#античность

[vestaignis]

Руины древнего города Миры

Остатки древнего ликийского города Миры лежат на расстоянии около 3 км от турецкого Демре. Город был основан в IV веке до н. э. и уже в III веке до н. э. он стал значимым культурным и религиозным центром Ликии. Большое влияние и силу город сохранял на протяжении не одного века, но случившееся в VII в. н. э. наводнение кардинально это изменило. Мира потерял выход к морю и оставался религиозным центром.

Сегодня от самого города Миры осталось не так много, но на территории функционирует музей под открытым небом, в котором все еще можно увидеть ряд достопримечательностей из древности. Лучше всего сохранились амфитеатр, акрополь и саркофаги.

Ликийская культура уникальна еще и своими скальными захоронениями – здешние гробницы и саркофаги в скальных массивах считаются наиболее хорошо сохранившимися до наших дней. Вопреки тому, что надписи, уцелевшие на стенах гробниц города мертвых, в хорошем состоянии и вполне читабельны, многие из них до сих пор не были расшифрованы.

В вопросах захоронений у ликийцев была своя довольно интересная система. Согласно их культуре и мировоззрению, умерший должен быть захоронен как можно ближе к солнцу.

Рядом с гробницами раскинулось еще одно значимое и интересное сооружение – масштабный греко-римский амфитеатр, который был воздвигнут в IV в н. э. Строение поражает своими масштабами – рассчитано оно на 10 тысяч зрителей. Здесь проходили гладиаторские бои, выступали императоры и проповедовали христианские святые. По сей день в амфитеатре сохранилась великолепная акустика.

Ruins of the ancient city of Mira

The remains of the ancient Lycian city of Mira lie at a distance of about 3 km from Turkish Demre. The city was founded in the IV century BC and already in the III century BC it became a significant cultural and religious center of Lycia. The city retained great influence and strength for more than one century, but the flood that occurred in the 7th century A.D. radically changed this. Mira lost access to the sea and remained a religious center.

Today, there is not much left of the city of Mira itself, but there is an open-air museum on the territory, where you can still see a number of sights from antiquity. The amphitheater, acropolis and sarcophagi are the best preserved.

The Lycian culture is also unique for its rock burials – the local tombs and sarcophagi in the rock massifs are considered the best preserved to this day. Despite the fact that the inscriptions that have survived on the walls of the tombs of the city of the dead are in good condition and quite readable, many of them have not yet been deciphered.

The Lycians had their own rather interesting system of burial. According to their culture and worldview, the deceased should be buried as close to the sun as possible.

Next to the tombs there is another significant and interesting structure – a large-scale Greco–Roman amphitheater, which was erected in the IV century A.D. The structure impresses with its scale - it is designed for 10 thousand spectators. Gladiatorial fights took place here, emperors performed and Christian saints preached. To this day, the amphitheater retains excellent acoustics.

Источник: //www.sputnik8.com/ru/antalya/activities/42587-demre-mira-kekova-zatonuvshiy-gorod-i-drevnie-zahoroneniya, //yandex.ru/maps/org/drevniy_gorod_mira/21916048238/gallery/?ll=29.997475%2C36.256927&photos%5Bbusiness%5D=21916048238&z=15, //kidpassage.com/activity/turkey/kemer/demre-drevniy-gorod-mira, /experience.tripster.ru/experience/Antalya/36638-drevnij-gorod-mira/.

[birego]

[vasiliaaandreeva]

Ещё делала коробочку для хранения всяких карточек и фотографий из упаковки от CD диска

🦋

I also made a box for storing all sorts of cards and photos from the CD packaging

[steellegacy]

💡В Нидерландах из музея Дренте украли золотой шлем весом 1 кг

Преступники похитили предметы с выставки «Дакия — империя золота и серебра» общей стоимостью 6 млн евро!

В числе похищенных вещей оказался шедевр из собрания Национального исторического музея Румынии — золотой шлем Коцофенешти (около 450 г. до н. э.) стоимостью 4,3 млн евро и 3 золотых браслета, каждый из которых оценивается в полмиллиона евро.

🔎 Эти уникальные артефакты принадлежали цивилизации Дакии, существовавшей на территории современной Румынии и завоеванной Римской империей в начале II века нашей эры.

По словам экспертов, украденные артефакты символизируют передовые навыки обработки металла даками и их богатство, добытое в Трансильванских Рудных горах [Arkeonews].

P.S. Воры проникли в музей с помощью взрывчатки, разбившей несколько окон. Сейчас полиция Нидерландов ведет расследование и обратилась за помощью к Интерполу [https://artguide.com/news/10000]

[books-things]

Мифы об античности

300 спартанцев спасли Грецию

Вероятно, самая известная битва в истории Древней Греции — это Битва при Фермопилах, случившаяся в 480 году до нашей эры, когда спартанский царь Леонид и триста его воинов героически отбили атаки огромной армии персов (во главе с Ксерксом) и спасли Грецию от разгрома и порабощения. «300 спартанцев» и «Фермопилы» уже несколько веков выступают символом героического сопротивления превосходящим силам противника — последний раз этот сюжет был разыгран в блокбастере «300» Зака Снайдера (2007 года).

Однако и Геродот, и другой древнегреческий историк, Эфор Кимский, от которых мы получили основные сведения об этом сражении (версия Эфора сохранилась в переложении Диодора Сицилийского), описывали его не совсем так. Во-первых, сражение было проиграно — грекам удалось лишь ненадолго задержать Ксеркса. В 480 году персидский царь и его союзники успели завоевать большую часть Эллады, и лишь спустя месяц, в сентябре 480 года, греки разгромили их при Саламине (на море), а через год — при Платеях (на суше). Во‑вторых, там были не только спартанцы — войска к ущелью послали разные греческие полисы, в том числе Мантинея, Аркадия, Коринф, Феспии и Фокида, и в результате первый натиск врага отражали не триста, а от пяти до семи тысяч воинов. Даже после того, как Эфиальт (гражданин фессалийского города Трахина) показал персам, как окружить греков, и Леонид отпустил большинство воинов по домам, чтобы не обрекать их на неизбежную гибель, общая численность отряда все равно доходила до тысячи человек: гоплиты из беотийских полисов Фивы и Феспии решили остаться, так как персидская армия неизбежно должна была пройти через Беотию (пелопоннесцы — мантинейцы, аркадцы и другие — понадеялись, что Ксеркс не дойдет до их полуострова). Впрочем, возможно, беотийцы действовали не из рациональных соображений, а решили умереть смертью героев, так же как воины Леонида. 

Так почему же в народных представлениях сохранилось предание только о 300 спартанцах, хотя античные историки подробно перечисляют всех членов эллинского войска? Наверное, дело в привычке видеть только основных персонажей и забывать второстепенных. Но современные греки решили восстановить справедливость: возле памятника спартанцам (бронзовой статуи Леонида) они в 1997 году поставили монумент в честь 700 феспийцев. 

Александрийскую библиотеку сожгли варвары

Александрийская библиотека была одной из крупнейших библиотек в истории человечества, в ней хранилось от 50 до 700 тысяч томов. Основали ее египет­ские правители эллинистической эпохи в III веке до нашей эры. Обычно считается, что библиотеку — символ античной учености — дотла сожгли варвары и ненавистники античной культуры. Это представление отражено, например, в фильме 2009 года «Агора» режиссера Алехандро Аменабара, посвященном судьбе александрийского ученого Гипатии.

На самом деле варвары не имели отношения к гибели библиотеки — и исчезла она не из-за пожара. Некоторые источники (например, Плутарх в «Жизни Цезаря») действительно упоминают о том, что книги пострадали от огня во время осады города Цезарем в 48 году до н. э. — но современные историки склоняются к тому, что тогда сгорели не книги, а папирусы, хранившиеся около порта (на них была записана бухгалтерская отчетность по товарам). Возможно, библиотека пострадала и при конфликте императора Аврелиана с Зенобией — царицей Пальмиры, которая захватила Египет в 269–274 годах. Но прямых свидетельств о каком-либо грандиозном пожаре, полностью уничтожившем библиотеку, не существует.

Скорее всего, Александрийская библиотека исчезла из-за сокращения бюджета, которое продолжалось на протяжении нескольких веков. Сначала внимание Птолемеев (династии, правившей Египтом в эпоху эллинизма) гарантировало сотрудникам библиотеки крупные привилегии, а также давало средства, необходимые для приобретения и переписывания десятков тысяч свитков. Сохранялись эти привилегии и после римского завоевания. Однако в «кризисном» III веке нашей эры император Каракалла ликвидировал стипендии для ученых и запретил иностранцам работать в библиотеке — что во многом превратило книги в мертвый груз, никому не понятный и не интересный. Постепенно библиотека просто перестала существовать — книги были либо уничтожены, либо естественным образом обветшали.

Современную демократию придумали в Афинах

Форма правления, которая существовала в Афинах примерно с 500 по 321 год до нашей эры, считается первой в мире демократической системой — и считается предтечей современного политического устройства стран Запада. Однако афинская демократия имеет мало общего с нынешней. Она была не представительной (где право граждан на принят��е политических решений реализуется через избранных ими депутатов), а прямой: все граждане были обязаны регулярно участвовать в работе Народного собрания — высшего органа власти. Кроме того, Афины были очень далеки от идеала участия в политике всего «народа». Рабы, метеки​ (иноземцы и рабы, получившие свободу) и женщины, составлявшие большую часть населения, не имели прав граждан и не могли участвовать в управлении государством. По некоторым подсчетам, рабов в Афинах демократической эпохи было втрое больше, чем свободных. Фактически устраненными от политического процесса часто оказывались и бедные граждане: они не могли позволить себе потратить целый день на заседания в Народном собрании (хотя бывали периоды, когда гражданам Афин за это платили).

Слово «демократия» (как и многие другие понятия) получило новое значение в конце XVIII века, когда во Франции возникла идея представительной демо­кратии (народ осуществляет свою власть через выбранных им представителей). Параллельно шла борьба за расширение избирательных прав, и сегодня большинство ограничений избирательных прав считаются антидемократическими.

Амазонок не существовало

Среди греков были распространены сказания об амазонках — воинственном народе, состоящем из одних только женщин, стреляющих из лука и даже отрубающих одну грудь, чтобы легче было с ним управляться. Амазонки встречались с мужчинами соседних ��лемен только для зачатия детей, причем мальчиков они возвращали или убивали.

Раньше историки считали амазонок вымышленными существами — тем более что греческие авторы помещали их в разные удаленные регионы обитаемого мира (то в Скифию, то в Анатолию, то в ��ивию). Это ставило амазонок в один ряд с чудовищами и диковинными существами далеких стран, по тем или иным признакам отличающихся от «нормального» общества.

Однако, раскапывая скифские курганы причерноморских степей, археологи обнаружили захоронения женщин-воинов, в могилу которым клали лук и стрелы. Скорее всего, женщины, стреляющие из лука и скачущие на лошади наравне с мужьями, настолько сильно не вписывались в картину мира греков, что те выделили их в отдельный народ. Скифские женщины действительно могли постоять за себя — им это было необходимо, когда мужчины откочевывали на большое расстояние, — и, возможно, начинали сражение, обстреливая противника с безопасного расстояния. Но они вряд ли убивали своих сыновей, избегали мужчин и уж точно не отрезали себе грудь — военные историки уверены, что для меткой стрельбы это совершенно не нужно.

Античное искусство — это белый камень

Мы представляем себе Парфенон и античные статуи белыми. Такими они сохранились до наших дней, поскольку были сделаны из белого мрамора.

Однако реальные статуи и общественные здания были выполнены в цвете — просто со временем краска облупилась. Дело в том, что пигменты, исполь­зовавшиеся в этих красках, были минеральными (киноварь, красная охра, медная лазурь, медная зелень, желтая охра и другие), а носитель, который «приклеивал» краску к поверхности, органическим. Органика со временем разрушается бактериями, поэтому краски легко осыпались.

Как изначально выглядели античные статуи, можно было узнать на передвижной выставке «Разноцветные боги: раскрашенные скульптуры классической античности» («Gods In Colour: Painted Sculpture in Classical Antiquity»), которую сделали в 2007 году американские и немецкие ученые. Помимо того, что статуи были цветными, оказалось, что у многих из них были бронзовые вставки, а у глаз — выпуклые зрачки из черного камня.

Спартанцы сбрасывали детей в пропасть

Одно из самых известных преданий о Спарте гласит: когда в спартанской семье рождался мальчик, его относили на край пропасти Апофеты (на склонах горы Тайгет). Там старейшины внимательно осматривали его и, если мальчик был больной и слабый, сбрасывали в пропасть. Эту историю мы знаем из «Жизнеописания Ликурга» Плутарха, она красочна и до сих пор очень популярна — например, она обыгрывается в фильме-пародии 2008 года «Знакомство со спартанцами».

Недавно греческие археологи доказали, что это миф. Они проанализировали кости, извлеченные из ущелья Апофеты, и выяснили, что останки принадлежат только взрослым — конкретно сорока шести мужчинам в возрасте от 18 до 55 лет. Это согласуется и с другими античными источниками: они говорят о том, что в ущелье спартанцы бросали предателей, пленников и преступников, а вовсе не детей.

Ящик Пандоры

Миф о ящике Пандоры известен нам в пересказе Гесиода, из поэмы «��руды и дни». В греческой мифологии Пандора — первая женщина на земле, которую Гефест вылепил из глины, чтобы она принесла людям несчастья. Сделал он это по просьбе Зевса — который хотел руками Пандоры наказать людей за то, что Прометей похитил для них огонь у богов.

Пандора стала женой младшего брата Прометея. Однажды она узнала, что в их доме есть нечто, что нельзя открывать. Любопытная Пандора открыла это, и по миру разлетелись многочисленные беды и несчастья. Пандора в ужасе попыталась закрыть опасную емкость, но было поздно — зло уже просочилось в мир; на дне осталась только надежда, которой люди таким образом были лишены.

В русском языке название предмета, из которого вылетели все несчастья, стало устойчивым выражением — о человеке, который совершил нечто непоправимое, с масштабными негативными последствиями, говорят: «Он открыл ящик Пандоры».

Однако у Гесиода речь идет не о ящике и не о ларце, а о пифосе, сосуде для хранения продуктов, который может быть очень большим — даже ростом с человека. В отличие от «глиняной» Пандоры, хранилище бед было сделано из прочного металла — Гесиод называет его неразрушимым.

Откуда же взялся ящик? Скорее всего, виноват гуманист Эразм Роттердамский, который в XVI веке переводил Гесиода на латынь. «Пифос» он принял за «пиксис» (по-гречески — «ящик»), возможно, вспомнив не ко времени миф о Психее, которая принесла из подземного царства ящик с благовониями. Потом эту ошибку перевода закрепили известные художники XVIII–XIX веков (например, Данте Габриэль Россетти), изображавшие Пандору именно с ящиком.

[iskusstvo-kultura]

Фреска "Парижанка", также известная как La Parisienne , так ее назвал археолог Артур Эванс — фреска Кносского дворца, датированная примерно 15 веком до н. э. Ныне является одним из центральных экспонатов Археологического ��узея Ираклиона , почти полностью посвященного искусству минойской цивилизации .

Первоначально фигура девушки была изображена в одном из помещений второго этажа Кносского дворца. Фреска изображала ритуальный пир, участники которого сидели напротив друг друга с чашами в руках. Сохранился только фрагмент головы и большого ритуального узла на одежде сзади.

[arhaios]

[imnebel]

Как хорошо провести день? Этот закон установил бог, и он говорит: «Если хочешь какого-то блага, возьми его у самого себя» [Эпиктет. Беседы] Как гарантированно обеспечить себе удачный день? Делать хорошие дела. Любой другой источник радости либо вне вашей власти, либо невозобновляемый. Но этот —всегда ваш, целиком и полностью. Это высшая форма самодостаточности.

Райан Холидей, Стивен Хансельман "Стоицизм на каждый день”, 2020

[thevoidwithinme]

Пост знакомство

— Привет!👋 Меня зовут Егор

Возраст оставим в секрете, можете считать, что я либо слишком старый, либо слишком молод :)

Про специальность и работу 💼

Я учусь на айти, работаю так же в IT, в настоящий момент работаю над сайтами и попутно учу backend

Имею скилы: практически все программы office, html, css, javascript, java, python, работа с docker и консолью linux ( в процессе изучения :D )

Учу / Хотел бы выучить

Kotlin, react, c++, bash, 1c

Окей, а теперь про душу и увлечения 🌊

————————

Хобби 🎸

————————

————————————————————————

Я люблю компы и все что с ними связано, как вы могли уже понять ^^ ————————————————————————

Изучение языков 🇬🇧 🇨🇳 Английский b2, самую малость китайского

Пк игры 🕹️ Valorant, minecraft, osu, risk of rain 2

Книги 📚 Люблю книги, может быть позже вы сможете найти отзывы на книги у меня в блоге..

—————————————

Просто факты обо мне ❔

—————————————

—————————————————————————

Я кошатник 🐱

Спокойный 🐍

Амбиверт близкий к интроверту 👤

Люблю эмбиент, но в целом меломан в музыке 🎵

Редко, но люблю убираться и менять обстановку 🗃️

Люблю архитектуру и античность 🏙️

Любитель поразглядывать картины 🖼️

—————————————————————————

Ну вроде все, что пришло в голову то и настрочил, будем знакомы, если есть вопросы, можете смело их задать в комментах тут :)

[helgaboots]

Сколько бы я не проходила ассасина, а именно одиссею, всегда выбирала Кассандру, и вообще одиссея моя самая любимая часть. Там античность, тепло, впрочем если кто играл те поймут. Даже моей м��ме она понравилась, вот так

[googleinspiration]

СПб Лето 2024 // день 5

Последний день в Петербурге. У меня был запланирован поход в Эрмитаж, так что собрав вещи, позавтракав и выселившись из квартиры, я отправилась в Зимний дворец.

У меня - даром что 7 лет истфака за плечами - странное отношение к музеям. В принципе, музеи я люблю, особенно всякие дома и квартиры, где экспонатом является интерьер, а также галереи с картинами. И всякие средневековые штуки, разумеется. Но вот экскурсии по музеям я не очень люблю. И надписи редко читаю. Так что в основном смотрю на музей скорее с эстетической, чем познавательной точки зрения.

В Эрмитаже 3 этажа. На первый - древний восток и античность - я решила сходить в другой раз (потом оказалось, что там же есть и Золотая Орда, и Волжская Булгария, которыми я очень интересуюсь, так что точно нужно будет сходить), так что сосредоточилась на втором и третьем этажах. На втором самые красивые залы, бальные залы, кабинеты, в общем, мои любимые интерьеры.

И, конечно, искусство - в основном западноевропейское и русское 17-19 вв. Мне особенно были интересны залы с древнерусскими иконами. А еще была отдельная выставка с натюрмортами фламандских художников.

На третьем этаже - Восток. Больше всего заинтересовали залы с Византией (жаль, все эти золотые украшения было нельзя фотографировать) и с Монголией/Золотой Ордой (оказывается, у нас сохранились монгольские стихотворения, записанные на бересте!).

И конечно, из Зимнего дворца открывались прекрасные виды на город.

По Эрмитажу ходила до пяти вечера, сделала небольшой перерыв на кофе. Потом отвезла вещи на вокзал, в камеру хранения, и отправилась в кафе «Бурлящий котел», сделанный в антураже Гарри Поттера и ведьминской атмосферы. Попробовала сливочное пиво на основе эля - оказалось, это довольно вкусно. И у меня оставалось совсем немного времени, чтобы дойти до Подписных изданий. Заметка на будущее: надо оставлять себе на книжные в Питере гораздо больше времени. А то я в ПИ была только 15 минут, а до Зингера и Буквоеда даже не добралась. А ведь интересно глянуть на ассортимент!

Ночью села в поезд. Около часа читала Тихий Дон, потом легла спать.

Все. Возвращение в Москву.

[boginabogina]

«Чтение это духовное упражнение, и мы должны научиться читать, то есть останавливаться, освобождаться от наших забот, возвращаться к самим себе, оставлять в стороне поиски изысканности, утонченности, оригинальности, спокойно размышлять, вглядываться в глубины, чтобы позволить текстам говорить с нами».

В этом отношении необычайно важна цитата Гёте, приведенная в заключение главы «Духовные упражнения»:

«Люди не знают, сколько стоит времени и усилий, чтобы научиться читать. Мне для этого понадобилось 80 лет, но и теперь я не могу сказать, насколько преуспел в этом».

Чтение это деятельность по формированию и преобразованию самого себя, или, если следовать мысли Пьера Адо, мы не должны забывать, что духовные упражнения не ограничиваются какой-то конкретной областью нашего существования; они имеют очень широкое значение и пронизывают все сферы нашей повседневной жизни.»

Пьер Адо «Духовные упражнения и античность.»

@tatianaleybman

[lanagromova]

Что же касается терминов «античность», «античный», происходящих от латинского слова antiquus – «древний», то их исключительное применение к греко-римскому обществу и его культуре условно и может быть признано справедливым лишь с ограниченно-«европейской» точки зрения. Действительно, греко-римская цивилизация является древнейшей цивилизацией Европы, но развилась она значительно позже, чем цивилизация Востока. Это же соотношение имеет место и в области литературы: литература Египта, Вавилонии или Китая гораздо «древнее», чем «античная», греко-римская литература. Ограничительное употребление терминов "История античной литературы" Иосиф Моисеевич Тронский

[steellegacy]

🖼 The Spanish archaeologist Manuel Esteve Guerrero wearing the Corinthian helmet (1938)

⠀

The year 1938 was a tumultuous one for most of the world. In this year, a Corinthian helmet was discovered near the mouth of the Guadalete River.

This find sent ripples not only through Spanish academic circles but also across Europe. Though Esteve was not the one who physically discovered the helmet, he swiftly took charge of the matter, ensuring the artifact became part of the Municipal Archaeological Collection of Jerez.

⠀

📷 2-5: Greek Corinthian Helmet, Early 7th century B.C.

Medium; Hammered bronze

Height: 22.5 cm.

Width: 16.5 cm.

Maximum diameter: 22 cm.

The adjective ‘Corinthian’ is not indicative of the piece’s origin, it merely refers to the shape that was most popular among Greek helmets in the Archaic and Classic periods, independent of the place of manufacture.

🏛 Museo Arqueológico de Jerez, Spain

⠀

- -

🖼 Испанский археолог Мануэль Эстеве Герреро в 1938 году позирует в коринфском шлеме

⠀

1938 год - непростое время для большей части мира, еще шла Гражданская война в Испании. В этот год близ устья реки Гвадалете был обнаружен коринфский шлем.

Эта находка вызвала резонанс не только в испанских академических кругах, но и по всей Европе. Хотя Эстеве не был тем, кто физически обнаружил шлем, но он оперативно добился передачи ценнейшего артефакта в Муниципальную археологическую коллекцию Хереса.

⠀

📷 фото 2-5: Греческий коринфский шлем, начало VII в. до н.э.

Материал: Кованая бронза

Высота: 22,5 см.

Ширина: 16,5 см.

Максимальный диаметр: 22 см.

Важно отметить, что термин «коринфский» не указывает на происхождение, а лишь описывает форму, которая была наиболее популярной среди греческих шлемов в архаический и классический периоды античной Греции, независимо от места изготовления.

🏛 Археологический музей в Хересе-де-ла-Фронтера, Испания (Museo Arqueológico de Jerez)

⠀

#греция #коринфский_шлем #бронза #CorinthianHelmet #GreekHelmet #шлем #helmet #античность #antiquity

[rfo-ona]

Подборка образовательных материалов. Выпуск 17

Пока лето ещё не закончилось, спешим поделиться с вами большой коллекцией ссылок на интересные статьи и видео. Вы сможете узнать про пользу феминистской экономики, историю женского образования и фемплакатов, современные концепции сексуального согласия и разные подходы к теме проституции, услышать всю правду о феминитивах, познакомиться с японскими женщинами-самураями и христианской феминистской теологией, разобраться, что такое ask gap и для чего нужны гендерные квоты, посмотреть ролики про левых сексистов и феминистские решения для прекращения войн, а ещё выяснить, чем полезен микрофеминизм, который в последнее время обсуждают. Скучно не будет!

---------

[1] Почему экономика должна быть феминистской («Нож»)

«Несмотря на определённое снижение гендерного неравенства в последние десятилетия, женщины по сей день на протяжении всей своей жизни страдают от неравноправия во множестве сфер жизни, включая экономическую. Это связано не только с маскулинными предрассудками и патриархальными традициями, особенно распространёнными в отсталых странах, но также с искажённым представлением о самой экономике как сфере, главный субъект которой — это мужчины. Экономист Ян Царахов рассказывает, почему традиционной экономике придётся пересмотреть своё отношение к женщинам, если мы хотим сделать наше общество более справедливым».

[2] История феминистского плаката: как объединились повестка и искусство (Skillbox Media)

«Несмотря на то что о женских правах (а точнее, об их отсутствии) начали говорить задолго до конца XIX века, первая волна феминизма стартовала именно на стыке XIX-XX столетий. Феминистское движение ставило перед собой задачу: привлечь как можно больше сторонниц. И самым простым и эффективным способом был плакат. Графическое изображение доступно и понятно даже не умеющему читать человеку (что было актуально для XIX века). Постеры отражали все изменения и запросы на перемены, которые происходили в обществе».

[3] Что такое предменструальное дисфорическое расстройство и чем оно отличается от ПМС («Нож»)

«Большинство женщин по ходу цикла испытывают ощутимые эмоциональные изменения. Последняя фаза перед менструацией провоцирует у некоторых предменструальный синдром, когда обычные факторы стресса становится очень трудно переносить. Однако от 1 до 7% женщин страдают в эту фазу не синдромом, а полноценным предменструальным дисфорическим расстройством, ПДР. Для них факторы стресса, включая воспитание детей, трудности в отношениях или на работе, становятся поистине невыносимыми. До трети женщин, страдающих ПДР, совершали в этом состоянии попытки самоубийства, и около половины занимались самоповреждениями, не говоря уже о бесчисленных конфликтах, разрывах и увольнениях, спровоцированных этим состоянием. ПДР поддаётся медикаментозному лечению, однако критики считают, что этого недостаточно. Они считают, что вместо того, чтобы медикализировать эту проблему, лучше было бы снять с женщин колоссальное количество нагрузки, которое ломает людей, как только они становятся чуть более чувствительными. Сиара Макларен разобралась с тем, что науке известно о ПДР на данный момент».

[4] Как учились женщины: ретроспектива женского образования («Теории и практики»)

«Ещё в начале прошлого века доступ к образованию, особенно высшему, был у совсем небольшого количества женщин. И причины этого уходят далеко в прошлое — в Средние века и даже античность. Чтобы разобраться, как менялись подходы к обучению женщин в разные периоды, T&P подготовили ретроспективу женского образования в Европе и России».

[5] Как должны подбираться противозачаточные таблетки и кому они противопоказаны («Нож»)

«Оральные гормональные контрацептивы надёжно защищают от нежелательной беременности, а также профилактируют многие заболевания. Но есть у них и противопоказания, игнорирование которых приводит к осложнениям, в первую очередь — со стороны сердечно-сосудистой системы. Рассказываем, как грамотно подойти к выбору противозачаточных средств, чем может закончиться их бесконтрольное применение и в чём преимущества КОК с фолатами и «натуральными» эстрогенами».

[6] Как думать о сексуальном согласии? (Feministeerium)

Часть 1: Что такое согласие? Часть 2: Модели сексуального согласия Часть 3: Как спросить о согласии?

«Эта серия статей представляет собой образовательный материал о сексуальном согласии. За каждой темой следует несколько контрольных вопросов, которые помогут закрепить прочитанный материал и поразмышлять о согласии. Статьи следует читать в пронумерованном порядке».

[7] Почему возникает послеродовая депрессия и как её избежать («Нож»)

«Послеродовые расстройства настроения, в том числе депрессия, признаны серьёзным провокатором материнской заболеваемости и смертности, а также фактором риска неадекватного поведения матерей, несущего угрозу для младенцев. В России уровень диагностики послеродовой депрессии очень низкий из-за недостаточной осведомлённости женщин о заболевании и отсутствия программ скрининга. Рассказываем о причинах, диагностике и лечении послеродовой депрессии».

[8] Почему феминитивы всех бесят? («Мы так (не) говорим»)

«Споры про феминитивы никогда не прекратятся? Правда ли, что они портят русский язык? Как видимость женщин в языке улучшает их жизнь в реальной жизн��? Какие страхи и угрозы несут в себе феминитивы для мужчин и женщин? Эти и другие вопросы Мария Бобылёва задаёт гостям очередного выпуска проекта «Таких дел» про корректную лексику. И вместе с ними разбирается в различных оттенках и нюансах этой необъятной темы».

[9] Гендерная политкорректность («Мы так (не) говорим»)

«Что не так с выражением «лишиться девственности»? А «критические дни»? Почему не стоит называть женщин ни «слабым», ни «прекрасным» полом? И как быть с женскими гениталиями? Мария Бобылёва собрала сомнительные женские слова, рассказывает, чем именно они нехороши, и предлагает альтернативы».

[10] Рассуждения о секс-работе внутри феминизма (Feministeerium)

«Дебаты вокруг секс-работы иногда бывают противоречивыми, поскольку как радикальные, так и либеральные феминистки в своих аргументах подчёркивают голоса секс-работниц из разных слоёв общества. Каролийне Пярлин исследует, как разные направления феминизма рассматривают секс-работу».

[11] Менструальные боли: причины и советы по лечению («Нож»)

«Дисменорея — боль внизу живота и другие мучительные симптомы, возникающие перед и/или с началом менструации. Зачастую они снижают качество жизни, социальную и профессиональную активность. Многие женщины с дисменореей не обращаются за медпомощью, считая её нормальным явлением. Кроме того, нередко и сами гинекологи/ни не считают дисменорею проблемой, хотя она может быть связана с болезнями, требующими своевременного лечения. Рассказываем, почему возникает боль во время месячных, каких обследований она требует и как её уменьшить».

[12] Александра Коллонтай и дебаты о проституции («Нож»)

«Большевистский мейнстрим разрушал патриархальную семью при помощи тотальной политизации всех отношений. Верность курсу партии должна была стать важнее личных связей, а преданность коллективу — больше романтической любви. Александра Коллонтай шла иным путём: патриархальному браку и коммерческому сексу она противопоставила свободную любовь. Рассказывает Ирина Меркулова».

[13] Причины и методы лечения обильных менструаций («Нож»)

Обильные месячные — одно из самых частых нарушений менструального цикла. Хотя они доставляют сильный дискомфорт, многие женщины считают их нормой и не обращаются к врачу. Помимо снижения качества жизни, избыточная менструальная кровопотеря провоцирует железодефицитные состояния, негативно влияющие на психику и соматику, а также может быть проявлением опасных патологий. Рассказываем, почему возникают обильные месячные и что предлагает современная медицина для их лечения.

[14] Женщины-самураи в истории Японии («Нож»)

«Самураи наравне с цветущей сакурой, суши и аниме служат одним из главных символов Японии. В массовом сознании они предстают олицетворением маскулинности и боевого мастерства, воинами «без страха и упрёка». Однако этот образ далёк от действительности и является плодом идеализации настоящих самураев, которые, во-первых, были далеко не так совершенны и возвышенны, а во-вторых… вовсе не обязательно были мужчинами! Разбираемся в том, действительно ли женщины воинского сословия на протяжении японской истории владели боевыми искусствами и сражались наравне с мужчинами».

[15] Ask gap: как страх мешает женщинам требовать повышения зарплаты и что с этим делать (Forbes Woman)

«Ask gap — буквально «разница в запросах» — одна из причин зарплатного неравенства. Женщины чаще, чем мужчины, боятся просить достойный оклад. Разбираемся, почему так происходит и как преодолеть этот барьер».

[16] Разбор левых сексистов (AltLeft)

«Откуда берётся сексизм левых? Почему большинство российских левых не думает о специфически женских потребностях, не проводит политику по вовлечению женщин в движение?»

[17] Христианство с женским лицом. Что такое феминистская теология и кто её критикует («Нож»)

«Во второй половине XX века феминизм давал о себе знать в различных политических, интеллектуальных и религиозных сообществах. Исключением не стало и богословие. Институционально феминистская теология выражалась, например, в создании соответствующих кафедр в европейских университетах. Наиболее заметной стала христианская феминистская теология, которая заставила ряд конфессий переосмыслить собственное богословие и место женщины в церкви. О ней и пойдёт речь в тексте Филиппа Никитина».

[18] Гендерные квоты: путь к равенству или дискриминация мужчин? («Неслабый пол»)

«В этом выпуске мы обсудим, насколько законодательство, регулирующее количество женщин и мужчин на руководящих должностях, помогает защитить женщин от дискриминации в сфере труда, продвигать их интересы и приблизить гендерное равенство. И помогают ли такие квоты в развитии бизнеса и экономики. У нас в гостях ответственная секретарша по гендерному равенству Конфедерации труда России Ирина Горшкова и юристка, научная сотрудница Института социологии РАН Юлия Островская».

[19] Война и феминизм («Радикальное настроение»)

«Именно женщины и дети выносят на себе основную тяжесть войны, как отмечают Amnesty International и ООН. Женщины и дети нередко становятся жертвами прямых и косвенных последствий боёв, бомбардировок и нападений, терпят нехватку пищи и всего, что необходимо для сохранения жизни и здоровья. Милитаризация общества ведёт и к усилению домашнего и сексуализированного насилия».

[20] Микрофеминизм: что это такое и как он может помочь женщинам («Новый очаг»)

«В соцсетях набирают силу новый тред. Женщины рассказывают о небольших ежедневных действиях, которые могут помочь сделать женский труд более видимым, а мир чуть более справедливым».

Авторство фото: katemangostar, jcomp (freepik)

[iskusstvo-kultura]

Фестский диск ( греч. Δίσκος της Φαιστού , также Фестовый диск или Фестский диск ), обожженный глиняный диск, найденный в Фесте на Крите , является одной из важнейших находок бронзового века . Он украшен абстракциями, изображениями людей, животными, материалами (оборудование и части растений), расположенными в кругах и спиралях, которые отпечатаны отдельными штампами. Диск представляет собой первую известную человечеству « печать подвижным шрифтом» в том смысле, что это был первый раз, когда полный текст был создан с применением повторно используемых символов.