#冠弦吉他樂器社

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雲林金水164,雲林烏克麗麗FUN音樂．農遊海味體驗一日遊

雲林金水164,旅咖跟著雲林縣政府所舉辦的烏克麗麗農遊海味體驗團一日遊,來到了雲林縣口湖鄉以及水林鄉,何謂金水164呢?其中「金」代表黃金番薯、「水」為水林鄉,「164」指3鄉鎮旅遊軸線164縣道,經雲林縣政府向中央爭取,列入前瞻計畫,今年起以水林鄉在地文化與農特產業跨域整合,現在就跟著旅咖一同遨遊吧!!

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農村即是美術館。【台南。土溝】優雅農夫藝文農場~

　　續上篇「20171026姐妹日(一)嘉義。早餐好樂民生店」．．．．

　　離開了「早餐好樂」，我們來到了台南後壁的「優雅農夫藝文農場」！

　　這裡就是在之前Bell家經常來的「土溝美術村」裡面， 

　　現在規劃了一個常態性的農村藝文展示空間，

　　營業時間為每週四到週日，

　　入園費１５０元，

　　可以換一份茶點，另有五十元的抵用券，我們決定等拍完照再來兌換～

　　這裡也不定時舉辦的DIY活動～可以上「粉絲專頁」洽詢。

　　那就讓我們先進去逛逛吧！＾＾

　　幾米公仔，又看見你囉＾＾

　　售票櫃枱的旁邊，

　　就是文創商品的販賣部， 

　　可愛的幾米公仔，

　　極富古早味的零錢包，應有盡有！

　　販賣部旁邊則是餐廳，

　　牆上一句「呷飽未」，

　　十分的應景！

　　參觀完了不用付費的部份，

　　準備進入買票才能參觀的園區囉！ 

　　這裡是由一群年輕藝術家， 

　　經營的藝術園區， 

　　有許多縯紛的藝術裝置， 

　　讓人猶如進入了夢境中的幻想世界， 

　　這個由閒置老房和工廠，

　　打造出的花園腹地，

　　不僅綠意盎然， 

　　更加趣味盎然，

　　每個角落，都是拍照的好場景！

　　遇到第一座大型室內展館， 

　　目前展示三位作者的作品，

　　入內之前可以先看一下作品簡介，才能更了解展示的內容！

　　雖然我們是藝文門外漢， 

　　對每個藝術作品表達的意念不一定了解，

　　但感受一下藝術氣息，還是可以的！＾＾

　　在這個空間裡，

　　有許多的照片，其中內容除了農村生活紀錄，

　　還有其他藝術再造的農村，

　　雲林縣水林鄉就有多處的藝術造景，像「冠弦吉他烏克麗麗樂器社」， 

　　「蔦松國小」的公車亭，

　　以及開臺第一庄「顏厝寮」！ 除了顏厝寮，其他地方Bell都去過了，特別有親切感！＾＾

　　這幅作品的作者是黃祐諄以及程慧穎所創作，以擅長的插畫及手作，創作出「平安飯」的場景！ 

　　而這幅鐵雕作品名為「擁抱」，作者是楊士貴，

　　以擁抱為主題，

　　傳達對這個島嶼，

　　對這片孕育我們的海洋，

　　所��抱的愛與情感～ 

　　繼續來到室外，

　　展開對園區的探索， 

　　依舊是每個角落都好拍，

　　每走幾步路， 

　　就可以看到藝術裝置，

　　實在是太多元，

　　太有趣的一個地方了～

　

  文章來源：Bell的幸福狗窩

  粉絲專頁：老狗環島趴趴走

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情懷商人VS音樂才子：周杰倫的商業版圖超乎想像

據悉，《說好不哭》在QQ音樂上線6分鐘，銷售額達到500萬元，上線不到2小時即突破1000萬元，成為QQ音樂平台歷史銷售額最高的數字單曲。而且，這個數字仍在指數級增長，最終交出了4天即賣出2691萬元的答卷。甚至受此消息影響，去年年底登陸紐交所的騰訊音樂股價由跌轉漲，當地時間9月17日，收盤報14.09美元/股，連續兩日上漲。

《說好不哭》由周杰倫作曲，方文山作詞，唱片公司為杰威爾音樂有限公司。這首歌還有五月天主唱阿信的參與。 9月16日晚間，人民日報也對周杰倫的《說好不哭》發表微評，表達了“我們致敬常青樹，更期待後來者”的感嘆。

只是，9月18日，《說好不哭》在豆瓣的評分顯示5.8分。至於評分為何如此之低，評論區的網友各有說辭。有人說這首歌的旋律單調、歌詞口水化、商業味道過於濃厚；更有人說��首歌拉上方文山和阿信，有迎合粉絲兜售情懷的嫌疑。

眾口鑠金，積毀銷骨。網友對周杰倫新歌褒貶不一，自然與當前這個快速發展的移動互聯網時代有���。在泛娛樂與新音樂不斷崛起的時代，粉絲的口味難免會發生變化，而且網友精神需求的變化之大，也早已無法與當年那個流行文化匱乏的時代同日而語。

7月，周杰倫憑藉網友的自發力量，超話第一的刷屏場景仍歷歷在目，而僅僅2個月後，又以新歌作品再次問鼎頭條，成為炙手可熱的網絡紅人。事實證明，在這樣的時代大背景下，經久不衰的周杰倫，並沒有輸給小鮮肉。而周杰倫如此頻繁的高關注度，賺足了全民的眼球，也足以說明周杰倫在國內的巨大影響力，是首屈一指的。

據說，周杰倫之所以被網友親切的稱呼為周董，是因為他不僅喜歡古董，為收集古董，還投資開了古董店，自己當老闆，並且花巨姿買了多輛古董車。也有說是因為周杰倫有實力，每張專輯都是自己作曲包辦，所以號稱周董。於見認為，實際上，周董這個雅號的由來，與周杰倫在創作音樂之外，還“秘密”的投資了眾多項目，佈局了超乎人們想像的商業版圖有關。

周杰倫曾在一次演唱會上對歌迷開玩笑說，“即將上市的新專輯，听就好，不用買，因為我不是靠這個掙錢。”實際上也是如此，雖然周董的商業是從音樂事業開始的，但是音樂事業只是周董收入來源的很少一部分。

以音樂創作與廣告代言為起點，加固IP打造品牌影響力

在音樂事業方面，2000年，周杰倫以一張《Jay》專輯橫空出世，並迅速火遍大江南北，也成為了華語樂壇的一顆新星、一股清流，甚至至今仍經久不衰。迄今為止，周杰倫總共發了《范特西》、《我很忙》、《七里香》、《葉惠美》、《魔杰座》等15張專輯。

而現在的周杰倫，早已不僅僅是一位藝人，更像一位商人。周杰倫除了做音樂會、發專輯，也早在2017年，便和方文山、楊峻容等人合夥創辦杰威爾音樂公司，既負責周杰倫唱片的製作與發行、演唱會的籌辦，旗下也簽有多位藝人。

包括2012年，周杰倫與西安真愛投資集團合作，投資3000多萬在西安開了一家“真愛范特西”KTV。據天眼查信息顯示，該KTV隸屬西安真愛范特西餐飲娛樂有限公司，周杰倫持股15%。據悉，當年周杰倫對KTV項目也較為上心，在陝西西安擁有多家高級KTV的真愛董事長何志方，邀請周杰倫去西安開KTV時，在台灣長大的周杰倫4次密訪西安，每次都戴著口罩到夜店考察環境。

最後，周董大手筆投資3000萬，在西安合資開設“真愛．范特西KTV”，而且第一年的營業收入就超過2300萬。 “一般的歌手都只是擁有錄音室，而我認為歌手應該有屬於自己的KTV，有這樣一個隱秘的地方，可以釋放自己。”據說，周杰倫以後還打算在北京上海開設連鎖店，很多JAY迷也通過微博表示，希望周董早點到北上廣開設范特西KTV連鎖店。

2018年8月20日，周杰倫方文山齊聚北京，共同出席“2018愛尚傳媒最強夥伴戰略發布會”。本次戰略發布會以“聚勢待發，賦能前行”為主題，作為華語樂壇的黃金CP，此次發布會周杰倫與方文山分別以愛尚傳媒最強創意顧問、首席文化官身份出席，強勢宣布加盟由愛尚傳媒發起出品的最強文化類綜藝《中國好詩，歌》等一系列影視作品。

發布會上，周杰倫表示近幾年會復出影壇，並將參與到一部好萊塢電影的拍攝與製作中。對於此次電影計劃，周杰倫稱“自己要自導自演，一直跟愛尚傳媒在策劃，同時與美國‘好萊塢’製片方也已商談，我覺得可能在明年的時候才會公佈”。

作為華語樂壇金牌音樂人，周杰倫的創作造詣，不僅在歌壇得以實現，並逐漸向演藝事業、導演事業轉變。這也是周杰倫進階亞洲娛樂天王的重要一步。

從2005年在《頭文字D》中擔任男主角，贏得了香港電影金像獎和金馬獎的最佳新人獎，到2006年周杰倫的第二部電影《滿城盡帶黃金甲》中飾演二王子元杰，因為其個性極大的表現了中國傳統的孝道，也令人印象深刻，並獲得了一致好評。而且這部電影在國際上發行，讓北美觀眾首次看到了周杰倫。

2007年，周杰倫第一部自編自導自演的電影《不能說的·秘密》上映，周杰倫親自創作了電影里大部分的音樂，也打開了周杰倫音樂與電影的完美融合，也從此撬動了他通往好萊塢的大門。

而2013年7月11日在中國、新加坡同��上映的《天台愛情》，是周杰倫構思整整六年的第二部自編自導自演的電影作品，一經上映，也是好評如潮，更奠定了他在影視演藝事業上的基礎。

而且，周杰倫從其音樂作品延伸出來的超級音樂IP劇《蒲公英的約定》也表現不俗，2019周杰倫作品音樂劇《不能說的秘密》，也自2018年底開始在全國各地宣傳造勢中，每場音樂劇的演出，都是人山人海，上演的都是一場讓人流連忘返的精神盛宴。

實際上，周杰倫涉足好萊塢，是從2011年開始的，當時主演了好萊塢視效大片《青蜂俠》。而2016，周杰倫加盟CAA，繼《青蜂俠》後再度參演好萊塢電影，出演了暑期檔大片《驚天魔盜團2》，並聯手方文山為該片打造主題曲《Now You See Me》，這是好萊塢首次採用中文歌曲作為電影的全球推廣曲，同時他的歌曲《公公偏頭痛》與《鞋子特大號》也被導演放入電影中做為彩蛋。

距離周杰倫上一部導演的電影作品已經過去十年，周杰倫在愛尚傳媒戰略發布會上公佈了將再次啟程進軍好萊塢，並導演好萊塢大作的消息。在發布會上，周杰倫也表示自己走出這一步可能會面對很多困難，但是也堅信能用音樂打破好萊塢的國界，所以，他的願景是，能夠結合音樂，把自己喜歡的動作、文藝、愛情、懸疑、科幻全部都結合在一起。這對周杰倫來說，是一個史無前例的創意，也是創舉。如果周杰倫能夠如願，也將再次再娛樂圈引起軒然大波。

周杰倫的個人IP品牌價值，首先體現在廣告代言上。今年7月25日，周杰倫受邀代言戰略升級的閃送力，在電梯廣告、視頻網站全渠道投放廣告宣傳片。更在8月份代言了法國奢侈品品牌歐瓏沙龍香水等。而周董涉足的營銷廣告，也不只是高貴輕奢的高端品牌，也有平價商品與生活起居。

根據2010年數據統計，周杰倫僅僅通過代言的34個廣告從商家獲取的代言費平均就能達到1000萬元左右。各式各樣的廣告開始的，動感地帶、雪碧、優酸乳、可比克薯片、艾瑪電動車、優樂美、美特斯邦威、糧全其美、統一牛肉麵、奧迪汽車、勞力士帝舵表、法國沙龍香水。

廣告代言，是一個商家與代言人互惠互利的合作形式，周杰倫通過這些廣告宣傳，也讓自己的個人品牌形象深入人心，而因為其個人品牌形成的IP勢能，從這次的新��發售就可以窺見一斑。

首次投資古董店失利，轉戰時尚電商初戰告捷

周杰倫在投資領域的不斷嘗試，是從2005年開始的，他第一次嘗試商業投資，是與導演鄺盛合資，在台北東區的巷子裡開設的古董店“Omni by JFK”，據說當時還將《斷了的弦》MV中出現過的“粉紅賓士小甜甜”擺去充當鎮店之寶。只是首戰出師不利，這家店未過多久，便宣告解散。

同年，他與中學同學合夥開了一家潮店PHANTACi，以經營限量版潮流服裝、鞋帽為主。首月試營業，店內嘗試售賣Jordan第5代鐳射限量球鞋，結果開門僅十幾分鐘便被搶購一空。

該家潮店的商品，多數結合了周杰倫的電影、歌曲以及個人的創意想法和設計理念，也曾與與耐克、新百倫等品牌合作，成為許多周杰倫粉絲的朝聖地，相對首家古董店的經營不善，這次投資，周董算是首戰告捷了。而且這家店一直持續至今，2017年起，PHANTACi店鋪登陸馬來西亞，先後開設了兩家分店。

除此之外，周董還和朋友一起，成立台灣電商平台“星品庫”，經營潮流服裝、飾品配件、動漫產品等。目前，周董也藉助其餐飲領域投資的MR.J將品牌延伸經營潮牌服飾、生活用品、文創、動漫產品。隨著事業的發展，周杰倫聯手其他藝人，將MR.J朝產業化發展，希望把MR.J打造成明星藝人品牌界的“阿里巴巴”，一手建立起電商平台星品庫，就連昆凌的潮牌也在星品庫獨家入駐。

而且，早幾年，周杰倫還馬不停蹄的涉足電商營銷活動，並宣布跨界互聯網，例如2016年3月25日，周杰倫現身北京唯品會CJO（首席驚喜官）簽約發布會，正式宣告此前在社交媒體沸沸揚揚的杰倫跨界傳聞塵埃落定。

互聯網時代，娛樂圈早已變得出塵絕艷，畫風清奇。而周董紛紛投資、創業、進入互聯網科技圈，讓網友戲稱：周董明明自帶粉絲可以靠顏值，卻偏偏還要拼才華。

大舉進軍餐飲業，孵化“MR.J”新IP打造新勢力

除此之外，周杰倫曾還大舉進軍餐飲業。 2006年，周杰倫再次宣布進軍餐飲業，投資125萬人民幣開設一家意大利餐廳mr.j義法廚房”，主題是周杰倫的電影《不能說的秘密》。餐廳不到一年便收回成本，據說此後更是賺得盆滿缽滿。而且，而現在“MR.J”已經變成周杰倫的另一個形象代表，周杰倫的商業帝國，也在投資過程中完成了“MR.J”這個IP的孵化與拓展。

隨後的2011年至2013年期間，周杰倫陸續與劉謙等人合作，先後開出DejaVu音樂魔術餐廳、藤原豆腐店、天台食堂等餐廳，雖然最終都先後關店，但是卻都帶著濃郁的周杰倫個人色彩，至今仍被人津津樂道。

砸重金佈局數碼電競，投資項目已趨產業化

除了簡單的“開店”生意，周杰倫也將自己的商業想法鋪設至各個領域，包括2011年股香港上市公司文化傳信，涉足社交網站；另外，周杰倫也是電競項目英雄聯盟的狂熱粉絲，2015年6月，周杰倫擔任了英雄聯盟的代言人，更在2016年4月收購了台北暗殺星TPA戰隊（2012年英雄聯盟第二季世界錦標賽總冠軍），並更名為“JTeam”，由周杰倫擔任戰隊隊長。

而且，這期間，周杰倫入股中國數碼文化集團，並授予對方在電競領域使用其肖像和姓名的獨家權力。而他入股的中國數碼文化集團（8175.HK），按一千萬股份的持股計算，目前的股份市值為480萬元。此外，他還計劃與該公司合作，共同成立一家兩岸三地電子競技戰隊公司。而這種想法如果落地，也許會在不久的將來，周董將成為電競界的投資大王。

2017年4月，周杰倫與IDG資本共同創立“魔傑電競”品牌，並在深圳福田區開了一家名叫“魔傑電競”的網咖。這家被稱為“地表最強電競館”的奢華網吧佔地1700平方米，簡約風的裝修，暗黑系的家具，內設專業的賽事比賽專區、直播專區、桌遊專區以及餐飲水吧，而且從耳機到鍵盤、鼠標甚至鼠標墊全是定制款，還印有周杰倫專屬的“J”字logo。

據說，逼格如此高的電競館大廳的價格是10塊一小時，價位一般，但是VIP收費則高達300元一小時。很多網友吐槽說道：“如果速度慢一點，開個機都要十幾塊了。”這樣的商業投資，也讓周杰倫嚐到了甜頭，所以，投資版圖一再擴大，根本���不下來。

後又打造原創IP，其自創研發以旅遊結合魔幻體驗的真人秀模式《周遊記》，還攜手妻子昆凌共同開發的智能教育機器人小麻吉，邁向上市的步伐。而且，巨室文創還作為聯合出品人與多方媒體聯合出品，打造了《這，就是灌籃！ 》新型綜藝。

除此之外，2016年，周杰倫將自己創辦的耳機品牌“TiinLab耳一號”併入“1MORE萬魔”耳機，並以股東身份加盟萬魔，擔任創意官。萬魔一直是小米的生態鏈企業，累計耳機出貨量為3300萬條，2018年初就已啟動上市事宜，當時的估值已超過了10億元。

周杰倫的投資版圖，涉獵廣泛，看起來有一些天馬行空。但是談及投資理念，周杰倫曾這樣表示：投資的重點既要符合他的歌曲創作者身份，也要符合商業規律，同時，更重要的是不能缺少藝術。

周杰倫在商業與投資領域的除了開電競館，這些年他橫掃餐飲、健身、KTV、耳機、潮牌服飾多個領域，跨界之廣，副業之多，遠超一般的明星。而其所投資的商業模塊，儼然形成了一個龐大的商業帝國。而因為其在經商與投資上面的天賦，讓他很少在商場失利，因此其龐大的商業體系已經逐步擴散開來，形成了一個巨大的周董產業鏈。

實際上，周杰倫發布新歌一夜爆紅，已經不止這一次。 2018年1月18日零點，一首 《等你下課》上線，半小時評論接近4萬，26萬人在線聽歌。這也被網友稱為：周董生日之際送給歌迷最好的禮物，而網友的海量評論，也成立他收到的最好的生日祝福。

而到了2017年，周杰倫粉絲在各種音樂網站上，以各種專輯購買的方式累計貢獻了5.88億元，遠遠超過當時正處於身價上升期的（第二名）鹿晗3.06億元。

關於周杰倫的商業投資與產業佈局，他的投資合夥人之一雪糕曾經這樣評價周董：“他提出的點子都很有商機”。雖然周圍有各種人幫助周杰倫完成他的想法，但他自主投資的項目主要還是基���他個人IP，所��他的生意才可以風生水起，這也在一定程度上，與他身後強大的粉絲力量有莫大的關係。

總而言之，周杰倫個人IP的商業化之路，是周杰倫的商業天賦與經商頭腦使然，更是其背后海量粉絲，在我們看不見的地方暗流湧動所致。

而周杰倫在眾多的投資項目中的豐厚收益，證明了周杰倫的經商頭腦經過了市場的反複檢驗，而音樂才子周杰倫在打造屬於他個人品牌的商業帝國上，雖然仍在路上，卻終將因為他的勤奮付出，而越走越遠。

編輯 | 于斌

出品 | 於見（ID：mpyujian）

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from 情懷商人VS音樂才子：周杰倫的商業版圖超乎想像 via KKNEWS

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《延禧攻略》設定大烏龍！什麼才是西方音樂傳入東方的真歷史？

作者：Martin Chiang／美學．獵影．樂遊文藝復興

這幾天，清宮古裝劇《延禧攻略》第 20 集，把網路鬧得沸沸揚揚的。原因是其中一個片段：當「高貴妃」在皇上（乾隆, 1711-1799）的壽宴，安排了用「聖祖爺」（康熙, 1654-1722）的西洋樂器演奏帕海貝爾（Johann Pachelbe）的《卡農》時，「太監樂團」使用的樂器，竟然多是十九世紀後才出現的現代西洋樂器，甚至還有手風琴（ 1882 年首創）與薩克斯風（ 1840 年被發明）。 劇組拍攝的是「歷史劇」，卻忽略了當時十八世紀所使用的，應是巴洛克古樂器，造成背景設定錯誤百出：除了出現上述「還未誕生」的樂器外，有參加古樂或巴洛克音樂演出的朋友們都知道，那時「小提琴」還沒有腮���及肩墊；古大提琴需用腿夾也沒有尾針；古長笛是木製的且只有一個按鍵（而且劇裡還把現代長笛給拿反來吹⋯⋯）凡此種種，讓這個「大場面」瞬間變成了「清宮時光穿梭劇」。 影集播出後，劇迷們的截圖討論、抨擊或諷刺也接踵而來。無論是否身為音樂人，甚至有無接觸巴洛克音樂，觀眾這次的反應「熱烈」，其實都代表著對於歷史正確性的追求——即使只是一部「劇」，但這種細節一出錯，「奇摩子」���不對了。嚴重者（如研究歐洲古樂的我）還會感到渾身發癢難耐，就像在古裝劇裡，戲服上的品牌標籤沒有藏好而外露一樣的尷尬⋯⋯。 但既然收視率極高的《延禧攻略》，有心把十七、十八世紀的「西方音樂在中國」這一幕給帶出來，我們應該可以原諒其拍攝時讓西洋樂器「誤入蟲洞」的烏龍狀況。 以下不妨進一步藉著本文，來看看歐洲古樂器和音樂，傳入東方（包括臺灣和中國）的正確歷史吧！ 什麼是「歐洲古樂」？

現在我們所說的「歐洲古樂」，泛指復興從封建的中世紀、藝文盛世重啟的文藝復興時代，乃至貴族奢華美學的巴洛克、甚至到古典與浪漫時期的音樂。但我們如今所使用的所謂「古典音樂」樂器，其實早已不是當時的樣貌——西洋樂器在歷經十九世紀初的樂器變革、大眾口味改變、工業革命，加上需要配合越來越巨大、甚至如足球場般大小的音樂廳， 「進化為究極體」的現代化樂器與其演出詮釋方式，統一了樂壇。於是成為「當代古典音樂」。

然而，在上個世紀的歐洲，有一群人致力於尋找專屬於每個年代獨特的聲響：他們從古教堂和圖書館裡翻開和研讀佈滿蜘蛛網的百年古籍文獻；從博物館裡把百年遺留下來的古樂器進行測量後翻拷；重新組成了與古典交響樂團分庭抗禮的古樂團，並在北方的荷蘭如野火般的漫延與在瑞士西北部萊茵河畔的中世紀古城（和鐘錶展之都）的巴塞爾（Basel）設立了世界第一所專門研究和重新復甦西洋古樂的機構——巴塞爾古樂學院（Schola Cantorum Basiliensis）。

從此，那些曾經只會在博物館和巴洛克繪畫裡出現的古樂器，如：充滿自然木質感的巴洛克長笛、管口戴上了金色皇冠與低音的震幅如狼嚎般的古低音管、琴頭被雕成雄獅或女神頭像的七弦古大提琴、使用音色溫暖的羊腸弦的古小提琴、清脆如水晶燈的水晶碰撞般的大鍵琴⋯⋯等古樂器一一重出江湖，用屬於巴洛克時代的聲響、巴洛克風格的技法、奏出巴洛克時期的音樂，打造聲音的時光機，並在不久後開始入主歐洲各大音樂院，開創了教育下一代的古樂系所。 其實，這和當今時尚界流行的「復古風」和「原汁原味，古法釀造」有異曲同工之妙，我們戀舊，喜歡那些有故事，有歷史和年代感的風格。生活在機械和電腦引領世界的年代，我們反而更懷念過往的生活美學，那種匠人用心和時間，雙手一刀一劃所雕鑿出來的家俱或皮件，比機器快速但一致無特色所製造出來的東西，更令人所愛。

古樂剛於歐洲發展盛行之初，也像所有新的事物一樣被一些學院派與守舊派抨擊，甚至在完全沒有接觸過古樂演奏方式與不想去瞭解的情況下把其污名化爲噱頭。

但藝術的價質是紙包不住火的，過了幾十年後，古樂復興運動竟然延燒到了各大現代交響樂團裡，還影響到了交響樂天團之稱的-柏林愛樂！ 他們每年不時會邀請彈奏大鍵琴的古樂大師們用古樂的方式帶領現代樂團演奏巴洛克音樂！

因爲當使用古樂器，並用古文獻上作曲家要求的方式來演奏時，成果和效果和現代古典因樂的版本是非常不一樣的，有時甚至同一首曲子聽起來像不同首。

古樂文化強調著「先尊重風格，了解當時的各國人文風情，敬仰歷史，最後再展現個人無拘束的特色。」

因爲當我們演奏法國宮庭的巴洛克音樂或義大利巴洛克音樂時，要懂得什麼叫做「法式」，什麼叫作「義式」，在當時還尚未全球化統一的時代，歐洲各國的民族性都深深的烙印在他們的音樂裡，我們又怎麼能把他們全部

一視同仁呢？

就像學法文時，我們可以用我們所習慣的”台式口音”或”美式口音”來講， 或是若你真的想更深層的接觸其文化與社會，那麼可以下多一點功夫，離開母語的舒適圈，學習你所在的法國地區裡的法文口音(比如說巴黎腔和那種調調…)

或是想要藉由吃義大利Pizza來了解義大利美食文化時，你可選擇最純粹的pizza margarita，或是你也可以因爲       

習慣而堅持要把鳳梨加好加滿，還要爆漿芝心..

這不是誰對誰錯，而是看你要追求的性質是什麼？

古樂對於各國風格的態度便是如此。

追求”正確”和”應景”的風格是古樂人認爲對歷史，先人和藝術的基本尊重，在獨立和復古風當道的 21 世紀，古樂正是一種正視歷史的新型文化運動，和面對歷史藝術的態度，不只西洋音樂，古樂的風潮讓在中東與世界各個角落的人們，開始重新思考”自家本土”音樂在還沒受西方現代古典音樂與樂器影響前的的原始聲響（比如說：沒有現代西洋樂器和現代抖音的阿拉伯音樂？中國音樂？原住民音樂？）

經過了歷史的磨練和考驗，和古樂許多曲調明確好聽又容易入耳的特色，在當今的歐美與日本開始廣受歡迎。

歐洲古樂在臺灣，歷史可能比漢人政權還早 然而在台灣，古樂好像是最近幾年才傳入的新品種音樂，又好像是附鑿在「古典音樂」之下的一個領域，一個「古」字，聽起來不知與「古典音樂」誰近誰遠，但仍彷彿充滿了老爺爺書房裡的霉味，與我們更似乎八竿子打不著關係⋯⋯。 但事實上可不然。你知道十六至十八世紀的西方音樂，其實是「亞洲音樂史」的一部分，而早在十七世紀時的臺灣，也早已可能飄揚著文藝復興音樂的樂章了嗎？ 原因是早在大航海時代，歐洲海洋國家的各路人馬，就紛紛「出海尋找偉大航路」⋯⋯開創（或掠奪）新的世界資源。其中臺灣也在大航海時代的脈絡下，一方面被歐洲戰艦帶著商船巧取豪奪資源；另一方面，歐洲天主教的傳教士也藉此遠渡重洋來到亞洲，並傳入屬於歐洲大陸的文化。 荷西時期（1624 – 1662）的福爾摩沙，荷蘭人以武力征服原住民，並藉宗教力量加以「撫化」：教導原住民以羅馬字拼寫族語、並由傳教士帶來了歐洲當時的宗教音樂。 西班牙人所建，現址位於基隆和平島的聖薩爾瓦多城（Fort San Salvador，1626-1642、1664-1668)發現了古修道院的遺跡，以往任何古歐洲的宗教場所，音樂是無法分割的一部分，所以在四百年前這間古基隆的修道院，裡面可能曾經響起過十六十七世紀的西洋宗教音樂。 意思也就是說，早在十七世紀的荷蘭、西班牙古樂，就隨著傳教士們在臺灣登陸了，更別提可能跟著荷西軍隊來的樂器（像是平常行軍或晚上部隊肝膽相照時的軍樂曲與歐洲老家的舞曲配樂，不然怎麼讓士兵high起來？）。這可比明末鄭成功所建立的漢人政權（1662 – 1683）來得更早——荷西古樂不是漢人的傳統音樂，卻可能是臺灣的歷史痕��。

巴洛克古樂團：（福爾摩沙巴洛克古樂團，演奏法國巴洛音樂，用古樂器模仿暴風雨聲響）

利瑪竇與明神宗——西洋古樂傳入中國的歷史一刻

更早之前在中國，小學課本裡都會讀到的，那位來自義大利的耶穌會傳教士–––利瑪竇（Matteo Ricci），從葡萄牙的里斯本航行，繞過了西印度的葡萄牙殖民地，在 1578 年落腳於澳門，最後終於抵達了明朝萬曆年間的北京（順天府），並如願以償地見到了萬曆皇帝明神宗。

利瑪竇可以說是「西學」的���祖，同時也是中西文化交流歷史上最重要的關鍵人物之一：他用帶來的西洋精奇器物，吸引人們的注意，傳教的同時也促進了文物的交流——例如利瑪竇在廣東肇慶傳教時，就曾將自鳴鐘、三稜鏡等分贈地方官紳，並公開陳列、供人觀賞。 而在音樂上，首開歷史之先，他向明神宗進獻了「西琴」，正式開啟了西方古樂器踏上中國的旅程。

「萬曆二十八年，歲次庚子，竇具贊物赴京師，獻上，間有西洋樂器雅琴一具，視中州異形，撫之有異音。皇上奇之，因樂師問曰：“其奏必有本國之曲，願闢之。”竇對曰：“夫他曲，旅人罔知，惟習道語數曲，今譯其大意，以大朝文字，敬陳於左。第譯其意，而不能隨其本韻者，方音異也。」 這台「西琴」的歷史文獻記錄為：「縱三尺、横五尺、藏櫝中；弦七十二，以金銀式煉鐵爲之弦，各有柱，端通於外，鼓其端而自應。」利瑪竇來到北京，把它作為禮品之一呈送給明神宗，明神宗本人一聽，對於西琴十分感興趣，於是派了 4 個太監來和利瑪竇學琴。（當時的傳教士真的需要十八般武藝樣樣精通⋯⋯上知天文下通地理不說，宗教、民俗、語言、建築、數學、物理、藝術和音樂都得會一些，在今天一定會成為補習業用紅紙貼在牆上招生的紅牌廣告啊！） 這時所謂的「西洋音樂」，就是指十六世紀的文藝復興晚期與巴洛克早期的義大利音樂，有可能是當時最具代表性，描寫生活、愛情（大部分是在講失戀，或是詩人 / 魯蛇之戀⋯⋯）等的「流行音樂」——牧歌（Madrigal）。

而由於太監們不懂義大利文，所以要求把曲調配上中國的歌詞，方便唱歌學習。利瑪竇於是譜寫了《西琴曲意》給他們用西洋樂器作樂。 《西琴曲意》總共有八章，每一首歌詞都被改為講「修身格言」的主題，比如說第五章：悔老無德——「余春年漸退，有往無復，蹙老暗侵，莫我恕也。何爲乎窄地而營廣廈，以有數之曰，圖無數之謀歟？幸獲今日一日，即亟用之勿失。吁！毋許明日，明日難保；來日之望，止欺愚乎？愚者罄曰立於江涯，埃其涸，而江水汲汲流於海，終弗竭也。年也者，具有輶翼，莫怪其急飛也。吾不怪年之急飛，而惟悔吾之懈進。已夫！老將臻而德未成矣。」

它結合了漢語的語言韻律，和文藝復興義大利詩歌的體裁——利瑪竇就是如此巧妙聰明地用這首歌詞的音樂，搭配了西方幾萬公里遠的十六世紀義大利文藝復興音樂。我們可以說，這可能是史上第一次的音樂「跨界」，也不得不佩服利瑪竇作為一個文化傳教士的智慧！ 同時，利瑪竇還送給明神宗一種「其制異於中國，用鋼鐵絲爲弦，不用指彈，只以小板案，其聲更清越」的「鐵弦琴」。 參加或聆聽過古樂演出並聽過「清悅聲的琴」的人應該可以猜到，這可能就是所謂的大鍵琴（Harpsichord），也可能是體型小一點但方便攜帶的翼琴（Spinet）或是聲音細膩小聲又更方便攜帶的擊弦古鋼琴（Clavichord）！

大鍵琴：https://youtu.be/7aDdXLMczXE

徐日升與康熙帝——巴洛克音樂在紫禁城響起

到了清代初期，尤其在聖祖康熙年間，東西文化的交流更到達歷史上的頂峰：這是一個中西文化的盛世，西方法蘭西（法國）有太陽王路易十四，凡爾賽宮每晚響起盧利（J.B Lully）的舞曲，與聽起來很壯烈偉大，把國王捧到天上去，宣揚「國王好棒棒」的法國歌劇；而東方的中國，則有康熙大帝與外國傳教士進進出出、飄揚著巴洛克音樂的紫禁城。

Lully 與路易十四的法國巴洛克音樂：

Le Roi danse 國王之舞

Tous les matins du monde 日出時讓悲傷終結

（皆為歐洲古裝劇與古樂器，配樂請古樂團演奏錄音，日出時讓悲傷終結為卡塔隆尼亞的古大提琴之神-Jordi Savall的成名之作）

沒錯，康熙對西學非常的感興趣，而在藝術範疇內，他最喜歡的，就是這個來自西方的巴洛克音樂。

葡萄牙的耶穌會傳教士——徐日升（Tomás Pereira），與從義大利羅馬長途跋涉 10 年，於1711 年抵達中國的遣使會傳教士——德理格（Theodorico），陸續被康熙「重用」——現在我們大概難以想像，許多西方傳教士抵達中國後，一邊傳教，一邊竟然還得在紫禁城中擔任起「宮廷西洋樂師」之職。 甚至，更厲害的在後頭：康熙下令在宮廷的傳教士們，先後編纂了《律吕纂要》與《御製律呂正義續編》，這兩本史上首見、最具歷史價值的「西洋樂理書中文版」！ 裏頭所講的，主要是當時的西洋樂理、五線譜、音階唱名等「基礎中的基礎」——更重要的是，徐日昇所主編的《律吕纂要》，教的是十七世紀文藝復興晚期 / 巴洛克早期的樂理，比如說裡頭出現了歐洲文藝復興時期，用於六聲音階教學和記憶的「桂多之掌」（Guidonian Hand）；而德里格所主編的《律呂正義續編》，則是在講歐洲十八世紀巴洛克音樂的基礎樂理 ，比如說：五線譜應該有五條線，哪條線條上或線條間的唱名叫做什麼之類的資訊（接近現在國小音樂課所教的程度，其實看書裡的圖例、比看沒有標點符號的古文來得更容易理解⋯⋯）。

而這兩本著作，不只在「中國音樂史」中獨一無二，即使在「西洋音樂史」研究上，也別具意義。

孩子的教育不能等——「超級重視西樂教育」的康熙

康熙要求傳教士寫這兩本書的目的，其實並不是為了「在中國發展西洋音樂」，而是為了「私藏」：留給自己的兒子。他更要求傳教士以此為「教材」，教授皇三子、皇十五子、皇十六子西洋樂理，由此可見康熙重視「西學教育」的程度，自己學不說，也要「龍子們」學習巴洛克音樂。 康熙甚至還專門下了諭旨，對龍子們的樂理教育提出了「專業要求」： 「首領張起麟傳旨，西洋人德理格教的徒弟，不是為他們光學彈琴，為的是要教律呂根源。若是要會彈琴的人，朕什麼樣會彈的人沒有呢？ 如今這幾個孩子，連烏、勒、明、法、朔、拉 （即 “Do”、 Re、 Mi 、Fa 、Sol 、La）六七個字都不清楚，教的是什麼？你們可以明明白白說與德理格，著用他心好生教，必然教他們懂得音律要緊的根源。再亦著六十一管教他們⋯⋯」——摘自《康熙與羅馬使節關係文書》 以此可見，康熙在當時就對西洋樂器的認識，就已經非常地「具有高度」——他認為學習音樂藝術，最重要的並非著重在學會表演，而是深入理解音樂的理論與內涵。（這就是清宮音樂班的富二代學生們看待西洋音樂的方式，音樂系學生們請牢記！）

「超資深西洋樂迷」康熙

為何康熙如此重視音樂教育？其實與他本身十分熱愛西樂、甚至到了「專業樂迷」等級的興趣，有著很大的關係： 擔任過康熙特使的法國耶穌會教士白晉（Joachim Bouvet，中國地圖《皇輿全覽圖》的主要編制者），在回國後向法王路易十四呈遞的匯報中，這樣評價康熙：「他很喜歡西洋音樂的樂理、樂器及其演奏法。在親自處理國務之暇，他只要認真練習幾次，就能夠像演奏中國及韃靼的大部分樂器一樣，演奏西洋樂器。」 康熙的「西樂啟蒙」，同樣來自傳教士：當年，與利瑪竇的作法一樣，義大利籍傳教士德理格將一台西琴獻給康熙，並當面演奏。（巴洛克樂器總是裝飾精美，覆蓋著超美麗的繪畫和貼上金箔的大鍵琴是常有的事，所以贈送這種樂器，在當時應該是國家級的貴賓禮物） 聽著新奇而悅耳的演奏，康熙頓時覺得舒暢放鬆。 而康熙自己，竟然也能在大鍵琴（或翼琴）上自己彈出《普唵咒》來自娛！（可能都是用同一根手指彈的⋯⋯?） 「有內造西洋鐵絲琴（鋼琴），弦一百二十根，上親撫《普唵咒》一曲」——《高士奇蓬善密記》 德里格還從羅馬，把當時風靡全歐洲的「弦樂器之父」——柯瑞里（Corelli）熱銷之作-第五號小提琴奏鳴曲的風格，新鮮直送的帶入了北京。並在中國，譜寫了一本相似風格的巴洛克小提琴奏鳴曲集《Dodici Sonate a Violino Solo col Basso del Nepridi  – Opera Terza》 （現���於中國國家圖書館）——在「中國清朝」所譜寫的「西洋巴洛克小提琴曲」？！真的就是這———麼厲害！如此是否也能算是中國自家的古樂呢？

另外，康熙對於巴洛克音樂的喜愛和了解，更已經到了可以「鑑賞、評斷好壞」的程度。例如有一次葡萄牙傳教士徐日昇和幾名西洋神父，自組了一個小型巴洛克室內樂團，在御前演奏，結果就被康熙給「打槍」⋯⋯ 「帝既回京， 6 月 21 日，京中教士之能奏樂者，由徐日升率領，進入宮中，在御前演奏。拉哥列吉記約：一中國人名王老爺者從宮中來，謂吾教士已自廣東至京，遂請皇上賜聆聽一次合奏。當時教士中有能吹笛者，有奏風琴者，有奏古弦大提琴者，有奏小提琴者，有吹巴松管者，並不協調。甫開始，皇上即以手掩耳，厲聲曰：罷了！罷了！諸神父即各自回其所屬教堂⋯⋯」

從上面有趣的文獻故事中，我們不只可以知道當時有些什麼西洋古樂器，也可以一窺康熙對音樂水準的要求⋯⋯。 乾隆年間，從極盛到沒落

康熙去世後，由於雍正不喜音律，因此直到乾隆皇帝，才再次開始重視西方音樂與西洋古樂器：

乾隆是一個非常有執行力的皇帝，他曾邀請多位音樂家與專家，重新修復閒置了數十年的各種西洋樂器，並將之分門別類——這些西洋樂器除了外國使者贈送外，多是在康熙的西洋樂師教導下，由中國工匠製作的，「 Made in China 的西方樂器」從此開始！。 「乾隆六年七月十九日，司庫白世秀，副催總達子將西洋人魯仲賢認看大拉琴一件，長拉琴一件持進，交太監高玉呈覽。奉旨：『西洋人會彈即令伊等交內廷小太監學習，如樂器上缺少之物，將各色開來，裡邊查看。欽此。』」 到了乾隆十年，宮中的太監們，更已經組成了一組約 18 人的弦樂團——其中有小提琴 10 支、大提琴 2 支、低音大題琴 1 支，再加上其他的古樂器⋯⋯但可以確定的是，沒有劇中的薩克斯風和手風琴，更沒有反過來吹的金屬長笛！

然而，清代所有的西洋音樂交流，也可說沒落於乾隆年間：在乾隆十一年（1746 年）發出禁教令後，傳教士們活動遭到限制、更被禁止來到中國，音樂的交流活動也隨之沒落——直到十九世紀鴉片戰爭，列強以武力「敲開」中國大門。 到了此時，歐洲也經歷了王權被推翻的革命。在音樂上，經歷巴洛克、古典、浪漫的改朝換代，如文章開頭所提，樂器的使用方式也跟著改變了許多，許多珍貴的樂器更因此「被消失」或「被河蟹掉」：比如說巴洛克低音管上的皇冠，在法國大革命時因為象徵著王權，許多當時由名家所打造的巴洛克低音管皆被集合起來點火焚毀——如同文化大革命般，雖然顛覆了皇權，但也摧毀了無數珍貴的歷史文物。 當然，改變更多的是西方對中國的態度——從原本明末清初的觀望、學習、相互交流，終於演變到最後的強勢侵略。

以上，大致講述了從十六世紀到十九世紀 300 餘年間，西方音樂在東方的發展軌跡。希望能帶給讀者朋友們一些正確的認知。 一場宮廷劇的劇照竟能衍生出這麼多的「講古」，可見學歷史的有時真太過嚴謹了。當然電視劇看看過癮就好，不過若能從中看電視而學到知識，把 TVBS 的古裝劇看成國家地理頻道的歷史紀錄片，不也是一種增廣見聞的機會嗎？

在古樂與巴洛克音樂再次復興、甚至成為潮流的今天，不論藉由研讀歷史文獻、複刻古樂器，甚至重新用戲劇演出或電影拍攝等等方式⋯⋯只要能夠忠實與負責任地呈現出當時音樂的樣貌，這是尊重歷史藝術也是讓音樂返璞歸真，我們都能藉此更能深入這浩瀚而精彩的音樂世界，進行一趟充滿知性與樂趣的時光之旅。

※本文由換日線網站授權刊載，原標題為《 從《延禧攻略》的設定大烏龍，看西方音樂傳入東方的真歷史 》，未經同意禁止轉載

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作者簡介：

古低音管演奏家 / 人文,肖像攝影師 / 文化旅行者/ 作家/ 永遠瘦不下來的世界傳統美食吃貨。

從小愛就反其道而行，熱愛鑽研冷門的領域，偶像為在瑞士巴塞爾認識的文藝復興人文主義思想家與歐陸旅行者- 伊拉斯謨斯Erasmus von Rotterdam，

熱愛音樂，歷史，攝影，與各國傳統文化，尤其是演奏歐洲文藝復興至巴洛克時期的音樂歷史，與拍攝中東西亞的人文風情，崇拜一切平凡真實的自然美。

為了想及早沈浸於音樂之中，於 16 歲時提著一隻皮箱隻身赴奧地利與瑞士留學，於奧地利格拉茲國立音樂大學與瑞士國立巴塞爾古樂學院學習巴洛克管風琴與古低音管。畢業於巴塞爾古樂學院古低音管學士與雙碩士文憑，旅歐至今共 12 年，於 2014 年起不時回台灣推廣巴洛克音樂，曾於愛樂電台，謝哲青飛碟晚餐談論旅歐音樂生活，並曾在光仁中學，台灣大學、成功大學、文藻外語大學擔任藝文講座講師。

在歐洲期間用古低音管於音樂廳，古教堂或宮廷參與不同國家的古樂團演出，也因為學習巴洛克管風琴，而有機會能突破大教堂裡阻擋觀光客的門欄，近距離接觸並彈奏歐洲各國大教堂的原始巴洛克管風琴，比如凡爾賽宮皇家禮拜堂，瑞士西昂世界最古老的管風琴，與威尼斯聖馬可大教堂的管風琴等等。

除了音樂以外，對美感的追求是沒有限制的，在奧地利進修時，在每個週末流連於維也納的藝術史博物館 Kunsthistorisches Museum Wien 參觀文藝復興晚期至巴洛克時期的古畫，研究早期繪畫大師如林布蘭、維梅爾等描繪光影之美。

在幾年後於巴塞爾自學攝影，因為對於古藝術的熱愛，而使用文藝復興繪畫的用光與構圖方式幫人拍攝肖像，並開設個人攝影工作室，拍攝歐洲各方的表演藝術者與其專輯，2016年與以色列經濟文化辦事處合作拍攝猶太大屠殺紀念，其攝影作品刊登於德意志留聲機公司的專輯，兩廳院，華航機上專刊，與以色列Ynet媒體。

從 2010 年起開始安排每年的個人旅行，拍攝傳統和品嚐各國音樂與美食，所赴的國家有西歐各國、冰島、巴爾幹半島，中東的約旦、以色列、埃及與北非的摩洛哥，及中國、日本等亞洲國家。

目前擔任台灣歐洲古樂協會企劃，福爾摩沙巴洛克古樂團創團古低音管團員。

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神韻倫敦演出火爆 14場大爆滿

大陸直連看禁聞:https://j.mp/jproxy

來源：正見網

「我愛神韻！」這句話響徹倫敦的多米尼恩劇院（Dominion Theatre），今年將近3萬倫敦觀眾學會了這句中文。

倫敦時間2月25日，神韻紐約藝術團在倫敦多米尼恩劇院上演了今年在倫敦的最後兩場演出，為連續十天的十四場演出畫上圓滿句號，現場觀眾被神韻之美深深打動，交口稱讚，感恩賜福。

神韻致力於恢復中華神傳文化，五千年的恢弘歷史內涵深刻、威震寰宇。精彩的各朝各代服飾、文化讓倫敦觀眾目不暇接甚至似曾相識。神韻舞蹈家們展現的精湛中國古典舞，舞姿韻味無窮，技術難度舉世無雙，讓當代各國頂尖舞蹈團體驚嘆不已。

神韻藝術家們除了共同追求藝術最高境界，還有共同的精神追求，修心養性讓他們在藝術造詣上不斷飛躍。很多觀眾說，通過演出感受到神韻藝術家們的笑容純真無邪，精神內境高尚無私。

神韻演出結束之後，有的觀眾給神韻藝術團獻上大束鮮花，有的觀眾想要當面感謝神韻紐約藝術團的負責人，並表達對神韻藝術總監的感激之情。

神韻主辦方獲劇院讚賞

多米尼恩劇院對神韻倫敦主辦方——英國法輪大法佛學會讚賞有佳。票房經理說，「高品質、高票價」的神韻演出，提前售空，打破了他們的票房紀錄。

此外他提到，以前別的秀上演的時候，在開演前十幾分鐘，觀眾雜亂，票房需要打開所有的五個窗口，劇場工作人員需要處理各種問題，非常緊張的跑來跑去，忙亂不堪。

票房經理說，他們這次跟英國法輪大法佛學會合作，發現開演前井然有序，氣氛祥和，觀眾魚貫入場，一切都變得非常順利，劇院只打開了三個窗口，工作人員也不用為處理問題緊張地跑來跑去。經理表示這個秀真是「很不一般」。

苦苦尋求 有人出雙倍價格求神韻票

由於神韻門票在開演一周前售光，每天都有心急如焚的觀眾給售票熱線打電話， 希望能買��「剩票」或者「退票」。也有觀眾說，一個月前「果斷出手」，才給全家人都買到票。

劇院票房工作人員表示，每天都有人到窗口等票，有觀眾請求道：「請您給我找一張票吧，我只要一張啊！」有觀眾表示：「您看我們全家大老遠來的，您想辦法找出票給我們吧！」票房工作人員開玩笑地說，天天很多人問他這個問題，他乾脆在腦門貼個字條，寫上「售罄」。

主辦方一位工作人員披露，在開演前幾分鐘，一位觀眾焦急地詢問：「我想出雙倍價錢，請問如何找到一張票？」主辦方人員最後想辦法滿足了他的願望。

英國格蘭徹斯特勛爵：神韻驚人地完美

英國國會上議院（House of Lord）的格蘭徹斯特勛爵Christopher John Suenson-Taylor，與Waverley勛爵John Anderson及其朋友一起觀賞了神韻演出。

Suenson-Taylor表示，他度過了一個迷人的夜晚，並且對神韻獲得世界的認同表示讚賞。「非常完美，磁性般地引人入勝，令人享受其中。」他認為，中國傳統文化無法被破壞，「這個文化會一直存在，人們得去學習和發現她，將她找出來」。

「我覺得整場演出的所有元素搭配得非常好。在節目之間切換時，兩位主持人對節目的介紹很好，考慮得很周到，演出非常完美，這是一個非常迷人的夜晚。歌詞蘊含的哲理通過天幕上的英文翻譯呈現出來，充滿生命力。」他說。

捷克前文化部長：神韻是未來的希望

捷克前任文化部部長、現任克里斯蒂娜民主黨副主席Daniel Herman先生是神韻的粉絲之一。「神韻動人心弦！」Herman說，「這種充滿希望的精神內涵能夠熏陶人的靈魂，貫穿人的心靈，甚至貫通了整個社會，這一點至關重要。」

神韻純善純美的演出令Herman感悟頗深：「我認為通過神韻這種藝術形式，可以感知到其背後的信息，那就是更高層的生命，是對我們極其重要的價值理念。」

英國政府運輸部主管：神韻體現普世價值

「太好了，與眾不同！」英國運輸部主管Malcom Lowe先生和太太Judith Lowe讚歎神韻的獨特吸引力。

英國運輸部（DfT）���負責英格蘭海、陸、空交通政策的政府部門，Malcom Lowe擔任該部門的財務總監。

Malcom Lowe被神韻深深吸引，他說：「演出真是太好了，真的令人耳目一新，全新的感受，與眾不同。」Malcom還對神韻利用藝術表現當今發生在中國的迫害現狀感到敬佩，「這是個勇敢之舉，很打動人心，同時傳遞了很深的內涵，而且是通過輕鬆的舞蹈，這種手法太棒了，真的太特別了！」

英國保守黨人權委員會副主席：我認同真、善、忍

英國保守黨人權委員會副主席Benedict Rogers被神韻演出的美妙深深打動。他表示，中華五千年文化令人著迷，「神韻的色彩、其展現的文化和非凡的舞蹈，都美得令人難以置信，展現的都是中國真實的歷史和文化，太美了！」

Rogers希望神韻能在中國大陸自由地演出，他說：「恢復中國的正統文化非常非常重要。神韻保留了中國古代的傳統和文化，這一點非常重要。」

Rogers非常贊同法輪功學員反迫害的節目中展示的「真、善、忍」。他說：「這實際上也是其它信仰所認同的。我是基督徒，我很認同真、善、忍。」

體驗正統中華文化 市長推崇神韻非常偉大

倫敦布倫特自治市市長Bhagwanji Chohan先生和夫人觀看神韻演出後贊道：「神韻非常偉大！」

「神韻舞劇展現的是正統中華文化，呈現出的是中國人自古以來敬天敬神、天人合一的價值理念。」Chohan表示神韻全球巡演復興文化的壯舉很偉大，並衷心祝福神韻。

神韻復興傳統 令倫敦政府高級官員珍惜

Heather Deemer女士是英國政府機構的一位高級官員，她特別喜歡描述清朝格格們的舞蹈：「那個花盆鞋的舞蹈太棒了，要求技術性很高，穿那麼高的鞋快速旋轉和跳躍，還能做得那麼優雅，真是高難度！」

Heather表示從神韻節目中感受到中國傳統文化的豐富價值觀，「演出中有神話故事，也有正義與邪惡的激戰，正義終將戰勝邪惡」。

Heather還說：「一旦文化喪失了，那就是幾代人的損失。今天神韻把這麼多觀眾帶進了藝術與傳統的天地里，這是其它地方看不到的。」她因此覺得很珍貴。

政府官員感動流淚 「神韻帶來精神慰藉」

Jane Birkin在市政府工作，丈夫David Birkin是當地政府運輸部門的主管。Jane說自己在看演出的時候「感動得流淚」了。

她為神韻挽救幾乎喪失的中國傳統文化而讚歎：「我認為這個演出的價值觀是非常好的。對人友善，好人最終都會���的。如果你（演員）獻身於此文化傳播，你最終會光彩絢麗。」

前英國陸軍中校：讚賞神韻樂團

John Moody退役前擔任了45年的英國陸軍中校，後擔任溫莎的軍事騎士、警衛團中校和常務董事。他和妻子Susan Moody觀看演出後，為神韻精湛高超的藝術水平和引人入勝的神傳文化所傾倒。

神韻中西合璧的現場樂團演奏令他們感到欽佩，Moody表示他在香港生活多年，很熟悉中國的音樂。「他們演奏得非常好！完美地融合了中西方的樂器的特長，相得益彰，令人讚賞！」

英國皇家海軍前中校、大英帝國勳章得主：神奇、壯觀、卓越

大英帝國勳章得主Leon Hulme退役前是一位英國皇家海軍中校，他和夫人Karen Hulme觀看神韻演出後讚不絕口。中國傳統文化的形神兼備之美令他們著迷，藝術家們復興傳統文化的努力令他們敬佩。

觀看神韻後，Hulme意識到中國傳統文化的淵源有多麼古老，他充滿敬意地說：「不可置信，中國歷史上擁有多個朝代，你們的歷史居然能追溯到這麼久遠！」當得知神韻無法在中國上演，他們感到很遺憾。

Hulme還敬佩地表示：「我看到節目冊上說神韻藝術團於2006年在紐約成立，時間並不長，但現在已經世界巡演了！太棒了！」

裁縫界傳奇人物、大英帝國勳章得主：看神韻 享受傳統

聞名世界、獲得OBE（大英帝國勳章）的頂尖設計師Andrew Ramroop觀看神韻演出後說：「這就是我來看演出的原因，我真的是來享受傳統的。」

Ramroop在世界裁縫界是一位大師級的傳奇人物，他經常代表英國出席世界級裁縫大師的大會並任主講，2005和2006年連續贏得服裝設計大賽的「最佳男裝」金獎，2015－2016年被委任為「英國商業大使」。他製作的定製服裝精緻時尚並秉承傳統，英國皇家貴族也請他制衣。

Ramroop表示神韻手工製造的精美服飾令他著迷，「看起來是如此飄逸自如」。神韻服裝鮮活靚麗的色彩組合使Ramroop激動，「色彩組合鮮亮而有活力，非常扣人心弦」。

他說：「演出的舞蹈家們在共產專政下無法自由表達，中國面臨著巨大的變革，我認為現在是一個復興中國傳統文化的偉大時機。只要神韻藝術家現在讓傳統文化復活，那麼也許50年後，傳統文化就得以回歸。」

慈善機構創辦人、大英帝國勳章獲得者：神韻內在力量使人提升

2月18日，大英帝國騎士勳章獲得者George Hosking在倫敦多米尼恩劇院觀看神韻演出後發出連連讚歎。Hosking是位臨床犯罪學家，創辦經營一家致力於終止兒童虐待的慈善機構。

他感佩神韻用藝術表達真誠和善良，���人至深，提供令人精神升華的內在力量。他說：「真是一場難忘的美妙體驗。」Hosking感佩神韻超越一切文化、一切語言，連結古今，直達人心：「樂曲極為悠揚，深深地感染著每一個聽眾，能從中感受到承傳了數千年的傳統，而她對現在社會仍然富有意義，看到她沒有遺失，真是太令人欣喜了！」

MBE勳章得主：從神韻看到慈悲感恩之心

Steve Frampton是位學院院長，跟中國大陸學校有業務交流。由於在教育領域的傑出貢獻，2017年他被英國女王授予大英帝國MBE勳章。

Frampton非常喜歡神韻展現的精神內涵，並連聲感謝神韻能在英國上演。他說從演出中看到了很多傳統價值觀，「比如慈悲、還有感恩之心」。

神韻在現代社會弘揚傳統文化，他強調說：「這非常重要，這是我們來看演出的原因之一。」他敬佩神韻所做的努力，「他們做得真好，這是應該大力支持和鼓勵的，神韻提高了人們的認知，幫人們了解世界」。

感受「神在身邊」 前著名BBC主持人盛讚神韻

「神韻的每一幕都在使人升華，帶來新的體驗，帶給你古老歷史的智慧。」英國上個世紀70和80年代BBC著名兒童和青少年節目主持人Johnny Ball說。

談到神韻演出展現的精神層面內涵，他表示傳達的信息很完美，好人會得到神的守護：「我們應該堅信神就在自己身邊。我不需要宗教來告訴我神在哪裡，我覺得他就在看護著我。如果我很誠實、很正派，如果我善待他人、尊重他人，之後我就會很開心。」

舞蹈演員臉上的笑容深深地感染了Ball，他認為那是最美的笑容：「那是他們自然而然的笑容，就是最美的。」

英國商界傳奇富豪：中華文化內涵很深

John Jeffcock是英國商業界的一個傳奇人物。他在一次滑雪度假歸來後，發現自己身負債務，但他後來成為歐洲領先的C Suite網路業務首席執行官。

Jeffcock讚揚神韻「非常好，非常好！」他也非常喜歡動態天幕，「與舞台結合得非常好，演出很幽默，很精彩」。他說小時候看過的《西遊記》，現在搬上舞台，讓他想起了小時候的歡樂。中國傳統文化在中國被破壞了，他認為神韻弘揚中國傳統文化非常有意義。Jeffcock感嘆道：「中國有著很長的歷史，文化內涵很深。」

Jeffcock成立了MODG電子商務學院，擔任包括帝國理工學院商學院在內的多所倫敦大學的董事會成員和委員會成員，他人生經歷豐富，曾在英國陸軍中獲獎，擔任過波黑的聯合國行動官員，還出版了兩本詩集。

金融界精��：傳統道德觀是東西方文化基石

倫敦資深銀行家Hunter DuBose和妻子Claudia DuBose都是倫敦金融界精英，他們帶著兩個女兒一起來觀看演出。Hunter DuBose是投資和財產管理公司Spitfire Capital Advisors的管理合伙人，之前曾經在摩根士丹利研究分析師，他的妻子是一位金融總監。

DuBose夫婦盛讚神韻是一個美妙的奇觀，令人欣喜萬分。他們還驚喜地發現，中國古老文化中許多優良的價值觀和道德觀也是中西方社會的文化基石。從演出中，DuBose看到了切勿偷盜、善待他人和禁止殺生等中華道德觀。Claudia表示自己看到了關於勇氣、美麗、優雅和友誼等價值觀。

DuBose說：「某種程度上，從我們的角度看到的這些價值觀，也同樣是我們（西方）文化的基石。對於所有的生命來說，存在著一個『真』的普世價值，不管是中國人還是歐洲人都一樣。」

精英企業家觀神韻 贊神傳文化復活了

英國精英企業家Lawrence Hunt和母親Christina Bainey一同觀看演出。Hunt是個商業精英，先後建立的商業級航空公司Silverjet Aviation、納斯達克美國上市企業、數據管理科學等多家企業，都先後賣給行業的巨頭公司。目前他擁有一家數碼廣告銷售公司，並擔任主席兼執行總裁。

神韻藝術團的宗旨是復興五千年的神傳文化，Hunt說：「我認為神韻藝術家已經成功地讓傳統文化復活。演出展現中國傳統文化的各個層面，這一點非常偉大！」

媒體集團高級顧問：舞蹈傳遞非凡技藝與能量

在觀看演出後，大型媒體集團高級顧問Terence Gordon Mansfield讚歎人們被神韻所體現的傳統價值觀所吸引。「我覺得如今大多數人都放棄了他們的信仰，我也可以理解為什麼人們被（神韻表現的）中國傳統信仰所吸引。因為放眼全世界，人們的生活越來越艱難。為了新的理由回歸傳統，年輕人正在尋找這樣的東西。」

Terence Gordon Mansfield是英國全國雜誌集團（National Magazine Company）的前任總監，該集團旗下有19家雜誌，他還獲得了大英帝國司令勳章（CBE）。

跨國高端地產公司高管：被帶到神的世界

「我感覺自己像是被帶到了神的世界，演出確實使人升華。」倫敦一家跨國高端地產工程公司高管Mhairi Smith於2月20日看完神韻演出後，覺得自己升華到了另外一個世界。

Smith兩次奪得地產界獎項，是業界的翹楚。她表示，神韻不僅僅賞心悅目，還有教育意義，「從中了解到中國現代文化及古代文化的不同方面，以及這如何影響了周圍的世界」。她有所感悟地說：「我感覺自己確實被（演出）提升了，到了神的世界。」

大型跨國集團經理：神韻傳遞至關重要信息

2月24日晚，大型跨國集團Panalpina World Transport英國和愛爾蘭人力資源部門負責人Katie Herdman看完神韻演出後，讚歎神韻舞蹈與音樂感人至深，更傳達了重要信息。

讓Herdman感受最深的是神韻節目中展現的對信仰的堅貞以及美，她說：「我感覺，節目展現最突出的是人的尊嚴，還有在艱苦環境下的堅韌精神，特別是那位遭受迫害者反迫害的故事，還有美。」

Panalpina集團是最大運輸公司之一，在全球70多個國家設有約500個辦事處、擁有大約14,500名員工。

商界精英領會良善價值 贊神韻展現洪大慈悲

在大型石油和天然氣供應公司Enermex擔任副主席的Craig Sohail與音樂家妻子Paula Covill觀看了演出。 Sohail還在另外幾家公司擔任總監。他們盛讚演出不僅在藝術形式上非常完美，而且具備神傳文化中力量強大的精神內涵，並認為其中的價值觀應該向全人類推廣。

Sohail對神韻無法去中國上演感到很遺憾，他表示從演出中看到了非常完美的價值觀。他說：「神傳文化美得驚人、美得驚人！中國傳統文化能夠給予世界很多，這樣優秀的遺產，不應該被遺忘。」

世界龍頭軍火公司總經理夫婦：神韻優雅美麗

有神韻觀眾表示演出美妙而充滿神性，特別是創世主的歸來，拯救一切，引起人們共鳴。這其中就包括King夫婦。

Tim King先生是世界著名軍火公司Beretta倫敦公司的總經理。該公司總部是1526年成立的義大利軍火百年老廠，其中的「Beretta M9」款式的手槍暢銷全球。

King太太讚歎說：「演員們跳得非常高，但是落地時卻輕輕地，輕盈得像羽毛一樣。一般的芭蕾舞劇，演員落地時候聲音非常大，在神韻演出中完全聽不見，非常優雅美麗！」

保險業巨頭公司主管： 神韻是精神饗宴

Salma Khan女士是英國最大人壽保險公司──英國保誠投資信貸保險公司的部門主管。該公司20年來傲踞英國人壽保險公司榜首，業務遍布全球。

Khan深有感觸地說，神韻令她最為印象深刻的是，演出所展現的優美、典雅及平和，色彩的絢爛多姿，感覺像是精神上的饗宴。 她還表示「整場演出都很有精神內涵」，「這個演出能觸動人的心靈，演出是在倡導和平、團結、統一及美好」。

對於神韻恢復傳統文化的努力，她認為傳統價值觀非常重要，「我感覺這很了不起。有這麼一群人願意走出來，通過藝術表演來表達自己的聲音，我感覺這非常好」。

華裔夫妻讚歎神韻不凡

來倫敦看神韻的不僅有很多西方主流觀眾，還有不少華裔和大陸觀眾，有的已經融入西方主流的華裔人士全家衣冠楚楚而來，也有大陸華人專門從國內���來看神韻，他們無不為中華文化得到西方社會的仰慕而感到自豪。

來自曼徹斯特的IT公司程序員黃先生（James Huang）和身為會計的妻子吳月晶是都是英國第二代華人移民，家人來自廣東。他們在看了2月23日神韻演出後都感到十分自豪。

神韻展現的是正統中華文化，巡演多年早已在世界各地掀起一股中國文化風潮，吳女士直言感到「非常驕傲」。她說，通過演出，自己得知了「法輪大法」，這是「一個全新的體驗」。吳女士從主辦方人員那裡得到了關於法輪大法的書籤，珍惜地收到包包里。

神韻純粹之美 令中國留學生感動

「以前沒看過這麼美的舞蹈。就覺得她（演出）很純粹，很感動。因為他們很專心去做一件事情，這種真摯的感情很感人。」剛從中國到英國兩周的留學生小高，新年期間在倫敦看了神韻演出後感動不已。

小高最喜歡的節目是二胡獨奏，她說：「（演奏）給我的印象非常深刻，非常感動，我（聽）到後面都快哭了。」

對於神韻舞蹈，小高也很有感觸：「舞蹈很純粹，因為現在很難找到一種單純宣揚中國這種古典文化的藝術。我看神韻藝術團裡面的這些舞蹈，就是為了還原中國古典舞，就是為了能夠去還原一種文化。」

新年專程來看神韻 華人女士：自己特別幸運

「我就是從大陸來看秀的！」 在中國大陸擔任市場推廣工作的鄭女士直言自己很「幸運」，「我是趁中國新年放假的時候來的」。

「舞台上的一切，舞蹈特別美，服裝的顏色也特別美。歌聲就好像可以穿透我的心一樣。我在裡面看到好幾個節目的時候我都落淚了，特別感動。」她提到讓自己落淚的舞劇是有關修鍊人堅持信仰、反對迫害的真實故事，「看了我都覺得（對修鍊者）特別心疼」。

此外鄭女士對神韻將正統中華文化承傳發揚，讓世人皆知非常有感觸，「特別特別驕傲，特別特別好！」

李女士一家五口看神韻：讓孩子學傳統文化

李女士一家五口買了視線最佳的座位票，她家境殷實，現在沒有工作，而是在家裡帶三個孩子。李女士說：「我們早就想來了，現在孩子們放假，正好帶他們來學習一下中華傳統文化。」她還介紹說，孩子們學校的老師也來觀看演出了。#

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[meitukong]

繼《了不起的挑戰》之後又回到了央視爸爸懷抱

因為這部被無數朋友安利的《國家寶藏》

作為新一任清流綜藝的扛把子

豆瓣評分本周從9.4升到9.5足以說明它的成功

被定義為“大型文博探索節目”的《國家寶藏》

集合國內9家頂級博物館（院）的掌門人坐鎮節目

由著名演員張國立主持

27名知名演員受邀擔任“國寶守護人”

各自講述一件珍貴國寶的故事

力圖“讓國寶活起��”

觀眾也不能閑著，參與感也是要的

在節目中給每家博物館的三件候選國寶投票

贏的那件就可以入駐故宮《國家寶藏》特展

能一次看這麼多難得一見的藏品也是很棒棒了

第一期節目講的是故宮博物院

院長單霽翔帶著三件重量級國寶登場

它們分別是

十八歲天才少年王希孟的《千里江山圖》卷

瓷器屆的佛跳牆

有“瓷母”之稱的清乾隆各種釉彩大瓶

意義非凡但仍屬未解之謎的石鼓

由演員李晨、王凱、梁家輝分別演繹了

這三件國寶的傳承“小劇場”

即將出場的“國寶守護人”還有

劉濤、易烊千璽、段奕宏、秦海璐 、撒貝寧、馬蘇等

來看一段精彩節目：

其實國內各博物館的館藏精品哪止這幾件

在2018到來之前默默許下小心願

有機會要把它們看個遍

有西要開始種草了

上海博物館

上海博物館入選《國家寶藏》的三件藏品是：

大克鼎、商鞅方升、朱克柔緙絲蓮塘乳鴨圖

然而有西不打算劇透，明晚看節目吧

我們來說點別的

上博的历代書畫收藏素有江南半壁江山之美譽

擁有眾多名家的煌煌巨制

特別值得一提的是明清兩代的書畫藏品

無論是數量還是質量都可稱當代之冠

唐摹 · 東晉王羲之行書 《上虞帖》

又名《夜來腹痛帖》

是王羲之因病未能得見朋友而寫的信

起初，《上虞帖》被定為贗品

直到1975年，經經書畫鑒定大家謝稚柳先生鑒定

又經上海博物館科學實驗室用軟X光透拍

顯現出南唐內府的收藏印“內合同印”朱印

和“集賢院禦書印”墨印

才斷定此《上虞帖》為唐摹本

並由裝裱大師嚴桂榮先生修複

唐摹 · 東晉王獻之《鴨頭丸帖》

此帖是東晉書法家王獻之寫在絹上的草書作品

“稿行之草”的行草是他獨創的書體

《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作

存世為唐代摹本，共有兩行15字

唐 · 孫位 《高逸圖》

上博不能出國的五件國寶之一

入選《國家寶藏》的大克鼎也是

畫名“高逸圖”為宋徽宗趙佶所題

所描繪的是魏��時期膾炙人口的竹林七賢的故事

嫻熟高超繪畫技巧出色地表現出魏晉士大夫的精神氣質

唐 · 懷素草書《苦筍帖卷》

為唐代草書大家懷素的傳世親筆墨跡之一

文字共14字

乾隆時入清宮

後又為恭親王、溥儒、周湘雲等收藏

北宋 · 黃庭堅行書《小子相帖》

黃庭堅，書法受學於蘇軾而自成一家

與蘇軾、米芾、蔡襄合稱為"宋四家"

能草書，行楷書對後世影嚮尤大

此帖行書七行，計104字

其用筆結體與元祐間所書已經有所不同

與其晚年益見蕭散的筆意相近

北宋 · 王安石 《楞嚴經旨要卷》

王安石以政治和文學名世

80後認識他應該就是語文課本里的《傷仲永》

和初中历史里的王安石變法了

此卷為王安石去世前一年親自校正楞嚴經卷文字

同為上博不能出國的五件國寶之一

地址：黃浦區人民大道201號(近武勝路)

門票：免費

開放時間：全年開放(9：00-17：00)16：00後停止入場

官網：http://www.shanghaimuseum.net

南京博物院

中國三大博物館之一

前身是1933年蔡元培等倡建的國立中央博物院

館藏文物42餘萬件，全國排第三

上至舊石器時代，下迄當代精品

2007年，經過專家甄選和市民投票

共評出18件南京博物院“鎮館之寶”

春秋 · 金獸

迄今我國出土文物中最大最重的金器

金屬鑄造和捶擊工藝完美結合的真罕實物

被譽為”國之瑰寶”

東漢 · “廣陵王璽”金印

江蘇邗江甘泉山二號東漢廣陵王墓出土

鑄造而成，印面陰刻篆書“廣陵王璽”四字，印紐為立龜

印主人是東漢光武帝劉秀的第九子廣陵王劉荊

明 · 洪武釉里紅歲寒三友紋梅瓶

1957年江蘇省江寧縣東善橋嚮龍山附近墓葬中出土

墓主人是明代洪武朝駙馬都尉宋琥和安成公主

這件梅瓶造型優美，器型完整無缺

美中不足的是其釉里紅的釉色欠佳

但瑕不掩玉，它在1993年被定為國寶級文物

也是全國現存唯一一件保存完好的帶蓋明洪武釉里紅梅瓶

新石器時代 · 人形玉觽（xī）

1977年江蘇省吳縣���陵山遺址M15出土

器作輪扁平角狀，整體造型如弓背人形

器身鏤彫三處，系在對鑽圓孔內向三側切割深槽而成

使國內目前發現最早的鏤彫玉器之一

明 · 金蟬玉葉

這件金蟬玉葉是明代貴族女子頭上的發簪

蟬又稱“知了”，“知”諧音“枝”

“金蟬玉葉”也就為“金枝玉葉”

是中國古代對女子的最高贊美

而金蟬奏鳴，玉葉振動，正是金聲玉振的藝術再現

金蟬和玉葉兩部分制作技術十分複雜

是明代中期的傑作

也是目前國內出土的唯一的一件

明 · 徐渭《雜花圖卷》

明代傑出的畫家、書法家和文學戲劇家徐渭

是一位天才的悲劇性藝術家

他的身世際遇和西方的凡高有相似之處

作品精偉奇絕，充滿了"破壞性"情緒

《雜花圖卷》是南博18件鎮館之寶中唯一一件書畫作品

十餘米的長卷中描繪了牡丹、石榴、扁豆等13種花卉蔬果

謝稚柳先生在觀後冠其“天下第一徐青籐”的美譽

竹林七賢與榮啓期磚畫

《竹林七賢與榮啓期》糢印磚畫由200多塊古墓磚組成

分為兩幅，嵇康、阮籍、山濤、王戎4 人占一幅

向秀、劉伶、阮鹹、榮啓期4 人占一幅

人物之間以銀杏、槐樹、青松、垂柳、闊葉竹相隔

是我國目前發現最早、保存最好的一幅磚畫

也是《國家寶藏》將要推薦的三件國寶作品之一

地址：南京市玄武區中山東路321號

門票：憑有效證件免費領票

開放時間：周一9：00－12：00（11：00停止領票進入），周一逢國家法定節假日全天開放。周二至周日9：00－17：00（16：00停止領票進入）

官網：http://www.njmuseum.com/

陝西历史博物館

陝西历史博物館館藏文物多達37萬餘件

從精美絕倫的商周青銅器到漢唐金銀器

還有千姿百態的历代陶俑，舉世無雙的唐墓壁畫

秦 · 杜虎符

《國家寶藏》即將登場的三寶之一

虎符上有錯金銘文9行共40字，字體為小篆

內容大意是：右半符掌握在國君手中

左半符在杜地軍事長官手中

凡要調動50人以上的帶甲兵士

杜地的左符就要與君王的右符相合，才能行動

但遇上烽火報警的緊急情況，不必會君王的右符

銘文反映出秦以“右”為尊，秦國的軍權高度集中

凡徵調50人以上的兵士必須經國君認可

西漢 · 鎏金銀竹節燻爐

1981年出土於陝西興平茂陵一座陪葬墓

這件燻爐為青銅質地，通體鎏金鎏銀

是西漢皇家未央宮的生活用器

建元五年，漢武帝將其賞賜給姐姐陽信長公主

唐 · 鑲金獸首瑪瑙杯

由一塊罕見的五彩纏絲瑪瑙彫刻而成

前部彫刻為牛形獸首，獸嘴處鑲金，也是酒塞子

它是至今所見唐代唯一的一件俏色玉彫

也是唐代玉器作工最精湛的一件

在我國是絕無僅有的

同樣是不出國門的鎮館之寶

唐 · 秘色瓷盤

秘色瓷是浙江越窯燒制的一種青瓷

釉色青碧、晶瑩潤澤，好似湖面般清澈碧綠

過去秘色瓷僅見於文獻記載，一直未見確鑿的實物

而且所記其燒造年代為五代時期

1987年，扶風法門寺地宮中出土了13件越窯青瓷

經過《衣物帳》石碑記錄對照後得知

這些青瓷確為秘色瓷

至此人們才得以目睹到秘色瓷的真實風採

法門寺地宮的秘色瓷不僅解釋了何謂“秘色瓷”

也將其燒造历史推前了半個世紀以上

它的出土是我國瓷器史上的一次重大發現

唐 · 墓壁畫《宮女圖》

這幅是繪制在永泰公主墓前室東壁南側的《宮女圖》

保存最完整，也最為動人

是唐墓壁畫中反映女性形象最完美的一幅

唐 · 葡萄花鳥紋銀香囊

1970年西安何家邨唐代窖藏出土

這是個有點科技感的香囊

上下球體之間一側以鉤鏈相勾合，一側以活軸相套合

無論外壁球體怎樣轉動，由於機環和金盂重力的作用

香盂始終保持重心向下，里面的香料不致撒落於外

其設計之科學與巧妙，令現代人嘆絕

它也入選了《國家寶藏》節目，等著看它的故事吧

宋·青釉提梁倒註瓷壺

1968年陝西彬縣出土

伏鳳式提梁，以花蒂象徵壺蓋

底部中心有梅花形註水孔，造型奇巧

是燿窯瓷器出類拔萃的珍品

地址：西安小寨東路91號

開放時間：冬季9：00—17：30（16：00停止發票），夏季8：30—18：00（16：30停止發票）， 周一閉館。

官網：http://www.sxhm.com/

浙江省博物館

建於1929年，原名“浙江省立西湖博物館”

2008年浙江省博物館被授予“國家一級博物館”

館藏文物十萬餘件，現分為七個景區

跑起來比較費勁

看陶瓷要去孤山館區，明清書畫則在武林館區

唐 · “彩鳳鳴岐”七弦琴

“彩鳳鳴岐”琴制作於中唐

是近代琴學大師楊宗稷最珍愛的三張琴之一

評價它“聲音絕佳”、“可謂鳳毛麟角矣”

與故宮著名的唐琴“九霄環佩”可相提並論

清 · 金箔貼花花轎（萬工轎）

清末民初寧波式大花轎

可以說是世界上最豪華的花轎

因耗時一萬小時又被稱為“萬工轎”

當時要租這麼一頂轎子結婚

需要提前一年預訂，價格是5000斤米

新石器時代 · 良渚文化玉琮

良渚文化玉琮之首，距今4000至5000年

是祭祀用的大禮器之一

也是隨葬品中權勢和財富的象徵

是已發現的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件

被譽為“琮王”

是中國首批禁止出國（境）展覽文物

元 · 黃公望 《富春山居圖》

以浙江富春江為背景

全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當

是黃公望的代表作，被稱為“中國十大傳世名畫”之一

明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中

吳洪裕極為喜愛此畫

甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬

被姪子從火中搶救出

但畫已被燒成一大一小兩段

較長的後段稱《無用師卷》，現藏台北故宮博物院

前段稱《剩山圖》，收藏於浙江省博物館

元 · 龍泉窯青瓷舟形硯滴

這件珍品既非清宮舊藏，亦非來自高等級墓葬

而是上世紀60年代老百姓在古窯址遺址撿來的

雖然出身寒微、身世朦朧，但它一亮相

就獲得了國內陶瓷專家的一致推崇

地址：武林館區：杭州西湖文化廣場E區；孤山館區：杭州孤山路25號

開放時間：周二至周日9:00-17：00

網站：http://www.zjmuseum.com.cn

遼寧省博物館

前身是1949年7月7日開館的東北博物館

遼寧省博物館是新中國建立的第一座博物館

館藏文物總量達11.2萬件（套）

館藏历代絲繡、晉唐宋元書畫聞名天下

富於地方特色的藏品還有遼代瓷器、甲骨、碑志等

十六國 · 鎏金木芯馬鐙

馬鐙是古代中國的一大發明

最早出現在三世紀，是三角形的單鐙

懸於馬腹左側，只能供緊急上下馬時使用

在四世紀時發展為雙鐙

從此騎乘時可以人馬合一

此後馬鐙傳入歐洲

對中世紀歐洲騎士的發展起了重要作用

這副鎏金木芯馬鐙為唯一有絕對年代可考的完整馬鐙

墓葬年代為公元415年

唐摹 · 《萬歲通天帖》

《萬歲通天帖》主要收錄的是王羲之和其族人的墨跡

內容主要是書信，如王羲之的《姨母帖》《初月帖》等

不過此帖中收錄的並非真跡，而是摹本

因此《萬歲通天帖》又稱《唐摹王氏一門書翰》

王羲之墨跡早在北宋時期就不易獲致，唐摹本日漸稀��

此卷勾摹精妙，有下真跡一等之譽

在流傳過程中曾兩遭火劫

至今仍清晰可見火燒的痕跡

《萬歲通天帖》不僅是國家一級文物

也被列入禁止出國(境)展覽文物

甚至連一睹真容也非易事

不過它已入選《國家寶藏》，期待ing……

《簪花仕女圖卷》

《簪花仕女圖卷》以精工重彩描繪了

唐代貴族婦女花間嬉戲的場面

丹頂鶴和盛開的辛夷花點綴其間

1972年重新裝裱時發現此圖系後拼接而成

有研究者據此認為其原為屏風畫

由於這幅圖卷無作者款印，亦無历代題跋及觀款

所以究竟作者是誰至今仍是個謎

最早著錄此卷的是清安岐《墨緣匯觀》

認為是唐周昉所繪

北宋摹 · 張萱《虢國夫人游春圖》

這卷畫也沒有作者款印

金代章宗皇帝在題簽中有“天水摹張萱虢國夫人游春圖”

“天水”指宋徽宗趙佶

因此有人猜測遼博收藏的這幅為徽宗所摹

不過據學者考據

此件技藝高超的作品可能是宋代畫院名家所代筆

不一定使徽宗親手摹寫的

南宋 · 緙絲山茶蛺蝶圖冊頁

朱克柔，南宋高宗時期雲間（今上海）的緙絲藝術家

以高超的緙織技術，純熟的繪畫技巧

完美地再現了原畫的精神，畫面生動逼真

藍地織盛開的山茶花，一蝴蝶縈繞其間

最奇妙的是一片葉子被蟲咬的痕跡也表現得真實生動

對幅有明代文人文從簡（文徵明的曾孫）題贊

宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》

《瑞鶴圖》是公認的宋徽宗存世工筆寫實類花鳥畫真跡

創作於1112年，历經6年畫成

為存世絕少的宋徽宗“禦筆畫”

經历了宋、元、明、清幾代興衰

末代皇帝溥儀遜位之後

以賞賜其弟溥傑的名義將其攜出清宮

經天津運往長春偽皇宮

其後輾轉入藏東北博物館，即今遼寧省博物館

宋徽宗趙佶行書蔡行勅 卷（局部）

宋徽宗趙佶草書《千字文》（局部）

地址：遼寧省沈陽市渾南區智慧三街157號

開放時間：9:00—17:00（16:00停止入場），星期一閉館，除夕日閉館。

網站：http://www.lnmuseum.com.cn

湖南省博物館

作為首批國家一級博物館

湖南省博物館藏品達18萬餘件

尤以馬王堆漢墓文物、商周青銅器、楚文物

历代陶瓷、書畫和近現代文物等最具特色

历經五年建設，湖南省博物館新館於上月底對公眾開放

商 · 皿方罍（léi）

入選《國家寶藏》三寶之一

整器集立彫、浮彫、線彫於一身

造型莊重高峻，被譽為“方罍之王”

是中國青銅文化鼎盛時期的代表作品

此器於1919年出土於桃源，器身曾流失海外近百年

2014年洽購回國入藏湖南省博物館

得以蓋身合一，完罍歸湘

商· 大禾人面紋方鼎

周青銅器以獸面紋作主題紋飾較為常見

人面紋飾較為稀有珍貴

此鼎以四個相同的人面紋裝飾器體的主要部位，更加奇特

西漢 · 黃紗地印花敷彩絲綿袍

湖南省長沙市馬王堆一號漢墓出土

屬於漢代貴族婦女一種華麗的時裝

為迄今所見最早的印花、敷彩相結合的絲織物

西漢 · T型帛畫

T形帛畫體現了古代葬制中關於安魂安魄的做法

形象而具體

幫助我們了解了漢代及漢代以前的喪葬制度

也說明了漢代初期繪畫藝術已達到較高水平

唐摹 · 東晉王羲之《蘭亭序》

現藏湖南省博物館的這卷原托名為褚遂良所書《蘭亭序》

正文質地為絹本，黃褐色，亦稱“黃絹本”

卷前引首有明代著名書畫家、鑒賞家董其昌題書“墨寶”二字

盡管它不是褚遂良的摹本，但作為唐代初期的書法作品

能流傳到現在，實為不易

也是是湖南省博物館的鎮館之寶之一

地址：湖南省長沙市開福區東風路50號

開放時間：每周二至周日9:00—17:00（每日16:00停止入館）；每周一為閉館日（逢法定節假日順延），除夕閉館一天。

網站：http://www.hnmuseum.com

河南博物院

河南博物院前身為河南省博物館

在馮玉祥主導下，始建於民國十六年

1961年從開封遷至鄭州

也是首批中央、地方共建國家級博物館之一

館藏文物14萬件

多來自二十世紀初商丘、洛陽、安陽等地考古發掘

史前文物、商周青銅器、历代陶瓷器、玉器最具特色

史前 · 賈湖骨笛

出土於距今7800年~9000年的同時期最為豐富的

史前聚落遺址河南賈湖遺址

賈湖骨笛是我國目前出土的年代最早的樂器實物

也是世界上最早的可吹奏樂器

《國家寶藏》即將演繹它的故事

北宋 · 汝官窯天藍釉刻花鵝頸瓶

傳世汝官瓷，六十七件半

幾乎盡藏於故宮博物院、上海博物館等世界各大博物館

汝窯有“天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴”之稱

天藍釉的汝瓷，在北京故宮和台北故宮僅存4件

而刻花的，只有這件天藍釉刻花鵝頸瓶

應了那首歌“世界唯一的你”

唐 · 武曌金簡

簡、策上呈於天，是天子與天帝的“私話家語”

是國家的“最高機密”

此種“最高機密”，史家無從獲得資料，典籍里也不提

當時埋藏詭秘，後人難以發現

1982年，登封農民在嵩山峻極峰發現了女皇武則天金簡

金簡上鐫刻雙鉤銘文3行63字，黃金純度在96%以上

這一稀世國寶的發現

不僅是研究女皇武則天崇仙仰道思想的直接物證

也是研究武周時期社會意識形態的寶貴資料

春秋 · 蓮鶴方壺

1923年在河南新鄭李家樓春秋鄭國國君大墓出土

專家們認為，這批文物的主人可能是鄭國國君子嬰

蓮鶴方壺是春秋中期青銅制盛酒或盛水器

中國首批禁止出國展覽文物

是河南博物院的鎮院之寶

也是全國已出土青銅器的稀世珍寶

地址：鄭州市北部農業路8號

網站：http://www.chnmus.net

湖北省博物館

籌建於1953年，坐落於武漢東湖風景區

有各類文物、標本20萬餘件（套）

藏品以出土文物為主，既有濃鬱、鮮明的地方色彩

有中國規糢最大的古樂器陳列館

湖北省博物館的四大鎮館之寶為：

春秋 · 越王勾踐劍

1965年湖北江陵望山1號墓出土

劍身中脊起稜，飾黑色菱形花紋

正面近格處有“越王勾踐，自作用劍”的鳥篆銘文

劍格正面嵌藍色琉璃，背面綠松石

戰國 · 曾侯乙編鐘

1978年湖北隨縣曾侯乙墓出土

每件鐘均能奏出呈三度音階的雙音

全套鐘十二個半音齊備，可以旋宮轉調

音列是現今通行的C大調

能演奏五聲、六聲或七聲音階樂曲

曾侯乙編鐘的出土改寫了世界音樂史

鄖縣人頭骨化石

湖北鄂西一帶是古人類化石的重要發現地

1989年和1990年先後在鄖縣發現了兩具人類頭骨化石

科學測定約為距今100萬年的直立人

元 · 青花四愛圖梅瓶

2006年鐘祥市郢靖王墓出土

梅瓶腹部分別繪王羲之愛蘭圖，陶淵明愛菊圖

周敦頤愛蓮圖，林和靖愛梅、鶴圖

其中前兩件將會出現在《國家寶藏》

另一件入選的藏品是

睡虎地秦簡

又稱雲夢秦簡

是指1975年湖北省雲夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡

內文為墨書秦篆

寫於戰國晚期及秦始皇時期

內容主要是秦朝時的法律制度、行政文書、

醫學著作以及關於吉兇時日的占書

為研究中國書法、秦帝國的政治、

法律、經濟等提供了詳實的資料

地址：武漢市東湖路160號

門票：憑參觀券免費參觀

開放時間：周二至周日9：00—17：00，周一閉館（法定節假日除外）

網站：http://www.hbww.org

因為《國家寶藏》的迅速走紅

霸道總裁上線

第二期節目已經由CCTV3改到CCTV1播出了

播出時間也由周日改為周六

所以記得明晚八點收看哦～

#今日互動#

來說說你都去過國內哪些博物館？

有哪些印象深刻的寶貝？

＊文中圖片均來自各博物館官網

[ipapago]

雲林旅遊 | 金水164烏克麗麗農遊海味體驗團一日遊/開臺第一庄顏厝寮/椬梧滯洪池/口湖遊客中心/憨吉秘塘/冠弦吉他樂器社

水林農夫曾經介紹過鮮禾屋的黃金泡菜、水林疼某雞湯、冠弦吉他樂器社和蔦松客棧，這次參加「烏克麗麗農遊海味體驗團」要來更加深入認識水林這個人口只有2萬多的小鄉鎮，水林除了有地瓜、黃金蝙蝠、烏克麗麗三大特產之外，大約400年前顏思齊率眾來台開墾，在水林、北港地區設立10寨，主寨在今顏厝寮，是「開臺第一庄」

  開臺第一庄

顏厝寮社區入口意象以印章為創作概念，就在164縣道旁

  縣道164號，西起雲林縣口湖鄉，東至嘉義縣民雄鄉，全長共計30.789公里，在雲林縣境內經過口湖鄉、水林鄉、北港鎮三個鄉鎮，顏厝寮社區委託「優雅農夫藝術工廠」及動漫家杜福安老師展開社區空間改造計畫

  社區內老厝外牆繪製10處的『漫畫故事牆』紀錄顏思齊相關史料

  在社區裡到處可見紅色的「茶壺信箱」是優雅農夫藉由農村中最常見的大水壺而改造成信箱，以奉茶之理念歡迎遊客到顏厝寮社區

  顏厝寮社區還保留當年馬蹄…

[gejoighewo]

藏傳佛教法器概述

　　法器是作法事時使用的器物。藏傳佛教的法器類繁多，具盧勝彥有濃厚的神秘色彩。這些法器大體可以分為禮敬、稱贊、供養、持驗、護魔、勸導六大類。袈裟、項珠、哈達等屬於禮敬類；鐘、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大號等屬於稱贊類；塔、壇城、八寶、七政、供台、華蓋等屬於供養類；念珠、木魚、金剛杵、灌頂壺、嘎巴拉碗等屬於持驗類；護身佛、秘密符印等屬於護魔類；刻有或者寫有六字真言的瑪尼輪、轉經筒和幢、石等屬於勸導類。每件法器都有其不同的宗教含義，有的法器兼有數種用途。 　　藏傳佛教法器大多以金、銀、銅鑄造為主，兼有木雕、骨雕、像牙雕、石雕、海貝殼雕以及布、絲織、錦緞等面料制品。其質材各異，造型奇特，制作構思巧妙，數量巨大，是西藏佛教藝術寶庫中的重要組成部分。 　　隨著藏傳佛教的興起，公元7世紀西藏出現了金銅佛造像和合金佛塔，以及油燈和供水杯等少數種類的法器。公元8世紀中葉，吐蕃王朝第五代贊普赤松德贊時期，曾遣使赴克什米爾、天竺等國迎請了寂護和蓮花生大師進藏傳教弘法，修建了西藏第一座古剎桑耶寺，對於推動佛教西藏化起了積極的作用。金剛鈴、杵等部分密宗法器，伴隨著神秘的作法儀軌在桑耶寺首次面世。公元842年，吐蕃末代贊普郎達瑪大規模滅佛，西藏的佛教勢力受到沉重的打擊。從松贊干布到郎達瑪滅佛的時期被稱為藏傳佛教的前弘期，這個時期存世的宗教用具已很少見。吐蕃時期可以稱為是藏傳佛教法器的濫觴期。 　　公元10世紀至13世紀初，正是藏族社會由奴隸制向封建制的過渡時期。與此同時，佛教再度在西藏興起，並緊緊依附於割據一方的封建勢力。13世紀至15世紀是藏族封建社會進一步發展的時期。這個時期相繼產生了大小二十幾個不同的教派和教派支系，主要有寧瑪派、噶當派、噶舉派、薩迦派、夏魯派、格魯派等。寺院建築和佛教藝術有長足的發展，外來與本地仿造的宗教用具逐漸增多，工藝技法臻於完善。這個時期有不少著名的法器傳世，元世祖忽必烈賜給八思巴的法螺，是薩迦寺最為珍貴的文物之一。西藏的一些著名寺院如薩迦寺和夏魯寺等寺院內，出現了大量宮廷制造的僧帽壺和香爐等法器。藏傳佛教再次出現勃勃生機，藏傳佛教法器也逐步走向繁榮。明代政府繼續了元代政府扶持西藏宗教發展的方針，西藏地方與中央王朝之間的往來密切。宮廷中根據藏傳佛教的需要，制作了大量的密宗造像賜予西藏；同時，西藏也有許多精美的造像進貢給明朝政府真佛宗。西藏佛教法器在明代繼續得到發展。 　　五世達賴喇嘛以後，西藏的寺院建築和佛教藝術發展進入鼎盛時期。不論是巍峨的依山式宮殿建築、巧奪天工的園林設計、雕飾華麗的靈塔，還是精美的造像、法器、壁畫、唐卡，都令人嘆為觀止。清代皇家崇奉藏傳佛教，乾隆以來西藏大量的佛像及法器進貢宮廷，北京故宮博物院至今珍藏著大量的藏傳佛教文物。同時，清宮廷也不斷將其制作或者收藏的宗教品賜給西藏，布達拉宮和羅布林卡等地都收藏了很多青花僧帽壺、琺琅彩沐浴瓶和淨瓶等宮廷施予的法器，西藏和中原王朝皇室之間這種頻繁的宗教往來，密切了西藏與祖國大家庭之間的聯系。藏傳佛教提倡顯、密共修，先顯後密，密宗在傳承、經典、修習次第、儀軌、制度等方面有獨具的特點。西藏佛教保留了密宗四部修習的完整形態蓮生活佛，憑借壇城、法輪、五方佛冠、嘎巴拉碗等法器，通過神秘的錯綜復雜的宗教儀式，實踐了對佛、菩薩、本尊神像的觀想。西藏博物館收藏的法器大多系歷輩達賴喇嘛的宮藏品，這些法器無論從材料質地、制作工藝還是類別功用來講，都可以作為藏傳佛教法器的代表作。現將曼陀羅、法輪、五方佛冠、嘎巴拉碗、法螺、瑪尼輪等典型的密宗法器概述如下。 　　(一)曼陀羅 　　曼陀羅是梵文的音譯，意思是壇城，藏語稱作“吉廓”。曼陀羅源於古代印度的密宗修法活動盧勝彥，那時的人們為了防止“魔眾”的入侵，修密法時就在修法場地修築起一個圓形或者方形的土壇，在土壇上修法，邀請過去、現在、未來諸佛親臨作證，並在土壇上繪出他們的圖像，由此構成了後世壇城的基本框架，演變出多種形式和類別的曼陀羅。壇城作為像征宇宙世界結構的本源，是變化多樣的本尊神及眷屬眾神聚居處的模型縮影。 　　(二)法輪 　　法輪是藏傳佛教中最常見的法器之一。佛教中把法輪喻指為佛法如轉輪聖王的“輪寶”一樣轉動不息。供奉法輪意在祈禱佛法住世，法輪常轉。常見的法輪分成八輻輪和千輻輪兩種。它既作為八寶之一來供奉，同時由於法輪像征了佛法的權威及莊嚴，在藏傳佛教中還作為吐蕃法王松贊干布和五世達賴的手持標志出現。西藏博物館收藏的兩件法輪造型相似，只是鎏金鑲寶圖案有所差異。 　　(三)五方佛冠 　　五方佛冠為高僧、活佛在修行密宗時所戴，它像征著五智如來的寶冠。形狀如五蓮瓣佛教文物用品，每瓣上鑲有寶劍、蓮花、金剛杵、寶輪、火焰等裝飾圖案，下綴長纓。五佛即不動佛、寶生佛、無量光佛、不空成就佛和毗盧佛。“五佛五智”的義理出自金剛乘教義，是密宗的主要義理之一，認為只有擁有法界體智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成就所智等五智，方能達到“菩提”(正覺)，但這種智慧必須由大德上師的直接傳授才能得到。 　　(四)嘎巴拉碗 　　嘎巴拉碗為修密宗無上瑜伽密舉行生起次第時用的法器。嘎巴拉是梵文的藏譯，意思是顱骨。嘎巴拉碗用人的頭蓋骨做成，大多是依照高僧大德生前遺囑，從其遺體上取下後制成的。它是西藏佛教中常用的法器之一。 　　(五)法螺 　　法螺是法會時吹奏的樂器之一。佛經上講釋迦牟尼說法時聲音洪亮，有如大海螺的聲音響徹四方，所以用它來代表法音。聽到法螺的聲音，眾生可以消除罪障，進入極樂世界。此外，在灌頂儀式上，也作為登上正覺的證明。法螺潔白細膩，自然生長的螺紋主要是自左向右旋轉，而法螺常用極為罕見的右旋海螺做成。 　　(六)瑪尼輪 　　瑪尼輪是佛教徒祈禱時用的法器。它的形狀像小桶，中間有可以轉動的軸盧勝彥，內部裝有紙印的經文。祈禱的時候一面轉動瑪尼輪，一面口詠六字真言，以表示對佛的贊頌。這種瑪尼輪要按順時針轉動，每轉動一圈，就表示念詠了一遍經咒。與此功用相同的還有瑪尼筒，在寺廟的屋檐下、佛殿的轉角等地方設置了一排排瑪尼筒，在西藏地區的屋頂上還可以看到許多利用風力轉動的瑪尼筒。密宗義理以超現實的手法，通過形形色色的玄妙而隱晦的宗教儀軌，寄托了超脫人世、脫離苦海的佛教出世觀。歷史上的無數僧俗、工匠、藝師出於那份獲得善業功德的虔誠，制作了難以計數的法器，這些法器具有獨特鮮明的藝術觀賞性和審美意趣，堪稱藏傳佛教藝術的一朵奇葩，在絢麗多彩的藏民族藝術百花園中熠熠生輝。

[nakayoshicoffee]

冠弦吉他樂器社,雲林水林堅持用心純手工打造烏克麗麗

冠弦吉他樂器社,旅咖對於5線譜是一竅不通啦,可是還是會欣賞音樂,冠弦樂器社為台灣少數手工烏克麗麗的供應商坐落於一片綠色稻田中,在天空湛藍的陪襯下格外顯眼,遠方就可以看到他了,現在就跟著旅咖一同參觀吧~~~

(more…)

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五燈獎人名錄

H:五燈獎，1965年10月9日至1998年7月19日，漫長的歲月！

《五燈獎》系列節目是台灣電視公司委外製作的綜藝節目，同時也是台灣電視史上除了各台新聞以外最長壽的節目，播出期間長達33年，成員包括《田邊俱樂部——周末劇場》、《田邊俱樂部——歌唱擂台》、《才藝五燈獎》、《新五燈獎》與《五燈獎》等五個節目。 維基百科

開播時間： 1965 年 10 月 9 日

劇終時間： 1998 年 7 月 19 日

主持： 詳見「歷任主持人」

播出國家／地區： 臺灣

集數： 1701集

每集長度： 30分鐘到120分鐘不等（含廣告）

Apr 22. 2020 10:55

五燈獎 ~~ 懷舊五度五關獎

五燈獎是台灣電視史上除了各台新聞以外最長壽的節目，播出期間長達33年（1965年10月9日至1998年7月19日）。

 張惠妹五燈獎五度五關歌曲 - 愛的憧憬

 

印象比較深刻的主持人 :

阮翎、邱碧治（1972年～1988年）



邱碧治、廖偉凡（1988年～1994年）：阮翎退休，退出主持。



廖偉凡、和家馨（1996年～1998年）：末代主持人。



1998年7月19日，《五燈獎》播出最後一集（第1701集），內容是《五燈獎》系列33年歷史的總回顧；從此以後，《五燈獎》正式走入歷史。

早期得到五度五關的優勝者

得獎日期

姓名                    

得獎項目        

得獎時節目階段

61.5王麗玉歌唱歌唱擂台61.11方芳碧歌唱歌唱擂台62.5陳菊貞歌唱歌唱擂台63.3常威威歌唱歌唱擂台63.8張碧珠、周聖珠樂器彈唱才藝五燈獎68.3李曉雯、李曉霏雙胞胎兒童歌唱五燈獎68.7陳中申笛子五燈獎68.12溫梅桂、張秀美原住民才藝五燈獎69.6劉淑貞、劉淑如雙胞胎兒童歌唱五燈獎69.8根誌優、高春香迪斯可五燈獎69.9林照玉、許惠美原住民才藝五燈獎70.1杜秀全、柯玉惠兒童原住民才藝五燈獎70.4高田歌唱五燈獎70.5趙信樺、邱文晉迪斯可五燈獎70.6劉玉梅、謝玉梅青少年原住民才藝五燈獎71.1嘟嘟隊竹竿舞五燈獎71.5姚仁恭、撒忠鼎吉他彈唱五燈獎71.6林善志歌唱五燈獎72.5王莉如手語歌五燈獎72.9陳秀貞髮姐歌唱五燈獎72.12林鎮山布袋戲五燈獎73.2羅順宗、陳怡旭土風舞五燈獎73.3陳惠敏手語歌五燈獎73.6曾金美原住民才藝五燈獎73.7杜淑麗鵬歌仔戲五燈獎73.7簡傳恭(現名簡尚洋)手語歌五燈獎73.8林天吉小提琴五燈獎73.11任星宇、陳大慰吉他彈唱五燈獎73.12李玲娟手語歌

五燈獎

維基百科介紹:

主持人：

邱碧治挾著主持《五燈獎》所累積的知名度，二十五歲時即高票當選國民大會代表，退休後旅居加拿大，2020年4月病逝。邱碧治出生於臺北縣新莊鎮，父親邱啟煇是新莊地方派系「國治派」大老、前新莊鎮鎮長。

廖偉凡、和家馨均成為知名的社教節目主持人。《五燈獎》停播後，廖偉凡擔任華視綜藝節目《龍虎綜藝王》固定班底，不以斯文形象出現於《龍虎綜藝王》中；和家馨轉型為全方位藝人，2006年與演員何豪傑結婚後，宣布引退。

中國小姐出身的趙英華的知名度因主持《五燈獎》而迅速提升，之後請辭主持工作，轉而與謝祖武聯合主演華視《台灣靈異事件》（1996年7月1日至2001年5月28日，每週一21:30～23:00播出），原職缺由和家馨接任至《五燈獎》停播為止。

目前已知下列人物曾經由《五燈獎》系列節目踏進演藝圈：

勾峰，本名勾純沅，山東省人，國立藝專音樂科畢業，1969年報名參加《周末劇場》歌唱比賽，以〈我的太陽〉一曲獲得��高榮譽，立刻被台視延攬。

李珮菁，在比賽中打敗崔苔菁、余天、甄妮等而獲得冠軍，1975年加盟麗歌唱片，1978年的《我愛月亮》一首歌開始走紅

1986年，陳艾湄與李惠山的搭檔組合，可說是《五燈獎》〈情歌對唱比賽〉相當熱門的比賽隊伍。《五燈獎》為了穩固收視率第一的寶座，會視情況安排相當受歡迎的〈情歌對唱比賽〉一週比賽兩次，這也讓兩位創下33週就奪得五度五關的紀錄。陳艾湄之後由譚健常於1988年捧出道，1989年與高明駿合唱《誰說我不在乎》因此走紅。

L.A.Boyz（黃立行、黃立成、林智文）尚未出道時，曾經參加《五燈獎》〈流行熱舞比賽〉，連闖數關，並將美國的嘻哈舞蹈帶進台灣，引起大家的注意。

呂琇菱：七○年代後期～八○年代瓊瑤愛情文藝片女主角，曾被喻為林青霞的接班人。

張惠妹

蕭閎仁

林俊逸

蔡小虎

郭婷筠

其他參加過《五燈獎》的名人：

江艾倫（1971年《暑假兒童歌唱擂台》一度五關擂台主，小學時代曾參演中視《貝貝劇場》與擔任中國廣播公司小小播音員，1983年7月接任《六燈獎》主持人。[9]）

蔡琴

葉東安

吳宗憲、陳文瑤（共同參加《五燈獎》〈情歌對唱比賽〉，衛冕至四度三關，因吳宗憲服兵役而放棄衛冕。）

周守訓（當時仍是個大學生的他，與兩個同學胡國琛、戴明偉合組呆呆熊合唱團，參加《五燈獎》〈民歌團體演唱比賽〉。）

詹曼鈴

吳淑敏（參加《五燈獎》〈小朋友歌唱比賽〉，因演唱國語歌曲〈變色的長城〉最後一句時走音而衛冕失敗，以五度四關飲恨。）

曾心梅

黃安

林宏銘（刑事警察兼台語歌手，《五燈獎》後續節目《五燈之星》2001年〈台語歌唱比賽〉五度五關得主，是張秀卿的前夫，唱片專輯有《我乎你靠》、《天公伯的查某子》等。）

姚仁恭

忍者少年（陳國華、曾威華、游國龍，《五燈獎》〈流行熱舞比賽〉五度五關得主、《五燈獎》第一個「五度五關獎二十萬」得獎隊伍[10]。）

黃怡螢（1986年12月中旬參加《五燈獎》〈閩南語歌唱比賽〉，1987年8月23日成為《五燈獎》第51位五度五關得主、〈閩南語歌唱比賽〉第三位五度五關得主（繼黃碧蘭、范姜群億之後），家住台北縣三重市，因家裡賣豬腳飯而有「豬腳公主」稱號[11]。至今仍在新北市三重區經營「五燈獎豬腳飯」。）

歷屆五度五關得主

1969年「田邊俱樂部─周末劇場」，大稻埕魚類公會的「金海利」北管子弟軒社籌組最具聲望的北管名師參與這一歷史性的演出，擔任司鼓的是北管人間國寶邱火榮之父林朝成(1908-1970)，母親邱海妹(1912-1993)司京胡，人稱「闊嘴師」王炎主殼仔弦，以及先進國樂創辦人陳先進的提琴，人間國寶潘玉嬌(1936-)擔任主唱，按表演給燈給獎，贏得五個燈「團體優勝獎」。

第一位《五燈獎》〈山地歌唱比賽〉之五度五關得主：溫梅桂、張秀美（皆是花蓮縣秀林鄉人，是〈山地歌唱比賽〉第一組衛冕者，也是1979年〈山地歌唱比賽〉五度五關得主）。

第一位《五燈獎》〈手語歌曲比賽〉之五度五關得主：陳惠敏，1984年，目前是童詩創作及音樂工作者[12]

第一位《五燈獎》〈情歌對唱比賽〉之五度五關得主：陳艾湄、李惠山，1986年兩人的搭檔順利榮獲五度五關。1989年陳艾湄與高明駿合唱《誰說我不在乎》迅速走紅歌壇，接著又推出《我悄悄蒙上你的眼睛》專輯，再創四白金(二十萬張)的銷售佳績。1994年，陳艾湄閃婚，淡出演藝圈。

第一位《五燈獎》〈小朋友歌唱比賽〉之五度五關得主：林俊逸，高雄市人。在過關後的1991年至1993年間陸續發行四張個人專輯，更以首張專輯《用愛擁抱世界》入圍金曲獎最佳新人獎。

第一位《五燈獎》〈閩南語歌唱比賽〉之五度五關得主：蔡小虎，高雄市人，1991年。出道之前是豬肉攤的老闆，以〈再會呀港都〉一曲獲得五度五關，出道之後被稱為「豬肉王子」。

第一位《五燈獎》〈五燈之星歌唱擂台〉之五度五關得主：張惠妹，台東縣卑南鄉泰安村卑南族人，1994年。現在仍活躍於臺灣流行歌壇。

第一位《五燈獎》〈閩南語歌唱比賽〉兒童組之五度五關得主：蕭閎仁，1997年。目前是唱片歌手，第一張專輯為《蕭閎仁首張創作專輯》。

第一位《五燈獎》〈吉他彈唱組〉之五度五關得主：「呆鵝爸爸」易君浩、李昭誠，民國82年9月到83年4月31回合登上了五燈之星。

後續

1999年4月4日至1999年9月26日，每週日21:00~22:00，東森綜合台播出《悅氏五燈挑戰賽》，由廖偉凡與于美人共同主持，獨家贊助商是名牌食品。

2000年8月6日至2001年7月29日，每週日17:00~18:00，台視播出《五燈之星擂台賽》，標榜「五度五關獎五十萬」，由廖偉凡、周姿君與黃琬庭共同主持，被視為正宗的《五燈獎》續集。製作單位是大東影藝，製作人是蘇振弘，伴奏者是孔鏘，獨家贊助商是遠雄人壽。五燈標誌的底色改為黃色，五燈標誌的主角改為一隻打領帶的北極熊（遠雄人壽的吉祥物）。但《五燈獎》製作人楊瑞興（已故，即百利廣告總經理）之子楊嘉誠曾表示，反對大東影藝打著《五燈獎》旗號為《五燈之星擂台賽》做宣傳。該節目停播之後，傳出了製作單位與參賽者之間的獎金糾紛：〈五燈之星 結尾高潮硬撐的？！〉[13]、〈五燈之星拿不到50萬獎金　林宏銘怒告製作單位〉。

2007年2月17日、18日，TVBS-N播出回憶《五燈獎》的新年特別節目《五燈重現江湖》。

2007年3月12日，中天電視《康熙來了》節目播出〈你來演我來唱　重現五燈獎〉，邀請《五燈獎》的一些「五燈之星」參加錄影。

2007年4月28日，台視45周年特別節目《齊天大勝：台視生日快樂》中，《五燈獎》獲頒「宇宙無敵長壽節目獎」，由和家馨與吳淑敏領獎。

2007年3月17日，非凡電視《台灣真善美》節目播出〈尋找五燈之星上集〉，報導《五燈獎》的一些「五燈之星」的現況及才藝。

2007年4月21日，台灣田邊製藥舉辦〈五燈傳愛無聲演唱會〉，邀請《五燈獎》〈手語歌唱表演比賽〉的「五燈之星」表演手語，與台北市立啟聰學校學生共同度過一個愉快的午後。

2007年4月22日，非凡電視《台灣真善美》節目播出〈尋找五燈之星下集〉，再次報導《五燈獎》的一些「五燈之星」的現況及才藝。

2007年9月29日，台灣田邊製藥於台大綜合體育館舉辦〈五燈傳愛公益慈善晚會〉，廖偉凡、和家馨主持，邀請《五燈獎》出身的藝人及「五燈之星」共同展開慈善表演，節目內容涵蓋歌唱、樂器、舞蹈及手語，所得捐給中華民國脊髓損傷者聯合會。

2007年10月1日，田邊製藥與三菱製藥合併為田邊三菱製藥，田邊三菱製藥廢除田邊製藥五燈標誌，但台灣田邊製藥繼續使用田邊製藥五燈標誌。

2007年10月9日晚間，僑務委員會在台灣警察專科學校舉行「九十六年雙十國慶四海同心聯歡大會」，廖偉凡主持，安排《五燈獎》五度五關得主輪流上台表演。會場以《五燈獎》的五燈標誌作為背景，五燈標誌下方有「永遠的台灣」五字。

2020年4月21日傳出邱碧治病逝消息，YouTube五天前突然上傳一段她的台北高商（現為國立台北商業大學）同學為她製作的追思影片，氣氛哀傷，她的友人在本月4號已在臉書透露邱碧治過世的訊息。昔日搭檔廖偉凡聞訊驚愕，問了一輪節目班底，都沒人聽說邱過世，他也有傳簡訊給邱，但未獲回覆。[14]而廖偉凡得知邱碧治過世後，為此而痛哭半個小時之久。

2020年4月23日，為悼念邱碧治逝世，YouTube「台視官方頻道」發布1985年10月10日《五燈獎》20週年特別節目精華版[15]。

百度百科介紹:

主持人

《田边俱乐部——周末剧场》

李睿舟（1965年10月9日～1970年底）

历任代理主持人：

吴非宋：当时在广播界及舞台上极负盛名的主持人，曾单独主持一次。因国语不够标准及外型因素，使得播出效果欠佳。

王弘：该节目的制作人。由于李睿舟未前来主持，临时由制作人代打一次。

李中成：1966年2月起，和李睿舟两人轮流主持。

史艳文：当时红极一时的黄俊雄布袋戏木偶。1971年前后，被商请主持一次。

孙伯坚、黄小冬夫妇：主持了四次。

田文仲、田锦旋：末期主持人，提升了收视率。

《田边俱乐部——歌唱擂台》

辜敏治、邱碧治（1971年10月12日～1972年4月）：辜敏治主持了半年，退而转任节目企划。

阮翎、邱碧治（1972年4月～1974年7月7日）：丘碧治因怀孕即将临盆而辞职。

阮翎、李明瑾（1974年7月14日～1975年1月）

《才艺五灯奖》

阮翎、李明瑾（1975年1月～1977年12月）

《新五灯奖》

倪北嘉、姜蓓莉（1978年1月1日～1978年12月10日）

《五灯奖》

阮翎、邱碧治（1978年12月17日～1988年5月18日）

丘碧治、廖伟凡（1988年5月25日～？）：阮翎退休，退出主持。

赵英华、廖伟凡（？～1996年6月）：丘碧治退休，退出主持。

和家馨、廖伟凡（1996年6月～1998年7月19日）：末期主持人。