¿Que hay más allá de nuestra realidad? ¿Existe otro lado cuando desconectamos la mente cuando dormimos? ¿Y ese mundo onírico de los sueños puede tener elementos del más allá? ¿Qué hay en ese mundo onírico de sueños? Los sueños como acceso al mundo onírico. Como puertas.
Una muestra que vives una vida que ya no es tuya, que vives con las voces de tu pasado dentro de ti que resuenan como si fueran tu propia voz; una muestra de que ya no es contigo mismo con quien estas hablando. Antes de que te destruya más... Esa pequeña voz en tu cabeza: mátala.
Usted, tú, yo… ¿Quién pregunta? ¿A quién quieres ver? ¿Eres tú de verdad o un personaje? ¿A quién quieres mostrarme? Y más importante: ¿Por qué? ¿Quieres, puedes y/o se te permite hacerlo? ¿Quién soy?
Una auto-exploración de la identidad conmigo y con los demás.
Formal, social y verdadera: Tres máscaras, tres rostros. Pero… ¿Cuántos quieres ver? ¿Cuántos quiero que veas?
¿A quién no le gusta recibir un premio por lo que sea? Lo que comenzó como una interacción de un artista con su trabajo, terminó siendo un encuentro con la verdad de que vivimos en un constante trueque. Todos los días hacemos tratos a cambio de algo. “Un favor lleva a otro favor”.
FICHA TÉCNICA
TÍTULO: Tu Puta@ Avaricia.
AUTOR: José Isaias Fuentes Marino.
TÉCNICA: Arte relacional (recolección de hojas trabajadas)
Esta obra trata sobre un pequeño diario el cual contiene pequeños relatos o comentarios que hablan acerca de los abusos tanto físicos como mentales, que una persona puede tener, todo esto desde el punto de vista de una pequeña niña en un mundo extraño. Todo esto, basado en mis sueños.
¿Qué es lo que nos hace humanos? A través del juego NieR Automata y su protagonista 2B, me he cuestionado qué nos hace seres humanos, las emociones, los acontecimientos, los que nos rodean y más. A la luz sale cómo el hombre es diseccionado en sus componentes.
Querubín interactivo que permite al espectador tomar su control a través del cuerpo. Haciendo crítica a la moral del cuerpo perfecto, por medio de estándares irreales; y a la vez una reflexión ontológica de lo natural, es decir, cuán normales y bellos somos por naturaleza al deshacernos de la idea moralista de los estándares.