#Душа орла

[sokolskiyart]

"Путь к истине" 60х70 холст.масло.лак. 2023г. Посвящение памяти друга Алексея Совача.

[my-mare-tenebrarum]

Иосиф Бродский

Песня невинности, она же — опыта «On a cloud I saw a child, and he laughing said to me…» W. Blake «…Дитя на облачке узрел я, оно мне молвило, смеясь …» Вильям Блейк 1 Мы хотим играть на лугу в пятнашки, не ходить в пальто, но в одной рубашке. Если вдруг на дворе будет дождь и слякоть, мы, готовя уроки, хотим не плакать. Мы учебник прочтем, вопреки заглавью. Все, что нам приснится, то станет явью. Мы полюбим всех, и в ответ — они нас. Это самое лучшее: плюс на минус. Мы в супруги возьмем себе дев с глазами дикой лани; а если мы девы сами, то мы юношей стройных возьмем в супруги, и не будем чаять души друг в друге. Потому что у куклы лицо в улыбке, мы, смеясь, свои совершим ошибки. И тогда живущие на покое мудрецы нам скажут, что жизнь такое.

2 Наши мысли длинней будут с каждым годом. Мы любую болезнь победим иодом. Наши окна завешаны будут тюлем, а не забраны черной решеткой тюрем. Мы с приятной работы вернемся рано. Мы глаза не спустим в кино с экрана. Мы тяжелые брошки приколем к платьям. если кто без денег, то мы заплатим. Мы построим судно с винтом и паром, целиком из железа и с полным баром. Мы взойдем на борт и получим визу, и увидим Акрополь и Мону Лизу. Потому что число континентов в мире с временами года, числом четыре, перемножив и баки залив горючим, двадцать мест поехать куда получим. 3 Соловей будет петь нам в зеленой чаще. Мы не будем думать о смерти чаще, чем ворона в виду огородных пугал. Согрешивши, мы сами и встанем в угол. Нашу старость мы встретим в глубоком кресле, в окружении внуков и внучек. Если их не будет, дадут посмотреть соседи в телевизоре гибель шпионской сети. Как нас учат книги, друзья, эпоха: завтра не может быть так же плохо, как вчера, и слово сие писати в tempi следует нам passati. Потому что душа существует в теле, Жизнь будет лучше, чем мы хотели. Мы пирог свой зажарим на чистом сале, ибо так вкуснее; нам так сказали. ----- «Hear the voice of the Bard!» W.Blake «Внемлите глас Певца!» Вильям Блейк 1 Мы не пьем вина на краю деревни. Мы не ладим себя в женихи царевне. Мы в густые щи не макаем лапоть. Нам смеяться стыдно и скушно плакать. Мы дугу не гнем пополам с медведем. Мы на сером волке вперед не едем, и ему не встать, уколовшись шприцем или оземь грянувшись, стройным принцем. Зная медные трубы, мы в них не трубим. Мы не любим подобных себе, не любим тех, кто сделан был из другого теста. Нам не нравится время, но чаще — место. Потому что север далек от юга, наши мысли цепляются друг за друга, когда меркнет солнце, мы свет включаем, завершая вечер грузинским чаем. 2 Мы не видим всходов из наших пашен. Нам судья противен, защитник страшен. Нам дороже свайка, чем матч столетья. Дайте нам обед и компот на третье. Нам звезда в глазу, что слеза в подушке. Мы боимся короны во лбу лягушки, бородавок на пальцах и прочей мрази. Подарите нам тюбик хорошей мази. Нам приятней глупость, чем хитрость лисья, Мы не знаем, зачем на деревьях листья. И, когда их срывает Борей до срока, ничего не чувствуем, кроме шока. Потому что тепло переходит в холод, наш пиджак зашит, а тулуп проколот. Не рассудок наш, а глаза ослабли, чтоб искать отличье орла от цапли. 3 Мы боимся смерти, посмертной казни. Нам знаком при жизни предмет боязни: пустота вероятней и хуже ада. Мы не знаем, кому нам сказать: «не надо». Наши жизни, как строчки, достигли точки. В изголовьи дочки в ночной сорочке или сына в майке не встать нам снами. Наша тень длиннее, чем ночь пред нами. То не колокол бьет над угрюмым вечем! Мы уходим во тьму, где светить нам нечем. Мы спускаем флаги и жжем бумаги. Дайте нам припасть напоследок к фляге. Почему все так вышло? И будет ложью на характер свалить или Волю Божью. Разве должно было быть иначе? Мы платили за всех, и не нужно сдачи. 1972

[viktorsobol]

«Я сам, как зверь, был чужд людей…» (про «Мцыри»)

Всякая ��нтерпретация художественного произведения имеет право на жизнь, но не все интерпретации равноценны. Есть любопытные, есть скучные. Есть глупые, притянутые за уши, основанные на одном небольшом фрагменте и плохо согласующиеся со всем остальным.

Простейший способ воспринимать «Мцыри» Лермонтова (1839) — читать поэму как грустную мелодраматическую историю. Подросток жил в монастыре, ему там было плохо; пробовал бежать, неудачно; умер. Подростка, разумеется, жаль, и какой-никакой художественный эффект это производит. Правда, занимает вся мелодрама в поэме совсем небольшую часть: вся жизненная история Мцыри целиком уместилась в одной главке из двадцати шести — [2]. (Дальше цифры в квадратных скобках — номера главок.) Кроме того, такому мелкому пониманию мешают титаническая фигура главного героя и всеми ощущаемые огромные достоинства поэмы. Все чувствуют, что речь в ней идёт ещё о чём-то куда большем. О чём?

Советские учебники литературы отвечали на этот вопрос довольно единодушно: «Мцыри» — поэма свободолюбивая, она написана поэтом, задыхавшимся в николаевской России с её «Православием, Самодержавием, Народностью»; главное здесь — мечты о воле. И это в поэме безусловно есть: герой мечтает о мире, «Где в тучах прячутся скалы́, / Где люди вольны как орлы» [3] (стоит обратить внимание: свобода характеризуется через сравнение мира людей с миром животных). Но мысли о свободе тоже занимают не так уж много места.

С тем же основанием можно увидеть во «Мцыри» поэму патриотическую — «тоска по родине святой» [20] служит основным двигателем сюжета, в черновом варианте имелся патриотический эпиграф.

Или, скажем, полемическое произведение на религиозные темы. Рассказ Мцыри в рамках христианского обряда исповеди наполнен христианской лексикой (что, конечно, не удивительно для послушника) — там и «ангел» в небе [11], и горы как «алтари» [6], и «терновый венец» [22]; эпиграф — из Ветхого Завета; герой, не имеющий в поэме имени [24], назван по своему монастырскому статусу… Тема христианства явно важна — при том имеются и антихристианские выпады вроде странного описания загробного мира в [5]: «Меня могила не страшит: / Там, говорят, страданье спит / В холодной, вечной тишине…» или концовки [25].

Или, скажем, очень традиционную для того времени «восточную» повесть о сильных страстях — с её ходовым набором событий: плен, бегство, любовь, бой, смерть. (В русской литературе XIX века даже выделяют отдельно целый поджанр «кавказской» поэмы — где в том числе ярко отметился Пушкин.) Стандартная фигура пленительной восточной красавицы преобразилась у Лермонтова в грузинку, достойный противник — в барса; оба персонажа подняты на некую метафизическую высоту, но корни их — в многочисленных историях навроде «Антара» Сенковского (1833), привлекающих в первую очередь захватывающими приключениями в красочном экзотическом антураже.

И всё это там есть; оно важное; но главное ли?

Что же, при всей многослойности текста, занимает в нём больше всего места? Вдохновенные описания природы. Они отнюдь не служат простым красочным фоном, декорациями для приключений; они глубоко и многообразно связаны с происходящим; именно здесь, наверно, и надо искать главное содержание поэмы.

Мир природы, предстающий в «Мцыри», обладает некоторыми бросающимися в глаза свойствами.

Он полон жизни и целиком одушевлён. На немногих страницах поэмы автор успевает упомянуть собак, волков, шакала, коней, серну, барса, голубя, ласточек, коростеля, змей, рыбок, стрекозу — но этим дело далеко не ограничивается. Здесь даже скалы мыслят [6], деревья танцуют [6], звёзды водят хороводы [20], облачка останавливаются где-то переночевать [6] и охотятся на луну [14], с бурей можно обняться [8], ручей о чём-то лепечет по-детски [22], а бурный речной поток возмущённо спорит с упрямыми камнями [10], цветы пробуждаются ото сна [10] и тоскуют по лучам солнца [21], кусты шепчутся странными голосами [11, 23], тьма глядит миллионом глаз [15], листья играют [26], леса говорят и ропщут [20], седой от времени Кавказ [6] способен участливо отнестись к юному герою [26]… Древний приём олицетворения пронизывает поэму насквозь. Природа антропоморфна. Воображаемая рыбка разговаривает и поёт песню [23], барс стонет «как человек» [17].

Это мир детства — детства человека и первобытного детства человечества [7].

В нём, как в мире мифа, всё породнено со всем. Деревья на холмах — не просто танцующие, но «братья в пляске круговой» [6]; с бурей тоже можно обняться как брат и друг [8], а две реки дружно [23] обнимаются как сёстры [1]; прекрасные сёстры есть и у маленького Мцыри [7], и у рыбки (участвующие в том же утверждающем породнённость обряде круговой пляски) [23]. Снова и снова в тексте появляются слова, выражающие семейственность, узы родства и дружбы. Даже две сакли «приросли к скале… дружною четой» [13], потому что «простой», «безыскусственный», «вольный» [12] мир грузинки, чей стан похож на тополь, а голос «Лишь звуки дружеских имён / Произносить был приучён», близок к миру природы — хотя, видимо, всё же недостаточно близок для бескомпромиссного Мцыри.

Большинство объектов этого одушевлённого мира пребывает в единстве, слитости, гармоничной целостности. Однако есть некоторые персонажи, целостность утратившие — и всеми силами к ней стремящиеся. Это мучительно и безнадёжно тянущиеся друг к другу через поток скалы: «Простёрты в воздухе давно / Объятья каменные их / И жаждут встречи каждый миг…» [6]. Это «могучий конь в степи чужой» [21]; лист, оторванный от родного дерева [4]. И это, конечно, сам Мцыри. Породнённый с миром природы, он сопоставляется с серной и тростником [2], листком [4], шакалом [9], змеёй [9, 18], цветами [10, 21], неким «степным зверем» [15] (но не «лесным зверем», это важно), барсом и волком [18], конём [21] (в черновой редакции ещё раз с волком — «И ныне я как волк ручной»); он мучительно и безнадёжно стремится в мир природы, детства, целостности, родства — но дорога туда ему закрыта, поскольку пребывание в монастыре оставило свой отпечаток [21].

В центре вышеупомянутых христианских аллюзий «Мцыри» — мотив потерянного рая: «божий сад», где звучат голоса «хваленья» [11] — Эдем; злой дух, изгнанный с небес [10]. Но рай, о котором идёт речь — не тот, «заоблачный» [25], а земной гармонический мир природы.

Современный энвайронментализм корнями уходит именно в романтизм XIX века. И если бы меня попросили сжато объяснить, в чём же самое главное содержание поэмы Лермонтова, я бы просто процитировал вот это более короткое и простое стихотворение романтика Тютчева:

Певучесть есть в морских волнах, Гармония в стихийных спорах, И стройный мусикийский шорох Струится в зыбких камышах.

Невозмутимый строй во всём, Созвучье полное в природе, — Лишь в нашей призрачной свободе Разлад мы с нею сознаём.

Откуда, как разлад возник? И отчего же в общем хоре Душа не то поёт, что, море, И ропщет мыслящий тростник?

И от земли до крайних зве́зд Всё безответен и поныне Глас вопиющего в пустыне, Души отчаянной протест?

Комментарии

Некоторые примечания к тексту поэмы.

Библейский эпиграф — слова царевича Ионафана отцу, Саулу (1 Царств, 14:43).

[1] «…Но не курится уж под ним / Кадильниц благовонный дым…» — распространённое элегическое вступление: о том, что место действия отнесённого к недавнему прошлому рассказа более не существует. См. вступления к «Бедной Лизе» Карамзина (тоже об опустевшем монастыре), «Домику в Коломне» Пушкина («Лачужки этой нет уж там. На месте / Её построен трехэтажный дом»).

[2] «Но в нём мучительный недуг / Развил тогда могучий дух / Его отцов». — Лермонтов сам в детстве много болел и считал, что это оказало важное влияние на его душевное развитие.

[3] «…Где люди вольны как орлы». — Касательно образа орла как символа свободы см. также у Лермонтова строфы XLI—XLII в «Тамбовской казначейше» (1837), где эхом звучат фразы и из «Мцыри», и из «Узника» Пушкина (1822).

[4] «Угрюм и одинок, / Грозой оторванный листок…» — Подробнее развитие образа см. в стихотворении «Листок» (1841); мотив заимствован из очень популярного тогда «Листка» французского поэта Антуана-Венсана Арно, переводившегося на русский язык Денисом Давыдовым, Василием Жуковским и другими.

[6] «…И облачко за облачко́м, / Покинув тайный свой ночлег, / К востоку направляло бег…» — См. стихотворение «Утёс» (1841).

[10] «…Но лишь злой дух по ним шагал, / Когда, низверженный с небес, / В подземной пропасти исчез». — Амирани, персонаж грузинского фольклора (Прометей). См. также «Демона» (1838—1841), другую «кавказскую» поэму Лермонтова.

[11] «Растений радужный наряд / Хранил следы небесных слёз, / И кудри виноградных лоз / Вились, красуясь меж дерёв / Прозрачной зеленью листов; / И грозди полные на них, / Серёг подобье дорогих…» — В трёх встречах — с грузинкой, барсом и рыбкой, — отмечающих три крупных раздела поэмы, стоит обратить внимание на то, как они подготовлены. Определённая атмосфера, размытое ощущение начинает проявляться в стихах заранее — и потом словно концентрируется в персонажа. Всякий раз некоторые детали рассказа будто предчувствуют встречу. Здесь, например, в утренней красоте природы растворены черты женщины: «наряд», «кудри», «серьги».

[14] «Уж луна / Вверху сияла — и одна / Лишь тучка кралася за ней, / Как за добычею своей, / Объятья жадные раскрыв. / Мир тёмен был и молчалив…» — А здесь происходит резкое переключение атмосферы и начинается постепенное нагнетание адреналина для встречи с барсом. Эта хищная тучка — тоже его прообраз, его предчувствие.

[15] «…И миллионом чёрных глаз / Смотрела ночи темнота / Сквозь ветви каждого куста». — Реминисценция из Гёте («Свидание и разлука», 1770). То же, независимо от Лермонтова, — у Тютчева: «Ночь хмурая, как зверь стоокий, / Глядит из каждого куста!» (1830).

[16] «То был пустыни вечный гость, / Могучий барс». — Переднеазиатский леопард (Panthera pardus ciscaucasica).

[18] «…Он встретил смерть лицом к лицу…» — Говоря это, Мцыри, разумеется, думает и о своей скорой смерти.

[22] «Лишь змея, / Сухим бурьяном шелестя, / Сверкая жёлтою спиной, / Как будто надписью златой / Покрытый донизу клинок…» — Прообраз, предчувствие рыбки («…чешуёй / Была покрыта золотой / Её спина…»).

[23] «А надо мною в вышине / Волна теснилася к волне, / И солнце сквозь хрусталь волны / Сияло сладостней луны…» — В эпизоде с прохладным сновидением и рыбкой Лермонтов уделяет особенное внимание благозвучию, музыкальности стихов, игре согласными. Та же фонетика — в стихотворении «Русалка» (1832), где речь тоже идёт о спящем на дне реки юноше (а поющая возле него влюблённая русалка играет ту же роль, что рыбка во «Мцыри»). Та же мечта спать вечным сном блаженного покоя и чтобы сквозь сон «…мой слух лелея, / Про любовь мне сладкий голос пел…» — в стихотворении «Выхожу один я на дорогу…» (1841).

[23] «О милый мой, не утаю, / Что я тебя люблю, / Люблю как вольную струю, / Люблю как жизнь мою…» — Эпизод на дне реки завершается четверостишием, где все четыре строки на одну рифму и многократно повторяются «у», «ю». Это у автора ассоциировалось с влагой: «…Я без ума от тройственных созвучий / И влажных рифм — как например на ю» («Сказка для детей», 1839—1840).

[26] «…Привет прощальный мне пришлёт, / Пришлёт с прохладным ветерком…» — Концовка всей поэмы выделена финальным музыкальным аккордом: двумя строчками с сильной аллитерацией.

[26] «И с этой мыслью я засну, / И никого не прокляну! — » — Проклятье умирающего, по распространённым поверьям, имеет особую силу.

[sonyahp]

И. Бродский “Песня невинности, она же - опыта”

Мы хотим играть на лугу в пятнашки, не ходить в пальто, но в одной рубашке. Если вдруг на дворе будет дождь и слякоть, мы, готовя уроки, хотим не плакать.

Мы учебник прочтем, вопреки заглавью. Все, что нам приснится, то станет явью. Мы полюбим всех, и в ответ - они нас. Это самое лучшее: плюс на минус.

Мы в супруги возьмем себе дев с глазами дикой лани; а если мы девы сами, то мы юношей стройных возьмем в супруги, и не будем чаять души друг в друге.

Потому что у куклы лицо в улыбке, мы, смеясь, свои совершим ошибки. И тогда живущие на покое мудрецы нам скажут, что жизнь такое.

Наши мысли длинней будут с каждым годом. Мы любую болезнь победим иодом. Наши окна завешаны будут тюлем, а не забраны черной решеткой тюрем.

Мы с приятной работы вернемся рано. Мы глаза не спустим в кино с экрана. Мы тяжелые брошки приколем к платьям, если кто без денег, то мы заплатим.

Мы построим судно с винтом и паром, целиком из железа и с полным баром. Мы взойдем на борт и получим визу, и увидим Акрополь и Мону Лизу.

Потому что число континентов в мире с временами года, числом четыре, перемножив и баки залив горючим, двадцать мест поехать куда получим.

Соловей будет петь нам в зеленой чаще. Мы не будем думать о смерти чаще, чем ворона в виду огородных пугал.    Согрешивши, мы сами и встанем в угол.

Нашу старость мы встретим в глубоком кресле, в окружении внуков и внучек. Если их не будет, дадут посмотреть соседи в телевизоре гибель шпионской сети.

Как нас учат книги, друзья, эпоха: завтра не может быть так же плохо, как вчера, и слово сие писати в tempi следует нам passati.

Потому что душа существует в теле, Жизнь будет лучше, чем мы хотели. Мы пирог свой зажарим на чистом сале, ибо так вкуснее; нам так сказали.

Мы не пьем вина на краю деревни. Мы не ладим себя в женихи царевне. Мы в густые щи не макаем лапоть. Нам смеяться стыдно и скушно плакать.

Мы дугу не гнем пополам с медведем. Мы на сером волке вперед не едем, и ему не встать, уколовшись шприцем или оземь грянувшись, стройным принцем.

 Зная медные трубы, мы в них не трубим. Мы не любим подобных себе, не любим тех, кто сделан был из другого теста. Нам не нравится время, но чаще - место.

Потому что север далек от юга, наши мысли цепляются друг за друга, когда меркнет солнце, мы свет включаем, завершая вечер грузинским чаем.

Мы не видим всходов из наших пашен. Нам судья противен, защитник страшен. Нам дороже свайка, чем матч столетья. Дайте нам обед и компот на третье.

Нам звезда в глазу, что слеза в подушке. Мы боимся короны во лбу лягушки, бородавок на пальцах и прочей мрази. Подарите нам тюбик хорошей мази.

Нам приятней глупость, чем хитрость лисья, Мы не знаем, зачем на деревьях листья. И, когда их срывает Борей до срока, ничего не чувствуем, кроме шока.

Потому что тепло переходит в холод, наш пиджак зашит, а тулуп проколот. Не рассудок наш, а глаза ослабли, чтоб искать отличье орла от цапли.

Мы боимся смерти, посмертной казни. Нам знаком при жизни предмет боязни: пустота вероятней и хуже ада. Мы не знаем, кому нам сказать: "не надо".

Наши жизни, как строчки, достигли точки. В изголовьи дочки в ночной сорочке или сына в майке не встать нам снами. Наша тень длиннее, чем ночь пред нами.

То не колокол бьет над угрюмым вечем! Мы уходим во тьму, где светить нам нечем. Мы спускаем флаги и жжем бумаги. Дайте нам припасть напоследок к фляге.

 Почему все так вышло? И будет ложью на характер свалить или Волю Божью. Разве должно было быть иначе? Мы платили за всех, и не нужно сдачи.

[akylk0]

От чего душа поёт, тело просится в полёт, Колин Фёрт, Колин Фёрт. В дубляже Виктора Вержбицкого.

                                    Kingsman: Золотое кольцо (2017)

Серьёзно, очень нравится как подходит голос этого актёра Фёрту. Если в "Артур и Минипуты" это было очень наигранно и театрально, то в обоих "Кингсманах" он шикарен. Некоторая чопорность в его голосе идеально совпадает с неяркой внешностью привычного для ромкомов интеллигента Фёрта и когда такой вдруг начинает крошить врагов пачками...Это нечто. 

Очень радует, что Мэттью Вон помнит Бондиану какой она была изначально и совмещает её с масштабным и хорошим экшеном. К сожалению, не обошлось без спорных моментов. Может парням нравится такое, но лично мне хватило путешествий крупным планом прямиком в вагину ещё в "Матрице". Также грустно, что выпилили большую часть прежних персонажей (и собаку у них сценарист "Джона Уика"? ) вместе с агентством и теперь кингсманов похоже лишь двоё. Замена  Эггси на Татума тоже сомнительна, потому что в финальной сцене костюм ему вообще не идёт. 

Интересно, что злодей выступает за легализацию, чтобы получить больше денег, а не наоборот как обычно. Также действительно понятны мотивы предателя. Жаль, что противников наркотиков представляют уродами, потому что это действительно трагедия и наличие в семье зависимого человека очень страшно. К сожалению, очень трудно глядя на мучения родных воспринимать этих больных как полноправных людей. Есть пара знакомых, которые быстро потеряли человеческий облик, поэтому такой упрощённый взгляд на проблему выглядит не совсем уместно. 

Но и плюсов у картины много. Бои по-прежнему разнообразны и увлекательны. Ковбойское оружие и технологии поражают. Логово злодейки нечто. Странно, что ей оставили неблагозвучную фамилию. Из-за этого пропал грубый символизм шпионских фильмов и весь этот красный и маки для незнающего перевода непонятны. 

Очень иронично обыграны сцены из первой части. "Урок манер" закономерно заканчивается фиаско. Потому что год без тренировок и один глаз дали о себе знать. Зато сцену с вознаграждением за спасение мира обыграли на ура. Не ожидала такой крутости от Элтона Джона. Учитывая, кто будет играть его в грядущем фильме и шутку про орла, приятны такие отсылки. Как и чеховский гигантский пончик. Если в кадре есть огромный пончик, а фильм боевик, грех ему не катиться. 

Приятно, что это прям��е продолжение. Та самая принцесса теперь девушка Эггси. Она не скована в сексуальном плане и употребляет наркотики, идеальная принцесса для гопника.XD И в финале герой выбирает её, а не работу, став принцем. Злодей был в первом фильме и он снова инвалид и подручный главного как в первой части. Но крутой и с мощными протезами. 

Энергичная музыка и полноценный музыкальный номер на прощание от одного из персонажей отлично дополняют картину.

Вывод: это отличный сиквел и именно то кино, каким мы запомнили "Кингсмана". 

[natyco81]

"Они оглянулись... и вот, слава Господня явилась в облаке" (Исх 16:10). Всегда ищи серебристую сторону облака; найдя ее, пусть взоры твои сосредоточиваются на ней, а не на мрачно-свинцовом центре облака. Как бы ни было тебе тяжело, не предавайся отчаянию! Душа, находящаяся в отчаянии, становится бесполезной. Человек в таком состоянии не в силах противостать диаволу, и не может ходатайствовать в молитве за других. Беги от малейшего признака приближения этого смертельного врага, как от змеи. И не медли сделать это, если не желаешь валятся в прахе, вследствие горького поражения. Отыскивай обетования Божьи, и о каждом из них скажи себе вслух: "это обетование дано мне". При ощущении сомнения или упадке духа, изливай сердце твое пред Богом и проси Его запретить врагу безжалостно нападать на тебя. Лишь только ты дашь решительный отпор малейшему сомнению и унынию, Святой Дух оживит твою веру и вдохнет в твою душу Божественную силу свыше. Сначала ты, быть может, этого и не заметишь, но по мере того, как ты будешь решительно и бесповоротно отсекать всякую склонность к сомнению или унынию, ты скоро придешь к сознанию, что силы тьмы века сего начали свое отступление. О, если б у нас очи были открыты, чтобы видеть сплоченную массу войск небесных, которые находятся у каждого поворота, ведущего от полчищ тьмы по направлению к Богу! Как мало внимания мы уделяли бы на попытки коварного врага огорчать, приводить в уныние и разочарование душу. Вся полнота Божества находится в распоряжении даже самого слабого верующего, который, во имя Христа, с детской искренностью и простотой, всецело отдается Богу и ищет помощи и руководства от Него. Однажды осенью я увидел степного орла, смертельно раненого пулей. Его гордое око еще блестело огнем. Он медленно повернул голову и, в последний раз, взглянул на небо пытливым, жадным взором. Часто он парил в этих звездных пространствах на своих могучих крыльях; чудное небо было отчизною его сердца. Это была его обитель. Тысячи раз его мощные крылья совершали там подвиги; на этих высотах он играл с молнией и состязался с ветром, но теперь, так далеко от родины, он умирал, был присмерти из-за того, что один только раз забыл и спустился слишком низко. Душа наша подобна этому орлу, ее обитель не на земле. Она постоянно должна стремиться ввысь. Мы должны сохранять веру, сохранять надежду, сохранять мужество, сохранять Христа. Если мы не готовы проявить мужество, то лучше сразу уйти с поля боя. Теперь не время душе предаваться страху или впадать в панику. Как орел стремись высоко и далеко - к небу, в вышние края... Стремись к горнему, душа моя! Стремись к горнему!

[live-poisk]

Держу в руках кружок металла Из меди он иль серебра… Здесь есть значение номинала И вид двуглавого орла… Но манит, черт возьми, чарует Монета прелестью своей, И без нее душа тоскует, И мир становится бледней. Следы мстории сокрыты Под слоем патины на ней - Была потеряна, забыта? И с кем знакома из людей? Вопросы, тайны, приключения, Сплетение жизней и смертей На ней, без всякого сомнения, Дошло теперь до наших дней. Держу в руках. Ценю. Мечтаю. В руках — волнение, дрожь, накал… И как-то смутно ощущаю, Что просто «гибну за металл»! 📸🎬 :Photos from the expanse 🎥 | |~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~| | The author of the photo is not known, if you saw your picture with us, write to us and we will immediately identify you as the Author❗ | | | 💙 Лайк 🎭 Сохраняй 🗣️ Коментируй 🥺 Критикуй 📢 Делись | | | Присылайте фото и видео в директ 👁️‍🗨️ | Выложим ссылкой на автора 🙏 | | | #приборныйпоиск #клад #live_poisk #николай2 #монеты https://www.instagram.com/p/CkBKCOKKFzF/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[annamirage]

"Наглость и самоуверенность друга всегда выводила волшебницу из равновесия. Варя сама была гордой и дерзкой, но надменный и упрямый князь постоянно ставил её на место, при этом вгоняя в краску, щёлкая по носу её же проколами. Чародейка не могла такого допустить. Было дико обидно, но в то же время ей нравилось, что Влад на шаг всегда опережал, красноречиво давая понять, что на него можно положиться. Воин подошёл к здоровенному существу, склонив перед ним голову и протянул левую руку вперёд. Грифон взъерошил перья, ощетинившись. По спине Вари пробежал холодок. Только сейчас девушка осознала на сколько он смелый или же перед ней полный болван. Однако, на второй вариант было не похоже. Варя не раз ловила себя на мысли, что князь очень прозорлив и умён. Грифон шипел, а Влад, делая шаг за шагом подходил ближе, не глядя существу в глаза. Зверь резко выгнул спину и щёлкнул клювом у ладони мужчины. Варя вздрогнула, плохо соображая. Её нервы бы не выдержали. Грифон замер как загипнотизированный, глядя на руку князя. Чародейка заметила, что на тыльной стороне ладони появилось совсем невидимое зеленоватое свечение печати. Зверь склонил голову и ткнулся мордой в подставленную руку". ("Сказка трёх миров. Сказки, где бушуют грозы. Книга 1" Часть 26. Грифоны https://ficbook.net/readfic/10432041) 🦅 🦅Грифоны — мифологические крылатые существа с туловищем льва и головой орла. Имеют острые когти и белоснежные (или золотые) крылья. Грифоны — противоречивые существа, одновременно объединяющие Небо и Землю, Добро и Зло. Их роль — и в различных мифах, и в литературе — неоднозначна: они могут выступать и как защитники, покровители; и как злобные, ничем не сдерживаемые звери. #мистическийдозор #фанфики #фанфики🔞 #фанфик #ficbook #литнет #litnet #книги #книга #книгафанфиков #сказочныйпатруль #мистика #приключения #романтика #сказка #фэнтези #фэнтезикнига #этническоефэнтези #экшнкнига #юмор #волшебник #магия #мифическиесущества #дракон #бог #мифы #философияжизни #душа #грифон https://www.instagram.com/p/CV-9K_dotpB/?utm_medium=tumblr

[margokras]

Как по-разному могут видеть тебя Люди. Для кого-то ты - Самый Лучший, а кто-то видит только недостатки)) Прошу прощения у всех кого не любила))) и полюбить вряд ли смогу)))) Душа, она ведь ужжжасно капризная)))) и не прикажешь ей... Любить... Выбираю всегда Самое Лучшее, а на меньшеееее я.... Откажусь... Лучше, голодать, чем есть что попало)))) Лучше быть одной, чем с ком попало спать....жить... Общаться... Довольствоваться малым)))? Жизнь орла или ворона???? ... #люблю#боготворю#преклоняюсь#маргокрас#ритагри#ritagree#yandex (at Saint Petersburg, Russia) https://www.instagram.com/p/CGbpApYH_Jf/?igshid=2rwuunlr3uet

[sworger]

Иоганна Амброзиус (нем. Johanna Ambrosius; 3 августа 1854 — 27 февраля 1939) — немецкая народная поэтесса, автор первой «Песни Восточной Пруссии» Перевод с немецкого. Александр Сегренев Все говорят,не очень ты красива Любимая,прекрасная страна. Что не одета в горы ты,игриво В лучах лоза,не очень то видна. И,что орла не видно на охоте И ветер не приносит жаркий зной. Но есть янтарь,надеждой назовете Горит огнем и древнюю слезой. Ты королю и бронзы не приносишь Алмазов нет,пурпура не вручить. Но,если сердце,сердце свое спросишь, Тогда сокровищ,сможешь ты добыть. Коня возьмешь,отважных для сражений И он как ветер высоко взлетит. Чтоб не терпела,вечных унижений Пусть меч покой для нас,для всех хранит. Когда иду,задумчиво мечтаю В тенистых елей сумрак жадно пью. Могучий дуб я взором наблюдаю И понимаю,Родину люблю. Я слышу пенье соловья на ветке Он мне поет у берегов реки. Летает чайка в ��ебесах как в клетке И блещут волны,что всегда легки. И в этот миг отрада наполняет И гордость за нее,не передать. И в сердце песня бурей оживает И хочется на радости летать. И пусть ты незатейлива одета И гор,вершин,не видно у тебя. О,Пруссия,душа тобой согрета Прекрасная,ты Родина моя. Das Ostpreussenlied Sie sagen all' du bist nicht schön, mein treues Heimatland, du trägst nicht stolze Bergeshöh'n, nicht rebengrün Gewand; in deinen Lüften rauscht kein Aar, es grüßt kein Palmenbaum, doch glänzt der Vorzeit Träne klar an deiner Küste Saum Und giebst dem König auch kein Erz, nicht Purpur, Diamant, Klopft in Dir dochdas treueste Herz für's heilgeVaterland. Zum Kampfe lieferst du das Ross, wohl Tonnen Goldes wert, und Männer, stark zum Schlachtentross, die kräft'ge Faust zum Schwert. Und wenn ich träumend dann duchgeh', die düstre Tannenpracht, und hoch diemächt'gen Eichen seh' in königlicher Pracht, wenn rings erschallt am Memelstrand der Nachtigallen Lied und ob dem fernen Dünenstrand die weisse Möwe zieht: dann überkommt mich solche Lust, dass ich's nicht sagen kann, ich sing ein Lied aus voller Brust, schlag froh die Saiten an. Und trägst Du auch nur schlicht Gewand und keine stolzen Höh'n - Ostpreussen hoch! Mein Heimatland, wie bist du wunderschön! (at Kaliningrad) https://www.instagram.com/p/B7lZVjUpJlH/?igshid=10f3dbm6oyzjk

[coolma3]

ПЕСНЯ НЕВИННОСТИ, ОНА ЖЕ - ОПЫТА

"On a cloud I saw a child, and he laughing said to me..." W. Blake 1 Мы хотим играть на лугу в пятнашки, не ходить в пальто, но в одной рубашке. Если вдруг на дворе будет дождь и слякоть, мы, готовя уроки, хотим не плакать.

Мы учебник прочтем, вопреки заглавью. То, что нам приснится, и станет явью. Мы полюбим всех, и в ответ - они нас. Это самое лучшее: плюс на минус. Мы в супруги возьмем себе дев с глазами дикой лани; а если мы девы сами, то мы юношей стройных возьмем в супруги, и не будем чаять души в друг друге.    

Потому что у куклы лицо в улыбке, мы, смеясь, свои совершим ошибки. И тогда живущие на покое мудрецы нам скажут, что жизнь такое.

2

Наши мысли длинней будут с каждым годом. Мы любую болезнь победим иодом. Наши окна завешены будут тюлем, а не забраны черной решеткой тюрем. 

Мы с приятной работы вернемся рано. Мы глаза не спустим в кино с экрана. Мы тяжелые брошки приколем к платьям. Если кто без денег, то мы заплатим.

Мы построим судно с винтом и паром, целиком из железа и с полным баром. Мы взойдем на борт и получим визу, и увидим Акрополь и Мону Лизу.

Потому что число континентов в мире с временами года, числом четыре, перемножив и баки залив горючим, двадцать мест поехать куда получим. 

3

Соловей будет петь нам в зеленой чаще. Мы не будем думать о смерти чаще, чем ворона в виду огородных пугал. Согрешивши, мы сами и станем в угол. 

Нашу старость мы встретим в глубоком кресле, в окружении внуков и внучек. Если их не будет, дадут посмотреть соседи в телевизоре гибель шпионской сети. 

Как нас учат книги, друзья, эпоха: завтра не может быть также плохо, как вчера, и слово сие писати в tempi следует нам passati. 

Потому что душа существует в теле, жизнь будет лучше, чем мы хотели. Мы пирог свой зажарим на чистом сале, ибо так вкуснее: нам так сказали. ___ "Hear the voice of the Bard!" W. Blake 1 

Мы не пьем вина на краю деревни. Мы не дадим себя в женихи царевне. Мы в густые щи не макаем лапоть. Нам смеяться стыдно и скушно плакать. 

Мы дугу не гнем пополам с медведем. Мы на сером волке вперед не едем, и ему не встать, уколовшись шприцем или оземь грянувшись, стройным принцем. 

Зная медные трубы, мы в них не трубим. Мы не любим подобных себе, не любим тех, кто сделан был из другого теста. Нам не нравится время, но чаще - место.

Потому что север далек от юга, наши мысли цепляются друг за друга. Когда меркнет солнце, мы свет включаем, завершая вечер грузинским чаем. 

 2 Мы не видим всходов из наших пашен. Нам судья противен, защитник страшен. Нам дороже свайка, чем матч столетья. Дайте нам обед и компот на третье. Нам звезда в глазу, что слеза в подушке. Мы боимся короны во лбу лягушки, бородавок на пальцах и прочей мрази. Подарите нам тюбик хорошей мази. Нам приятней глупость, чем хитрость лисья. Мы не знаем, зачем на деревьях листья. И, когда их срывает Борей до срока, ничего не чувствуем, кроме шока. Потому что тепло переходит в холод, наш пиджак зашит, а тулуп проколот. Не рассудок наш, а глаза ослабли, чтоб искать отличье орла от цапли. 3 Мы боимся смерти, посмертной казни. Нам знаком при жизни предмет боязни: пустота вероятней и хуже ада. Мы не знаем, кому нам сказать "не надо". Наши жизни, как строчки, достигли точки. В изголовьи дочки в ночной сорочке или сына в майке не встать нам снами. Наша тень длиннее, чем ночь пред нами. То не коло��ол бьет над угрюмым вечем! Мы уходим во тьму, где светить нам нечем. Мы спускаем флаги и жжем бумаги. Дайте нам припасть напоследок к фляге. Почему все так вышло? И будет ложью на характер свалить или Волю Божью. Разве должно было быть иначе? Мы платили за всех, и не нужно сдачи. 1972

Конец прекрасной эпохи.

[lecoindelecrivain]

Искатели аквамаринов | 16

Арик сидел на чемодане в проходе, периодически уворачиваясь от оранжевой кожистой лапы. Автобус ехал в город.

— Перекидываю уже третий раз, —  прошептала я, — этот последний! 

Я поймала момент и подбросила монету в воздух. Она взлетела, сделала один оборот и, плюхнувшись на руку, оказалась накрыта ладонью.

— Решка? — Арик ждал.

Кажется, те двое тоже. Притихли.

— Орёл, — я качнула головой и заулыбалась. Очередная победа. Хотя, впрочем, я была бы рада сойти где угодно. 

Девчонка рядом взвизгнула на весь салон и подставила мне ладонь. Я замешкалась, но отбила пять. Видимо, она тоже поставила на орла.

— Куда держите путь?

Арик глянул на неё снизу-вверх, едва различая лицо за белой тушой гуся. 

— Да без разницы, — вставил парень.

—Повсюду.

— Вот как? — Арик сдержанно улыбнулся. Наверное, не знал, признаться ли, что мы такие же.

—Да, так что сходим на «орле», — протянула она и, заметив протест, ткнула лапой гуся в своего друга, — на «орле»!

— Вы издалека?

— Чукотка. 

— А от вас несёт морем, — она перехватила гуся поудобнее. Зачем он им вообще?

— Да, мы здешние, — заметил Арик и поглядел на меня, — хотя по морям это у нас Лёва. 

— Ничего такого.

— Ладно уж. Прощалась как с любимым, — Арик улыбнулся.

— А ты поди заревновал? — усмехнулась девчонка и всучила гуся другу.

— Если только немного.

Теперь заулыбалась я. Забавный. 

По крыше застучало. Мы затихли. Дальше ехали молча, смотрели на дорогу всю в крапинку и ждали остановки. 

Город тоже окрасился в горошек летнего дождя. Затормозил автобус, и Арик первым встал у дверей. Прежде чем выйти, вытянул руку вперёд и ловил кожей капли. Сзади толкали, и нас вынесло на мокрый асфальт. Наши новые знакомые из высыпавшей автобусной толпы пронеслись сразу к магазину, что за остановкой — прятаться. А мы остались стоять. Одежда медленно намокала, волосы начинали липнуть к шее. Арик глубоко вдохнул тёплый воздух, грудь вздымалась медленно, но будто до самого упора — хотел вобрать в себя всё. Летний дождь совсем не страшный, от него глупо прятаться. Я стянула кеды и запихнула их в рюкзак. Торчащие из щербатого асфальта меленькие камушки кололи ступни, мокрая пыль прибивалась к ногам.

Мы не знали, что дальше. 

— Возьмём комнату в мотеле?

— Наверное. К вечеру, — Арик открыл глаза и огляделся. — Будем гулять?

— Угу. Может тут есть карусели? 

— Поискать бы...

— Да мой телефон давно сдох, зарядку не взяла же...

К нам семенили знакомцы. Здоровенные пузатые пачки кукурузных палочек и бутылка из зелёного стекла подняты над головами. 

— Какие планы? — я улыбалась им в ответ. 

— А у вас?

Мы переглянулись. Планов у нас особо не было. Мы — ветер этого города. Куда понесёт, туда и прибьёмся.

— Фика, — парень протянул мокрую ладонь Арику.

— Арик, человек-чемодан.

Я прыснула.

— Я просто Лёва, без чемодана и даже места жительства. 

— Чего, бомжуете значит? 

— Свечка, — Фика указал на подругу, — у неё тоже ни чемодана, ни совести. 

Мы хором рассмеялись. 

А потом я заметила вдруг, что чего-то не хватает. Куда-то делось крупное белое пятно.

— А где ваш гусь? 

— Отправился путешествовать дальше, — Свечка кивнула в сторону дороги.

— Вы что, оставили его в автобусе?

— Он занял место у окна!

— Везунчик, — Арик засмеялся, закатывая глаза.

— Путешественник! Такая душа... вы бы знали! Мечтает мир объездить, города посмотреть, горы облететь, ага. Громадный, короче, мечтатель, — девчонка держала пачку над головой, закрываясь от дождя.

Мы были уже насквозь мокрые, но нам было плевать. Смеялись, и смех резал округу на дольки — здесь юные, оповещал он, здесь шумные, здесь нескромные, здесь ещё горящие. Какой им дождь-то — затушит разве? 

— Так что, — Свечка оглядела нас, — мы идём на смотровую площадку встречать звёзды или как? 

от 29.08.17

[hmarnaya]

«Память»

Только змеи сбрасывают кожи, Чтоб душа старела и росла. Мы, увы, со змеями не схожи, Мы меняем души, не тела.

Память, ты рукою великанши Жизнь ведешь, как под уздцы коня, Ты расскажешь мне о тех, что раньше В этом теле жили до меня.

Самый первый: некрасив и тонок, Полюбивший только сумрак рощ, Лист опавший, колдовской ребенок, Словом останавливавший дождь.

Дерево да рыжая собака — Вот кого он взял себе в друзья, Память, память, ты не сыщешь знака, Не уверишь мир, что то был я.

И вт��рой… Любил он ветер с юга, В каждом шуме слышал звоны лир, Говорил, что жизнь — его подруга, Коврик под его ногами — мир.

Он совсем не нравится мне, это Он хотел стать богом и царем, Он повесил вывеску поэта Над дверьми в мой молчаливый дом.

Я люблю избранника свободы, Мореплавателя и стрелка, Ах, ему так звонко пели воды И завидовали облака.

Высока была его палатка, Мулы были резвы и сильны, Как вино, впивал он воздух сладкий Белому неведомой страны.

Память, ты слабее год от году, Тот ли это или кто другой Променял веселую свободу На священный долгожданный бой.

Знал он муки голода и жажды, Сон тревожный, бесконечный путь, Но святой Георгий тронул дважды Пулею не тронутую грудь.

Я — угрюмый и упрямый зодчий Храма, восстающего во мгле, Я возревновал о славе Отчей, Как на небесах, и на земле.

Сердце будет пламенем палимо Вплоть до дня, когда взойдут, ясны, Стены Нового Иерусалима На полях моей родной страны.

И тогда повеет ветер странный — И прольется с неба страшный свет, Это Млечный Путь расцвел нежданно Садом ослепительных планет.

Предо мной предстанет, мне неведом, Путник, скрыв лицо; но все пойму, Видя льва, стремящегося следом, И орла, летящего к нему.

Крикну я… но разве кто поможет, Чтоб моя душа не умерла? Только змеи сбрасывают кожи, Мы меняем души, не тела. Николай Гумилев, 1921

[alexanderrossblog]

Рекорды группы «Белый орел». ЧестноеМузыкальное: Денис Косякин

Повтор эфира от 20 августа в 16:00 (мск). В передаче "ЧестноеМузыкальное" группа "Белый орел". Ведущие: Певица Любовь Ацина и музыкальный продюсер Александр Росс.

Группа «Белый орел», которая, по мнению критиков и журналистов, является самой загадочной и скандальной группой российской эстрады, была создана в 1996 году и сразу же привлекла к себе пристальное внимание прессы и завоевала сердца миллионов слушателей. «Как упоительны в России вечера», «Потому что нельзя быть красивой такой», «Неповторимая» и другие песни группы моментально стали хитами.

В 1998 году группа «Белый орел» установила своеобразный рекорд, завоевав все самые престижные музыкальные призы России: «Овация 98» за лучший шлягер года, Премия «Золотой Граммофон» «Русского Радио», «Серебряная Калоша» за самый скандальный клип, «Знак Качества» за лучший дебют, Премия Агентства «Интер Медиа» за самый продаваемый альбом 1998г.

За прошедшие годы группа «Белый орел» выпустила шесть альбомов, разошедшихся многомиллионными тиражами по всему миру. Сейчас к выпуску готовится седьмой альбом. Авторами песен, которые исполняет группа, являются самые известные и талантливые поэты и композиторы России.

О головокружительном успехе самой востребованная группы российской эстрады свидетельствует и география гастролей «Белого орла» с момента создания и до сегодняшнего дня: более полутысячи городов 50-ти стран на 4-х континентах, не считая повторных туров любимцев публики. Каждый концерт группы – это праздник для миллионов ее поклонников всех возрастов и возможность приятно провести время, слушая душевную музыку и романтические тексты.

Несмотря на 23-летний возраст «Белый орел» остается все также самой гастролирующей группой и пользуется большим успехом и популярностью, как в России, так и за рубежом, покоряя зрителей своими новыми хитами и настоящим профессионализмом.

Солист группы Денис Косякин.

Другие эфиры нашей передачи можно послушать и посмотреть на нашем сайте http://al-ross.ru/ или на нашем канале в Ютуб - https://www.youtube.com/user/RossAleks100

Свои предложения вы можете присылать на ватсап +7(916) 317-62-27

Также Вы можете стать гостем передачи, если у вас есть чем поделиться. Пишите в директ/личные сообщения или на ватсап.

Продюсерский центр Александра Росса - http://al-ross.ru/

#ЧестноеМузыкальное #честноемузыкальное #ЧестноеМузыкальноеСлово #продюсерАлександрРосс #александрросс #radio #радио #радиомосква #интернетрадио #интернетрадиостанция #радиостанции #радиоэфир #радиоведущий #радиоведущая #радиомузыка #творчество #музыка #душа #честноемузыкальное #любовьацина #александрросс #белыйорел

[rasen-rs]

Шта је све одржавало дух српских војника на Солунском фронту? Наравно, мисли о породици, поробљеном родном крају, вера и дисциплина. Али и песма и игра. Пре тачно сто година, у паузама борби са непријатељем, српски војници су одлагали опрему добијену од Француза, скидали њихове шлемове, па из одеће извлачили спаковане шајкаче, те усред Првог светског рата – уз гајде и оркестре играли коло.

Српски војници играју коло на Солунском фронту; фото: Југословенска кинотека

Српски војници играју коло на Солунском фронту; фото: Југословенска кинотека

Српски војници играју коло на Солунском фронту; фото: Југословенска кинотека

Музика је била саставни део српске војске у тадашњој Краљевини. Сваки пук је имао свој оркестар, али је и не мали број обичних војника, редова, од којих је преко 90% било из сеоске средине, и сам свирао, најчешће фрулу, гајде или гусле.

У архивама Југословенске кинотеке налази се истинско богатство филмског материјала, па и документарног из поменутог периода. Уосталом, у питању је филмско-архивска установа од посебног значаја за државу, па тако Кинотека у својим архивама чува филмске записе играња кола и то управо од стране српских војника на Солунском фронту.

Њему су претходили страшни дани. Скоро читава једна земља се изместила пред налетом окупатора, а њена војска, према мишљењу немачке Врховне команде од 29. новембра 1915. већ је била мртва. Тадашње саопштење гласило је „Пошто српска војска више не постоји, већ постоје само њени бедни остаци који су се разбегли у дивље албанске и црногорске планине, где ће без хране по овој зими наћи своју смрт, то су прекинуте даље операције и неће се више издавати извештаји са балканског ратишта“.

У Кинотеци су чак сачувани и неки моменти са тог, највећег страдања нашег народа у Великом рату, па и њих, можда први пут у свом животу, можете да видите овде:

Ипак, чудо се догодило. Као што рече владика Николај, „без Голготе нема Васкрсења“: прошавши албанску Голготу, српски војници су после опоравка на Крфу одмах послати на, како се тада звало, „јужно бојиште“ или „македонски фронт“, који је тек касније постао познат као Солунски. Тамо су, баш пре 100 година, једни наспрам других били, са једне стране Срби, Французи, Енглези и Руси, касније уз њих и Грци и Италијани, а са друге Немци, Аустроугари и Бугари.

Јединице које су од лета 1916. до јесени 1918. биле у првим борбеним линијама добијале су, с времена на време, краћа одсуства. Одлазили су војници само мало даље, у позадину, како би на кратко дошли себи од ратних ужаса, од нових погибија, али и да освеже још неостварену жељу – да се врате у отаџбину. И баш ту, тик иза линије фронта, скидали би француске „М15“ шлемове, ма колико они били лепи јер су са предње стране имали српску кокарду у виду орла са штитом на коме су оцила. Уместо њих, узимали су оне своје старе, добре шајкаче. А онда, уз звук гајди, некада и читавог пуковског оркестра, играли би – коло. Кад душа игра, онда тело лети. Ево како је то изгледало на Солунском фронту:

Војници који су играли коло усред Солунског фронта, са друге стране, нису једини који су се у песму или игру носили са ратним тешкоћама. Сви знате ону чувену сцену из филма „Неретва“, када рањеници певају „Падај сило и неправдо“ док траје напад Немаца и усташа на партизане, али и у српској војној историји има сличних сцена.

Тако се у архивама могу пронаћи подаци о томе да су војници Гвозденог пука, чије је пуно име било Други пешадијски пук „Књаз Михаило“ првог позива, оне чувене 1913. на још чувенију Брегалницу кренули уз песму „Јесам ли ти Јелане“ („Пукни зоро“ је свима драга песма која је, просто, настала недавно, о чему сведочи признање композитора Роберта Пешута – Мањифика да је то урадио у част свог деде, Солунца).

Или, приликом херојске одбране Београда 1915. године, коју памтимо по говору мајора Гавриловића, новинари „Балкана“ су записали да се из ровова могло чути „Свети Боже, свети моћни, свети бесмртни, помилуј нас“, односно литургијско појање српских војника, а из оних ровова на Дорћолу стара песма „Долине тутње, а гора јечи, и грокћу пушке, бије се бој. Додија ропство и љута патња, Србин се диже за народ свој“.

Стара крилатица „Песма нас је одржала, њој(зи) хвала“ добила је своју допуну у народној игри, усред најтежих борби. Па опет, снимци са Солунског фронта, ма колико нам сензационални били, ипак су само подсетник – колико тога смо заборавили о самима себи.

Аутор: Дарко Николић

Извор: Блиц

Повезани чланци:

Песме које су дизале морал српској војсци у Великом рату

Сто година стари снимци: Српски војници на Солунском фронту скидају шлемове, стављају шајкаче и играју коло! Шта је све одржавало дух српских војника на Солунском фронту? Наравно, мисли о породици, поробљеном родном крају, вера и дисциплина.

[merisser]

Восточная Сибирь

Восточная Сибирь. Эвенки (Олекминский район Якутии) [вопреки желанию жены, Хиктэнэй идет на охоту; видит, как Орел уносит его жену на запад; Х. идет следом, приходит к своей слепой матери, потерявшей его 20 лет назад; она говорит, что орел – Чаданай, его душа в рыжей белке; дает коня; старик-отец велит идти, не останавливаясь у тех, кто будет просить к ним зайти; это оказываются не люди, а собаки, змеи;

Х. убивает белку, возвращает жену]: Воскобойников 1960b, № 7: 33-38; эвенки (дальневосточные?) [пока Торганай с братом охотятся, трехглавый Каданай по воздуху уносит его жену; кобыла рожает для Т. богатырского коня; тот подвозит Т. к реке, усеянной человеческими зубами и костями, учит сказать, что река хорошая, вода убывает; конь проскакивает сквозь толкучие скалы, раздавлен; Т. берет не черную, а белую пену, смазывает кости, конь оживает; подвозит к скале, превращается в ягодную поляну; спускаются девушки, Т. прилипает хвоинкой к платку одной из них; Т. срубает две головы К.; жена велит сжечь трех белок, К. и его дом-скала пропадают, Т. возвращает жену домой]: Варламова 2004, № 5: 164-174; илимпийские эвенки [Урон узнал, что Унгковуль сильнее его, пришел бороться, одолел, когда волосяные покровы Унгковуля случайно зацепились за дерево; шаман сказал, что победить Урона можно, убив птицу, в которой его душа; у Урона оказалось два сердца, костный мозг жидкий; старик-отец спрятал сына Урона; тот вырастает, выспрашивает у деда о матери и отце; по меткам на деревьях находит убийц отца, мстит; возвращается к деду]: Комбагир 1980a: 55; баргузинские эвенки (зап. 1772 г.) [у Долодая семь дочерей, Караткакан Ногой в образе птицы унес шестерых, младшая Сувудангина в образе орла улетела к отцу; говорит, что герой Кулудай с юга не сможет победить КН, победит лишь Арсалан Бакши на востоке; летит к нему, дает из своих крыльев перья для его стрелы, становится его женой, после того, как он попадает в перо, пронзив девять холмов; КН похищает жену АК; АБ и КН сражаются, смерть каждого далеко, их кони бегут за ней; конь КН выронил смертоносную пилу, конь АБ ее проглотил, отдал хозяину смертоносную стрелу, которую хранила сестра КН; тот ее сломал, КН умер; АБ забирает свою жену и жен КН]: Георги 1936: 233-235; якуты [Кюнь Туналыкса ("непоказывающаяся солнцу") живет с родителями в серебряной юрте; ее приезжает сватать чудовищный богатырь-абаасы Хоро-Дыбырдан; К. закидывает узду, ловит невзрачного конька, бежит на нем; Х. превращается в грозу, сжигает ее стойбище; бросает свою челюсть в разные стороны света; когда на восток, она падает вертикально, он едет туда; старик Сээркээн Сэсэн превращает К. в кольцо, прячет на своем пальце, привязывает Х. к дереву; К. выходит за Джюро-Блгл, тот по доброте освобождает Х., они долго сражаются; К. рожает от ДБ сына, он быстро вырастает; его имя Басымнилан; богатырь-абаасы крадет у него жеребца и быка, жарит и ест их; Б. убивает его, остатки костей высыпает в море, возникают лягушки, ящерицы, жуки и прочие гады и насекомые; это и был Х.; приезжает уставший ДБ, жена лечит его; Б. хочет жениться, отец посылает его в нижний мир, где у Бабы-яги есть дочь – давно похищенная ею девочка; Б. уходит в землю расплавленным свинцом; женится; оборнувшись одноногой дьявольской дочерью, забирает живую воду; распарывает живот оленя, достает девятиглавого змея, жарит; это душа Бабы-яги, она умирает; из сожженных костей Бабы-яги ее дочь создает мальчика; Б. становится громом, уничтожает остатки костей, дочь, мальчика; Б. с женой навещают ее родителей; когда уходят, все их имущество идет следом; молодая оборачивается, половина имущества возвращается; с тех пор молодой запрещено оглядываться]: Сивцев, Ефремов 1990: 181-199.