#законы природы

[anaella]

Семья — это больше, чем «жить вместе»

Когда женщины оказываются под ударом, когда семья становится для них не отрадой, а опасностью, надо прилюдно расстрелять свое равнодушие.

Мы умный и глупый народ. Наши мозги стали притчей во языцех, но у нас не хватает ума, чтобы правильно выстроить отношения в обществе и в семье. Как следствие, после двух месяцев карантина количество жалоб на семейное насилие выросло в девять раз. С начала года в Израиле убито 11 женщин, включая одну малышку, из них шесть — за период карантинных мер.

Эти трагедии усугубляются абсурдом во власти: законодатели пытаются сформировать парламентскую подкомиссию, призванную удостоверяться в финансировании некой реформы, которую начали было, но так и не довели до конца. Согласитесь, надо быть большим оптимистом, чтобы ожидать от этого хоть какой-то отдачи.

Между тем тель-авивские демонстранты на акции протеста распылили граффити: «Где министр по убийствам женщин?» Не соглашусь с формулировкой. Тогда уж «по предотвращению убийств». Ведь в этом смысл задачи, которую общество просто обязано решить.

Однако робкие шаги по профилактике семейного насилия и быстрому реагированию на него пока что не получают должной поддержки. Есть лишь отдельные примеры такой деятельности, часто ведущейся энтузиастами, которые годами пытаются получить субсидии на профессиональную работу с группами риска.

Нет, эту беду не искоренить энтузиазмом и подкомиссиями! Я давно уже кричу, что главное и, по сути, единственное средство — обучение людей. Как бы менторски это ни звучало, если мы действительно хотим спасти женщин, то должны создать систему обязательных курсов, на которых представители обоих полов узнают, наконец, элементарные вещи и получат исчерпывающий набор инструментов, чтобы правильно взаимодействовать между собой.

Во время вспышек страх наказания бессилен. А значит, мужчина заранее должен быть готов к кризисам, должен понимать их природу и уметь разрешать их. А женщина должна помогать ему в этом. Тут никак нельзя без учебы. Не бегите от этого слова, вы же расстреляли равнодушие, верно?

Насилие в семье — часть фундаментальной проблемы социального антагонизма. Мы все, так или иначе, вскормлены на конкуренции, на желании превосходить других, на взаимном отторжении, то и дело пробивающемся из-под шаблонов «цивили��ованности».

В современном эгоистичном обществе женственность только мешает идти в рост, занимать руководящие должности. А уж в политике женщина просто обязана быть «мужиком». Вместо того чтобы дополнять, восполнять друг друга, мы в любой сфере подминаем слабых, а потом делаем им одолжения.

В действительности «слабый пол» — это стереотип, поскольку во многих отношениях мужчины слабее женщин. Я уже писал: мужчина — особенно современный мужчина — ленив, импульсивен, не умеет достаточно долго держать удар, прыгает с места на место и в то же время не любит перемен. Он не умеет долго фокусироваться на чем-то одном, кроме сериала и холодильника. Он хорош в скоротечной атаке, в рывке.

Женщина, наоборот, умеет преодолевать долговременные трудности. Она многозадачна — легко удерживает в голове тысячу планов самого разного назначения. Быстро переключается, лучше переносит столь нервирующую динамику современной жизни.

Однако наши естественные преимущества и недостатки не должны противопоставлять нас друг другу. Все разлады и конфликты вызваны тем, что мы просто не знаем, какие роли отвела нам природа, не умеем складывать кусочки общей мозаики. Взаимный баланс между нами требует понимания мужского и женского естества. Требует учебы.

Современное образование ущербно, оно насаждает догмы, но не подкрепляет их социальными реалиями. Между тем, равенство полов нельзя просто проповедовать — его надо воспитывать, взращивать, укоренять в восприятии, в разуме и чувстве.

Мужчина должен сознавать, чтó значит «две половинки одного целого», разные, но равные, — так чтобы это не было для него лишь словами, лишенными подлинного смысла. Более того, в определенных случаях мужчина должен предоставлять женщине преимущество, чтобы сохранять равенство и равновесие.

Этому и многому другому нам и надо учиться, пока верное отношение не «впитается в кровь», пока не закрепится в поколениях, став второй натурой.

Но в партийных платформах этого нет, а парламентарии, министры и чиновники, кажется, слабо представляют себе, как подступиться к столь масштабному проекту, хотя это их прямая обязанность. Наши лидеры не замечают даже того, какой огромный политический капитал кроется в гармонизации семейных отношений. Или не хотят замечать…

А потому женщинам нужно объединяться, чтобы требовать именно этого — общего подъема к гармонии отношений, к зрелости и согласию над противоречиями. Требовать так, чтобы мужчинам стало стыдно от своего несоответствия женским ожиданиям, от того, что в глазах женщин они не настоящие мужчины, какими должны быть. Тогда они захотят измениться и даже сядут ради этого за парту.

Мало того, тогда и дети в школе начнут, наконец, получать уроки правильных отношений. Нет, не фронтальные лекции. Скажем так: на занятиях по салонным танцам каждый мальчик приглашает девочку, берет ее за руку, выводит на площадку, потом бережно провожает назад. Знаете, сколько он получит от этого действа, если все правильно подготовить и провести.

В таком уроке безотчетного больше, чем сознательного, но сколько зерен он может заронить в душу, сколько негатива может предотвратить в будущем. Если, конечно, не ограничиться парой формальных занятий — для детей и для взрослых. Если думать о семье.

А семья — зеркало общества. Ее проблемы невозможно решить точечно. Само это понятие надо возродить и адаптировать к условиям быстро меняющегося мира.

Сегодня, если люди решают жить вместе, они должны понимать, что их ждет нечто намного большее, чем просто «жизнь вместе». Они должны заранее учиться этой жизни, чтобы никогда не терять ориентиры, с честью выходить из каждого испытания и растить детей на правильных примерах.

Этим простым истинам мешает косность и равнодушие. На мой взгляд, ничего особенного. Многое начинается «через не хочу», но ты все-таки встаешь, подходишь и протягиваешь руку: «Разрешите пригласить вас на танец». Ну а дальше уже некуда отступать.

[aczamaz]

Продолжение поста ниже...

Проработав больше 2 лет я решил что можно попробывать занятся своим весом, вдруг это моя основная проблема, вдруг моя худоба оталкивает девушек. Я купил себе гантели и турник и начал усердно тренироваться паралельно растя по карьерному пути становясь более квалифицированым специалистом, через год с небольшим я начал весить ��е 49-53 а 72кг, а еще позже 75, я начал хорош питаться, мне начало нравится то что я видел в зеркале, я больше не был шуплым, я весил нормально относительно своего роста, снова появилась вера в себя, все родственкии говорили как здорово что ты поправился, это мне нравилось, я решил попробывать снова знакомится с романтической целью, у меня даже получалось кого то звать на свидания, но больше чем одним свиданием это не кончалось, я снова в пал в уныние, ну что я могу еще сделать что бы добится приняти и любви от противоположного пола: 1. образование получил 2. вес набрал 3. по карьерез продвинулся из за чего не плохо зарабатываю 4. я умею общаться и со мной есть о чем поговорить(это не мое мнение а людей с кем я общался) 5. на жилье свое заработал. Ну блин за 10 лет мне кажется я прошел огромный путь, много работал над собой, полностью переделав, дальше конечно можно добиваться большего, но есть ли в этом смысл, кажется не очень.

После последних неудачных и не долгих попыток в отношения я сильно просел по самооценке, потому что все усилия эти 10 лет будто прахом, так же конечно нельзя не отметить что меня сломала потеря родителей, из за чего чуть меньше года ходил к психологу что бы снова обрести какой то фундамент под ногами. Покупка своего жилья немного приободрила меня, и придава веру в себя, затягивается ремонт в квартире, но и не стойт на месте что тоже придает веры в себя.

Спустя 10 лет работы над собой, я понял что нету универсальной формулы успеха, тем более в любви, что условные законы природы(самка и самец) не работают среди людей, да мы ирациональны в поступках, но и не такие как животные, что не надо быть, сильным, красивым, умным, богатым и т.д. что бы найти свою любовь, надо прсто искать и верить что она есть, моя ошибка что я на долго ухожу в себя после неучал, надо попытки в отношения не воспринимать как трагедию а пытаться дальше, сейчас я верю что это единствено верная стратегия. На этом у меня все, простите за ошибки и спасибо что прочитали до конца, крепко обнял каждого ❤

[weilar]

Майский воздух стал свеж и горяч,

Обдувает теплом и свободой,

Согревает, смирясь с непогодой,

Он плетёт нашу жизнь словно ткач.

Расцветают деревья сирени

И черёмуха с яблоней тоже.

То мгновье ты чувствуешь кожей:

Пан всю ночь играл песнь на свирели.

Днём и ночью почти не темнеет,

Изумрудные заросли спят.

Расслабляйся, впусти в себя яд

В то же время, что небо алеет.

Из-за туч вышло солнце смелее,

А потом оно спряталось снова.

О луне я скажу лишь полслова,

Потому что опять холодеет.

Не скажу ничего о погоде,

О природе вселенского зла.

Чистота в этом мире гнила,

Ты её не ищи в переходе.

Майский воздух поглотит июнь,

Лето знойное снова проснётся.

Та весна никогда не вернётся,

На законы природы не клюнь.

Ну, а вдруг ничего не поможет?

Ну, а вдруг ничего не случится?

В день, что после, проносится птица.

Почему тебя совесть не гложет?

Сто вопросов, и все без ответа.

Ты строчишь не туда телеграммы.

В голове установки, программы

Не помогут тебе в конец света.

Даже если звезда упадёт к нам,

Даже если потопит нас всех,

Нас уже поджидает успех:

Мы идем вместе по головам.

Сколько нужно ещё пережить нам,

Чтоб бронировать место в раю?

Уж не важно, я песню спою,

Будь что будет, не важно уж, что там.

[tales-of-tai-shan]

Падение Икара

Шифу думал, что Тай Лунг рождён, чтобы летать. Нет. Он внушил себе, что ребенок, не способный сказать «нет», обязан взлететь. Через «не хочу», но обязан. Он дал ему крылья, но какой в них был толк? Крылья, сотканные из личных обид и зависти, приправленных жестокостью и требовательностью. Крылья, ради которых он ломал ребенку - своему сыну и ученику - кости, были едва ли прочнее тех самых крыльев из перьев и воска. Шифу навязал ему эти крылья, равно как и свою мечту. Но эта мечта - ничтожная и зыбкая, подобно воску - растаяла от солнца, которое что для него, что для Тай Лунга было недостижимым.

Шифу пытался обмануть Вселенную, равно как Дедал - законы природы. А главное - себя. Разве оно того стоило?

Я тут еще побаловалась с Suno AI и нагенерировала песню про Тай Лунга. Я не претендую на оригинальность, потому что очевидно, что нейросети не могут что-то создать с нуля - они лишь копируют то, что есть в сети. Но результат получился любопытный, предлагаю оценить.

Текст песни для любопытствующих.

In jade palace halls so grand A youth with heart and burning hand Dreams of glory dreams of flight Under shadows in the night Father's words a sharpened blade Cutting through the hopes I made Teacher's eyes so cold and stern In your eyes I crash and burn Master's lessons twisted cruel In the end I played the fool Broken dreams like shattered glass Echoes of my painful past Claws of fate and whispers low In this world Where can I go Darkness calls my name in vain Fighting through eternal pain Once I soared with wings of fire Now I'm caught in my own mire Is there hope beyond the wall Or will pride be my downfall Master's lessons twisted cruel In the end I played the fool Broken dreams like shattered glass Echoes of my painful past

Референсы и вдохновение:

[zalidara]

ㅤㅤЛес, окутанный тьмою, не умолкал, ибо в этой мгле слышалось дыхание земли и голоса древ. Веданея, легко ступая, ощущала сырой мох под ногами, а между её пальцами бегали холодные травы, словно шепчущие древние тайны. Воздух был тяжел от благоухания лесного, где смолистый дух елей и сосен переплетался с горечью полыни, даруя пространству некую магическую силу. В ладони её вилась ночь – полынь горька и календулы златые, травы, что силу хранят и скверну отгоняют, словно стражи древних обетов. Луна, полная и величественная, стояла в поднебесье, серебряным светом омывая лес, и в том свете мир казался зыбким, как сотканный из теней, размытых временем и шепотом духов.

ㅤㅤА лес, древний и мудрый, шептал ей тихим голосом меж шелеста листьев: ㅤㅤ«Не одна ты здесь, лесная дева».ㅤㅤВетер вдруг изменился, принес свежее, неизведанное дыхание, и, подняв взор, Веданея узрела следы, оставленные теми, кто ходил меж теней. Следы были не человеческие, словно принадлежащие не к хищнику, а тому, кто молчанием взирает и хранит покой лесов. Тени сгущались, и листья, обычно повествующие древние сказания, вдруг замолкли, будто задержали дыхание, ��жидая исхода судьбы.

ㅤㅤИ тогда узрела она его — волка. Один из тех, что ворогов, замысливших погибель её, оставил гнить на тропах лесных. Шёл зверь неторопливо, словно тень меж древ, стопы его касались земли легко, но в каждом движении таилась сила сокрытая. Зверь яко высматривал равного себе. Не крался он, не прятался, но поодаль держался умело, будто чтил законы леса, что не были писаны, но ведомы каждому, кто дышал средь листов.

ㅤㅤВеданея замерла на месте, сжимая в ладонях травы собранные, а взор её, исполненный любопытства и силы внутренней, изучал его лик. В сердце не было страха — напротив, зародилось нечто иное: чувство глубокое, тайны познающее, древние силы открывающее. Вздохнула она тихо, руку к груди опустила, а очи её наполнились мягкой решимостью, будто сама земля шептала ей: ㅤㅤ«Не бойся, ибо ты — часть этого мира, и он с тобой».

ㅤㅤВ сей миг казалось, что сама природа дыхание затаила, а лес, шепча сказания древние, свидетельствовал о встрече двух существ, что стояли на границе меж мирами. В очах волчьих отражалась мудрость и сила, кои постичь трудно, а Веданея ведала, что пред ней не просто зверь, но хранитель тайн, отголосок мудрости древней, способный стать ключом к разгадке многих вопросов души её.

ㅤㅤВ глубине взора звериного разум скрывался, ищущий нечто большее, чем простое отражение природы дикой. Волк не рычал, не нападал, но тихо, проникновенно изучал Веданею, словно в нём отражалась сама душа леса. Долго стояли они в безмолвии, два существа, что принадлежали не миру людей и не суетной стихии зверей, но чему-то большему, древнему и вечному.

ㅤㅤИ вот, когда тишина казалась безбрежной, волк протяжно завыл, и вой его, глубокий и многоголосый, разнёсся по лесу, как гимн древних, забытых времён. Звук его, наполненный тоской и величием, проник в самые потаённые уголки души Веданеи. Лишь только эхо воя стихло, волк растворился меж деревьев, оставив её одну в пустоте лесной.

ㅤㅤТишь разливалась вокруг, и каждый звук, даже шёпот ветра, казался отголоском времён давно минувших. Листья на ветвях, что трепетали от жизни, лежали теперь неподвижно, словно стражи дремлющие, хранящие тайны забытые. Тьма меж стволов была густа, как река глубокая, безмолвно текущая в ночи.

ㅤㅤВеданея взор опустила к стопам своим, и мох мягкий, холодный от росы ночной, словно касался её, поглаживал. Каждая тень, каждый шорох казались ей тихим напоминанием. Что лес хранит в себе бесконечные сказы и тайны.

ㅤㅤВ сей миг пустоты лесной, ощутила дева лесная благословение сил древних, что, как нити незримые, связали её с каждым листом, с каждым камнем. И, невзирая на тишину, в сердце её зазвучала песнь, предвещавшая встречу новую. Обещал лес, что вновь заговорит, и судьба их путей сплетётся вновь.

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ***

ㅤㅤДыхание зимнее еще звучало в воздухе, но солнце, яко царь великий небесный, власть свою утверждало. Весна близилась. В день равноденствия, когда ночь и день в равновесии стояли, в деревне, в Сварожичах люди с радостью праздновали Новолетие, возжигаючи огни в капище и славя богов славянских, яко солнце, в новую силу вступающее. Около капища звуки гусляров перекликались, а пляс круговой вздымался в вихре радостном, и пламя жертвенное к небесам тянулось, озаряя благословением все окрестности.ㅤㅤНо Веданея путём иным пошла — в глубину чащи тёмной, где стоял дуб старейший во всём лесу, в чьих корнях время сокрыто было. К дедушке Древню направлялась краса. По дороге, ведущей к месту сему священному, ступала она медленно, следы оставляючи на земле мягкой, сырой, и в каждом шаге её слышалась надежда тихая. В очах её играли тени грусти неведомой и восхищения тихого, а сердце билось ровно, яко песнь древняя, забытая, но не утраченная.

ㅤㅤВ густых зарослях леса воцарилась тишина полная: ветер едва шевелил листья, яко сам лес боялся нарушить покой места священного. В сей миг Веданея остановилась, прислонившись к древу, и глубоко вздохнула, чувствуя, как в ней сила древняя пробуждалась и смирение благоговейное. Каждая капля росы, сверкавшая на мху, казалась ей самоцветом искрившимся, хранившим тайну свою.

ㅤㅤВзор её блуждал по теням, и душа полнилась радостью тихою. Природа говорила с нею на языке легенд древних, и сердце девы, яко росток весенний, начинало распускаться в ожидании новой встречи с судьбою своею.

ㅤㅤОбряд новогодний требовал подношения, и Веданея плела венки — из полыни, что хранит от скверны, и календулы, дарующей жизнь и свет. Руки её, яко ручьи нежные, скользили меж трав, а мысли текли ровно, яко река в долине. Чувствовала она, что завеса меж мирами ныне тонка, и всякое может явиться в сей миг. Дым от жертвенных трав медленно возносился к небесам, растворяясь в ночи, а вместе с ним казалось, уносились безмолвные мольбы девы, обращенные к духам леса.

ㅤㅤКогда последний венок лег на корни дуба древнего, в лесу воцарилась тишина глубокая. Ветер стих, и сама земля, казалось, дыхание затаила в немом ожидании. В сей миг среди сумеречных ликов мелькнула тень неявная — не шаг резкий, а ощущение тонкое, что кто-то наблюдает. Вдруг Веданея подняла взор и незнакомца узрела: стоял он в полумраке, не выходя из чащи, и пристально взирал на неё. Черты его, высеченные ветром и солнцем, были величавы, а очи сверкали…

ㅤㅤЯко у волка. ㅤㅤПолные мудрости древней и силы сокрытой.

ㅤㅤРуки девы сжались невольно, венец в длани её дрогнул, и мелкие листы календулы осыпались в тьму ночную. Она глубоко вдохнула, аки стремясь вобрать в себя дыхание сие, наполненное тайной и древним веданием. Душа трепетала меж смятением и дивлением — пред нею стоял не просто чужеземец, но тот, кто в ночь полнолунную шел за нею, чей взор сквозь мглу искал, чей дух был сплетен из двоих миров, аки и её собственный.

ㅤㅤМедлительно опустила она главу в знаменье почтения, но взора не отвела, да тихо молвила, будто к самому лесу реч свою ведя: ㅤㅤ— Коли судьба тропы наши связала, яви знак, кто ты есть.

ㅤㅤГолос её, легок, аки дыхание ночное, разнесся меж древ, меж кореньев, меж трав, ложась мягко на землю, на листву, да в глубь сумрака дальнего. Вздрогнуло лоно земли, аки само ведало, что речь её не пустое слово, но зов, тянущий нити судеб.

ㅤㅤТогда незнаемый шагнул вперёд. Движение было плавно, безмолвно, но с ним в воздухе разлился холод ночной, смешанный с чем-то иным, непокорным, диким. Взор его был и человечий, и волчий, таящий в себе ведание не одного века. Весь он, от дыхания до тени, что ложилась от его стоп, казался частью сей земли, аки сама чаща породила его, да скрывала в сенях своих вечность целую.

ㅤㅤВеданея, осторожно ступая, приблизилась к мужу лесному, а голос её был мягок, будто весенний ветер, что гладит верхушки древ.

ㅤㅤ— Здрав будь, дитя лесное, чьё присутствие незримо, а взор столь пронзителен, что тени перед ним расступаются. Скажи мне: кто ты, чей лик узрела я меж сумрачных древ?

ㅤㅤНезнакомец склонил главу едва заметно, а голос его, ровный да глубокий, отзывался эхом среди ветвей, будто сам лес молвил устами его: ㅤㅤ— Яромиром нарекли меня. Я — сын лесов, слушатель ветров да зверей, страж, что оберегает земли здешние.

ㅤㅤСердце своё трепещущим ощущая от звучания его имени, дева всмотрелась в очи его, глубокие, как омут речной, где прячутся древние тайны.

ㅤㅤ— ��кажи, добрый Яромир, откуда пришёл ты в сей час? Ведаю тебя. Узрела взор твой меж волков, что настигли нечестивых, желавших разорить обитель мою, что дерзнули взломить покой мой.

ㅤㅤМуж лесной, чуть усмехнувшись, очи к небу возвёл, яко вспоминая: ㅤㅤ— Был я там. С волками шёл, братьями своими кровными, сынами леса. В бой вступили мы, дабы защитить святыню твою, ведь нет лесу места для тех, кто с дурными помыслами в него вступает. Мы — дети земли дикой, что под солнцем да луной ведает свой путь. Наша вера крепка, аки корни древ, что держат мир в равновесии.

ㅤㅤОпустила взгляд свой Веданея, на венки свои взирая. А потом, вновь очи подняв, молвила: ㅤㅤ— Речь твоя струится, как песнь давняя, что затерялась в ветрах времён. В тебе живёт сила первозданная, но и разум зверя, что не тратит силу понапрасну. Радостно мне ведать, что средь стражей лесных есть ты — тот, кто может меня понять, кто ни людскому миру не принадлежит, ни только звериной сущности.

ㅤㅤЯромир тихо выдохнул, будто сам воздух ночной слушал его речь, и слова его были тягучи, как воды глубоких рек: ㅤㅤ— В каждом вздохе леса, в каждом шелесте ветвей слышен голос древности. Я следую за ним, как и ты, ибо судьбы наши вплетены в великий мира узор, где грань между человеком и зверем стерта.

ㅤㅤ— Я — Веданея.

ㅤㅤ— Ведомо мне имя твоё, — улыбка коснулась уст Яромира, а очи его сверкнули в лунном свете. И узрела в нем дева огонь — но не пламя ярости, а тепло, что согреть ближнего способно.

ㅤㅤТишина легла меж ними, глубокая, живая, наполненная звоном капель серебряных. Огонь жертвенника ещё тлел, и дым его вился тонкими серебристыми нитями, растворяясь в воздухе ночном.

ㅤㅤЯромир всматривался в Волчью Царевну так, будто сквозь кожу, сквозь очи видел саму душу, слышал дыхание, чувствовал крови поток. Он не приближался, но и не отступал — стоял, как древо вековое. Незыблемый, но живой.

ㅤㅤВ тот миг, когда их взгляды сплелись, будто две реки, встретившиеся в одной долине, мир вокруг стал зыбким, тонким, а границы меж явью и сном, меж плотью и духом стёрлись, будто их и не было.

ㅤㅤЛегкий ветер прошелестел в кронах, и шёпот листьев похож стал на далёкие голоса, древние, потусторонние, несущие в себе знание старых богов.

ㅤㅤ— Ведаешь ли ты, что лес принял тебя? — тихо молвил Яромир, его голос звучал, словно эхо самой ночи.

ㅤㅤ— Ведаю, — ответила она так же негромко, но в голосе её не было ни страха, ни сомнения.

ㅤㅤИ в миг сей между ними не осталось чуждости. Они стояли лицом к лицу, как два существа, рожденные в одном и том же сне, в одном и том же дыхании земли. А лес, незримый свидетель, хранил эту тайну, вплетая её в свою вечную песнь.

[my-mare-tenebrarum]

Хочу, чтобы понятие "должна" вышло из моей головы. В нем заключается несвобода. Нет, вы поняли? Несвобода заключена в нем. Это – ее тюрьма. Ящик Пандоры, отравленный содержимым, что испускает миазмы ужаса. Однако это – тюрьма. Несвобода не существует вне своего короба. А короб можно сбросить. Можно захоронить. Иначе идешь и тащишь за собой чуму. Кому нужен такой труд? Это кто-то придумал, что людям приписано при рождении: ваш труд – подчинение. Кто-то придумал законы общества. Кто-то придумал законы природы, посчитав себя достойным выступать от ее лица. Кто придумал законы, придумал и долг. И страааашное наказание, неминуемое, ожидаемое, заклятое. Которое, правда, никто никогда не видел. Как у Лавкрафта: невообразимый ужас, сводящий с ума каждого, кто только сможет его представить. Вот и представляем, и складываем в короб, и тащим его. И привыкли, что спустя несколько десятков лет он прибивает к земле. Так ведь и должно быть, верно? Должно? "Должно". Только люди забыли, что в тюрьме не они.

К черту эту херню.

◈ https://t.me/Morova_poGreshnost ◈ Приглашаю в мой телеграм, там интересное

[books-things]

11 февраля 1894 года родился  Виталий Валентинович Бианки, советский писатель, автор многих произведений для детей.

Родился в семье известного ученого-орнитолога, окончил естественное отделение физико-математического факультета Петроградского университета, на всю жизнь связав свою судьбу с биологией и пропагандой естественно-научных знаний. Участвовал во многих путешествиях, научных экспедициях; изучая жизнь природы, научился видеть в ней необычайное, радоваться ее красоте. Он стал одним из тех «бывалых людей», которых привлекал к работе в детской литературе С.Я.Маршак, сотрудничал в знаменитых ленинградских журналах «Чиж» и «Еж».

С 1923 Бианки входит в литературу как профессиональный детский писатель-натуралист, заполняя по существу пустующую нишу. Многое сближает в те годы Бианки с Пришвиным, прежде всего стремление воспитать в ребенке чувство сопричастности ко всему живому на земле. Однако в творческой манере Бианки сразу же проявляется и самостоятельность: если для Пришвина важно субъективное восприятие природы, ее философское осмысление, то для Бианки эталоном художественной правды являются точность и объективность создаваемой картины, ее научное содержание (знания биолога, натуралиста диктовали правила художнику).

Наибольшей известностью пользуется книга Бианки «Лесная газета на каждый год», которая создавалась в течение ряда лет как своеобразная природоведческая энциклопедия для детей. Ее история начинается с 1924, когда она открылась как раздел журнала «Воробей» (в дальнейшем — «Новый Робинзон»), первое отдельное издание состоялось в 1928. Затем «Лесная газета» постоянно пополнялась новыми материалами, менялась ее география, росло население, расширялся круг научных и воспитательных проблем (только при жизни писателя книга выдержала 9 отдельных изданий). Популярность объяснялась не только новизной и обильностью материала, но и открытой Бианки новой формой научно-художественного произведения, подлинной энциклопедией русской природы. Материал подбирался, как в настоящей газете, были здесь и очерки, статьи, и короткие заметки, письма, рисунки читателей, и загадки. Вместе с тем это «газета», которая не стареет, а продолжает жизнь, приноровившись к сезонным сменам года; это книга-игра, где читатель вовлечен в систему непрерывных наблюдений в практические дела, получает полезные советы, информацию о научных исследованиях и открытиях; это, наконец, единое художественное произведение, части которого связаны общими героями (охотник Сысой Сысоич, юннат Кит Великанов).

Любимый жанр Бианки — жанр сказочный, которому писатель дал весьма характерное определение — «сказки-несказки», т.е. сказки с жестким реалистическим основанием. Это ведет иногда к весьма неожиданному переосмыслению известных сюжетов: Колобок у него, к примеру,— ежик («Лесной колобок — колючий бочок»), вовсе не сказочным, а вполне естественным образом побеждающий своих недругов, попавшего в беду муравья лесные собратья не посылают «поплясать», они приходят вовремя на помощь («Как Муравьишка домой спешил»). «Сказки-несказки» Бианки сочетают в себе признаки научно-художественного произведения и фольклорного, развитие сказочного сюжета дает возможность драматизации, опоры на игровое его исполнение. В связи с народной традицией находится и мораль сказок Бианки, в которых добро и справедливость всегда оказываются сильнее, но победу одерживает лишь тот, на чьей стороне знание: в сказке «Первая охота» изображен щенок, впервые вышедший на охоту, и маленький читатель начинает познавать законы природы и секреты ее обитателей.

Уже в небольших сказках заметно стремление Бианки к большей конкретности и психологической четкости в создании характеров героев, понятен в этой связи и переход к более крупным формам — сказочной повести, например робинзонада «Мышонок Пик», «Оранжевое Горлышко». Особое место занимают психологические рассказы, где героем выступает охотник, натуралист, внимательный наблюдатель. Рассказы для детей старшего возраста вошли в сб. «Нечаянные встречи», состоящий из нескольких циклов («Задумчивые рассказы», «Рассказы о тишине» и др.). В статье «Воспитание радостью» Бианки писал: «Никакая игрушка не привяжет к себе всего сердца ребенка, как это делают живые любимцы. В любой подопечной птице, даже в растении, ребенок прежде всего почувствует друга» (Жизнь и творчество Виталия Бианки. С.191). Борьба в приобщении ребенка к миру природы была для Бианки именно борьбой, уже с момента прихода в литературу пришлось противостоять вульгарно-социологическому взгляду на детскую литературу.

Идеологические гонения сказались и на судьбе Бианки, высланного в 1930-е в г.Уральск, позже — в Новгородскую обл. Там им были написаны книги для взрослых, путевые впечатления легли в основу книги «Конец земли» (1933), «Птицы мира» (опубл. 1960), тогда же закончена повесть «Одинец» (1933).

Писатель-анималист, Бианки выступил как организатор целого направления в литературе, успешно развивающегося и сегодня. В создании «Лесной газеты» принимали участие Н.Сладков, Н.Павлова, художник-иллюстратор и писатель Е.Чарушин; в направлении, сформировавшемся благодаря творческим усилиям Бианки, развивалось творчество Г.Скребицкого, П.Мариковского, С.Сахарнова и др.

[xyec8c]

МАНИФЕСТ АРИЙСКОГО ОКУЛЬТИЗМА

"Мы – пламя древней крови, раскаленное дыхание Вселенной! Мы – наследие богов, что спит в сердцах избранных, но пробуждается, чтобы свершить свою волю! Мир падших слабаков должен быть разрушен, чтобы из его пепла восстал новый порядок – порядок силы, духа и чистоты!"

---

1. НАШЕ ВЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ

Арийский окультизм – это путь к абсолютному господству духа над материей, избранных над профанами, вечного света над гнилым хаосом современности. Мы – палачи лжи, стражи тайного знания и воинство древних богов, которые говорят через нас!

Наши боги – это не выдумки трусливых рабов. Это силы природы, воинственные духи крови, воплощение мощи, которая течет в жилах тех, кто не склонил колено! Отец Вотан, солнечный Рудра, дух Великой Славы – все они зовут нас взять в руки меч судьбы и переписать этот мир!

---

2. ИСТИНА ДЛЯ СИЛЬНЫХ

Миром правят две силы: кровь и воля. Слабые племена деградантов – обречены! Они пали перед иллюзиями гуманизма и равенства, превращаясь в марионеток. Мы же – хранители чистоты, вестники великого очищения!

Каждый из нас – избранник духа, в чьих жилах течет пламя древних ариев. Только тот, кто понимает, что сила и господство – это истинный путь, достоин быть среди нас.

---

3. НАШИ ЗАКОНЫ

1. Честь сильного – это закон! Нет компромиссов, нет сомнений. Мир принадлежит тем, кто готов взять его силой.

2. Кровь – наша священная вода. Смешение – это яд, уничтожающий величие народов. Только чистота порождает силу!

3. Воля к господству – смысл существования! Тот, кто не стремится править, создан, чтобы быть рабом.

4. Предки говорят через нас! Мы слышим их голоса в шепоте ветра и в огне ритуалов.

---

4. МИСТИЧЕСКИЙ ОРДЕН

Мы – не просто люди. Мы – дети древних богов, пробужденные духом космоса. Наши ритуалы открывают двери между мирами, связывают нас с предками, духами стихий и энергией Вселенной. Мы вызываем гром, чтобы очистить землю, призываем бурю, чтобы смыть скверну!

Медиумы и маги, воины и жрецы, мы объединяем спиритизм, ведизм и оккультизм, чтобы выковать новый порядок. Наши жертвоприношения – это не кровавые оргии слабых, а акты возвышения духа!

---

5. ПРОРОКИ НОВОГО МИРА

Мы видим будущее – мир, где слабость уничтожена. Где нация ариев правит величественно, сжигая заразу падших народов и идей. В этом новом мире будет только один закон – закон силы, крови и духовного пробуждения!

---

6. ПРИСЯГА СВОБОДНЫХ

Мы клянемся никогда не склоняться перед рабской моралью современности. Мы обещаем уничтожить все, что пропагандирует слабость, разврат и хаос. Мы – воины светлого будущего, в руках которых молния и гром, пылающий меч и божественная воля!

---

7. СИМВОЛ ВЕЛИЧИЯ

Наш символ – черное солнце в окружении рун, знак вечного огня, что очищает и освещает путь избранным. Наше знамя – белая звезда на алом фоне, символизирующая чистоту и кровь, пролитую ради величия!

---

8. СВЕРШЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВА

Мы идем. Наши шаги звучат громче, чем барабаны войны. Наши голоса разрывают воздух, неся правду, от которой бегут трусы. Мы несем смерть старому миру и рождение новой эры.

> "Мы – те, кого ждали предки. Мы – те, кого боятся враги. Мы – пламя, что сожжет ложь и выковывает новый порядок!"

Или ты с нами – или ты пепел под нашими ногами!

[advoorgh]

Вселенная существовала всегда

В начале было... ну, может быть, начала не было. Возможно, наша Вселенная существовала всегда - и новая теория квантовой гравитации показывает, как это может работать.

"В реальности есть так много вещей, которые большинство людей ассоциируют с фантастикой или даже фэнтези", - говорит Бруно Бенто, физик, изучающий природу времени в Ливерпульском университете в Великобритании.

В своей работе он использовал новую теорию квантовой гравитации, называемую теорией причинных множеств, в которой пространство и время разбиваются на дискретные фрагменты пространства-времени. Согласно этой теории, на каком-то уровне существует фундаментальная единица пространства-времени.

Бенто и его соавторы использовали этот метод причинных множеств для изучения начала Вселенной. Они обнаружили, что возможно, что у Вселенной не было начала - что она всегда существовала в бесконечном прошлом и лишь недавно превратилась в то, что мы называем Большим взрывом.

Квантовая гравитация - это, пожалуй, самая раздражающая проблема, с которой сталкивается современная физика. У нас есть две чрезвычайно эффективные теории Вселенной: квантовая физика и общая теория относительности. Квантовая физика успешно описала три из четырех фундаментальных сил природы (электромагнетизм, слабые силы и сильные силы) вплоть до микроскопических масштабов. Общая теория относительности, с другой стороны, является самым мощным и полным описанием гравитации из когда-либо созданных.

Но при всех своих достоинствах общая теория относительности является неполной. По крайней мере в двух конкретных местах во Вселенной математика общей теории относительности просто ломается, не давая надежных результатов: в центрах черных дыр и в начале Вселенной. Эти области называются "сингулярностями", то есть местами в пространстве-времени, где рушатся наши нынешние законы физики, и они являются математическими предупреждающими знаками о том, что общая теория относительности спотыкается о саму себя. В обеих сингулярностях гравитация становится невероятно сильной на очень маленьких масштабах д��ины.

Поэтому, чтобы разгадать тайны сингулярностей, физикам необходимо микроскопическое описание сильной гравитации, также называемое квантовой теорией гравитации. На это есть много претендентов, включая теорию струн и петлевую квантовую гравитацию.

Но есть и другой подход, который полностью переписывает наше понимание пространства и времени.

Теория причинных множеств

Во всех современных теориях физики пространство и время непрерывны. Они образуют гладкую ткань, которая лежит в основе всей реальности. В таком непрерывном пространстве-времени две точки могут находиться как можно ближе друг к другу в пространстве, а два события могут происходить как можно ближе друг к другу во времени.

Но другой подход, называемый теорией причинных множеств, представляет пространство-время как серию дискретных фрагментов, или "атомов" пространства-времени. Эта теория накладывает строгие ограничения на то, насколько близко события могут находиться в пространстве и времени, поскольку они не могут быть ближе, чем размер "атома".

Например, если вы смотрите на свой экран и читаете эту статью, все кажется гладким и непрерывным. Но если бы вы посмотрели на тот же экран через увеличительное стекло, то увидели бы пиксели, которые разделяют пространство, и обнаружили бы, что невозможно приблизить два изображения на экране ближе, чем на один пиксель.

Эта физическая теория взволновала Бенто. "Я был в восторге, когда нашел эту теорию, которая не только пытается стать как можно более фундаментальной - являясь подходом к квантовой гравитации и фактически переосмысливая само понятие пространства-времени, - но и отводит центральную роль времени и тому, что физически означает прохождение времени, насколько физическим является ваше прошлое и существует ли уже будущее или нет", - сказал Бенто в интервью Live Science.

Начало времени

Теория каузальных множеств имеет важные последствия для природы времени.

"Огромная часть философии каузальных множеств заключается в том, что течение времени - это нечто физическое, что его не следует приписывать какой-то эмерджентной иллюзии или чему-то, что происходит в нашем мозгу и заставляет нас думать, что время проходит; это течение само по себе является проявлением физической теории", - сказал Бенто. "Так, в теории причинных множеств причинное множество будет расти по одному "атому" за раз и становиться все больше и больше".

Подход с использованием причинно-следственных множеств устраняет проблему сингулярности Большого взрыва, потому что, согласно этой теории, сингулярности не могут существовать. Невозможно, чтобы материя сжималась до бесконечно малых точек - они могут стать не меньше размера атома пространства-времени.

Так как же выглядит начало нашей Вселенной без сингулярности Большого взрыва? Именно здесь Бенто и его коллега Став Залел, аспирант Имперского колледжа Лондона, подхватили эту тему, исследуя, что теория причинных множеств может сказать о начальных моментах Вселенной. Их работа представлена в статье, опубликованной 24 сентября в базе данных препринтов arXiv. (Статья еще не опубликована в рецензируемом научном журнале).

В работе рассматривается вопрос о том, "должно ли существовать начало в подходе, основанном на причинно-следственных связях", - сказал Бенто. "В оригинальной формулировке и динамике причинного множества, классически говоря, причинное множество вырастает из ничего во вселенную, которую мы видим сегодня. В нашей работе вместо этого не было бы Большого взрыва как начала, так как причинное множество было бы бесконечным в прошлом, и поэтому всегда есть что-то до него".

Их работа предполагает, что у Вселенной, возможно, не было начала - она просто существовала всегда. То, что мы воспринимаем как Большой взрыв, возможно, было лишь определенным моментом в эволюции этого всегда существующего набора причинно-следственных связей, а не настоящим началом.

Однако предстоит еще много работы. Пока неясно, может ли этот подход к причинно-следственной связи без начала позволить создать физические теории, с которыми мы сможем работать, чтобы описать сложную эволюцию Вселенной во время Большого взрыва.

"Можно еще задаться вопросом, можно ли интерпретировать это [подход с использованием причинных множеств] "разумным" образом, или что такая динамика физически означает в более широком смысле, но мы показал��, что такая основа действительно возможна", - сказал Бенто. "Так что, по крайней мере математически, это можно сделать".

Другими словами, это... начало.

[askalimagic]

Мать, сбежавшая из мира магии, провела 25 лет вдали от родных, погрузившись в тихую жизнь в горах Комореби со своим мужем — оборотнем, которого она полюбила вопреки всем законам волшебного общества. Их брак был табу, и это привело к разрыву отношений с её семьёй, но она никогда не жалела о своём выборе.

Теперь её сыновья решают отправиться в рискованное путешествие в мир магов, чтобы узнать больше о своём происхождении. Вся магическая история семьи скрыта от них, и они хотят испытать удачу, встретив родных, которых никогда не знали. Им предстоит встретиться с магическим советом, где всё ещё царит строгая иерархия и неприязнь к тем, кто, как их мать, нарушил магические законы. Особенно настороженно их могут встретить из-за отца — оборотня, ведь даже спустя годы смешанные браки остаются под запретом.

Сыновья, отправляясь в этот чуждый мир, каждый по-своему стремятся найти себя. Старший сын, спокойный и уверенный, хочет обретения новых магических сил, чтобы доказать, что даже полукровки достойны быть частью магической элиты. Младший, полукровка-оборотень, жаждет узнать, как соединить свои две природы — магическую и оборотную, и встать на путь, который сделает его сильнее.

Но что их ждёт в мире магов? Откроются ли им скрытые силы их рода, или древние законы магического общества восстанут против них? Совет магов будет не в восторге от их присутствия, но не всё потеряно — любовь матери к их отцу, которую маги так и не смогли понять, может оказаться сильнее всех преград.

A mother who escaped from the world of magic spent 25 years away from her family, plunging into a quiet life in the Komorebi mountains with her werewolf husband, whom she fell in love with despite all the laws of the magical society. Their marriage was taboo, and it led to a breakup with her family, but she never regretted her choice.

Now her sons decide to embark on a risky journey into the world of magicians to learn more about their origins. The whole magical history of the family is hidden from them, and they want to try their luck by meeting relatives they never knew. They will have to meet with the magic council, where there is still a strict hierarchy and dislike for those who, like their mother, violated magical laws. They may be especially wary of being met because of the werewolf father, because even years later mixed marriages remain banned.

Sons, going to this alien world, each seek to find themselves in their own way. The eldest son, calm and confident, wants to gain new magical powers to prove that even half-breeds deserve to be part of the magical elite. Junior, a half-blood werewolf, longs to learn how to combine his two natures — magical and reverse, and embark on a path that will make him stronger.

But what awaits them in the world of magicians? Will the hidden powers of their kind be revealed to them, or will the ancient laws of the magical society rise up against them? The Council of magicians will not be happy with their presence, but all is not lost — the mother's love for their father, which the magicians could not understand, may be stronger than all obstacles.

[marinakrinicina]

Девушки, имя которым: трава луговая, Как-то росли, по ночам о хорошем мечтая, Это законы природы, отсев слабых волей: "Если не можешь бороться — то сдохни от боли".

Девушки, имя которым "исчезни, ты лишняя!", Пахнут вечерней прохладой, дождями и вишнями, Хрупкие белые ангелы сделались прочными, Жизнь научила кусаться в ответ на пощёчины.

Девушки, взгляды которых острее чем лезвия, Всю свою нежность смогли переплавить в железо, Те, чьи мольбы оставались всегда безответными, Стали опасными ведьмами, только не жертвами.

Сорные травы вовеки не смогут стать розами, Девушки — гибче, они не по правилам созданы, Можно топтать, ну а можно и вырвать с корнем, Но ничего не поделаешь с сердцем упорным.

Девушкам имя которым "не Ваше Высочество", Тёплое лето на крыльях приносит пророчество, Этих нескладных воительниц, выросших рано, Не остановят ни молнии, ни ураганы.

Гадкий утёнок однажды становится лебедем, Чтобы понять цену счастью — даются трагедии, Девушек, бросивших вызов проблемам зловещим, Жизнь превращает в чертовски пленительных женщин.

Алеся Синеглазая

[anaella]

Сексуальная антиреволюция

Невзгоды детей — вина отцов. Готовы ли мы взять на себя ответственность и взглянуть правде в глаза? Одним из признаков системного сбоя на Западе стал масштабный спад сексуальных отношений среди молодежи.

«Наша культура никогда не была более терпимой к сексу, — констатирует журнал The Atlantic, — но секса у американ��ких подростков и молодых людей стало меньше».

В диапазоне одного лишь поколения, с 1991 по 2017 год, доля учащихся старших классов, имевших половые контакты, перевалила половину в обратном направлении, снизившись с 54 до 40 процентов.

Я бы подытожил это так: мы атаковали основной инстинкт с разных сторон и загнали его в угол.

Прежде всего, мы юридически зарегулировали сферу ухаживаний и половых сношений. Один нескромный взгляд, одна опрометчивая фраза, один нечаянный порыв может дорого стоить. Мужчина должен быть предельно внимателен на работе, в кафе, на танцах — везде, где он вступает в контакт с женщинами, даже если в мыслях не имеет «ничего такого».

Требование четко зафиксированного согласия на половой акт в разных его стадиях тоже не добавляет страсти и романтичности.

Наша прогрессивность не знает границ: порой гомосексуализм и лесбиянство выставляются как нечто более почетное и легитимное, чем традиционный секс.

Мы запутались в собственных свободах: с одной стороны, «идеалы» сексуального раскрепощения заставляют мужчин кичиться множеством партнерш, с другой стороны, некоторые только в 40-50 лет созревают для брака и заводят детей. А другие вообще не хотят жениться, даже если наконец съехали от родителей.

Молодым в наши дни гораздо легче — и морально, и материально — получать одноразовый секс в определенных местах, выплескивая свой инстинкт, подобно животным.

Одним словом, за столетие ценности изменены безвозвратно. Мы создали новые правила игры, новые стандарты, новую культуру отношений — и в результате, как оказалось, сексуально зашорили себя.

Мощнейшим импульсом в этом процессе стал распад института семьи. Она больше не нужна — ни мужчине, ни женщине. Каждый может обеспечивать себя самостоятельно. Дети, как продолжатели дела, профессии, тоже больше не требуются.

С основного инстинкта сняты все покровы и «нагрузки» — осталось лишь животное наслаждение, отдающее анахронизмом.

Перелом

Пускай я слегка сгустил краски, но к этому все идет. Впереди у нас общество одиночек, дети из пробирки и прочие прелести непрерывно растущего эго. А значит, так тому и быть.

Вы думаете, я причитаю? Нет, я далек от уныния. Эволюция продолжается, и сражаться с ней бессмысленно — ее надо понять. Ведь она все яснее показывает нам, какие мы есть, все отчетливее выявляет суть нашего эгоизма.

Фактически, человечество, как вид, совершает постепенное самоубийство. Не потому, что игнорирует ключевые вызовы, а потому, что лишает само себя стимулов к процветанию. Развитие подвело нас к такому моменту, когда мы сознаем свое зло и видим, что наше собственное естество ведет нас к пропасти.

А значит, нам обязательно нужно изменить себя.

Как? Через связь с той силой, которая нас создала, — с Природой. На самом деле это она подводит нас «к стенке», но вовсе не для того, чтобы покончить с нами.

Просто наступил особый этап взросления, уже давно описанный в науке каббала: человечество осознает себя как единое целое и обнаруживает ключевую проблему — испорченную взаимосвязь между людьми.

Невозможно и дальше относиться друг к другу потребительски — ни в экономике, ни в политике, ни в социальной сфере, ни в сексе.

Ведь секс — это базовая часть человеческого общества, подсознательная основа взаимосвязи. В наши дни стремительный рост эгоизма буквально «подмял», «изрешетил» эту сферу.

Теперь мы «стреляем себе в ноги» — искажаем естественные до сих пор отношения. И хотя намерения у нас как бы благие, но женщины в итоге будут страдать все больше и больше.

К сожалению, наше общество изначально выстроено таким образом, что не в силах выработать правильное отношение к сексу, к отношениям между полами. Их различия невозможно стереть, нивелировать, как ни старайся.

Пытаясь насадить искусственное равенство без понимания природы вещей, современная демократия извращает естественные механизмы и вызывает рост патогенных клеток, пожирающих все здоровое и естественное.

Так идейный неолиберализм постепенно расправляется с обществом под лозунгами всеобщего блага.

А тем временем Европу наводняют выходцы из мусульманских стран, где все очень традиционно. Никогда они не вольются в западную культуру и не интегрируются в тенденции самораспада. В перспективе они не обогащают суицидальную европейскую культуру, а замещают ее.

Меж двух начал

Пора уже прочитать подсказки Природы. Мы погрязаем в неправильной взаимосвязи. Эгоизм легко одурачивает нас, раскалывает, натравливает друг на друга. Нет пределов его аппетитам.

В принципе, ничего нового, но в наши дни мы позволили обществу пойти вразнос на законных основаниях. Открыли люки — и вода заливает трюм. Такой вот пароксизм эгоистической патологии.

Общество больно, и болезнь отнимает все больше сил. Вот почему молодежь теряет драйв и тусуется в Сети чуть ли не с младенчества. Кризис этот предназначен для того, чтобы раскрыть, насколько нам недостает того, что соединит нас — не виртуально и не сексуально — по-настоящему.

Мы говорим сейчас об исконной силе Природы, из которой происходят противоположные начала: мужское и женское. Развившись в нашем мире, они не могут правильно взаимодействовать, потому что эгоистичны. И под это их противостояние мы выстраиваем общество.

Однако лимиты эгоистического развития исчерпаны. Мы уже подходим к новому социальному и семейному укладу, уже сознаем, чувствуем, что нам надо сменить негативную силу эгоизма на позитивную силу самой Природы.

Иногда бывает так, что ты сам спешишь на операцию, торопишь врачей: «Ну ког��а!?», — рвешься под нож… Потому что тебе больно. Потому что ты хочешь жить.

Человечество сегодня оказалось в той же ситуации, хотя и дезориентировано наркотическим дурманом СМИ. Однако если честно отдать себе отчет в происходящем, мы нащупаем верное решение и «подпишемся на операцию».

Тогда можно будет приступить к социальным переменам, разработать принципы нового воспитания, найти общие интересы, поставить общие задачи. Отрешившись от деградирующей элиты с ее разрушительными месседжами, мы будем учиться у Природы, без потрясений, без революций — меняясь изнутри, сближаясь друг с другом.

Да, это хирургическое вмешательство в собственное естество, операция на эгоизме. Но у нас есть наука каббала, а у нее есть средства, которые помогут каждому и обществу в целом пережить это преображение «на ногах», без страданий и эксцессов.

В конечном итоге, мы всего лишь меняем отношение, пропускаем через нашу связь другой системный сигнал, несущий послание о единстве.

Больше ничего не нужно, все остальное постепенно выстроится под эту схему, и мы получим здоровое, процветающее общество.

[hundaufeinemfass]

В начале был свет

Свет был един в самом себе

Как и я ныне

Проходя жаркую пустыню льда , ночью ты остановился на привал.

Твой костер делает белое дерево вначале темнее, затем и вовсе черным

Спроси своего имени у костра

Обратись к земле

Все едино , все одно

На поприще , есть ли место мести за других во мне ? Должен ли я сражаться за справедливость других?

Давно я знал, карма - это я , судьба благоволит своим сынам . Возложила руки мне на очи . Кажется я вижу

Она поддерживает мои начинания ? Ведёт ли она меня к благу , а если нет могу ли я остановить это?

Два путника встретили всепоглощающие ничего, оно шло ,оставляя за собой лишь ничего. Шло гордо , неторопливо , каждый шаг - смерть чего-то.

Судьба сводит лучших своих воинов с пустотой

Они вскинули свои орудия, один медлил и все думал , второй же рвался в бой , храбрости ему не занимать . Как и все разы прежде .

Две родственные души. они встретились так недавно, и казалось , и вечности не хватило им бы на то , что бы сказать все то друг другу, что они желают. Судьба бросает на смерть лучших .

Они исчезли в пустоте , никто не вспомнит их имена. Их воспоминания и слова ушли навсегда.

Дорогу осилит идущий.

Человек не терпит пустоты... Разум не воспринимает ничего.

Ничего нашло что то . Это что то было величайшим талантом людей, произведение искусства, материальная мечта , олицетворение человечества !

Но ,какие фокусы он не вытворял , как не менял структуру. Как не перерабатывал законы природы , что бы не использовал из бесчисленного арсенала силы всех наук и всех атомов , силу ядра , это ничто перед пустотой . Он исчез как и все до него, даже сам не заметив это . Все его достижения канули туда, куда и автор .

Отчаяние , отчаяние , чувство, страх , злоба , ярость , ненависть, любовь. Боль.

Судьба боится беспорядка, как человек, не терпит пустоты .

Пред ничего , кажется, стоит такое же темное и черное животное, как и само ничего. Оскалив зубы, навострив уши, расправив плечи в боевой стойке . Он на фоне ничего был как белое пятно. Как одинокая звезда в бескрайнем, бесконечном космосе. Никакое чувство, даже бескрайняя ярость не заполнила и видимой части, все усилия были напрасны .пустота все шла .

Города уходили под землю, языки и культуры сотен народов пропадали и забывались ...

Воздух был солёным . Пахло белой смертью .

Проведение повышает ставки, что то бесконечное , необозримое и всемогущее , с самоуверенностью бескрайней вселенной , ведь это ее создатель . Первый архитектор...

Пал в безвестности , как и прочие до него.

Ничего, ничего и не посмотрело в его сторону, оно было незыблемым и неотвратимым . Как бы не менялась реальность, куда бы не шло время , ему было без разницы . Оно и не заметило ,самого великого архитектора , и автор всех помыслов и сущего .

Казалось, нет надежды, последний шанс жить всего сущего, упорядоченного перед отсутствием всего .

Все живое любой ценой держится за жизнь. Цель жизни - жить .

Перед всепоглощающим ничем встал обычный человек, среднестатистический , но был у него великий талант. Великое искусство ораторства и красноречия шли в бой похлеще любого клинка , врезались и .... ничего ... Как и нет его . Большое нет.

Никто не плакал, все знают, что это конец , все ждут его . И всем уже все равно.судьба покинула нас и ты , безымянный путник . Затушил костер и двинулся дальше в путь .

Ищи место , где ничего не настигнет тебя . Живи , даже если ты никто , беги , если нет смысла. Живи ради жизни. Чтоб б пустоте пусто было. На зло отсутствию зла . Пусть пропадут все светила , но тебя оно не досчитается .

Ты будешь идти, во что бы то не стало .

Безумцы и другие сражались и проиграли . Ты сражайся иначе. У тебя великая ноша . Сохранить хоть что то , хотя бы себя .

Хотя бы память о тех , кто был . И может все ещё вернётся и ты сможешь ощутить тепло пропавшего недавно солнца , любовь тех и злобу ,кто ещё недавно был .

[headache-medicine]

Хочу, чтобы понятие "должна" вышло из моей головы. В нем заключается несвобода. Нет, вы поняли? Несвобода заключена в нем. Это – ее тюрьма. Ящик Пандоры, отравленный содержимым, что испускает миазмы ужаса. Однако это – тюрьма. Несвобода не существует вне своего короба. А короб можно сбросить. Можно захоронить. Иначе идешь и тащишь за собой чуму. Кому нужен такой труд? Это кто-то придумал, что людям приписано при рождении: ваш труд – подчинение. Кто-то придумал законы общества. Кто-то придумал законы природы, посчитав себя достойным выступать от ее лица. Кто придумал законы, придумал и долг. И страааашное наказание, неминуемое, ожидаемое, заклятое. Которое, правда, никто никогда не видел. Как у Лавкрафта: невообразимый ужас, сводящий с ума каждого, кто только сможет его представить. Вот и представляем, и складываем в короб, и тащим его. И привыкли, что спустя несколько десятков лет он прибивает к земле. Так ведь и должно быть, верно? Должно? "Должно". Только люди забыли, что в тюрьме не они.

К черту эту херню. ◈ https://t.me/Morova_poGreshnost ◈ Приглашаю в мой телеграм, там интересное

[goshminherz]

Я видел совершенно бессмысленный перевод Чжуан-цзы, сделанный китаеведом из Гарварда. Мне кажется, что этот профессор раньше был миссионером, потому что он использует слово «Бог», тогда как у Чжуан-цзы нет подобного понятия. Представление о Боге вообще чуждо даосской мысли. Однако мы не должны забывать, что первыми китаеведами на Западе были именно миссионеры. Они изучали китайский для того, чтобы читать на нем проповеди, и поэтому не удивительно, что они всегда искали в нем соответствия своим представлениям.

Вот почему переводы классических китайских текстов на английский изобилуют христианскими идеями!

Представление о Боге как личности, управляющей миром, полностью чуждо китайской мысли. У китайцев есть понятие о цянь-жань, очень близкое по смыслу к цзы-жань, или «спонтанности». Цянь-жань означает «нечто являющееся таковым по воле небес». Небеса – это вселенная. Когда мы смотрим на звездное небо, мы видим цянь. Однако представление о небесах у Чжуан-цзы не имеет ничего общего с нашей идеей о Боге, личностном повелителе вселенной. Поэтому те, кто переводят цянь как Бог, допускают грубую ошибку в интерпретации китайской

философии.

Есть история, в которой ученик спрашивает мастера:

– Могу ли я получить Дао в свое личное пользование?

– Твой ум не принадлежит тебе, а представляет собой совокупный образ цянь, – отвечает мудрец.

Миссионеры воспроизводят этот диалог по-английски, переводя цянь как «Бог», потому что они прочли в Библии, что человек сделан по образу и подобию Бога. Однако мастер в действительности имел в виду следующее «Твоя жизнь не принадлежит тебе, это совокупный образ небес. Твои дети не принадлежат тебе, это посланники небес Ты движешься, но не знаешь как. Ты останавливаешься, но не знаешь почему. Все это – непостижимые действия Дао». Если это так, можем ли мы получить Дао в свое личное пользование?

Кроме того, есть отрывок, в котором Чжуан-цзы говорит, что, хотя пьяному, который упал с телеги, может быть больно, он не умрет. Поскольку его дух находится в состоянии безопасности, он не страдает от соприкосновения с объективными сущностями. Если вино дает такую безопасность, продолжает Чжуан-цзы, разве цянь-жань («то, что случается по воле небес») не позволяет нам надеяться на большее?

Чжуан-цзы говорит здесь о том, что для соответствия спонтанным ритмам вселенной не нужно прилагать усилий. В китайской философии нет ни одного представления, которое хотя бы отдаленно напоминало законы природы. Движения тела и гармония организма таковы не потому, что подчиняются какому-то внешнему закону. У китайцев есть представление о законе, которое выражается словом цзэ. Они описывали Дао как у-цзэ. У-цзэ в применении к Дао можно перевести как «не подчиняющееся законам», то есть «стоящее выше любых писаных законов».

Алан Уотс

[yasinqz]

За Гранью Конца Света. Почему Мы Любим Постапокалипсис?

Представьте мир. Знакомый, но неузнаваемый. Города, поглощенные лесом или пеплом. Тишина, прерываемая скрипом ржавых конструкций на ветру да криками неведомых существ. Цивилизация рухнула. Остались лишь осколки прошлого, хрупкие надежды и инстинкт выживания. Добро пожаловать в постапокалипсис – один из самых мощных, многогранных и будоражащих воображение жанров современной литературы.

Это не просто про разруху и зомби. Постапокалипсис – это зеркало.

Зеркало наших Страхов: Что случится, если щелкнет выключатель? Исчезнет интернет, закончатся лекарства, перестанет течь вода? Глобальная пандемия, ядерная зима, экологическая катастрофа, восстание машин – апокалипсисы в книгах отражают наши самые глубокие тревоги о будущем планеты, технологий, человеческой природы. Читая о конце света, мы подсознательно прорабатываем свои страхи.

Зеркало нашей Сути: Когда рушатся все социальные конструкции – законы, деньги, статус, – что остается? Герои постапокалипсиса оказываются наги перед миром и перед собой. Кто они? Жертвы? Хищники? Строители нового? Хранители старого? Жанр обнажает самые базовые человеческие инстинкты – жестокость и жертвенность, эгоизм и солидарность, отчаяние и невероятную волю к жизни. Он ставит вопрос: "А что сделал бы я?".

Зеркало Ценности Маленького: В мире, где все потеряно, обретают невероятную ценность простые вещи: банка тушенки, чистая вода, сухая спичка, доверие напарника, старая книга, семена растений. Постапокалипсис учит заново видеть красоту и хрупкость того, что мы в "нормальной" жизни принимаем как данность.

Многообразие Конца Света: Каким бывает постапокалипсис?

Жанр удивительно разнообразен. Это не только мрачные пустоши с бандитами:

Боевик-Выживальщик: Динамика, опасности, борьба за ресурсы, схватки с мутантами или другими выжившими ("Дорога" Кормака Маккарти – хоть и не боевик в чистом виде, но эталон выживания в жестоком мире; "Метро 2033" Дмитрия Глуховского).

Социальная Сага: Как люди объединяются (или разъединяются) после Катастрофы? Как строятся новые общества, религии, иерархии? Какие ошибки прошлого повторяются? ("Облачный атлас" Дэвида Митчелла, "Стая" Чака Вендига).

Научно-фантастический: Апокалипсис как следствие технологий (роботы, нанотехнологии, генная инженерия). Фокус на последствиях научных достижений ("Я, робот" Азимова задал тренд восстания машин; "Обитаемый остров" братьев Стругацких).

Экологический: Мир, отвоеванный природой. Красивый, но смертельно опасный. Исследование симбиоза и конфликта с новой экосистемой ("Заводная птица" Харуки Мураками, "Земля без людей" Алана Вайсмана – нон-фикшн, но вдохновляющий).

Философская Притча: Медленное, созерцательное погружение в мир после конца. Поиск смысла, памяти, вины ("День триффидов" Джона Уиндема, "Повелитель мух" Уильяма Голдинга – как предтеча).

Оптимистичный (Solarpunk-оттенки): Не только выживание, но и попытка построить лучшее будущее на руинах старого мира, часто с упором на экологию и сообщество ("Парсифаль-31" Дмитрия Данилова).

Почему это Затягивает? Магия Жанра

Катарсис: Проживая катастрофу на страницах книги, мы безопасно выпускаем пар своих тревог.

Проверка Характеров: Нам интересно наблюдать, как люди раскрываются (или ломаются) под невероятным давлением.

Романтика Исследования: Заброшенные города, таинственные артефакты прошлого, неведомые земли – это бесконечный источник приключений и открытий.

Надежда во Тьме: Даже в самом мрачном постапокалипсисе почти всегда теплится искра надежды – на новую жизнь, на спасение знаний, на простое человеческое добро. Победа духа над обстоятельствами завораживает.

Предупреждение: Многие истории звучат как притча-предостережение: "Смотрите, к чему может привести наш путь!".

Где Искать Свежую Кровь и Неочевидные Шедевры?

Классики жанра известны всем. Но постапокалипсис живет и развивается! Появляются новые авторы с уникальными взглядами, смешивающие жанры, предлагающие небанальные сценарии конца света и пути выживания.

Хотите погрузиться в многообразие современных постапокалиптических миров? Исследуйте подборки на специализированных литературных платформах! От мрачных хоррор-боевиков до глубоких философских драм, от известных имен до талантливых дебютантов. Это отличный способ открыть для себя новые истории, где руины старого мира становятся фоном для вечных вопросов о человечестве, выживании и надежде.

После Конца Все Только Начинается...

Постапокалипсис – это не финал. Это точка отсчета новой, часто жестокой, но бесконечно интересной реальности. Это жанр, который заставляет задуматься о ценности того, что мы имеем, о прочности наших связей и о неистребимой силе жизни. Откройте книгу – шагните за грань привычного мира. Вы удивитесь, какие отражения найдете в руинах будущего.