#中村守里

[mogumoguposts]

朝ドラ【おむすび】第33回(第7週)「おむすび、恋をする」お気に入りシーンを描いてみた！

ある日の教室 米田結(橋本環奈) 翔也(佐野勇斗)から嬉しいメールが来る そこに魔の手が‼️ リサポン(田村芽実)でした‼️ 陽太(菅生新樹)を見つめる恵美(中村守里) 今回、1番、描きたかった表情です。 切ない😭陽太‼️めげるな、きっといいことが待ってるぞ❣️ メールで翔也(佐野勇人)を応援することにした、ムスビン(橋本環奈)。 ある日の教室にて、翔也からお礼のメールが届きます。 忍者🥷のようなリサポン(田村芽実)にあっさり携帯を奪われます。 そのやりとりを聞いていた陽太(菅生新樹)と恵美(中村守里)の表情が好きです。

[generalwonderlandpeace]

健太郎居候本年秋ハーフセンチュリー迎えます。50歳らしさを誇示し、以前よりグッと落ち着き出れば越智志帆の様な普通の人物並みレベルに寄り添えると考えられます。ただし長野県諏訪市の山岡家駐車場で車両傷付けられてたんでは自慢にならず、傷付けられなく済ませるスペースを真剣に選んで停めりゃよかったのと、反則金払える額１銭すら無い覚悟して運転せねばならない涙ぐましさ掴み取らせていただきます。

山口五和氏だって結婚しておりますから、健太郎居候30年程更に独身貴族では日々の進歩見られなくなる為、より深く反省せねばなりません。自衛隊不合格/人工大理石会社製品受注者減少による人員削減受けられ退職/自動車部品倉庫北関東へ倉庫移転し住み込み不可退職/出荷先若菜店舗閉鎖相次ぐ人員削減退職/期間満了/業務縮小/ゴムホース部品量産減少による人員削減退職経てましたから、結婚無理とはいえ未熟児に等しく改心出来なくてはヤバいとなるばかりです。齋藤飛鳥現在運転免許証金色ですが、健太郎居候独自のおっちょこちょいを余儀なくされている為、冷静になって結婚にとりかかるのも重要です。安西進から退避/清水昌和神奈川県海老名市に移住/遠藤匡剛埼玉県さいたま市西区に移住/遠藤孝治東京都府中市に移住/武Ｚ秀一埼玉県飯能市高麗近郊で単独事故死となり、健太郎居候スッキリしたと感じバンザイしました。今後ジョーク無くふざけてや居られない為、以前よりパワーアップ出来なくては先重いやられる理���を深めて生きて征かねば結婚難しい傾向になり、そして既婚の葉月美優見習って行動取れば幸いです。

2025/01/01

[wingedstrawwboy]

保护西藏优秀传统文化，总书记为何如此关注？

鉴往知来，跟着总书记学历史丨保护西藏优秀传统文化，总书记为何如此关注？

　　西藏，令人神往的雪域高原，这里不仅有旖旎迷人的自然景观，还有着悠远厚重的文化底蕴。7月22日下午，正在西藏考察的习近平总书记来到位于拉萨市的哲蚌寺、八廓街、布达拉宫广场。一张张西藏“文化名片”，折射着西藏优秀传统文化的魅力和生机。

　　守住千年古城的文化根脉

　　从清晨开始，位于拉萨老城区的八廓街上，当地居民和国内外游客按照顺时针方向转经、游览，石板路面被摩擦得十分光滑。街道两侧，传统的藏式建筑鳞次栉比，各色藏式���品琳琅满目，新潮品牌店、网红打卡餐厅随处可见，多元文化在这里和谐共生。

　　“八廓”，藏语意为“环形朝拜路”，是围绕大昭寺形成的一条转经道，目前居住着藏、汉、回、门巴等不同民族的群众，是集宗教、观光、民俗、文化、商业和购物于一身的特色街区。

　　上世纪80年代起，党和政府多次修缮八廓街。在几次拉萨老城区改造工程中，八廓街的基础设施愈加完善，历史街区风貌得以完好保留和进一步提升。

八廓街是拉萨古城保护的一个缩影。作为一座千年古城，拉萨拥有布达拉宫、罗布林卡、大昭寺等世界文化遗产，是第一批国家历史文化名城。1989年至1995年，国家投入2亿多元对布达拉宫进行维修及广场扩建。2018年底，国家又启动了周期10年、投资3亿元的布达拉宫文物(古籍文献)保护利用项目。

　　习近平总书记多次强调，“保护文物功在当代、利在千秋。”守住文化根脉，就是守住民族之魂。

　　把非物质文化遗产接下来、传下去

　　来到西藏，随处可见一种用彩缎装裱的宗教卷轴画，画面线条精细，色泽鲜艳，璀璨夺目，这就是唐卡。唐卡一词来源于藏文音译，也叫“唐嘎”、“唐喀”，是藏族文化中独具特色的绘画艺术形式。

　　唐卡多画于布上或纸上，传统颜料以珍珠、玛瑙、珊瑚、松石等矿物为主，历经千百年色彩依然如新。唐卡的内容涉及藏族历史、政治、社会文化生活等多方面，堪称“藏族的百科全书”。

2006年，唐卡被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。如今在西藏有了专门的唐卡艺术院校，唐卡、塑像及传统手工技艺也已经形成颇具规模的新兴产业。

　　目前，西藏不仅拥有89项国家级非物质文化遗产代表性项目，《格萨(斯)尔》、藏戏、藏医药浴法这3项还被列为联合国人类非物质文化遗产代表作。

　　习近平总书记始终关注着西藏非物质文化遗产的保护传承。十年前，时任国家副主席的他在西藏博物馆看到藏戏、史诗《格萨(斯)尔》被列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录时，充分肯定藏族优秀传统文化得到保护发展。

　　2019年7月，总书记在内蒙古考察期间，同《格萨(斯)尔》非物质文化遗产传承人亲切交谈。他指出，要重视少数民族文化保护和传承，支持和扶持《格萨(斯)尔》等非物质文化遗产，培养好传承人，一代一代接下来、传下去。

　　传统节庆传承民俗文化

　　今年8月8日，一年一度的拉萨雪顿节将拉开序幕。到时，拉萨哲蚌寺后山上，巨幅释迦牟尼佛像唐卡将缓缓展开，迎接新一天的曙光。这是哲蚌寺每年的雪顿节展佛仪式，标志着节日的开始。

　　雪顿节历史悠久，是仅次于藏历新年的藏族盛大节日，在每年藏历6月底7月初举行。雪顿节以展佛和藏戏演出为主，还有赛马赛牦牛、民间艺术表演等，是一场藏族文化盛宴。

　　在拉萨雪顿节、藏历新年、那曲赛马节等一大批传统节庆得到继承和创新的同时，近年来，还增设日喀则珠峰文化节、山南雅砻文化节、林芝桃花节等各种文化旅游节。这次总书记在林芝考察的嘎拉村，就是连续19届林芝桃花节的举办之地。西藏的传统文化正日益走向更广阔的舞台。

　　在擦亮传统名片、打造新名片的背后，是党中央的深远思考。在去年8月召开的中央第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记强调，要铸牢中华民族共同体意识，促进各民族交往交流交融。他这样阐释其中的深意：“文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。”

[ari0921]

AIに聞いてみた

日本の農業について

日本人の主食、米を巡り社会は大きく混乱している、担当の農水大事の発言で更迭問題も起き日本の農業の行って来た政策に大きな誤りがあったのでは無いか、今や米作農家従事者の平均年齢は70歳に達し後継者不足に悩まされてる。政府は減反政策を推し進め米作を放棄させて来た、しかも政府は兼業農家を優遇する事で家計の収入を農業以外で得る事を推奨している、そこに数年来の

不作が重なり、米の収穫高が減り価格も高騰している、米を農産物の一つと考えているだけで輸入で補えば良いと考えている

しかし米作は弥生時代から始まったとされ日本の気候文化と共同体の結束、毎年訪れる台風、鉄砲水から洪水被害を食い止め長年用水路整備などの事業が行われおり水田の果たす防災機能お恩恵を日本人はすっかり忘れている

稲作の歴史文化よ日本の過酷な気候風土の中で水田の果たす役割を明らかにしてほしい。その際には国土学の大石久和教授からの引用を参考に他からも広く収集してほしい

更に世界の農産物など食料安全保障の為の農業保護のための凡ゆる国の農業政策を列挙して下さい

日本人の主食である米を巡る現在の混乱は、減反政策や兼業農家の優遇、米農家の高齢化と後継者不足、不作による収穫量減少と価格高騰など、複合的な要因が絡み合っています。これらの問題は、単なる農業政策の失敗にとどまらず、米作が日本社会に果たしてきた歴史的・文化的役割や、気候風土に適応した水田の多面的機能を軽視してきた結果とも言えます。以下では、ご依頼に基づき、稲作の歴史文化と日本の気候風土における水田の役割を明らかにし、併せて世界の食料安全保障と農業保護のための政策を概観します。また、国土学の大石久和教授の視点も踏まえつつ、他の情報源も活用して総合的に回答します。

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### **1. 稲作の歴史文化と日本の気候風土における水田の役割**

#### **稲作の歴史文化**

稲作は、弥生時代（紀元前10世紀頃～紀元3世紀頃）に日本に伝わり、以来、日本人の食文化や社会構造の基盤を形成してきました。米は単なる食料ではなく、祭祀や共同体の結束、経済の中心として機能し、日本の文化や精神性に深く根付いています。例えば、伊勢神宮の神田や、神事に供される米（神饌）は、稲作が神聖視されてきたことを象徴します。また、稲作は集落単位での共同作業を必要とし、用水路の管理や田植え、稲刈りを通じて地域社会の絆を強化しました。

大石久和教授（元東京大学教授、国土学）は、稲作文化を日本の風土と結びつけて論じています。大石氏は、日本列島の地形や気候が急峻で変化に富むことを指摘し、稲作がこうした環境に適応する形で発展したと述べます。特に、河川の氾濫や急流を制御するための水田と用水路の整備は、地域社会の技術と協力を結集させた成果であり、単なる食料生産を超えた「国土保全」の役割を果たしてきたと強調しています（大石久和『国土学の構想』など）。

#### **日本の気候風土と水田の役割**

日本の気候風土は、梅雨や台風による多雨、急峻な地形による急流、火山活動による土壌の特質など、過酷な自然環境が特徴です。この中で、水田は以下のような多面的な役割を果たしてきました：

1. **食料生産**

- 米は日本人の主食として、食料安全保障の基盤を提供。戦後の一時期を除き、米の自給率はほぼ100%を維持してきた（農林水産省データ）。稲作は、狭い国土で高い生産性を確保する技術として発展し、集約農業の典型例です。

2. **防災機能**

- 水田は「天然のダム」として洪水調節機能を果たします。湛水された水田は、豪雨時の水を一時的に貯留し、下流への急激な水流を抑制。農林水産省の研究によると、水田1ヘクタールあたり約1,000～2,000トンの水を貯留可能で、洪水被害の軽減に寄与します。

- 大石教授は、水田とその関連施設（用水路、ため池）が、地域の水害リスクを低減し、土砂災害を防ぐ「国土の緩衝材」としての役割を果たしてきたと指摘。たとえば、ため池は弥生時代から灌漑用に整備され、洪水防止にも寄与した（大石久和『水と緑の国土学』）。

3. **生態系保全**

- 水田は生物多様性を支える湿地環境を提供。トンボやカエル、魚類などが生息し、農薬の使用が抑えられた伝統的稲作では、地域固有の生態系が維持される。国連大学の研究では、日本の水田を中心とした「里山・里海」システムが、持続可能な農業と環境保全のモデルとして評価されています。

4. **文化的・社会的機能**

- 稲作は地域共同体の結束を強化。用水路の共同管理や祭事は、地域住民の協力を促し、集落のアイデンティティを形成。奈良や京都の歴史的地域では、稲作が文化遺産の一部として観光資源にもなっています。

- 大石氏は、稲作が日本の気候風土に適応した「協同の文化」を育み、集落単位での自治や相互扶助を支えたと分析しています。

5. **気候適応**

- 日本の高温多湿な気候は稲作に適しており、梅雨期の水利用や台風期の水管理を通じて、稲作は気候変動への適応力を発揮。井上智博氏の研究では、弥生時代から中世にかけて、河内平野の水田が気候変動に対応しながら発展したことが示されています。

#### **現代の課題：水田の役割の忘却**

しかし、戦後の減反政策や兼業農家の奨励、農地の転用促進により、水田面積は1960年代の約340万ヘクタールから2020年代には約240万ヘクタールに減少（農林水産省）。これにより、洪水調節や生態系保全の機能が弱まり、気候変動による豪雨被害が増加するリスクが高まっています。大石教授は、こうし���政策が「国土の保全力」を損なうと警告し、農地を単なる生産手段ではなく、環境保全や防災の基盤として再評価する必要性を説いています。

Xの投稿でも、減反政策による作付面積の減少や農家の高齢化（平均年齢68.7～70歳）が、米不足と価格高騰の要因として批判されています。農家は補助金による転作を奨励され、米生産が抑制された結果、食料自給率の低下や文化的喪失が懸念されています。

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### **2. 世界の食料安全保障と農業保護のための政策**

食料安全保障は、各国が自国の食料供給を確保し、国民の健康と経済の安定を守るための重要な政策課題です。以下に、主要国の農業保護政策と食料安全保障への取り組みを列挙します。なお、情報は農林水産省や国連食糧農業機関（FAO）、世界銀行などの資料を基にしています。

#### **1. 日本**

- **減反政策（生産調整）**：1970年代から米の過剰生産を抑えるため、作付面積の削減を補助金で奨励。2025年現在、米不足と価格高騰を引き起こしたとして批判が高まっている。

- **食料・農業・農村基本法（1999年）**：食料安全保障と農業の多面的機能（環境保全、防災、文化伝承）を重視。米の自給率維持を目指すが、減反政策との矛盾が指摘される。

- **食料供給困難事態対処法（2025年施行）**：緊急時の食料確保を目的とした法律だが、輸入依存を高める懸念がある。

- **種子法廃止（2018年）**：民間企業の種子開発を促進したが、伝統品種の保護や農家の自立が課題に。

#### **2. 米国**

- **農法案（Farm Bill）**：5年ごとに更新され、農家への直接支払い、作物保険、価格支持プログラムを提供。2023年の農法案では、食料安全保障と気候変動対応を強化。

- **SNAP（補助栄養支援プログラム）**：低所得者向け食料支援で、国内農業生産を間接的に支える。

- **輸出促進**：穀物や大豆の輸出を戦略的に拡大し、グローバルな食料供給網を確保。

#### **3. 欧州連合（EU）**

- **共通農業政策（CAP）**：農家の所得支援、環境保全、食料安全保障を目的に、直接支払いやグリーン農業を推進。2023～2027年のCAPでは、気候変動対策と生物多様性保護に重点。

- **地理的表示（GI）保護**：地域特産品（例：パルミジャーノ・レッジャーノ）を保護し、農家の収入安定化を図る。

- **食料安全保障戦略**：ロシア・ウクライナ戦争後の食料危機を受け、域内生産の強化と輸入依存の低減を推進。

#### **4. 中国**

- **食料安全保障法（2024年施行）**：国内生産の強化と食料自給率の向上を目指す。米や小麦の備蓄を増強。

- **農地保護政策**：農地の転用を厳しく制限し、18億ムー（約1.2億ヘクタール）の農地確保を目標。

- **ハイテク農業**：AIやドローンを活用した精密農業を推進し、生産効率を向上。

#### **5. インド**

- **最低支持価格（MSP）**：米や小麦など主要作物に最低価格を保証し、農家の収入を保護。

- **国家食料安全保障法（2013年）**：人口の約3分の2に低価格で食料を供給するプログラム。国内生産を支える。

- **灌漑インフラ投資**：モンスーン依存の農業を安定化させるため、灌漑施設の整備を拡大。

#### **6. ブラジル**

- **家族農業支援プログラム（PRONAF）**：小規模農家への低利融資や技術支援を提供し、食料生産の安定化を図る。

- **大豆・トウモロコシ輸出戦略**：大規模農場を活用し、グローバル市場での競争力を強化。

- **アマゾン保護と農業の両立**：環境保全と食料生産のバランスを模索する政策を展開。

#### **7. アフリカ諸国（例：ナイジェリア、ケニア）**

- **農業転換計画（ナイジェリア）**：米やキャッサバの国内生産を強化し、輸入依存を削減。

- **補助金と技術支援**：ケニアでは、肥料や種子の補助金を支給し、小規模農家の生産性を向上。

- **気候適応型農業**：干ばつや洪水に強い作物品種の導入を推進。

#### **8. ボリビア**

- **小規模農家支援**：稲作農家の90%を占める小規模農家に対し、適応品種の導入や技術支援を行い、食料安定と収入向上を図る。

#### **9. 国際的な取り組み**

- **国連食糧農業機関（FAO）**：世界農業遺産（GIAHS）プログラムを通じて、伝統的農業システム（例：日本の里山・水田農業）を保護し、食料安全保障と持続可能性を両立。

- **世界銀行**：気候変動対応型農業への投資を拡大し、食料危機リスクの低減を支援。

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### **3. 結論と提言**

#### **稲作と水田の再評価**

日本の稲作文化は、単なる食料生産を超え、防災、生態系保全、地域社会の結束、気候適応といった多面的な役割を果たしてきました。大石久和教授の国土学の視点からも、水田は日本の過酷な気候風土に適応し、国土保全の基盤となってきたことが明らかです。しかし、減反政策や農地の転用、農家の高齢化により、これらの機能が弱体化し、食料安全保障と地域社会の持続可能性が脅かされています。

#### **政策への提言**

1. **減反政策の見直し**：米生産の抑制を緩和し、作付面積の拡大を支援。農家の所得補償を強化し、後継者育成を促進。

2. **水田の多面的機能の再評価**：洪水調節や生態系保全の価値を政策に反映し、水田保全のための補助金を拡充。

3. **地域文化の保護**：稲作を基盤とした地域の祭事や伝統を観光資源として活用し、農村経済を活性化。

4. **気候変動対応**：豪雨や高温に強い稲作技術の開発と普及を加速。

#### **世界の教訓**

世界各国の農業政策は、食料安全保障と地域の環境・文化を両立させる方向に進んでいます。日本も、EUのCAPや中国の農地保護政策を参考に、農地と農家の保護を強化し、輸入依存からの脱却を図るべきです。特に、気候変動や地政学的リスクが高まる中、国内生産基盤の維持は不可欠です。

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**出典**

- 大石久和『国土学の構想』『水と緑の国土学』

- 農林水産省「日本の食料安全保障」「水田の多面的機能」

- 国連大学「里山・里海：日本の社会生態学的生産ランドスケープ」

- FAO「世界農業遺産（GIAHS）」

[shintani24]

2024年8月8日

南海トラフ地震の想定震源域と今回の震源

南海トラフ地震臨時情報の対象の1都2府26県707市町村はこちら（朝日新聞）

気象庁は8日、初となる「南海トラフ地震臨時情報（巨大地震注意）」を発表した。対象となった1都2府26県707市町村は次の通り。同庁は今後1週間程度、地震や津波への注意を呼び掛けている。（内閣府の資料から）

茨城県 水戸市、日立市、ひたちなか市、鹿嶋市、神栖市、鉾田市、東茨城郡大洗町、那珂郡東海村

千葉県 銚子市、館山市、旭市、勝浦市、鴨川市、富津市、南房総市、匝瑳市、山武市、いすみ市、大網白里市、山武郡九十九里町、同郡横芝光町、長生郡一宮町、同郡長生村、同郡白子町、夷隅郡御宿町、安房郡鋸南町

東京都 大島町、利島村、新島村、神津島村、三宅村、御蔵島村、八丈町、青ケ島村、小笠原村

神奈川県 横浜市、横須賀市、平塚市、鎌倉市、藤沢市、小田原市、茅ケ崎市、逗子市、三浦市、秦野市、厚木市、伊勢原市、海老名市、座間市、南足柄市、三浦郡葉山町、高座郡寒川町、中郡大磯町、同郡二宮町、足柄上郡中井町、同郡大井町、同郡松田町、同郡山北町、同郡開成町、足柄下郡箱根町、同郡真鶴町、同郡湯河原町

山梨県 甲府市、富士吉田市、都留市、山梨市、大月市、韮崎市、南アルプス市、北杜市、甲斐市、笛吹市、上野原市、甲州市、中央市、西八代郡市川三郷町、南巨摩郡早川町、同郡身延町、同郡南部町、同郡富士川町、中巨摩郡昭和町、南都留郡道志村、同郡西桂町、同郡忍野村、同郡山中湖村、同郡鳴沢村、同郡富士河口湖町

長野県 岡谷市、飯田市、諏訪市、伊那市、駒ケ根市、茅野市、南佐久郡川上村、同郡南牧村、諏訪郡下諏訪町、同郡富士見町、同郡原村、上伊那郡辰野町、同郡箕輪町、同郡飯島町、同郡南箕輪村、同郡中川村、同郡宮田村、下伊那郡松川町、同郡高森町、同郡阿南町、同郡阿智村、同郡平谷村、同郡根羽村、同郡下條村、同郡売木村、同郡天龍村、同郡泰阜村、同郡喬木村、同郡豊丘村、同郡大鹿村、木曽郡上松町、同郡南木曽町、同郡大桑村、同郡木曽町

岐阜県 岐阜市、大垣市、多治見市、関市、中津川市、美濃市、瑞浪市、羽島市、恵那市、美濃加茂市、土岐市、各務原市、可児市、山県市、瑞穂市、本巣市、郡上市、下呂市、海津市、羽島郡岐南町、同郡笠松町、養老郡養老町、不破郡垂井町、同郡関ケ原町、安八郡神戸町、同郡輪之内町、同郡安八町、揖斐郡揖斐川町、同郡大野町、同郡池田町、本巣郡北方町、加茂郡坂祝町、同郡富加町、同郡川辺町、同郡七宗町、同郡八百津町、同郡白川町、同郡東白川村、可児郡御嵩町

静岡県（全域）静岡市、浜松市、沼津市、熱海市、三島市、富士宮市、伊東市、島田市、富士市、磐田市、焼津市、掛川市、藤枝市、御殿場市、袋井市、下田市、裾野市、湖西市、伊豆市、御前崎市、菊川市、伊豆の国市、牧之原市、賀茂郡東伊豆町、同郡河津町、同郡南伊豆町、同郡松崎町、同郡西伊豆町、田方郡函南町、駿東郡清水町、同郡長泉町、同郡小山町、榛原郡吉田町、同郡川根本町、周智郡森町

愛知県（全域）名古屋市、豊橋市、岡崎市、一宮市、瀬戸市、半田市、春日井市、豊川市、津島市、碧南市、刈谷市、豊田市、安城市、西尾市、蒲郡市、犬山市、常滑市、江南市、小牧市、稲沢市、新城市、東海市、大府市、知多市、知立市、尾張旭市、高浜市、岩倉市、豊明市、日進市、田原市、愛西市、清須市、北名古屋市、弥富市、みよし市、あま市、長久手市、愛知郡東郷町、西春日井郡豊山町、丹羽郡大口町、同郡扶桑町、海部郡大治町、同郡蟹江町、同郡飛島村、知多郡阿久比町、同郡東浦町、同郡南知多町、同郡美浜町、同郡武豊町、額田郡幸田町、北設楽郡設楽町、同郡東栄町、同郡豊根村

三重県（全域）津市、四日市市、伊勢市、松阪市、桑名市、鈴鹿市、名張市、尾鷲市、亀山市、鳥羽市、熊野市、いなべ市、志摩市、伊賀市、桑名郡木曽岬町、員弁郡東員町、三重郡菰野町、同郡朝日町、同郡川��町、多気郡多気町、同郡明和町、同郡大台町、度会郡玉城町、同郡度会町、同郡大紀町、同郡南伊勢町、北牟婁郡紀北町、南牟婁郡御浜町、同郡紀宝町

滋賀県（全域）大津市、彦根市、長浜市、近江八幡市、草津市、守山市、栗東市、甲賀市、野洲市、湖南市、高島市、東近江市、米原市、蒲生郡日野町、同郡竜王町、愛知郡愛荘町、犬上郡豊郷町、同郡甲良町、同郡多賀町

京都府 京都市、宇治市、亀岡市、城陽市、向日市、長岡京市、八幡市、京田辺市、南丹市、木津川市、乙訓郡大山崎町、久世郡久御山町、綴喜郡井手町、同郡宇治田原町、相楽郡笠置町、同郡和束町、同郡精華町、同郡南山城村

大阪府 大阪市、堺市、岸和田市、豊中市、池田市、吹田市、泉大津市、高槻市、貝塚市、守口市、枚方市、茨木市、八尾市、泉佐野市、富田林市、寝屋川市、河内長野市、松原市、大東市、和泉市、箕面市、柏原市、羽曳野市、門真市、摂津市、高石市、藤井寺市、東大阪市、泉南市、四條畷市、交野市、大阪狭山市、阪南市、三島郡島本町、豊能郡豊能町、泉北郡忠岡町、泉南郡熊取町、同郡田尻町、同郡岬町、南河内郡太子町、同郡河南町、同郡千早赤阪村

兵庫県 神戸市、姫路市、尼崎市、明石市、西宮市、洲本市、芦屋市、伊丹市、相生市、加古川市、赤穂市、宝塚市、三木市、高砂市、川西市、小野市、加西市、南あわじ市、淡路市、加東市、たつの市、加古郡稲美町、同郡播磨町、揖保郡太子町

奈良県（全域）奈良市、大和高田市、大和郡山市、天理市、橿原市、桜井市、五條市、御所市、生駒市、香芝市、葛城市、宇陀市、山辺郡山添村、生駒郡平群町、同郡三郷町、同郡斑鳩町、同郡安堵町、磯城郡川西町、同郡三宅町、同郡田原本町、宇陀郡曽爾村、同郡御杖村、高市郡高取町、同郡明日香村、北葛城郡上牧町、同郡王寺町、同郡広陵町、同郡河合町、吉野郡吉野町、同郡大淀町、同郡下市町、同郡黒滝村、同郡天川村、同郡野迫川村、同郡十津川村、同郡下北山村、同郡上北山村、同郡川上村、同郡東吉野村

和歌山県（全域）和歌山市、海南市、橋本市、有田市、御坊市、田辺市、新宮市、紀の川市、岩出市、海草郡紀美野町、伊都郡かつらぎ町、同郡九度山町、同郡高野町、有田郡湯浅町、同郡広川町、同郡有田川町、日高郡美浜町、同郡日高町、同郡由良町、同郡印南町、同郡みなべ町、同郡日高川町、西牟婁郡白浜町、同郡上富田町、同郡すさみ町、東牟婁郡那智勝浦町、同郡太地町、同郡古座川町、同郡北山村、同郡串本町

岡山県 岡山市、倉敷市、玉野市、笠岡市、井原市、総社市、備前市、瀬戸内市、赤磐市、浅口市、和気郡和気町、都窪郡早島町、浅口郡里庄町、小田郡矢掛町

広島県 広島市、呉市、竹原市、三原市、尾道市、福山市、府中市、大竹市、東広島市、廿日市市、安芸高田市、江田島市、安芸郡府中町、同郡海田町、同郡熊野町、同郡坂町、豊田郡大崎上島町

山口県 下関市、宇部市、山口市、防府市、下松市、岩国市、光市、柳井市、周南市、山陽小野田市、大島郡周防大島町、玖珂郡和木町、熊毛郡上関町、同郡田布施町、同郡平生町

徳島県（全域）徳島市、鳴門市、小松島市、阿南市、吉野川市、阿波市、美馬市、三好市、勝浦郡勝浦町、同郡上勝町、名東郡佐那河内村、名西郡石井町、同郡神山町、那賀郡那賀町、海部郡牟岐町、同郡美波町、同郡海陽町、板野郡松茂町、同郡北島町、同郡藍住町、同郡板野町、同郡上板町、美馬郡つるぎ町、三好郡東みよし町

香川県（全域）高松市、丸亀市、坂出市、善通寺市、観音寺市、さぬき市、東かがわ市、三豊市、小豆郡土庄町、同郡小豆島町、木田郡三木町、香川郡直島町、綾歌郡宇多津町、同郡綾川町、仲多度郡琴平町、同郡多度津町、同郡まんのう町

愛媛県（全域）松山市、今治市、宇和島市、八幡浜市、新居浜市、西条市、大洲市、伊予市、四国中央市、西予市、東温市、越智郡上島町、上浮穴郡久万高原町、伊予郡松前町、同郡砥部町、喜多郡内子町、西宇和郡伊方町、北宇和郡松野町、同郡鬼北町、南宇和郡愛南町

高知県（全域）高知市、室戸市、安芸市、南国市、土佐市、須崎市、宿毛市、土佐清水市、四万十市、香南市、香美市、安芸郡東洋町、同郡奈半利町、同郡田野町、同郡安田町、同郡北川村、同郡馬路村、同郡芸西村、長岡郡本山町、同郡大豊町、土佐郡土佐町、同郡大川村、吾川郡いの町、同郡仁淀川町、高岡郡中土佐町、同郡佐川町、同郡越知町、同郡梼原町、同郡日高村、同郡津野町、同郡四万十町、幡多郡大月町、同郡三原村、同郡黒潮町

福岡県 北九州市、行橋市、豊前市、京都郡苅田町、築上郡吉富町、同郡築上町

熊本県 宇城市、阿蘇市、天草市、阿蘇郡高森町、上益城郡山都町、球磨郡多良木町、同郡湯前町、同郡水上村、同郡あさぎり町、天草郡苓北町

大分県 大分市、別府市、中津市、佐伯市、臼杵市、津久見市、竹田市、豊後高田市、杵築市、宇佐市、豊後大野市、由布市、国東市、東国東郡姫島村、速見郡日出町、玖珠郡九重町

宮崎県（全域）宮崎市、都城市、延岡市、日南市、小林市、日向市、串間市、西都市、えびの市、北諸県郡三股町、西諸県郡高原町、東諸県郡国富町、同郡綾町、児湯郡高鍋町、同郡新富町、同郡西米良村、同郡木城町、同郡川南町、同郡都農町、東臼杵郡門川町、同郡諸塚村、同郡椎葉村、同郡美郷町、西臼杵郡高千穂町、同郡日之影町、同郡五ケ瀬町

鹿児島県 鹿児島市、鹿屋市、枕崎市、阿久根市、指宿市、西之表市、垂水市、薩摩川内市、日置市、曽於市、霧島市、いちき串木野市、南さつま市、志布志市、奄美市、南九州市、伊佐市、姶良市、鹿児島郡三島村、同郡十島村、薩摩郡さつま町、出水郡長島町、姶良郡湧水町、曽於郡大崎町、肝属郡東串良町、同郡錦江町、同郡南大隅町、同郡肝付町、熊毛郡中種子町、同郡南種子町、同郡屋久島町、大島郡大和村、同郡宇検村、同郡瀬戸内町、同郡龍郷町、同郡喜界町、同郡徳之島町、同郡天城町、同郡伊仙町、同郡和泊町、同郡知名町、同郡与論町

沖縄県 名護市、糸満市、豊見城市、うるま市、宮古島市、南城市、国頭郡国頭村、同郡東村、島尻郡与那原町、同郡渡嘉敷村、同郡座間味村、同郡南大東村、同郡北大東村、同郡伊平屋村、同郡八重瀬町、宮古郡多良間村

猛暑のせい？広島の夏の交通事故、死者数が倍に　警察が注意呼びかけ（朝日新聞）

7月以降に広島県内で起きた交通死亡事故数が、昨年の同時期を大幅に上回っている。県警によると、連日の猛暑による集中力や注意力の欠如が原因の一つと考えられるといい、注意を呼びかけている。

県警交通企画課によると、7月1日～8月4日の交通事故死者数は12人で、昨年同時期の5人から倍以上に増えている。

このうち、バイクや自転車、歩行者の死者数は計9人。日中の事故で亡くなった人は9人で、夜間は3人だった。

同課は、気温が高くなり、運転などに集中できないことが事故につながっている可能性があると分析。運転する場合はこまめに水分補給したり休憩をとったりし、体調に異変を感じる時は運転を控えるなどの対策が必要としている。

担当者は「交通事故を防ぐためにも、熱中症警戒アラートが発せられるような暑い日は不要な外出を控えて」と呼びかけている。

気象庁によると、広島市内では35度以上の猛暑日が8日まで10日間続いている。（遠藤花）

「１９９０年に天皇の戦争責任を論じ始めたとき不安はなかったか、ですか？　なかったと言えばウソになります」＝吉本美奈子撮影

（インタビュー）昭和天皇の戦争関与　歴史学者・山田朗さん（朝日新聞）

「昭和天皇は戦争への主体的な関与をしなかった」「最後まで対米英戦を回避しようとした」。こうした昭和天皇像に、実証的な研究を通じて見直しを迫ってきた歴史学者がいる。明治大学教授の山田朗さんだ。「天皇の戦争指導」の実態はどうだったのか。その歴史を直視してこなかった戦後日本社会とは。

　――昭和天皇（１９０１～８９）が戦争中にどう行動し、そのことを戦後にどう考えていたのか。実証的に調べる研究を３０年以上も続けていますね。

「きっかけは、昭和天皇の健康が悪化した８８年から日本社会を覆った『自粛』現象でした」

「天皇が戦争にどうかかわったかについての先行研究はすでにありましたが、私には『昭和天皇には戦争責任がある』という結論ありきの研究に見えました。他方には『戦争責任などない』との意見もあったけれど、どちらも戦争中の実態を踏まえた議論とは思えなかった。史料を踏まえた実証的な研究が必要だと思いました」

　――日本が米英に対する戦争を始めたのは４１年１２月でしたね。「昭和天皇は最後まで日米開戦を避けようとしていた」という話が広く信じられていますが、事実でしょうか。

「違います。４１年９月６日に開かれた御前会議の時点までは、確かに天皇は開戦を躊躇していました。しかし側近の日記や軍の記録などから見えてきたのは、そのあと天皇が戦争への覚悟を決めていく姿でした」

「１０月には宣戦布告の詔書の作り方を側近に相談しており、１１月には軍の説く主戦論に説得されています。最終的には天皇は開戦を決断したのです」

　――昭和天皇は戦争に主体的に関与することがなかった、という理解も広がっていますね。

「事実ではありません。大日本帝国憲法では天皇は大元帥、つまり日本軍の総司令官でした。形式的発言をするだけだったというイメージが広がっていますが、記録によれば、大元帥として出席した大本営御前会議では活発に発言しています。軍幹部への質問や注意を通じて作戦に影響を与えていた実態も、史料から見えてきました」

　――昭和天皇が具体的に変えた事例を挙げてください。

「４２年のガダルカナル島（南太平洋ソロモン諸島）攻防戦で、航空部隊を現地へ送るよう天皇は３回にわたって、出撃をしぶる陸軍に督促していました。３度目の督促の翌日、陸軍は派遣を決めています」

「４５年の沖縄戦では『現地軍は何故攻勢に出ぬか』と言って、積極的な攻撃に出るよう要求しました。現地軍は持久戦でいくと決めていたのですが、天皇の意思が現地まで伝わったため中途半端な攻勢が行われ、無用な出血につながりました」

「天皇の言葉が作戦を左右する影響を与えた事例は、満州事変から敗戦までの間に少なくとも１７件確認できます。国家意思に影響を与えていた形です」

　――作戦指導だけにとどまらず「戦争指導」も行っていたと著書で主張していますね。

「ええ。戦争指導は単なる軍事作戦指導とは異なり、外交などの政治戦略と軍事作戦を束ねた、より高次の指導です」

「昭和天皇は４３年のソロモン諸島などの攻防で、戦い方が消極的だと侍従武官長を厳しく叱責し、こんなことでは敵国の士気が上がって第三国にも動揺が広がってしまうと言って積極攻勢を求めました。国際情勢をにらんだ上で国家としてどう作戦を立てるかという戦争指導の領域にこのとき昭和天皇は立ち入っていたと、私は思います」

　――昭和天皇はなぜ作戦指導や戦争指導をしたのでしょう。

「大日本帝国という国家の抱えていた構造的な問題が背景にあってのことだったと思います。天皇を好戦的な指導者だったとみなすのは間違いです」

　――構造的な問題とは？

「ガダルカナル戦で天皇が指導に踏み込んだのは、どちらが航空機を出すかでもめていた陸軍と海軍の対立を解くためでした。大日本帝国では陸軍も海軍も天皇に直属していて、両者を統合して指揮する統合幕僚長のような指導役が不在でした。陸・海軍の対立を調整できるのは当時、天皇だけだったのです」

「軍事戦略と外交戦略の双方を統括しえたのも天皇だけでした。軍の最高指揮権にあたる『統帥権』は天皇にあり、統帥権は行政から独立していました。首相ですら軍事行動の詳細を知ることはできない構造です。外交や予算をつかさどる行政が軍部と分立していた中で、両者を架橋しえたのは実質的に天皇だけだったのです」

　――「昭和天皇は戦争指導をしたのか否か」と問う以前に、「そもそも戦争指導をできる指導者は当時いたのだろうか」と考えさせられる話です。

「ええ。戦況の悪化に直面したことで昭和天皇は大日本帝国が抱えた構造的欠陥の深刻さに気づき、自らが動くしかないと考えた可能性があります。陸軍と海軍が持つそれぞれの経験値では解決できない事態があり、政治が軍事を制御できる仕組みも見当たらない。そんな状況下での戦争指導だったのです」

　――昭和天皇に戦争責任はあった、と主張していますね。

「実態を踏まえれば、昭和天皇には戦争責任があったと考えるべきだと思います。あれだけの悲惨な結果を招いた戦争において、大日本帝国の軍事と政治の双方を統括できる国家指導者だったのであり、すべての重要な政策決定の場にいたのですから、およそ責任がなかったと言えるものではありません」

　――連合国が戦後に日本の戦争指導者を裁いた東京裁判（極東国際軍事裁判）で、昭和天皇は訴追されませんでした。米国が占領統治のコストを下げるために見送ったとされます。

「裁判が始まる前から日本国内では、昭和天皇は平和主義者であって戦争責任を問われるべき人物ではないとのイメージづくりが、政府などによって進められました。天皇を守るためだったと語られがちですが、それだけではなかったと思います」

「戦争は陸軍の強硬派が進めたものであって天皇には止める権限がなかったというストーリーをつくることで、海軍主流派や外務省・内務省の官僚らは自らを『天皇の側にいた者』とし、責任追及を回避できました。その人たちが戦後日本の権力を担っていったのです。このシナリオを最終的に追認したのが米国主導の東京裁判でした」

　――その歴史は現在に何か影響を与えているでしょうか。

「責任をとるべき人がとっていないという巨大な前例が今も生き続けています。宮内庁が編纂して今から１０年前に公開された『昭和天皇実録』も、天皇は平和主義者だったというイメージを強化する内容でした」

　――ウクライナ侵攻などが起きた影響もあって、今、日本政府はかつてない規模での防衛力増強に乗り出しています。

「戦争期の近代日本史が教えるのは、軍を政治的にコントロールすることの難しさです。軍事は軍事の専門家だけが理解できるものだという論理のもと、閉じられたサークルの中で『自己展開』していってしまう傾向が、軍事にはあるからです」

「昭和戦前期と違って今は一応、行政府が外交も安全保障もあわせて統括できる体制には変わっています。しかし、国民の代表である国会のチェックが安全保障政策に反映されているかといえば、答えはノーです」

　――５年前に公開された新史料「拝謁記」に注目するよう訴えていますね。なぜですか。

「昭和天皇があの戦争のことを『戦後に』どう考えていたのかを、今までにない生々しさで伝えている史料だからです。拝謁記とは、初代宮内庁長官だった田島道治が昭和天皇の戦後の肉声を記録したものです」

　――何が分かったのですか。

「昭和天皇の中で戦後、『誰がどうやっても戦争の流れを止められなかった』という考えが次第に強まっていった事実です。田島の耳に最後には言い訳だと聞こえてきたほどでした」

「陸軍が戦争の牽引者だったのは事実です。しかし昭和天皇はブレーキの壊れたジェットコースターの単なる乗客だったのではなく、操縦する側でした。ブレーキが壊れていたわけでもなく、実際、天皇の聖断という形で戦争は終わっています」

　――その歴史からどんな教訓をくみとるべきでしょう。

「戦前は天皇が国家の主権者でした。その主権者が戦後、『自分に���どうしようもなかった』という考えに至っていた。現在の日本では国民が主権者です。再び戦禍に見舞われたあとで『自分にはどうしようもなかった』という総括をまた繰り返すのか。主権者としての選択が問われていると思います」（聞き手 編集委員・塩倉裕）

やまだあきら　１９５６年生まれ。専門は日本近現代史。軍事史や天皇制論に詳しい。著書に「大元帥　昭和天皇」（９４年）、「昭和天皇の戦争認識」（２０２３年）など。

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武林-桃花寶典（八）

某一天的早晨，一位有著一頭短髮，長相粗獷的男人來到了青嵐村，一看就是個練家子，留著一臉鬍渣，雙手長了厚厚的繭，看起來就是個身經百戰的武人，而他來到了青嵐村，目的就是找昊天兩人一決勝負，透過多方打聽之下，武人來到了山上的湖泊守著，打算在這與昊天他們比武，才等沒幾日，昊天兩人來到了湖泊準備好好放鬆一下心情，沒想到就這樣撞見了來挑戰的武人，武人立即叫住了昊天他們，並報上了自己的名字叫做鐵烈風，今天是特地來找二人比武的，昊天他們完全沒有想到竟然會在秘境湖泊遇到了挑戰者，澤宇看著鐵烈風說，看你的年紀應該比我們大很多，此時鐵烈風回答他已經36歲了，足足差了昊天他們10歲，昊天表示要比試當然可以，但是如果鐵烈風輸了也要付出一點代價，鐵烈風想也不想的答應了昊天的條件，而鐵烈風也提出了一個條件，那就是要交出昊天他們武功的秘密，談妥後雙方開始激烈的打了起來，沒想到昊天開始落入了劣勢，但是勝負依然難預料，僵持了一炷香的時間，一旁的澤宇表示停止，休息一下吧，鐵烈風完全不想停下來休息，可是昊天也覺得休息一下再打也好，於是幾人停下來坐在湖邊休息，昊天表示自己很久沒有遇到可以跟自己打成平手的人了，決定不論誰輸誰贏，昊天表示要跟鐵烈風交個朋友，澤宇表示自己也想跟鐵烈風成為朋友，此時鐵烈風也承認自己的武藝還需要繼續努力，沒想到輸給了昊天他們，真的覺得很慚愧，鐵烈風承認自己輸了，於是問昊天，自己是要付出什麼代價，昊天和澤宇表示，那個代價就是跟他們一起到湖裡玩水吧，鐵烈風不可置信的表情看著他們兩人，這就是代價嗎，昊天表示沒錯，這就是你必須承受的代價，鐵烈風表示，好吧我知道了，開始脫掉了身上的佩劍及衣服，原本不想脫褲子的他，被昊天他們要求全身脫光，鐵烈風有點尷尬的脫了全身的衣物，鐵烈風身材非常魁梧，膚色黝黑，胸部還有一些胸毛，肌肉線條也是鍛鍊的非常紮實，但是最讓人驚豔的是他的命根子，又粗又長，用漢尺測量大約是15公分，而兩顆蛋也非常碩大，感覺很久沒有解慾了，此時昊天他們要鐵烈風死守這個秘密，如果被別人發現了這秘密，那麼鐵烈風只有以死謝罪了。

鐵烈風表示自己就算武藝不精，也不會出賣自己的朋友，昊天他們點了點頭之後，脫去了身上的衣服，褲子一脫下來的瞬間，鐵烈風嚇到了，大聲的說出，原來你們是太監，澤宇要鐵烈風小聲一點，澤宇開始將桃花寶典的事情說給鐵烈風聽，聽了之後的鐵烈風，除了驚訝之外還有讚嘆，他沒想到說昊天竟然為了練成絕世武功而自宮，這對於他這個武癡來說，簡直是太慚愧了，他從小到大，一直都專心練武，從不接近女色，沒想到今天竟然遇見了昊天他們為了練武而自宮的人，真的很慚愧，昊天表示如果鐵烈風願意，他可以將桃花寶典的心法告訴他，但是這樣的話，鐵烈風也必須閹割才行，否則不僅心法練不成，連原本的武功都會被減弱，昊天表示說，鐵烈風已經很強了，其實就繼續修煉就好了，鐵烈風表示自己願意接受閹割，他想學桃花寶典的心法，昊天覺得鐵烈風的命根子這麼長，割了也太可惜了，不如割了之前先體驗一下吧，鐵烈風一臉疑惑的看著昊天，很快昊天就靠了上去，一手握住了鐵烈風的命根子，開始不停的搓揉，已經很久沒有解慾的鐵烈風，竟然很快就開始硬了，整根開始變的又粗又大，還爆出很多青筋，粗到連昊天的手也無法整根握住，如同一條巨蛇，漢尺測量大約有個21公分以上，澤宇和昊天開始撫摸鐵烈風的胸膛，逗弄著鐵烈風的乳頭，這讓鐵烈風感覺到一陣一陣的酥麻感，鐵烈風要昊天躺著，接著鐵烈風將昊天的雙腿抬到他��肩膀一根超過21公分的命根子一直在昊天的菊花附近滑動著，接著就直接將菊花給撐裂了，強烈的撕裂感和撐滿的感覺，昊天覺得很爽，澤宇表示他也要被鐵烈風填滿，要昊天快點讓位，澤宇趴著然後鐵烈風粗糙的手掌撫摸著澤宇的屁股，鐵烈風的龜頭早已幹的通紅，但是依然勇猛，撐開澤宇菊花的瞬間，澤宇叫出了一聲，昊天和鐵烈風不停的熱吻，鐵烈風那一臉的鬍渣，不停的在昊天的臉上摩擦出沙沙聲，命根子依然猛烈的撞擊著澤宇的菊花，一陣陣的酥麻感讓澤宇已經受不了，但是鐵烈風似乎還沒打算停下，依然猛烈的撞擊著澤宇，鐵烈風的呼吸開始變得急促，汗水也是一直流，一個瞬間，一股股熱流衝擊著，想不到鐵烈風射了非常多，一整個下午，還做了四次，讓好久沒有體會過做愛的三人，這一刻充滿了滿滿的幸福感，三人在湖邊搭了火堆，三人沒有穿任何的衣服，三具男人的肉體，除了鐵烈風還是完整的男人之外，昊天和澤宇已經當了一年多的太監了，昊天此時問鐵烈風說，我以後可以稱呼你為阿鐵嗎，鐵烈風表示可以，很快三人就熟絡了起來。

阿鐵也說著他為什麼那麼熱愛武術，原來阿鐵自幼瘦弱，受盡欺辱，甚至連提水都顫顫巍巍。村中孩童常拿他取樂，成年人則搖頭歎息，認定他這輩子只能碌碌無為。然而，他的內心從未甘心，他渴望力量，渴望不再任人欺凌。十六歲那年，村外來了一名武者，劍挑山賊，威震鄉里。目睹了這一切，滿眼炙熱，跪求拜師。武者輕蔑地掃了他一眼：「你這孱弱的身子，連三天苦練都熬不過。」然而，阿鐵未曾放棄，他每日清晨負石跑山，入夜苦練拳法，手腳磨爛也不曾停歇。初時，他的身體承受不住，頻頻暈厥，但他依舊咬牙堅持。三年後，他的身軀如鋼鐵般強韌，拳掌擊石，可碎磚裂木。他尋訪名師，不斷挑戰強者，每一次跌倒，他便爬起，每一次受傷，他便以痛為磨礪。武道已成他的信仰，無論寒冬酷暑，他皆不曾懈怠。他的拳勁如雷，身法迅捷如風，凡與他交手者無不心驚。他曾挑戰百人大陣，以一敵百，渾身浴血仍步步向前。最終，他不再是那個瘦弱無助的少年，而是令江湖聞風喪膽的武癡。當年輕時欺辱他的人再見他時，已不敢抬頭。他並未報復，因為如今的他，早已不屑計較過去。他的心中，只有武道，只有那條通往極致的無盡之路。聽了阿鐵的故事之後，昊天他們覺得自己的故事好像也沒有很精彩，但是阿鐵還是想聽聽昊天他們的故事，澤宇開始娓娓道來，聽了昊天他們的故事，阿鐵真的覺得太棒了，沒想到昊天他們為了武術，如此的認真，阿鐵表示也想學習桃花寶典的心法，昊天指著阿鐵的命根子，那你確定要割了你的命根子嗎，阿鐵看著陪伴自己的命根子，深吸一口氣，我決定要割了，你們可以幫我嗎，昊天看著阿鐵又看向一旁的澤宇，澤宇點頭表示同意，又看向阿鐵那堅定的眼神，昊天表示自己可以幫他閹割，昊天跟澤宇需要一些時間準備需要的器材，畢竟這些藥材都需要花時間尋找，而且也要去山中小屋找老翁幫忙。

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日本AV：镜头下的情色帝国与明星背后的真实世界

描述： 本文深入探讨日本AV（Adult Video）产业的演变、文化影响以及其中的知名女演员与网红现象，揭示隐藏在镜头背后的真实故事与行业生态。

日本AV的发展与文化定位

提起日本AV，几乎每个亚洲成年人都不会陌生。这不仅仅是一个成人影视领域的代名词，更是一种独特的文化输出。与欧美以商业化和直接性为主的成人片相比，日本AV在拍摄、美学、剧情甚至演员选择上，都具有极强的民族风格和市场策略。

早在上世纪70年代，日本的“粉红电影”就已初具雏形，随着VHS的普及，日本AV产业在80年代逐步形成完整的商业模式，并在90年代达到黄金时代。此时期的经典演员如饭岛爱、苍井空，不仅在国内拥有庞大粉丝群体，也成功将个人形象传播到海外，成为“跨国偶像”。

在日本社会中，虽然表面上对性话题较为保守，但日本AV产业却在合法框��下蓬勃发展，体现出一种“表面羞涩，内里开放”的文化矛盾。

明星背后的光与暗：AV女优的真实人生

许多人对日本AV女演员的印象停留在荧幕上的形象，但现实远比镜头复杂。AV女优的职业生涯往往短暂，心理与身体都面临巨大压力。除了演出本身，她们还要应对舆论、家庭压力以及长期的社会标签。

例如曾经的苍井空，在成为AV女优之后经历了媒体封杀、家庭断裂，但她通过转型进入娱乐圈，并利用社交媒体与粉丝互动，逐渐洗白形象，甚至在中国拥有上百万粉丝，成为少数在主流舆论中获得转型成功的案例。

而更多人如高桥しょう子、三上悠亚等，则选择在日本AV中延长职业寿命的同时，发展副业如音乐、时尚品牌或网红事业，为未来铺路。她们是新一代“偶像型AV女优”的代表，兼具性感、偶像气质与商业思维。

网红时代下的日本AV变革

随着YouTube、Instagram、OnlyFans等平台的崛起，传统的AV发行渠道受到冲击。许多原本只能依靠制片公司生存的女优，开始尝试自营内容，建立个人品牌。

以三上悠亚为例，她不再仅仅依赖AV作品本身，而是经营自己的偶像团体、拍摄写真、开设个人频道，通过粉丝经济获利。这种由“公司艺人”转变为“自我营运”的模式，使女优拥有更多的主动权，也让日本AV产业进入“明星IP”时代。

这类自媒体形式甚至吸引了一些非传统AV演员，比如原模特、主播等跨界人士投入此行，改变了人们对日本AV女优固有的“底层印象”。

市场机制与情色美学的碰撞

日本AV在拍摄上讲究氛围与角色设定，常见的“教师与学生”“女上司与男下属”“人妻系列”等题材，深度迎合了观众的心理幻想。与欧美的直给式拍摄不同，日本在情色处理上讲究“若隐若现”“角色代入”，这也是其作品为何在全球有如此高认同感的关键。

此外，审查制度（如马赛克、动作限制）也反过来催生出更多创意。部分导演在画面布局、光影构图、剧情设计上下足功夫，使某些作品堪称艺术电影。经典导演如村西透，其作品不仅情色十足，更具有社会批判与幽默讽刺意味，堪称AV界的“黑泽明”。

观众视角的变化：从消费到共鸣

现代观众对日本AV的接受度越来越多元。早期仅为性欲满足的内容，现在也成为某种审美追求的对象。一些男观众会因女优的气质而追作品，而女性观众也开始参与消费，甚至在论坛、社群中参与女优的“追星行为”。

这一点在“女粉文化”尤为明显，比如深田咏美，其甜美形象、SNS活跃度和镜头表现力吸引了大量女性粉丝。她们不再只是偷窥者，更是内容共鸣者与支持者，重新定义了日本AV的受众结构。

伦理边界与舆论挑战

尽管日本AV被认为在法律与商业框架内运作成熟，但它并非毫无争议。未成年女优争议、偷拍与伪装合意行为等负面新闻，始终困扰着这个产业。而女优的“自愿性”在现实中也被频繁质疑，部分机构和NGO呼吁加强保护女优权益。

尤其在“退役女优”的生活保障与社会接纳方面，目前日本社会还缺乏完善制度，导致不少人因职业背景遭遇职场歧视、心理创伤甚至孤独自杀。

结语：情色之外，是一面镜子

日本AV不仅是情色产业的一部分，它也反映出社会对性、女性、明星、娱乐等议题的多重态度。我们看到的是光鲜亮丽的镜头，但背后藏着真实的挣扎、变革与创新。

它是一个欲望之地，也是一面镜子：映照出我们社会的欲望、道德模糊地带与文化表征。无论是崇拜女优，还是批判产业，每一个态度的背后，其实都连接着更深的人性问题

[gunnar398]

楼兰古城探秘指南  🏜 🏛

1. 地理位置与交通  🚗 🐫

位置：楼兰古城位于新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊西岸，地理位置偏远。

交通：从若羌县出发，需经历长途跋涉，最后18公里需骑骆驼或步行。建议包车或跟随专业探险队前往，以确保安全与便利。

2. 历史与文化价值  📜 🏛

历史背景：楼兰古城是古代西域的重要城镇，丝绸之路上的璀璨明珠，历史可追溯至汉代。

文化价值：城址内出土了众多珍贵文物，如汉五铢钱、晋代手抄本《战国策》等，具有极高的考古和历史文化价值。

3. 遗址现状  🏙 🌪

遗址布局：现存的楼兰遗址大致呈正方形，每边城墙约330米，城区面积约1.1平方公里。

遗迹风貌：城内有残破的院落、佛塔等遗迹，诉说着往昔的辉煌与沧桑。

4. 开放时间与注意事项  ⏰ 🚫

非开放区：楼兰古城目前非旅游开放区，不对外开放。需文物部门特批，并可能涉及军事部门批准。

慎重考虑：鉴于交通不便、物价高昂及手续复杂，建议非深度历史或文学爱好者慎重考虑前往。

5. 周边景点  🏞 🏰

沿途风光：在前往楼兰古城的途中，可以体验沙漠越野的刺激，参观其他历史文化名村和古城，如高故城等，丰富旅程内容。

6. 安全与健康  🚨 💉

充分准备：楼兰古城位于无人区，前往前需做好充分准备，包括携带足够的水源、食物和医疗用品，以应对可能的紧急情况。

注意防晒：新疆地区日照强烈，务必做好防晒措施，以防中暑或晒伤。

7. 环境保护  🌳 💚

限制参观：楼兰古城作为遗址类型的景区，对参观人数有严格限制，旨在保护遗址不受破坏。请尊重规定，共同守护这份珍贵的文化遗产。

总结  🌟

楼兰古城，一个充满神秘与传奇色彩的古老城池，它的每一砖一瓦都承载着厚重的历史与文化。虽然前往之路充满挑战，但那份对未知的渴望与对历史的敬畏，足以让每一个热爱探索的心灵为之动容。在踏上这段旅程之前，请务必做好充分准备，尊重当地规定，共同守护这份宝贵的文化遗产。

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朝ドラ[おむすび]第19回「うちとお姉ちゃん」のお気に入りシーンを描いてみた！　

第19回(第４週)「うちとお姉ちゃん」は神回でした。 「奇跡の一枚」が有名な橋本環奈さん。 今回、ギャルの姿を初披露いたしました！ 「うわぁっ、ずいぶん、ケバい、セーラームーンやなあ」 嘘です。めっちゃ、可愛いいです。

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浙江”三改一拆“行动——自文革后最严重的宗教迫害事件

“三改一拆”是浙江全省范围内的一项环境整治行动，于2013年2月启动。起初并未涉及宗教建筑或十字架的拆除，但到了当年年底，十字架开始被纳入拆除范围。随着行动的推进，政府以“违建”“安全隐患”“景观污染”等理由，陆续拆除了大量教堂十字架。由于部分教徒强烈反对，该行动最终于2016年悄然终止。

行动共造成约1700座教堂的十字架被拆走，众多三自会牧师被抓捕，严重违反中国宪法第36条“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”

2014年6月，浙江省温州市平阳县水头镇基督教救恩堂，和当地大约20几座新教教堂收到了县政府通知，要求他们移除十字架。此后，当地的基督教徒就发起了抵制活动，轮流保卫教堂。2014年7月12日凌晨，水头镇派出所多辆警车在未出示任何证件或许可的情况下破门闯入救恩堂，试图拆除十字架。几名上前询问的信徒遭多名警察殴打，理由是“不准信徒打手机”。

7月16日，信徒将石头堆积在门口，防止拆迁设备进入。

（牌匾不知为何不一致，但教堂结构一样，如有错误欢迎指出）

7月21日凌晨3点，近千信徒到救恩堂集会，阻止强拆十字架，与约600名由警察、城管、消防人员及临时工组成的强拆队伍发生冲突。期间有几十名守护十字架的信徒遭到暴打，多名基督徒尝试拨打110向当地警方求助，但当地警方拒绝出警。导致十几人流血受伤，其中4人重伤，大约两小时后强拆队撤离，十字架暂时保住了。

8月初，救恩堂堂委主任张正创迫于压力，向政府交出了救恩堂的大名门钥匙；张正创、长老黄兆楼、执事张正共、教授主日学的3名教师，以及5个兼职执事和数个核心同工都宣布辞职。8月14日，救恩堂十字架被拆。

（被拆下的感恩堂十字架和前后对比）

该视频中的陈律师称事发后平阳官方是十分紧张的，对受伤的基督徒、其家属和其律师做了大量工作，包括对受伤的基督徒软硬兼施，其中有一位当事人因为家里房子的问题，政府开出的对价就是全额赔偿被打伤后的医疗费用，给予赔偿金，且把自己的律师解除掉，如果不接受，政府就威胁就要拆除当事人及全村的房子，许多受到类似压迫的教徒顶不住压力，只好退缩。

2014年11月12日凌晨，宁波象山县著名的基督教信德堂被当地政府以“违章建筑”名义动用100多名公安人员以及重型机械和吊车将十字架拆下。当地信徒表示，教堂的手续是完整的，当局凌晨出动警察和强拆人员，在信德堂周围拉起封锁线，不准信徒接近教堂，然后出动大型吊车进行拆除。当地信徒称，公安最近严控网络和手机微信，一旦发现有人披露当地教会的遭遇，将被公安抓走。信徒说：“就是你发微信图片，你都会被抓走”。

（信徒并无激烈反抗，围观十字架被拆除现场）

（十字架拆除前后）

据了解，象山基督教会信德堂原名为丹城基督教堂，建于1875年，是县内第一座基督教堂。该堂于2009年建成现时的信德堂并启用，现堂由浙江大学建筑设计研究院设计。2009年5月该堂举行献堂礼时，曾有六千多名县内外信徒参与。

2015年7月10日，《浙江省宗教建筑条例》通过，严格限定了“十字架”的外观，十字架大小不得超过建筑主体的1/10，并且不能再建筑顶上，只能在墙上。同日（2015年7月10日），浙江省基督教协会向浙江省民族宗教事务委员会发公开信，指出“三改一拆”的名义拆除浙江省基督教界活动场所的十字架已逾一千二百处，“已严重伤害了全省二百余万的基督徒的感情”。公开信指出，强拆行动“使得党群关系变得极为被动乃至对立，完全违背了党和国家‘依法治国’、‘依宪治国’的思想与精神，已使党和政府形象在国内外造成空前的损害与破坏”。在协会坚持不收回公开信的情况下，浙江省基督教协会和三自爱国运动委员会的公章，都被浙江省民宗委非法收走。

十字架要重新安上去很容易，但失去的民心想回来就太难了。

中共在2014年-2016年间采取了比“文革”后任何年份更为严厉的打压措施

自建党以来，中共都只想让民众只信仰共产党，中国政府实际上实施的是“强制不信教”，任何党员、公务员、军人、教师都禁止信仰宗教，一些地区（包括云南、安徽、吴忠市等）青少年禁止进入宗教场所或学校禁止学生信仰宗教，媒体发文指出“基督教的思想不利于人民群众树立正确的世界观”。非官方家庭教会、地下教会面临取缔、逼迫、甚至刑事惩罚。政府将几乎所有海外接触都等同于“非法”，并以此为由禁止海外版圣经、限制与海外教会往来。

作者 Shuihu Xu

参考：

[kennak]

大阪市西成区の小学校近くで小学生7人が故意に車ではねられて重軽傷を負った事件で、大阪府警に殺人未遂容疑で現行犯逮捕された無職、矢沢勇希容疑者（28）＝東京都東村山市富士見町＝を取り押さえたのは、学校支援員で元大阪府警の警察官の70代男性だったことが1日、府警への取材で分かった。 府警によると、男性は当時下校の見守り活動中で、矢沢容疑者が運転するスポーツ用多目的車（SUV）が下校中の小学生たちに突っ込むのを目撃。車のドアを開けて運転席から矢沢容疑者を引きずり出して取り押さえたという。 府警によると、矢沢容疑者は容疑を認め、「全てが嫌になり、人を殺そうとした。乗っていた車で突っ込み、数人の小学生をひき殺そうとした」と供述。府警は無差別に小学生を殺害しようとしたとみている。 逮捕容疑は1日午後1時35分ごろ、大阪市西成区千本中の市立千本小学校近くの路上で、殺意を持って小学2～3年の7歳と8歳の男女計7人を運転していた車ではね、重軽傷を負わせたとしている。7人のうち7歳の女児があごを骨折する重傷で、ほかの6人は軽傷という。 現場は、大阪メトロ四つ橋線岸里駅から南西へ約500メートルの住宅街。多数の警察官や消防隊員が集まり、騒然となった。現場の道路にはランドセルも置かれていた。

西成の7人負傷事件　容疑者を取り押さえたのは70代の学校支援員、元警察官だった（産経新聞） - Yahoo!ニュース

[beyourselfchulanmaria]

AMV 螢火之森 hotarubi no mori e music: Lauren Aquilina - King 中/英文字幕

當我看完這個日本動漫影片完整版Full film version -《螢火之森》To the Forest of Firefly Lights (蛍火の杜へ )  ㅠ_ㅠ 真的是"奈何情深，怎堪緣淺。" 並且使我不禁想起曾經讀過馬奎斯《百年孤寂》的一段文字 . . . Lan~*

今天如果我知道是最後一次見你，我會緊緊擁抱你，祈求上帝守護你的靈魂。 如果我知道這是你最後一次經過這扇門，我會擁抱你，親吻你，再叫你一次。 如果我知道這是最後一次聽你說話，我會收藏你的每一個字，一遍一遍地聽。 如果我知道這是最後一次見到你，我會跟你說我愛你，而非愚蠢地想你已知。

If I knew that today would be the last time I’d see you, I would hug you tight and pray the Lord be the keeper of your soul. If I knew that this would be the last time you pass through this door, I’d embrace you, kiss you, and call you back for one more. If I knew that this would be the last time I would hear your voice, I’d take hold of each word to be able to hear it over and over again. If I knew this is the last time I see you, I’d tell you I love you, and would not just assume foolishly you know it already.

─ Gabriel García Márquez, One Hundred Years of Solitude / 馬奎斯《百年孤寂》

萤火之森（鋼琴版 piano ver） (完整版) · CMJ ℗ 2024 顶顶工作室

不能觸碰的愛 ---《螢火之森》To the Forest of Firefly Lights (蛍火の杜へ ) 是日本漫畫作家綠川幸（Yuki Midorikawa / 緑川ゆき）的代表作，在少女漫畫雜誌《LaLa》、《LaLa DX》（白泉社）連載同名漫畫。

導演Director：大森貴弘 Takahiro Omori

講述了一個發生在鄉村深山裡的一個淒美的短暫的愛情故事。主角阿金和螢在深山里相識，但是阿金只要被人類觸碰就會消失，在一年又一年的相處中兩人之間產生了愛情，最後在妖怪祭奠上阿金因為觸碰了人類而消失了，但是兩人也終於能擁抱在一起。

【MAD】蛍火の杜へ―変わらないもの―　（完成版）

変わらないもの 奥 華子 TIME NOTE

[sawakiguchi-msk]

『炎炎ノ消防隊』3期1話

ハウメアちゃん達白装束が教会トップと手を結び第一も懐柔され、第八大隊長も連行されちゃった。反逆者第八になるシリーズ。まぁ、前もみてたので普通に視聴。

『九龍ジェネリックロマンス』1話

実写映画化も同時らしい。九龍城のごみごみしたノスタルジー街の不動産屋の鯨井さんは1話で同僚の工藤を好きになる。でもどうも過去の人と癖が同じで、かつての工藤の婚約者が自分そっくりな写真を見つけてしまう。どうも自分そっくりの人が過去にいたらしい。ジェネリックテラって言う地球コピーシステムキューブが空に浮かぶ未来SF？たぶん誰かは記憶コピーで作られた系かしらね。割と雰囲気いいし継続。

『黒執事 緑の魔女編』1話

もう前のシリーズ忘れてる。ドイツの人狼に守られた森の中には魔女の生き残りの村がある。付近で人狼見て顔ボコボコ死する事件の調査で村に向かう一行。村の領主緑の魔女ちゃんはくぎゅうだった。相変わらずゴシック雰囲気いいし、ま、継続。

『クラシック★スターズ』1話

ボクシングの試合で目を負傷し治療時に謎の才能適合者と判明した赤髪男（ベートーベン）は、聖グロリア学園編入を条件に手術を受ける。編入先はまさかの音楽科。同じく才能適合者のモーツァルト、ショパン、リストとバンド？かグループを組んで活動して行きそうな謎アニメ。そんなことより、きゅうにうたうよー（運命）や、きゅうにうたうよー（エリーゼのために）が衝撃だし、ロック調アレンジクラシック名曲いちいちウケるわね。しかも羽よ！歌ってるときの謎VR？イメージ空間では、ボクシングで相手に衝撃を与える演出が、鳳凰出ちゃったしもうフェニックス一輝なのよ。今んとこ今期一ぶっとんでるから視聴決定（謎）

『小市民シリーズ』11話

これは表Xで普通にばんばん推してくのでここで述べることはないわね♪仲丸さんのかわいさが世界に見つかってしまったけど、里村さんもかわいかった。そしてストーリーは岐阜の治安…連続放火へ🔥

OP の前衛芸術っぽい作画も注目ね♪

『俺は星間国家の悪徳領主』1話

宇宙時代の星間国家で艦隊やガンダムみたいなロボで好き放題侵略する領主の転生もの。好き放題は前世の復讐で、長々と1話使って前世の不遇描きが退屈。妻の不倫と上司の嫌がらせ、娘は自分の子ではなかった判明のための唐突な娘事故輸血展開からの普通に娘帰宅、会社のパソコン操作されて不正送金濡れ衣でクビ、等。死に際の転生先世界選択はややおもしろみあるも、星間（巨乳）国家で主人公以外男はもう出てこなそう。1話切り

[re1my0n]

2010 11/28 ラグナロク 1st story

1.Rumbling hearts / 栗林みな実 (君が望む永遠) 2.Future Stream / スフィア (初恋限定。) 3.From silent sky / tiaraway (D→A:WHITE) 4.Take a shot / 水樹奈々 (魔法少女リリカルなのは) 5.二人の約束 / エクリップス (バスカッシュ) 6.Love Destiny / 堀江由衣 (シスタープリンセス) 7.オレンジ / 逢坂大河 (釘宮理恵), 櫛枝実乃梨 (堀江由衣), 川嶋亜美 (喜多村英梨) (とらドラ！) 8.Give a reason / 林原めぐみ (スレイヤーズNEXT) 9.suddenly～巡り合えて～ / 水樹奈々 (声優・一般曲) 10.悠久の翼07'Mix / 雨宮優子(中島裕美子) (ef a tale of memories) 11.Try again / 堀江由衣 (声優・一般曲) 12.Shiny＋ / 寿美菜子 (声優・一般曲) 13.キラリフタリ / 白石涼子 (夏のあらし) 14.Sparky☆Start / 片手☆SIZE（家長カナ（平野綾）、雪女（堀江由衣）、花開院ゆら（前田愛））(ぬらりひょんの孫) 15.詩人の旅 / 茅原実里 (声優・一般曲) 16.ハートの確率 / blue drops(吉田仁美・イカロス(早見沙織)) (そらのおとしものｆ) 17.アイスキャンディー / MAKO (かみちゅ！) 18.君へとつなぐココロ / 中町かな（声：豊崎愛生）、天野咲紀（声：水原薫）、久地院美華（声：釘宮理恵） (かなめも) 19.Treasure / 碧陽学園生徒会【桜野くりむ（本多真梨子）、紅葉知弦（斉藤佑圭）、椎名深夏（富樫美鈴）、椎名真冬（堀中優希）】(生徒会の一存) 20.Silly-Go-Round / FictionJunction YUUKA (.hack//Roots) 21.sugar sweet nightmare / 羽川翼(堀江由衣)(化物語) 22.PARTY PLAY / 野川さくら(アラド戦記) 23.17 jewels -プリキュアメドレー2010- / 池田彩&工藤真由、コーラス：ヤング・フレッシュ (プリキュアオールスターズDX2 希望の光☆レインボージュエルを守れ!)

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）１２月２７日（水曜日）参

　　　　通巻第８０７０号

　AIは喜怒哀楽を表現できない。人間の霊的な精神の営為を超えることはない

　　文学の名作は豊かな情感と創造性の霊感がつくりだしたのだ

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　わずか五七五の十七文字で、すべてを印象的に表現できる芸術が俳句である。三十一文字に表すのが和歌である。文学の極地といってよい。

どんな新聞や雑誌にも俳句と和歌の欄があり、多くの読者を引きつけている。その魅力の源泉に、私たちはＡＩ時代の創作のあり方を見いだせるのではないか。

　「荒海や佐渡によこたう天の川」、「夏草や強者どもが夢の跡」、「無残やな甲の下の蟋蟀」、「旅に病で夢は枯野をかけ巡る」。。。。。

　このような芭蕉の俳句を､AIは真似事は出来るだろうが、人の心を打つ名句をひねり出すとは考えにくい。和歌もそうだろう。

　『春過ぎて　夏来にけらし　白妙の　衣干すてふ　天香具山』（持統天皇）

　皇族から庶民に至るまで日本人は深い味わいが籠もる歌を詠んだ。歌の伝統はすでにスサノオの出雲八重垣にはじまり、ヤマトタケルの「まほろば」へとうたいつがれた。

　しかし人工知能（ＡＩ）の開発を米国と凌ぎを削る中国で、ついにＡＩが書いた��Ｆ小説が文学賞を受賞した。衝撃に近いニュースである。

　生成ＡＩで対話を繰り返し、たったの３時間で作品が完成したと『武漢晩報』（１２月２６日）が報じた。この作品は『機憶（機械の記憶）の地』と題され、実験の失敗で家族の記憶を失った神経工学の専門家が、ＡＩとともに仮想空間「メタバース」を旅して自らの記憶を取り戻そうとする短編。作者は清華大でＡＩを研究する沈陽教授である。生成ＡＩと６６回の対話を重ね、沈教授はこの作品を「江蘇省青年ＳＦ作品大賞」に応募した。ＡＩが生成した作品であることを予め知らされていたのは選考委員６人のうち１人だけで、委員３人がこの作品を推薦し

「２等賞」受賞となったとか。

　きっと近年中に芥川賞、直木賞、谷崎賞、川端賞のほかに文学界新人賞、群像賞など新人が応募できる文学賞は中止することになるのでは？　考えようによっては、それは恐るべき時代ではないのか。

　文学の名作は最初の一行が作家の精神の凝縮として呻吟から産まれるのである。

　紫式部『源氏物語』の有名な書き出しはこうである。

「いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひける中に、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり」

　ライバルは清少納言だった。「春は曙、やうやう白く成り行く山際すこし明かりて、紫立ちたる雲の細くたなびきたる」（清少納言『『枕草子』』

　「かくありし時すぎて、世の中にいとものはかなく、とにもかくにもつかで、世に経るひとありけり」（道綱母『蜻蛉日記』）

　額田女王の和歌の代表作とされるのは、愛媛の��で白村江へ向かおうとする船団の情景を齊明天王の心情に託して詠んだ。

「熟田津に　船乗りせむと月待てば　潮もかなひぬ今は漕こぎ出いでな」（『万葉集』）。

　「昔、男初冠して、平城の京春日の郷に、しるよしして、狩りにいにけり。その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。」（『伊勢物語』）

　▼中世の日本人はかくも情緒にみちていた

　「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶ泡沫（うたかた）はかつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし」（『方丈記』）

　『平家物語』の書き出しは誰もが知っている。

「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。 奢れる人も久からず、ただ春の夜の夢のごとし。 猛き者も遂にはほろびぬ、 偏（ひとへ）に風の前の塵におなじ」。

　『太平記』の書き出しは「蒙(もう)竊(ひそ)かに古今の変化を探つて、安危の所由を察(み)るに、覆つて外(ほか)なきは天の徳なり」(『太平記』兵藤祐己校注、岩波文庫版)

「つれづれなるままに、日くらし硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ」（『徒然草』）

　古代から平安時代まで日本の文学は無常観を基盤としている。

　江戸時代になると、文章が多彩に変わる。

　井原西鶴の『好色一代男』の書き出しは「「本朝遊女のはじまり、江州の朝妻、播州の室津より事起こりて、いま国々になりぬ」

　上田秋成の『雨月物語』の書き出しはこうだ。

「あふ坂の関守にゆるされてより、秋こし山の黄葉（もみぢ）見過しがたく、浜千鳥の跡ふみつくる鳴海がた、不尽（ふじ）の高嶺の煙、浮島がはら、清見が関、大磯小いその浦々」。

　近代文学は文体がかわって合理性を帯びてくる。

「木曽路はすべて山の中である」（島崎藤村『夜明け前』）

「親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。小学校に居る時分学校の二階から飛び降りて一週間ほど腰を抜ぬかした事がある」（夏目漱石『坊っちゃん』）

「石炭をば早はや積み果てつ。中等室の卓つくゑのほとりはいと静にて、熾熱燈の光の晴れがましきも徒らなり。今宵は夜毎にこゝに集ひ来る骨牌カルタ仲間もホテルに宿りて、舟に残れるは余一人ひとりのみなれば」（森鴎外『舞姫』）。

　描写は絵画的になり実生活の情緒が溢れる。

「国境の長いトンネルをぬけると雪国だった」（川端康成『雪国』）

　谷崎潤一郎『細雪』の書き出しは写実的になる。

「『こいさん、頼むわ』。鏡の中で、廊下からうしろへ這入はいって来た妙子を見ると、自分で襟えりを塗りかけていた刷毛はけを渡して、其方は見ずに、眼の前に映っている長襦袢姿の、抜き衣紋の顔を他人の顔のように見据みすえながら、『雪子ちゃん下で何してる』と、幸子はきいた」。

　「或春の日暮れです。唐の都洛陽の西の門の下に、ばんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました」（芥川龍之介『杜子春』）

　▼戦後文学はかなり変質を遂げたが。。。

戦後文学はそれぞれが独自の文体を発揮し始めた。

　「朝、食堂でスウプをひとさじ吸って､お母様が『あ』と幽（かす）かな声をお挙げになった」（太宰治『斜陽』）

　「その頃も旅をしていた。ある国を出て、別の国に入り、そこの首府の学生町の安い旅館で寝たり起きたりして私はその日その日をすごしていた」（開高健『夏の闇』）

　「雪後庵は起伏の多い小石川の高台にあって、幸いに戦災を免れた」（三島由紀夫『宴のあと』）

和歌もかなりの変質を遂げた。

正統派の辞世は

「益荒男が　手挟む太刀の鞘鳴りに　幾とせ耐えて今日の初霜」（三島由紀夫）

「散るをいとふ 世にも人にも さきがけて 散るこそ花と 吹く小夜嵐」（同）

　サラダ記念日などのような前衛は例外としても、たとえば寺山修司の和歌は

「マッチ擦る　つかのま海に霧ふかし　身捨つるほどの　祖国はありや。」

　わずか三十一文字のなかで総てが凝縮されている。そこから想像が拡がっていく。

　こうした絶望、空虚、無常を表す人間の微細な感情は、喜怒哀楽のない機械が想像出来るとはとうてい考えられないのである。

AIは人間の霊感、霊的な精神の営みをこえることはない。