#пространственно-временной континуум

[albiorixsims]

Пи (Mark-3.14)

Сложному организму, сложное объяснение.

Многие тогда не поняли что там наплел Лондон в качестве объяснения того, почему Пи, явившийся с Эваном, откровенно говоря выглядел совсем не так, как его создал Лондон.

Давно было пора объяснить все по порядку, и мне об этом напомнили на днях (@thedreaminggoldfinch 😉).

Началось все с того, что Лондон создал свою расчудесную машину, которую ошибочно назвал просто Машиной Времени. Но об этом позднее.

Итак, Лондон попал на Батуу и создал Пи, точнее он его сделал из списанного имперского серво, найденного на местной свалке. Но Лондон не был бы собой (вспомним мяукающие пылесосы), если бы не изобрел колесо, так сказать.

Он внедрил в Пи кайбер-кристаллы, свойства которых, очень заинтересовали любознательного парня, с этим их феноменом, который местные называли Сила. Но про Силу это отдельная тема, а тут лишь стоит сказать, что эксперимент удался, и благодаря кристаллам, когда-то обычный робот, управляемый программой Империи, получил возможность самообучаться и постепенно обзавелся собственным Я (со всем, что к этому прилагается, самосознание там и все такое).

Когда Лондон экстренно свалил с Батуу, Пи все еще выглядел ��ак обычный серворобот, но новой, все еще формирующейся личности стало уже тесновато в этом стальном скелете. И вот тут очень кстати началось самое интересное, и "виноват" опять Лондон, который на этот раз втянул в последовавшее "веселье" своего племянника.

Пи-серво

Изобретенная им Машина Времени, как мы уже знаем, не просто устройство перемеще��ия в прошлое или будущее, она способна искажать пространственно-временной континуум. Что это значит? Не буду грузить вас объяснением специальной теории относительности Эйнштейна и феноменом черных дыр, сама в этом разбираюсь очень поверхностно. Тут для объяснения лучше подойдет несколько измененная теория о параллельных вселенных, (но не путать с мультивселенной Марвел, где любое вмешательство в Священную Хронологию (Sacred Timeline), которая является как бы стволом дерева мультивселенной, ведет к образованию новой ветви развития событий). В данном случае, мы говорим просто о двух параллельных временных линиях: первая это вселенная Эвана и Лондона, а вторая - это вселенная, где существует Батуу.

Так вот, Машина Лондона перемещает не просто вперед или назад во времени, а во-первых при каждой итерации (прыжке) она чередует эти две вселенных между собой, а во вторых, так как на Батуу машины Лондона не существует, а для перемещения обратно используется обратный ретранслятор, который привязан непосредственно к Машине Времени, из конечной точки нельзя вернуться в изначальную, только в новую точку на временном отрезке первой вселенной, которая для изначальной, отправной точки будет являться относительным будущим. Относительным в плане, что с момента скачка до момента возвращения в первой вселенной пройдет столько же времени, сколько путешественник провел во второй вселенной. Покажу на схеме ниже.

Схема 1. У нас есть пара параллельных вселенных: Симла и Батуу. Путешественник стартует в настоящем в синей точке 0 на Симле. И перемещается в красную точку 0 на Батуу. Относительно его родной вселенной красная точка 0 - это будущее, но для путешественника это теперь - настоящее. Он проводит сколько-то времени на Батуу, таким образом продвигаясь еще в будущее, и доходит до красной точки 1, из этой точки он совершает обратный скачок и, таким образом, попадает уже не в синюю точку 0, а в синюю точку 1. Длина обратного скачка всегда равна длине первого, поэтому путешественник обратным скачком никогда не сможет вернуться в отправную синюю точку 0. А значит время его отсутствия в родной вселенной всегда будет равно времени, которое он провел в параллельной. (Это при условии, что в параллельной вселенной тоже не изобретут такое же устройство искажения, тогда все очень усложнится.)

Схема 1

Теперь рассмотрим вариант с прыжком в прошлое - схема 2. Тут все то же самое, но в обратную сторону. Путешественник из зеленой точки 0 перемещается в красную точку 0, а затем возвращается обратно из красной точки 1 в зеленую точку 1. При этом в отношении и синих точек и красных, зеленые точки будут будущим. А в отношении самого путешественника любая из точек будет для него настоящим в момент его нахождения в этой точке, т.е. переместившись из зеленой точки 0, которая была для путешественника настоящим, он попал в красную точку 0, которая теперь стала для него настоящим, и в зеленую точку 0 он уже никогда не вернется, потому что время постоянно движется вперед, остановить его или повернуть в обратном направлении невозможно.

Схема 2

Схема 3. А теперь представим, что Эван из будущего переместился не в красную точку 0, куда попал Эван из прошлого, он сделал чуть больший скачок и попал в сиреневую точку 0. Тут работает тот же самый принцип, как и на схеме 2.

Схема 3

И вот мы подобрались к сути: каков же будет порядок событий, учитывая все эти скачки туда-сюда? А вот такой, перечисляю: Лондон создает свою машину, попадает на Батуу, создает Пи-серво, возвращается домой, Пи-серво остается на Батуу. Это все происходит до синих точек на последней схеме. Далее уже Эван перемещается из синей точки 0 в красную точку 0, где его ждет (важно!) Пи-серво! т.е. Пи в виде серворобота, такой, каким его создал Лондон. Далее происходят уже известные нам события, но с тем отличием, что влюбляется Эван в Пи-серво. И с ним же из красной точки 1 перемещается обратно в синюю точку 1.

Живут они себе, живут такой парочкой сим/серворобот, пока Эвану, который как и дядя прокачал свои скиллы в инженерии и роботостроении, не приходит в голову гениальная мысль "очеловечить" внешность своего возлюбленного (ну, чтоб на них косо всякие ханжи не смотрели, да и чего-то новенького захотелось).

Но он сталкивается с одной проблемкой - на Симле нет таких технологий, вернее они уже есть, но Пи же особенный (вспоминаем, что Лондон создал его с помощью кайбер-кристаллов, вмешательство в работу которых в мире, где Сила не существует, ничем хорошим не закончится), поэтому выход один - возвращаться на Батуу.

Но здесь возникает еще одна сложность. Машина Лондона позволяет путешествовать только в прошлое или в будущее, в относительно то же время, т.е. как бы под прямым углом, переместиться нельзя. В ��удущее тоже перемещаться нельзя. Почему, спросите вы? Да тут все просто. В отличие от мультивселенной, где могут появляться новые ответвления пространства, тут любое изменение таймлайна переписывает будущее. Пи был создан на Батуу, забрав его один раз из таймлайна Батуу, Эван уже переписал будущее, создал событие, которое можно обозначить как "минус". Таким образом, если он вместе с Пи переместится в будущий таймлайн Батуу, он создаст событие, которое можно обозначить как "плюс". А дальше вступает базовое математическое правило: минус на плюс дает 0. Другими словами существование Пи будет нивелировано.

Поэтому Эван решает переместиться в чуть более дальнее прошлое, из зеленой точки 0 в сиреневую точку 0, и отправляется туда без Пи! Пи-серво из будущего остается ждать его возвращения в таймлайне Симлы. Сиреневая точка 0 находится между созданием Пи Лондоном и оригинальным знакомством Пи и Эвана в красной точке 0. Таким образом, живущий на тот момент на Батуу Пи-серво из прошлого, Эвана еще не знает и тем более не знает об их общем будущем. В последнее Эван его намеренно не посвящает, так как вернуться в свое время и свою вселенную Эвану придется опять же без Пи из прошлого, которому ещё только предстоит познакомиться с "его" Эваном! Пи в свою очередь, потом встретив Эвана из прошлого, понял, что это не тот Эван, который подарил ему текущую внешность, и не зная как события будут развиваться дальше, не стал сразу рассказывать о том, что его связывает с другой версией Эвана, а наплел что-то про сканирование внешности.

Что же происходит в итоге? Итак, Эван попал в сиреневую точку 0, нашел Пи-серво из прошлого, объяснил ему, что является племянником Лондона, но из будущего, а сюда он прибыл, чтобы усовершенствовать Пи. Почему Пи ему верит - неважно, вероятно, его двойное кайбер-сердце подсказывает ему, что это правда. Эван успешно модифицирует тело Пи, превращая его по сути в андроида. Т.е. в основе он все тот же серво с двумя кайбер-кристаллами внутри, но теперь с человеческой внешностью. Успешно выполнив задуманное, Эван оставляет Пи-(теперь уже)-андроида из прошлого на Батуу, а сам перемещается обратно из сиреневой точки 1 в свою вселенную, в зеленую точку 1, где в точке 0 он оставлял Пи-серво из будущего, а в точке 1 его ждет уже Пи-андроид из будущего, так как попадает он в переписанное будущее!

Пи-андроид

Итого, что мы имеем. События, за которыми мы сейчас наблюдаем - это переписанное прошлое Эвана, которое случилось из-за скачка будущего Эвана в еще более дальнее прошлое Батуу. Ведь так как в сиреневой точке 1 будущий Эван оставил Пи-андроида, вместо серво, то прошлый Эван в красной точке 0 встречает уже Пи-андроида и (о боже спойлер) из красной точки 1 в синюю точку 1 забирает Пи-андроида, а не серво, как было в оригинальном таймлайне. И поэтому будущий Эван, оставив в зеленой точке 0 Пи-серво, возвращаясь в зеленую точку 1, попадает прямиком в объятья Пи-андроида, который был знаком и успел влюбиться в обе версии Эвана: и Эвана из прошлого и Эвана из будущего, вернее для него теперь настоящего)))

Ну, а Эвану из прошлого, как надеюсь, вы уже догадались, смысла уже нет в зеленой точке 0 отправляться на Батуу, потому что Пи-андроид и так с ним уже давно счастливо живет. Соответственно, в прошлое он скакать не станет)).

В заключение добавлю, что при всех этих скачках туда-сюда, единственной переменной была лишь внешность Пи, поэтому по сути и Эван из прошлого и Эван из будущего, так же как и Пи из прошлого и Пи из будущего, это одни и те же личности, не варианты самих себя, как это происходит в мультивселенной, а именно те же самые личности, просто находящиеся в разных временных отрезках своего жизненного пути. Я лишь для удобства понимания обозначила их как "из будущего/прошлого".

Усё.

Уххх, это было сложно... Если вы добрались до сюда - я вами искренне восхищаюсь и очень благодарна за внимание ❤️‍🔥. А теперь вы можете еще раз прочитать скомканное объяснение, которое Лондон дал ребятам, и оно будет вам кристально понятно. И вы еще раз убедитесь, какой Лондон гений, хоть и чудак))

[suckmydickb4ch]

Обширный анализ Энрико Пуччи. Часть 2: 14 слов для достижения "Рая"

Проведя некоторое время в изучении религиозных аспектов, для себя я решил вдогонку проанализировать 14 слов для «Рая». Стоит упомянуть, что в Библии это число связано с духовным совершенством и полнотой. Это потому, что 14 кратно 7 – числу, которое считается совершенным. Также оно связано с концепцией избавления и спасения.

В точности понять вероятные значения слов я не смог, некоторые источники отсылают на сюжет всей манги от начала до конца, некоторые и вовсе утверждают, что они не несут никакого смысла. Однако, если бы я был согласен с вторым пунктом, то я бы это не писал. Разбирать всю историю манги будет не так интересно, как вероятные отсылки, поэтому прошу внимания. Сразу предупреждаю, все слова проанализировать мне не удалось, но очевидные я все же расписал:

Винтовая лестница. Жук-носорог. Desolation Row. Инжирный тарт. Жук-носорог. Via Dolorosa. Жук-носорог. Точка сингулярности. Джотто. Ангел. Гортензия. Жук-носорог. Точка сингулярности. Тайный император.

«Винтовая лестница». У меня ассоциируется с лестницей в Рай. Почему винтовая – понятия не имею.

«Desolation Row» - песня, написанная Бобом Диланом в 1965 году. В ней автор создает мир, в котором исторические деятели, литературные и библейские персонажи сосуществуют вне своих историй и действий. Это может быть отсылкой к стенду Bohemian Rhapsody, который превращает всех вымышленных и существующих героев в живых.

«Инжирный тарт» ведет нас к инжиру. Дерево, из которого он растет, было третьим деревом, упомянутым в Библии.

«Via Dolorosa» - улица в Старом городе Иерусалима, по которой, согласно христианской традиции, пролегал путь Иисуса Христа к месту распятия.

«Точка сингулярности». Уточню, что сингулярность - это точка в пространстве, где законы физики перестают работать. В этот момент гравитация становится настолько сильной, что пространственно-временной континуум деформируется до такой степени, что обычные математические модели не могут описать происходящее. Возможно, это отсылка к Made in Heaven, перезапускающему вселенную. Использование дважды в тексте равно количеству перезапусков Пуччи вселенной.

«Гортензия». Данные цветы имеют множество ассоциаций, но интересующие нас – просветление и двойственность жизни и смерти.

«Джотто». Джотто ди Бондоне - итальянский живописец и архитектор XIV века. Одним из его выдающихся произведений является цикл фресок в церкви Сан Франческо в Ассизи. Они изображают жизнь Девы Марии и Иисуса Христа.

«Ангел». Посланец Бога, покровительствующий человеку, идеал, воплощение чего-либо положительного.

Про жука-носорога и тайного императора я не понял)

[kinokritik42]

Корпорация «Бессмертие»

В фильме «Корпорация «Бессмертие» 1991 года 2009 год представляет собой антиутопическое будущее, в котором почти всемогущие корпорации управляют разрушенной окружающей средой и разрушенной экономикой. Хорошо, они поняли это правильно, но опять же, то же самое сделал и столь же дрянной «Робокоп». К 2009 году люди овладели способностью контролировать пространственно-временной континуум до такой степени, что они могут привлекать людей вперед и заменять их разум другим, находящимся в электронном стазисе. Хорошо, мы еще не освоили эти вещи, но, черт возьми, наши телефоны стали довольно крутыми. Против этой шаткой предпосылки «Фриджек» собирает актерский состав, в который входят менее сумасшедшие из братьев Шин, недооцененный в криминальном мире Дэвид Йохансен, несравненный Энтони Хопкинс и, да, в роли Бобы Фетта Мик Джаггер. И, несмотря на привлекательных звезд экрана, именно Джаггер привлекает внимание зрителей, несмотря на нелепый головной убор, который он носит в большинстве сцен, и столь же нелепую стрижку под ним. Харизма Джаггера почти передает фильм, но, учитывая, что он состоит из одной расширенной машины (или мотоцикла, грузовика с шампанским или навороченной машины для гольфа), которая гоняется за другой за другой, в конечном итоге даже его сила обаяния не может удержать разум от блуждания. Во время этого дрейфа задаешься вопросом, почему человек, обладающий дальновидностью, чтобы управлять самой могущественной корпорацией в мире, не имел запасного плана, чтобы вытащить какое-то другое тело из прошлого, если с первым не получилось, особенно учитывая, что любое промахи означали бы его смерть? Короче говоря, люди, которым нравится дешевая и дрянная научная фантастика, или все, кто желает, чтобы Мик Джаггер и Дэвид Йохансен снимались в кино, будут в восторге от этого фильма.

[yuriy-karetin]

Почему муравьи начинают быстрее бегать если их потревожить

https://telegra.ph/Pochemu-muravi-nachinayut-bystree-begat-esli-ih-potrevozhit-10-04

https://yura15cbx.blogspot.com/2020/10/blog-post.html

[sci-memes-yura15cbx]

My memes

- Вы хоть помните, до скольки здесь можно разгоняться?

- До 100

- Это при условии скорости течения времени, соответствующей неподвижному объекту.

- То есть, я могу разогнаться до 100, если останусь неподвижен?

[gominikki]

перечитываю первую часть ГП, чтобы вдохновляться перед работой. уж больно мне нравится стиль Роулинг, такой простой и лаконичный. поняла ещё одну из причин, по которой так любила эти книги в детстве: да это ж как те самые серии детских детективов! только ещё и с магией. идеальный рецепт.

а ещё J.K. настолько крутая писательница, что вместо четвёртой стены ломает пространственно-временной континуум :D

[thekeraliryposts]

“Теория Всего”

Физики хотят найти единую теорию, которая описывает всю Вселенную, но для этого им придется решить сложнейшие проблемы в науке.

Недавно вышедший фильм «Теория всего» рассказывает историю Стивена Хокинга, который стал всемирно известным физиком вопреки тому, что был прикован к инвалидной коляске с молодости. Фильм в основном про жизнь Хокинга и его отношения с женой, но все же находит немного времени, чтобы объяснить, на чем сделал карьеру Хокинг. Амбиций, конечно, у него было много. Хокинг среди многих физиков пытается придумать «теорию всего», единую теорию, которая объяснит все в нашей Вселенной, сведет воедино все теории и процессы, объединит то, что пока не удалось. Он следует по стопам Альберта Эйнштейна, который тоже пытался, но не смог разработать такую теорию. Найти теорию всего было бы ошеломляющим достижением, осмыслением всех странных и удивительных вещей во Вселенной. Десятилетиями физики говорили и продолжают говорить, что теория всего не за горами. Получается, мы стоим на пороге понимания всего? На первый взгляд, теория всего звучит как трудная задача. Она должна объяснить все, от сочинений Шекспира до человеческого мозга, все, что есть на Земле и за ее пределами, говорит Джон Барроу из Кембриджского университета в Великобритании. «Это вопрос о Вселенной». Тем не менее Барроу думает, что найти теорию всего «вполне возможно». Потому что «законы природы немногочисленны, просты, симметричны и есть всего четыре фундаментальных силы». В некотором смысле мы должны отложить в сторону сложность мира, в котором живем. «Результаты законов — то, что мы видим вокруг — бесконечно сложнее», — говорит Барроу. Но правила, за ними стоящие, могут быть простыми. В 1687 году многим ученым казалось, что теория всего обнаружена. Прозрение Ньютона Английский физик Исаак Ньютон опубликовал книгу, в которой объяснил движение объектов и принцип действия гравитации. «Математические начала натуральной философии» подарили вещам в мире установленные места. История гласит, что в возрасте 23 лет Ньютон отправился в сад и увидел, как с дерева падает яблоко. В то время физики знали, что Земля каким-то образом притягивает объекты с помощью гравитации. Ньютон развил эту идею. По словам Джона Кондуитта, помощника Ньютона, при виде яблока, падающего на землю, Ньютону пришла мысль, что гравитационная сила «не была ограничена определенным расстоянием от земли, а простирается гораздо дальше, чем считалось обычно». По мнению Кондуитта, Ньютон задался вопросом: а почему аж не до Луны? Вдохновленный своими догадками, Ньютон разработал закон всемирного тяготения, который одинаково хорошо работал и с яблоками на Земле, и с планетами, вращающимися вокруг Солнца. Все эти объекты, несмотря на различия, подчиняются одним законам. «Люди думали, что он объяснил все, что нуждалось в объяснении, — говорит Барроу. — Его достижение было великим». Проблема в том, что Ньютон знал, что в его работе зияют бреши. К примеру, гравитация не объясняет, как небольшие объекты удерживаются вместе, поскольку эта сила не так уж и велика. Кроме того, хотя Ньютон мог объяснить, что происходит, он не мог объяснить, как это работает. Теория была неполной. Была проблема и побольше. Хотя законы Ньютона объяснили наиболее распространенные явления во Вселенной, в некоторых случаях объекты нарушали его законы. Эти ситуации были редкими и обычно включали высокие скорости или повышенную гравитацию, но они были. Одной из таких ситуаций стала орбита Меркурия, ближайшей к Солнцу планеты. Как и любая другая планета, Меркурий вращается вокруг Солнца. Законы Ньютона можно было применить для расчета движений планет, но Меркурий не хотел играть по правилам. Что более странно, его орбита не имела центра. Стало понятно, что универсальный закон всемирного тяготения был не так уж и универсален, да и не закон вовсе. Более двух веков спустя Альберт Эйнштейн пришел на помощь со своей теорией относительности. Идея Эйнштейна, которой в 2015 году исполняется 100 лет, предоставила более глубокое понимание гравитации. Теория относительности Ключевая идея состоит в том, что пространство и время, которые кажутся разными вещами, на самом деле переплетаются. У пространства есть три измерения: длина, ширина и высота. Время является четвертым измерением. Все четыре связаны в виде гигантской космической клетки. Если вы когда-нибудь слышали фразу «пространственно-временной континуум», именно о нем речь и идет. Большая идея Эйнштейна заключалась в том, что тяжелые объекты вроде планет или быстро движущиеся могут искривлять пространство-время. Немного похоже на туго натянутый батут: если вы поставите что-нибудь тяжелое на ткань, образуется провал. Любые другие объекты будут скатываться по наклону к объекту во впадине. Потому, по мнению Эйнштейна, гравитация притягивает объекты. Идея странная по своей сути. Но физики убеждены, что так и есть. Также она объясняет странную орбиту Меркурия. Согласно общей теории относительности, гигантская масса Солнца искривляет пространство и время вокруг. Будучи ближайшей к Солнцу планетой, Меркурий испытывает намного большие искривления, чем другие планеты. Уравнения общей теории относительности описывают, как это искривленное пространство-время влияет на орбиту Меркурия, и позволяют предсказать положение планеты. Однако, несмотря на свой успех, теория относительности не является теорией всего, как и теории Ньютона. Как и теория Ньютона не работает для по-настоящему массивных объектов, теория Эйнштейна не работает в микромасштабах. Как только вы начинаете рассматривать атомы и все, что меньше, материя начинает вести себя очень странно. Квантовая механика До конца 19 века атом считался наименьшей единицей материи. Родившись от греческого слова «атомос», что означало «неделимый», атом по своему определению не долж��н был разбиваться на меньшие частицы. Но в 1870-х годах ученые обнаружили частицы, которые в 2000 раз легче атомов. Взвешивая лучи света в вакуумной трубе, они нашли чрезвычайно легкие частицы с отрицательным зарядом. Так была открыта первая субатомная частица: электрон. В следующие полвека ученые обнаружили, что у атома есть составное ядро, вокруг которого снуют электроны. Это ядро состоит из двух типов субатомных частиц: нейтронов, которые обладают нейтральным зарядом, и протонов, которые заряжены положительно. Но и на этом еще не все. С тех пор ученые находили способы делить материю на все меньшие и меньше части, продолжая уточнять наше понимание фундаментальных частиц. К 1960-м годам ученые нашли десятки элементарных частиц, составив длинный список так называемого зоопарка частиц. Насколько мы знаем, из трех компонентов атома единственной фундаментальной частицей остался электрон. Нейтроны и протоны делятся на крошечные кварки. Эти элементарные частицы подчиняются совершенно другому набору закону, отличному от тех, которым подчиняются деревья или планеты. И эти новые законы — которые были гораздо менее предсказуемыми — испортили физикам все настроение. В квантовой физике у частиц нет определенного места: их местонахождение немного смазано. Словно у каждой частицы есть определенная вероятность нахождения в определенном месте. Это означает, что мир по своей сути фундаментально неопределенное место. Квантовую механику даже понять сложно. Как сказал однажды Ричард Фейнман, эксперт в квантовой механике, «думаю, я могу с уверенностью сказать, что никто не понимает квантовую механику». Эйнштейн тоже был обеспокоен размытостью квантовой механики. Несмотря на то, что он ее, по сути, частично изобрел, сам Эйнштейн никогда не верил в квантовую теорию. Но в своих чертогах — больших и малых — как общая теория относительности, так и квантовая механики доказали право на безраздельную власть, будучи чрезвычайно точными. Квантовая механика объяснила структуру и поведение атомов, включая то, почему некоторые из них являются радиоактивными. Также она лежит в основе современной электроники. Вы не смогли бы прочитать эту статью без нее. Общая теория относительности предсказала существование черных дыр. Этих массивных звезд, которые коллапсировали сами в себя. Их гравитационное притяжение настолько мощное, что даже свет не может его покинуть. Проблема в том, что эти две теории несовместимы, поэтому не могут быть верными одновременно. Общая теория относительности гласит, что поведения объектов могут быть точно предсказаны, тогда как квантовая механика говорит, что вы можете знать только вероятность того, что будут делать объекты. Из этого следует, что остаются некоторые вещи, которые физики до сих пор не описали. Черные дыры, например. Они достаточно массивны, чтобы к ним была применима теория относительности, но и достаточно малы, чтобы можно было применить квантовую механику. Если вы не окажетесь близко к черной дыре, эта несовместимость не будет влиять на вашу повседневную жизнь. Но вызывает недоумение у физиков большую часть прошлого века. Именно такая несовместимость заставляет искать теорию всего. Эйнштейн провел большую часть своей жизни, пытаясь найти такую теорию. Не будучи фанатом случайности квантовой механики, он хотел создать теорию, которая объединит гравитацию и остальную физику, чтобы квантовые странности остались вторичными следствиями. Его основной задачей было заставить гравитацию работать с электромагнетизмом. В 1800-х годах физики выяснили, что электрически заряженные частицы могут притягиваться или отталкиваться. Потому некоторые металлы притягиваются магнитом. Очевидно, если два вида сил, которые объекты могут оказывать друг на друга, они могут притягиваться посредством гравитации и притягиваться или отталкиваться за счет электромагнетизма. Эйнштейн хотел объединить две этих силы в «единую теорию поля». Чтобы сделать это, он растянул пространство-время в пять измерений. Вместе с тремя пространственными и одним временным измерениями он добавил пятое измерение, которое должно быть настолько маленьким и свернутым, что мы не смогли бы его видеть. Это не сработало, и Эйнштейн потратил 30 лет на пустые поиски. Он умер в 1955 году, и его единая теория поля не была раскрыта. Но в следующем десятилетии появился серьезный соперник для этой теории: теория струн. Теория струн Струнная теория Идея в основе теории струн довольно проста. Основные ингреденты нашего мира вроде электронов — это не частицы. Это крошечные петли или «струны». Просто поскольку струны очень маленькие, они кажутся точками. Как и струны на гитаре, эти петли находятся под напряжением. Значит, вибрируют на разных частотах в зависимости от размера. Эти колебания определяют, какой сорт «частицы» будет представлять каждая струна. Вибрация струны одним способом даст вам электрон. Другим — что-нибудь другое. Все частицы, открытые в 20 веке, представляют собой одни виды струн, просто вибрирующих по-разному. Довольно сложно сразу понять, почему это хорошая идея. Но она подходит для всех сил, действующих в природе: гравитации и электромагнетизма, плюс еще двух, открытых в 20 веке. Сильные и слабые ядерные силы действуют только в пределах крошечных ядер атомов, поэтому их долго не могли обнаружить. Сильная сила удерживает ядро вместе. Слабая сила обычно ничего не делает, но если набирает достаточно силы, разбивает ядро на части: поэтому некоторые ��томы радиоактивны. Любой теории всего придется объяснить все четыре. К счастью, две ядерные силы и электромагнетизм полностью описываются квантовой механикой. Каждая сила переносится специализированной частицей. Но нет ни одной частицы, которая переносила бы гравитацию. Некоторые физики думают, что она есть. И называют ее «гравитоном». У гравитонов нет массы, особый спин и они движутся со скоростью света. К сожалению, их пока не нашли. И здесь на сцену выходит теория струн. Она описывает струну, которая выглядит точно как гравитон: имеет корректный спин, не обладает массой и движется со скоростью света. Впервые в истории теория относительности и квантовая механика нащупали общую почву. В середине 1980-х годов физики были восхищены теорией струн. «В 1985 году мы поняли, что теория струн решает кучу проблем, которые мучили людей последние 50 лет», — говорит Барроу. Но и у нее оказались проблемы. Во-первых, «мы не понимаем, чем является струнная теория, в нужных деталях», говорит Филип Канделас из Оксфордского университета. «У нас нет хорошего способа ее описать». Кроме того, некоторые прогнозы выглядят странно. В то время как теория единого поля Эйнштейна полагается на дополнительное скрытое измерение, простейшие формы теории струн нуждаются в 26 измерениях. Они нужны, чтобы увязать математику теорию с тем, что мы уже знаем о Вселенной. Более продвинутые версии, известные как «теории суперструн», обходятся десятью измерениями. Но даже это не стыкуется с тремя измерениями, которые мы наблюдаем на Земле. «С этим можно справиться, если допустить, что только три измерения расширились в нашем мире и стали большими, — говорит Барроу. — Другие присутствуют, но остаются фантастически малыми». Из-за этих и других проблем, многие физики не любят теорию струн. И предлагают другую теорию: петлевая квантовая гравитация. Петлевая квантовая гравитация Эта теория не ставит перед собой задачу объединить и включить все, что есть в физике частиц. Вместо этого петлевая квантовая гравитация просто пытается вывести квантовую теорию гравитации. Она более ограничена, чем теория струн, но не настолько громоздка. Петлевая квантовая гравитация предполагает, что пространство-время разделено на небольшие кусочки. Издалека кажется, что это гладкий лист, но при ближайшем рассмотрении видно кучу точек, соединенных линиями или петельками. Эти маленькие волокна, которые сплетаются, предлагают объяснение гравитации. Эта идея так же непостижима, как струнная теория, и обладает схожими проблемами: нет никаких экспериментальных подтверждений. Почему эти теории до сих пор обсуждаются? Возможно, мы просто не знаем достаточно. Если обнаружатся крупные явления, которых мы никогда не видели, мы можем пытаться понять крупную картину, а недостающие части головоломки доберем потом. «Заманчиво думать, что мы обнаружили все, — говорит Барроу. — Но было бы весьма странно, если бы к 2015 году мы сделали все необходимые наблюдения, чтобы получить теорию всего. Почему это должно быть так?». Есть и другая проблема. Эти теории сложно проверить, в значительной степени потому, что у них крайне жестокая математика. Канделас пытался найти способ проверить теорию струн в течение многих лет, но так и не смог. «Главным препятствием на пути продвижения теории струн остается недостаточное развитие математики, которая должна сопровождать физические исследования, — говорит Барроу. — Она находится на раннем этапе, еще многое нужно исследовать». При всем этом теория струн остается многообещающей. «На протяжении многих лет люди пытались объединить гравитацию с остальной физикой, — говорит Канделас. — У нас были теории, которые хорошо объясняли электромагнетизм и другие силы, но не гравитацию. С теорией струн мы пытаемся их объединить». Реальная проблема заключается в том, что теорию всего может быть просто невозможно идентифицировать. Когда теория струн стала популярной в 1980-х годах, было на самом деле пять ее версий. «Люди начали беспокоиться, — говорит Барроу. — Если это теория всего, почему их пять?». В течение следующего десятилетия, физики обнаружили, что эти теории могут быть преобразованы одна в другую. Это просто разные способы видения одного и того же. В результате появилась выдвинутая в 1995 году М-теория. Это глубокая версия теории струн, включающая все ранние версии. Что ж, мы по крайней мере вернулись к единой теории. М-теория требует всего 11 измерений, что намного лучше 26. Однако М-теория не предлагает единую теорию всего. Она предлагает миллиарды их. В общей сложности М-теория предлагает нам 10^500 теорий, все из которых будут логически последовательны и способны описать Вселенную. Это выглядит хуже, чем бесполезно, но многие физики полагают, что это указывает на более глубокую истину. Возможно, наша Вселенная — одна из множества.

[home-dailyfilms]

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀— мы нарушили пространственно-временной континуум для спасения миллионов жизней. ты просишь это повторить, чтобы твоя стала лучше?

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀

SPIDER-MAN: NO WAY HOME (2021)

[addongame-com]

Игровые новости от AddonGame https://addongame.com/news/pervoe-sujetnoe-dopolnenie-dlia-pathfinder-wrath-of-the-righteous-vyidet-v-fevrale/

Первое сюжетное дополнение для Pathfinder: Wrath of the Righteous выйдет в феврале

Owlcat Games и META Publishing сообщили, что первое сюжетное дополнение для Pathfinder: Wrath of the Righteous выйдет 15 февраля 2022 года.

DLC Inevitable Excess отправит игроков в новые приключения, ожидающие момента их величайшего триумфа: победы над Раной мира. Игроки покидают Голарион и используют непревзойденные мифические силы, чтобы защитить пространственно-временной континуум от неминуемого коллапса. Дополнение будет доступно как часть сезонного абонемента, а также в качестве отдельной покупки в крупных цифровых магазинах.

Студия также сообщила, что дата выпуска консольных версий была перенесена на осень 2022 года. Команда приняла трудное решение, чтобы обеспечить наилучшие игровые возможности на консоли, а также решить все оставшиеся проблемы на ПК.

С сегодняшнего дня — до начала февраля 2022 года — основная игра принимает участие в Лунной новогодней распродаже со скидкой 20% в Steam, GOG и Epic Games Store; кроме того, к игре прилагается новый бесплатный загружаемый контент с новым питомцем — крошечным суверенным драконом из Тянь Ся.

По материалам: www.playground.ru

[eisssivint]

Не выдумано, а придумано: Беглов украл маховик времени, чтобы больше успевать

Весьма оче��идно, что губернатор Питера Беглов шарит за симулякры. Более того, он, вероятно, читает «Панораму». По-другому довольно трудно объяснить, почему на своей странице в ВК он говорит о событиях, о которых больше никто не говорит.

В частности, речь идет о встрече Беглова с полпредом президента РФ в СКФО Чайкой и с губернатором Ставрополья Владимировым. Стоит отметить, что диалог между вышеуказанными лицами стал настолько цитируем, настолько исказил пространственно-временной континуум, что ле��ли не только Фейсбук и Инстаграм, но даже накрылись информационным тазом пресс-службы чиновников и СМИ в целом.

Конечно, в достоверности слов губернатора Питера сомневаться не приходится. Градоначальник еще ни разу никого не подводил и уж тем более не врал. Просто так вышло, что монополия на инсайды и новости с участием Беглова принадлежит исключительно ему.

Как и любой Бог, он может не только генерировать контент, но и корректировать его. Поэтому пресс-служба губернатора старательно переписала собственную новость о совместном осмотре Госпиталя ветеранов войн Беглова с вице-премьером Голиковой. В принципе, все оставили, как было. Некоторые правки внесли касательно участия губернатора в том событии. Конечно, на такую мелочь можно было бы и закрыть глаза. Но на Беглова и так многие закрывают ��лаза.

[doasthefishtellsyou]

IV. САМОСТЬ

43    Теперь мы перейдем к вопросу о том, оказывает ли какое-то особое влияние на эго-личность рост самопоз­нания в результате устранения безличных проекций -другими словами, интеграция содержимого коллектив­ного бессознательного. Можно ожидать, что в той мере, в какой интегрированные компоненты его содержимого являются составными частями самости, влияние ока­жется существенным. Их ассимилирование не только расширяет поле сознания, но и увеличивает важность эго, в особенности, если, как обычно и бывает, эго лишено критичности в подходе к бессознательному. В подобных случаях эго легко подавляется и идентифициру­ется с ассимилированным содержимым бессознательного. Так, например, мужское сознание подпадает под власть анимы и даже может стать одержимо ею.

44    Дальнейшие последствия интеграции содержаний бес­сознательных я обсуждаю в другом месте , а потому позволю себе здесь не вдаваться в подробности. Следует лишь напомнить, что чем более многочисленны и значительны бессознательные содержания, ассимилиро­ванные в эго, тем сильнее эго приближается к самости, даже если такое приближение будет составлять бесконеч­ный процесс. Это неизбежно приводит к инфляции эго, если не провести критическую демаркационную линию между ним и фигурами бессознательного. Но подобный акт разграничения дает практические результаты, только если удается установить разумные границы эго и вместе с тем предоставить бессознательным фигурам - самости, аниме, анимусу и тени - относительную автономность и права реальности (психического характера). Если же пытаться психологическими объяснениями доказывать отсутствие этой реальности, получится либо вообще ну­левой результат, либо еще большая инфляция эго. Нельзя избавиться от фактов, попросту объявляя их нереаль­ными. Например, реальность фактора, порождающего проекции, невозможно отрицать. Всякий, кто не признает этот фактор, отождествляется с ним - процедура, не только сама по себе сомнительная, но и представляющая немалую опасность для благополучия индивида. Каждый, кому приходилось иметь дело с такими случаями, знает, сколь большой риск таит в себе инфляция. Достаточно споткнуться на небольшом лестничном пролете или даже на ровном полу, и падение будет фатальным. Кроме мотива "гордыня предшествует падению", есть и другие, не менее неприятные психосоматические и психические факторы, принижающие человека в состоянии "над­утости". Такое состояние нельзя считать сознательным самопревознесением. Как правило, дело обстоит иначе. Обычно мы вообще напрямую не осознаем этого состо­яния, но можем ��ишь судить о нем по косвенным симпто­мам. В число последних входит реакция нашего непосред­ственного окружения. Инфляция закрепляет шоры у нас на глазах, и чем больше мы оказываемся ассимилированы фактором, создающим проекции, тем сильнее склоняемся идентифицироваться с ним. Явным симптомом служит здесь растущее нежелание обращать внимание на реакции окружения и считаться с этими реакциями.

45     Подлинной психической катастрофой следует считать случай, когда эго ассимилируется самостью. Образ целостности тогда остается в бессознательном, так что он, с одной стороны, разделяет архаическую природу бессознательного, а с другой, попадает в психически релятивизированный пространственно-временной континуум, характерный для бессознательного как такового 4. Оба эти качества имеют свойство нуминозности, а пото­му оказывают неограниченное действие на эго-сознание, коему свойственна дифференцированность, то есть отделенность от бессознательного, и которое к тому же существует в абсолютных пространстве и времени. Ука­занные его свойства жизненно необходимы. Таким обра­зом, если эго на какое-либо время попадает под контроль бессознательного фактора, его адаптация нарушается, и открывается путь для всевозможных случайностей.

46      Посему, крайне важно, чтобы эго укоренилось в мире сознания и чтобы сознание усиливалось весьма тщатель­ной адаптацией. Для этих целей в моральном плане очень полезны такие добродетели, как внимательность, со­вестливость, терпение и т.п., а в интеллектуальном плане - старательное наблюдение за симптоматикой бессозна­тельного и объективная самокритичность.

47      Акцентуирование эго-личности и мира сознания, одна­ко, легко может приобрести такие размеры, что фигуры бессознательного психологизируются и, как следствие, самость становится ассимилированной эго. Хотя такой процесс в точности противоположен только что описанному, результат будет тот же: инфляция. Теперь мир сознания подлежит сносу в угоду реальности бессоз­нательного. В первом случае реальность нужно защищать от архаического, "вечного" и "вездесущего", состояния сна; во втором - сон отвоевывает себе место за счет мира сознания. В первом случае рекомендуется мобилизация всех позитивных качеств, во втором же - самонадеян­ность эго может быть ослаблена только моральным пора­жением. Оно необходимо, ибо иначе никогда не будет достигнута средняя степень скромности, существенно важн��я для поддержания баланса. Дело не в том, чтобы (как может показаться) ослабить мораль саму по себе, но в том, чтобы приложить моральные усилия в другом направлении. Например, недостаточно совестливый чело­век должен сделать моральное усилие, дабы исправить свой недостаток; но для того, кто неплохо укоренился в мире благодаря собственным усилиям, будет большим моральным достижением нанести поражение своим до­бродетелям, ослабив связи с миром и действенность собственной адаптации. (В этой связи, вспоминается канонизированный церковью брат Клаус, ради спасения души оставивший на произвол судьбы жену и мно­гочисленное потомство).

48     Поскольку все настоящие моральные проблемы начинаются там, где кончается действие уголовного ко­декса, их решение почти никогда не может быть основано на прецеденте и, тем более, на предписаниях и велениях. Подлинные моральные проблемы возникают из конфлик­тов дома. Всякий, кто достаточно скромен либо благоду­шен, всегда может найти решение с помощью внешнего авторитета. Но тот, кто доверяет другим не больше, чем себе, вообще никогда не сможет достичь решения, если оно не явится ему способом, в обычном праве называе­мым "стихийным бедствием" (Таково юридическое значение термина, дословно означающего "божественное вмешательство". - Прим. пер.) Оксфордский словарь опре­деляет данное понятие как "действие неконтролируемых сил природы". Во всех подобных случаях некий бессозна­тельный авторитет кладет конец сомнениям, с��авя нас перед fait accompli (Свершившийся факт (фр.) - Прим. пер.) (Если провести анализ до конца, окажется, что это в завуалированной форме относится и к тем, кто заимствует решения у высшего авторитета). Такой авторитет может описываться и как "божья воля", и как "действие неконтролируемых сил природы", - хотя, с психологической точки зрения, отнюдь не все равно, как именно мы его мыслим. Рационалистическая интерп­ретация внутреннего авторитета в качестве "природных сил" или инстинктов удовлетворяет современным интел­лектуальным требованиям, но ее слабость в том, что видимая победа инстинкта оскорбительна для нашего морального самоуважения; а потому мы склонны убеж­дать себя, что решили вопрос исключительно рациональ­ным усилием воли. Цивилизованному человеку присущ такой страх перед crimen laesae mainstatis humanae (Преступление, состоящее в оскорблении человеческого величия (лат) - Прим. пер.) что он. по возможности, старается задним числом подретушировать факты и заглушить ощущение понесенного морального поражения. Он гордится тем, что кажется ему самообладанием и всесильностью его воли, и презирает людей, позволяющих голой природе пере­хитрить себя.

49     Напротив, если внутренний авторитет расценивается как "божья воля" (и тем самым подразумевается, что "природные силы" суть силы божественные), мы выигры­ваем в самооценке, ибо решение тогда выглядит актом повиновения и осуществлением божественного замысла. Подобные взгляды можно с некоторой долей спра­ведливости обвинить не только в том, что они слишком уж удобны, но и в сокрытии моральной неразборчивости под личиной добродетели. Однако это обвинение оправ­дывается лишь в случае, когда кто-либо фактически соз­нательно прикрывает свою эгоистическую точку зрения лицемерным словесным фасадом. Но такое положение - ни в коем случае не правило, поскольку, в большинстве случаев, инстинктивные тенденции прокладывают себе путь как в согласии с субъективными интересами челове­ка, так и в противоречии с ними, вне зависимости от того, одобряет ли их внешний авторитет. Нет нужды специ­ально консультироваться с внутренним авторитетом, так как он присутствует изначально и проявляет себя в интенсивности тенденций, борющихся в ходе принятия решения. В этой борьбе индивид никогда не бывает просто наблюдателем: он более или менее "добровольно" участвует в ней, пытаясь бросить на чашу весов тяжесть своего чувства моральной свободы. Тем не менее, всегда остается невыясненным, в какой мере его якобы свобод­ное решение имеет каузальную и, возможно, бессозна­тельную мотивацию. Оно может быть "стихийным происшествием" так же, как и любой природный ка­таклизм. Проблема кажется мне неразрешимой, ибо нам неизвестно местонахождение корней моральной свободы; тем не менее, эти корни несомненно существуют, наравне с инстинктами, чью принудительную силу мы способны ощутить.

50       Как бы то ни было, объяснять инстинктивно действу­ющие внутри нас естественные силы "божьей волей" не только более выгодно, но и психологически более "кор­ректно". Мы при этом ощущаем, что живем в гармонии с habitus (Обычай (лат.) - Прим. пер.) наших предков, с жизнью их психики; то есть, мы функционируем так же, как человек функционировал везде и во все времена. Существование такого habitus само по себе служит ��оказательством его действенности, поскольку, если бы он был нежизнеспособен, все, кто подчинились ему, давно погибли бы от недостатка адаптированности. Но получается как раз наоборот: придерживаясь его, человек имеет все шансы достичь средней продолжительности жизни. Если образ мыслей, соответствующий этому обычаю, дает подобные га­рантии, то не только нет причин объявлять его неверным, но, напротив, есть достаточные основания считать его "истинным" или же "корректным" в психологическом смысле. Психологические истины не являются метафизи­ческими прозрениями; они суть освященные обычаем способы мышления, чувствования и поведения, дока­завшие на опыте свою адекватность и полезность.

51       Так что, когда я предлагаю понимать обнаруживаемые нами в себе импульсы как "божью волю", я стараюсь подчеркнуть, что в них надо видеть не произвольное желание и волеизъявление, а некие абсолютные вели­чины, с коими нужно научиться правильно обращаться. Воля способна лишь частично контролировать их. Она в состоянии подавить их, но не изменить их природу, и то, что было однажды подавлено, выплывает снова, в другом месте и в измененной форме, но на этот раз - нагружен­ное раздражением, превращающим ранее безобидный природный импульс в нашего врага. Я также хотел бы, чтобы термин "Бог", подразумеваемый понятием "божьей воли", понимался не столько в христианском его зна­чении, сколько в том смысле, в котором Диотима ответила Сократу, что Эрос есть "великий демон" (Платон, "Пир", 202 Д-Е: "Так что же такое Эрот? - спросил я... -Великий демон, Сократ. Ведь все демоны представляют собой нечто среднее между богом и смертным". (Перевод С.Апта.) - Прим.пер.) Гре­ческие слова daimon и daimonion обозначают некую определяющую силу, приходящую к человеку извне, подобно провидению или судьбе, - хотя этическое принятие решений остается за человеком. Он, однако, должен знать, что делает и относительно чего принимает решение. Тогда он, повинуясь, следует не одному только своему мнению, - а отвергая эту силу, он уничтожает не одно только свое изобретение.

52        Чисто биологический или естественнонаучный подход недостаточен для психологии в силу своего, главным образом интеллектуального характера. Этот его характер, конечно, - не изъян, и методы естественных наук дока­зали, что их эвристическая ценность весьма значительна для психологических исследований. Но психические явления в их целостности невозможно постичь с помощью интеллекта, ибо в их состав входят ��е только значения, но и ценности, а последние зависят от интенсивности сопутствующего эмоционального, чувст­венного тона. Поэтому, необходимы по крайней мере две "рациональных" функции 5, чтобы вычертить нечто приближающееся к полной диаграмме заданного со­держимого психики.

53      Следовательно, если, имея дело с психическими содер-жаниями, допускать не только интеллектуальные, но также и ценностные суждения, в результате можно получить не просто более полную картину рассматривае­мого содержимого психики, но и лучшее представление о месте, занимаемом им в общей иерархии психических содержаний. Чувственная ценность служит весьма важ­ным критерием, без которого психология не может обойтись, поскольку она в большой мере определяет, какую роль будет играть данное содержимое в психичес­кой экономии. Я хочу сказать, что аффективная ценность определяет меру интенсивности представления, а интен­сивность, в свою очередь, определяет энергетическое напряжение данного представления, его действенный потенциал. Тень, например, обычно имеет определенно негативную эмоциональную ценность, тогда как анима и анимус окрашены несколько позитивнее. Если тени со­путствуют более или менее четкие и поддающиеся описанию тона, то анима и анимус демонстрируют чувст­венные качества, определить которые гораздо труднее.

Главным образом, они ощущаются как нечто зачаровыва­ющее, нуминозное. Зачастую их окружает атмосфера чувствительности, обидчивой сдержанности, скрытности, болезненно тесной связи и при этом - абсолютной влас­тности. В этих качествах выражает себя относительная автономность фигур анимы и анимуса. По своему аф­фективному рангу они соотносятся с тенью примерно так же, как тень с эго-сознанием. Представляется, что основ­ной аффективный акцент приходится на долю последнего; во всяком случае оно способно - со значительными затратами энергии - хотя бы временно подавить тень. Но если по какой-либо причине бессознательное берет верх, тогда весомость тени и других его фигур возрастает в такой пропорции, что шкала ценностей приобретает обратный характер. То, что залегало дальше всего от бодрствующего сознания и казалось целиком бессозна­тельным, обретает угрожающие формы, и аффективная ценность растет по мере продвижения вверх на следую­щей шкале: эго-сознание, тень, анима, самость. Подобная инверсия сознательного состояния бодрствования регу­лярно происходит при переходе от бодрствования ко сну, и тогда ярче всего проступают именно те образы, которые оставались бессознательными при свете дня. Относитель­ную инверсию ценностей вызывает также любое abaisse­ment du niveau mental (Понижение плато интеллекта, ��онижение сознания (фр.) - Прим. пер.)

54     Здесь я говорю о субъективной эмоциональной цен­ности, подверженной вышеописанным более или менее периодическим изменениям. Но есть еще и объективные ценности, основанные на consensus omnium (Всеобщее согласие (лат.) - Прим. пер.) -например, моральные, эстетические и религиозные цен­ности; это - признаваемые всеми идеалы или окрашенные чувством коллективные представления ("representations collectives" Леви - Брюля) 6. Субъективные чувственные тона или "ценностные кванты" легко распознаются на основании числа и типа порождаемых ими констелляций, или симптомов беспокойства 7. Коллективные идеалы часто лишены субъективного эмоционального тона, но тем не менее сохраняют чувственную ценность. Эту их ценность, следовательно, нельзя продемонстрировать с помощью субъективных симптомов; однако, можно дока­зать ее наличие на основании их характерного симво­лизма и связанных с этими коллективными идеями атри­бутов, - не говоря уже об их суггестивном воздействии.

55       Данная проблема имеет свой практический аспект, поскольку вполне может случиться, что коллективное представление, хотя бы и значимое само по себе, в силу отсутствия у него субъективных чувственных тонов пред­ставлено в сновидении лишь вспомогательными атрибу­тами, подобно тому как териоморфный атрибут может представлять божество и т.п. И наоборот: идея может предстать в сознании без присущих ей аффективных акцентов; тогда ее надлежит переместить назад, в ее архетипический контекст - задача, выполняемая обычно поэтами и пророками. Так Гельдерлин в своем "Гимне свободе" возвращает этому понятию, затасканному час­тым употреблением и злоупотреблением, весь его перво­начальный блеск:

"С пой поры, как поднят я из праха,

Как ее лобзания познал,

Чист мой взор, не знает сердце страха,

Страстью к ней мой разум воспылал.

Речь ее ловлю я чутким слухом,

Как богине поклоняюсь ей.

Слушайте! Вещает добрым духам

Мудрый глас владычицы моей:..."

(Перевод Л.Гинзбурга. - Цит. по: Гельдерин. Сочинения. - М.: Худ.лит., 1969, - с.51. -Прим. пер.)

56    Нетрудно увидеть, что идея свободы здесь транс­формирована в свой исходный драматический образ - в сияющую фигуру анимы, освобожденной от тяжести земли и тирании чувств, в психопомпа, показывающего путь к полям Элизиума.

57     Первый из упомянутых нами случаев, когда кол­лективная идея представлена в сновидении в сниженном аспекте, несомненно встречается чаще: "богиня" появля­ется в виде черной кошки, а божество - в виде lapis exilis (камня, лишенного ценности). Тогда для интерпретации необходимы определенные познания не столько в зоо­логии и минералогии, сколько в том, что относится к существованию исторического consensus omnium no поводу рассматриваемого объекта. "Мифологические" ас­пекты присутствуют всегда, даже если они бессознатель­ны в том или ином конкретном случае. Например, выбирая, в какой цвет - зеленый или белый - покрасить садовую калитку, человек может и не помнить, что зеленый - цвет жизни и надежды; тем не менее, символический аспект "зеленого" присутствует в качест­ве бессознательного svus-entendu (Подразумеваемое (фр.) - Прим. пер.) Так мы обнаружи­ваем, что нечто, в высшей степени значительное для жизни бессознательного, занимает самую нижнюю сту­пеньку на шкале ценностей сознания, и наоборот. Фигура тени сама по себе уже принадлежит царству бестелесных призраков - не говоря об аниме и анимусе, вообще прояв­ляющихся не иначе как в виде проекций на других людей. Что касается самости, она находится целиком вне личнос­тной сферы, если и являет себя нам, то лишь в виде религиозной мифологемы, а ее символы варьируют в диапа­зоне от высочайшего до наинижайшего. Всякий, кто самоидентифицируется с дневной половиной своей психической жизни, на основании только что сказанного объявит ночные сновидения пустопорожними, - хотя ночь не менее длинна, чем день, а всякое сознание очевидным образом опирается на бессознательное, коренится в нем и растворяется в нем каждой ночью. Более того, психиатрии довольно хорошо известно, что может сделать бессозна­тельное с сознанием, и по этой причине она уделяет бессознательному внимание, зачастую кажущееся не­постижимо большим с точки зрения непрофессионала. Мы знаем, например, что все, днем незначительное, разраста­ется по ночам, и наоборот; таким образом, мы знаем, что рядом со всем, что днем мало, маячит то, что ночью велико, пусть даже оно и невидимо.

58    Знание такого рода является необходимым пред­варительным условием любой интеграции: то есть психическое содержание может быть интегрировано лишь если осознан его двойственный аспект, и если оно не только Постигнуто интеллектом, но и понято в соответствии с его чувственной ценностью. Однако интеллект и чувство трудно запрячь в одну упряжку - они вступают в конфликт по определению. Каждый, кто идентифицирует себя с интеллектуальной точкой зрения, изредка обна­руживает, что его чувства противостоят ему, как враг в облике анимы; со своей стороны, интеллектуальный анимус способен ожесточенно атаковать позиции чувств. Так что всякий, кто пожелает совершить трудный подвиг осознания чего-либо не только интеллектуальным обра­зом, но и в соответствии с его чувственной ценностью, обязательно должен будет столкнуться с проблемой анимы/анимуса, решение которой откроет ему путь к высшему единству - conjunctio oppositorum (Соединение противоположностей (лат.) - Прим. пер.)

59     Хотя на первый взгляд "целостность" представляется всего лишь абстрактной идеей (так же как анима и анимус), она на самом деле носит эмпирический харак­тер, ибо психе предвидит ее в форме спонтанных и автономных символов. Речь идет о символах четверицы либо мандалы, не только встречающихся в сновидениях современных людей, никогда ранше не слыхавших о них, но и широко распространенных в исторической памяти многих эпох и народов. Их значение, в качестве символов единства и целостности, подтверждается и историей, и эмпирической психологией. То, что поначалу выглядит абстрактной идеей, на самом деле указывает на нечто существующее и эмпирически ощутимое, спонтанно де­монстрирующее свое априорное присутствие. Целост­ность, таким образом, представляет собой объективный фактор, с которым субъект сталкивается независимо от своего желания, как с анимой или анимусом; и, как последние занимают в иерархии более высокое поло­жение, чем тень, так и целостность претендует на поло­жение и ценность более высокую, чем у неразрывной пары. Но этой парой представлена как минимум сущест­венная часть целостности, если даже не обе половины целого, образуемого царственной парой "брат-сестра", а тем самым - и напряженность между противоположнос­тями, из которой рождается божественное дитя9 как символ единства.

60      Единство и целостность стоят на высшей ступени шкалы объективных ценностей, поскольку их символы уже практически неотличимы от imago Dei (Образ Бога (лат.) - Прим. пер.) Следова­тельно, все высказывания, имеющие отношение к образу Бога, приложимы также и к эмпирическим символам целостности. Опыт показывает, что индивидуальные ман­далы символизируют порядок и возникают у пациентов в основном в периоды психической дезориентации или переориентации. В качестве магических кругов они свя­зывают и подчиняют необузданные силы, принадлежащие миру тьмы, и создают, либо очерчивают порядок, преоб­разующий хаос в космос10. Мандала впервые появляется в сознании как неразборчивая точка или пятнышко," и необходимо проделать большой и тяжкий труд, попутно интегрировав немалое число проекций, прежде чем придет сколько-нибудь полное понимание всей широты охвата символа. Если бы это понимание было делом чисто интеллектуальным, его можно было бы достичь без осо­бых затруднений, ибо встречающиеся по всему миру высказывания о Боге внутри нас и над нами, о Христе и flatus vocis (Мистическое тело (лат.) - Прим. пер.), о личном и надличностном атмане и т.п., все без исключения представляют собой формулировки с легкостью осваиваемые философским интеллектом. Отсюда проистекает иллюзия того, что вместе с фор­мулировками мы овладели и самой вещью. На самом же деле мы заполучили всего лишь ее имя, - и вряд ли нам поможет старинный предрассудок, гласящий, что имя служит магическим представителем вещи, и что достаточ­но произнести имя, чтобы постулировать существование вещи. За многие тысячелетия мыслящий ум имел массу возможностей увидеть бесплодность этого трюка, но так и не научился не принимать интеллектуальное овладение вещью за чистую монету. Наш психологический опыт демонстрирует со всей отчетливостью, что интеллектуальное "схватывание" психологического факта не дает в наше распоряжение ничего, кроме понятия, а понятие есть не более чем имя, flatus vocis (Модуляция голоса (лат.) - Прим. пер.) Подобные интеллек­туальные фишки легко размениваются, как пешки в шах­матах. Они без помех передаются из рук в руки, ибо лишены субстанции и веса. Они звучат так, будто бы чем-то наполнены, но на самом деле они пусты внутри; и, хотя ими подразумевается некий серьезный долг, никаких обязанностей для нас из них не проистекает. Бесспорно, интеллект полезен в своей области, но вне ее он превра­щается в подобие шарлатана-фокусника, особенно когда пытается манипулировать ценностями.

61       Кажется, можно заниматься с помощью одного лишь интеллекта любой наукой, кроме психологии, предмет которой - психе - не сводится к обычным двум аспектам, опосредуемым, соответственно, чувственным восприя­тием и мышлением. Функция оценки - то есть чувство -является интегральной составляющей нашей сознатель­ной ориентации и не должна упускаться из виду в психологических суждениях любого масштаба; в против­ном случае, модель реального процесса, которую мы пытаемся выстроить, неминуемо окажется неполной. Ко всякому психическому процессу присовокупляется некое ценностное качество, а именно - тон его эмоциональной окрашенности. Этот тон показывает, насколько субъект аффективно затронут данным процессом, или насколь­ко много процесс значит для него (в той мере, в какой этот процесс вообще достигает осознанности). Именно благодаря "аффекту" субъект становится сопричастным реальности и начинает ощущать всю ее весомость. Разница примерно такова, как между тяжелой болезнью, о которой читаешь в учебнике, и болезнью, которой болеешь в реальности. В психологии никто не будет чем-либо владеть, пока не испытает это в действитель­ности. А потому интеллектуального понимания здесь недостаточно: оно дает нам ��ишь знание слов, но не существа самой вещи, как она выглядит изнутри.

62     Бессознательного боится гораздо большее число людей, чем можно было бы ожидать. Они пугаются даже собственной тени. Если же речь заходит об аниме и анимусе, страх переходит в панику. И в самом деле, неразрывная пара представляет содержимое психики, прорывающееся в сознание при психозе (явственнее всего - при параноидных формах шизофрении)12. Преодо­ление такого страха - иногда нешуточное моральное достижение, но его, к сожалению, недостаточно для выполнения всех предварительных условий на пути к подлинному опыту самости.

63    Тень, неразрывная пара и самость суть психические факторы, адекватное представление о которых можно составить только на основании полного объема связанно­го с ними опыта. Эти понятия возникают из пережитой реальности, и прояснить их также может лишь опыт дальнейшего переживания. Философский критицизм на­йдет в них массу поводов для возражений; но лучше бы ему начать с признания того, что они соотносятся с фактами, а "понятие" служит всего лишь сокращенным описанием или определением этих фактов. Критицизм указанного рода способен повлиять на объект не больше, чем некий зоологический критицизм сумел бы повлиять на утконоса. Дело не в понятии: понятие - всего лишь слово, фишка, получающая значение и применение толь­ко потому, что она замещает определенную сумму пережитого опыта. К несчастью, я не в состоянии пере­дать этот опыт публике. В многочисленных печатных работах я старался на конкретном клиническом материале продемонстрировать природу опыта, о котором идет речь, а также метод его получения. Везде, где мои методы применялись без искажений, приводимые мною факты подтверждались. Спутники Юпитера можно было бы видеть и во времена Галилея, если бы кто-нибудь дал себе труд воспользоваться его телескопом.

64      За пределами узкой сферы профессиональной психоло­гии эти фигуры оказываются понятны всем, кто немного знаком со сравнительной мифологией. В тени они без труда узнают враждебного представителя темного хтонического мира - фигуру, чьи характеристики достаточно всеобщи. Неразрывную пару они сразу же понимают как психи­ческий прототип всех божественных пар. Наконец, са­мость, в силу ее эмпирических особенностей, воспри­нимается как эйдос, стоящий за верховенствующими идеями единства и целостности, неотъемлемыми для всех монотеистических и монистических систем.

65   Я считаю эти параллели важными, поскольку с их помощью можно связать так называемые метафизи­ческие понятия, утратившие корни, бывшие у них в природном опыте, с универсальными живыми психи­ческими процессами, дабы вернуть им их подлинное первоначальное значение. Таким путем восстанавливает­ся связь между эго и проецируемыми психическими со-держаниями, формулируемыми в настоящее время как "метафизические" идеи. К сожалению, как уже говори­лось, тот факт, что метафизические идеи существуют и люди верят в них, ничуть не доказывает действительного существования их содержания или объекта, с которым они соотносятся, хотя и нельзя считать невозможным совпадение идеи с реальностью в форме особого психи­ческого состояния благодати - пусть даже субъект оказы­вается неспособен вызвать его актом собственной воли. Как только метафизические идеи утрачивают свойство вызывать исходный опыт переживания и возобновлять его, они не просто становятся бесполезны, но превраща­ются в подлинное препятствие на пути к дальнейшему развитию. Люди хватаются за обладание тем, что когда-то означало богатство; и чем бесполезнее, непонятнее и безжизненнее становятся идеи, тем упрямее цепляются за них люди. (Естественно, хвататься можно исключи­тельно за бесплодные идеи: жизнеспособные представ­ления наделены содержанием и достаточным богатством, чтобы не было нужды в цеплянии за них). Так с ходом времени значительное превращается в лишенное значения. Такова, к несчастью, судьба всех метафизических идей.

66     Вопрос о том, что же все-таки означают подобные идеи, вырос сегодня в насущную проблему. Мир, если и не полностью отвернулся от традиции, то, по крайней мере, давно уже не желает выслушивать "послания": он предпочел бы услышать, что эти послания значат. Слова, звучащие с кафедр проповедников, непонятны и настоя­тельно требуют объяснения. Как это Христос своей смертью дал нам спасение, если никто не чувствует себя спасенным? Каким образом Иисус может быть Богочелове­ком и что есть существо такого рода? К чему нужны Троица, непорочное зачатие, поедание тела и выпивание крови, и все такое прочее? Какая связь мыслима между миром подобных понятий и повседневным миром, мате­риальная реальность которого является заботой широчай­шего спектра естественных наук? По крайней мере, шест­надцать часов из двадцати четырех мы живем исключитель­но в этом повседневном мире, а остальные восемь проводим, предпочтительно, в бессознательном состоянии. Где и когда происходит что-нибудь хоть отдаленно способ­ное напомнить нам о таких явлениях, как ангелы, чудесное насыщение, блаженство, возрождение мертвых и т.д.? Итак, весьма значительным открытием было узнать, что во время бессознательного состояния сна случаются интерва­лы, именуемые "сновидениями", иногда содержащие сцены, сильно напоминающие мифологические мотивы. Ибо мифы - не что иное, как рассказы о чудесах, часто трактующие предметы, выступающие также и объектом веры.

67   Едва ли эти вещи существуют в повседневном мире сознания; до 1933 года разве что сумасшедшие могли реально переживать целые фрагменты мифологии. Позд­нее этой даты мир героев и чудовищ, как опустошитель­ный пожар, распространился на целые нации и доказал, что странная вселенная мифов ничуть не утратила жизнеспособность на протяжении столетий разума и просвещения. Если метафизические идеи больше уже не оказывают своего зачаровывающего воздействия, этим мы обязаны определенно не какому-либо уменьшению примитивности европейской психе, но исключительно тому простому факту, что давнишние символы долее не способны выражать все, бьющее сейчас ключом из бес­сознательного в качестве конечного результата многове­кового развития христианского сознания. Подлинный ре­зультат здесь - antimimon рпеита (Дух подражательности (греч.) - Прим. пер.) лживый дух высокомерия, истерии, помрачения рассудка, криминального аморализма и доктринального фанатизма, в изобилии поставляющий поддельные духовные ценности, нелепое искусство, философскую болтовню и утопическую чушь, пригодную разве что для скармливания нынешнему не­разборчивому массовому потребителю. Именно так вы­глядит пост христианский дух.

1 Материал этой главы взят из статьи:"Uber das Selbst", опубликованной в: Eranos-Jahrbuch 1948.

2 "Отношение между Я и бессознательным"

3 В смысле, предполагаемом словами 1 Кор., 5,2 : "Iflati estis [pejusiw menoi] et non magic luctum habuistis" ("И вы возгорди­лись, вместо того чтобы лучше плакать") - высказанными по случаю терпимости в отношении инцеста с матерью ("что некто вместо жены имеет жену отца своего").

4 Ср. "On the Nature of the Psyche", par.414 ff, 439ff.

5 Ср. "Психологические типы". Рациональное и иррациональное.

6 Les Fonctions mentales dans les sociétés inférieures.

7 "On Psychic Energy", par.l4ff, 20 ff.

8 Samtlische Werke, I, p. 126

9 См. мою работу "Психология архетипа ребенка", а также "Психология и алхимия" (указатель, "filius Philosophorum", "дитя", "гермафродит")

10 Ср. "Психология и алхимия", ч. II, гл. 3.

11 Ср. ниже, пар. 340

12 Классический случай опубликован Нелькеном: "Analytische Beobachtungen über Phantasien eines Schizophrenen", другой -Schrebers's Memoirs of My Nervous Illness.

[leonidkonstantinovich]

🔥 Новинка! Долгие годы Кошка и Мыш сражались друг против друга, а теперь они сражаются бок о бок. И наконец-то могут не скрывать свои истинные чувства… Мало того, Бэтмен с Женщиной-Кошкой даже готовы скрепить эти отношения свадьбой. И хотя самая крутая пара Готэма собирается пожениться тайно, не привлекая внимания врагов, Джокер не намерен с этим мириться. Пока Брюс и Селина готовятся связать себя узами брака, в Готэме нежданно-негаданно объявляется Бустер Голд, который приносит отнюдь не благие вести. Пространственно-временной континуум вновь трещит по швам, и наводить порядки в альтернативном будущем нужно уже сейчас. Наконец, все готово к тому, чтобы навсегда перевернуть жизнь двух легендарных героев комиксов. Но готовы ли они сами к подобным переменам ✅ Цена: 755₽ (at Магазин Комиксов в Южно-Сахалинске) https://www.instagram.com/p/B_GQ9P9KZ5q/?igshid=qz5g0sh0w24e

[saratovskievesti]

Новая рубрика - "СВ-тайны". https://www.instagram.com/saratovskie_vesti/ . Спасибо за пожертвования, за счет которых мы продолжаем просветительскую и общественную работу. Место духовной силы В Тибете очень много необъясненных тайн и загадок. Одна из них – "Город Богов”, который расположен в Шамбале. До не��авнего времени о нем не было почти никакой информации и, только после экспедиции в Тибет в 1999 году под управлением профессора Эрнста Мулдашева, тайна этого города немного приоткрылась. Гора Кайлас  Участники путешествия, следуя легендам и узнавая разнообразные факты, нашли самый большой комплекс пирамид в мире. Священная гора Кайлас есть основная пирамида (ее высота составляет 6714 метра), а около нее находятся также другие пирамиды разнообразной формы и памятники.   Кроме того, многие пирамиды соединены с каменными постройками, имеющими прогнутые и пологие поверхности. Участники экспедиции дали им название "зеркала” ввиду того, что их поверхность гладкая. На Земле аналогов данных построек нет. "Зеркала” имеют потрясающие габариты. Самое огромное "зеркало” имеет длину приблизительно 1800 метров, и именуют его "Зеркалом времени”. "Зеркало времени” С точки зрения Э.Р. Мулдашева, у данных сооружений есть что-то похожее с зеркалами Козырева. Козырев Н.А. считал, что время есть энергия, имеющая свойство скапливаться. Кроме того, время может либо идти медленно, либо быстро (это было доказано экспериментом). По одному эксперименту в "зеркале Козырева”, тестируемые чувствовали головокружением, испуг, перед их глазами проносилось их прошлое и виделось будущее, также им чудились мерцающие объекты и различные шумерские знаки. Если размер "Зеркала Козырева” составлял 2-3 метра и люди испытывали вышеперечисленные явления, то трудно представить, что должно происходить с человеком около таких гигантских построек! Тибетские ламы горячо требовали не уклоняться от священной тропы, дабы не накликать на себя смертельную беду. Четыре альпиниста, входящих в команду Мулдашева, не последовали указанию тибетских лам и через некоторое время (1-2 года) умерли необычной смертью – они быстро состарились! Многие исследователи полагают, что эти пирамиды могут копить в себе тонкие виды энергии, которые не известны нашей науке, а "зеркала времени” сосредотачивают эту энергии и могут передавать ее. Бесспорно, совокупность данных пирамид и гора Кайлас могут воздействовать на пространственно-временной континуум. Многие люди, посетившие Тибет и походившие в окрестностях Кайласа, ощутили на себе болезненное состояние кто в малой, а кто и в большей степени, зависящие от того, какая энергия у их душ (положительная или негативная)! У людей появляются такие ощущения, потому что вся земля города Богов, включающая в себя несколько километров около Кайласа, насыщена исходящей от Шамбалы энергией. Основатели города Богов вложили в каждый камень, гору, скалу лишь положительную, светлую энергию. Поэтому, когда человек проходит вокруг Кайласа, он любо чувствует, что его душа словно сейчас взлетит куда-то вверх, расправив свои крылья, либо же он чувствует недомогания (темная душа): головокружение и даже тошноту. Почему так получается? Потому что темная душа переполняется потоком большой светлой энергии и, так как она не была готова к этому, она не может справиться с ней за один раз. Душа знает, что, напитавшись положительной энергией, здесь можно обрести исцеление. Но совершать это нужно медленно, ведь, если человеку принять много медикаментов при каком-либо заболевании, то ему станет лишь хуже, так и с душой. Многие, кто смотрел в Зеркало Суда Совести, не могли справиться с правдой о своей жизни, которую они прожили. Они сами решали умереть там, думая, что они не в силах ничего уже исправить. Но задача Каменного Зеркала Кайласа состояла в том, чтобы люди, увидев свои ошибки, поворачивали жизнь в лучшую сторону, а не уничтожали себя. Таким образом, страна Шамбала имеет много тайн и загадок, которые были лишь немного приоткрыты после путешествия Э.Р. Мулдашева. Но до сих пор вопросы о загадочном городе Богов, о священной горе Кайлас и о тех расах, которые положили начало этому месту, волнуют и будут волновать многих.

К сожалению так случилось в Саратове, что наша, одна из старейших редакций (https://www.instagram.com/saratovskie_vesti/) в России, существует исключительно на ваши пожертвования, поэтому помогать Гражданам и обращающимся к нам подписчикам нам крайне тяжело. Если можете помочь - пожертвуйте, пожалуйста, любой суммой по ссылке https://money.yandex.ru/to/410015416878597 , или просто на Яндекс.Кошелек номер 410015416878597 , или еще проще на благотворительную карту 5599 0050 3555 6153 . 10, 50, 100, 1000 руб. - не принципиально - любая помощь нам на вес золота. Все деньги направляются на решение проблем Граждан, обратившихся в редакцию. Спасибо заранее от нашего лидера - Максима Артемова https://www.instagram.com/artemov_maxim/ По любым вопросам и предложениям обращайтесь к нам в редакцию не через Директ и личные сообщения, а через WhatsApp по ссылке https://wa.me/79272773327 ! #НеКандидатНеДепутат

[crabbyliar]

я не знаю, на что это похоже. на горечь утраты тайны? что больше не нужно молчать и скрывать нечто, что ты потом упомянешь с насмешкой в разговоре с другой. что могу признаться хотя бы на миг - честна. то, что ощущаю себя нагой - это дело девятое. никто не заставлял меня настолько стесняться своих чувств, чтобы ломать их в крошку и сметать в угол. ультразвук слегка неожиданного ликования заставляет пробегать по рукам толпы мурашек. я счастлива сейчас, в момент, когда небо перестает быть антрацитовым​ и становится грязно-серым. я счастлива в промежуток времени, когда просмотрена половина “отвращения” с Катрин Денёв, а впереди - ещё столько же. я счастлива в 3:21, когда открытое окно впускает зябкий воздух, но я под теплым, вкусно пахнущим одеялом в цветочек. я поражена тем, что со мной происходит, мне все равно. я не хочу больше думать: “а что, если”. мне сложно оттого, что у меня полно внешних блокировок, а я еще и кормлю внутренние. все это нужно в себе истреблять. прикладываю столько усилий к себе, своему поведению, вижу чудовищные изменения и понимаю, что в какой-то момент я все равно становлюсь вот этой, которая нашла в себе силы набрать текст. окно, портал, проблеск. как только взойдет солнце, я исчезну. перечитаю ночные сообщения, подумаю: “бред сивой кобылы” (успела запереть слезливую девочку, зализать раны). если бы у меня была машина времени, я бы испещрила пространственно-временной континуум своими проявлениями слабости в погоне за идеальной интонацией каждой сказанной фразы. так же я сейчас правлю этот текст, потому что звучит он, как всегда, сначала немного косноязычно​. вот поэтому у меня огромный репертуар уже заранее сказанных (правда, монитору/подоконнику) фраз, я, как пришелец, пробую интонации, пытаюсь представить, как это звучит со стороны, не слишком ли слащаво, не чересчур слабовольно? у меня мягкий лоб, я - насекомое, которое уже много раз ударилось в стекло, но никак не может остановиться, потому что тогда все будут смеяться. будут? однако, мне не хватает смекалки, чтобы смоделировать ситуацию и понять, что если я перестану прятаться, неприятелей и врагов у меня будет ровно столько же, ведь эти люди мне неприятели прежде всего из-за их попустительства, из-за лояльности к внутреннему хаосу, к серому треску иррациональности, к этим лангольерам, которые пожирают все логичное, все эти древнегреческие прямые колонны, на которых сидят старые и новые боги. проходит немного времени, и я начинаю с трудом понимать, что хотела объяснить самой себе. наверное, дело в том, что уже светает. 3:40, но за окном шумят машины и деревья, и еще будто провода гудят, это все шум энергии. скоро проснутся птицы и станут петь. я сейчас - кот Шредингера, готовый в любой момент покорно умереть. все зависит не от меня. тебе все равно - и я умру, просто умру, в этом нет никакой трагедии, просто нелепый факт, я продолжаю аллегорию. не все равно - и я буду жить, впрочем, от этого тоже никакой радости. я теряю драгоценную субъективность, которой так щеголяла, но не становлюсь объективной в высказываниях, я прячу свое мнение на задворках, в закрытой комнате с мягкими стенами, исписанными красным фломастером. так часто пишу: “я”, “мне”, это не нарциссизм, это захлебывающаяся индивидуальность, попытка воззвать к чему-то, как когда я зову себя по имени (чаще всего во время приступов ненависти, но это не так важно), напоминание себе о себе, попытка воссоздать проекцию, такую ценную и такую зыбкую карикатуру себя на себя, это жалкое представление, которое искажается с каждым ненавистным взглядом и глупым действием (моим и не моим). задыхающиеся буквы корчатся на земле, а я давлю их безжалостным каблуком коричневых ботинок. это попытка сохранить ощущение на грани поэтического безумия и истерической рефлексии. это ошалелая тоска по всему одновременно - по детству и дому, по тебе, по собаке, Дружку, милой рыжей псине, по маминым рукам и детскому восхищению папиным умом. 3:53, облака стали принимать форму, прекращая болтаться в небе, как куски грязи. я смотрю на свои пальцы и думаю о том, что лимит исчерпан. створки окна, из которого, светясь, лилась честность, залязгали, с мерзким грохотом захлопнулись, оставив серо-зеленую стену с облупившейся краской. и на ней гнусное слово написано. 4:00 не хочу ничего не надо хочу сидеть в коробке и не хочу знать в какое состояние мне суждено впасть, не открывайте крышку, пожалуйста

[sci-memes-yura15cbx]

Honey, slow down or accelerate already to slow down for an outside observer.

And you are not afraid of the plasma flow that we will be surrounded by?

And what?

Well, the radio will be bad.

Дорогой, притормози или разгонись уже, чтоб замедлиться для внешнего наблюдателя

И тебя не пугает поток плазмы, которым мы будем окружены?

А что?

Ну, радио будет плохо ловить

My memes

теория относительности, физика, плазма, релятивизм, пространственно-временной континуум, скорость времени, мемы, theory of relativity, physics, plasma, relativism, space-time continuum, speed of time, memes, теорія відносності, фізика, плазма, релятивізм, просторово-часовий континуум, швидкість часу, меми, teoria względności, fizyka, plazma, relatywizm, kontinuum czasoprzestrzenne, prędkość czasu, memy, teoria della relatività, fisica, plasma, relativismo, continuum spazio-temporale, velocità del tempo, memi

[letsdmitriyclarke-blog]

Отрезок

Пространственно-временной континуум представляет собой, очевидно, связь пространства и времени. На сегодняшний день известно, что мы можем перемещаться в любом направлении пространства, но, к сожалению, только в одном направлении времени. Из прошлого, через настоящее, в будущее. И движение во времени, подсознательно связываемое с движением в пространстве, представляется неким отрезком. Он соединяет рождение и смерть. От колыбели до могилы нас ведёт дорога, местами извилистая, ухабистая, но мы представляем её, всё же, прямой.

Теперь отойдём немного в сторону. Наш мир состоит из множества систем (с точки зрения обычного человека), будь то организм, природа целой планеты или солнечная система. И каждая из систем являет собой либо циклический процесс, либо несколько подпроцессов, образующих целую циклическую систему. Простой пример – человеческий организм. Да, до сих пор досконально не изучены все аспекты его эволюции, происхождения и т.д., но элементарное знает даже школьник: есть дыхательная система, кровеносная, пищеварительная, выделительная и т.д. Все системы состоят из органов, органы в свою очередь тоже делятся на составные части вплоть до клеток. И каждый элемент представляет собой замкнутый процесс жизнедеятельности. Организм рождается, развивается, оставляет потомство и умирает (если вкратце).

И вот человек окружён системами. Всюду циклы и замкнутые процессы: «от начала до конца и опять». Но самая важная часть нашего существования – жизнь почему-то просто кончается. И всё. Мы не хотим с этим мириться. Нам хочется, чтобы  за поворотом был новый виток, ещё одно рождение, новая жизнь. Должно быть, здесь и начинаются мечты о загробной жизни, Рае, Вальхалле или вообще о реинкарнации. Мы хотим всё сначала, на новый круг.

Очень хочется верить, что конец – это начло. Что есть некий загробный мир или бесконечное перерождение. А, может, время – спираль? И с каждым новым витком – другой уровень существования? Сознание кочует в другой мир, другое измерение…

Мечты мечтами, а ��ока что жизнь – лишь отрезок времени, очень короткий, очень хрупкий. До него была пустота. Стало быть, за ним она продолжится…