#цель мироздания

[anaella]

Фоторобот Бога

Психологи из Университета Северной Каролины решили выяснить, как выглядит Бог, и привлекли к своему исследованию более пятисот американских христиан.

Оказалось, что разные группы и сектора населения по-разному представляют себе этот ��браз. Тем не менее, ученым удалось привести его к «среднеарифметическому» изображению.

А кто же такой Бог на самом деле?

Бог, или Творец — это Высшая сила Природы, существующая над временем и пространством, над всеми ограничениями нашего бытия. Неслучайно в каббале «Бог» и «Природа» — одно и то же.

Высшая сила создала человека и проявляется в нем как чистая отдача, любовь. Для нас Бог «круглый» — любящий везде и во всем, откуда ни взгляни. Он не похож на чьи-то представления о Нем, не ограничен ими.

Но это если Он проявляется. А пока что человек ощущает себя живущим в нашем мире, в матричной реальности, созданной для того лишь, чтобы с этого уровня начать подъем к Творцу, сближение с Ним по внутренним свойствам.

Из негатива, из противоположности мы проявляем позитив. Путь к любви — вот что такое наша жизнь. И для того чтобы мы шли к ней по прямой, не петляя в дебрях себялюбия, у нас есть методика каббалы, позволяющая совместно раскрывать Бога как отдачу.

Его не уловишь в материальном восприятии, в пяти телесных органах чувств. Все, что сказано в каббале, изначально относится к более высокому уровню познания и постижения мира. И если уж составлять настоящий, духовный фоторобот Бога, то не надо ничего выдумывать. Каббалисты уже описали, обрисовали Его точный образ на языке свойств и желаний, четкими контурами системы исправленных отношений между людьми.

Мы ищем Бога где угодно: в религиях, в мистике, в природе, в науке, даже в отказе от Него. А Он — это Сила отдачи, создавшая все, живущая во всем и проявляющаяся на соприкосновении свойств, на единстве. Он — это мы исправленные.

[haeresys-realm]

В контексте того, что Отто не просто пожертвовал собой и погиб, а буквально стер факт своего существования из мира... не могу с мразливой ироничностью не отметить, что Куникудзуши – буквально жалкий зафейливший подражатель.

Однако мое отношение к Отто всегда было достаточно неоднозначным, поскольку это удивительное сочетание, казалось бы, эгоизма, раз он шел к этой цели по головам; и в то же время абсолютного отсутствия эгоизма, т.к он желал справедливости для Каллен, хотел ее счастья и долгой яркой жизни, кажется мне каким-то... противоестественным? Обычно если мы хотим вернуть близких, то ради себя, чтобы мы были вместе и наслаждались жизнью и друг другом вместе с ними.

А тут...

Я буквально восхищаюсь такой силой воли и приверженностью своим идеалам, такой потрясающей твердости, настойчивости и как следствие умению сломать все законы мироздания, чтобы достичь желаемого, но мне искренне не понятна его конечная цель, поскольку ЛИЧНО Я – эгоист.

Впрочем... Если подумать... Когда выбора другого нет, а тебе самому нет жизни без этого человека, такие цели становятся с точки зрения тривиального человеческого эгоизма куда как более понятными и «правильными».

И в таком случае, мне просто банально больно за то, что при подобной его самоотверженной любви, Каслана так и не возымела возможности (и не факт, что возымела бы желание) по-настоящему это оценить и быть с ним. Как говорится, this is just sad.

[trialstud]

«Кайя Кальпа в вечной мерзлоте»

Магадан. 7 мая 2025.

Последний снег таял, обнажая тротуары, исчерченные трещинами — будто карт�� забытой цивилизации. Но Пантелеймон Поликарпович шагал по ним неспешно, словно читая маршрут к центру мироздания. Его борода, седая и лохматая, колыхалась в такт шагам, а в руке он сжимал медный колокольчик — тот самый, что когда-то висел на шее коровы в алтайском селе, где он родился.

Кайя Кальпа.

Этот термин он вычитал в потрёпанном томе «Упанишад», купленном на распродаже за три рубля (давно давно). «Вечный цикл», «жизнь, длящаяся день Брахмы» — Пантелеймон понял тогда: его цель не в бессмертии тела, а в том, чтобы вплести своё существование в узор времени, как нить в ковёр.

Он остановился у проруби, которую каждое утро пробивал топором. Лёд уже тонкий, сквозь него просвечивала вода — чёрная, густая, как нефрит. Пантелеймон опустил в прорубь ладонь:

— Холод — это тоже форма вечности, — пробормотал он, чувствуя, как стынет кровь.

Его ритуал был прост:

1. Позвонить в колокольчик — чтобы звук разбил тишину, как молоток — лёд.

2. Выпить глоток воды из проруби — «время в жидком состоянии».

3. Сказать спасибо воронам — они, сидя на проводах, хранили память обо всём. И подсказывали..

Сегодня, однако, всё пошло иначе. Когда он поднёс ко рту черпак, вода в нём вдруг застыла — не в лёд, а в нечто прозрачное и вязкое, словно смола. Пантелеймон присмотрелся: внутри замерли пузырьки воздуха, и в каждом отражалось его лицо — молодое, старое, морщинистое, гладкое.

— Кайя Кальпа... — прошептал он, и в тот миг понял: это не метафора. Вода Магадана, вечная мерзлота и его 72 года жизни сплелись в кольцо. Он больше не чувствовал холода.

Вороны, наблюдавшие сверху, каркнули хором. "Хей"! Пантелеймон улыбнулся, достал из кармана ржавый ключ (зачем — не помнил) и бросил его в прорубь. Ключ не утонул. Он застыл на поверхности, превратившись в мостик между водой и воздухом.

— Цикл замкнулся, — сказал Пантелеймон и сел на корточки, касаясь ладонью земли. Под пальцами зацвела мохнатка куропаточья — первый весенний цветок, пробившийся сквозь лёд. Её белые лепестки дрожали, как страницы календаря, который больше не нужен.

К вечеру его нашли спящим у проруби. Медсестра из «Скорой» трясла его за плечо:

— Дед, ты живой?

— Не дед, — ответил он, открывая глаза, сияющие, как прорубь под луной. — Я — промежуток.

А наутро колокольчик зазвонил сам.

[grayrock]

"Путь через Семь Врат"

В далёкой эпохе, когда время ещё не было измерено часами, а слова несли в себе силу творения, жил человек по имени Азар. Он был странником, искателем истины, чья душа горела от желания понять смысл бытия. Азар знал, что мир вокруг него — лишь отражение чего-то большего, скрытого за завесой обыденности. Но как найти эту истину? Как раздвинуть границы реальности и увидеть то, что лежит за пределами видимого?

Однажды, во время своих скитаний по пустыне, он встретил старца, чей облик казался одновременно и вещественным, и призрачным. Старец сидел под древним деревом, корни которого уходили глубоко в песок, а ветви касались самых далёких звёзд.

Ты ищешь истину, — произнёс старец, хотя Азар не успел сказать ни слова. — Но знай: она не даётся просто так. Чтобы её обрести, ты должен пройти через Семь Врат.

Что это за врата? — спросил Азар.

Это испытания, которые раскроют тебе суть мира и твою собственную суть. Каждое врато символизирует одну из сторон бытия. Если ты сможешь преодолеть их все, ты достигнешь Источника, где истина откроется тебе. Но будь осторожен: каждый выбор на этом пути будет иметь последствия, о которых ты можешь даже не догадываться.

Азар согласился. Он готов был на всё ради знания. Старец указал ему на тропу, которая начиналась у подножия дерева и исчезала в туманной дали.

��ервые Врата: Врата Памяти.

Тропа привела Азара к высокому каменному порталу, украшенному резными символами. На его вершине красовалась надпись: "Чтобы двигаться вперёд, ты должен вспомнить то, что забыл."

Когда Азар переступил порог, перед ним возникла картина его детства. Он снова был ребёнком, играющим на берегу реки, рядом с матерью, которая рассказывала ему истории о звёздах. Но чем дальше он шёл, тем больше воспоминаний возвращалось — не только светлых, но и болезненных. Он вспомнил день, когда потерял мать, свою первую любовь, разочарование в друзьях, страх перед неизвестностью.

В конце пути появился голос: "Ты помнишь теперь, кто ты. Но готов ли ты принять всё это?"

Азар ответил: "Да. Я принимаю своё прошлое, потому что оно сделало меня тем, кто я есть."

Врата растворились, открывая следующий этап пути.

Вторые Врата: Врата Знания.

Новое препятствие представляло собой огромную библиотеку, где стены были уставлены книгами, свитками и древними манускриптами. В центре зала стоял стол, на котором лежала единственная книга с надписью: "Знание — ключ, но не цель."

Азар начал читать. С каждым словом он узнавал больше о законах вселенной, о тайнах мироздания, о загадках времени и пространства. Однако чем больше он узнавал, тем больше осознавал, что знание само по себе не даёт ответов на главные вопросы: "Зачем? Для чего?"

В какой-то момент он услышал шёпот: "Ты знаешь многое. Но знаешь ли ты себя?"

Азар задумался. Он закрыл книгу и сказал: "Знание важно, но оно становится бессмысленным, если не служит самопознанию."

Врата открылись.

Третьи Врата: Врата Желания.

За третьими вратами находился сад, полный самых невероятных плодов. Каждый из них воплощал одно из желаний Азара: богатство, власть, слава, любовь. Голос предложил: "Возьми то, что хочешь. Но помни: всё имеет свою цену."

Азар долго ходил между деревьями, размышляя. Он протянул руку к плоду, символизирующему любовь, но в последний момент остановился. "Желания — это тюрьма," — понял он. — "Я хочу быть свободным от них."

С этими словами он покинул сад, и врата исчезли.

Четвёртые Врата: Врата Страха.

На этот раз Азар оказался в абсолютной тьме. Из мрака доносились звуки: шаги, шёпот, крики. Он чувствовал, как страх сковывает его тело, но вспомнил слова старца: "Каждый выбор имеет последствия."

Азар закрыл глаза (хотя в тьме это не имело значения) и стал прислушиваться к своим мыслям. Он понял, что страх — это лишь отражение его собственных страхов. "Я больше не позволю страху управлять мной,"— произнёс он.

Тьма рассеялась, и врата открылись.

Пятые Врата: Врата Смирения.

Здесь Азар встретил своё отражение — точную копию самого себя. Отражение говорило то, что думал он сам, но более резко и категорично. Оно обвиняло его в слабости, в ошибках, в неспособности достичь совершенства.

Азар попытался спорить, но затем понял, что отражение — это часть его самого. "Я несовершенен," — признал он. — "И это нормально. Никто не может быть идеальным."

Отражение исчезло, и врата открылись.

Шестые Врата: Врата Благодарности.

В этот раз Азар оказался в мире, где всё было перевёрнуто с ног на голову: реки текли вверх, деревья росли корнями в небо, люди ходили задом наперёд. В центре этого хаоса стоял алтарь с надписью: "Благодари то, что имеешь."

Азар начал благодарить: за воздух, которым дышит, за землю под ногами, за свои победы и даже за свои ошибки. Чем больше он благодарил, тем более упорядоченным становился мир вокруг него. Когда всё вернулось на свои места, врата открылись.

Седьмые Врата: Врата Единства.

Последнее испытание было самым сложным. Азар оказался перед зеркалом, показывающим не его внешность, а его сущность. Он увидел себя частью всего: звёзд, деревьев, людей, даже камней. Голос произнёс: "Ты — часть целого. Целое — часть тебя."

Азар почувствовал единство со всем сущим. Его "я" растворилось в бесконечности, и он понял, что истина не в словах, не в знаниях, а в самом факте существования.

Источник

Когда Азар вышел за седьмые врата, он оказался у Источника — бескрайнего озера света. Он опустился на колени и окунул руки в воду. Но вместо ответов на свои вопросы он почувствовал лишь гармонию и покой.

"Теперь ты знаешь," — раздался голос старца. — "Истина не лежит в конце пути. Она всегда была внутри тебя."

Азар улыбнулся. Он понял, что поиск истины важнее, чем её обретение. Ведь именно в поиске человек становится больше, чем он есть.

И тогда он продолжил свой путь, чтобы делиться своим пониманием с другими искателями.

Мораль: Истина — это не конечная цель, а процесс, который делает нас живыми.

[adbot]

Почему алхимики искали философский камень

Почему же на протяжении столетий многие ученые и мистика стремились обрести таинственный философский камень? От произведений Средневековья до современных фантастических романов — всюду люди продолжают размышлять о трансформации материи и сознания, о секретах долгой жизни и непрекращающемся желании найти универсальное лекарство от всех болезней. Этот камень, по поверьям, должен был раскрыть перед человеком величайшие возможности — от обретения вечной молодости до права играться с природными элементами, словно с пластилином. Но что скрывалось за этим стремлением? В эпоху, когда средневековая наука базировалась на ограниченном количестве реальных экспериментов и огромном количестве предрассудков, люди искали путь к абсолютному знанию. На стыке магических традиций и попыток рационального постижения природы зародились магия и алхимия. И хотя современным ученым многие догадки тех времен могут показаться забавными или неверными, не стоит забывать, что алхимики заложили основу целого ряда химических и медицинских открытий. Объясняя непонятное через систему символов и метафор, они пытались разгадать загадки миро��дания, задаваясь вопросом: «А вдруг мы сможем узнать, как происходит трансмутация веществ, и получить доступ к тайнам творения?»

Интрига: одна ли это цель или скрывается нечто большее?

Перед тем как мы окунемся в детали средневековой алхимической культуры, задайтесь вопросом: зачем было необходимо искать философский камень именно таким сложным путем? Ведь на первый взгляд все выглядит как погоня за иллюзией: флаконы с разноцветными реактивами, дымящимися ретортами и пергаментами, полными зашифрованных записей. Не было ли это грандиозным самообманом? Или в этих исследованиях таилась более глубокая мотивация, выходящая за рамки практической пользы? Сейчас представьте себя в лаборатории XV века: вокруг странные символы, запах серы и пчелиного воска, а на полках пыльные алхимические трактаты на латыни, арабском и древн��греческом языках. Сквозь мутное стекло окон проникают лучи солнца, освещая груды рукописей. В одной руке вы держите колбу, а в другой — крошечный кусочек непонятного вещества, и вам кажется, что именно эта субстанция способна изменить весь мир, перевернув привычные представления о природе. Именно так алхимики представляли свое священное дело, ища ответы на бесконечные загадки.

Раздел с гипотезами

1. «Голос звезд: космическая защита» Одна из эксцентричных версий гласит, что философский камень изначально был чьей-то попыткой создать «звездное покрывало» для защиты от космической радиации или ударов метеоритов. Сторонники этой теории предполагают, что алхимики якобы обнаружили свидетельства внеземной природы некоторых металлов или камней, упавших на Землю с неба, а затем решили воспроизвести свойства этих субстанций в лаборатории. Мол, камень, который впитал в себя «силу звезд», был способен усиливать плотность металлов и даже отражать солнечные вспышки. Разумеется, ни один авторитетный исторический или научный источник напрямую не подтверждает эту теорию, но сама мысль о том, что тайны алхимии могли выходить за пределы земной атмосферы, подогревает воображение и сегодня. Проблема, конечно, в том, что средневековые алхимики вряд ли располагали понятиями космической радиации в современном смысле, и что никакая концентрация «звездной энергии» не задокументирована ни в одном трактате. Тем не менее идея выглядит захватывающе и отражает ту часть алхимической традиции, которая уверяла: «Как вверху, так и внизу», намекая на связь небесного и земного мира. 2. «Раскодирование божественного замысла» Другая интригующая гипотеза утверждает, что философский камень — это лишь символический ключ к «божественному коду» мироздания. Некоторые сторонники верили, что в структуре мира зашифрована «формула», способная не только объяснить превращение металлов в золото, но и раскрыть причины человеческих страданий, болезней, конфликтов. По их мнению, камень — не что иное, как физическое воплощение высшей идеи, позволяющей познать «конечную логику» творения. Звучит возвышенно, но, как и в случае с «голосом звезд», мы не обнаруживаем конкретных подтверждений этой теории ни в самых известных рукописях, ни в исторических хрониках. Тем не менее она находит отклик в сердцах тех романтиков, кто вид��т в алхимии путь к духовной трансформации, а не только к финансовому обогащению. Ведь многие средневековые ученые действительно считали, что любой физический процесс отражает некий высший замысел, искавший выражение в материальной форме. Но была ли эта цель достижима?

Развитие темы: от поисков золота к поискам себя

Чтобы понять, почему алхимические трактаты так часто упоминают философский камень, нужно вернуться к истокам: алхимия зародилась как сплав теологических идей, оккультной символики и первых научных наблюдений. Это делало ее уникальным явлением. И хотя современный взгляд может разочароваться в эффективности методов, нельзя забывать, что именно через алхимию люди научились систематизировать эксперименты, классифицировать вещества и разрабатывать технологические процессы. Герметическая философия, лежавшая в основе алхимических учений, провозглашала идею единства всего сущего: микрокосм (человек) отражает макрокосм (вселенную), а значит, изучая свойства материи, мы изучаем и собственную душу. Среди наиболее известных представителей этой традиции — Роджер Бэкон, Парацельс и, конечно, Исаак Ньютон, который, несмотря на то, что вошел в историю как один из величайших физиков, немало времени уделял переводам и анализу алхимических символов. Их рукописи, письма и эксперименты показывают, что алхимия не ограничивалась простым превращением металлов: целью часто была высшая мудрость, которая, по убеждению многих, должна была дать человечеству эликсир жизни и исцеление от смертельных недугов. «Алхимия — это искусство не только металлов, но и самого сознания. Тот, кто постигнет ее тайны, откроет двери к собственному совершенству», — писал французский писатель и оккультист Элифас Леви. Действительно, многие философы и историки указывают, что алхимические операции часто понимались как метафора внутренней трансформации. Проще говоря, переработка «грубого металла» в золото символизировала очищение души от пороков и раскрытие божественной природы человека. В этом смысле философский камень должен был стать венцом духовного пути, «конденсатором» высших энергий, который меняет не только материю, но и человека на более глубоком уровне. Цитата от современного исследователя «Изучая тайны алхимии, мы сталкиваемся не только с химическими экспериментами, но и с символическим языком, в котором за описанием колб и нагревателей кроется история о поиске смысла жизни», — утверждает доктор философии и истории науки Рэймонд Грант. Алхимики использовали множество кодов и иносказаний. Различные символы — от дракона, пожирающего свой хвост (урубороса), до феникса, восстающего из пепла, — указывали не столько на физические превращения, сколько на ключевые этапы психологического перерождения. Во многих рукописях встречаются градации: черная стадия (nigredo), белая стадия (albedo) и красная стадия (rubedo), каждая из которых соответствовала не только стадиям процесса в колбе, но и ступеням человеческого «пробуждения». Подобное переплетение мистики и эмпирической практики делает алхимию одним из самых загадочных явлений науки тех времен. Еще один неочевидный аспект Если после всего перечисленного остаются сомнения в серьезности алхимических исканий, важно упомянуть, что именно алхимики внесли огромный вклад в развитие лабораторной техники, классификацию веществ и понимание химических реакций. Пытаясь добиться превращения металлов в золото, они экспериментировали с соединениями серы, ртути и солей, разрабатывали новые способы перегонки, кристаллизации, фильтрации. Стремление найти универсальный метод трансмутации стимулировало появление первых системных научных подходов. Конечно, они допускали множество ошибок, но каждый неудавшийся опыт был шагом к формированию будущей химии и фармакологии. Ключевой момент здесь: алхимия была тесно связана с философией и религией. Если в новейшей науке мы стараемся отделить духовные аспекты от объективных экспериментов, то в эпоху Средневековья эти сферы были переплетены. Поэтому поиски философского камня — это не только жажда обогатиться, сделав золото из неблагородных металлов. Это желание прикоснуться к тайне сотворения мира, научиться управлять жизнью и смертью, создать эликсир жизни, который обещал излечение от любых недугов и, возможно, бессмертие.

Развязка: реальность или вечная легенда?

В разных документах и исторических исследованиях мы не находим однозначного упоминания, что кто-то действительно создал философский камень. Однако легенды о тех, кто якобы достиг успеха, передаются из поколения в поколение. Некоторые древние источники уверяют, что великий магистерий был открыт, но сведения об этом раскрывались только избранным ученикам — дабы не дать человечеству инструмент, способный разрушить весь мир из-за алчности и злоупотреблений. Современному человеку может показаться, что подобные истории — лишь плод воображения, миф, который романтизировали писатели и исследователи. Однако алхимия не была простой шарлатанской аферой: многие представители этой традиции действительно верили, что «правильные» рецепты и ритуалы позволят приблизиться к разгадке божественного замысла. А некоторые, как уже упоминалось, вошли в историю науки вполне официально (например, Ньютон). И хотя мы не имеем достоверных фактов о реально изготовленном камне, вклад алхимии в формирование научного мышления отрицать невозможно. Тогда, в эпоху, когда рациональное знание только начало форм��роваться, границы между мистикой и исследованиями были размыты. Алхимия стала своеобразным мостом, по которому наука могла шагнуть вперед, осознав необходимость точных измерений, повторяемых экспериментов и объективных доказательств. Так по крупицам зарождалась методология, которая позднее легла в основу химии и биологии.

Что в итоге

Итак, почему же алхимики искали философский камень? Ответ не сводится к одному желанию разбогатеть или обрести бессмертие. Эти люди были увлечены тайнами алхимии, стремились найти эликсир жизни, исследовали герметическую философию, воплощенную в сотнях символов. И если магия и алхимия со стороны современного прагматика кажутся ретроградными или бессмысленными, то на деле они заложили важную основу для будущих поколений ученых. Погоня за камнем была не просто поиском некой идеальной субстанции, а жаждой познания самого мироздания во всех его многообразных аспектах. Возможно, именно эта вечная человеческая страсть к исследованию, к стремлению понять «почему» и «как» все устроено, сделала легенды об алхимиках такими живучими. Мы и сегодня готовы окунуться в истории о таинственных лабораториях, где невидимый процесс рождения новых идей продолжался ночами напролет. А когда речь заходит о превращении металлов в золото, мы понимаем, что это лишь вершина айсберга — символ огромного пласта знаний, поверий и надежд. «Чтобы искать философский камень, мало быть просто любопытным — нужно уметь слышать дыхание вселенной между строчек рукописей», — комментирует историк оккультных наук Эван Ридон. Парадоксально, но при всей бесплодности самой идеи камня, алхимия открыла двери к развитию химии и медицины. Именно так причудливо может работать история: то, что когда-то казалось фантазией, начало путь к реальным открытиям. Получается, иногда неверная цель способна привести к истинным знаниям, если за ней стоит искреннее стремление к пониманию. Read the full article

[dyadkova]

Он лишь повелевал и каждый раз слово его беспрекословно исполнялось

Таков контекст, в котором необходимо интерпретировать самое знаменитое произведение P: гимн о сотворении мира в первой главе Книги Бытия. Подобно всем древним космологиям, он носил, главным образом, терапевтическую цель. В Вавилоне израильтяне хорошо знали о существовании величественных обрядов Новолетия в Эсагиле, праздновавших победу Мардука над Тиамат. Космогония P – это мягкая полемика с вавилонской религией, призванная поддержать дух изгнанников. Хотя может показаться, что Мардук победил Яхве, на самом деле Яхве намного сильнее. Как и все древние космогонии, эта космогония не предполагала творения ex nihilo . Элогим лишь приносит порядок в хаос, когда «земля была безвидна и пуста («тóгу вавóгу»), и тьма над ликом Океана, и дух Божий носился над водой». [152] Океан сразу напоминал о Тиамат. Но здесь она не испуганная богиня, а лишь сырье мироздания. Солнце, луна и звезды не божества, а лишь часы и источник света для земли. [153] Великие морские чудища – отныне не грозные враги (вроде Йама или Лотана), а всего лишь твари Божьи. Богу не было нужды убивать их и разрезать на части. Более того, под конец дня он благословил их. [154] Победу Мардука требовалось активировать каждый год, чтобы поддерживать мироздание, но Яхве закончил свои труды по созданию мира за шесть дней, а на седьмой отдыхал.

В этой космогонии не было насилия. Можно представить, как первые ее слушатели, услышав вступление («в начале сотворения Богом неба и земли…»), приготовились узнать об устрашающих битвах. Однако P удивил их: никаких битв и сражений. В отличие от Мардука, Элогиму не приходилось вести смертельный бой, чтобы создать упорядоченную вселенную. Он лишь повелевал: «Да будет свет!», «Да произрастит земля зелень!», «Да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи!» И каждый раз слово его беспрекословно исполнялось: «И стало так». [155] У Яхве не было соперников: он был единственной силой в мироздании. [156] Вместе с тем полемика P лишена резкости. В последний день творения Элогим «увидел все, что он создал, и вот, хорошо весьма». [157] P знал, что некоторые изгнанники постоянно проклинают вавилонян, и давал понять: не стоит этого делать, поскольку Бог благословил все свои создания. Все должны быть подобны Элогиму: спокойно отдыхать в субботу и благословлять все его создания без исключения (быть может, даже вавилонян).

- Карен Армстронг “Биография Бога. Все, что человечество успело узнать”

[spiritual123]

Оптимизм и пессимизм

Оптимизм и пессимизм.

Человек стал центром мирового порядка. Как духовное существо, он достигает высшей формы существования и в мышлении осуществляет наиболее совершенный процесс мироздания. Вещи реальны только в том свете, в каком он их освещает. Это точка зрения, согласно которой человек имеет в себе самом основание, цель и суть своего бытия. Она делает человека самодостаточным существом. Ему необходимо найти в себе опору для всего, что касается его самого. Включая и его счастье. Если счастье должно принадлежать ему, он не может быть обязан никому, кроме себя. Любая сила, которая предоставила бы ему счастье извне, лишь осуждает его на духовную несвободу. Ничто не может дать человеку удовлетворение, если он сам не предоставил этому возможности. Если что-то должно приносить нам радость, мы сами должны сначала наделить эту способность делать нас счастливыми. В более высоком смысле удовольствие и страдание существуют для человека только в той мере, в какой он их ощущает. Таким образом, всякий оптимизм и пессимизм теряют смысл.

Оптимизм предполагает, что мир устроен так, что все в нём хорошо и что он приводит человека к высшему удовлетворению. Однако, чтобы это было правдой, человек сам должен извлечь что-то желаемое из объектов мира; это означает, что он не может стать счастливым благодаря внешнему миру, а только через самого себя.

Пессимизм, напротив, утверждает, что мир устроен так, что оставляет человека вечно неудовлетворенным, и что он никогда не сможет быть счастливым. Однако и здесь применимо предыдущее возражение. Внешний мир сам по себе ни хорош, ни плох; он становится таковым лишь через человека. Если бы пессимизм имел основание, человек должен был бы сам себя сделать несчастным. Он должен был бы носить в себе стремление к несчастью. Но удовлетворение его стремления как раз и составляет его счастье. Следовательно, пессимисту необходимо было бы предположить, что человек находит своё счастье в несчастье. Но тогда его точка зрения снова бы растворилась в ничто. Это одно размышление достаточно ясно показывает ошибочность пессимизма.

Рудольф Штайнер.

[lystarot21]

#МД

Последние пару наверное месяцев увлеклась разбором травмирующего довербального опыта. Видимо поэтому в рекомендациях Ютуб начали попадаться странненькие видосики. А я ж наивная, домашняя. Я то еще из Советского Союза. Короче, не вникала я в ЧСВ, РСП, МД и прочее.

И знаете посмотрела не ролики сами, а комменты. И таки прояснила, что такое МД. Мужское движение. Это такой сегмент инфоцыган, когда здоровые очень взрослые лбы сидят и на полном серьёзе вещают, что женщинам нужно только их обобрать и бросить, навязать своих детей, стареющих мам, поэксплуатировать его как секс-раба и выкинуть на обочину жизни. Мол слабые мы и беззащитные. Злые тетки нас обижают. И одному типа лучше, цвету, мол, и пахну. Этакий мужчина-цветок, отсылая к корейским культурным лакунам.

Некоторые сидят нечесанные, с бородой на пол пивного пуза, заплывшие тупые глазки, рецессия десны, три волосины пришпандорены яркой банданкой. А все туда же! А мог бы внучка на плечах катать, а малыш пищал бы от восторга, что деда, как лошадка. Но нет, сидит еще и откровенно заявляет, что зарабатывает деньги, раздавая мужчинам советы, как надо строить отношения.

Хочется ему открыть секрет, что Мужчины, а не эмдэшки, зарабатывают по-другому и свободное время посвящают другому. Огромное количество чисто мужских тем, в которых можно самореализоваться. Ок, хотя бы как блогер, как рецензент или аналитик. Ок.

Но... Даже если они нашли свою стезю и вещают по теме, в которую верят.

1. Где статистика? Если ты так хорошо разбираешься в женской психологии, то опыт общения с женщинами должен быть колоссальный. Тогда вопрос, а с фига ли ты не заимел достойные отношения, не нашел правильную женщину?

2. Ошибочная генерализация. Все женщины... все мужчины... Эта лексика выдает непонимание и мироздания, в котором нет ничего Абсолютного. И лексику травмированного человека, который с детства противопоставлен обществу и так не смог социализироваться. Он не является частью общей системы.

3. Внешняя презентация. Блогер говорит о низкой культуре женщин, их безнравственности и прочее. При этом у него не хватает ума с экрана выглядеть экспертно, хотя бы аккуратно.

При этом красивый и соответствующий социальной ситуации вид женщин ставится им в упрек. А я бы посмотрела как он взвыл если б его женщина не стриглась, не делала депиляцию, маникюр, не пользовалась парфюмерией, не надевала бы свежую одежду на свидание. А зачем? Она же некорыстная, скромная, простая, нетребовательная. Или она напялила на себя корону, как они говорят, чтобы обольстить и выпить все соки?

Таким дурачкам, я бы ответила, особи, цените, что женщина хочет наряжаться рядом с вами. Значит, она вас ценит и уважает, она королева именно рядом с вами. На субботник или к маме на дачу она футболку наденет и кеды. А рядом со Львом и она львица. Она же свои средства, время, усилия вложила, чтобы вы радовались, какая красотка с вами. Но нет! Мужики как роза, в куче навоза.

Совершенно неспособны вынести даже минутного давления на собственное Эго. Стремно идти с нечищенными зубами? Стремно! С пузом обвисшим? Стремно! Но проще...

Резюме: МД это инфоцыгане, которые зарабатывают не на проработке негативного опыта, а на обесценивании человеческого общения в целом. Еще вопрос, не спонсируется ли это какими либо организациями, цель которых развал института семьи и традиционных ценностей.

[my-mare-tenebrarum]

Длинная цитата.

– Вам, говорят, не очень нравятся мои стихи. Филип был сконфужен. – Да я бы этого не сказал. Мне они доставили большое удовольствие. – Не старайтесь щадить мои чувства, – бросил ему Кроншоу, взмахнув пухлой рукой. – Я не придаю своей поэзии большого значения. Куда важнее жить, чем описывать, как ты живешь. Моя цель на земле – испытывать многогранные ощущения, которые дарит мне жизнь, выцеживать из каждого мига все его чувственные богатства. Я считаю мои писания изящной прихотью образованного человека, которая не поглощает его, а только украшает ему жизнь. А что до славы в веках – будь они прокляты, эти грядущие века! Филип улыбнулся. Этот художник своей жизни явно не смог создать для себя ничего, кроме уродливого прозябания. Кроншоу задумчиво на него поглядел и наполнил свой стакан. Он послал официанта за пачкой сигарет. – Вас забавляют мои слова потому, что вы знаете, как я живу: в нищете, на чердаке, с обыкновенной шлюхой, которая обманывает меня с парикмахерами и garsons de cafe , перевожу скверные книжки для английской черни и пишу статьи о ничтожных картинах, которые не заслуживают даже того, чтобы их ругали. Но, прошу вас, скажите мне, в чем смысл жизни? – Помилуйте, это ведь сложный вопрос. А как бы вы сами на него ответили? – Никак, потому что ответ этот каждый должен найти для себя сам. Но для чего, по-вашему, вы родились на свет Божий?  

Филип никогда себя об этом не спрашивал; он подумал, прежде чем ответить. – В общем не знаю. Наверно, для того, чтобы выполнить свой долг, получше использовать врожденные способности и поменьше причинять страданий ближним. – Короче говоря, какою мерою мерите, такой и вам будут мерить? – По-видимому. – Так ведь это же христианский идеал. – Ничуть, – с негодованием возразил Филип. – Христианство тут ни при чем. Это мораль вообще. – Но морали вообще не существует. – В таком случае, если вы, например, спьяну забудете, уходя, ваш кошелек и я его подберу, к чему, по-вашему, мне его вам возвращать? Не из страха же перед полицией? – От ужаса перед геенной огненной за свой грех и в надежде на царствие небесное за свою добродетель. – Но я не верю ни в то, ни в другое. – Может быть. Не верил и Кант, когда придумал свой категорический императив. Вы отбросили веру, но сохранили мораль, которая была на этой вере основана. По существу, вы и до сих пор христианин, и, если Бог есть на небе, вам за это воздается. Но Всевышний вряд ли такой уж болван, каким его изображает церковь. Ежели вы соблюдаете его заповеди, ему, верно, начхать, верите вы в него или нет. – Но, если бы я забыл свой кошелек, вы бы, безусловно, мне его вернули, – сказал Филип. – Не по соображениям морали вообще, а только из страха перед полицией. – Ну, полиция вряд ли вас заподозрит. – Мои предки так долго жили в цивилизованном государстве, что страх перед полицией въелся у меня в плоть и кровь. Дочь моего привратника не задумалась бы ни на минуту. Вы скажете, что она недаром близка к преступному миру, но тут совсем другое: она просто лишена мещанских предрассудков. – Но, значит, вы отрицаете и честь, и добродетель, и чистоту, и порядочность. Словом, все! – воскликнул Филип. – Вы когда-нибудь совершали грех? – Не знаю. Думаю, что да. – Вы произнесли это тоном попа-сектанта. Вот я никогда не совершал греха. Кроншоу выглядел необыкновенно ко��ично в своей потрепанной шубе с поднятым воротником, в надвинутой на красное одутловатое лицо шляпе, из-под которой сверкали маленькие глазки, но Филипу было не до смеха. – Неужели вы никогда не совершали ничего, о чем бы стоило пожалеть? – Как можно жалеть о том, что неизбежно? – спросил в ответ Кроншоу. – Но ведь это фатализм! – Иллюзия, что воля человека свободна, так укоренилась в нашей душе, что даже я готов ее принять. И, когда я действую, я делаю вид, будто что-то от меня зависит. Но, когда действие совершено, мне становится ясно, что оно было вызвано усилиями извечных сил природы и, что бы я ни предпринимал, я не мог бы его предотвратить. Оно было неминуемо. И, если действие это было благородным, заслуга тут не моя, если же оно было дурным – никто не вправе меня попрекать. – У меня голова кругом идет, – пожаловался Филип. – Выпейте виски, – предложил Кроншоу, подвигая бутылку. – Отлично прочищает мозги. Немудрено, что у вас голова не варит, зря вы пьете пиво. Филип отрицательно помотал головой, и Кроншоу продолжал: – Вы – парень неплохой, вот только непьющий. А трезвость вредит беседе. Но, когда я говорю о добре и зле… – Филип понял, что его собеседник не потерял нити своих рассуждений, – я говорю только по привычке. Никакого смысла в эти слова я не вкладываю. Я отказываюсь устанавливать шкалу человеческих поступков, превозносить одни и чернить другие. Для меня понятия порока и добродетели не имеют значения. Я не раздаю ни похвал, ни порицаний – я приемлю сущее. Я – мера всех вещей. Я – центр мироздания. – Но на свете живут и другие люди, кроме вас, – возразил Филип. – Я могу говорить только о себе. Другие меня касаются лишь постольку, поскольку они ограничивают мои действия. Вокруг каждого из них тоже вращается вселенная, и каждый из них для себя – тоже центр мироздания. Мое право властвовать над ними определяется только моей силой. То, что я в силах совершить, – единственная граница того, что мне дозволено совершить. Мы от природы наделены стадным чувством и потому живем в обществе, а общество держится только на силе – силе оружия (полицейский) и силе общественного мнения (что скажут люди?). С одной стороны – общество, с другой – личность; и общество, и личность стремятся к самосохранению. Это сила против силы. Я стою один, но вынужден мириться с обществом, и, в сущности, мирюсь с ним охотно, ибо взамен налогов, которые я п��ачу, общество меня охраняет, меня, слабосильного, – от насилия другой, более могучей личности; однако я подчиняюсь законам общества только поневоле и не признаю их, я вообще не признаю никаких законов и верю только в силу. После того как я заплатил за полицейского, который меня охраняет, и (если я живу в стране, где существует воинская повинность) отслужил в армии, которая оберегает мой кров и мою землю от захватчика, – я заплатил свой долг обществу и в остальном противостою его мощи своей изворотливостью. Государство, чтобы сохранить себя, издает законы и, если я нарушу эти законы, сажает меня в тюрьму или лишает жизни; у него есть сила, чтобы так со мной поступить, а следовательно, и право на это. Если я нарушаю закон, на меня обрушивается месть государства за нарушение его закона, но я не стану считать эту месть справедливым наказанием и не буду чувствовать себя преступником. Общество соблазняет меня служить ему, суля почет, богатство и хвалу сограждан, но я равнодушен к их хвале, презираю почет и легко могу обойтись без богатства. – Но если бы и другие думали, как вы, все бы сразу же развалилось, как карточный домик! – А что мне до других, я думаю только о себе. Я пользуюсь тем, что большая часть человечества, гонясь за своей выгодой, делает то, что прямо или косвенно помогает мне жить. – Мне сдается, что это удивительно эгоистический взгляд на вещи, – сказал Филип. – Неужели вам кажется, будто люди делают что бы то ни было не из эгоистических побуждений? – Да. – Это невозможно! Когда вы станете старше, вы поймете, что в мире можно хоть как-нибудь жить только при одном непременном условии: н��до понять, что эгоизм – это естественное свойство человека. Вы требуете бескорыстия от других, но это ведь чудовищная претензия: вы хотите, чтобы они пожертвовали своими желаниями ради ваших. С какой стати? Когда вы примиритесь с мыслью, что каждый живет только для себя, вы будете куда снисходительнее к своим ближним. Они перестанут обманывать ваши надежды, и вы начнете относиться к ним куда милосерднее. Люди стремятся в жизни только к одному – к наслаждению. – Неправда! – закричал Филип. Кроншоу улыбнулся. – Вы встали на дыбы, как перепуганный жеребец, потому что я произнес слово, которое ваша христианская догма сделала бранным. У вас твердая шкала ценностей, и наслаждение находится в самом низу. Вы испытываете легкую дрожь самодовольства, говоря о долге, милосердии и правдолюбии. Вы считаете, что наслаждение бывает только чувственным; жалкие рабы, которые создали вашу мораль, презирали радость – она ведь была им так мало доступна! Вы бы не перепугались, если бы я заговорил не о наслаждении, а о счастье: это слово вас оскорбляет меньше, и ваши мысли, отдаляясь от Эпикурова стойла, вступают в его сады. Но я буду говорить о наслаждении, потому что вижу, как люди к нему стремятся, и не заметил, чтобы они стремились к счастью. Наслаждение – вот изнанка каждой из ваших добродетелей. Человек совершает тот или иной поступок потому, что ему от этого хорошо, а если от этого хорошо и другим людям, человека считают добродетельным; если ему приятно подавать милостыню, его считают милосердным; если ему приятно помогать другим, он – благотворитель; если ему приятно отдавать силы обществу, он – полезный член его; но вы ведь даете два пенса нищему для своего личного удовлетворения, так же как я для своего личного удовлетворения пью виски с содовой. Но я не такой лицемер, как вы, а потому не хвалю себя за это и не требую, чтобы вы мной восхищались. – Но разве вы никогда не видели людей, которые делали то, чего им не хочется? – Нет. Вы по-дурацки ставите вопрос. Вы хотите сказать, что бывают люди, которые предпочитают временное огорчение мимолетному удовольствию. Возражение так же бессмысленно, как и сама постановка вопроса. Люди предпочитают временное огорчение мимолетному удовольствию только потому, что ждут куда большего удовольствия в будущем. Часто это удовольствие бывает только кажущимся, но неверный расчет отнюдь не опровергает общего правила. Вы удивлены потому, что никак не можете избавиться от представления, будто удовольствия могут быть только чувственными, но, дитя мое, человек отдает свою жизнь за родину только потому, что ему это нравится, так же как он ест кислую капусту потому, что она ему нравится. Это закон природы. Если бы люди предпочитали страдание наслаждению, род человеческий давно бы вымер. – Но, если это правда, – воскликнул Филип, – в чем же тогда смысл жизни? Если вы отнимаете у людей долг, добро и красоту, зачем мы рождаемся на свет Божий? – В зал вступил пышный Восток, чтобы ответить на этот вопрос, – засмеялся Кроншоу. Он показал на двух левантинцев, которые в это мгновение отворили двери кафе и вошли, впустив за собой струю холодного воздуха. Это были бродячие продавцы дешевых ковров, каждый из них нес в руках по свертку. В этот воскресный вечер кафе было переполнено. Левантинцы медленно шли между столиками, и в душном зале, пропитанном людскими запахами, где лампы горели тускло в табачном дыму, от них веяло чем-то таинственным. Одеты они были в потрепанные европейские костюмы и жиденькие, потертые пальто, зато головы были покрыты фесками. Лица посерели от холода. Один из них, �� черной бородой, был уже не первой молодости, а другому, одноглазому, с лицом, глубоко изъеденным оспой, можно было дать лет восемнадцать. Они прошли мимо Кроншоу и Филипа. – Аллах велик, и Магомет – Пророк его, – важно произнес Кроншоу. Старший приблизился к ним с заискивающей улыбкой, словно шелудивый пес, привыкший к тому, что его бьют. Кинув искоса взгляд на дверь, он быстрым движением, украдкой показал им порнографическую картинку. – Скажи мне, почтенный, ты и в самом деле Масрэд-Дин, купец из Александрии, или же ты из Багдада привез свои товары? А тот вон одноглазый юноша, правда ли, что он один из трех царей, о которых Шехерезада рассказывала сказки своему повелителю? Улыбка разносчика стала еще более раболепной, хотя он и не понял ни единого слова из того, что сказал ему Кроншоу; словно фокусник, он извлек откуда-то ларчик сандалового дерева. – Нет, покажи нам лучше узорчатые ткани восточных мастеров, – продекламировал Кроншоу. – Я хочу вывести мораль и украсить свой рассказ. Левантинец развернул скатерть – красную, желтую, кричащую, безобразную, как смертный грех. – Тридцать пять франков, – попросил он. – О почтенный купец, этой ткани не касалась рука ткачей Самарканда, и красок этих не разводили в чанах Бухары. – Двадцать пять франков, – униженно осклабился разносчик. – В тридесятом царстве, в неведомом государстве соткали эту ткань, а может, даже в Бирмингеме, на родине моей. – Пятнадцать франков, – прошептал бородатый торговец. – Уйди с глаз моих долой, бродяга, – сказал Кроншоу. – Да обесчестят дикие ослы могилу твоей матери. Невозмутимо, но уже больше не улыбаясь, левантинец перешел со своими товарами к другому столику. Кроншоу повернулся к Филипу: – Вы бывали в музее Клюни? Там вы найдете персидские ковры прекраснейших тонов, с рисунком таким изысканным, что он поражает глаз. В этих коврах вся таинственная и чувственная прелесть Востока, розы Хафиза и чаша с вином Омара Хайяма. Но вскоре вы увидите в них не только это. Вот вы меня спрашивали, в чем смысл жизни. Ступайте поглядите на эти персидские ковры, и в один прекрасный день ответ придет к вам сам. – Вы говорите загадками, – сказал Филип. – Я просто пьян, – ответил Кроншоу.

(с) Сомерсет Моэм. “Бремя страстей человеческих”.

[kamatael]

 Меня зовут Анна. И моя история о том, как долгие годы я занималась саморазрушением, но называла это са��оразвитием.

А начиналось всё до безобразия банально: школьные годы, влюблённость, желание заполучить любимого любой ценой. Подруга дала книгу заговоров Натальи Степановой. В 1990-е годы она была самым любимым автором у девочек в нашей школе. Эти книги спокойно выдавали в детской (!) библиотеке. И столько в них было советов, историй, заговоров на все случаи жизни, что трудно было не угодить в эти сети.

Мои родители понятия не имели, чем я занималась, а я была дисциплинированной ученицей магии. Занималась колдовством, не брезгуя даже «чёрной магией», ходила к бабкам, знахаркам за помощью, чтобы усилить эффект. А стремления то были низменными: приворожить, избавиться от соперниц, отдать кому-нибудь свои болезни, узнать ответы на вопросы… Но всё это теперь воспринимается как цветочки, потому что ягодки начались позже. Магия, которой я занималась, была примитивная. Она не ставила перед собой высоких целей, а я взрослела, и хотелось чего-то большего. Хотелось расширить границы восприятия. И угодила я в новые сети — Карлос Кастанеда.

 

1. Кастанеда

Кастанеда пришел ко мне через моих ближайших родственников. Они его прочитали и забыли, но я же взяла у него всё, что возможно. Восемь лет я отдала этому учению. Хитёр Карлос. Говоря о Боге, он его не отрицал, но рассуждал о том, что есть более сложная организация мироздания. Зато он безжалостно высмеивал восточные учения, астрологию, другие мистические попытки узнать истину. Он утверждал, что они понятия не имеют, о чём говорят и, что они никогда не смогут заглянуть за рамки человеческого восприятия. Эта идея мне нравилась. И пошло-поехало.

Практикуя всё, что описывали Кастанеда, Тайша Абеляр, Флоринда Доннер-Грау и другие его ученики, а также особую гимнастику Тансёгрити, я достигла того уровня мадитаций, когда знания приходят сами по себе. Отпала необходимость что-то читать, искать. Я легко выходила за рамки обычного сознания, были внетелесные путешествия, колоссальное развитие интуиции. Мне стало неинтересно общаться с людьми, т.к. я наперёд знала, о чём они подумают и что скажут. Разговоры потеряли смысл. К семье я ощущала холодное безразличие. Сама бесстрастность была моей целью, человечность удерживала меня в мире повседневности и была чем-то вроде тюремного заключения, нужно было избавиться от этого фиксированного восприятия. В итоге этот сложный, долгий, опасный путь привёл меня к катастрофе.

 

 

 

2. Катастрофа

В изменённом состоянии сознания у меня появились два «друга» — энергетические сущности. Наше общение происходило в иной реальности, когда моё «я» было сконцентрировано в «тонком» теле. К этому времени я без особых усилий просто проваливалась в такую необычную бездну, которая напоминала видения наркоманов. При этом я всегда принципиально была против грубых неконтролируемых «астральных» выходов, наркотиков никогда не принимала. Зато такие методы использовали некоторые мои друзья, делая разные сложные смеси, отваривали южноамериканскую лиану «айяуаска», псилоцибиновые грибы и пр.

Энергетические сущности могли принимать любые облики, но однажды я увидела их, как я думаю, настоящими. Это трудно описать, они ни на что не похожи. Плотные, чёрные, шипящие, вертикальные палки, постоянно меняющие размер, и они смотрели на меня всем своим «телом». Они ужасны! Их облик не имел ничего общего с изображением привидений, духов, нечистой силы, чьё описание выглядит даже как-то по-детски, смешно.

Между нами оказалась не дружба. Они подпитывались моей силой, присосались ко мне и пугали меня, их касания причиняли нестерпимую боль не только телу, но и душе. Я оказывалась будто на электрическом стуле, и этому не было конца. Мне не у кого было спросить совета. Я перестала спать, силы таяли, энергия обнулилась (а я с такой жадностью её копила).

В то время я ещё не проводила параллелей с христианством. Для меня не существовало добра и зла, я исходила из концепции о всеобщем равенстве, т.е. нет ничего важного, все и всё одинаковы, человек также равен любому камню, никто не имеет значения. То, что мы видим глазами, — не есть вся реальность, а лишь маленькая грань, и, чтобы сложить вместе все пазлы — нужна была свобода от собственной незначительной личности, но вкупе с ней лишними оказались доброта, любовь, милосердие, сострадание. Поэтому в моих взглядах не находилось места для деления на злых и добрых. Были просто иные причудливые формы жизни и не всегда принадлежащие нашему миру, не имеющие телесной оболочки. И то, что я невольно стала донором для паразитов, рассматривалось мною лишь как моё собственное упущение, ошибку и потерю контроля над ситуацией. Если бы кто-то мне тогда сказал, что то, чем я занимаюсь — грех, то я бы подумала, что этот человек пребывает в полнейшем неведении и мыслит примитивными понятиями.

Ну а потом настало время тяжёлых болезней. Врачи подтверждали, что моё здоровье в плачевном состоянии, моя медицинская карта стала толщиной с энциклопедию. Но причину никто не знал, кроме меня. Мне нужно было хоть что-нибудь предпринять, чтобы избавиться от этой напасти.

3. Попытки излечения

Естественно, лекарства не помогали. Я продолжала своё безумие, пробуя подсознательное программирование по книгам Валерия Синельникова. Его методики и другие похожие (их очень много) исходили из принципа позитивного мышления, но они тесно перекликались с давно мной забытыми заговорами, шепотками, заклинаниями прикладной магии, в которой когда-то властвовала Степанова. Разница была лишь в том, что нововведения всячески избегали любых ассоциаций с мистикой и колдовством. Упор делался на подсознание. Сами заговоры были заменены мыслеобразами, позитивными мыслеформами, но суть-то не изменилась. Эти техники, обещающие исполнение желаний, личностное развитие, здоровье, — у большинства людей используются всё для тех же низменных целей: выйти замуж за олигарха, иметь кучу денег, помолодеть, быть удачливым в казино и др. А самое главное, что не требовались особые усилия, не нужно было менять жизнь, каяться; вся ответственность ложилась на всемогущее «подсознание», которое всё сделает за нас. Сейчас это очень распространённая форма завуалированной магии, проходит множество семинаров и тренингов. Увидеть в этом опасность человеку мало думающему практически невозможно. Мне особо эти методы не помогли, скорее я начала опять чувствовать себя центром земли, а это было не совместимо с моей идеологией.

Некоторое время интересовалась неоязыческими направлениями, ведической литературой, слушала лекции Трехлебова. «Велесова книга» и «Русские Веды» мне показались абсурдной чепухой, этаким «артефактом», сфабрикованным на скорую руку. Люди одеваются в старославянские наряды, прыгают через костёр, перетолковывают историю на свой лад, рассуждают о «яви» и «прави» и основательно запудривают мозги тонкими националистическими приёмчиками. Этот путь был не по мне. Я прошла мимо.

Ходила недолго на иглоукалывание, потом познакомилась с хатха-йогой, она меня заинтересовала. Йога… глубокая пропасть. Она стала ежедневной участницей в моей борьбе против себя. Я раздобыла редкую книгу о йоге. Все инструктора в один голос утверждают, что та или другая асана поправляет разные нарушения в здоровье. Но эта чушь, предназначенная для бестолковых масс, т.к. цель йоги — достичь «просветления», освобождения от оков рассудка, а улучшения здоровья — это лишь побочное действие. И опасности в этой практике намного больше, чем можно представить.

Я отхватила пощечину и от йоги, она окончательно подорвала моё здоровье. Мне с моим диагнозом, который на то время не был ещё установлен, было просто противозаконны чрезмерные тренировки, поэтому, когда я оставила занятия, я приобрела ещё один неоперабельный недуг. Врачи удивлялись, как я умудрилась в таком молодом возрасте подхватить так много редких и неизлечимых болезней, но меня это не удивляло, я всё объясняла потерей жизненной силы, которую у меня отбирали насильно. Мне даже в голову не приходило, что все мои заболевания — суть смирительная рубашка, которую на меня надел Господь, для того, чтобы я, наконец, прекратила свои бесовские занятия, и занялась спасением погибающей души.

И, конечно, я не упустила шанс походить на курсы холотропного дыхания, после которых энергетические сущности принялись за меня с ещё большим остервенением. Я решила подвести итог всем своим «стараниям».

4. Итог

Накопленную силу потеряла, от здоровья остались одни ошмётки, психическое состояние приравнивалось к шизофрении. Мне даже выписывали от этого ��аблетки. Моё уныние психиатры назвали депрессией, мои кошмарные сновидения и бессонницу тоже каким-то жутким словом. Когда я через какое-то время отказалась принимать их лекарства, потому что была уверена, что духовные недуги таблетками не лечатся, то врачи даже не сопротивлялись. Один молодой психиатр, знавший меня уже долгое время, намекнул, что не во всех случаях психиатрия может определить, что с человеком и как от этого избавиться, и диагноз они поставили, потому что нужно было хоть как-то назвать моё состояние.

К 28 годам я не обзавелась ни семьёй, ни детьми, ни достойным образованием, ни работой. Осталось лишь предчувствие приближающегося конца, и так хотелось самой ускорить этот момент. Но почему-то было страшно…

 

5. Спасение

Уже не оставалось сил, чтобы что-то искать, пробовать, появилось чувство обречённости, я просто смирилась, что не протяну и больше года. Выпросила денег у друга и поехала в Дивеево к Серафиму Саровскому, о котором узнала из книжечки, подаренной накануне папой. У меня тогда ещё не было горячей веры, но появилась надежда, я поверила всем чудесам, описанным в книге о батюшке Серафиме.

Молиться, поститься, каяться не умела, но искренно попросила помощи у раки святого. И, чувствую, что зажглась в моей душе лампадка веры. И так хорошо и спокойно стало. Болезни начали ослабевать, но не исчезли. Но зато в душе появилась необыкновенная лёгкость, первый раз отступило чувство одиночества. Прочла много православной литературы и была бесконечно удивлена, осознав, что вот где нужно было искать Истину. Она не пряталась, не скрывалась, подходи, бери любой, познай благодать и радость Богообщения. И всё это было всегда рядом, храм недалеко от моего дома, теперь он стал моим любимым местом в городе, но раньше, словно слепая, я не замечала этого сокровища.

Не молиться уже не могла, потому что слова молитвы — это самые светлые и чистые слова, которые когда-либо исходили из моих уст. И я всё ещё жива, словно мне подарили отсрочку. Никто не может спасти человека, кроме Бога, и нет другой истины во вселенной, нет её ни в буддизме, ни в кришнаизме, ни в шаманстве, ни в прочих мистических и эзотерических учениях.

А те энергетические сущности, оказалось, не выносят крестного знамения и молитвы. Сейчас я понимаю, что это обычные бесы. В Евангелии есть золотые слова, сказанные апостол Павлом «Если Бог за нас, то кто против нас?»

Если описывать моё отречение от оккультизма и приводить в пример Церковные средства, к которым я с тех пор стала прибегать, то эта история повторит истории многих других пострадавших. Я не придумала ничего нового. Моя первая исповедь была холодная, я не чувствовала покаяния. Оно нахлынуло на меня спустя 3-4 месяца регулярного посещения богослужений. Покаяние приходило ко мне с такими горькими слезами. Я задыхалась от духовной боли, как будто что-то проснулось во мне.

Я медленно стала осознавать, что много лет жила в самой огромной и злостной лжи, моё «безупречное» мировоззрение рассыпалось, как карточный домик. Я читала Покаянный канон и плакала, страдания не отпускали меня. Приходила и жаловалась священнику, что грехи, в которых уже исповедалась, с новой силой придавили меня к земле. Он ответил, что эти раны ещё долго будут кровоточить.

О, как тяжело я избавлялась от всей магической литературы! Мой книжный шкаф опустел наполовину. Но сложнее всего было попрощаться с Кастанедой. Ломка была похлеще, чем у наркоманов. Хотелось припрятать эти толстые книги, трогать страницы, вдыхать аромат такого гениального обмана. А когда я их, наконец, выкинула, то в магазинах мне стали часто попадаться на глаза эти издания. Лукавый не хотел отпускать меня.

Понадобился целый год, чтобы эта тоска была выкорчевана из моего сердца. Исповедь каждую неделю, причастие, соборование, ежедневное чтение акафистов и канонов, земные поклоны и борьба со своими грехами и страстями. Ведь помимо тяжкого греха колдовства на мне было множество блудных грехов, которые тоже тяжело изживались. Очень медленно стала выздоравливать моя грешная потухшая душа. Господь давал сил, и лишь благодаря этому я стала ощущать радость, спокойствие, тишину. Всё так же я оставалась недееспособной, были разговоры о том, чтобы дать мне инвалидность, но почему-то не дали, а работать я до сих пор не могу, потому что неделю на ногах, а неделю с постели не встаю, мучаюсь от болей и других симптомов. Но я считаю, что это время дано мне для молитв, для чтения святоотеческого наследия, Евангелия, для налаживания отношения с родителями, которые столько лет были лишены моей любви.

Однажды в седьмом классе я фотографировалась с подругой на полароид. Но снимок меня огорчил. Я была одета в чёрную шубу, а на пол груди у меня на фотографии красовался золотистый крест в виде четко очерченного све��ения, большой такой яркий крест. Я тогда сильно испугалась, к тому же мама подружки сказала, что это плохой знак. С тех пор я была убеждена, что долго не проживу, что на мне поставлен крест, как какое-то проклятие. Но сейчас, вспоминая тот необычный феномен из моего детства, я пришла к выводу, что это был знак, что рано или поздно, но я сделаю свой выбор — быть со Христом. И крест мой оказался весьма тяжел, но ведь и Господь нёс на Себе свой крест. Крест — это не символ смерти, а символ жизни, спасения. Вот таким путём мне пришлось пройти, чтобы разобраться, ЧТО есть Истина, и ГДЕ она есть. Слава Богу за всё! Неисповедимы пути Господни!

[beautyk-nice]

Зороастрийский гороскоп

Зороастрийский гороскоп

Древний календарь персов был 32-х летним

Олень 1906, 1938, 1970, 2002

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Олень - это символ восхождения и знак высшей силы.

 Люди этого года имеют дар видеть зло насквозь, делать его очевидным для всех и ставить преграды всем злокозненным делам.

 Тотем Оленя предполагает стремительность и гордость, ощущение своей отмеченности и некоторое одиночество, неудовлетворенность тем, что уже достигнуто, желание создавать нечто новое и вести за собой других.

Чем меньше он станет сомневаться и оглядываться, тем лучше. Желательно, чтобы такой человек был поджарым, длинноногим, и ни в коем случае не болтливым.

Антитотем - бородавчатая Жаба.

Если человек становится безобразно толстым, лысым, скользким, а кожа покрывается бородавками, значит - он антитотем.

Он подавляет других, вечно чем-то недоволен, наглый, чванливый, любит приписывать себе чужие достоинства и жаждет власти.

Баран (Муфлон) 1907, 1939, 1971, 2003

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Дети, родившиеся в этот год, находятся под особым контролем своих ушедших в иной мир предков. Семья для них свята и незыблема. Люди с тотемом Барана не мыслят себя вне родовых, семейных или национальных традиций. Для них важнее всего вовлечение больших масс в свои дела, но внутри они спокойны и послушны. Без энергии коллектива - они жалкие барашки. Баранам необходимо руководство. Им надо быть связанными с землей, сеять разумное, доброе, вечное. Люди этого года ни толсты, ни тонки, у них кучерявые волосы, глаза немножко навыкате и слегка выдвинуты вперед зубы.

Антитотем - человек без корней, без традиций, отвергающий свой род и предков, стоящий выше традиций, мародер, космополит, человек мира, ставящий интересы всего человечества в целом выше интересов отдельной нации или государства и рассматривающий человека как свободного индивида в рамках Земли, принявший на себя всё худшее, что есть в его роду, и стойко несущий это проклятье через всю жизнь. Он считает, что все вокруг - стадо баранов и лишь он достоин почитания и уважения.

Мангуст 1908, 1940, 1972, 2004

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен.

 Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Человек, родившийся в этот год, должен постоянно поддерживать высшее творческое начало в самом себе и в окружающих людях.

Ему нужно быть ловким, проворным, готовым в любой момент вступить в борьбу со злом и уничтожить любую гадость.

Высшая харизма, связанная с этим годом, - вечная жизнь, побеждающая смерть.

Мангуст - символ постоянства, верности, быстроты, умения мгновенно ориентироваться в любой ситуации.

Люди, связанные с этим тотемом, должны уметь быстро реагировать на любые перемены, должны быть неожиданны и непредсказуемы в своем поведении, но обязательно очень откровенны.

Благоприятный признак, если у человека этого года рождения худые и подвижные руки и ноги, а движения слегка напоминают танец.

Если же он туп, беспомощен и неуклюж и к тому же коварен и лжив - значит, в нем начали проступать черты антитотема.

Антитотем -  Кобра, у нее завораживающий, гипнотический взгляд, они долгожители, у них  тайная жизнь, в отличии от Мангуста, который весь на виду.

Волк 1909, 1941, 1973, 2005

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен.

 Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Это активный человек, любящий бороться в экстремальных условиях, не боящийся никаких опасностей, человек чести, путешественник, которому трудно усидеть на месте.

Покровитель года Волка - Раман, божество стихийных сил природы, связанное с круговоротом жизни во вселенной. Раман дарует человеку, достойному этого, силу вулкана и огонь могущества, позволяющий вписаться в мощные ритмы стихийных сил и подняться на гребне гигантской волны.

Это - харизма победы над силами стихий, возможность выживания в экстремальных условиях.

Считается благоприятным показателем, если у человека этого года рождения плотно сбитая, атлетическая фигура и мощная шея.

Антитотем - Оборотень,  связан с потребностью ломать и крушить все вокруг и нагло глумиться над окружающими, причем у такого человека тоже будут огромные силы, но он окажется невероятно труслив и озлоблен.

Аист 1910, 1942, 1974, 2006

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Аисты - странники, но они очень привязаны к родным и близким.

Несмотря на тягу к перемещениям, они все равно возвращаются к своему дому.

 Человек с тотемом Аиста - молчаливый одиночка, однолюб. Он рассчитывает только на свои силы.

На людях-Аистах лежит печать меланхолии или непризнания, им бывает трудно вписаться в общество.

Высшая харизма этого года - прозрение далеко за пределы того, что дано знать другим людям.

Внешний в��д человека с тотемом Аиста отличается общей худобой, задумчивостью, у него несколько удлиненное лицо и длинные ноги.

Антитотем - Жаба, проявляется в витиеватой, замусоренной сорными словами речи, нарушении координации движений, любви обилии и пренебрежении к родному дому, к своим воспитанникам, в привычке сеять вокруг себя раздоры и дрязги.

У такого человека короткие ноги, кожа в бородавках, расплывшееся лицо.

Паук 1911, 1943, 1975, 2007

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Паук - один из символов абсолюта. Его восемь лапок символизируют восемь сторон света, а паутина служит символом мироздания. Год Паука - год обретения гармонии и высшего смысла. Люди с тотемом Паука проявляют себя тихо и скромно. Им нравится создавать какие-то объединения, то есть, как бы ткать свою паутину. Тотем Паука связан с познанием, знание, уничтожающее Тьму, побеждающее незнание. Паук медлительный, целеустремленный, хваткий, чувствительный. У такого человека должны быть длинные руки, цепкие пальцы, он должен хорошо уметь работать руками - шить, вязать, прясть, штопать, латать... Паук проявляет себя тихо, скромно, как бы из тени. Он может тихо пресечь любые попытки врагов объединиться против него. Часто бывают неформальными лидерами.

У человека с проявленным антитотемом (Муха) - "руки-крюки", он ведет себя вызывающе, силы тратит на разъединение людей

Змея (уж) 1912, 1944, 1976, 2008

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Год находится под покровительством Апам-Напата, божества бурных потоков небесных, земных и подземных вод. Высшая харизма этого года - очищение от кармы, овладение великими тайнами мировой гармонии. Этот год напоминает о том, что все возвращается на круги своя - "Змея, кусающая свой хвост". Год связан с кармическим воздаянием. В этот год часто повторяется начатое когда-то давно. Тотем этого года дает человеку изменчивость, гибкость, мистически настроенный ум, интуицию. Уж преданный, верный. Тайное и скрытое для них всегда будет важнее внешнего, явного. Человек с проявившимся тотемом Ужа должен быть худым, гибким, подвижным и малоразговорчивым. У него глубоко посаженые глаза и умение "держать взгляд".

Проявление антитотема (Удав или Гадюка) - разболтанный, с бегающими, несколько косящими глазками.

Бобер 1913, 1945, 1977, 2009

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Это год красоты и гармонии, любви, побеждающей ненависть.

Это год законотворчества. Тотем года - Бобер, священное животное Адвисуры-Анахиты, Владычицы Небесных Вод, богини Природы. Характерные черты Бобра, трудолюбие, аккуратность, рачительность, гостеприимство, твердость убеждений.

Такой человек всегда придерживается ритуала и свой мир обустраивает в полном соответствии с устройством мира небесного, то есть красиво и надежно.

Он никогда не унывает - все время что-то благоустраивает, восстанавливает или ремонтирует, мастерит своими руками.

Человек с проявившимся тотемом Бобра бывает плотного телосложения, с объемными бедрами. Он любит свою семью и имеет несколько детей.

Антитотем  (рыже-палевая Выдра) делает человека неряхой, он не дорожит семейными узами, отказывается от собственных детей и легко меняет жизненные ориентиры.

Черепаха 1914, 1946, 1978, 2010

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Черепахи всегда достаточно скрытны, медлительны, уверены в себе, идут по проторенным дорогам, прикармливают массу приживальщиков и приживалок. У черепах отменная память, они постоянно возвращаются к одному и тому же - словно "воду в ступе толкут". Такие люди всегда намечают себе какую-то цель и пытаются медленно, но неуклонно ей следовать. Высшая харизма этого года связ��на с мудростью и полной гармонией во взаимоотношениях с природой, познанием устройства мира. Считается хорошим признаком, если у человека этого года рождения очень плотная, толстая кожа, а на спине есть несколько чередующихся темных отметин.

Антитотем  - речная Чайка, символ злокозненного коварства и наглости. Черепаха борется с жадной, прожорливой, нечистоплотной Чайкой. Антитотем проявляется в отсутствии "черепашьего панциря". Такие люди нервозны, легко возбуждаются, пытаясь создать себе искусственный "панцирь", стараются защитить себя различными масками, но легко попадают в зависимость от других.

Сорока 1915, 1947, 1979, 2011

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Это год обретения защиты - многие молитвы сбываются, пожелания осуществляются. В этот год нельзя бросать слов на ветер.

Родившиеся в год Сороки должны быть быстрыми, бойкими на язык, лукавыми; они бесстрашно распутывают козни и интриги, мгновенно разбираются в происходящем и самостоятельно комбинируют ситуации.

Этот человек должен уметь делать несколько дел одновременно. Они изворотливы, прирожденные игроки.

Хотя Сороки и "трещат" без умолку, им нельзя бросать слов на ветер. Если человек ловкий, подвижный, у него логическое комбинаторское мышление - значит, проявился тотем Сороки. Кроме того, человек может несколько раз в жизни поменять цвет волос.

Антитотем  - слепой подземный Крот. Он проявляется в речи - такие люди косноязычны, не произносят многие буквы; у них замедленная реакция на происходящее, им невозможно доверить никакой секрет - они тут же проболтаются.

Белка 1916, 1948, 1980, 2012

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Этот год рождает преступления против невинных, зло выступает под маской добра именно в этот год.

Чем больше люди суетятся и мечутся - тем хуже для них, тем больше возвращается к ним то, от чего они хотели убежать ("белка в колесе").

В этот год надо остерегаться порчи.

Человек с проявленным тотемом Белки живой, умный, домовитый, проворный, очень работоспособный, всегда стремится создать семью.

Характер у Белок неровный, возможны депрессии, спады.

Однако смерти они совершенно не боятся - воспринимают ее как переход в мир иной.

 В своих привязанностях и привычках Белки очень консервативны.

Человек с проявившимся тотемом Белки - подвижный, худенький, с мелкими чертами лица. Глаза его постоянно находятся в движении.

Антитотем проявляется в мелочности, медлительности, в страхе смерти. У него жирное тело и глаза навыкате.

Ворон 1917, 1949, 1981, 2013

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Год Ворона - год несправедливости, отверженности, гонимости, эпидемий. Люди с проявившимся тотемом Ворона - серьезны, суровы, обособлены. Они не любят ни командовать, ни подчиняться и способны стряхнуть с себя любую опеку и любой гнет. Он способен предугадывать события. Высшая харизма Ворона - это харизма пророка. Люди этого года рождения в брак вступают, как правило, очень поздно, или вообще не обзаводятся семьей. И даже в браке они все-таки остаются одинокими внутри. Настоящий Ворон очень брезглив и чистоплотен. Ворон никогда не живет за чужой счет.

Если человек, родившийся в год Ворона, начинает лебезить, приспосабливаться, жить подачками и подаяниями, значит, в нем проступили черты антитотема. Такой человек редко вылезает из долгов, вечно обременен семейными проблемами, лизоблюд, подхалим, имеет бледный и тщедушный вид.

Петух 1918, 1950, 1982, 2014

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Это год суда, разоблачений. Год Петуха проявляет всю нечисть. В отличие от петуха, известного по "восточным гороскопам", это Петух-воин, реформатор, не прячется в кусты. Ему бывает трудно довести начатое дело до конца, он все бросает на полдороги, но лучшие Петухи всегда найдут в куче жемчужное зерно. Петухи - рыцари, активные и бесстрашные. Они не мыслят себя без дома и детей. Человек с тотемом Петуха всегда проявляет кипучую энергию, полон планов, обожает наряды (особенно головные уборы), любит "рисоваться" и часто краснеет. У него подвижное лицо и живая мимика. Он откровенен и склонен "сжигать за собой мосты".

Антитотем проявляется на внешности человека как бледность и маскообразность лица. Такой человек труслив, беспомощен и жалок как мокрая курица. Он ненавидит всякую власть и бессмысленно жесток.

Тур (Бык) 1919, 1951, 1983, 2015

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Это год мира. В этот год надо постараться заплатить долги, много работать, уметь подчиняться. Люди, родившиеся в этот год, немного пассивны. У них душа ребенка, они нуждаются в опеке, в пастыре, им нужны дополнительные импульсы для развития. За бескорыстие, доброту, мягкость, умение терпеть, помогать окружающим, лечить людей - за все это их ждет награда. Тур - идеалист по натуре, он мягок, как воск, у него очень нежная, ранимая душа, его легко оскорбить и унизить. Однако за свои убеждения, за своих близких, особенно за детей, он будет стоять насмерть. Внешне это довольно упитанные люди, женщины отличаются пышным бюстом.

Антитотем проявляется как нервозность, отсутствие смирения, агрессивность и злобность, строптивость и желание любой ценой настоять на своем. Этих людей нередко отличает заметная худоба.

Барсук 1920, 1952, 1984, 2016

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Год Барсука связан с воспоминаниями о прошлом, с хранилищами, фондами, банками, складами, тяжким грузом воспоминаний. Год считается прочным, устойчивым. Человек с этим тотемом должен быть очень рачительным хозяином, бережливым и практичным, работоспособным и достаточно скрытным. У него всегда есть множество решений, по его внешности и поступкам невозможно судить о том, чем он занимается. Главное дело своей жизни он может сохранить в тайне даже от самых близких людей. Фигура у такого человека плотная, склонная к полноте, лицо заострено, рост средний, глаза удлиненные. Барсуки всегда живут воспоминаниями и очень консервативны. Их отличительная черта - способность к логике и математике, дар исследователя и психолога.

Антитотем - беспечный, легковесный, жадный, разболтанный, ненадежный и злобный, он ни во что не верит и ненавидит людей.

Верблюд 1921, 1953, 1985, 2017

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Тотем Верблюда предполагает аскетизм, выносливость, умение довольствоваться малым. У Верблюда нет практически ничего. Все свое он всегда носит с собой, причем распределяет всегда очень разумно и гармонично. Он недоверчив, всегда ожидает худшего, может всех оплевать. Кстати, чем больше Верблюд человека любит, тем сильнее осмеивает его. Он не скрывает своего отношения к людям, резок на язык, знает себе цену и до всего старается дойти самостоятельно. Это надежный и работящий человек, прячущий под маской насмешливости и глумливости чрезвычайно серьезное отношение к жизни. Он всегда готов многое простить жене, своим близким и детям, которых рано приучает к самостоятельности.

Но если вы увидите слащавость, бесконечное сюсюканье, отсутствие здравого цинизма, желание получать удовольствие - это проявление антитотема.

Еж 1922, 1954, 1986, 2018

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Это год благодати, непредсказуемости и свободы. В этом году можно столкнуться с неожиданными явлениями. Еж колючками протыкает мир Тьмы и либо побеждает ее, либо дает ей встряску. Человек с тотемом Ежа сильно напоминает домового из народных сказок - такой же непредсказуемый, ершистый, внешне несколько суетный, даже суетливый. У него, как правило, большая голова, взъерошенные волосы, заостренный нос и довольно нудный голос. Такие люди обладают великолепной памятью, особенно зрительной, очень дотошны и любят "цепляться" к деталям, "прокалывать" на мелочах. В дружбе они очень верны.

Антитотем проявляется, когда человек становится неразборчив в связях и контактах, внешне приглажен и прилизан, охотно мирится с ложью и предает друзей. Он труслив, пакостлив, любит все сокрушать, и при этом чувствует полную безнаказанность.

Лань 1923, 1955, 1987, 2019

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Год связан с поисками высшего смысла, с гармонией, красотой, с проявлением материнского начала.

 Год Лани - год проверки человека на совесть.

 Люди с тотемом Лани отличаются грациозностью, изяществом фигуры, легкой походкой, аристократизмом и утонченностью манер.

Их легко узнать по божественно прекрасным глазам с поволокой. Они романтичны по натуре, артистичны, капризны, тонко чувствуют и переживают.

Они обычно ярко проявляют себя в искусстве. Им не хватает разума и здравого смысла.

Антитотем связан с грубостью, большим рационализмом и малоподвижным образом жизни.

 Такие люди сквернословят, у них короткие толстые ноги и оплывшее лицо.

Тем не менее они любят наряжаться в красивую одежду, которая лишь подчеркивает их уродство.

На женщинах, родившихся в год Лани, влияние тотема и антитотема бывает заметно особенно сильно.

Слон 1924, 1956, 1988, 2020

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

С этим годом связана особая прочность, устойчивость, серьезность. Дела, начатые в этот год, имеют далекие последствия. Человек с проявленным тотемом Слона имеет крупное, массивное туловище и такие же ноги. У него длинный нос и короткие уши. Слон уравновешен: его трудно вывести из себя, но потом бывает очень трудно остановить. У него гигантская сила. Хотя он и консервативен по натуре, но способен сломать любые препятствия, если видит, что это необходимо. Слон - хранитель устоев, традиций, домашнего очага, глава семьи и ее опора. Он медлителен, но очень упорен, ценит сотрудничество с другими людьми. Несмотря на свою могучую внешность. Слон мнителен и не доверяет самому себе, из-за чего упускает многие хорошие возможности.

При проявлении антитотема человек чахлый, суетливый, ненадежный, болтливый и лживый, ненадежный в семье.

Конь 1925, 1957, 1989, 2021

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

В отличие от норовистой, эгоистичной Лошади восточного гороскопа, Лошадь зороастрийского календаря - олицетворение выносливости и справедливости. Этот год связан с клятвой и договором, карой за Несправедливость.

Человек с проявленным тотемом Лошади - кузнец своего счастья. Он честный и отважный, любит природу и простор, путешествия и занятия спортом. Стоя на страже порядка и справедливости, может "смять" любого, кто попытается нарушить какую-то формальность. Но, добиваясь своего, может идти наперекор обществу.

Лошадь проявляет силу только в массе. У Лошади хорошая фигура атлетического сложения, гордая осанка, большие зубы, жесткие волосы и большие красивые глаза.

Если человек, родившийся в год Лошади, необязателен, нерасторопен, труслив, если у него к тому же кривые слабые ноги и гнилые зубы, значит, в нем проявились черты антитотема.

Гепард 1926, 1958, 1990, 2022

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

В эти годы часто происходят войны, разоблачения. Этот год может положить начало какому-то новому курсу. Гепард быстро бегает, мгновенно осваивает большие пространства, умеет жить в экстремальных условиях. Гепард всегда стремится к тому, чтобы предугадать любую опасность, просчитывает все ходы и выходы. Он любит сражаться, но в некоторых случаях может и отступить, чтобы, набрав силу, снова напасть с тыла. Люди-Гепарды воинственны, агрессивны, с неукротимым нравом, бесстрашные, коварные. Умеют играть и все переворачивать. Человек с проявленным тотемом Гепарда - честный человек, благородный борец, должен быть подтянутым, поджарым, по-кошачьи грациозным, но очень сильным, с твердым взглядом.

Антитотем труслив, слаб, жалок, неразборчив в связях.

Павлин 1927, 1959, 1991, 2023

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен.

Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Это год обольщений, игры, год страшных обманов.

Зло в эти годы маскируется, рядится в белые одежды и обманывает людей. Человек с проявившимся тотемом Павлина весел и многолик, неожиданен, любит играть.

Он стремится к максимальному раскрытию своего творческого потенциала и блистает всеми гранями своего таланта.

В нем постоянно раскрываются все новые и новые черты, он никогда не стоит на месте и не только не перестает удивлять окружающих, но и не перестает удивляться сам.

Он не цепляется за имущество и за другие земные блага.

Человека, родившегося в год Павлина, очень часто не любят из-за того, что он слишком выставляется.

У него всегда множество планов, иногда совершенно безумных, которые он далеко не всегда способен воплотить в жизнь.

Антитотем - серый человек, мрачный, замкнутый, злобный.

Лебедь 1928, 1960, 1992, 2024

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Год Лебедя связан с духовным объединением людей. В материальном смысле эти люди тяжелые. В этот год нельзя осквернять воду. В этот год могут быть чудеса, в худшем случае - проявление жадности, обмана, закулисные интриги, обещания, которые не выполняются. Для человека с проявившимся тотемом Лебедя характерны бескорыстие, гордость, верность высоким идеалам, склонность к само углублению и медитации. На материальные 6лага он не обращает никакого внимания. Он замкнут в своем внутреннем мире и в чем-то оторван от мира внешнего, однако крайне привязчив к дорогим для него людям и очень верен в любви. Он очень привязчив, может зачахнуть без близких людей. У человека с тотемом Лебедя длинная грациозная шея.

Антитотем проявляется как неуемная жадность, зацикленность на материальных проблемах, лживость, неверность и ненадежность.

Рысь / Соловей 1929, 1961, 1993, 2025

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен.

 Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Год Рыси связан с испытаниями, неожиданными явлениями.

Раскрываются глаза на истинные события, перемены, катастрофы.

Иногда, когда люди этого заслужат, может проявиться тотем Соловья.

У людей с тотемом Рыси в облике есть что-то кошачье.

Их поведение непредсказуемо.

То мирные и спокойные, то внезапно проявляют злобу и ненависть.

У Рыси всегда беспорядок, развал, но другим она этого не прощает.

Люди с этим тотемом часто кажутся разболтанными, но умеют мгновенно собраться и мобилизоваться.

Они полны оптимизма, переполнены идеями. Обладают даром пророчества.

У людей с тотемом Соловья благородная осанка, красивый серебристый голос. У них строгий нрав, они миролюбивы, с чувством собственного достоинства.

Если человек робкий, ханжа, труслив, услужлив, аскетичен, мелочен и зануден - это проявление антитотема.

Осел 1930, 1962, 1994, 2026

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен.

Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Год начала изобилия, выхода из кризисов.

Осел - символ мира и стабильности, терпения, большой внутренней силы.

Тотем Осла предполагает в человеке большую работоспособность, выносливость, терпение, миролюбие, покладистость, спокойствие, умение и желание многое делать своими руками, большую скромность.

Такой человек к любой жизненной ситуации подходит здраво и уравновешенно, обладает достаточно твердым характером, но для работы ему нужен какой-то дополнительный импульс. Когда в мире неспокойно, во времена конфликтов и смуты Осел становится пассивным, замкнутым и упрямым, не желает ничего делать.

Считается благоприятным признаком, если у человека, родившегося в год Осла, удлиненный овал лица, крепкие, несколько выступающие вперед зубы, крупные уши.

Если человек труслив, мелочен, похотлив - это проявление антитотема

Белый Медведь 1931, 1963, 1995, 2027

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Это годы серьезных испытаний. Если в эти годы делаются ошибки - они непоправимы. Закладываются большие события, начинает медленно раскручиваться то, что произойдет через некоторое время. У человека с тотемом Белого Медведя должен быть строгий, рыцарский, в чем-то непредсказуемый характер. Любит играть - в игре доходит до экстаза. Любит жизнь, широкая душа. В нем нет подлости, садизма, он не терпит предательства. У него всегда есть гигантские планы и проекты, которые они умеют воплотить в жизнь. Умеют хорошо организовать людей и вести их за собой.

Человек с проявленным антитотемом становится носителем хаоса - наглым и в то же время мелочным. Он прилипчивый, въедливый, занудный, склонный к садизму, маскируется под доброго "дядю".

Орел 1900, 1932, 1964, 1996

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен.

Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Это годы строительства, серьезных планов и проектов, которые начинают воплощаться в жизнь. Год объединения людей.

Те, у кого проявился тотем Орла, отличаются гордой осанкой, красивым, как бы чеканным профилем, хорошо поставленным голосом, умением достойно держать себя в любом обществе.

Эти люди не мыслят себя вне коллектива, вне своего клана, они способны принести себя в жертву большому делу.

Люди-Орлы провидят будущее. Они - защитники государственности, их не пугают никакие препятствия и преграды.

Многие не любят их за аристократизм, высокие идеалы, рыцарское поведение.

 В личной жизни эти люди весьма аскетичны.

Антитотем проявляется как зловредность, невоздержанность, прожорливость, слюнявость, прилипчивость, нечистоплотность. У таких людей часто бывают выпученные глаза, тонюсенькие руки и длинные худые ноги.

Лиса 1901, 1933, 1965, 1997

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

В год Лисицы многое решают мелочи, много зависит от случая. Это год жребия. Лисица обладает острым умом, позволяющим разоблачать интриги. В год Лисицы, как правило, рождаются люди с очень загадочными, странными и переменчивыми судьбами, и редко кого из них ждет монотонная жизнь. Люди с проявленным тотемом Лисицы отличаются ловкостью, насмешливостью и хитроумием. Они, правда, немножко трусоваты, никогда не лезут на рож��н, но зато очень предусмотрительны, умеют "раскусить" любую интригу и указать нужный путь другим. Они любят наказывать подлость и разгадывать тупость и чванство. Внешне Лисица тонкая, с острой мордочкой.

Черты антитотема отчетливо проявляются в людях с расплывшейся фигурой и одутловатым лицом, в мерзостных, трусливых приспособленцах, холуях и жадинах.

Дельфин 1902, 1934, 1966, 1998

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

Это самый разумный год. Год путешествий, больших замыслов, таинственных явлений, год помощи и спасения. Люди, родившиеся в год Дельфина, вдохновенные идеалисты, мудрые и четко разграничивающие Свет и Тьму, приносящие помощь в трудный момент. Они преданы высшим идеалам, обладают склонностью к философии и миротворчеству. Они весьма таинственны и загадочны в своем поведении, постоянно за всем следят и умеют незаметно оказать помощь. Берут на себя самую тяжелую часть работы. Умеют принимать и передавать мысли на расстоянии.

У людей с проявившимися чертами антитотема все иначе. Они злобны, мстительны, не устают сеять раздоры и гражданские войны, заводятся с пол-оборота, всеми силами способствуют искажению истины, пытаются перемешать добро и зло. Результатом их деятельности становятся хаос и разорение.

Вепрь 1903, 1935, 1967, 1999

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

В этот год обостряются напряжение, борьба, противоречия. Войны, начавшиеся в этот год, достигают особого накала. Люди, рожденные в год Вепря, храбры, отважны, бесстрашны, решительны. Вепрь всегда готов дать отпор врагу, стремится к первенству. Он умеет верно оценивать свои силы и не приемлет бесцельных действий. В мирной обстановке он прислушивается к чужому мнению и достаточно терпим, особенно к своим. Вепри очень многое прощают своим близким, позволяя им сесть себе на шею. У людей с проявленным тотемом Вепря атлетическое телосложение, крупная верхняя часть туловища и большая голова. Вепри обладают неукротимым нравом, но при этом умеют отлично подчиняться власти высшей идеи.

Человек с проявленным антитотемом Вепря жаден, злобен, коварен, изворотлив, подчинен иерархии зла и бесстрашно действует в интересах крупного преступника.

Сова (Филин) 1904, 1936, 1968, 2000

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

В год Совы нужно обращать внимание на теневую сторону вещей, так как именно темные силы очень сильно проявляют себя в этот год. У людей с этим тотемом свой график жизни, они могут днем спать, а ночью бодрствовать.

Из них выходят провидцы, предсказатели будущего, организаторы тайных обществ.

Эти люди весьма замкнуты, склонны к мистицизму и мнительны (особенно мужчины).

Они живут загадочной жизнью и не менее загадочно уходят из нее.

 Деятельность лучших представителей этого года рождения направлена на защиту высших ценностей, хотя противостоять превосходящим силам противника они не могут и полноценно проявляют себя лишь в дружественной среде.

Если человек подлый, мстительный, трусливый, пресмыкается перед сильными - это проявление антитотема.

Сокол 1905, 1937, 1969, 2001

В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен.

Люди, родившиеся в январе-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема предыдущего года.

 Год Сокола - время раскола, битва за справедливость.

Люди с проявившимся тотемом Сокола - это люди большого полета, проповедники и реформаторы религий, храбрые, очень гордые, одержимые патриотическими идеями, воскрешающие утраченное знание.

Для Сокола характерна какая-то бесшабашность.

Правда, потом они могут жалеть о сделанном, но удержаться не могут.

Они могут сделать много хорошего при мудром руководстве, но никогда не потерпят диктата над собой.

К тому же, они прекрасные дезорганизаторы: если надо

что-то развалить, Сокол с удовольствием это сделает.

Очень многое в их жизни преувеличено и театрально.

Многие люди этого года рождения часто думают о смерти и о том, что останется после них.

Антитотем появляется в людях крикливых, сварливых, трусливых, не дорожащих ни любовью, ни своим собственным прошлым.

[anaella]

Депрессия и как от нее избавиться

Недуг, которого причину давно бы отыскать пора, Подобный английскому сплину, короче: русская хандра Им овладела понемногу; он застрелиться, слава богу, Попробовать не захотел, но к жизни вовсе охладел.

А. С. Пушкин, «Евгений Онегин»

Депрессия всегда сопровождала человечество. Только раньше, как свидетельствуют строки знаменитого пушкинского романа в стихах, ей бы были подвержены в основном представители аристократии. Простым людям было не до хандры — их главной заботой был поиск средств к существованию и кроме этого их мало что интересовало.

Однако в 20-м веке все изменилось. В человечестве начал просыпаться очень серьезный вопрос о смысле жизни. И обычные люди начали задаваться вопросами о смысле бытия: для чего я живу, зачем мне дана эта жизнь, почему я оказался в этом мире…?

В материальном плане люди стали гораздо более обеспеченными, но это не приносило им удовлетворения. И человек впадал в ужасные состояния. Он просто не знал, что ему с собой делать. Так депрессия превратилась в самую большую проблему мира.

Депрессия — проблема номер один

Следствием этого стали алкоголизм, наркотики, самоубийства и даже террор. Не зная, чем себя занять, молодые люди стали массово присоединяться к террористическим организациям. Ведь те давали им хоть какую-то цель в жизни, позволяли выразить себя, пусть даже и таким изуверским способом.

Широкое распространение получили успокаивающие препараты, антидепрессанты. Но они приносят лишь временное облегчение, да и прожить всю жизнь на таблетках психологически очень тяжело. Бесцельность такого существования давит тяжким грузом и неудивительно, что многие люди решают положить конец такой жизни. Смерть кажется им единственно правильным выходом.

Но все не так просто

Сегодня мы перестаем дорожить своей жизнью, потому что начинаем чувствовать себя относящимися к уровню «человек». В нас развивается нечто новое, задающее вопросы о концептуальном смысле вселенной, о том, что выше нее. У нас появляются такие вопросы, которые не могут получить удовлетворения от нашего животного существования.

В этом заключается вся проблема, и тут стоит хорошенько призадуматься. Это не просто тяга к наркотикам, антидепрессантам, убийствам и к каким-то эксцессам, а неудовлетворенность возникающей в нас естественной потребностью.

Обратите внимание, что сегодня люди совершенно спокойно говорят о третьей мировой войне: «Ну будет еще война. Главное — чтобы все быстро закончилось». Как в песне: «Если смерти, то мгновенной, если раны — небольшой…».

Возникающие в нас новые, постоянно растущие желания, потребность понять и осознать многие вещи, не находят ответа. Человеку необходимо получить знания об истинной природе мироздания и о его месте в ней. О том, что он должен делать, чтобы вместо депрессии ощущать новый мир, раскрыть всю картину мироздания, ее взаимосвязанность, перетекающее состояние между неживой, растительной, животной материей и душами.

Человек — это душа

Ведь человек — это не просто животный организм. Прежде всего, человек — это душа, нечто, что существует и вне тела. Тело может умереть, а он все равно будет существовать. И наука каббала показывает человеку, как находясь в физическом теле, он может постичь иное измерение, осуществить гладкий переход в следующий мир, как сказано: «Мир свой узри в этой жизни».

Тогда человеку не понадобятся ни алкоголь, ни наркотики. Уйдет депрессия и все, что с ней связано. И мы придем к такому виду существования, который сегодня трудно даже представить — к абсолютному совершенству во всем.

Source

[borodavkodmitriy]

"Эта сложная жизнь детей"

Предлагаю вашему вниманию два отрывка из книги "Эта сложная жизнь детей". Книги, которая существует нигде. И даже в воображении автора подобна предрассветной дымке, которая вмиг рассеивается при малейшей попытке рассмотреть её более пристально. Удастся ли ухватить чуть больше глав из этого произведения, автору абсолютно неизвестно. Так что, чем богаты...

Приятного чтения

Или вот детские фотографии с Санта Клаусом. Те, что в супермаркетах делают… В сети часто попадаются фотографии плачущих детей. Кажется, чего тебе еще не хватает, несносный  ребенок? Вот ты, вот эльф, вот Санта,  подошел, сел на коленки, загадал желание, свободен. Жди как исполнится. А он недоволен, и еще вдобавок норовит вырваться. Это ты еще взрослой жизни не хлебнул, маленький негодник. 

Но откуда слёзы то? Это ж не уборка в комнате, и не поход к стоматологу. Неужели, наши понятия о прекрасном настолько разнятся? 

Оттого дети испуганно жмутся к родителям, в поисках защиты, от  загребущих лап этого нарядного дядьки?

— Смотри кто это? Это Санта. Смотри какой нарядный. Иди, иди загадай желание, а мы тебя сфотографируем. Ты же хотел фотографию с ним.

Подбадривают мама или папа, одобрительно подталкивая мелкого вперед. Но он примерз к полу, стоит вцепившись в пальто или штаны родителя. Изо всех сил, стараясь стать совершенно незаметным, даже невидимым. 

” А  теперь  не хочу”

— Давай, давай — силой отцепляя твои пальчики от одежды. В голосе появляются нотки раздражения: 

— За нами еще очередь, мы же не хотим задерживать очередь? Другие дети тоже хотят с ним сфотографироваться.

— Ну так пусть и идут... —   в отчаянии, почти шепотом лепечет ребенок. Последний палец сдал свои позиции, и тебя толкают навстречу судьбе.

И слёзы, слёзы предательски начинают проступать, и нос требует обязательный отчаянный “шмыг”, а лучше два “шмыга”.

”Не мил мне  больше белый свет”... И не радует купленный  мишка, которому уже и имя придумано…

“О сколько приключений с нами не случится, милый друг...”

Несмелыми шагами, под одобрительное ворчание большого существа(в данный момент, никак не заслуживающего великого звания “Мама” или “Папа”), шаг за шагом ты идешь на казнь. И с каждым шагом Он всё ближе, и ближе, и назад не отступить, тылы больше не прикрыты, там стоят  подельники Ужасного Санты: ”А когда-то я называл вас самыми, самыми лучшими, самыми любимыми, а теперь... Такая подлость,  заговор и предательство.” Толпа глупых детей, не ведающих о своей судьбе, отрезала путь к бегству... — Тебе понравится — звучит из-за спины предательский голос. Красный монстр подключается к чудовищной трагедии, подбадривая манит. Не иначе, ему родители заплатили, что бы он забрал меня  в свою страну в рабство навеки. “Надо будет спросить у па… у этого существа, когда-то бывшим моим папой, что такое рабство”

В голову врываются страшные мысли:

“Они просто разлюбили меня, сдадут Санте, а сами пойдут и  купят себе нового ребенка, лучше, новее и  красивее чем я“ Санта подаётся немного вперед, громом разносится по залу его  отвратительное приветствие: Хо-Хо-Хо!!! 

“Чёртов бармалей…”

— Ну, смелее, не бойся, я не кусаюсь —  пытается успокаивать Не будет  от этого спокойнее. Он говорит, как наш стоматолог, а  может это он и есть, просто маскируется, что бы словить меня и засверлить зуб?  Ты поворачиваешься в надежде, что твои родители одумались, и хотят поскорее тебя забрать подальше от  этого кошмара, спасти своего любимого мелкого,  но нет. И ещё так наиграно добавляют, фальшиво улыбаясь: — Подходи, не бойся, загадай желание. Вот и твой друг мишка ждёт, правда мишка?  А мишка молчит: 

— Предатель!

— А потом сразу пойдем за мороженным. Ты же хочешь мороженного? 

Мороженное. Вот почему нельзя сразу просто мороженного… Почему обязательно сначала должна быть казнь, а потом только мороженное? Запотевший большой стаканчик пломбира, слегка подтаявший, и банановое, и фисташковое, и  три, нет, пять разных топингов, и обязательно орешки. Мысли о нем помогают сделать последние шаги, и вот тебя садят на колени доброго дедушки, и доверительно спрашивают: — Что ты хочешь попросить у Санты?

А ты не хочешь ничего просить. Всё оказалось еще хуже, чем представлялось по дороге к нему,  и уже не спасают мысли о  мороженном. Большой стаканчик меркнет, и на глазах уменьшается. Топинги? Их не было вовсе. И вся эта прекрасная картина развеивается, как утренний туман, оставляя после себя горькое послевкусие…

“И тут обман”

Слезы текут рекой, и ты ревешь, преданный всеми, всем миром. Все ополчились на тебя, даже мишка без имени. 

“Ты больше не достоин имени!” — Ну-ну, не плачь, ну чего ты? —  доносится откуда-то сверху… От этого вопроса становится еще жальче себя, тебя схватили, и никуда от этого не деться. От Санты  пахнет потом, кислой капустой, и дешевым виски, как будто бы заточения в плену на его  коленях недостаточно. “Надо будет спросить у бывшей мамы, что такое виски, и почему он дешевый”

Тем временем,  лапища чудовища треплет тебя по волосам в попытке успокоить. Сейчас начнутся обнимания.

Обязательно надо обнять напуганного ребенка. Это что-то из разряда одиннадцатой заповеди?  Ну вот, пожалуйста, как в воду глядел, ко всему прочему, теперь еще и невыносимо душно. Плач переходит почти в вой, и ничто не в силах остановить его, только смерть!

Понимая всю тщетность каких-либо усилий, тебя все-таки отпускают. Экзекуция завершена, своим воем ты вырвал себе свободу.  Вытирая рукавом слёзы, медленно бредешь вперед, навстречу улыбающимся существам, некогда бывшими твоим родителями, и к этому предателю мишке, который не может улыбаться, но точно в душе радостно ухохатывается  с тебя несчастного, пережившего такой кошмар. 

“Я вас не люблю…”

Подходишь к ним, что бы высказать в лицо прямо, без увиливания, всё что про них думаешь. А они тебе улыбаются, негодяи, но так как-то искренне, с любовью. 

“Можете даже не пытаться своими наигранными улыбками заслужить моё прощение”. 

Но они улыбаются,  да так, что святейшая ярость куда-то улетучивается. Сил, которые накопил  для праведного гнева, всё меньше и меньше. Слезы сохнут так быстро, что диву даешься. Тебя обнимают и шепчут что-то неразборчивое, утешительное, что ты молодец, и что самый храбрый, и уж точно самый, самый любимый.

Становится понятно, что все закончилось, что ты спасен. Мишку  Джека буду держать, какое-то время так крепко, что бы он, хотя бы немного, почувствовал то, как было мне там на эшафоте. Друг должен такие вещи знать и понимать, иначе что это за друг?  Потом буду долго просить у него прощения, пока никто не видит. А пока…

А пока  что надо… Надо показательно делать обиженный вид не меньше трехсот тыщ мильёнов секунд. Но точно не менее десяти минут, иначе, большой порции мороженного не видать, как своих ушей. 

— Да, Джек? 

“Сложная жизнь детей”, глава 5, часть 1.

В противовес таким фотографиям попадаются иные. На них ребенок стоит рядом с Сантой, или сидит у него  на коленях. Он всем своим видом показывает: смотрите, я не истеричка, как вот тот сопляк, который устроил спектакль парой минут ранее. 

Это правда, такие есть. Их не так-то и много, в  голосящей толпе идущих на казнь карапузов, но они есть. 

Они выгодно отличаются от остальной разношерстной очереди. Будущие великие политики, генералы, инженеры, и просто успешные бизнесмены.  Непоколебимые, всегда на  чеку, чужого не затребуют, но и своего не отдадут. Этот выразительный, громкий взгляд, на непоседливого  нарушителя сзади, которому неймётся побыстрее попасть к Санте. 

“Быстрее чем будет не будет.” 

Так смотрят строгие учительницы по математике и важные начальники. Взгляд, осаждающий со стопроцентной гарантией, заставляющий вспомнить, и занять отведенное тебе место, на задворках мироздания.

И такой же громкий пронзительный взгляд  в сторону родителей: “Нет, ну вы только посмотрите на этого…” Если внимательно наблюдать, то в этот момент родители, как правило, преисполняются тщательно скрываемого возмущения, сменяющегося гордостью за своё чадо, за его будущее. 

“Да, шалопай! Куда смотрят родители? Наш малыш великолепен, с  такими данными, далеко пойдет.”

А если родители упускают этот момент, то их отпрыск обреченно вздохнет. “Ничего вы не понимаете, тоже мне, родители, сколько можно витать в облаках?”

Закончилось очередное представление обреченного на казнь, очередь делает шаг вперед. Этот шаг для главного героя, преисполнен достоинства.

“Цель будет достигнута, любой ценой, я непоколебим, я скала”:

Еще один маленький шажок  для ребенка и будущий гигантский прыжок для всего человечества... “Вы видели, этот шаг балбесы? Куда вы смотрите?” 

Конечно, остальным детям не до этого сейчас, у них своя жизнь. Они ждут своей очереди, копошатся, переступая с ноги на ногу, и нервно осматривая зал. Не иначе, на Санту сейчас охотятся злые ниндзя, готовые похитить его в следующий же миг, испортив праздник

“Балбесы! Бесцельно суетитесь. Зачем?”

Наконец-то цель достигнута. Эльф приветственно машет рукой, предлагая подойти к Санте, и загадать желание. 

“Вот цель ради которой я здесь. Я все сделаю на высшем уровне. Это мой бенефис”, 

Четкими шагами отмеряя дистанцию, он продвигается к цели. Так ступают  короли, входя в тронный зал на церемонию своей коронации. Родители светятся гордостью, даже Санта, что-то подозревая, выпрямляется: 

— Ну что ж подходи, наверное, на колени садить не буду. Становись рядом. Как тебя зовут?

Любое, даже самое несуразное имя будет произнесено с чувством полного достоинства, и полным пониманием, что не имя красит человека…  Любые попытки пошутить над неудачным именем, застрянут  в горле

“Садиться на колени? Зачем эти сопли, оставим их недалеким. У меня есть Цель, я тут ради Нее”

— Что же ты хочешь попросить у Санты? 

Неважно, что именно будет озвучено. Новый пони, велосипед, или всемирное господство, это будет озвучено шепотом на ушко, но так, что Санта удивленно вскинет брови, а иной малодушный  невольно поперхнется и закашляется, ибо четкость постановки желания, повелительный тон, и абсолютная, непоколебимая уверенность в успехе мероприятия, не оставит и тени сомнения, что желание сбудется. Такую просьбу не хочешь — выполнишь. 

Желание загадано, щелчок затвора  фотоаппарата. Миссия выполнена. Но это еще не все, нужно остаться верным себе до конца. А это значит, что бежать к родителям и радостно, задыхаясь, обо всём рассказывать совершенно недостойно, недопустимо. Мой бенефис еще не окончен. Отрепетированной, выверен��ой  походкой проделать путь от Санты до мамы с папой.  В конце бросить мимолетный взгляд, полный сочувствия на следующего  малыша в очереди

“Неужели ты думаешь, что после всего  Санта будет исполнять твоё жалкое желание?”

Ребенка наряжают  в стильное пальтишко, обматывают таким же стильным  шарфом, и протягивают варежки, которые, ни в коем случае, не привязаны к пальто на резинках. Все происходит спокойно,  без суеты, с чувством, с расстановкой “Наша бубочка самостоятельная, и умеет следить за своими вещами”

Ребенок в этот момент выглядит словно древнегреческая статуя, преисполненный достоинства и благородства. Ни единого писка или намека на каприз, ни одной дрогнувшей мышцы на лице.

“Так надо, родители знают как лучше для меня. Я и так знаю, как лучше для себя, но пусть еще немного побудут на главных ролях”. Взрослые в теле малышей. 

“Это полезное для меня фото, в будущем оно улучшит характеристику при приёме на работу, поможет в политической карьере, если выбрать её. Позволит устраивать милые посиделки с просмотром детских фотографий, что положительно скажется на социальной интеграции, еще один маленький шажок...”. Семья готова покинуть зал, но это не всё. Снова этот взгляд ребенка снизу вверх, но всё же сверху вниз

“А вы ничего не забыли, милейшие?”

Родители встрепенутся, засуетятся:

— Так что? Какое мороженное ты сегодня хочешь?

“Миссия выполнена, цель достигнута, можно и побаловать себя”

— Большое, и с орешками, и малиновым топингом!

“Сложная жизнь детей”, глава 5, часть 2

[nessypro]

Единственное, что меня ослепляло, — это ты

Я вас люблю… что делать — виноват!

...

И в этом вы должны меня простить,

Тем более, что запретить любить

Не может власть на свете никакая;

Тем более, что, мучась и пылая,

Ни слова я не смею вам сказать

И принужден молчать, молчать, молчать!

***

Вселенная бесконечна? Вселенные бесконечны? Нити, связывающие каждое живое существо в мирах, о которых мы не имеем понятия, связи на уровне сознания, переплетение судеб на уровне невозможного… Нужна ли война с Клингонами? Так ли важно довести Империю до падения, а бой до потери последнего союзника? Не знаю, теперь я ничего не знаю, все эти вопросы теряют смысл, когда летишь к раскалённому энергетическому ядру Императорского дворца, и остаётся только одно — яркий безграничный свет. Свет, который и без того ослепляет меня, свет, который я ненавижу, но сейчас, именно сейчас, неожиданно осознаю… Единственное, что ослепляло меня — это ты.

Звёздная дата… к чёрту даты. Журнал капитана «Дискавери»…

Я хорошо помню, как ты росла во дворце и как я, будучи тогда правой рукой императрицы, наблюдал за тобой. Смешная, дерзкая, умная, кто бы мог подумать, что в моём одиноком сердце имперского война ты займёшь особое место… Жизнь раскололась на две половины — до момента, когда ты коснулась меня, и после. Я, словно заблудший путник, неожиданно обрёл смысл, крылья, силу и цель. Ты была всем, Майкл, да, ты была всем.

Конечно, императрица не одобрила этого исхода, куда ей, властительнице мира, понять, как могут тянуться друг к другу близкие люди… Ревность, только её ревность, привела нас к тому, что мы имеем. Она обрекла тебя на смерть, это её вина, её просчёт и ошибка… а я видел, Майкл, я видел, как ты умерла… Боль, которую я ощутил, не сравнима ни с чем иным во вселенной, лучше бы мне до конца жизни смотреть на пылающую сверхновую, чем видеть, как жизнь исчезает из твоих глаз… твой последний взгляд…

Естественно я проклял этот мир, и эту жизнь, всё на свете, ведь тебя больше не было, ты ушла и оставила меня одного, намного более одинокого, чем раньше. Я готов был идти куда угодно, сделать, что угодно, лишь бы снова увидеть, снова коснуться и… сказать всё, чего сказать так и не смог. Самых главных слов…

Мне удалось пересечь время и пространство, достичь немыслимого, оказаться в другой вселенной и выжить. Я выжил, Майкл, но даже не мог надеяться, что здесь существуешь ты… что в переплетении нитей, связывающих вселенную, невидимых лент мироздания, ты можешь быть жива. Твоё имя в списке федеральных заключённых стало новым толчком, я почувствовал, как поломанные крылья пробиваются сквозь кожу к свету, как душа воспаряет ввысь от осознания того, что у меня есть шанс…

— Она мятежница, ей нельзя доверять, — строго заверила меня голограмма Катрин Корнуэлл.

— Мне всё равно, Кэт, у неё есть знания и способности, которые помогут победить в войне. Вам, там, за кулисами сражений, не видно и непонятно, как действуют на передовой, — моя настойчивость граничила с грубостью, ведь мне необходимо было официальное подтверждение. Но, даже если бы его не дали, я всё равно бросился бы к тебе, вытащил бы тебя из тюрьмы и забрал так далеко, как только возможно.

Однако, всё обошлось, генеральный совет Федерации одобрил моё решение, и «Дискавери» подобрал ваш шаттл, который весьма неудачно попал в маленькие космические неприятности. Как же билось моё сердце, Майкл, как дрожали руки и тряслись поджилки, когда я увидел на камерах слежения твой стройный силуэт в жёлтом комбинезоне. Другая причёска, повадки Вулканца, но движения, приёмы, поворот головы и даже взгляд, даже чёртов взгляд, был взглядом моей любимой. Пока ты поднималась на мостик, я смотрел в бесконечную даль, наполненную звёздами… в космосе всегда кажется, будто ещё чуть-чуть и увидишь дом, но моим домом была Майкл Бёрнем, любая из вас. Мне не удалось справиться с чувствами, когда ты вошла, я спиной ощущал твой взгляд и не мог найти в себе сил обернуться… Я боялся, что дрожь выдаст меня, что медленно рассеивающийся полумрак расскажет обо мне больше, чем ты знаешь, но медлить уже было бессмысленно. Вздох, взять себя в руки, не показывать чувств, вот так… поворачиваюсь, медленно, аккуратно, поднимаю глаза и ощущаю, как сердце убегает куда-то вниз, тянущее чувство в солнечном сплетении мешает дышать.

— Капитан Габриэль Лорка, — представляюсь я, выдыхаю.

Нужно продолжать говорить, говорить и говорить, пока чувства не утонут в разговоре, пока разочарование от твоего незнакомого, удивлённого и холодного взгляда не канет в пучине слов. Ты не знаешь меня в этой вселенной, Майкл, но я уверен, что где бы мы ни были, в какое бы время ни попали, нам никогда не уйти друг от друга, ибо время и вселенная связывает одних и тех же людей… она связывает нас. Впрочем, я, кажется, переборщил с равнодушием, мои слова стали жестоки и циничны… первое впечатление, да к чёрту его! Когда ты ушла, я шокировано уставился на дверь, не мог пошевелиться, ведь это была ты, действительно, камеры не обманули, твой взгляд был взглядом Майкл, моей Майкл. Мне казалось, ты всё равно полюбишь меня, я думал, что ты уже моя…

… Только вмешался Эш Тайлер — и зачем мне пришло в голову спасать его из логова Клингонов? — он стал досадной помехой на моём пути, слишком досадной. Ты влюбилась… как хорошо, что в своём мире я уничтожил его раньше… ты влюбилась, Майкл, и снова ��аставила меня страдать! Я не желаю тебе этой боли, я не желаю, чтобы ты когда-нибудь узнала подобное чувство… А мне пришлось терпеть, пришлось смириться, отпустить и запечатать внутри себя веру, что всё ещё будет, что время ещё не пришло. Но, чёрт возьми, я ревновал, жутко, страстно, нетерпимо, как же я ревновал, Майкл! Как ревновал…

____________

Я вас люблю… что делать — виноват!

…

Я знаю сам, что были бы преступны

Признанья или смысла лишены:

Затем, что для меня вы недоступны,

Как недоступен рай для сатаны.

Цепями неразрывными окован.

Не смею я, когда порой, взволнован,

Измучен весь, к вам робко подхожу

И подаю вам руку на прощанье,

Сказать простое слово: до свиданья!

Иль, говоря, — на вас я не гляжу.

К чему они, к чему свиданья эти?

Бессонницы — расплата мне за них!

А между тем, как зверь, попавший в сети,

Я тщетно злюсь на крепость уз своих.

Я к ним привык, к мучительным свиданьям…

Я опиум готов, как турок, пить,

Чтоб муку их в душе своей продлить,

Чтоб дольше жить живым воспоминаньем…

Чтоб грезить ночь и целый День бродить

В чаду мечты, под сладким обаяньем

Задумчиво опущенных очей!

Мне жизнь темна без света их лучей.

Да… я люблю вас… так глубоко, страстно,

Давно… И страсть безумную свою

От всех, от вас, особенно таю.

От вас, ребенок чистый и прекрасный!

Не дай вам бог, дитя мое, узнать,

Как тяжело любить такой любовью,

Рыдать без слов, метаться, ощущать,

Что кровь свинцом расплавленным, не кровью,

Бежит по жилам, рваться, проклинать,

Терзаться ночи, дни считать тревожно,

Бояться встреч и ждать их, жадно ждать;

Беречься каждой мелочи ничтожной,

Дрожать за каждый шаг неосторожный,

Над пропастью бездонною стоять

И чувствовать, что надо погибать,

И знать, что бегство больше невозможно.

***

Я терпел, сколько мог, Майкл, а потом сорвался… просто сорвался и перестал себя контролировать. Адмирал Корнуэлл заметила это, хотела забрать у меня корабль, но судьба снова сыграла мне на руку… иронично, что я думаю о судьбе, как о некоем провидении вселенной, а ты сказала, что не судьба вытащила тебя из тюрьмы, а я. Я выбрал тебя, Майкл, и не мог отпустить… просто не имел ни душевной, ни психологической силы сделать это. Я люблю тебя — конечно, это мои проблемы — но я люблю тебя, как никогда никого не любил.

И вот последний прыжок «Дискавери», чёрная тревога, я подменил координаты, и мы оказались в моей вселенной. В мире, где царила Филиппа, где мне не было места рядом с тобой из-за неё… если бы не она, я бы смог, я бы завоевал тебя, ты почти поверила… я видел, Майкл, твой взгляд изменился в последний момент… ты же поверила, ты тоже дорожила мной, любимая. Вся моя жизнь — я только пред лицом смерти понял это — вся моя жизнь была лишь дорогой к тебе… Да чёрт с ним с этим Тайлером, чёрт с ней с Филиппой, я бы держался на расстоянии, шёл за тобой тенью и довольствовался взглядом, приветствием, новостями. Сейчас я мечтаю сидеть в тюрьме Звёздного Флота и наблюдать со стороны, наблюдать, но видеть… только это немыслимо, невозможно, недостижимо…

Моё тело вернулось в прежнее состояние. Как? Не знаю. Возможно, взаимодействие со спорами повлияло на каждого из команды «Дискавери»… хотя нет, не возможно, а совершенно точно повлияло, я уверен, теперь уверен. Ибо я жив, а моя любовь лишь сильнее пылает в груди, лишь сильнее мучает и толкает на возобновление поисков.

Знаешь… над руинами разрушенной империи мне снятся твои глаза, и видится мир, где ты всё ещё ждёшь меня и любишь… или полюбишь, Майкл. А я хочу надеяться и хочу ждать, ждать и делать всё, чтобы снова найти тебя, чтобы снова коснуться, увидеть, обнять… я готов ждать сколько угодно, я готов на что угодно…

Правда, сначала думал, мне удастся отыскать путь к твоему сердцу, влюбить и привлечь заново, но все попытки оказались тщетны… тщетны, потому что я должен был, наконец, признаться самому себе — ты не моя, никогда не была моею и никогда не будешь. Я должен был отпустить сразу, но отпустил слишком поздно… теперь это ясно, как свет, очевидно и прозрачно, как стекло — нужно время. Нам нужно время, тебе и мне, и тогда, наверняка, ты поймёшь и придёшь ко мне, сама, а я обрету то, о чём мечтал. Я вновь обрету крылья.

________

Как тяжело любить такой любовью,

Рыдать без слов, метаться, ощущать,

Что кровь свинцом расплавленным, не кровью,

Бежит по жилам, рваться, проклинать,

Терзаться ночи, дни считать тревожно,

Бояться встреч и ждать их, жадно ждать</right>

_____

Звёздную дату не помню.

Я больше не капитан, просто рад, что жив, и, что всё ещё могу чувствовать, любить и надеяться. В моих снах путается реальность и вымысел, воображение и страх, безысходность и прошлое, и только одно остаётся неизменным… красный Ангел. Прекрасное создание с огненными крыльями, феникс в очаровании магии… знаешь, Майкл, он похож на тебя, изгибами тела, плавностью движений, изяществом рук... Если это создание может указать путь к тебе, то пусть сделает это, потому что я верю, что всё ещё возможно и надеюсь на встречу. Только дай мне знак, отзовись из глубин космоса, откликнись, чтобы я пришёл и был с тобой до конца... Я люблю тебя, моя Майкл, как же я тебя люблю…

(В тексте использовано стихотворение Аполлона Григорьева)

[artgalleryuniverse]

Part of Life I.M.E.L.S. 130x180 Canva, oil 22.03.2020 ⠀ Во всем мире художники — это часть жизни человечества, которое отражает реальность, последствия и будущее в своем творчестве. ⠀ Многие делают исследования на тему что происходит в жизни людей, исследуя тем самым картины художников в той или инной стране. ⠀ В нынешнее время, конечно актуальна информация о заболевании —пандемии на всей планете коронавирус Covid 19. ⠀ Конечно такой дуэт как I.M.E.L.S. не мог остаться в стороне этой темы и показать свое видение этой проблемы людей. ⠀ Картина «Часть жизни»—это послание Миру. ⠀ Сейчас искусственно погрузили людей в хаос, карантинные меры во всех больших странах мира. Люди не понимают как дальше жить в условиях временного ограничения своей свободы и права. ⠀ Была поставленна цель: как изобразить, то что сейчас происходит в мире. ⠀ Ответ таков: изображение части ствола древа мироздания. ⠀ Суть послания в картине: жизнь не остановилась, она идет так, как шла до этого момента и после него. Ничего не изменилось. Нынешняя ситуация это всего мелкая частичка жизни всего прошлого и будущего человечества. ⠀ Размеры картины это аллегория: маленькая часть ствола древа изображена в больших масштабах, как глобальная планетарная ситуация коронавирус —на самом деле преувеличена и является незначительной частью нашей истинной жизни. ⠀ Вторая аллегория: дерево живёт не частью ствола, а целым своим своим телом — корни, ствол крона, все связано,— жизнь продолжается с этой ситуацией или без неё. ⠀ Третья аллегория: любая часть жизни уникальна и неповторима в своих проявлениях, ситуация в Мире позволяет людям обратить внимание на себя, отношения с близкими. Это уникальное время посвятить время себе, своим истинным целям и задачам, посмотреть ев свое существование и оценить последствия своих действий в этой жизни. ⠀ Программа картины многогранна, но основная цель — созидание это энергии и вибрации, которые единственные творят в нашей жизни нашу жизнь. ⠀ Уникальность картин читайте в предыдущем посте. Единственное хочется отметить, что после написания полотен 22.03.2020 утром в Киеве пошел снег — такие природные явления часто сопровождают картины этих художников. #imelspanting https://www.instagram.com/p/B-DJ0omnAJM/?igshid=1jyouemmsawq6

[sergeirozen]

Первостихия Тьмы.

Первостихии не имеют ничего общего с понятиями добра и зла, плохо и хорошо. Первостихия – это начало многого , энергия, пронизывающая все, имеющая огромный потенциал. Сами названия условны, не пытайся отождествлять их с навязанными образами. Свет назван так, потому что его энергии неспокойны,и непостоянны имея при этом светлое свечение. Энергия Тьмы – напротив, медлительна и спокойна, вся направлена во внутрь себя, не испуская ни луча лишнего света, а потому имеет черный цвет.

Мир создан из двух первостихий, истоков, лежащих в основе мироздания. Начало сотворения миров есть начало слияния света-огня и тьмы. Лишь сочетаясь вместе они рождают все многообразие живого и неживого мира. Но по отдельности каждая первостихия представляет собой буйство осознанной древней энергии, существующей с изначальных времен, и которая будет существовать до тех пор, пока будет существовать мироздание, и не будет силы, способной изменить сей порядок, ибо с мощью Тьмы может сравниться лишь мощь огня . Но ни свет не способен изменить Тьму, ни Тьма ни в состоянии изменить свет . Две первостихии могут лишь взаимодействовать и дополнять друг друга. И свет, и Тьма несут порядок. Но Свет вносит новую жизнь, развивает ее, порождает многообразие и дает развитее жизни. Тьма дает силы для новой жизни или для ее развития, она же и забирает энергию из жизни, когда та становиться недостойной своего существования. Тьма очищает миры, когда те выбиваются с правильного пути, забирая все лишнее и мешающее развитию, перерабатывает это, возвращая к состоянию изначального Хаоса. Но она же и дает толчок в правильную сторону, и она же способна вывести из неудачного застоя. Тоже она способна проделать и с существами, населяющими миры. То же будет и с людьми.

И потом приходит свет, и дает новый толчок, ускоряет развитие и повышает его качество. И лишь работая вместе, первостихии дополняют друг друга и охватывают все необходимые стороны в своем воздействии.

Вселенная велика и многообразна, и небольшой ее частью является наш мир. Этот мир живет по тем же законам, что и остальное мироздание, отличается лишь масштаб. И, как в любом проявленном, сотворенном и живущем мире, чистые проявления первостихий в нем практически не встречаются.

Миры рождаются и умирают, и это естественный порядок. Тьма наполняет как живые, так и мертвые миры. Все есть части тьмы. Выбирая подходящих существ, она дает им возможность стать частью себя, наполняя собой и той идеей, которую она несет. ��ачем? Это – сложнейший и принципиальный вопрос любого учения. Каждый находит в ней свое. Кто-то ищет мудрости, кто-то – силы, кто то – покой. Но все, в той или иной степени ищут смысл, тот ориентир который поведет и даст цель существованию. Тут нет принуждения, рабов подобно мирским религиям, и не ищу толп баранов, подобно им. Качество всегда важнее количества, и тот, кто не может и не хочет быть человеком, сознательно и осознанно нести ответственность за себя, свои поступки и свое окружение, вряд ли найдет далее что-либо полезное для себя и никогда не обретёт знания дающие настоящую силу.

Тьма лишь дает возможность, человек же должен сам взять на себя ответственность и пройти по пути, начертанному ему, делая себя чище от многого психоэмоционального хлама и заставляет использовать истинное понимание логики. Пройдя его, человек обретет понимание своих целей, внутреннюю с��лу, способность вершить свою судьбу, и тем самым – судьбу мира.

Взгляни в себя, в свои эмоции и страхи, на свою жизнь и на то , что оставишь после смерти,все ли из того, что ты увидел нравиться тебе, не омрачен ли твой рассудок болью и эмоциями, не ослепляет ли тебя радость и переживания, управляешь ли ты своей жизнью или тобой играют, как марионеткой? Убери оковы догм социума , сковывающие и ограничивающие тебя, не дающие свободно мыслить и свободно действовать. Только ты должен управлять своей жизнью, только ты повинен в своей судьбе, только ты несешь ответственность перед собой и Силой .

Убрав пелену лживых эмоций: страхов и страданий, счастья и радости, переживаний и боли; взгляни на этот раз на мир вокруг тебя. Смотри внимательно на него, чистым и холодным взглядом. Посмотри на то, как он устроен, на то, как он живет. И что видишь ты в мире? Устроен ли справедливо этот мир? Идет ли он к развитию? Хочешь ли ты жить именно в таком мире?

Сделай для себя выводы, поставь себе цели и иди вперед несмотря ни на что, ни на боль, ни на тяготы, ни на радость, ни на успех. Пусть ничто не сможет отвлечь тебя с твоего пути, пусть твоя воля будет крепче стали, а сердце холоднее льда. И никто не посмеет и не сможет остановить тебя. И лишь ты будешь вершить свою судьбу.

Будь собой, будь счастливым и уверенным в себе, ведущим свою жизнь к поставленной тобой цели. Думай только сам. Решай только сам. Неси ответственность только сам. Пожинай плоды своих трудов только сам. И помни, твоя жизнь и твоя судьба принадлежит тебе.

Тьма даст тебе это. И человек принявший ее, становиться осмысленней и спокойней, избавляется от лишних эмоций и снимает с себя розовые очки, обретает свою внутреннею и истинную суть, то, кем он должен был стать, но не стал, человек поймет то, что он должен был сделать, но не сделал. И через понимание себя ты, читатель, сбросишь оковы, повешенные тобой же самим. Истинная свобода и истинная ответственность перед собой заставит пережить и пересмотреть каждое свое решение, и нередко – ужаснуться тому, что сделано только тобой, но никак не мамой, папой, обществом или кем-бы то ни было еще. Только ты сам возьмешь ответственность за свою жизнь. Готов ли ты на это?

Свобода выбора это обоюдоострый меч. Но в то же время, именно она является тем, что важно и ценно для каждого человека. Свобода – это способность действовать так, как пожелаешь и пожинать плоды своих действий, хорошие они или плохие. Только ответственный, смелый, рассудительный человек может быть свободным. И только свободный человек способен к развитию. Стань таким и ты.

Действие – вот что действительно важно. Именно действие вносит изменения в человека, в его семью, в мир. Мысли никак не повлияют на мир, они всегда останутся в голове, эмоции также никак не повлияют на мир, они лишь способны разъесть человека из нутрии. Лишь действия приводят к конкретному результату. Только по действиям можно определить суть человека. И по тому, что совершил человек, можно понять кто он, насколько он смел и решителен, на сколько он способен взять свою и чужую судьбу под свой контроль. Действуй, действую осмысленно и решительно. Стань хозяином для себя и своей жизни. Все только в твоих руках.

Черный Маг Сергей Розен.

Мысли полуночи.