bourgeois” en La Revue d'Allemagne, vol. XVI, nº 3, julio-septiembre de 1984, pp. 434-449.

4. Louis Dupeux, “Stratégie communiste et dynamique conservatrice. Essai sur les différents sens de l'expression “national-bolchévisme”, en Allemagne, sous la République de Weimar (1919-1933)", Lille y París, 1976, pp. 415/416.

5. Ibid, p. 401.

6. Ibid, pp 391/392, pero también Friedrich Kabermann “Widerstand und Entscheidung eines deutschen Revolutionärs, Leben und Denken von Ernst Niekisch”, Colonia 1973, (extracto significativo en “Orientations” n°4).

7. Reproducido in extenso en “¿Versuchung oder Chance? Zur Geschichte des deutschen National-Bolchevismus” de Karl-Otto Paetel (Gotinga 1965), pp. 282-285.

8. Curiosamente, Niekisch, antiguo dirigente socialdemócrata, no sentía ninguna preocupación social: si es anticapitalista es porque el capitalismo es una expresión del pensamiento occidental, si es “socialista-revolucionario” y quiere liquidar a la burguesía occidentalizada, es porque la burguesía es un “enemigo interno”, un “caballo de Troya” de Occidente en Alemania (no se trata, pues, de un “auténtico social-revolucionarismo”), cf. p. 200. p. 200.

[tengomilpalabrasparati]

𝓗𝓲𝓼𝓽𝓸𝓻𝓲𝓪

La valiente rebelde de 17 años que luchó valientemente por la libertad y fue ejecutada por los alemanes, 1943.

Lepa Radié, a la edad de 15 años, fue testigo de la invasión alemana de Yugoslavia en 1941.

Debido a la posición estratégica del país durante la guerra, rápidamente sucumbió a la invasión. Sin embargo, a pesar de caer bajo las garras siniestras del fascismo, el pueblo de Yugoslavia defendió ferozmente su honor y orgullo, incluso hasta el punto de sacrificar sus vidas.

Tras su arresto y encarcelamiento por parte del gobierno títere de Yugoslavia, Lepa Radic fue liberada por combatientes partisanos. Se unió a su causa, participando activamente en las operaciones de primera línea del movimiento de resistencia, que buscaba derrocar a las fuerzas de ocupación y establecer un gobierno socialista.

Su función consistía en transportar combatientes heridos a instalaciones médicas para recibir tratamiento.

Trágicamente, su participación en el movimiento de resistencia finalmente la llevó a su fallecimiento.

Radic participó en una misión para rescatar a 150 mujeres y niños, participando en el combate contra las tropas enemigas. Sin embargo, fue capturada y condenada a muerte en la horca.

Durante los tres días que precedieron a su ejecución, soportó torturas en un intento de extraer información sobre sus compañeros partidarios. A pesar del tormento, se mantuvo firme y se negó a dar respuestas.

Justo antes de ser ahorcada, se le dio una última oportunidad para revelar la identidad de sus camaradas, a lo que ella respondió desafiante:

"No soy una traidora a mi pueblo. Aquellos por los que preguntas se revelarán una vez que hayan erradicado a todos". de vosotros los malhechores".

Con esas palabras inquebrantables, el apoyo bajo sus pies fue abruptamente quitado y ella fue ahorcada.

Lepa Radic fue honrada póstumamente como heroína nacional en 1951. Se erige como un símbolo perdurable de libertad, resistencia contra la opresión y lealtad inquebrantable.

[jartitameteneis]

El 20 de julio de 1944, en la llamada "Guarida del lobo", el Coronel Claus von Stauffenberg hacía detonar una bomba con el objetivo de asesinar a Hitler y poner en marcha un golpe de estado que derrocara al régimen Nazi y pusiera fin a la segunda guerra mundial, ese día se ponía en marcha la "Operación Valquiria". Ya en 1938, previo al inicio de la Segunda Guerra Mundial, altos mandos militares alemanes se oponían al plan de Hitler de llevar al país a una guerra expansionista. El Coronel Ludwig Beck, opositor al régimen Nazi debió sepultar sus planes debido al éxito de las avanzadas alemanas en todos los frentes y las crecientes sospechas de las SS sobre sus intenciones. El curso de la guerra en el frente oriental precipitó los hechos y el plan fue sumando adeptos. El General Henning von Tresckow se unió a Beck y comenzaron a reclutar participantes desde su base en el edificio Bendlerblock, sede del comando de las fuerzas armadas. Para su plan utilizarían un mecanismo ya vigente de respuesta ante un golpe de estado, insurrección o muerte de Hitler, que constaba de la toma del poder militar por los ejércitos de reserva a cargo del general Friedrich Fromm. El joven Coronel Claus von Stauffenberg se ofreció como el ejecutante del asesinato de Hitler, el desembarco de los aliados en Normandía aceleró los planes. Para el éxito de la operación se debía confirmar la muerte del Führer, y en menos de 24 los implicados tomarían sin resistencia los puestos claves de las fuerzas armadas alemanas. La mañana del 20 de julio de 1944, en la reunión de rutina de los altos mandos militares llevada a cabo en la "Guarida del lobo", Claus von Stauffenberg colocó un maletín repleto de explosivos bajo la mesa de reuniones, alegó estar esperando una llamada y salió del recinto. Un oficial tropezó con el maletín y preguntó de quién era, como nadie lo reclamó lo movió a un costado del pesado pedestal de la mesa, esto fue crucial para el fracaso del plan. Con Claus alejándose del bunker, la bomba explotó matando a varios asistentes, pero no a Hitler. Claus creyó que el Führer no podía sobrevivir a la explosión y viajó a Berlín para poner en marcha la operación Valquiria. Pese a no tener aún la confirmación la mayoría de los participantes se comenzaron a movilizar, pero el principal eslabón, Friedrich Fromm, recibe un llamado desde el bunker confirmando que Hitler seguía vivo y decidió no movilizar a las reservas, esto condenó el plan al fracaso. Los que habían iniciado las operaciones quedaron expuestos y fueron detenidos por oficiales de las SS, Claus von Stauffenberg y otros 5 participantes fueron ejecutados de inmediato, el resto de los 12 participantes fueron perseguidos, la mayoría se suicidó antes de ser capturado, Fromm, pese a querer ocultar sus intenciones de participar fue el último en ser ejecutado en Marzo de 1945. Si la operación hubiera tenido éxito se hubieran salvado mas de 10 millones de vidas, las ocurridas entre ese 20 de julio y el final formal de la Segunda Guerra Mundial.

[allwincom]

¿Cuál fue el resultado del último partido entre España y Alemania en el Eurobasket?

🎰🎲✨ ¡Obtén 500 euros y 200 giros gratis para jugar juegos de casino con solo un clic! ✨🎲🎰

¿Cuál fue el resultado del último partido entre España y Alemania en el Eurobasket?

Resultado España vs Alemania Eurobasket

En un emocionante encuentro de baloncesto en el Eurobasket, España se enfrentó a Alemania con un resultado final que dejó a todos los aficionados con el corazón en un puño. El partido estuvo lleno de intensidad y emoción desde el primer momento, con ambos equipos luchando por imponer su juego y llevarse la victoria.

España, uno de los favoritos para llegar lejos en el torneo, demostró una vez más su calidad y experiencia en la cancha. Con un juego rápido y preciso, los jugadores españoles lograron imponer su ritmo y mantener a raya a sus rivales alemanes. La defensa sólida y el acierto en los tiros a canasta fueron fundamentales para el equipo español, que supo mantener la ventaja a lo largo de todo el partido.

Por su parte, Alemania no se quedó atrás y luchó con todas sus fuerzas hasta el último segundo. Con jugadas espectaculares y un gran trabajo en equipo, los alemanes pusieron en aprietos a España en varias ocasiones, demostrando que son un rival a tener en cuenta en este Eurobasket.

Al final, España logró imponerse a Alemania en un partido emocionante que mantuvo en vilo a los aficionados de ambos equipos. Con este resultado, España avanza en el torneo con la mira puesta en llegar a lo más alto, mientras que Alemania deberá seguir trabajando duro para sobreponerse a esta derrota y seguir adelante en la competición. Sin duda, un partido para recordar en este Eurobasket. ¡Que viva el baloncesto!

Puntuación último partido España Alemania

En el último partido entre España y Alemania, la emoción estaba en su punto más álgido. Ambos equipos mostraron un rendimiento excepcional en el campo, lo que se tradujo en una competencia reñida de principio a fin. La puntuación final reflejó la intensidad del encuentro, con España logrando imponerse con un marcador de 2-1 sobre Alemania.

Los aficionados de ambas selecciones vibraron con cada jugada, celebrando los goles y sufriendo con cada oportunidad perdida. La destreza de los jugadores en el campo dejó boquiabiertos a los espectadores, demostrando por qué España y Alemania son consideradas potencias futbolísticas en el escenario internacional.

El gol que aseguró la victoria para España fue recibido con euforia por los seguidores del equipo, que celebraron con entusiasmo el triunfo sobre uno de sus rivales más fuertes. Por su parte, Alemania demostró su calidad y determinación a lo largo del partido, manteniendo la intensidad hasta el último minuto.

En resumen, el enfrentamiento entre España y Alemania fue un espectáculo deportivo de alto nivel, donde la emoción y la competitividad estuvieron presentes en todo momento. Los jugadores dejaron todo en el campo, brindando a los espectadores un partido inolvidable que quedará grabado en la memoria de los aficionados de ambas selecciones.

Ganador enfrentamiento España Alemania

En un emocionante enfrentamiento entre España y Alemania, la selección española logró imponerse de manera contundente ante su rival europeo. El partido estuvo lleno de tensión y emoción, con ambos equipos mostrando un alto nivel de juego a lo largo de los 90 minutos.

Desde el inicio, España demostró su dominio en el campo, controlando la posesión del balón y generando oportunidades de gol. Los jugadores españoles exhibieron una gran coordinación y habilidad, poniendo a prueba la defensa alemana en repetidas ocasiones.

A pesar de la férrea resistencia de Alemania, España logró abrir el marcador en la primera mitad del partido, desatando la euforia de los aficionados presentes en el estadio. El gol llenó de confianza al equipo español, que continuó presionando en busca de ampliar su ventaja.

En la segunda mitad, Alemania intentó reaccionar y buscar el empate, pero la sólida defensa española y las atajadas del portero mantuvieron a raya a los alemanes. España, por su parte, supo manejar la ventaja y asegurar la victoria hasta el pitido final del árbitro.

Con esta victoria, España demuestra una vez más su calidad y determinación en el fútbol internacional. El enfrentamiento entre España y Alemania quedará grabado en la memoria de los aficionados como un emocionante capítulo de la historia del deporte rey.

Resumen juego España vs Alemania Eurobasket

El partido entre España y Alemania en el Eurobasket fue un encuentro emocionante y lleno de acción. Ambos equipos demostraron un alto nivel de juego y ofrecieron a los espectadores un espectáculo inolvidable.

Desde el inicio, España mostró su dominio en la cancha con una defensa sólida y una ofensiva eficaz. Los jugadores españoles, con su habilidad y experiencia, lograron imponerse ante el equipo alemán. Sin embargo, Alemania no se quedó atrás y luchó con determinación en cada posesión.

El marcador estuvo reñido a lo largo del partido, con ambas selecciones intercambiando el liderazgo en varias ocasiones. Los momentos de tensión se hicieron presentes en el último cuarto, cuando el resultado estaba por definirse. España demostró su temple y logró mantener la ventaja hasta el final, asegurando una merecida victoria.

Destacaron las actuaciones individuales de los jugadores clave de cada equipo, quienes brillaron en la cancha y fueron determinantes en el desenlace del partido. La afición presente en el estadio vibró con cada canasta y cada acción, disfrutando de un duelo intenso y apasionante.

En resumen, el enfrentamiento entre España y Alemania en el Eurobasket fue un espectáculo deportivo de alto nivel, donde la calidad y la emoción estuvieron presentes en todo momento. Ambos equipos dejaron todo en la cancha, pero fue España quien se llevó la victoria en un partido para el recuerdo.

Marcador final España vs Alemania Eurobasket

¡La final del Eurobasket entre España y Alemania fue un emocionante enfrentamiento que mantuvo a los fanáticos al borde de sus asientos! España, conocida por su habilidad en el baloncesto, se enfrentó a un formidable equipo alemán en una intensa batalla por el título.

El marcador final reveló la victoria de España sobre Alemania en un emocionante resultado. Los jugadores españoles demostraron su destreza en la cancha, mostrando un juego fluido y estratégico que les permitió dominar a sus oponentes. La defensa sólida y la precisión en los tiros ayudaron a España a mantenerse por delante en el marcador durante gran parte del juego.

Por otro lado, el equipo alemán no se dio por vencido y luchó con determinación hasta el último segundo. Con jugadores talentosos que no dejaron de intentarlo, Alemania mantuvo la presión sobre España, haciendo que cada posesión fuera crucial para ambos equipos.

En un final emocionante, España logró mantener su ventaja y asegurarse la victoria en este emocionante partido del Eurobasket. Los fanáticos celebraron el triunfo de su equipo, mientras que los jugadores demostraron una vez más por qué son considerados uno de los mejores equipos de baloncesto en Europa.

Sin duda, el enfrentamiento entre España y Alemania en el Eurobasket fue un espectáculo emocionante que mantuvo a todos en vilo. Ambos equipos jugaron con pasión y determinación, brindando a los aficionados un emocionante duelo que quedará en la historia del baloncesto europeo.

[jogosonlinequeganhadinheirodever]

¿Cuál fue el resultado del último partido entre el Dortmund y el Union Berlin?

🎰🎲✨ ¡Obtén 500 euros y 200 giros gratis para jugar juegos de casino con solo un clic! ✨🎲🎰

¿Cuál fue el resultado del último partido entre el Dortmund y el Union Berlin?

Marcador partido Borussia Dortmund vs Union Berlin

El Borussia Dortmund y el Union Berlin se enfrentaron en un emocionante partido que dejó a los fanáticos al borde de sus asientos. El encuentro entre estos dos equipos de la Bundesliga alemana generó gran expectación y no defraudó a los seguidores que llenaron el estadio.

El Borussia Dortmund, uno de los equipos más emblemáticos de Alemania, salió con toda su potencia en el primer tiempo, logrando anotar dos goles que pusieron en ventaja al equipo local. Sin embargo, el Union Berlin no se dio por vencido y logró igualar el marcador antes de finalizar la primera parte, demostrando su calidad y determinación en el campo.

En la segunda mitad, el Borussia Dortmund volvió a imponer su juego ofensivo y logró anotar un gol más, poniendo al equipo de casa nuevamente en ventaja. El Union Berlin luchó hasta el final, pero no logró igualar el marcador, dejando la victoria en manos del Borussia Dortmund.

El partido entre el Borussia Dortmund y el Union Berlin fue un emocionante duelo que mantuvo a los espectadores en vilo hasta el último minuto. Ambos equipos demostraron su talento y entrega en el campo, brindando un espectáculo inolvidable para los aficionados presentes en el estadio y para todos los seguidores que siguieron el partido a través de los medios de comunicación. Sin duda, este encuentro pasará a la historia como uno de los más emocionantes de la temporada.

Goles encuentro Dortmund Union Berlin

En un emocionante encuentro entre el Borussia Dortmund y el Union Berlin, los aficionados al fútbol fueron testigos de una lluvia de goles en el terreno de juego. El partido estuvo lleno de intensidad y emoción desde el primer minuto, con ambos equipos mostrando un gran nivel de juego.

El Borussia Dortmund, conocido por su estilo ofensivo y su habilidad para marcar goles, no decepcionó a sus seguidores. Los jugadores del equipo local mostraron su calidad en el ataque y lograron abrir el marcador en los primeros compases del partido. Con una combinación de velocidad, precisión y técnica, el Dortmund consiguió anotar varios goles que pusieron en aprietos a su rival.

Por su parte, el Union Berlin no se quedó atrás y también mostró su potencial goleador. Los jugadores visitantes demostraron su determinación y garra en el campo, logrando igualar el marcador en varias ocasiones a lo largo del encuentro. La respuesta del Union Berlin puso a prueba la defensa del Borussia Dortmund y mantuvo a los espectadores en vilo hasta el pitido final.

En resumen, el partido entre el Borussia Dortmund y el Union Berlin fue un verdadero festín de goles que mantuvo a los aficionados al borde de sus asientos. Ambos equipos demostraron su calidad en el terreno de juego y brindaron un espectáculo inolvidable para todos los amantes del fútbol. Sin duda, este emocionante encuentro quedará en la memoria de los seguidores de ambos equipos durante mucho tiempo.

Resumen resultado partido Dortmund vs Union Berlin

El Borussia Dortmund se enfrentó al Union Berlin en un emocionante partido que mantuvo a los aficionados en vilo hasta el pitido final. El equipo local logró imponerse con un marcador de 2-0, consolidando así su posición en la tabla de clasificación.

Desde el inicio del encuentro, el Borussia Dortmund mostró su determinación por llevarse la victoria, presionando en el campo rival y creando múltiples oportunidades de gol. Fue Erling Haaland quien abrió el marcador con un potente disparo que dejó sin opciones al guardameta del Union Berlin.

A pesar de la resistencia mostrada por el equipo visitante, el Borussia Dortmund continuó dominando el juego y amplió su ventaja con un gol de Marco Reus en la segunda mitad. La afición local estalló de júbilo con este tanto, que aseguró la victoria para su equipo.

Con este resultado, el Borussia Dortmund suma tres puntos importantes que le permiten seguir en la lucha por el título de la liga. Por su parte, el Union Berlin deberá analizar su desempeño y trabajar en fortalecer sus estrategias para los próximos enfrentamientos.

En resumen, el partido entre el Borussia Dortmund y el Union Berlin fue una muestra de talento y determinación por parte del equipo local, que supo aprovechar sus oportunidades y se llevó la victoria con un marcador de 2-0.

Ganador último juego Dortmund Union Berlin

En el emocionante partido reciente entre el Borussia Dortmund y el Union Berlin, el Borussia Dortmund emergió como el ganador indiscutible. El equipo demostró su dominio en el campo con un desempeño estelar que dejó a los espectadores y seguidores impresionados.

Desde el inicio del juego, el Borussia Dortmund mostró su determinación y habilidad, creando oportunidades de gol y manteniendo una defensa sólida frente a un rival valiente. El Union Berlin luchó con ferocidad y no se rindió fácilmente, pero no pudo contener el ataque persistente del Borussia Dortmund.

Con goles magistrales y jugadas ingeniosas, el Borussia Dortmund logró asegurar la victoria, deleitando a los aficionados con un espectáculo futbolístico emocionante y lleno de acción. Los jugadores del Borussia Dortmund demostraron su talento y trabajo en equipo, destacando su compromiso con el deporte y la victoria.

Este triunfo es un testimonio del arduo trabajo y la dedicación del Borussia Dortmund como equipo, así como del apoyo inquebrantable de sus seguidores. Sin duda, este emocionante juego entre el Borussia Dortmund y el Union Berlin quedará grabado en la memoria de todos los aficionados al fútbol y seguirá siendo tema de conversación durante mucho tiempo.

Detalles encuentro reciente Dortmund vs Union Berlin

En un vibrante encuentro reciente entre el Borussia Dortmund y el Union Berlin, los aficionados fueron testigos de un emocionante partido lleno de detalles dignos de destacar.

El Borussia Dortmund, uno de los equipos más reconocidos en el fútbol alemán, se enfrentó al Union Berlin, un equipo que ha venido destacando en la Bundesliga en las últimas temporadas. El encuentro estuvo lleno de intensidad y emoción desde el pitido inicial.

Uno de los detalles más destacados de este partido fue el desempeño de Erling Haaland, la joven estrella del Borussia Dortmund. Haaland demostró una vez más su calidad como goleador al marcar un gol crucial para su equipo, manteniéndose como uno de los jugadores más destacados de la liga.

Por otro lado, el Union Berlin no se quedó atrás, mostrando un gran nivel de juego y compitiendo de igual a igual contra un rival difícil. La intensidad y la lucha en cada balón disputado fueron aspectos que resaltaron en el desempeño de este equipo.

El encuentro estuvo lleno de momentos emocionantes y jugadas destacadas que mantuvieron a los espectadores al borde de sus asientos. Sin duda, fue un partido que dejó satisfechos a los aficionados de ambos equipos y que seguirá en la memoria de quienes tuvieron la oportunidad de presenciarlo en vivo o a través de la pantalla.

En resumen, el encuentro entre el Borussia Dortmund y el Union Berlin fue un emocionante duelo que dejó patente la calidad y la pasión que se vive en la Bundesliga, manteniendo viva la emoción y la expectativa en cada jornada de esta apasionante liga de fútbol alemana.