#Тюрки кочевники

[hayarthun]

Азербайджанский академик о топонимах Закавказья.

Азербайджанский историк, академик АН Азербайджанской ССР, доктор исторических наук Пюста (Пюстаханум) Азизага кызы Азизбекова в кн. "Государственная деятельность Мешади Азизбекова" писала: "Территория нынешней республики под названием Азербайджан не имеет ничего общего с историческим Атрпатаканом — северными районами Ирана, откуда турки просто взяли имя, создав в 1918г. эту искусственную буржуазную республику. Во-вторых, до XIV-XV вв. когда в регион проникли туркменские племена, и тем более, до XI в., когда впервые в регионе появились турки-сельджуки, говорить о каком-либо турецком наименовании или турецком элементе в нашем регионе, включая Восточную Армению, Грузию, Восточное Закавказье и Северный Иран, несостоятельно. Начиная со столицы Азербайджана Баку, Атрпатакана, Шеки, Ширвана, все территории Восточной Армении, и провинции Утик, Арцах, Пайтакаран Великой Армении, носили армянские или персидские названия, населены армянами и были в разные периоды армянскими, и говорить о любом турецком элементе до XI в. антинаучно. До XIV-XVвв., когда туркменские племена проникли в Восточную Армению и Восточное Закавказье, особенно до XIв., когда впервые появились тюркские племена в лице турок-сельджуков, в этом регионе не было турецкого элемента. Отдельные турки появились в регионе в 9 в., когда арабы нанимали турецких наемников-военных, среди которых, например, известный полководец Буга, который в середине 9в. вторгся в Армению — Васпуракан, Сюник и Арцах и потерпел тяжелое поражение, особенно в Арцахе, возле крепости Ктиш (854 г.) от ишхана Есаи Абу Мусе. В целом процесс тюркизации топонимов Восточной Армении и Восточного Закавказья начался в XIV-XV в. , когда здесь установили свое господство туркменские племена. Например, ираноязычное население северного Ирана постепенно стало тюркоязычным. Хотя и это тюркоязычное население в дальнейшем, в конце XVв., воплотило в жизнь иранское Сефевидскоеое государство. Сефиане, будучи персами, говорили по-турецки. И, конечно же, это явление наблюдалось и на территории Восточной Армении. Но это не значит, что раньше эти места не были армянскими XIV-XV вв., раньше, особенно в 11 в.. Раньше в этом регионе нельзя было найти турецкое название. Тюркизация топонимов в указанный период происходила в типичном для кочевников примитивном стиле, в соответствии с их низкими интеллектуальными способностями. Тюрки назвали этот район так, как они его видели. Например, если была мутная вода, они называли ее «Кара-Су», или если они видели три церкви, она становилась «Уч Килисе», если они видели четыре церкви, она становилась «Дорт Килисе» и т.д."

Потом пошло ики-бир, шаш-миш а дальше инцест Баку, 1976г.

Վերցված է Տիգրան Ավագյանի էջերից։

[istern99]

Turkestan 😍

[alexsmitposts]

Как жила азиатская часть до присоединения к России В конце XVI века русские первопроходцы перевалили через Уральские горы и углубились в бескрайние просторы Азии. В течение XVII века, практически за несколько десятилетий они добрались до побережья Тихого океана, примерно в три раза увеличив территорию Русского государства. Такая скорость и сравнительная легкость захвата этих огромных территорий были обусловлены и малым количеством проживавшего населения, и низким уровнем его развития. Хотя пространство от Урала до Тихого океана населяло множество племен, общая численность местного люда была невелика. По приблизительным оценкам она составляла порядка 250 тыс. человек. То есть плотность была настолько низкой, что проходя сотни километров можно бы не встретить ни одного человека – на 75 кв. км приходился 1 житель. Тем не менее, люди здесь жили, и даже, несмотря на суровость климатических условий, по местным меркам жили неплохо. Можно выделить несколько географических областей, на территории которых проживали народы близкие как этнически (хотя и не всегда), так по роду хозяйствования. Северную Азию населяли родственные племена самодийской группы уральской языковой семьи — ненцев, нганасан, селькупов, энцев. Самыми многочисленными были ненцы. По роду своих занятий они различались на лесных и тундровых, в зависимости от района обитания. Причем эта среда обитания накладывал�� глубокий отпечаток на все сферы их жизни. И те и другие занимались оленеводством, но если тундровые запрягали оленей в упряжки, то лесные ездили на них верхом. Отсюда менялся и тип одежды: тундровые носили глухую одежду, защищавшую от ветров на открытом пространстве, лесные распашную, в которой можно садиться на оленя. Отсюда даже язык у них серьезно отличался. Немало было и общего: и те, и другие кроме разведения оленей, которые давали им большую часть необходимого продукта, занимались охотой, рыболовством. И в тундре, и в тайге жили родовыми общинами, обожествляли природные стихии, духов предков, контакты с которыми обеспечивали шаманы. Ряд ученых предполагают, что ненцы на севере – народ пришлый из южной Сибири, откуда их выдавили тюркские народы. К моменту появления у них русских намечался уже постепенный распад родовых отношений с появлением имущественного неравенства. Впрочем, до появления собственной государственности дело так и не дошло. Центральную часть Сибири от Енисея до Охотского моря облюбовали разнообразные племена, большая часть которых относилась к тунгусо-маньчжурским народам: эвены, эвенки, которых чаще всего объединяют под названием тунгусов. Они в большинстве своем были значительно более отсталыми, чем ненцы, поскольку их основными занятиями были охота, рыболовство, собирательство. Родовые отношения, можно сказать, были в расцвете. Но поскольку были расселены на огромных пространствах, то в силу контактов с северными народами, часть тунгусских племен увлеклась оленеводством, а под воздействием влияния народов Южной Сибири другая часть занялась скотоводством (овцы, козы), что ускорило их развитие и способствовало появлению неравенства, наследственных военных вождей. Южная и юго-восточная часть Сибири находились в сфере освоения тюркскими и монгольскими племенами, которые, безусловно, находились на более высоком уровне развития, чем их северные соседи. Они еще помнили, что являлись наследниками великих кочевых империй, начиная от державы Хунну, до Великого Тюркского каганата и еще более великой Монгольской империи. Как жила азиатская часть до присоединения к России Тюркский народ хакасов – прекрасные охотники, но имели и вполне развитое скотоводство. Буряты, проживавшие на границе лесной и степной зоны, практиковали еще большее раз��ообразие занятий. Их достаточно высокоразвитое скотоводство (они разводили все известные тогда виды скота – овец, коз, лошадей, верблюдов) дополняли уже определенные земледельческие навыки, имелось также и развитое ремесленное производство. Если северным народам практически был неизвестен металл, то тюрки и монгольские племена обладали развитым металлургическим производством. И в социальном плане они имели уже относительно развитые политические образования. Конечно, распад кочевых империй в политическом смысле привел их к регрессу, но сохранилась наследственная власть, определенные политические институту, помимо традиционного шаманизма к этим народам приходит буддизм. Рядом, в бассейне Амура проживали племена дагуров или дауров, некоторые из которых вообще под влиянием китайцев и благодаря наличию здесь плодородной земли перешли к земледелию как основному занятию. Они даже активно приступили к строительству укрепленных городов, которые обнаружили русские первопроходцы. Восточную часть Сибири освоили довольно развитые якутские племена тюркского корня. Якуты вели высокоразвитое скотоводческое хозяйство, причем настолько развитое, что занимались заготовкой кормов на зиму, чего не делал практически ни один из традиционных скотоводов степной зоны. И если большинство скотоводов придерживалось в то время кочевого образа жизни, то якуты – уже не чистые кочевники, а скорее пастушеский народ с постоянным, а не мобильным типом жилища – жили в бревенчатых домах еще до прихода сюда русских. На самом дальнем востоке и северо-востоке, у побережья на стыке Северного Ледовитого и Тихого океанов и Камчатке проживали племена чукчей, коряков, эскимосов, ительменов. По сравнению со всеми названными народами они были наиболее отсталыми. Развитого ремесла не имели, металлов не знали, используя орудия из камня и кости. Промышляли, прежде всего, охотой, рыболовством и собирательством. Однако приспособившись к суровым условиям жизни в этом регионе, обеспечивали себя всем необходимым. Сохранявший свою незыблемость родовой строй обеспечивал устойчивость и сплоченность общества, где не было социальных противоречий. Наибольшим влиянием в регионе обладали чукчи, которые были народом воинственным и довольно суровым, частенько напрягавшим соседние племена набегами. Недаром именно они оказали весьма серьезное сопротивление русским в XVIII веке. При всей своей отсталости народы и племена Азии, вошедшие в XVII-XVIII веках в состав России, жили в гармонии с природой без серьезных внутренних социальных потрясений. Правда начинающиеся процессы разложения родовых отношений, появление знати и неравенства стимулировали как внутренние противоречия, которые сглаживались все нараставшими межплеменными схватками. Но к этому времени здесь появились русские, которые всех утихомирили, поделились достижениями культуры более развитой цивилизации. Конечно, делали они это не из альтруизма, а в собственных интересах.

[speed-news]

В Алтайском крае планируют построить кемпинг с юртами для туристов по примеру тех, в которых раньше жили тюрки-кочевники, сообщили ТАСС в пресс-службе краевого управления по туризму и курортной деятельности. Разместить такой необычный кемпинг планируют на территории ОЭЗ «Бирюзовая Катунь».

[realestatemahmutlar-blog]

МУЗЕИ АЛАНИИ

МУЗЕИ АЛАНИИ

Красная башня. Этнографический музей Красная башня, возведенная в порту города в 13 веке, в эпоху сельджуков, является сегодня этнографическим музеем. Он расположен на первых двух из пяти этажей башни. Здесь выставлены традиционные для Аланьи предметы декоративно-прикладного искусства: ковры, килимы, одежда, кухонная утварь, оружие, средства освещения, ткацкие станки и пр., а также юрта, в каких жили тюрки-кочевники в районе Торосских гор. В этом историческом здании иногда проводятся различные культурные мероприятия: художественные выстав��и, концерты классической музыки и др. С последнего этажа башни открывается прекрасная панорама восточной части города. Из башни можно также выйти на крепостные стены – прекрасная возможность ощутить дыхание истории. Красная башня была предназначена для охраны судоверфи, расположенной в восточной части городского порта. Эта огромная восьмиугольная башня достигает 33-х метров в высоту и состоит из 5-ти этажей. Красной ее назвали благодаря необычному в этих местах красному кирпичу, из которого построены ее верхняя и нижняя части. Сечас здесь находится этнографический музей. Вход платный.Открыт с 8.00 до 12.00 и с 13.30 до 17.00, выходной день - понедельник. Недвижимость В Махмутларе

Музей Дом АТАТЮРКА

Музеем Ататюрка является дом, в котором проживал основатель Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрк во время своего посещения Аланьи 18 февраля 1935 года. Дом был передан его владельцем Тевфиком Азакоглу в дар Министерству культуры, и в 1987 году з��есь был открыт музей. На первом этаже трехэтажного здания, построенного в 19 веке, можно увидеть личные вещи Ататюрка, его фотографии, телеграмму, направленную Ататюрком жителям Аланьи и другие исторические документы. В помещениях верхних этаже собраны традиционные для Аланьи предметы декоративно-прикладного искусства. Вход в музей, находящийся в центре города, платный. Недвижимость В Алании

Археологический музей Алании

Музей был открыт в 1967 году, но количество экспонатов в нем регулярно увеличивается, а коллекция артефактов постоянно обновляется. На территории Турции постоянно ведутся раскопки, поэтому большое число экспонатов ожидают своей очереди, чтобы попасть в постоянную экспозицию. Экспозиция музея представляет собой собрание артефактов таких исторических периодов, как Фригийский, Лидийский, Греческий и Византийский. На входе в музей в огромных витринах экспонируются архитектурные памятники бронзового века, таких государств как Фригия, Урарту, Лидия, Древний Рим, Древняя Греция и Византия. В большом зале музея выставлены византийские и древнеримские изделия из обожженной глины, стекла, бронзы и мрамора, письмена на языке княжества Караманидов, мозаика 7-5 веков до н.э. В зале археологии находится древнейший экспонат Археологического музея - камень с надписью на языке финикийцев, датируемой 625 годом до н.э. Это камень обнаружен при раскопках древнего города Лаэртес недалеко от Аланьи. Среди экспонатов музея имеется большая коллекция монет, которые являются артефактами Древнегреческого периода, Византийской, Римской, Османской и Сельджукской империй; есть и монеты времен провозглашения республики Турция. Не менее исторически ценными находками музея Алании являются надгробная стела, изготовленная в первом веке до н.э., и фрагменты древних надписей. Самый ценный экспонат Археологического музея – статуя Геракла, героя древних мифов и легенд, хорошо известного и по сей день. Он выставляется в отдельном зале, где также можно увидеть шикарную мозайку Гиласа. Скульптура Геракла высотой 51,5 сантиметров была обнаружена в 1967 году в горном местечке Асартепе, что находится на северо-востоке от Алании. Историки считают, что памятник привезли сюда пираты, господствовавшие в горной Киликии, как трофей с ограбленного ими корабля или из какой-либо местности. Скульптура поражает высоким мастерством автора, изготовившего ее. Очень реалистично выполнены мышцы тела, правдоподобно из��бражены волосы и борода мужчины, его лицо имеет настолько живое выражение, что удивляет даже искушенного зрителя. Рассматривая скульптуру Геракла, можно почувствовать его усталость от совершённых подвигов и удовлетворение от очередной победы, ощутить его незаурядную силу. Изюминкой археологического музея Алании является обширная экспозиция так называемых сосудов для пепла. Эти находки относятся к византийскому и римскому периодам, они выполнены в виде саркофага, а их крышки имеют форму седла. МУЗЕЙ ГОРОДСКОЙ КРЕПОСТИ Находится на вдающемся в Средиземное море полуострове, внутри исторической крепости. В результате проводившихся долгое время работ было установлено место величественного дворца султана Алаэддина Кейкубада. Археологические работы продолжаются и сейчас. Сразу позади дворца расположены руины небольшой церкви византийского периода. Считается, что это церковь Святого Георгия. Она была построена в 6 веке. Эта церковь – единственное здание, которое не принадлежит сельджукскому периоду. Она демонстрирует веротерпимость сельджуков. На внутренних стенах храма местами можно увидеть остатки ф