#фабричные

[ekolmed]

Витамин, который убивает рак Американский автор Эдвард Грифин в своей книге «Мир без рака» описывает истину об одном открытии, которое скрывается, о лечебных свойства�� витамина В17, который еще называется лаетрил или амигдалин. Это вещество быстро убивает раковые клетки. Автор приводит сведения об успешном излечении пациентов, больных раком, и научные объяснения его действия и задаёт вопрос – почему традиционная медицина его не использует в борьбе с коварной болезнью. С момента его открытия в клиниках было излечено много людей, прежде чем он был запрещен фармацевтическими компаниями. И таким образом тайна о витамине В17 является экономическим мотивом для доминирующей фармацевтической промышленности. Другими словами, больные раком люди имеют больше шансов жить, чем умереть. Если бы правда об этом не скрывалась, пришел бы конец огромным прибылям гигантской фармацевтической индустрии. Если один обыкновенный витамин может лечить рак, то моментально развалится вся машина, позволяющая обогащаться за счет страданий и смерти людей. Фармацевтические компании никогда не будут проводить исследования этого простого продукта, который продается во всех магазинах, потому что они не могут запатентовать природный продукт. Витамин В17, который убивает рак, содержится в плодовых косточках преимущественно абрикосовых. Они были объявлены лекарством против всех видов рака еще 35 лет назад. После Второй мировой войны д-р Макс Герсон успешно лечил им пациентов и включил его в свою методику лечения рака. Амигдалин содержится в косточках абрикосовых, миндаля, горького миндаля, вишни, персиков, слив, в семенах яблок, сорго, просо, льняном семени, чечевице, некоторых бобовых, винограда, некоторых травах и во многих других продуктах, которые современный человек не употребляет. Цивилизованный образ жизни заставляет нас есть изделия из очищенной муки, сахар, растительное масло и другие фабричные продукты, в то время как естественные натуральные продукты уже давно отсутствуют в нашем меню. Наши дедушки и бабушки питались натуральной нерафинированной пищей, и рак был редким явлением. Они употребляли сушеные плоды, натуральный хлеб и даже просяной хлеб. Таким образом они получали нужные витамины, в том числе и амигдалин (В17). Витамин В17 был запрещен для лечения рака 35 лет назад. Ученые заявили, что если человек каждый день будет употреблять этот витамин, то он никогда не заболеет раком. Фармацевтические гиганты и министерство здравоохранения США оказали давление на Управление по контролю за качеством продуктов питания и лекарств и объявило незаконной продажу витамина В17 с приложенной к ней информацией о его лечебных свойствах против рака, а также продажу сырых плодов и сердцевин косточек абрикоса. Тактика включала распространение слухов, что абрикосовые и миндальные культуры содержат цианиды (что является правдой) и что они могут отравить тех, кто их ест. Но правда в том, что ими еще никто ни разу не отравился, даже если ел их в огромных количествах. ______________ 💥 ЗОЖ-Мероприятия https://ekoduh.ru

[peredsnom]

Как можно избавиться от запаха нового матраса и других ароматов

Матрас – изделие, предназначенное для сна. Естественно, чтобы на нем было приятно спать, матрас должен обладать качественными наполнителями, обеспечивающими комфортные условия для отдыха. Однако изучая каждый элемент в структуре изделия, в первую очередь покупатель обращает внимание на полезные для здоровья свойства наполнителей, их натуральность, а так же степень жесткости и износостойкость. Такой фактор как запах зачастую остается упущенным во время покупки, и только распаковав ортопедический матрас и уложив его на кровать, большинство людей понимает, что именно аромат изделия не позволяет насладиться всеми положительными свойствами изделия.

Запах матраса – важная составляющая комфортного сна. Человек непосредственно контактирует с изделием во время отдыха, поэтому наличие неприятных, резких запахов может помешать уснуть и насладиться отдыхом. Поэтому аромату нужно уделять особое внимание при выборе матраса и изучении наполнителей, каждый из которых может стать объектом, источающим нежелательный запах.

В случае если принадлежность для сна уже приобретена и имеет неприятный аромат, отчаиваться не стоит, есть простые советы, которые подскажут, как избавиться от запаха нового матраса, однако прежде стоит установ��ть причину возникновения проблемы. Причины возникновения запаха в новом матрасе и способы от него избавиться Приобретенное изделие может обладать фабричными ароматами, естественными запахами наполнителей и приобретенными во время хранения и транспортировки. Рассмотрим каждую из причин и способы борьбы с ними подробнее.

Фабричные ароматы – это ненавязчивые запахи, присущие любой новой мебели, бороться с ними несложно. Зачастую в течение дня или двух они исчезают самостоятельно, чтобы ускорить процесс можно вынести изделие на свежий воздух.

Естественные запахи наполнителей – это индивидуальные ароматы, присущие материалам из которых они изготовлены, цена анатомического матраса сейчас доступна для каждого человека, который беспокоится о своем здоровье. У натуральных, качественных материалов запахи обычно легкие, ненавязчивые и исчезают довольно быс��ро при проветривании. Однако ненатуральные материалы, а также клей, применяемый в дешевых матрасах, могут источать резкий и неприятный аромат, от которого избавляться придется немного дольше, путем проветривания в течении примерно двух недель на свежем воздухе (при этом рекомендуется избегать низких температур и прямого попадания солнечных лучей). Приобретенные запахи более разнообразны. Они могут впитываться в изделие на протяжении всего периода времени, на пути от производителя к конечному покупателю.

В основном они могут быть вызваны такими причинами:

• дешевая, некачественная упаковка;

• неправильные условия хранения и транспортировки.

Многие двуспальные матрасы упаковываются в полиэтилен, и именно этот запах приносят с собой в дом к потребителю. В этой ситуации нужно лишь снять упаковку и обеспечить проветривание, после чего запах быстро улетучится. Проблемы, являющиеся последствиями неправильного хранения, немного сложнее. В основном они возникают с изделиями, приобретенными в обычных магазинах, которые складируют матрасы в сырых помещениях. Период такого хранения может быть довольно длительным, и есть риск, что неприятный запах будет не единственным подводным камнем, поэтому лучше заказывать изделие сразу от производителя. В случае если такой матрас уже куплен, его нужно хорошо просушить и проветривать не менее двух недель.

Несколько простых советов по предотвращению и борьбе с запахами Если Вы купили матрас, то нужно сразу правильно за ним ухаживать. Основные рекомендации:

• Хранение в сухом проветриваемо�� помещении поможет избежать запаха сырости и появления плесени.

• Регулярное проветривание и чистка обеспечат свежесть и чистоту.

• Не стоит использовать матрас в качестве места для при��ма пищи и напитков. С этой задачей прекрасно справиться обеденный стол, что позволит избежать сна в окружении нежелательных ароматов.

Использование специального чехла – отличный способ защитить матрас от запахов и загрязнений внутреннего наполнения, который также упростит процесс чистки. Однако всегда бывают непредвиденные ситуации. И как бы качественно Вы не ухаживали за своим изделием для сна, на матрасе все же могут появиться пятна и соответствующие неприятные запахи. Как же быть в этой ситуации и что поможет избавиться от запаха? В большинстве случаев помогает обычная пищевая сода. Она прекрасно устраняет как загрязнения, так и запахи. Нужно лишь на поверхность насыпать толстым слоем этот минерал, предварительно немного смочив его водой (главное не переусердствовать в этом вопросе, чтобы влага не попала во внутренние слои). Желательно оставить в таком виде латексный матрас хотя бы на сутки, после чего удалить соду сухой тряпкой и пылесосом.

Но есть и проблемы, которые сода решить не поможет – запахи мочи, кошачьих экскрементов и другие едкие ароматы. Здесь нужна более серьезная артиллерия. Отличным решением может стать раствор из нашатыря (пол стакана), воды (2 стакана) и перекиси водорода (пол стакана). Его нужно нанести на пятно источающее запах (работать при этом стоит в перчатках), после чего протереть тряпкой и оставить высыхать. Эти два способа помогут устранить и запахи, и загрязнения различного происхождения, получив в итоге свежий и чистый матрас. Однако как бы хороши они не были, лучше все же избегать любых загрязнений и бережно относиться к своему спальному месту.

[ironflowerbluebird]

Сталинград

Гремит земля, дрожат окопы, Огнём расколот чёрный лёд. Встаёт ��талинград грозой суровой, Как щит для Родины встаёт. В огне фабричные громады, Руины стали рубежом, Здесь каждый камень, каждый город Стоит бойцом, стоит бойцом! Штыками бьются в рукопашной, Гранатой рушат злой набег. Смерть ходит рядом — но не страшно, Коль за спиною целый век. Седой Дедонов* голос властный: “Ни шагу…

[kuhni-na-zakaz]

Кухни в Майкопе: Какую заказать и у кого? Полное руководство для тех, кто мечтает о своей идеальной кухне

Вы когда-нибудь задумывались о том, какой должна быть ваша кухня мечты? Если вы живёте в Майкопе или где-то поблизости, то наверняка знаете, как важно найти проверенного производителя, чтобы новая кухня не только выглядела изумительно, но и была практичной, долговечной и функциональной.

Поговорим про то, какие кухни можно заказать в Майкопе, как выбрать подходящего производителя и на что обратить внимание при заказе. Приступим!

Почему не стоит покупать готовую кухню, а обратиться к специалистам на заказ?

Многое здесь зависит от ваших потребностей и типа помещения, но, как правило, готовые фабричные кухни из бли��айшего гипермаркета проигрывают перед индивидуальным дизайном и качеством мебели на заказ.

Вот несколько преимуществ кухонь на заказ:

Индивидуальный подход к планировке. У вас сложная форма помещения? Нужны нестандартные шкафы или высоты? Специалисты подстроятся под ваши запросы.

Качество материалов. На заказ вы можете лично выбрать материалы (от ЛДСП до массива дерева или МДФ с эмалью), получить разъяснения по их долговечности и прочности.

Максимальная функциональность. Каждая деталь кухни будет работать на вас: удобные выдвижные ящики, интуитивно удобное расположение полок, продуманные системы хранения и фурнитура.

Долгосрочные гарантии. У мастеров из Майкопа, дорожащих своим именем, как правило, репутация важнее всего, поэтому они уделяют особое внимание качеству работы и предлагают хорошие условия обслуживания мебели.

Тренды кухонь на заказ в Майкопе

Современные минималистичные кухни. Если вы цените функциональный и строгий стиль, выбирайте кухни без лишнего декора, со встроенной бытовой техникой и закрытыми фасадами. Этот стиль идеально вписывается в современные квартиры. Используются белые, серые, чёрные и песочные оттенки, а также гладкие поверхности — лак, матовая плёнка и софт-тач.

Эко-кухни. Натуральные материалы, фасады под дерево и тёплые цвета — это выбор тех, кто ценит уют и природную эстетику. В Майкопе данный тренд особенно популярен среди клиентов, которые стремятся создать атмосферу душевности и уюта в доме.

Кухни под потолок. Этот тренд приобретает всё большую популярность, ведь убирает проблему "запылённых верхних полок". Высокие шкафы под потолок позволяют использовать каждый сантиметр пространства и визуально увеличивают высоту помещения.

Смешивание стилей. Ваш дом в классическом стиле, но хочется добавить современный акцент? Или вы поклонник индустриального лофта, но хотите оставить немного "тепла"? Дизайнеры из Майкопа могут предложить уникальные гибридные проекты! Комбинация дерева, металла, стекла с разной текстурой создаёт невероятно стильный эффект.

На что обратить внимание перед заказом кухни?

Процесс выбора кухни может быть сложным, но есть несколько ключевых факторов, на которые стоит обратить внимание:

Изучите опыт компании или мастера. Посмотрите портфолио, реальные проекты и отзывы. Важно видеть, какие работы выполнялись раньше.

Выберите материалы по своему бюджету. Например, МДФ с плёнкой или краской — отличный вариант для среднего бюджета, а ЛДСП под дерево — идеальное соотношение цены и качества.

Обратите внимание на фурнитуру. Качественная фурнитура может прослужить долгие годы. Рекомендую выбирать продукцию Blum, Hettich или Hafele — здесь вы точно не прогадаете.

Спросите о сроках. Это важно, особенно если вы делаете ремонт и нужно четко придерживаться графика. Процесс изготовления кухни в среднем занимает 3–6 недель, в зависимости от сложности.

��е забывайте об эргономике. Высота столешницы, расположение шкафов, розеток, глубина ящиков — всё это должно подстраиваться под вашего главного повара дома.

У кого заказать кухню в Майкопе?

В Майкопе много компаний, которые предлагают услуги по изготовлению кухонь, но как найти "того самого" производителя? Вот несколько рекомендаций:

Местные производители. Это могут быть небольшие мебельные мастерские, где вам предоставят индивидуальный подход. Например, найти местных мастеров можно через ваших знакомых или группы в социальных сетях. Большое преимущество — вы можете посетить цех и лично пообщаться с производителем.

Сотрудничество через студии дизайна. Например, если вы уже работаете с дизайнером, он наверняка сможет порекомендовать проверенного производителя мебельных конструкций, с которым работает не один год.

Крупные мебельные компании. В Майкопе и Адыгее есть крупные салоны, которые специализируются не только на кухонных гарнитурах, но и на другой корпусной мебели. Их плюсы — широкий выбор материалов и возможность сборки под ключ, но минус иногда в том, что индивидуальный подход теряется в масштабе.

Рекомендации от мастера

Не бойтесь оставлять заявку и договариваться на консультацию. Как правило, многие производители в Майкопе готовы сделать предварительный замер помещения и обсудить с вами проект совершенно бесплатно или за символическую цену. Имейте при себе примерный план помещения, чтобы дизайнер смог помочь с концептуальным предложением.

И самое главное — выбирайте кухню с душой и по своему вкусу. Только тогда она станет не просто местом для готовки, а настоящим сердцем вашего дома!

[genealogyrus]

ОНИ ЖИЛИ В ПУШКИНО: «ТОМЛЕНИЕ ПО ИСТОМИНУ». Пушкинский краевед Владимир Алексеевич Парамонов продолжает серию своих статей "Первые дачники Клязьмы": «Никогда не писал статей по заказу, но, в данном случае, пришлось, о чём нисколько не жалею! Так как в процессе написания открылось множество тайн, некоторые даже коснулись и меня лично! ��ак-то рассматривая закладную доску Церкви Гребневской иконы Пресвятой Богородицы, что в Клязьме, краеведы обратили особое внимание на одну из фамилий – М.А. Истомин. Сразу же прозвучал вопрос: «А слабо написать о нём статью». «Легко!» - ответил я, ещё не зная, что предстоит мне открыть! Итак, купец Алексей Михайлович Истомин, когда-то имевший дачу в Клязьме, а кто же он такой? «Голутвинская мануфактура» Хамовники в Москве в настоящее время часто ассоциируются с вошедшей в легенды "золотой милей" – улицами Пречистенка и Остоженка, где уже много лет строится высокобюджетное жилье. А что тут было в конце ХIX – начале ХХ веков? Странная участь была у Пречистенки… С середины XIX века этот исконно дворянский район активно скупался нарождающейся буржуазией. Разбогатевших торговцев и промышленников мало устраивали изысканные дворцы прежней знати, они строили свои — пышные, помпезные, «псевдо». Доходные дома, торговые лавки, магазины… «Новые дома ошеломляют прохожего всею разнузданностью своего явно извращенного и тупого вкуса и заставляют проливать поздние слезы о погибающей, если не погибшей окончательно красавице-столице…» — писал «Архитектурно-художественный еженедельник» в 1916 году. На фотографии можно видеть небольшой каретный сарай усадьбы купцов Истоминых — Пречистенка, 8, строение 3. Известно, что в 1872 году купцы Истомины перекупили дело у известных тогда промышленников и меценатов Рябушинских и образовали «Товарищество Голутвинской мануфактуры». В адресной и справочной книге «Вся Москва» за 1915 год нахожу скупые строки о проживающих: : - Истомина Александра Николаевна — «Московская Голутвинская ткацкая мануфактура». - Истомина Лидия Александровна — «Хамовническое городское попечительство о бедных, общество для пособий недостаточным слушателям коммерческого института». - Истомин Михаил Алексеевич, сын Алексея Михайловича и Александры Николаевны, петербургский купец I гильдии. Член правления «Товарищества Голутвинской ткацкой мануфактуры», после смерти отца (Алексея Михайловича Истомина – В.П.) — директор «Товарищества», казначей Дамского попечительства о бедных, общество для пособий недостаточным слушателям коммерческого института. Выходит, что именно он и имел дачу в Клязьме! Т.е. мы нашли место жительство Истоминых в Москве. Отец Михаила - Алексей Михайлович Истомин был московским купцом II гильдии, вначале торговал только суконным товаром, предположительно после смерти своего брата Григория, унаследовал бумаготкацкую фабрику на Якиманке и в 1872-м возглавил «Товарищество московской Голутвинской ткацкой мануфактуры», которая и перешла в последствии его сыну! Его жена, Александра Николаевна – мать Михаила в нынешний век вполне могла бы стать героиней рубрики какого-нибудь глянцевого журнала, посвященной успешным бизнес-вумен. Став после смерти мужа членом правления товарищества, Александра не только успешно справлялась с сугубо мужским делом, но и в 1910 году пожертвовала Московск��му городскому общественному управлению 10 тысяч рублей на постройку детского приюта. По тем временам деньги огромные! Престижный особняк с дворовыми постройками стоил порядка 30 тысяч рублей, а та же царская семья, к примеру, жертвовала на нужды ОСВОДа пять тысяч рублей в год. И эта сумма считалась более чем щедрой и достаточной. Право же, навязанный нам литературой образ малограмотной и до денег жадной купчихи совсем иной! Только человек большого сердца и истинного благородства мог совершить такой поступок! Голутвинская мануфактура в конце XIX — начале XX века значительно расширила свое производство, и в Голутвинских переулках были построены большие фабричные здания. В 1911 году на углу с Якиманской набережной было возведено главное здание по проекту архитектора А. М. Калмыкова (автор так же жилого дома Абрикосовых с административными помещениями «Товарищества А. И. Абрикосова Сыновей» - В.П.). Реконструкция, произведенная в советское время, по сути, уничтожила Голутвинские переулки — теперь там располагается «Президент-отель» (гостиница «Октябрьская» - В.П.). А в 20-е годы прошлого века каретный сарай бывшей усадьбы был приспособлен под жилье. У жильцов этого дома в гостях бывали известнейшие люди, каждый человек — легенда! Художник-живописец, на тот момент директор Центральных реставрационных мастерских в Москве, Игорь Эммануилович Грабарь; поэтесса - Марина Ивановна Цветаева; поэт - Николай Николаевич Асеев (долгое время жил в Пушкино – В.П.); известный филолог-лингвист Сергей Иванович Ожегов... Каретный сарай пережил войну и вновь сменил владельцев. С 1980 года в бывшем каретном сарае расположился детско-родительский клуб-мастерская «Левша». Заменой каретному сараю стало офисное здание В 1995 году некий г-н Береза откупил часть городской усадьбы купца Истомина под нужды своего акционерного общества. (Постановлением Мосгордумы в 1997 году часть усадьбы, в частности, главный дом (кон. XVIII в.) и флигель (XIX в.) – разрешено было приватизировать – В,П,). Детский клуб выселили в трехдневный срок, а на месте памятника архитектуры возвели массивный, угрюмый административный комплекс АО «Интерлес» Т.е. маленького каретного сарая больше нет !!! «А Лев Толстой недоволен» Известно, что в 1875 году усадьба была приобретена Клавдий Осипович (Клод-Мари – В.П.) Жиро и купцом Алексеем Михайловичем Истоминым. Началось ткацкое новое производство. После нескольких авантюрных выходок, последней из которых было пришивание к своим изделиям ярлычков известной фабрики Сапожникова (имевшем ткацкую фабрику в Куракино, ныне «Передовая текстильщица» г. Королёв – В.П.), предприимчивого француза выслали из России, а производство перешло к его сыновьям: Виктору, Андре и Полю. Фабрика Жиро стремительно разрасталась; в 1894 году было построено 4х-этажное фабричное здание, а к 1917 году на территории бывшей усадьбы насчитывалось до 60 строений разного назначения. Фабрика Жиро стала одним из ведущих текстильных производств в Москве наряду с Прохоровской и Даниловской мануфактурами. А в материале - «Пушкино сегодня» от 30.07.2018 Алексей Алпатов «Затопленное Немчиново. Дача Павла Жаро и Изабель Брокар» находим следующее: «Истомин Алексей Михайлович (род. 1835 (34) г.) — в разное время купец 1-й, 2-й гильдии, в купечестве состоял с 1862 года. Торговал сукном. Служил помощником торгового Смотрителя. В 1874 году на основе ткацкой фабрики известной под фирмой «Истомин и Ко» вместе братьями Иваном, с.-петербургским купцом 1-й гильдии, Григорием, московским купцом 2-й гильдии, и московским купцом 2-й гильдии Наумом Ларионовичем Драгуновым, учредил «Товарищество Московской Голутвинской ткацкой Мануфактуры Средне-Азиатских и внутренних изделий». В правление товарищества входил Николай Николаевич Кокушкин (Какушкин), брат жены Клавдия Жиро и жены Алексея Истомина (источник о родстве Истомина и Кокушкина: Михалков А. В. Очерки из истории московского купечества, чьи предприятия служили Москве после революции. М., 1996). После революции, в 1919 году фабрика Жиро была национализирована. А позже, по просьбе трудового коллектива, ее переименовали в «Красную Розу» в честь Розы Люксембург. Именно здания фабрики Жиро - "Красной Розы" составляют сегодня основу Делового квартала "Красная Роза". Владелец комплекса - ЗАО "Красная Роза 1875" - В.П.проводит с 2007 года реновацию территории с приспособлением промышленной архитектуры конца 19 века к современным требованиям! Именно она так раздражала Льва Толстого, владевшего имением по соседству. Вот что он писал по этому поводу: «Против дома, в котором я живу, - фабрика шелковых изделий, устроенная по последним усовершенствованным приемам механики. Сейчас, сидя у себя, слышу не перестающий грохот машин и знаю, что значит этот грохот, потому что был там. Три тысячи женщин стоят на протяжении 12 часов за станками среди оглушительного шума и производят шелковые материи... В продолжении 20-ти лет, как я это знаю, десятки тысяч молодых, здоровых женщин-матерей губили и теперь продолжают губить свои жизни и жизни своих детей для того, чтобы изготавливать бархатные и шелковые материи». «КА «Венера»» В 1975 году после окончания ФЭСТ (МЛТИ – В.А.) я был распределён на работу в ЦУП и тут же попал в группу управления космическим аппаратом «Венера», изготовленного в НПО им. Лавочкина (в Химках – В.П.). Приходилось часто бывать в командировках в НПО им. Лавочкина, где я часто слышал фамилию - Милованов – в то время, руководитель предприятия. И вот, только сейчас я вдруг выяснил, что Алексей Пантелеймонович Милованов родился в 1918 году в Москве в семье офицера русской армии – подпоручика Пантелеймона Афанасьевича Милованова (1885 – 1947) (Милованов П.А. находился в личной переписке с великим русским писателем И.С. Шмелёвым – В.П.), а что для нас особо важно, его мать – Александра Михайловна – происходила из купеческого рода, её дед – основатель Голутвинской мануфактуры, купец первой гильдии Алексей Михайлович Истомин. И сегодня стоят в центре Москвы краснокирпичное здание бывшей мануфактуры и родовой дом на Пречистенке (дом № 8), где Алексей Пантелеймонович проживал с родителями до 1927 г. С 1928 по 1941 год он жил в Подмосковье – в посёлке Одинцово Кунцевского района (а почему не в Клязьме??? – В.П.). В 1937 году с отличием окончил 10 классов школы ��117 (ранее она носила номер 52) на улице Большая Грузинская и поступил на самолетостроительный факультет №2 в Московский авиационный институт. А далее работа в НПО им. Лавочкина! «А что же в Клязьме?» В материалах по истории Клязьмы вдруг обнаружился такой эпизод: «Строительство новых дач в двадцатых годах (ХХ века – В.П.) не замечалось. Территорию вдоль реки на низинах, недалеко от Тарасовского моста, отдали Обществу политкаторжан. У них появились прекрасные насаждения ягодных кустов и бесконечные грядки клубники. До революции в этих местах был парк фабриканта Истомина. Парк частично остался и сейчас, но дача сгорела: там жили беспризорники». Значит дача Истоминых находилась на Боткинской улице. А в материале краеведа И.Б. Прокуронова «Посёлок Клязьма: Первые дачники» (смотри «Пушкино сегодня» от 10.08.2018 – В.П.) обнаружил дважды, но лишь одну фразу: «Истомин М.А. — Боткинская, собственный дом» (даже без указания номера дачного участке и выходит – В.П.). Но самое интересное, что на фотографии у дачи Александренко купцов и духовенства Клязьмы у дачи Александренко я разглядел в мужчине с бородой (стоит справа по центру – В.П.) знакомые черта Истоминых. И с большой долей вероятности могу утверждать, что это Михаил Алексеевич Истомин! Судите сами! Еще вспомнился поход (в 60-е годы ХХ века - В.П.) в гости к однокласснику, жившему на Боткинской улице. Когда мы зашли на огромный двор, слегка напоминавший парк, то было как-то необычно – там стояло несколько домов-бараков, но под одним номером. А друг мне указал на пустырь, сказав: «А там был барский дом!». Теперь-то я понимаю, что это и было место дачи Истоминых! P.S. Оказывается, есть еще несколько упоминаний об Истоминых в различных источниках. К началу ХIХ века некий московский купец Истомин снабжал хлебом Олонецкие горные заводы. А в Варшаве на Иерусалимских аллеях в 1887 году по проекту знаменитого польского архитектора Адольфа Волинского ((1821 – 13.03.1895) – польский архитектор, работал, в основном, в Варшаве. В 1856 году получил звание архитектора 3-го класса, в 1859–1861 гг. – профессор Школы изящных искусств в Варшаве, преподавал рисунок. Участвовал в строительстве павильона больницы Красного Креста, Варшавского национального музея (1885) и др. – В.П.) был построен красивейший особняк русского купц�� Всеволода Истомина. Дата постройки дома была приурочена к 50-летию со дня смерти Пушкина. На фасаде расположились бюсты А. Мицкевича и А. С. Пушкина работы скульптора Анжея Прушинского ((1836 — 1895) Автор скульптурных украшений ряда церквей и дворцов Варшавы, в том числе дворца Вильгельма Эллиса Рау и дворца Богуславских. Одно из самых известных его произведений — «Христос, несущий крест» перед костёлом Святого Креста в Варшаве – В.П.). Под бюстами надпись «В память дружбы двух великих поэтов»! Интересно, имеют ли эти Истомины отношение к нашим героям? Владимир Парамонов https://pushkino.tv ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru ⚠Работаем с 2008 года!

[vererrri]

Мне уже давно не хватает сексуальной близости, но в данный момент я не готов начинать новые романтические отношения. Моя жизнь наполнена работой и у меня просто нет времени на личную сферу. В поиске способа разнообразить свои вечера, я задумываюсь о приобретении https://dollhouse-shop.ru/realistichnye-seks-kukly-estestvennogo-rosta/kukla_ciri/ секс куклы Цири. Заметил, что в Dollhouse представлены куклы для интимных утех по привлекательным ценам. Они сотрудничают напрямую с фабриками-изготовителями, что гарантирует реалистичный внешний вид кукол, а также возможность запросить фабричные фото и видео для убеждения в качестве товара. Кожа куклы нежная, и есть возможность выбрать различные опции, включая видимые вены на коже или модель, отвечающую определенному типажу. Было бы замечательно услышать мнения и отзывы от тех, кто уже совершал заказы на данном сайте. Были ли они полностью удовлетворены приобретенными куклами? Благодарю за любую информацию и рекомендации

[allzaur]

ДЕВУШКИ ФАБРИЧНЫЕ VS Benny Benassi - Satisfaction (2008г)

[maximnovikovskiblog]

Где живут коренные москвичи

Хотите узнать где и в каких условиях живут коренные москвичи? Не вопрос, сейчас я вам покажу, чтобы рассеять многие сомнения относительно той роскоши, в которой купаются Москва и её коренные жители.

Страшно смотреть эти кадры. Но тем не менее, именно так живут обычные коренные москвичи, что называется скромненько, и без вкуса.

Исторический район Москвы, полный бывших усадебных домов, мануфактур и производств, и жилых домов, среди которых этот дом отличается своим индустриальным монументальным стилем. Сам дом показывать не буду, покажи лишь внутренне расположение квартир и состояние всех коммуникаций.

Дом построен в 1924 году для фабричных служащих местного предприятия. Это жилой многоквартирных дом на 30 квартир и 1 служебное помещение. После революции в этом помещении обитала партийная ячейка ткацкой или прядильной фабрики, где фабричные партийцы собирались на собрания и обсуждали насущные вопросы и сверхважные задачи коммунистической партии и правительства. Тут же принимали заявления о вступлении людей в партию. По этой причине, дом считался "центровой" на фоне тогдашниз деревянных избушек и старых усадеьных домов.

В этом доме на данный момент проживает - 126 человек. Этажей в доме - 5. Высота потолков- 320 см.

Дом построен по индивидуальному проекту и имеет 2 подъезда, центральный их которых - парадный подъезд, выходящий на 2 противоположные стороны здания. Все перекрытия в доме - деревянные. Каркас и стены в доме состоят из кирпича. Фундамент дома ленточный, в начале прошлого века в Москве принято было делать такие прочные фундаменты с огромными подвальными помещениями и выходами в специальные бункеры и хранилища. Бункер, точнее выход в ближайшее во дворе бомьоубежиже, в подвале дома давно уже заварен, и попасть из дома в "бомбарь" нереально.

Хоть дом 1924 года постройки, но по документам износ всего здания на сегодняшний день составляет всего 56%. В квартирах подключен газ, имеется канализация и горячая вода. Общая площадь всего дома - 1931 м2, из них жилая площадь - 1853 м2 и нежилая площадь - 80 м2. В доме имеется мусоропровод. Квартиры в доме 2-х и 3-х комнатные, ванная с сагузлом - общая, кухни небольшие.

Цена дома по данным Росреестра составляет - кадастровая стоимость дома - 283 687 692.84 р., кадастровая стоимость 1 м2 - 146 912.32 р.

Это старая добрая Москва, точнее старый жилищный фонд, архитектурно привлекательный и модный дом, в котором живут люди и платят огромную коммуналку. Что их тут удерживает и почему они отсуда не уезжают - вопросы, на которые нет определённого ответа. Казалось бы, продайте квартиру и купите на вырученные со сделки сумму 2 квартиры в Москве. Но люди не спешат продавать квартиры в этом историческом доме. Всему виной сложный московский характер и известная столичная лень. Зачем, по их мнению, продавать историю и свои корни? Зато жить в тех условиях, в которых живут жители этого дома и которые я вам покажу, это для них вполне терпимо.

Посмотрите, как выглядит подъезд дома. И это историческая архитектурная Москва...

Проьоление - под катом

Максим Новиковский

#дом #москва #москвичи #архитектура #история #фото #обсуждение #полемика #срач #яндекс #новиковский

[ekolmed]

Витамин, который убивает рак Американский автор Эдвард Грифин в своей книге «Мир без рака» описывает истину об одном открытии, которое скрывается, о лечебных свойствах витамина В17, который еще называется лаетрил или амигдалин. Это вещество быстро убивает раковые клетки. Автор приводит сведения об успешном излечении пациентов, больных раком, и научные объяснения его действия и задаёт вопрос – почему традиционная медицина его не использует в борьбе с коварной болезнью. С момента его открытия в клиниках было излечено много людей, прежде чем он был запрещен фармацевтическими компаниями. И таким образом тайна о витамине В17 является экономическим мотивом для доминирующей фармацевтической промышленности. Другими словами, больные раком люди имеют больше шансов жить, чем умереть. Если бы правда об этом не скрывалась, пришел бы конец огромным прибылям гигантской фармацевтической индустрии. Если один обыкновенный витамин может лечить рак, то моментально развалится вся машина, позволяющая обогащаться за счет страданий и смерти людей. Фармацевтические компании никогда не будут проводить исследования этого простого продукта, который продается во всех магазинах, потому что они не могут запатентовать природный продукт. Витамин В17, который убивает рак, содержится в плодовых косточках преимущественно абрикосовых. Они были объявлены лекарством против всех видов рака еще 35 лет назад. После Второй мировой войны д-р Макс Герсон успешно лечил им пациентов и включил его в свою методику лечения рака. Амигдалин содержится в косточках абрикосовых, миндаля, горького миндаля, вишни, персиков, слив, в семенах яблок, сорго, просо, льняном семени, чечевице, некоторых бобовых, винограда, некоторых травах и во многих других продуктах, которые современный человек не употребляет. Цивилизованный образ жизни заставляет нас есть изделия из очищенной муки, сахар, растительное масло и другие фабричные продукты, в то время как естественные натуральные продукты уже давно отсутствуют в нашем меню. Наши дедушки и бабушки питались натуральной нерафинированной пищей, и рак был редким явлением. Они употребляли сушеные плоды, натуральный хлеб и даже просяной хлеб. Таким образом они получали нужные витамины, в том числе и амигдалин (В17). Витамин В17 был запрещен для лечения рака 35 лет назад. Ученые заявили, что если человек каждый день будет употреблять этот витамин, то он никогда не заболеет раком. Фармацевтические гиганты и министерство здравоохранения США оказали давление на Управление по контролю за качеством продуктов питания и лекарств и объявило незаконной продажу витамина В17 с приложенной к ней информацией о его лечебных свойствах против рака, а также продажу сырых плодов и сердцевин косточек абрикоса. Тактика включала распространение слухов, что абрикосовые и миндальные культуры содержат цианиды (что является правдой) и что они могут отравить тех, кто их ест. Но правда в том, что ими еще никто ни разу не отравился, даже если ел их в огромных количествах. ______________ 💥 ЗОЖ-Мероприятия https://ekoduh.ru

[treeartmusic]

Группа Фабрика - Про любовь. Видео с концерта.

Видео архив с выступления российского гёрлз-бэнда группы Фабрика. Благодаря музыкальному продюсеру Игорем Матвиенко в 2002 году была основана группа Фабрика. В музыкальном направлении - это поп-фолк-группа, отличавшаяся от остальных коллег по цеху народными, доступными к восприятию текстами и мелодиями, но при этом лишёнными пошлости поп-индустрии того времени. Солистками первого состава стали участницы популярного ТВ-шоу "Фабрика Звёзд" Ирина Тонева, Сати Казанова, Александра Савельева и Мария Алалыкина. Песни коллектива сразу становятся хитами и Фабрика начинает свой тернистый путь в мире шоубиза. Поистине народными хитами становятся такие песни группы Фабрика, как: Про Любовь, Девушки фабричные, Море Зовёт, Я тебя зацелую, Не родись красивой, Рыбка и многие другие. По разным причинам состав менялся время и от времени и на 2020 год в группе участвуют: Ирина Тонева, Александра Попова и Мария Гончарук.

[borodavkodmitriy]

Сегодня какое-то там ноября . Работа кончилась и теперь пора спешить домой,   домашние дела и  заботы ждать не будут.

По небу неспешно плывут свинцовые облака.  На фоне суетливого города они  выглядят неподвижными зрителями, смотрящими захватывающую драму про жизнь в большом городе. Погода обычная ноябрьская: мокрая, ветреная, к тому же  ещё и холодная. Она заставляет прохожих втягивать голову в плечи, сильнее кутаться в свои плащи и шарфы, покрепче сжимать зон��ы и ещё быстрее спешить домой, вне зависимости от того, что их там ждёт.  Я не  исключение.

Вечереет. Мокрый асфальт покрыт разноцветным одеялом бликов. Как неутомимый коллекционер, он пытается собрать отблески всего: машин и неба, светофоров и телефонов, витрин и вывесок.  Воздух чист и прозрачен. Настроение хорошее, значит... Это значит, что можно сделать крюк через парк. И время подходящее. Надеюсь,  сегодня мне повезет.

Я на  месте. Стою на вершине холма. Его склон  по форме похож на трибуну древнегреческого театра. Он пологий и вогнутый. Сценой сейчас  выступает  часть парка у его  подножия,  с  дорожками, лавочками и статуями. Сцена абсолютно пуста.  Но она мне сегодня  и не интересна. Я пришел смотреть на декорации, расположенные за ней.

Цеха. Цеха и  немного труб. Дом из стекла и стали, совсем неуместный на фоне промзоны. Как он здесь оказался? Облака свинцовые и тяжёлые. Полоса чистого закатного  неба расположилась у самого горизонта. Её цвет оранжевый. И это радует. Это приносит воспоминания про тепло,  лето и почему-то про абрикосы.

Да, сегодня я пришёл сюда смотреть на закат. По-моему, это лучшее место в городе. "Охотник" за  закатом. Я очень долго на него охотился. Возможно сегодня повезет.

Стою в ожидании. Ветер взъерошивает волосы и забирается под воротник —  зябко.  Ну и пусть! Не хочу пропустить начало представления. Не двигаюсь. Наверно, я похож на одну из парковых статуй.

Солнце, как известный музыкант, не спешит на свое выступление. Он знает, что публику надо немного потомить ожиданием. Мэтр определенно запаздывает. Неужели пропустил? Нет, я не мог опоздать. И время правильное. Можно поискать в интернете, но мысль о том ,что надо доставать руки из карманов, заставляет вздрогнуть и поежиться. Лучше ещё немного вдавлю голову в плечи, чем позволю себе морозить руки. Сейчас остаётся смириться, стоять и ждать. Значит ждём!  

Это ещё что такое? Дождь?! Ну спасибо… Тебя как раз и не хватало. Благо,  что не ливень. Зонт есть, так что не всё так печально. Хлопком зонт  возвещает, что теперь дождь не страшен, но руки всё равно будут мерзнуть.

 Шум города постепенно стихает, похоже, что шоу вот-вот начнется. Я нетерпеливо переступаю с ноги на ногу. Ну  когда же? Когда? Кажется, что  замерло всё вокруг, и даже капли дождя как-то немного замедлились.

Ура! Наконец-то , из под нижнего края туч в полосу оранжевого неба врывается   Солнце.  Бурными овациями встречают его лысеющие кроны деревьев.  Остатки листвы шумят  одобряюще.  Не ожидавшие такого подвоха,  вороны срываются со своих насиженных мест. Сотней черных точек они ищут новое место для отдыха и возмущенно ругают светило за столь мощное вступление. Воздух передо мной внезапно озаряется тысячей звёзд. Они проносятся мимо меня и пульсируют светом. Мириады маленьких солнц. Солнечный дождь. Звездный дождь. Его капли барабанят по зонту.  Спасибо дождь! В следующую минуту , как будто услышав мою благодарность, дождь удаляется восвояси, но зонт я не опускаю.

Солнце показалось достаточно, чтобы ощутить его легкое и теплое прикосновение. Нежное, и в то же время, печальное. Мне приходится щуриться, чтоб не отвести взгляд. Со стороны это,  скорее всего, забавное зрелище. Парковая статуя под зонтом с прищуренными и очень серьезным  лицом. Но мне всё равно. Какое-то время ничего интересного не происходит — светило медленно движется к горизонту. Вороны давно умолкли, найдя новое место для отдыха. Издалека пробивается едва слышимый гул города.Становится скучновато. Пауза в сценарии?

Но  нет. Постепенно здание из стекла начинает окрашиваться в оранжевый цвет. Каждое окно теперь горит оранжевым цветом и  колеблется, выводя свой таинственный танец.  А может,  Солнце шепнуло дому  что-то приятное , а он, в свою очередь, решил смутиться и  покрыться румянцем? Интересно, что же ему такое шепнули?  Периодически слабым румянцем покрываются некоторые крыши цехов, возможно, они все таки подслушали разговор и теперь тоже смущены?

Солнце меж тем продолжает свой путь,  румянец  здания постепенно сходит на нет.  Оранжевый диск начинает цепляться за фабричные трубы. Они бы с ра��остью остановили  его , привязали бы к себе, но всё тщетно. Что-то ему говорят, к чему-то апеллируют. Как бы извиняясь, светило движется дальше. Что чувствуют трубы в этот момент? Молча стоят недвижимые часовые промзоны. Трубы лишь первые, кто пробует присвоить его себе. Теперь в погоню за светилом включаются  некоторые здания цехов, но их так же постигнет неудача — в этом я уверен. Всё более красное от гнева, светило начинает уходить за горизонт, вопреки всем попыткам его остановить. Сейчас от него осталось  совсем немного. Небо прорезает самолёт. Он летит слева направо, неспешно набирая  высоту. Его брюхо горит ярким оранжевым отблеском, передавая  нам весточку от  скрывшегося за горизонтом светила.

Вернусь завтра — ждите!

Всё! Кроны шумят обыденно и немного печально, обсуждая представление. Нет больше приятного тепла на лице, отблески заката не радуют. Город наваливается стремительно: громким  звуками автотранспорта, и просто неразборчивым гулом. Он недоволен мной. Заставляет огни светить ослепительнее, а машины сигналить громче. Требует новую порцию суеты, дождя и ветра мне, рискнувшему оспорить его власть. Я уступаю ему, и смиренно бреду в сторону метро.  Машины сигналят друг другу — кто-то опять не поделил дорогу. Торговцы смотрят неодобрительно, встречные прохожие,  кажется,  норовят если не толкнуть ,  то хотя бы задержать меня. Холл станции встречает светом, теплом и запахом земли. Но это тепло не похоже на тепло Солнца, и свет у него другой. От  этого становится тоскливо и пусто внутри.

 Городская суета вновь мой хозяин. Дела, дела. Дела и заботы.  Вернувшись домой я и не вспомню про сегодняшнее приключение. И всё же надеюсь,   что ещё хотя бы полчаса буду помнить теплое прикосновение Солнца  к моему лицу.

[primestoreman-blog]

🌟Организатор совместных покупок👕👗👛👞👠 ✔️ ✔️ Качество Люкс, фабричные вещи ✔️ Выберите вещь из ассортимента ✔️ Если есть желание заказать Оставляем комментарий под фото со своим размером ✔️ Делайте репост для более быстрого собрания заказа Вашего размера ✔️ Остальные подробности в Direct ✔️ Магазины розничной закупки⤵️ 😎Мужской⤵️ #primestoreman 💓Женский⤵️ #primestoremoscow 👶Детский⤵️ #kidsprimestore #совместныепокупки#брендовыевещи#опт#оптдешевле#стоп#совмесочка#организатор#собраниепокупателей#размер#фабричные#фабричныевещи#совместныезакупки#совместныепокупкимосква#мужское#женское#детское (at Moscow) https://www.instagram.com/p/BqAuj0Llatl/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=233agel5bae2

[genealogyrus]

Крестьяне фабрики Медникова. Раньше на берегу Яузы существовала деревня Ватутино (сейчас это территория Медведкова). В 1871 г. на её окраине купец Медников открыл шерстопрядильную, ткацкую и красильную фабрику — одно из сотен предприятий «промышленного кольца» Москвы пореформенного времени. Деревня Ватутино известна с середины XVII в. Тогда она была довольно крупной — 34 двора. Впрочем, и через 200 лет их осталось почти столько же. Виной тому скудность глинистой заболоченной почвы (урожай здесь в лучшем случае «сам-три»), но и не только: леса нет вовсе, часть жителей живёт извозом в Москве, «а кроме сего иных промыслов и художеств они не имеют». В XVIII в. на Яузе строят казённую мельницу, но проку от неё мало: доходы идут в казну да московскому купцу-арендатору. От чумы 1771 г. и послевоенного голода 1812 г. Ватутино почти вымерло. Даже через 50 лет здесь жили всего лишь 243 человека. Созданная в 1871 г. купцом 2-й гильдии Алексеем Николаевичем Медниковым фабрика станет для жителей нищей деревни важным источником дохода. О самом фабриканте сведений до нас не дошло, известно лишь, что в начале 1880-х гг. он умер. Зато подготовленное в те же годы заключение врача-гигиениста Ф. Ф. Эрисмана (по заказу Московского земства он обследовал предприятия губернии) даёт яркую картину небольшого пореформенного предприятия с рабочими из вчерашних крепостных. Как всё ��ыло устроено На фабрике делали сукно, но главное — «барашка», имитацию каракуля из скрученной в завитки короткой шерсти, наклеенной на х/б ткань. Технологии были примитивными, а товар низкосортным. «Двор весь покрыт фабричным сором и навозом… Мастерские, в общем, содержатся неопрятно; в ткацкой и приготовительной пол покрыт сором, пухом и рваными концами… Никаких мер для своевременного удаления пыли из мастерских не принято» Из заключения Ф. Ф. Эрисмана Фабричные строения — несколько покривившихся бараков и изб — стояли в глубокой глинистой низине у самой Яузы. В половодье заливало даже расположенный выше прядильный цех. Он стоял у плотины, здесь часть станков приводила в движение водяная турбина с ременной передачей на второй этаж, притом «опасные шестерни» были «не везде покрыты, и ремни, проходящие из одного этажа в другой, нигде не огорожены». В ткацком же цеху все 22 станка были ручными. Тёмные и душные корпуса цехов с маленькими окнами и вовсе без вентиляции отапливались железными печками. В подслеповатой избе с двумя ручными станками была устроена сновальная, где готовили основу ткани. Ещё одна сырая тёмная изба с земляным полом и одной топкой под котлом отводилась под красильню: здесь окрашивали шерсть, по соседству находилась сушильня (столь же печального вида). В пристроенном к ней маленьком шатре мытую пряжу отбеливали перед окраской парами сернистой кислоты—жгли серу в глиняных горшках. «Весьма посредственной опрятности» одноэтажная артельная изба с каморкой приказчика и без форточек одновременно служила кухней, столовой и спальней для рабочих. Кто работал Рабочих было около 50 человек. Большинство из них—беднейшие крестьяне Ватутино, некоторые—из соседних деревень. Приехавших на заработки из других мест—меньше 20%. «Мастера, знакомого с устройством машин, не имеется», — запишет Ф. Ф. Эрисман, за техникой здесь присматривал хозяин. Рабочие: четыре мальчика 12–14 лет, 13 подростков (в основном девушек) и семь взрослых работниц, остальные — мужчины. Женщины работали в ткацкой мастерской и в сновальной избе, дети и подростки же на пыльной и шумной трепальной машине очищали волокна от примесей. «Наруж��ый вид большинства из них мало удовлетворителен: они б. ч. бледные, изнуренные. Резкая разница замечается смотря по тому, долго ли или же недавно рабочий занимается фабричным трудом; …девушки, работающие на фабрике первый год…, имеют ещё свежий и здоровый вид» Из заключения Ф. Ф. Эрисмана Как работали Рабочий день стартовал в 4 утра и завершался в 8 вечера. За эти 16 часов было два перерыва на чай по 30 мин. и часовой обед в полдень. Выходных, кроме церковных праздников (правда, многочисленных) и царских дней — официальных нерабочих дней в дореволюционной России: годовщины коронации, дни рождения, именины императора и членов его семьи — не было. Летом фабрика закрывалась: все работники возвращались домой крестьянствовать на Петров день, а некоторые — уже на Пасху. Ватутинские крестьяне обедали и ночевали дома. Те же, что жили на фабрике, «продовольствовались артелью» (вскладчину). Основную провизию (сахар, чай, крупу и хлеб) брали у хозяина — при расчёте он вычитал с каждого согласно «реестру» (в среднем 1–1,5 руб. в неделю). Спали в артельной избе на двухъярусных нарах, подстелив верхнюю одежду, ткачи — на станках и на полу в своей мастерской. За право пользоваться горячей водой с рабочего вычитали 15 коп. в месяц. Единственная фабричная уборная — дощатая будка над ямой — стояла в нескольких метрах от прядильной и представляла «самую безотрадную картину»: пользовались ею вольно, добросовестный доктор Эрисман описал и её саму, и прилегающую территорию во всех подробностях. Помойной ямы не было: отходы производства и помои вываливали в болотистую низину близ прядильного цеха, остатки краски и серы из красильни стекали в Яузу. Из Яузы же брали воду, в том числе «для стряпни и чая» — колодец на фабрике тоже отсутствовал. «Плохо устроенную» баню топили раз в две недели. Дети мылись бесплатно, остальные за 15 коп. в месяц, рабочие из Ватутино предпочитали мыться дома, однако «рубахи у всех рабочих весьма грязныя»—отметил Эрисман. Как зарабатывали Зарабатывали от 5–6 руб. в месяц (женщины и дети) до 25–30 руб. (сдельщики — ткачи и прядильщики). Ткачи из той же суммы оплачивали помощь шпульников и свечи для работы в темноте. За порчу имущества и недовес товара штрафовали. Зарплата была по большим праздник��м (Рождество, Масленица, Пасха), а «чистый расчёт» с вычетом долгов за воду, баню, продовольствие и штрафов проводился в конце рабочего года. По просьбе рабочего в качестве «милости» хозяин мог выдать до расчёта «получку» — от 10 до 60 коп. или дать рубль-два в долг с процентом. «Фабричные» крестьяне Привыкшего к современной гигиене читателя условия труда и жизни на фабрике могут ужаснуть, но для нищих вчерашних крепостных они были в общем и целом привычными — в Московской губернии ещё немало ютилось ветхих изб с земляным полом, топившихся по-чёрному. Жизнь бывала и похуже фабричной, а труд отличался лишь непредсказуемостью результата: урожая порой не хватало и до зимы. Рабочие фабрики оставались крестьянами, как должное принимая «правила игры», привычные им с дореформенных времён. Заботу о покупке провизии они охотно возлагали на хозяина, да и сам он утверждал, что «ни один лавочник не согласился бы иметь дело прямо с рабочими». Довольствуясь копеечными «получками» и редким расчётом, регулярно получать заработок не стремились, предпочитали хранить его у фабриканта: в традиционном хозяйстве излишков на продажу не было, и крестьянин с деньгами дела почти не имел. В затруднении крестьянин шёл за помощью к помещику или общине — на фабрике он искал помощи у хозяина или артели. Неудивительно, что первые фабричные законы конца XIX в. (они лишь едва ограничили или «отеческий» произвол хозяев фабрик и признали за рабочими самые базовые права) отторгались не только фабрикантами старой закалки, но и заметной частью рабочих — для них это был довольно болезненный слом привычного патриархального мира. Ситуация станет меняться лишь в начале XX в. Оборвав общинные корни, «фабричные» крестьяне будут постепенно превращаться в профессиональных рабочих и осознавать себя в новом качестве. Впрочем, фабрика в Ватутино к тому времени уже закроется. https://mr.moscow ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru ⚠Работаем с 2008 года!

[ilariada]

20 ФЕВРАЛЯ - День леденцовых петушков Вы любите леденцовые петушки на палочке так, как люблю их я? В годы моего детства они продавались на каждом углу, самодельные или фабричные, раскрашенные в теплые цвета - красные, желтые, рыжие. Сколько же счастья было от покупки такого вот нехитрого лакомства! Как интересно было смотреть сквозь леденец на солнце, держа его за липкую деревянную палочку. И когда от петушка оставался лишь бесформенный комочек, в нетерпении обгрызать остатки жженого сахара! Теперь я редко вижу их в продаже, они прилетают, как привет из прошлого, простые неуклюжие птички, с которыми связано столько счастливых воспоминаний. А еще - жженый сахар очень полезен при кашле, но об этом мы, дети, тогда не думали. Вспомним сегодня о леденцовых петушках и пожелаем, чтобы в этот день разные мелочи жизни так же радовали нас, как радовали когда-то эти маленькие незамысловатые сладости!

[mariyaaleknabezpasportnayabyd]

НАЧАЛО

https://www.tumblr.com/edit/183339468062

ПРОДОЛЖЕНИЕ

https://www.tumblr.com/edit/183377250881

Глава 9

ПО ИНУЮ СТОРОНУ БАРРИКАД

Плоские мудрости «иллюминатов» и антирабочие «герои» Карлейля. — Масонский Альянс против Интернационал. — Великий Восток шагает на Восток. — Мемуары Милюкова и волнения Кусковой. — Было или не было?

Буржуазия в борьбе против левого движения нередко стремилась использовать масонские ложи, отводя им особую роль.

Роль эта предопределена прежде всего накопленным «братьями» историческим, политическим, идеологическим, организационным опытом. Он выковывался в ходе буржуазных революций и сводился к тому, чтобы не допустить самостоятельного выхода левых, рабочих партий на арену истории, подобно тому, как не позволялось, согласно инструкции высших лож Франции, вхождение в них тех, «кто занимал бы низкое и подлое положение». В инструкции четко оговаривалось — «рабочих принимать нельзя».

Но рабочие не ждали приглашения. Они действовали, организовывались, вырабатывали сперва стихийно, потом сознательно свои программы действий. «Коммунистический манифест», созданное Марксом и Энгельсом Международное Товарищество Рабочих — Интернационал знаменовали продвижение левых сил к своим политическим целям. Неудивительно, что против Интернационала были брошены объединенные силы правящих классов, идеологи и социологи буржуазии.

Для отвлечения рабочих от главных целей в ход шли разнообразные средства воздействия — от реформистских идей социального сотрудничества, до утопических и анархических идей, от космополитизма до шовинизма.

Масонство играло в буржуазных революциях, как мы отмечали, значительную роль. В его рядах в годы, предшествовавшие Великой французской революции, насчитывалось немало выдающихся умов, «властителей дум». Они расшатывали устои феодализма, критиковали религиозный догматизм, высвобождали общественную мысль, чтобы утвердить ее на новых, прогрессивных в то время, но в целом буржуазных позициях. Вольтер, Дидро и Руссо, «энциклопедисты», вожди французского «братства» закладывали фундамент общества, основанного на капиталистической собственности. Им помогали менее радикальные, более «благонамеренные» немецкие «каменщики». Каноны масонства, внушающего, что миром могут править лишь те, кому открылись высшие истины, личности, стоящие «выше» толпы, требования «терпимости», «постепенности» как нельзя лучше подходили для строительства «всемирного храма» частной собственности.

Последующие поколения буржуазных философов брали от своих более смелых предшественников только то, что не могло навести на мысль о революционном движении, поколебать устои общества. Им, например, подходили многие постулаты из философских произведений Готхольда Эфраима Лессинга, известного немецкого драматурга, теоретика искусства и литературы, критика-просветителя. В своем «Воспитании рода человеческого» (1780) Лессинг подчеркивал приоритет поступательности, медлительности всякого прогресса: «Следуй своим незаметным путем, о вечное Провидение!.. Не дай мне усомниться в тебе, даже если мне на мгновение и покажется, что движение твое направлено вспять! Ведь кратчайший путь вовсе не всегда самый прямой!»

Цитируя этот отрывок, выдающийся французский мыслитель и деятель Жан Жорес не без иронии комментирует: «Так, кривыми, извилистыми путями по бесконечным кругам движется немецкая мысль к своей величественной цели — овладению вселенной высшей силой разума. Но как же геометрия кривых мало благоприятна для прямого порыва революции!» .

В труде «Эрнст и Фальк. Диалоги о масонах», опубликованном в 1778 году, Лессинг высказывается за всемирное «гуманистическое» государство, где будут уничтожены границы, принуждение, «различия, вызывающие отчуждение между людьми». Такое государство, «где патриотизм перестает быть добродетелью», он мыслит создать с помощью франкмасонства (сам Лессинг вступил в 1771 году в гамбургскую ложу «Трех золотых роз»). Он писал о необходимости создать «невидимую ложу», призывал к «вечному франкмасонству», хотя в практическом плане был весьма разочарован увлечениями масонов магией, их «игрой в микрокосм». Однако Лессингу не хватило смелости бросить вызов узости «братьев», как не смел он и свою критику раздробленных немецких государств, унижающих человека, своих граждан, довести до недвусмысленных выводов. «Из этой критики,— замечал Жорес, — он не делает никакого заключения в демократическом духе: он далек от мысли противопоставить патриархальному абсолютизму концепцию государства, покоящегося на суверенитете народа... Он определяет форму человеческого сообщества, которое будет осуществимо лишь благодаря немногим возвышенным умам».

Как мы уже упоминали, для воззрений масонства характерен деизм, вера в вечный, неизменный закон природы, который и определяет общественное развитие. Его дано постигать немногим, «озаренным», «избранным». Свой философский подход масоны называли еще «религией разума».

К. Маркс и Ф. Энгельс язвительно бичевали подобные взгляды на общественное развитие, указывали на масонские корни таких позиций. В рецензии на «Современные памфлеты» Т. Карлейля (английский философ, историк, литератор), выводившего тезис о том, что историю могут творить лишь великие люди, герои, К. Маркс и Ф. Энгельс доказывали буржуазность подобного взгляда, несмотря на критику автором буржуазного общества. И типичность такого взгляда для мировоззрения масонов. «Исторически создавшиеся классовые различия, — писали они, — сводятся, таким образом, к естественным различиям, которые приходится признать за часть вечного закона природы и которые должно почитать, склонившись перед благородными и мудрыми от природы: одним словом — культ гения. Все понимание исторического процесса развития упрощается, таким образом, до плоской банальной мудрости иллюминатов и франкмасонов прошлого столетия, до простой морали из «Волшебной флейты» и до бесконечно опошленного и выродившегося сен-симонизма» .

Клод Анри Сен-Симон, социалист-утопист, французский масон, считал вершиной общественного прогресса господство фабрикантов, банкиров, купцов и ученых над низшими слоями населения, обеспечивая им занятость.

По Карлейлю, отмечали К. Маркс и Ф. Энгельс, «управлять должны благородные, мудрые и знающие. ...Благородный благороден, потому что он мудр, всезнающ. Его, следовательно, надо искать среди классов, которые пользуются монополией образования, — среди привилегированных классов; и эти же самые классы найдут его в своей среде и будут выносить решение по поводу его притязаний на ранг благородного и мудрого. Благодаря этому привилегированные классы становятся сейчас же, если не прямо благородными и мудрыми, то все же «членораздельно» говорящими классами; угнетенные классы остаются, разумеется, «немыми, говорящими нечленораздельно», и таким образом заново санкционируется классовое господство. ...За всеми нападками Карлейля на буржуазные отношения и идеи скрывает­ся апофеоз буржуа как личности».

Апология капиталиста как личности, творящей историю, способна привести к злейшей тирании. К. Маркс приводил на редкость циничное обращение Карлейля к безработным:

«Вам нужны командиры промышленности, фабричные мастера, надсмотрщики, господа над вашей жизнью и смертью... подчинитесь методам, которые я диктую здесь,— �� тогда вам будет легко получить плату... Если вы начнете упираться... то я попытаюсь уговорить вас... если это окажется тщетным, то я буду стегать вас плетью; если и это не поможет, то я, наконец, расстреляю вас» .

Те же «плоские мудрости», «нищета философии» (хотя и в иных вариациях) обнажились в работах Прудона,* который противопоставлял крупной собственности мелкую и предлагал справедливое распределение благ. Рост рабочего движения побудил разные направления масонства распространять свое влияние и здесь, вопреки первоначальным установкам на неприятие трудящихся в ложи. (Нувель обсерватёр» от 30 января — 5 февраля 1987 года (с. 69) называет Прудона среди «знаменитых масонов», характеризуя его как «теоретика социализма».)

Особенно острый характер приняло столкновение с направлением, внедрившимся в рабочее движение в связи с попыткой М. Бакунина и Дж. Гильома в сентябре 1869 года на Базельском конгрессе Международного Товарищества Рабочих захватить руководство Интернационалом.

Подробности этой истории изложены в брошюре «Альянс социалистической демократии и Международное Товарищество Рабочих», написанной К. Марксом и Ф. Энгельсом в июле 1873 года и напечатанной в том же году в Лондоне и Гамбурге. Написана она была по следам сентябрьского конгресса Генерального совета, на котором М. Бакунин и Дж. Гильом были исключены из рядов Интернационала.

Расследование показало, что Бакунин создал тайную организацию «Альянс интернациональных братьев». Члены «Альянса» делились на три степени. Верхушку составили «интернациональные братья», своего рода, по выражению К. Маркса и Ф. Энгельса, «священная коллегия кардиналов». Им подчинялись «национальные братья». А ниже, на поверхности, полутайно-полуоткрыто действовала организация «Международный альянс социалистической демократии».

Этот «Альянс» был отделением буржуазно-масонской организации «Лига мира и свободы», в которую вступил в 1867 году М. Бакунин.

Масонский «Альянс», филиалы которого имелись в ряде европейских стран, подобно ордену «иллюминатов» Вайсгаупта, соединял в себе черты «каменщиков» и иезуитов.

Формально он провозглашал служение «всемирной революции», разрушение «института государства» и считал «реакционным всякое политическое движение», которое не имеет непосредственной и прямой целью торжество принципов «братьев».

Но борьба с неким абстрактным государством не означала для «братьев» необходимости бороться с тем или иным конкретным реакционным государством. Наоборот, многие из них с разрешения Бакунина занимали в этих государствах те или иные посты, были чиновниками, депутатами, пользовались, как отмечали К. Маркс и Ф. Энгельс, «всеми преимуществами, предоставляемыми этими реальными буржуазными государствами», избегая «полицейских дубинок, тюрем и пуль, которые реальные государства применяют по отношению к простым революционерам...».

Причем на местах приверженцы Бакунина формировали группы из «наихудших буржуазных и рабочих элементов, навербованных в рядах франкмасонов» .

«Опираясь на эту франкмасонскую организацию, о существовании которой ни рядовые члены Интернационала, ни их руководящие центры даже не подозревали, — писали К. Маркс и Ф. Энгельс, — Бакунин рассчитывал, что ему удастся на Базельском конгрессе в сентябре 1869 г. захватить в свои руки руководство Интернационалом» .

Вот что писали К. Маркс и Ф. Энгельс об «Альянсе» М. Бакунина: «Перед нами общество, под маской самого крайнего анархизма направляющее свои удары не против существующих правительств, а против тех революционеров, которые не приемлют его догм и руководства. Основанное меньшинством некоего буржуазного конгресса, оно втирается в ряды международной организации рабочего класса и пытается сначала захватить руководство ею, а когда этот план не удается, стремится ее дезорганизовать. Это общество нагло подменяет своей сектантской программой и своими ограниченными идеями широкую программу и великие стремления нашего Товарищества... Для достижения своих целей это общество не отступает ни перед какими средствами, ни перед каким вероломством; ложь, клевета, запугивание, нападение из-за угла — все это свойственно ему в равной мере» .

В позиции основателей Интернационала преобладает морально-этический компонент. Бакунин и его сообщники сознательно избрали для себя вседозволенность при достижении целей. Отсюда двоякая мораль и выбор формы — масонская организация. Отсюда и союз (беспринципный, но возможный, как показала последующая история) масонства и экстремистских направлений как слева, так и справа. Крайности сходятся.

Крайности сходились потом не раз — и в масонских связях внутри «красных бригад», и в союзе «П-2» с фашистскими боевиками, и в участии масонов-леваков в эксцессах 1969 года (Рим — Париж — Западный Берлин). Мы еще коснемся этих событий, а сейчас заключим — первая крупная попытка раскола коммунистического движения была связана с использованием масонских методов. История стала свидетелем многих аналогичных попыток. Коснулись они и революционных событий, где «братья» захотели вновь оказаться на гребне событий.

Итак, снова проблема—масонство и революции.

Вопрос о степени участия масонов в революционном движении, особенно в современный период, об их влиянии на события недавнего прошлого вызвало в нашей ��сторической науке, как советского, так и последующего периода, значительные, порой полярные расхождения. Они распространились и на вопрос о том, целесообразно ли вообще исследовать масонское влияние в наши дни, не является ли это ложной, тупиковой, ветвью, отвлекающей от серьезных проблем, которыми должны заниматься историки, публицисты, социологи.

Тем, кто следит за повествованием в этой книге, а еще более за ходом событий в мире и в нашей стране, такая постановка вопроса покажется, видимо, надуманной и фальшивой. Тем не менее взвесим раздававшиеся «за» и «против». Наиболее авторитетный голос «против» подал академик И. И. Минц, сперва в своей статье «Метаморфозы масонской легенды» (История СССР. 1980. № 4), затем в двух интервью — газете «Правда» от 3 февраля 1986 года и журналу «Огонек» (1987. № 1). Воспроизведем аргументацию покойного ученого, тем более что автору этой книги пришлось с этим столкнуться вплотную.

Критикуя выпущенный в 1984 году издательством «Молодая гвардия» сборник «За кулисами видимой власти», И. И. Минц утверждал: авторы «даже не замечают, как мимоходом извратили наш стратегический лозунг: надо бороться с империализмом, разоблачать его правительства; но нет — заняты версией о масонах, поисками «за кулисами видимой власти» какой-то невидимой надклассовой организации».

Читатель, по-видимому, имел возможность убедиться, что тайное общество «вольных каменщиков» по-разному проявляло себя в «героический период», когда было причастно к ломке феодальных устоев, освобождению ряда стран от иноземного или клерикального гнета. И отнюдь не являлось бесплотным призраком, «плодом злонамеренных фантазий», «скверным анекдотом», по выражению И. Минца.

Можно согласиться: с масонами нередко связаны и легенды, причем далеко не безобидные. Мы имеем в виду не только мифы, которые «каменщики» создали для возвеличения собственных традиций, нравоучений, воспитания адептов. Есть легенды и вокруг масонства, его роли. Сюда относятся клерикальные памфлеты, призывавшие за каждым шагом революционного свойства, за всеми политическими шагами в радикальном направлении видеть масона в клобуке и с прорезями для глаз. Родились эти версии отнюдь не в полицейских канцеляриях Петербурга или писаниях английского историка (русского эмигранта) Каткова, как можно было подумать, читая И. Минца, а еще во времена папских булл, клеймивших масонов. С легкой руки аббатов, во всем видевших козни конкурентов и противников из буржуазных лож, боровшихся с «догматизмом», они подхватывались и распространялись правыми кругами, даже когда масонское движение утратило либеральные замашки, «освободительный пыл».

Немало негодования против масонов изливала часть белой эмиграции. Отдельные ее представители пытались все «беды» России, особенно свержение самодержавия, представить не как результат общественных процессов, а как интриги омасонившихся либеральных кругов, заигрывавших со «свободами». Царская полиция, со своей стороны, стремилась изобразить революционеров марионетками масонских заговорщиков, стремящихся «погубить здорового простолюдина». «Губительную тенденцию» они выводили чуть ли не со времен Петра I. В годы проживания в Париже мне приходилось слышать, как некоторые пострадавшие от Октябрьской революции соотечественники даже обзывали Петра Великого «большевиком». Отзвуки теории, согласно которой революция в нашей стране явилась лишь звеном «масонского заговора», нетрудно отыскать в ряде книг белоэмигрантов, таких, как, например, «От Петра Первого до наших дней: русская интеллигенция и масонство» В. Ф. Иванова, изданная в 1934 году в Харбине, или «Масонство в своей сущности и проявлениях» Г. Бостунича (Белград, 1928). Но и в книгах подобного рода наряду с тенденциозными измышлениями порой содержится немало фактов и свидетельств, которые при должной проверке могут послужить прояснению исторической истины.

И если окажется, что да, масоны участвовали в таком-то или еще таком-то событии, то отсюда отнюдь не следует, что это событие вызвано только ими или что они играли в нем определяющую роль. Но и вряд ли стоит уверять, что там их не было и они не несут своей ответственности. Никто не станет отрицать, что члены масонских лож преследуют разные политические цели в разные эпохи. Почему должна нас удивлять их активность в революционные годы, если она не шокировала исследователей, скажем, в годы французской революции или Парижской коммуны?

Сводить разнообразие социально-экономических, политических факторов к действию одного лишь, хотя бы могущественного или влиятельного, буржуазного тайного общества было бы насилием над исторической правдой. Говоря об опыте Парижской коммуны, тот же Карл Маркс, наблюдавший события на близком расстоянии, не ставил под сомнение участие в них франкмасонов . Иронизируя над тенденциозным толкованием восстания, Маркс говорил: «В таком случае это был также и заговор франкмасонов, потому что их индивидуальное участие в деятельности Коммуны было далеко не малым. Я, право, не удивился бы, если бы папа объявил все восстание делом рук франкмасонов. Но попытайтесь найти иное объяснение. Восстание в Париже было совершено рабочими Парижа» .

Думается, что подобное толкование логично и в отношении более поздних событий в революционной России Четкая характеристика факторов, породивших поворот событий в нашей стране, безусловно, необходима. Но и выявление того, как вели себя в предреволюционный период различные политические группы, какие цели ставили, какова была между ними связь, какую роль играла масонская организация, отнюдь не означает отказа от классового подхода, как нередко вменялось в вину оппонентам. Ведь масоны-то — организация как раз элитарная и классовая!

«Они пишут, — отмечал И. Минц в упоминавшемся интервью в «Огоньке», — что за спиной всех буржуазных и соглашательских партий стояла надклассовая организация, двигавшая всеми этими партиями». Надклассовая? Тот факт, что масонство стоит за спиной тех или иных партий, не делает его внеклассовым или надклассовым. Оно служит общим интересам буржуазии. Оно даже лучше их блюдет, не становясь в зависимость от сиюминутных соображений той или иной партии. Оно играет как на белом, так и на черном рояле. Оба цвета уживаются в ритуальном убранстве лож, равно как и в политической жизни масонства.

В полемике, которую приходилось и приходится до сих пор читать по данному вопросу, встречается сознательная подмена терминов. Скажем, когда историкам, доказывающим, что силы, связанные с масонским движением, активно участвовали в создании Временного правительства, старались обеспечивать ему поддержку широкого спектра партий буржуазного толка, работали против революции, стремились не допустить кардинальных изменений, хотят приписать утверждение, будто они, наоборот, считают масонство движущей силой революций в России.

Одни исследователи пишут о контрреволюционной сущности политики Временного правительства, о его тесном союзе с буржуазными «братьями» Антанты, с внешней контрреволюцией, а другие хотят убедить читателей, будто речь идет о воспевании масонов как революционеров, о распространении зловредных «легенд» черносотенцев и, скажем (версия академика И. Минца) «легенды» руководителя петербургской полиции С. П. Белецкого. Как говорится, одни — о Фоме, другие — о Ереме. При чем здесь вообще черносотенцы?

Полицейские документы, разумеется, нельзя игнорировать. Но если ссылаешься на них, то следует убедиться, что это утверждение действительно опирается на полицейские архивы. Как обстояло дело с тем же Белецким, по словам академика Минца, являвшимся «истинным автором всей легенды»? Из допроса Белецкого Чрезвычайной комиссией Временного правительства явствует, что он не только не сочинял «масонские легенды» (этим более интересовался бывший директор департамента полиции Курлов), но обнаружил, что материалы полиции по данному вопросу крайне разрозненны (три записки и выдержки из прессы, отрывочные сведения).

И вот его вывод: «Рассмотрев внимательно все, что мне дал департамент полиции, я пришел к заключению, что ни о каких масонских ложах, которые могли играть политическую роль в Петрограде, не могло быть и речи. Мало того, «ложи» показались ему просто «оккультными кружками» .

Как можно было безапелляционно заявлять, будто человек, который не мог отличить оккультные кружки от масонских лож, не осведомленный об исходных данных движения, мог породить «черносотенную легенду» о масонах как движущей силе революции? Кстати, среди показаний Белецкого можно отыскать версии о связи масонства с Витте, митрополитом Антонием, самим Столыпиным, с западными ложами, но отнюдь не с революционерами... Кто же тогда родил легенду о том, будто Белецкий родил «масонскую легенду»? Ссылаются на работу О. Соловьева «Обреченный альянс» (М., «Мысль»,1986). Я искал в ней упоминания о реальных документах, раскрытия неизвестных фактов о роли С. П. Белецкого. И что же? Все впустую.

Да, О. Соловьев часто затрагивает вопрос о роли масонов и масонства в событиях той бурной эпохи. Вот как он описывает масонские каналы:

«В Петербурге еще в 1911 г. торжественно открылся специальный Французский институт... Из десяти учредителей института четверо являлись видными руководителями(?!) масонского центра Великий Восток Франции. Среди тех, кто помогал его открывать, называются связанный с французским масонством М. М. Ковалевский и ряд других лиц (с.40—41).

На с. 56 говорится, что «немцы предприняли небезуспешные попытки установления связей с пораженчески настроенной частью влиятельной радикал-социалистической партии, в том числе и по масонской линии» (речь идет о Франции).

На с. 58—59 автор пишет: «Масонский центр Великий Восток Франции имел тогда в правительстве (французском — Л .З.) семерых представителей во главе с премьер-министром Вивиани. Главнокомандующим (французских войск) стал масон Жоффр. Итальянские масоны многое сделали для вступления своей страны в войну на стороне Антанты. К ордену принадлежали и видные члены американской администрации, включая президента Вильсона».

Вроде бы ясно, что для О. Соловьева масоны отнюдь не выглядят эфемерной легендой. Да он и сам констатировал: «В период капитализма масонство превращается в одно из орудий либеральной буржуазии». И признал: «Подъем рабочего движения под знаменем марксизма сопровождался первыми попытками ордена принять участие в расколе этого движения под прикрытием буржуазных лозунгов свободы, равенства и братства, светского образования, пацифизма» (с. 58). Далее процитировал К. Маркса: «...Капиталисты, обнаруживая столь мало братских чувств при взаимной конкуренции друг с другом, составляют в то же время поистине масонское братство в борьбе с рабочим классом как целым» .

Ну а царская Россия? Она была, что ли, иммунной в смысле масонских организаций? О. Соловьев часто ведет повествование как бы в двух планах. Один, когда следует фактам. Тут он признает, что в России были масонские ложи, в которые входили и руководящие деятели партий кадетов и трудовиков, что в одну из них в 1912 году вступил А. Ф. Керенский, будущий глава Временного правительства, что были масонские организации при Думе. Далее говорится о причастности масона Маклакова и англичан к убийству Распутина. Подчеркивается, что Керенский был по совместительству юрисконсультом немецкой фирмы «Шпан и сыновья» в России. Здесь появляется и мнение С. П. Белецкого, который осведомлен о том, что «бойкий адвокат располагает значительными средствами», которые он предположительно получил от «внешних врагов» для «организации революционного движения в пределах империи» (с. 106). Сообщаются данные охранки о том, что в 1915 году Керенский сколотил в ряде городов, в частности в Саратове, «филиалы промасонской организации».

Признает автор и стремление верхушки российских масонов к власти, хотя и обставляет свои признания оговорками. Автор называет среди заговорщиков Гучкова, Коновалова, Ефремова, Некрасова, Терещенко, того же Керенского, «в коих иные исследователи усматривают лишь участников влиятельной масонской организации». (Кто станет отрицать, что эти масоны играли определенную роль и в буржуазных партиях.) «Но это было малочисленное (!) тайное политическое общество, в которое входили и масоны, принятые во французские или английские ложи» (с. 173). Эти оговорки как раз не говорят о том, будто масоны не имели влияния. Что касается верхушки масонов, то в силу своей замкнутости и элитарности она и не может быть многочисленной. Наличие в ней лиц, связанных с ложами других стран, говорит как раз об их международном влиянии и контактах с зарубежными «братьями».

В другом месте автор ссылается на масонского историка Тикстоуна, который утверждал, что поскольку упомянутые масоны ставили политические цели, то они были «незаконными» и не представляли «никакого интереса для масонской истории». О. Соловьев считает на этом для себя вопрос исчерпанным и заявляет: «Следовательно, русского масонства в полном смысле этого понятия фактически не существовало» (!) (с. 60). Но можно ли принимать на веру слова масонского историка о том, будто масоны не занимаются политикой? Особенно имея перед собой состав кабинетов Керенского, которые целиком состояли из масонов.

Эти два плана — признание фактических данных об участии масонов в событиях в России в канун и во время Февральской революции и нелогичное отрицание их влияния — в книге О. Соловьева находятся как бы в постоянном противоборстве.

Воскресим в памяти основные вехи истории российского масонства. В прошлых главах мы прервали рассказ на периоде декабризма, когда будущие участники событий на Сенатской площади решили выйти из масонских лож, переполненных полицейскими осведомителями, и образовали тайные кружки и общества, готовя вооруженное выступление. В 1822 году Александр I официально запретил тайные общества, в первую очередь масонские ложи. Масонство от этого, естественно, не перевелось. Но с уходом декабристов, а затем с казнями и ссылками, обрушившимися на дворянских революционеров, оно лишилось своих самых достойных живых сил. В лучшем случае отныне «братья» позволяли себе прекраснодушные мечтания, словопрения в «Аглицком» клубе и других местах общения. «Шумим, братец, шумим!» — восклицал грибоедовский Репетилов. Руководил петербургскими масонами, однако, человек достаточно влиятельный — граф С. С. Ланской. По признанию князя Долгорукова, Ланской, занимавший пост министра внутренних дел, до своей смерти (1862 г.) являлся председателем петербургской масонской ложи. Московское масонство возглавлял С. П. Фонвизин .

Главные связи русские масоны поддерживали с консервативным шведским масонством, а также английским.

С 60-х годов прошлого столетия интерес к масонству в России возрастает. Сказывалось оживление общественной жизни, развитие либерально-земских настроений. Русская эмиграция стремится завязать контакты с масонскими ложами ряда стран. Интерес был взаимным. Наиболее активно он проявлялся в стране радикального масонства — во Франции. Именно Франция, отмечает крупный исследователь масонства В. И. Старцев, становится той страной, откуда масонское влияние в последние десятилетия XIX века проникает в среду русского освободительного движения .

Многие страницы развития масонства в России, его связей с Францией раскрыты в книге Н Берберовой «Люди и ложи. Русские масоны XX столетия», опубликованной в Нью-Йорке в 1986 году издательством «Руссика» (позже книга была издана и в нашей стране). Покинув в 20-х годах Советский Союз, писательница столкнулась в Париже с весьма высокой масонской активностью русских эмигрантов. В 50-х годах Берберова переехала в США, где начала систематизировать материалы о русских масонах, которые легли в основу ее книги, собирать свидетельства оставшихся в живых масонов. Ценность приводимых ею данных в том, что они почерпнуты большей частью от непосредственных участников событий, взяты из Парижского архива русского масонства, архива А. Ф. Керенского (Техасский университет), Центра Вудро Вильсона в Вашингтоне, архива Герберта Гувера. Берберова подчеркивает, что тем не менее ее книга «Люди и ложи» написана «не историком, но современником русского масонства XX века». Однако ее наблюдения, объяснение причин усиления русского масонства в канун революций достойны внимания. Вот как, например, комментирует она возрождение масонства в России в конце XIX — начале XX века: «Мощный рост буржуазии, появление новых производственных отношений, явления, обусловленные механизированным прогрессом, новые изобретения, изменившие мир,—электричество, фотография, телеграф телефон, автомобиль, пулемет и аэроплан, — между 1880 и 1914 гг. с гигантской силой и неслыханными темпами меняли мир, в котором до того жили наши предки».

«Возрождение масонства» она связывает и с «буйным ростом интеллигенции». «Этот рост шел рука об руку не только с ростом буржуазии крупной, но и мелкой, которая, как и интеллигенция, «нажимала» на все стороны русской жизни: на запреты царя, помазанника Божия, на закрытие университетов... на удушение мысли, на опоздание во всем, что касалось материального и умственного прогресса населения...»

Обращаясь к масонским лозунгам свободы и равенства, подчеркивает Н. Берберова, эти люди в то же время были решительно против революции и только хотели перемен .

В 60-е годы XIX столетия пребывание русских во французских ложах было весьма редким. В ложу «Биксио» вступил, как мы отмечали, И. С. Тургенев, позже туда был принят великий князь Николай Михайлович, двоюродный брат Александра III .

Затем картина меняется. Двери лож во Франции и Бельгии распахиваются для русских. А вскоре начинается и формирование чисто русских эмигрантских лож, правда, под надзором французских масо��ов за основными «обрядами» или «послушаниями».

В 80-е годы в различные французские ложи принимаются философ Г. Вырубов, врач-психиатр Н. Баженов, изобретатель электрической свечи П. Яблочков, историк, специалист в области права М. Ковалевский.

В 1887 году Ковалевский совместно с Яблочковым открыл в Париже для русских эмигрантов ложу «Космос» (№ 288). В нее среди других были привлечены писатель А. Амфитеатров и земский деятель В. Маклаков. Затем в ложу вступил писатель В. Немирович-Данченко. Под контролем ложи «Космос» в Париже с 1900 года начала действовать Русская высшая школа общественных наук, целью которой было «смягчение резких противоположностей между крайними мнениями, сближение политических групп, способных действовать на общей почве...» .

Другой русской ложей в Париже была «Гора Синай» («Mont Sinai»).

Это происходило на фоне нового пробуждения политической жизни, нарастания в России революционных событий, вызревания и оформления политических сил, партий и буржуазии различных оттенков, которые в 1905—1906 годах вышли на арену действий. Осенью 1905 года были созданы партии конституционалистов-демократов (кадетов) и «Союз 17 октября» (дата царского Манифеста о создании Государственной думы). За либерально-буржуазными партиями шло формирование и правого фланга. Царизм становился преградой для самых различных социальных сил, общественных и экономических процессов. Ширилось рабочее, революционное движение которое грозило зайти дальше, чем того хотели вожди русской буржуазии и даже ее либеральные слои. Партия большевиков постепенно набирала силу, росло в целом социал-демократическое крыло.

Надо было готовиться к взрыву. В этой обстановке масонство привлекало определенные круги русской либеральной буржуазии.

Франция была наиболее подготовлена для подобных операций. Здесь имелся опыт ряда революций и борьбы с ними как жестокими, так и более тонкими методами, которые позволяли амортизировать массовые выступления, успокаивать общественность выбором между внешне враждующими, но изнутри связанными верностью буржуазии партиями.

Русская буржуазия делала первые политические шаги. Французская «педагогика» ей была необходима. И направление школы «Космос» в сторону «сглаживания острых углов», сближения разносторонних политических групп отвечало новым потребностям. Нарастив состав русских ложи в Париже (в их число среди других вошел в начале 1905 года адвокат и публицист Е. Кедрин, пытавшийся вместе с М. Горьким уговорить власти не расстреливать рабочую манифестацию, вместе с Горьким же он отсидел в Петропавловской крепости два месяца), М. Ковалевский провел операцию обратного свойства: он во французской ложе разместил на «обкатку» русских масонов. Так, Е. Кедрин вошел в ложу «Обновление» Великого Востока Франции, в другую его ложу — «Авангард масонства» вступили В. Маклаков и др. Они и составили ядро тех, кто позже переместился в Россию, чтобы зажечь масонские свечи французского образца у себя на родине.

12 января 1906 года М. Ковалевский испросил разрешения у Совета Великого Востока Франции на открытие в России лож французского подчинения. 15 ноября того же года первая такая ложа была открыта. В. И. Старцев сообщает, что список ее членов после Второй мировой войны среди других бумаг, принадлежавших Великому Востоку Франции, попал к эмигранту Борису Элькину. Документы эти в период фашистской оккупации, видимо, были конфискованы у французских масонов, а затем попали в руки местных букинистов. Один из них и купил Б. Элькин. Он опубликовал список, частью в факсимильном виде (с подписями и автографами), в английском журнале в 1966 году.

Этот эпизод, если вернуться к нашей полемике, еще раз подтверждает, что некоторые факты, и очень важные, из истории российского масонства не могли быть известны в годы трех наших революций, а стали достоянием гласности многие десятилетия спустя. Некоторые противники публикаций по масонству ссылались на то, что В. И. .Ленин ничего не писал о масонстве. А раз так, то и другие не должны об этом писать. Но Ведь анализировать можно лишь то, что попадает в поле зрения. А в те годы основные данные о российском масонстве были неизвестны.

Опубликованный список первой ложи французского подчинения в России, созданной в 1906 году, как установили специалисты, — реальный и подлинный документ, который не был фальшивкой полиции и не преследовал цель создать ту или иную «легенду».

Список написан рукой упоминавшегося выше Н. Баженова. В нем перечисляются к тому времени ставшие членами I Государственной думы М. Ковалевский, С. Котляревский, Е. Кедрин, учредитель кадетской партии В. Маклаков, В. Немирович-Данченко, историк В. Ключевский, князь С. Урусов, дипломат И. Лорис-Меликов, присяжный поверенный М. Маргулиес и др. От ложи отпочковались новые ее филиалы: в Москве — «Возрождение», в Петербурге — «Полярная звезда». Открывать их прибыли из Франции два высокопоставленных масона. Формированием русских лож непосредственно занимались эмиссары Великого Востока Франции Сеншоль и Буле. Им предоставлялась прерогатива принимать масонов в два послушания-обряда, в то время как сами они принадлежали только к одному из них. Это лишний раз демонстрирует, насколько условны различия и перегородки в масонстве.

Вместе с тем «братья» из французского Великого Востока, формируя высшие этажи русского масонства, так называемые «капитулы» и «ареопаги», членами которых могли быть масоны лишь высоких посвящений, весьма тщательно подходили к селекции их руководства, исходя из тех данных, которые накопились в их русских дос��е. Некоторых они переводили буквально за неделю из 1-й степени (ученик) в 3-ю (мастер). «А некоторых, отмечала Н. Берберова, — еще стремительнее — в 18-ю степень (имеющую международный статус. — Л. З.) М. С. Маргулиеса…они посвятили в самом здании тюрьмы, где Маргулиес отбывал срок за свои (в 1905 г.) революционные проступки (впрочем, весьма умеренные). Так, в камере «Крестов», в передниках и перчатках, с молотками в руках Великие Мастера провели церемонию посвящения на глазах у, вероятно, совершенно обалдевших от этого зрелища тюремных сторожей. Тут же, немедленно, с еще большей торжественностью, Мануил Сергеевич был возведен в 18-ю степень» (с. 19—20). Ложи были снабжены печатями, наборами символических предметов, — иными словами, являлись регулярными, «законными» масонскими организациями, признанными Парижем.

Формировались они в период отступления первой русской революции на весьма консервативной основе. Об этом говорили фамилии тех, кто играл в них ведущую роль: заместитель министра внутренних дел, депутат I Думы князь С. Урусов, граф А. Орлов-Давыдов (он возглавил «Полярную звезду»), кадет, князь Бебутов (информатор полиции), кадет Колюбакин и другие представители умеренных кругов. Из примерно сорока входивших в них лиц большинство были кадетами, несколько человек представляли народников (трудовиков и народных социалистов). Были и лица свободных профессий — уже упоминавшийся адвокат М. Маргулиес, инженер барон Г. Майдель, заведующий отделом Публичной библиотеки А. Браудо, историки Н. Павлов-Сильванский и П. Щеголев, адвокаты С. Балавинский и О. Гольдовский.

К концу 1909 года были открыты новые ложи в Петербурге, Одессе, Киеве, Нижнем Новгороде. Ведущей являлась «Полярная звезда», куда входили масоны только выше 18-й ступени посвящения. Делегаты лож образовали совет, вице-президентом которого был М. Маргулиес. Преследования в обстановке усилившейся реакции заставляли масонов проводить свои заседания без излишней обрядности, хотя они по-прежнему надевали фартуки, запоны, цепи и пр.

Вызревала, однако, идея еще более обезопасить движение, сделать его, с одной стороны, более скрытным, а с другой, — более мобильным и действенным.

На основании полученных от Великого Востока Франции прерогатив (Сеншоль и Буле в мае 1908 года предоставили «Полярной звезде» право открывать новые ложи без предварительной консультации с французами) русское масонство в 1910 году формально отделилось от Великого Востока. Перед этим оно предприняло маневр, объявив о самороспуске. Это позволило освободиться от «балласта», перестроить свою структуру, обновить высшее руководство масонства.

Корабль российского масонства был спущен на воду в преддверии предстоящих бурь и потрясений. Курс его был прежним — не допустить, чтобы события вырвались из-под контроля правящих классов в случае свержения самодержавия. Руководящие силы новой «нерегулярной» организации, в которой масонские церемонии были отменены (при сохранении секретности, дисциплины и «клятвы о неразглашении»), вобрали в себя также и некоторых членов относительно более левых фракций партийных группировок — меньшевиков, левых прогрессистов, левых кадетов. (О по��итической направленности этих «левых» и вообще всего российского масонства Н. Берберова пишет следующее: «В эти годы ��асонство никак не связывалось с революцией, и революционеров в ложах не было... Социалист шел в тайное общество тогда, когда от его революционности (и социализма) оставались только следы. Маклаков много раз говорил позже, что «все мы» были против революции, так что Кропоткин ошибался, считая, что «русскому революционному движению хорошо и полезно быть связанным с масонством» (с. 21). Свидетельство Н. Берберовой важно для уяснения лица русского масонства. Она неоднократно подчеркивает его либерально-умеренный, а затем и откровенно реакционный характер.)

К последним принадлежал кадет, будущий министр Временного правительства Н. В. Некрасов, принятый в масонство в 1908 году в Петербурге на квартире М. Ковалевского, на заседании ложи, возглавляемой графом А. Орловым-Давыдовым.

По свидетельству Некрасова, при новой структуре лож численность каждой составляла не более 12 человек. А руководил ими созданный в 1913 году «Верховный совет народов России», состав которого был известен только трем доверенным счетчикам. Председатели лож знали лишь секретарей совета — Некрасова, Керенского, Терещенко. Одним из влиятельных членов верховного совета был князь В. Оболенский, который возглавлял Петербургский областной совет. «В течение трех лет, — писал он, — я был членом верховного совета, который направлял все русское масонство». (Речь шла о 1913—1916 годах.)

Наряду с умеренным крылом имелись в России и другие направления масонства. Одно из них представляли «мартинисты», Великим мастером которых был граф Мусин-Пушкин. Сюда входило близкое окружение царской семьи. «Говорили, что в молодости Николай II был мартинистом, по примеру своих английских, германских и датских родственников (датская монархия также патронирует масонство. — Л. 3.), — писала Н. Берберова. — Николай II вышел, однако, очень скоро из тайного общества. Но его дяди, вел. кн. Николай и Петр Николаевичи (внуки Николая I и двоюродные братья Александра III), а также вел. кн. Георгий Михайлович остались «мартинистами» высоких степеней и время от времени в специальном храме в Царском Селе собирались для ритуала. Это продолжалось по 1916 г...» .

Особую активность в этой среде развивали французский мистик и оккультист Папюс и его коллега Филипп. Папюс (его настоящая фамилия д'Анкосс) стремился заманить Николая II вновь в свои сети, но появление Распутина разрушило его надежды.

Другим сходным масонским направлением были «филалеты». Их русское ответвление было создано в 1890 году в Париже (само течение основано в XVIII веке). В России в него влились великий князь Александр Михайлович, брат Георгия, руководитель Морского музея в Петербурге, часть аристократии и других людей (всего около тысячи человек). Ложа исповедовала крайний мистицизм. Основным занятием были спиритические сеансы, общение с потусторонним миром.

Была и дьявологическая ложа «Люцифер» (возникла в 1910 году). Туда устремились некоторые русские интеллигенты, увлекшиеся декадансом. Среди них называли поэтов Вяч. Иванова, В. Брюсова, А. Белого, в период создания своей пьесы «Роза и крест» ложей интересовался А. Блок. Можно вспомнить «Балладу» Н. Гумилева:

Пять коней подарил мне мой друг Люцифер

И одно золотое с рубином кольцо,

Чтобы мог я спускаться в глубины пещер

И увидел небес молодое лицо…

...И, смеясь надо мной, презирая меня,

Люцифер распахнул мне ворота во тьму,

Люцифер подарил мне шестого коня —

И Отчаянье было названье ему.

Продолжая труды сатанистов Х1Х века (Шелли, Байрон, Кардуччи), над своей книгой «Дьявол» трудился в России и в Италии Александр Амфитеатров, секретарем которого одно время работал Зиновий Пешков, брат Якова Свердлова, усыновленный Горьким.

Но если эти течения были либо мистическими, либо отдавали дань модным увлечениям, то основное ядро российского масонства, сформированное и обученное французскими «братьями», имело главным образом политические функции. На него возлагались большие надежды во внутреннем (в связи с приближением революции) и внешнем (в связи с втягиванием в Первую мировую войну) планах.

Антанте было исключительно важно в случае войны с Германией обеспечить участие России, использование русских солдат в качестве «пушечного мяса». Вот почему эмиссары Великого Востока побуждали русских «братьев» занять важные позиции в государственном аппарате. О том, какое значение этому придавалось, можно составить представление, читая имена масонов на дипломатических постах. Н. Берберова приводит список русских масонов, «в такой области, где, казалось бы, сидели люди, преданные режиму». В нем числятся: Англия — К. Д. Набоков, первый секретарь посольства, заместитель посла А. К. Бенкендорфа в январе 1917 года; Франция — Л. Д. Кандауров, советник посольства; Италия — консул Г. П. Забелло; Швеция — А. В. Неклюдов; Норвегия — И. Г. Лорис-Меликов; Швейцария — посланник К. М. Ону; агент МИД А. Н. Мандельштам; США — Б. А. Бахметев; Китай — Н. А. Кудашев; Бразилия — A. P. Щербацкий (глава дипломатической миссии), и т. д.

Следует подчеркнуть, что, спуская российский масонский корабль со стапелей, упрощая для большей эффективности обрядность и ритуал, творцы «Верховного совета народов России» позаботились о том, чтобы связать свой русский филиал вассальными обязательствами. В парижских архивах хранится «Обязательство», в котором члены ведущей в то время ложи «Полярная звезда» во главе с Великим мастером А. Орловым-Давыдовым клянутся хранить верность Великому Востоку Франции, его высшему совету. Фотокопия документа имеется в книге Н. Берберовой. Французские наставники согласились на передачу координирующей роли петербургской ложе «Малая Медведица», тогда как важный для Антанты армейский рычаг был расположен по соседству в «Военной ложе». Первая создалась в 1910, вторая — в 1909 году. В 1912 году в «Малую Медведицу» был включен А. Керенский. Здесь уже находились А. Колюбакин, Л. Гальперн, И. Ефремов, чьи имена вместе с именем руководителя «Военной ложи» А. Гучкова и ряда других позже вошли в постоянную «обойму» Временного правительства. Скупо, избегая деталей, умалчивая о пружинах этого меха­низма, писал много лет спустя (в 1965 г.) об этом периоде сам А. Керенский. Отрывки из воспоминаний приведены в книге «За кулисами видимой власти» (с. 123—124).

«Мне предложили участвовать в 1912 г., как раз после моих выборов в IV Думу. После серьезного размышления я пришел к выводу, что мои собственные цели совпадают с целями общества, и я решил принять предложение примкнуть к нему». Керенский утверждает, что «полный ритуал и масонская система ступеней были упразднены», общество «принимало женщин». «Никаких письменных документов или списков членов не держали... имелась ложа в Думе, другая для журналистов и т. д.».

Несмотря на заявление о «новом» характере, организация, носившая претенциозное название «Верховный совет народов России», состояла в основном и главным образом из проверенных и испытанных масонов, прошедших школу во Франции, а затем в ложах Москвы, Петербурга и других российских городов. А входившая в совет женщина — Е. Кускова, по словам того же Керенского, была «франкмасоном высоких степеней». Стало быть, степени играли свою роль, да еще как!

Следует подчеркнуть прямой политический характер совета, его откровенную деятельность в пользу достижения, прежде всего в IV Государственной Думе, тайного компромисса между буржуазными и мелкобуржуазными партиями, рядом буржуазно-помещичьих фракций. Летом 1915 года им удалось создать так называемый «прогрессивный» блок. Депутат Думы кадет Л. Велихов так обрисовал блок: «В IV Государственной думе я вступил в так называемое «масонское объединение», куда входили представители от левых прогрессистов (Ефремов), левых кадетов (Некрасов, Волков, Степанов), трудовиков (Керенский), социал-демократов меньшевиков (Чхеидзе, Скобелев) и которое ставило своей целью создать блок всех о��позиционных партий Думы для свержения самодержавия».

Через Думу, как полагает В. И. Старцев, «Верховный совет народов России» заполучил в свои ряды члена партии прогрессистов миллионера А. Коновалова, левого кадета А. Колюбакина. Видной фигурой совета стал меньшевик А. Гальперн. В организацию включился сын богатейшего сахарозаводчика из Киева М. Терещенко, а также принятый еще в 90-е годы во Франции в масонство С Прокопович (муж Е. Кусковой, будущий министр Временного правительства). А. Коновалов и М. Терещенко были заместителями председателя Центрального военно-промышленного комитета, а сам председатель — А. Гучков — также был видным масоном.

Их имена, как нетрудно заметить, фигурируют в разных составах Временного правительства.

Многопартийность не мешала ядру российского масонства координировать свои действия, скорее помогала развивать их в разных областях и направлениях. «Мы никогда не позволяли разногласиям п��дорвать нашу солидарность», — писал А. Керенский. Были, в частности, согласованы и списки министров будущего правительства, в котором около половины мест занимали масоны из «Верховного совета народов России». А когда произошла Февральская революция и 2 марта 1917 года был оглашен список состава Временного правительства, то он почти полностью совпал с тем, что за два года до этого обсуждался на квартире Е. Кусковой, а затем был уточнен в 1916 году. Марк Алданов, один из основателей русских лож во Франции, член народно-социалистической партии (трудовик), писал в 1919 году: «Правительство было составлено еще в 1916 г. Оно было составлено на заседаниях у кн. Львова, в номере гостиницы «Франция» в Петербурге, и список будущих министров почти целиком совпадал с первым составом «Временного правительства» .

Помимо обеих столиц ложи были созданы в Киеве, Минске, Одессе, Твери, Самаре, Саратове, Тифлисе, Кутаиси.,Витебске. В одном Нижнем Новгороде было две ложи. В некоторых источниках указывается общее число лож — 28, но Н. Берберова считает эту цифру заниженной. Она перечисляет далее основные центры, в которых сосредоточивались руководящие силы «каменщиков».

«Французское посольство в Петербурге (Французская наб., дом 10),

Государственная дума,

Государственный совет,

Прогрессивный блок...

Партии кадетов, октябристов, трудовиков (нар. социалисты),

Рабочая группа при Военно-промышленном комитете,

Военно-промышленный комитет,

Генералитет (после 1915 г. и смещения вел. кн. Николая Николаевича),

Московская городская дума,

Торгово-промышленный союз...

Адвокатура,

Профессура Московского и Петербургского университетов» .

Общее число масонов установить трудно. В «Верховный совет народов России» их, как полагают, входило не менее 400. Это не считая «мартинистов», «филалетов» и масонов, ориентирующихся на «шотландский обряд». Но к «посвященным», пишет Н. Берберова, примыкал актив, своего рода второй слой. «...Второй слой был очень значителен». Опираясь на него, руководители «Верховного совета» надеялись подготовить и осуществить максимально безболезненный переворот, ибо революции, как мы видели, они сами боялись. Поэтому расчет был на верхушечные изменения. «Итак—кадры были готовы. В обеих столицах думцы, профессора, дипломаты, члены Военно-промышленного комитета, члены Земского и Городского союза, адвокаты, военные, земцы, «общественники» созывали друг друга: их день наставал» .

Идею военного заговора лелеял А. Гучков. Октябрист, родом из старообрядческой купеческой семьи, он имел за плечами весьма сложную биографию. В годы бурской войны отправился воевать на стороне буров против англичан и попал к ним в плен. Был выпущен, принял участие в македонском восстании.

По возвращении Гучков стал директором правления Мо­сковского Купеческого банка, вошел в Думу, был избран членом Государственного совета. Став председателем III Государственной Думы, неоднократно встречался с царем и был крайне низкого мнения о его окружении. К 1915—1916 годам, после тяжелых поражений на фронте, которые связывали с усилением влияния «темных сил» на Николая II, Гучков втянул в «Военную ложу» генералов Алексеева, Рузского, Крымова, Теплова. В их намерения входило убрать Распутина, заточить царицу, заставить монарха отречься, а на престол возвести его брата Михаила. Себя они мнили регентами при новом государе. А в диктаторы хотели назначить генерала Алексеева. К ним примыкали князь Львов, генерал Ломоносов, симпатизировал планам отстранения царя и Брусилов.

Планы менялись один за другим. Охранка следила за заговорщиками, но на дистанции. К одному из заговоров хотели привлечь смещенного с поста Верховного главнокомандующего великого князя Николая Николаевича (царь услал его на Кавказ). По инициативе князя Г. Львова, председателя Земгора (Земский и Городской союз), опиравшегося на разветвленную сеть губернских земских управ, к великому князю был подослан в конце 1916 года член Государственной думы А. Хатисов, городской голова Тифлиса, кадет, председатель Кавказского Земгора. Он и великий князь дружили семьями. Хатисов имел высшую, 33-ю, степень, великий князь был «мартинистом». Однако последний, поколебавшись, отклонил предложение стать царем в случае переворота .

В то же время в Петербурге и Москве не менее двух раз в месяц руководящие члены «Верховного совета» обсуждали вместе со своими французским (посол М. Палеолог) и английским (посол Дж. Бьюкенен) наставниками планы скорейшей замены царя более эффективным правлением, которое, как полагали в Париже и Лондоне, могло бы активизировать участие России в войне против Германии и в то же время поставить под контроль брожение в стране, угрожающее вылиться в революцию. «В Москве масоны собирались в частных домах и квартирах у П. П. Рябушинского, у Кусковой и Прокоповича, у Коновалова (в его загородном доме), у Челнокова, Долгорукова, Гучкова и др., в Петербурге — в отдельных кабинетах в ресторанах «Контан» и «У Донона», а также у Орлова-Давыдова, у Федорова, у Половцева, у Меллер-Закомельского, Горького и др., — отмечает Н. Берберова. — В 1916 г. на собраниях в квартире Горького возникает «морской план» дворцового переворота. (Планировалось заманить Николая II с супругой на военный корабль, интернировать их там и отправить в Англию. Но против этого восстали английские монархи. Ведь Николай II был им родственником. — Л.З.). Там же появляется подруга Ек. П. Пешковой — Ек. Дм. Кускова» .

Из трех братьев Рябушинских, состоявших в масонских ложах, Павел Павлович, о котором упомянуто выше, был наиболее влиятельным: председатель московского Военно-промышленного комитета, член Государственного совета, издатель московской газеты «Утро России», близкий друг Бьюкенена. М. Челноков — московский городской голова, кадет, главный уполномоченный Всероссийского союза городов, 1 марта 1917 года был назначен «комиссаром» Государственной думы. Павел Долгоруков, князь, член ЦК партии кадетов, ее председатель в 1915 году. Основал в 1909 году в Москве масонское «Общество мира». К 1911 году оно насчитывало 324 «брата». (Петербургский филиал «общества» возглавлял М. Ковалевский.) М. Федоров, кадет, финансист, думец. П. Половцев, член «Верховного совета», масон 33-й степени, генерал-майор, сменил Корнилова на посту командующего Петроградским военным округом, затем начальник штаба так называемой «Дикой дивизии» на Кавказе, бежал из России в 1918 году. В. Меллер-Закомельский, барон, председатель Петроградской земской управы, член Государственного совета, председатель «прогрессивного блока» в Государственной думе.

М. Горький, его первая жена Е. Пешкова и Зиновий Пешков (брат Я. М. Свердлова) интересовались в то время масонством. Е. Пешкова состояла в одной из лож, созданных в Нижнем Новгороде («Железное кольцо»). З. Пешков позже получил высшую степень шотландского масонства.