#夏侯玄

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友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚

淵博

精深廣博。

晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物���至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐���被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，��虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個���宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附��縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人��》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一��匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔���

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

目錄

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的���號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

[the-archlich]

Is there any reason why Sima Shi did not occupy any official position before reaching 30 in 238?

Let's look at JS 2.1, his biography.

Emperor Jing 景, whose given name is Shi 師, and style name Ziyuan 子元, was the eldest son of Emperor Xuan 宣 [Sima Yi]. He was a cultured and elegant man with impressive charms. He was also a composed and tough man excelling in grand strategies. When he was young, he had earned a reputation, and was equally prominent as Xiahou Xuan 夏侯玄 and He Yan 何晏. He Yan used to say, “The only person who could have the great achievements under the heaven is probably Sima Ziyuan.” During the Jingchu 景初 years of the Wei dynasty,[n 1] he was appointed as Cavalier Attendant-in-Ordinary (sànjí chángshì 散騎常侍), and received a few promotions to the post of Military Protector of the Palace (zhōnghùjūn 中護軍).

Jingchu was 237-239, when Sima Shi was in his 30s. It is a little odd that he does not appear to have had an official career before that time. Given the timing, this appointment probably came when his father left to campaign in Liaodong in 238. That would install Sima Shi at court with personal access to the emperor in his father's absence.

The first part of this passage discusses his reputation, and it is very significant that he was equated with He Yan and Xiahou Xuan. They were the most respected scholars of their coterie. From this association, I think the safest read is to say that Sima Shi spent his 20s engaged in his scholarly pursuits, with significant results. He might have continued on that track indefinitely had Sima Yi's yearlong absence in 238 compelled him to take up a position at court.

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[akechi-shion]

2025年6月11日

●今月のニュータイプ７月号を結局買ってしまったが、とりあえず『金色夜叉』にならなくて良かった。そして、私がニュータイプを買う理由はFSSしかないのだ。しかし、来月以降もニュータイプを買うかは、予定は未定。とりあえず、今月のFSSはちょうど良い話の区切りだった。私がいわゆる「単行本派」に転向するかも、当然、予定は未定だ。

●淮陰侯韓信が主人公の小説はいくつかあるけど、ある人の小説にでてくる淮陰のヤンキー兄ちゃんは、なぜか『シンデレラグレイ』のノルンエースに似た役回りになっていたな。しかし、韓信が主人公の小説で「決定版」と呼べるものは、紙媒体では残念ながらないのね。あるアマチュア小説家さんのウェブ小説は面白かったのでだが。この人の小説は、田横が主人公のものも良かった。

●『シンデレラグレイ』を漢軍に例えると、オグリキャップは劉邦＋韓信で、ベルノライトが蕭何、六平が張良だろうが、ならば北原は誰の役だろうか？　陳平＋夏侯嬰かな？　当然、タマモクロスは項羽である。

●オグリキャップは、史実でも『ウマ娘』でも優秀なライバルがいるけど、光武帝劉秀って、めぼしいライバルがいないんだな。更始帝劉玄は項羽や曹操ほどには優秀ではなかったし、王莽は劉秀に倒されたのではない。それに、私がインターネット上で何度も批判している事だが、宮城谷昌光氏の小説『楽毅』は、主人公のライバルが実質的に存在しないのがつまらないんだな。趙の武霊王は「ライバル」とは言えないし、斉の田単は、序盤に張った伏線が無駄になっている。私はこの小説を宮城谷氏の作品の中では「駄作」の類だと思っている。同じ宮城谷作品なら、『孟嘗君』の方が面白い。

●ある人曰く「『ファイブスター物語』には石川五エ門のような剣豪キャラクターはたくさん出てくるけど、次元大介のような凄腕ガンマンはほとんどいない」。そういえば、『ゴルゴ13』のデューク東郷のようなスナイパーが活躍する話もほとんどないよね。冲方丁氏の『マルドゥック・スクランブル』は、その辺の盲点を突いてヒットしたと言えるのかもしれない。しかし、そんな私の意見に対して「他作品と比較されても困ります！」と非難したFSSファンがいた。勝手に困ってください。

●ある人はオカルトというものに対して「信じていない『けど』興味がある」ではなく「信じていない『からこそ』興味がある」と言っていたらしい。何だか、太宰治『走れメロス』に出てくる王様みたいな「意地悪な好奇心」だな。オカルト批判の代名詞的存在である大槻義彦氏ですら、そこまで意地悪ではないぞ。その大槻義彦氏は、ある評論家から「説客としてのレベルは田嶋陽子以下だ」と切り捨てられていたね。

●ゲームのメガテンシリーズに元々「原作小説」があったのを知らない人たちは、今となっては多数派だろうな。いわゆるペルソナシリーズに至っては、もはや『デジタル・デビル・ストーリー』とはほぼ無関係である。私はメガテンシリーズのファンをやめて久しいけど、金子一馬氏の悪魔デザインは今もなお好きなんだな。キャラクターデザイナーとしては、永野護氏の次に好きだったのかもしれない。しかし、王欣太氏の手によるFSSやメガテンシリーズのキャラクターたちも見たいのね。

●ローソンは「道外のセイコーマート」を目指してほしい。今は、セブンイレブンは頼りにならないようだからね。

●真珠の涙、瞳はダイアモンド、『ドラクエ４』の涙はルビー。飾りじゃないのよ涙は。

●『ファイブスター物語』はあくまでも永野護氏個人の世界なので、永野氏とKADOKAWAの思惑やその他の状況次第で、いつ終わるかが決まる。しかし、『キングダム』はすでに司馬遷の『史記』として「完結している」のだな。そして、私は思う。「『キングダム』のネタバレが嫌だから『史記』は読みたくない」などと言う人たちとは相容れないな。まあ、FSSだって、結局は「年表」があるけども、それでも『キングダム』とは違い、「果てなく続くストーリー」である必然性はあるのかもしれない。少なくとも、永野氏個人がクリエイターとして健在である限りは、永野氏の作品なのである。

●あるネット掲示板で、誰かが「自分には感情がない」と書き込んでいた。そのような発言をわざわざする時点で、十分感情がある。さらに、これは「女は感情的」などと言うミソジニーにつなが��。女社会では「共感」が重視されるが、それは男社会も結局は同じだろう。人は「共感」によって「社会」を作るのだ。そして、「自分には感情がない」などとわざわざ言うのだって、結局は「共感」目当てなのだ。その時点で、当人は嘘つきである。ただし、「当人」がAIではなく生身の人間である限りは、だが。

●『ケーキの切れない非行少年たち』という本によって「境界知能」という概念が知られるようになったが、代わりに「EQ」が死語になってしまった。現代日本って、世知辛い。

[harvardwang]

魏徵

H：緯來育樂「開創盛世」，劇中李建死談及魏徵「是個人才，效主忠貞不二。」20250327W4

維基百科：

魏徵

隋末唐初政治人物

魏徵ㄓㄥ[註 1]（580年—643年1月17日），字玄成，相州內黃縣（今河南省安陽市內黃縣）[1]人，祖籍鉅鹿郡下曲陽縣（今河北省晉州市），隋唐政治家，思想家，文學家和史學家，曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，諡文貞，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣，輔佐唐太宗創建「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中《諫太宗十思疏》為最著名並流傳下來的諫文表。

簡介

出生資訊： 西元 580 年，中國邢台市巨鹿縣

逝世： 西元 643 年，長安

子女： 魏叔玉、 魏叔琬、 魏叔璘、 魏叔瑜

著作： 隋書、 九成宫醴泉銘: 唐、 新編魏徵集、 二十四史全譯/珍藏版/第23~26函/舊唐書: 珍藏版， …

(外) 曾祖父/母： 魏處、 魏彥

父母： 魏長賢、 Wei Wan

(外) 孫子/女： 魏華、 魏殷、 魏膺

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新唐書列傳第二十二　魏徵

《列傳第二十二　魏徵》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 魏徵，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產不營，有大志，通貫書術。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應李密，以徵典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞徵所為，促召之。徵進十策說密，不能用。王世充攻洛口，徵見長史鄭頲曰：「魏公雖驟勝，而驍將銳士死傷略盡；又府無見財，戰勝不賞。此二者不可以戰。若浚池峭壘，曠日持久，賊糧盡且去，我追擊之，取勝之道也。」頲曰：「老儒常語耳！」徵不謝去。2 

後從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。時李勣尚為密守，徵與書曰：「始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數十萬，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭之地，不早自圖，則大事去矣！」勣得書，遂定計歸，而大發粟饋淮安王之軍。3 

會竇建德陷黎陽，獲徵，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關，隱太子引為洗馬。徵見秦王功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：「爾鬩吾兄弟，奈何？」答曰：「太子蚤從徵言，不死今日之禍。」王器其直，無恨意。4 

即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。當是時，河北州縣素事隱、巢者不自安，往往曹伏思亂。徵白太宗曰：「不示至公，禍不可解。」帝曰：「爾行安喻河北。」道遇太子千牛李志安、齊王護軍李思行傳送京師，徵與其副謀曰：「屬有詔，宮府舊人普原之。今復執送志安等，誰不自疑者？吾屬雖往，人不信。」即貸而後聞。使還，帝悅，日益親，或引至臥內，訪天下事。徵亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所隱，凡二百餘奏，無不剴切當帝心者。由是拜尚書右丞，兼諫議大夫。5 

左右有毀徵阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。彥博曰：「徵為人臣，不能著形跡，遠嫌疑，而被飛謗，是宜責也。」帝謂彥博行讓徵。徵見帝，謝曰：「臣聞君臣同心，是謂一體，豈有置至公，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知也。」帝矍然，曰：「吾悟之矣！」徵頓首曰：「願陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣。」帝曰：「忠、良異乎？」曰：「良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號，子孫傅承，流祚無疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，只取空名。此其異也。」帝曰：「善。」因問：「為君者何道而明，何失而暗？」徵曰：「君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也。堯、舜氏闢四門，明四目，達四聰。雖有共，鮌，不能塞也，靖言庸違，不能惑也。秦二世隱藏其身，以信趙高，天下潰叛而不得聞；梁武帝信硃異，侯景向關而不得聞；隋煬帝信虞世基，賊遍天下而不得聞。故曰，君能兼聽，則奸人不得壅蔽，而下情通矣。」6 

鄭仁基息女美而才，皇后建請為充華，典冊���。或言許聘矣。徵諫曰：「陛下處臺榭，則欲民有楝宇；食膏粱，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意！」帝痛自咎，即詔停冊。7 

貞觀三年，以秘書監參豫朝政。高昌王曲文泰將入朝，西域諸國欲因文泰悉遣使者奉獻。帝詔文泰使人厭怛紇干迎之。徵曰：「異時文泰入朝，所過供擬不能具，今又加諸國焉，則瀕塞州縣以乏致罪者眾。彼以商賈來，則邊人為之利；若賓客之，中國蕭然耗矣。漢建武時，西域請置都護、送侍子，光武不許，不以蠻夷敝中國也。」帝曰：「善。」追止其詔。8 

於是帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措，米斗三錢。先是，帝嘗嘆曰：「今大亂之後，其難治乎？」徵曰：「大亂之易治，譬饑人之易食也。」帝曰：「古不云善人為邦百年，然後勝殘去殺邪？」答曰：「此不為聖哲論也。聖哲之治，其應如響，期月而可，蓋不其難。」封德彞曰：「不然。三代之後，澆詭日滋。秦任法律，漢雜霸道，皆欲治不能，非能治不欲。徵書生，好虛論，徒亂國家，不可聽。」徵曰：「五帝、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，顧所行何如爾。黃帝逐蚩尤，七十戰而勝其亂，因致無為。九黎害德，顓頊征之，已克而治。桀為亂，湯放之；紂無道，武王伐之。湯、武身及太平。若人漸澆詭，不復返樸，今當為鬼為魅，尚安得而化哉！」德彞不能對，然心以為不可。帝納之不疑。至是，天下大治。蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛。東薄海，南逾嶺，戶闔不閉，行旅不齎糧，取給於道。帝謂群���曰：「此徵勸我行仁義，既效矣。惜不令封德彞見之！」9 

俄檢校侍中，進爵郡公。帝幸九成宮，宮御舍湋川宮下。僕射李靖、侍中王珪繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒曰：「威福由是等邪！何輕我宮人？」詔並按之。徵曰：「靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止後宮掃除隸耳。方大臣出，官吏諮朝廷法式；歸來，陛下問人間疾苦。夫官舍，固靖等見官吏之所，吏不可不謁也。至宮人則不然，供饋之餘無所參承。以此按吏，且駭天下耳目。」帝悟，寢不問。10 

後宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：「魏徵、王珪事隱太子、巢刺王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人。然徵每諫我不從，我發言輒不即應，何哉？」徵曰：「臣以事有不可，故諫，若不從輒應，恐遂行之。」帝曰：「弟即應，須別陳論，顧不得？」徵曰：「昔舜戒群臣：『爾無面從，退有後言。』若面從可，方別陳論，此乃後言，非稷、蒐所以事堯、舜也。」帝大笑曰：「人言徵舉動疏慢，我但見其嫵媚耳！」徵再拜曰：「陛下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數批逆鱗哉！」11 

十年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔徵平治。徵不素習法，但存大體，處事以情，人人悅服。進左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，帝曰：「公獨不見金在鑛何足貴邪？善冶鍛而為器，人乃寶之。朕方自比於金，以卿為良匠而加礪焉。卿雖疾，未及衰，庸得便爾？」徵懇請，數卻愈牢。乃拜特進，知門下省事，詔朝章國典，參議得失，祿賜、國官、防閤並同職事。12 

文德皇后既葬，帝即苑中作層觀，以望昭陵，引徵同升，徵孰視曰：「臣毛昏，不能見。」帝指示之，徵曰：「此昭陵邪？」帝曰：「然。」徵曰：「臣以為陛下望獻陵，若昭陵，臣固見之。」帝泣，為毀觀。尋以定五禮，當封一子縣男，徵請封孤兄子叔慈。帝愴然曰：「此可以勵俗。」即許之。13 

後幸洛陽，次昭仁宮，多所譴責。徵曰：「隋惟責不獻食，或供奉不精，為此無限，而至於亡。故天命陛下代之，正當兢懼戒約，奈何令人悔為不奢。若以為足，今不啻足矣；以為不足，萬此寧有足邪？」帝驚曰：「非公不聞此言。」退又上疏曰：14 

《書》稱「明德慎罰」，「惟刑之恤」。《禮》曰：「為上易事，為下易知，則刑不煩。」「上多疑，則百姓惑；下難知，則君長勞。」夫上易事，下易知，君長不勞，百姓不惑，故君有一德，臣無二心。夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡。帝王所與，天下畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，或由喜怒，或出好惡。喜則矜刑於法中，怒則求罪於律外；好則鑽皮出羽，惡則洗垢索瘢。蓋刑濫則小人道長，賞謬則君子道消。小人之惡不懲，君子之善不勸，而望治安刑措，非所聞也。且暇豫而言，皆敦尚孔、老；至於威怒，則專法申、韓。故道德之旨未弘，而鍥薄之風先搖。昔州犁上下其手而楚法以敝，張湯輕重其心而漢刑以謬，況人主而自高下乎！頃者罰人，或以供張不贍，或不能從欲，皆非致治之急也。夫貴不與驕期而驕自至，富不與奢期而奢自至，非徒語也。15 

且我之所代，實在有隋。以隋府藏況今之資儲，以隋甲兵況今之士馬，以隋戶口況今之百姓，挈長度大，曾何等級焉！然隋以富強而喪，動之也；我以貧寡而安，靜之也。靜之則安，動之則亂，人皆知之，非隱而難見、微而難察也。不蹈平易之塗，而遵覆車之轍，何哉？安不思危，治不念亂，存不慮亡也。方隋未亂，自謂必無亂；未亡，自謂必不亡。所以甲兵亟動，徭役不息，以至戮辱而不悟滅亡之所由也，豈不哀哉！夫監形之美惡，必就止水；監『政之安危，必取亡國。《詩》曰：「殷鑒不遠，在夏后之世。臣願當今之動靜，以隋為鑒，則存亡治亂可得而知。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。存亡之所在，在節嗜欲，省游畋，息靡麗，罷不急，慎偏聽，近忠厚，遠便佞而已。夫守之則易，得之實難。今既得其所難，豈不能保其所易？保之不固，驕奢淫泆有以動之也。16 

帝宴群臣積翠池，酣樂賦詩。徵賦《西漢》，其卒章曰：「終藉叔孫禮，方知皇帝尊。」帝曰：「徵言未嘗不約我以禮。」它日，從容問曰：「比政治若何？」徵見久承平，帝意有所忽，因對曰：「陛下貞觀之初，導人使諫。三年以後，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。」帝驚曰：「公何物驗之？」對曰：「陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬。或曰：『賞太厚。』答曰：『朕即位，未有諫者，所以賞之。』此導人使諫也。後柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當徒，執之四五然後赦。謂胄曰『弟守法如此，不畏濫罰。」此悅而從諫也。近皇甫德參上書言『修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。』陛下恚曰：『是子使國家不役一人，不收一租，宮人無發，乃稱其意。』臣奏：『人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。』於時，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難於受諫也。」帝悟曰：「非公，無能道此者。人苦不自覺耳！」17 

先是，帝作飛仙宮，徵上疏曰：18 

隋有天下三十餘年，風行萬里，威詹殊俗，一旦舉而棄之。彼煬帝者，豈惡治安、喜滅亡哉？恃其富強，不虞後患也。驅天下，役萬物，以自奉養，子女玉帛是求，宮宇臺榭是飾，徭役無時，干戈不休，外示威重，內行險忌，讒邪者進，忠正者退，上下相蒙，人不堪命，以致殞匹夫之手，為天下笑。聖哲乘機，拯其危溺。今宮觀臺榭，盡居之矣；奇珍異物，盡收之矣；姬姜淑媛，盡侍於側矣；四海九州，盡為臣妾矣。若能鑒彼所以亡，念我所以得，焚寶衣，毀廣殿，安處卑宮，德之上也。若成功不廢，即仍其舊，除其不急，德之次也。不惟王業之艱難，謂天命可恃，因基增舊，甘心侈靡，使人不見德而勞役是聞，斯為下矣。以暴易暴，與亂同道。夫作事不法，後無以觀。人怨神怒，則災害生；災害生，則禍亂作；禍亂作，而能以身名令終鮮矣。19 

是歲，大雨，穀、洛溢，毀宮寺十九，漂居人六百家。徵陳事曰：20 

臣聞為國基於德禮，保於誠信。誠信立，則下無二情；德禮形，則遠者來格。故德禮誠信，國之大綱，不可斯須廢也。傳曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」「自古皆有死，民無信不立。」又曰：「同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。」然則言而不行，言不信也；令而不從，令無誠也。不信之言，不誠之令，君子弗為也。21 

自王道休明，綿十餘載，倉廩愈積，土地益廣，然而道德不日博，仁義不日厚，何哉？由待下之情，未盡誠信，雖有善始之勤，而無克終之美。故便佞之徒得肆其巧，謂同心為朋黨，告訐為至公，強直為擅權，忠讜為誹謗。謂之朋黨，雖忠信可疑；謂之至公，雖矯偽無咎。強直者畏擅權而不得盡，忠讜者慮誹謗而不敢與之爭。熒惑視聽，鬱於大道，妨化損德，無斯甚者。22 

今將致治則委之君子，得失或訪諸小人，是譽毀常在小人，而督責常加君子也。夫中智之人，豈無小惠，然慮不及遠，雖使竭力盡誠，猶未免傾敗，況內懷奸利，承顏順旨乎？故孔子曰：「君子而不仁者有矣，未有小人而仁者。」然則君子不能無小惡，惡不積無害於正；小人時有小善，善不積不足以忠。今謂之善人矣，復慮其不信，何異立直木而疑其景之曲乎？故上不信則無以使下，下不信則無以事上。信之為義大矣！23 

昔齊桓公問管仲曰：「吾欲使酒腐於爵，肉腐於俎，得無害霸乎？」管仲曰：「此固非其善者，然無害霸也。」公曰：「何如而害霸？」曰：「不能知人，害霸也；知而不能用，害霸也；用而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。」晉中行穆伯攻鼓，經年而不能下，饋閑倫曰：「鼓之嗇夫，閑倫知之，請無疲士大夫，而鼓可得。」穆伯不應。左右曰：「不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚不為？」穆伯曰：「閑倫之為人也，佞而不仁。若使閑倫下之，吾不可以不賞，若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國舍仁而為佞，雖得鼓，安用之！」夫穆伯，列國大夫，管仲，霸者之佐，猶能慎於信任，遠避佞人，況陛下之上聖乎？若欲令君子小人是非不雜，必懷之以德，待之以信，厲之以義，節之以禮，然後善善而惡惡，審罰而明賞，無為之化何遠之有！善善而不能進，惡惡而不能去，罰不及有罪，賞不加有功，則危亡之期或未可保。24 

帝手詔嘉答。於是，廢明德宮玄圃院賜遭水者。25 

它日，宴群臣，帝曰：「貞觀以前，從我定天下，間關草昧，玄齡功也。貞觀之後，納忠諫，正朕違，為國家長利，徵而已。雖古名臣，亦何以加！」親解佩刀，以賜二人。帝嘗問群臣：「徵與諸葛亮孰賢？」岑文本曰：「亮才兼將相，非徵可比。」帝曰：「徵蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無以抗。時上封者眾，或不切事，帝厭之，欲加譙黜，徵曰：「古者立謗木，欲聞己過。封事，其謗木之遺乎！陛下思聞得失，當恣其所陳。言而是乎，為朝廷之益；非乎，無損於政。」帝悅，皆勞遣之。26 

十三年，阿史那結社率作亂，雲陽石然，自冬至五月不雨，徵上疏極言曰：27 

臣奉侍帷幄十餘年，陛下許臣以仁義之道，守而不失；儉約樸素，終始弗渝。德音在耳，不敢忘也。頃年以來，浸不克終。謹用條陳，裨萬分一。28 

陛下在貞觀初，清凈寡欲，化被荒外。今萬里遣使，市索駿馬，並訪怪珍。昔漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。陛下居常論議，遠希堯、舜，今所為，更欲處漢文、晉武下乎？此不克終一漸也。子貢問治人。孔子曰：「懍乎若朽索之馭六馬。」子貢曰：「何畏哉？」對曰：「不以道導之，則吾仇也，若何不畏！」陛下在貞觀初，護民之勞，煦之如子，不輕營為。頃既奢肆，思用人力，乃曰：「百姓無事則易驕，勞役則易使。」自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而為勞役哉？此不克終二漸也。陛下在貞觀初，役己以利物，比來縱欲以勞人。雖憂人之言不絕於口，而樂身之事實切諸心。無慮營構，輒曰：「弗為此，不便我身。」推之人情，誰敢復爭？此不克終三漸也。在貞觀初，親君子，斥小人。比來輕褻小人，禮重君子。重君子也，恭而遠之；輕小人也，狎而近之。近之莫見其非，遠之莫見其是。莫見其是，則不待間而疏；莫見其非，則有時而暱。暱小人，疏君子，而欲致治，非所聞也。此不克終四漸也。在貞觀初，不貴異物，不作無益。而今難得之貨雜然並進，玩好之作無時而息。上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農業興，不可得已。此不克終五漸也。貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長，常恐不及。比來由心好惡，以眾賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。夫行有素履，事有成跡，一人之毀未必可信，積年之行不應頓虧。陛下不察其原，以為臧否，使讒佞得行，守道疏間。此不克終六漸也。在貞觀初，高居深拱，無田獵畢弋之好。數年之後，志不克固，鷹犬之貢，遠及四夷，晨出夕返，馳騁為樂，變起不測，其及救乎？此不克終七漸也。在貞觀初，遇下有禮，群情上達。今外官奏事，顏色不接，間因所短，詰其細過，雖有忠款，而不得申。此不克終八漸也。在貞觀初，孜孜治道，常若不足。比恃功業之大，負聖智之明，長慠縱欲，無事興兵，問罪遠裔。親狎者阿旨不肯諫，疏遠者畏威不敢言。積而不已，所損非細。此不克終九漸也。貞觀初，頻年霜旱，畿內戶口並就關外，攜老扶幼，來往數年，卒無一戶亡去。此由陛下矜育撫寧，故死不攜貳也。比者疲於徭役，關中之人，勞弊尤甚。雜匠當下，顧而不遣。正兵番上，復別驅任。市物襁屬於廛，遞子背望於道。脫有一穀不收，百姓之心，恐不能如前日之帖泰。此不克終十漸也。29 

夫禍福無門，惟人之召，人無釁焉，妖不妄作。今旱之災，遠被郡國，兇醜之孽，起於轂下，此上天示戒，乃陛下恐懼憂勤之日也。千載休期，時難再得，明主可為而不為，臣所以鬱結長嘆者也！30 

疏奏，帝曰：「朕今聞過矣，願改之，以終善道。有違此言，當何施顏面與公相見哉！方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見之，兼錄付史官，使萬世知君臣之義。」因賜黃金十斤，馬二匹。31 

高昌平，帝宴兩儀殿，嘆曰：「高昌若不失德，豈至於亡！然朕亦當自戒，不以小人之言而議君子，庶幾獲安也。」徵曰：「昔齊桓公與管仲、鮑叔牙、寧戚四人者飲，桓公請叔牙曰：『盍起為寡人壽？』叔牙奉觴而起曰：『願公無忘在莒時，使管仲無忘束縛於魯時，使甯戚無忘飯牛車下時。』桓公避席而謝曰：『寡人與二大夫能無忘夫子之言，則社稷不危矣。』」帝曰：「朕不敢忘布衣時，公不得忘叔牙之為人也。」32 

帝遣使者至西域立葉護可汗，未還，又遣使齎金帛諸國市馬。徵曰：「今立可汗未定，即詣諸國市馬，彼必以為意在馬，不在立可汗。可汗得立，必不懷恩。諸蕃聞之，以中國薄義重利，未必得馬而先失義矣。魏文帝欲求市西域大珠，蘇則以為惠及四海，則不求自至；求而得之，不足貴也。陛下可不畏蘇則言乎！」帝遂止。33 

是後���僕射缺，欲用徵，徵讓，得不拜。皇太子承乾與魏王泰交惡，帝曰：「當今忠謇貴重無逾徵，我遣傅皇太子，一天下之望，羽翼固矣。」即拜太子太師。徵以疾辭，詔答曰：「漢太子以四皓為助，我賴公，其義也。公雖臥，可擁全之。」34 

十七年，疾甚。徵家初無正寢，帝命輟小殿材為營構，五日畢，並賜素褥布被，以從其尚。令中郎將宿其第，動靜輒以聞，藥膳賜遺無算，中使者綴道。帝親問疾，屏左右，語終日乃還。後復與太子臻至徵第，徵加朝服，拖帶。帝悲懣，拊之流涕，問所欲。對曰：「嫠不恤緯，而憂宗周之亡！」帝將以衡山公主降其子叔玉。時主亦從，帝曰：「公強視新婦！」徵不能謝。是夕，帝夢徵若平生，及旦，薨。帝臨哭，為之慟，罷朝五日。太子舉哀西華堂。詔內外百官朝集使皆赴喪，贈司空、相州都督，謚曰文貞，給羽葆、鼓吹、班劍四十人，陪葬昭陵。將葬，其妻裴辭曰：「徵素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非徵志。」見許，乃用素車，白布幨帷，無塗車、芻靈。帝登苑西樓，望哭盡哀。晉王奉詔致祭。帝作文於碑，遂書之。又賜家���戶九百。35 

帝後臨朝嘆曰：「以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿，其可識者曰：『天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊。公卿之內，情有愛憎，憎者惟見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。』其大略如此。朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣可書之於笏，知而必諫也。」36 

徵狀貌不逾中人，有志膽，每犯顏進諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為霽威。議者謂賁、育不能過。嘗上塚還，奏曰：「向聞陛下有關南之行，既辦而止，何也？」帝曰：「畏卿，遂停耳。」始，喪亂後，典章湮散，徵奏引諸儒校集秘書，國家圖籍粲然完整。嘗以《小戴禮》綜匯不倫，更作《類禮》二十篇，數年而成。帝美其書，錄寘內府。帝本以兵定天下，雖已治，不忘經略四夷也。故徵侍宴，奏《破陣武德舞》，則俯首不顧，至《慶善樂》，則諦玩無斁，舉有所諷切如此。37 

徵亡，帝思不已，登凌煙閣觀畫像，賦詩悼痛，聞者媢之，毀短百為。徵嘗薦杜正倫、侯君集才任宰相，及正倫以罪黜，君集坐逆誅，纖人遂指為阿黨；又言徵嘗錄前後諫爭語示史官褚遂良。帝滋不悅，乃停叔玉昏，而僕所為碑，顧其家衰矣。38 

遼東之役，高麗、靺鞨犯陣，李勣等力戰破之。軍還，悵然曰：「魏徵若在，吾有此行邪！」即召其家到行在，賜勞妻子，以少牢祠其墓，復立碑，恩禮加焉。39 

四子：叔玉、叔琬、叔璘、叔瑜。叔玉襲爵為光祿少卿。神龍初，以其子膺紹封。叔璘，禮部侍郎，武后時，為酷吏所殺。叔瑜，豫州刺史，善草隸，以筆意傅其子華及甥薛稷。世稱善書者「前有虞、褚，後有薛、魏」。華為檢校太子左庶子、武陽縣男。開元中，寢堂火，子孫哭三日，詔百官赴吊。徵五世孫謨。40 

謨，字申之，擢進士第，同州刺史楊汝士闢為長春宮巡官。文宗讀《貞觀政要》，思徵賢，詔訪其後，汝士薦為右拾遺。謨姿宇魁秀，帝異之。41 

邕管經略使董昌齡誣殺參軍衡方厚，貶漵州司戶，俄徙峽州刺史。謨諫曰：「王者赦有罪，唯故無赦。比昌齡專殺不辜，事跡暴章，家人銜冤，萬里投訴，獄窮罪得，特被矜貸，中外以為屈法。今又授刺史，復使治人，紊憲章，乖至治，不見其可。」有詔改洪州別駕。42 

御史中丞李孝本，宗室子，坐李訓事誅死，其二女沒入宮。謨上言：「陛下即位，不悅聲色，於今十年，未始採擇。數月以來，稍意聲伎，教坊閱選，百十未已，莊宅收市，沄沄有聞。今又取孝本女內之後宮，宗姓不育，寵幸為累，傷治道之本，速塵穢之嫌。諺曰：『止寒莫若重裘，止謗莫若自修。』惟陛下崇千載之盛德，去一旦之玩好。」帝即出孝本女，詔曰：「乃祖在貞觀時，指事直言，無所避，每覽國史，朕與嘉之。謨為拾遺，屢有獻納。夫備灑埽於內，非曰聲妓，恤宗女之幼，不為漁取，然疑似之間，不可戶曉，謨辭深切，其惜我之失，不亦至乎？謨雖居位日淺，朕何愛一官，增直臣之氣，其以謨為右補闕。」43 

先是，帝謂宰相曰：「太宗得徵，參裨闕失，朕今得謨，又能極諫，朕不敢仰希貞觀，庶幾處無過之地。」教坊有工善為新聲者，詔授揚州司馬，議者頗言司馬品高，郎官、刺史迭處，不可以授賤工，帝意右之。宰相諭諫官勿復言，謨獨固諫不可，工降潤州司馬。荊南監軍呂令琛縱傔卒辱江陵令，觀察使韋長避不發，移內樞密使言狀。謨劾長任察廉，知監軍侵屈官司，不以上聞，私白近臣，亂法度，請明其罰。不報。44 

俄為起居舍人，帝問：「卿家書詔頗有存者乎？」謨對：「惟故笏在。」詔令上送。鄭覃曰：「在人不在笏。」帝曰：「覃不識朕意，此笏乃今甘棠。」帝因敕謨曰：「事有不當，毋嫌論奏。」謨對：「臣頃為諫臣，故得有所陳；今則記言動，不敢侵官。」帝曰：「兩省屬皆可議朝廷事，而毋辭也！」帝索起居注，謨奏：「古置左、右史，書得失，以存鑒戒。陛下所為善，無畏不書；不善，天下之人亦有以記之。」帝曰：「不然。我既嘗觀之。」謨曰：「向者取觀，史氏為失職。陛下一見，則後來所書必有諱屈，善惡不實，不可以為史，且後代何信哉？」乃止。45 

��尉仇士良捕妖民賀蘭進興及黨與治軍中，反狀且，帝自臨問，詔命斬囚以徇。御史中丞高元裕建言：「獄當與眾共之。刑部、大理，法官也，決大獄不與知，律令謂何？請歸有司。」未報。謨上言：「事系軍，即推軍中。如齊民，宜付府縣。今獄不在有司，法有輕重，何從而知？」帝停決，詔神策軍以官兵留仗內，餘付御史臺。臺憚士良，不敢異，卒皆誅死。擢諫議大夫，兼起居舍人、弘文館直學士，謨固讓不見可，乃拜。46 

始謨之進，李玨、楊嗣復實推引之。武宗立，謨坐二人黨，出為汾州刺史。俄貶信州長史。宣宗嗣位，移郢、商二州刺史。召授給事中，遷御史中丞，發駙馬都尉杜中立奸贓，權戚縮氣。俄兼戶部侍郎事，謨奏：「中丞，紀綱所寄，不宜雜領錢穀，乞專治戶部。」詔可。頃之，進同中書門下平章事。建言：「今天下粗治，惟東宮未立，不早以正人傅導之，非所以存副貳之重。」且泣下，帝為感動。自敬宗後，惡言儲嫡事，故公卿無敢開陳者。時帝春秋高，嫡嗣未辨，謨輔政，白發其端，朝議歸重。47 

會詹毘國獻象，謨以為非土性，不可畜，請還其獻。詔可。河東節度使李業殺降虜，邊部震擾，業內恃憑藉，人無敢言者，謨奏徙滑州。遷中書侍郎。大理卿馬曙有犀鎧數十首，懼而瘞之。奴王慶以怨告曙藏甲有異謀，按之無它狀，投曙嶺外，慶免。議者謂奴訴主，法不聽。謨引律固爭，卒論慶死。累遷門下侍郎，兼戶部尚書。48 

大中十年，以平章事領劍南西川節度使。上疾求代，召拜吏部尚書，因久疾，檢校尚書右僕射、太子少保。卒，年六十六，贈司徒。49 

謨為宰相，議事天子前，它相或委抑規諷，惟謨讜切無所回畏。宣宗嘗曰：「謨名臣孫，有祖風，朕心憚之。」然卒以剛正為令狐綯所忌，讒罷之。50 

贊曰：君臣之際，顧不難哉！以徵之忠，而太宗之睿，身歿未幾，猜譖遽行。始，徵之諫，累數十餘萬言，至君子小人，未嘗不反復為帝言之，以佞邪之亂忠也。久猶不免。故曰：「皓皓者易污，嶢嶢者難全」，自古所嘆云。唐柳芳稱「徵死，知不知莫不恨惜，以為三代遺直」。諒哉！謨之論議挺挺，有祖風烈，《詩》所謂「是以似之」者歟！

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【九皇大帝】

华胥圣母（王母娘娘、伏羲女娲之母）

【三皇大帝】

天皇伏羲大帝（青帝）圆羲治世天尊 地皇神农大帝（赤帝）开崡演奥天尊 人皇轩辕大帝（黄帝）开元治世天尊

【五方上帝】

西方白帝少昊。驾白龙。建白旗。从祀西宿。 北方黑帝颛顼。驾黑龙。建黑旗。从祀北宿。 东方青帝高辛。驾青龙。建青旗。从祀东宿。（喾） 南方赤帝放勋。驾赤龙。建赤旗。从祀南宿。（尧） 中央黄帝重华。驾黄龙。建黄旗。从祀北斗。（舜）

配享：句芒。蓐收。祝融。玄冥。

东配殿：僦贷季。岐��。伯高。少师。雷公。伊尹。淳于意。华陀。皇甫谧。巢元方。韦慈藏。钱乙。刘完素。李杲。

西配殿：鬼臾区。俞跗。少俞。桐君。马师皇。扁鹊。张机。王叔和。葛洪。孙思邈。王冰。朱肱。张元素。朱彦修。

【历代宗庙】

木禹夏。金汤商。火武周。水刘汉。土马晋。

木萧梁。金元魏。火宇周。水杨隋。土李唐。

木赵宋。金蒙元。火朱明。水满清。土土八。（孙中山）

东配殿：风后。仓颉。夔。伯夷。伊尹。傅说。召公奭。毕公高。召穆公。仲山甫。张良。曹参。周勃。魏相。邓禹。耿弇。诸葛亮。房玄龄。李靖。宋璟。郭子仪。许远。李晟。裴度。曹彬。李沆。王曾。富弼。文彦博。李纲。韩世忠。文天祥。完颜宗翰。穆呼哩。布呼密。徐达。常遇春。杨士奇。于谦。刘大夏。

西配殿：力牧。皋陶。龙。伯益。仲虺。周公旦。太公望。吕侯。方叔。尹吉甫。萧何。陈平。刘章。丙吉。冯异。马援。赵云。杜如晦。狄仁杰。姚崇。张巡。李泌。陆贽。耶律曷鲁。吕蒙正。寇准。范仲淹。韩琦。司马光。赵鼎。岳飞。完颜斡鲁。完颜宗望。伯颜。脱脱。刘基。李文忠。杨荣。李贤。

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夏侯惇、自らの左目を食す！その［勇猛心］

夏侯惇、自らの左目を食す！その［勇猛心］ #夏侯惇 #三国志 #はじめての三国志

    今回は隻眼(せきがん)の武将について取り上げます。この記事では、隻眼で有名な人物を取り上げます。       最初に日本史で隻眼として有名な伊達政宗(だてまさむね)を取り上げ独眼竜(どくがんりゅう)政宗のルーツを紹介します。それから三国志において隻眼で有名な夏侯惇(かこうとん)を取り上げます。       三国志で一番有名な片目の名将   日本史において隻眼で有名な将は誰でしょうか。武田信玄(たけだしんげん)の軍師である山本勘助(やまもとかんすけ)や仙台藩の伊達政宗が挙げられます。この2人の肖像画を見ると片目に眼帯をしているか目が見えないような表情をしています。この2人が片目を失った原因は子供の頃にかかった疱瘡(ほうそう)だったと言われています。       片目というハンデを気にすることなく、2人は戦国武将として活躍しました。山本勘助は川中島の戦いで戦死しますが、武田信…

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第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 21 吃人妖怪

他目不轉睛的注視著夭夭說道：『我的祖爺爺在我很小的時候跟我囑咐過，他的祖爺爺告訴他如果有天有個紫眼男人尋來，帶他去陬山。並一定把這件事傳給我的子孫。』

………奇幻盜墓探險小說之第六部 21

《第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔21 吃人妖怪 》 ........ 一位身材微胖的黑臉老人動作略為誇張的吸了口菸後終於說道：『你們要找的那山夾在幾座連山中，我們這附近的人都叫它鬼鳴山。不過，其實我的祖先給他取了個很有學問的名字叫做陬山，耳朵旁加個取物的取字，你們知道陬是什麼吧？』

男人神情帶著得意還有賣弄學問後的些許害羞問道。

阿怙假裝思索的歪頭想想後說道：『我知道！這陬指的就是正月啊。大爺，您祖上是當官的吧？取這麼有學問的名字。』

黑臉老人戲劇效果十足的閉上眼，狠狠的發出抽吸聲的吸了口菸後讚許的點點頭接著說道：『嗯…這山裏有沒有鬼不知道但肯定有古怪，我們村裏人都聽過那山發出恐怖叫喊聲。』

他意味深長的輪番看了幾個年輕人一遍，嚴肅的表情底下又有掩藏不住終於可以說出八卦的興奮。

看來年紀最大的乾瘦老人咳了兩聲，橫了黑臉老人一眼，態度明顯是不希望他繼續鬼扯下去。

黑臉老人嘖了聲說道：『這有什麼好不能說的，那麼多山幾個娃娃找個十天半個月也找不到。你看他們一個個細皮嫩肉的一看就是城裡來的，根本走不到那。』

『叫聲？山會叫？』環環好奇問道。

乾瘦老人將目光轉向盤腿坐在石板上的環環，她一雙澄澈的眼睛滿臉期待的注視著他。神情看來無辜幼嫩的像個未經世事洗禮的大學生。

老人原本嚴肅的表情變得和氣了些的說道：『對。姑娘妳可別以為這是封建迷信啊，我們村裡人都聽過。傳說有隻吃人妖怪就守在那裏。我十歲那年就遇過吃人怪事。』

老人疑惑猶豫的看向白澤白，他對他點頭笑了笑。

他忽然感到安心的繼續說道：『我們村裡一直不讓去江邊，喔，那鬼鳴山從我們村去可以走山道，山不高，就是小山丘。翻過去便是大江。隔壁村要到那裡就得划船渡江過來。我小時候隔壁二根哥有天中午偷跑去補捉野味和魚蝦，天黑了也沒見回來。村裡人原本想等隔天天亮再去找，架不住夏侯嬸的哀求所以村裡便組織幾個男人連夜舉著火把去找…』

他停了下來狠狠的吸了口菸，他們留意到他剛剛說到夏侯嬸時加重了語氣。

阿朝：『夏侯？』

老人點點頭驕傲又含蓄的說道：『對。我們村大部分都姓夏侯，隔壁村姓張。』

... 閱讀完整故事請點擊以下網址： 或搜尋神獸人間 .... 《歡迎點讚、訂閱、分享 網站：https://tombrobber2021.com/ FB: tombrobber2021 IG：tombrobber2021 希望神獸人間 奇幻盜墓小說系列故事能讓您在紛擾繁忙的日常之外忘憂的進入一個奇幻、神秘且美好的世界... 》 #奇幻盜墓小說 #盜墓探險小說 #盜墓小說 #探險小說 #靈異小說 #奇幻小說 #玄幻小說 #奇幻文學 #網路小說 #神獸小說 #鬼怪小說 #尋寶小說 #鬥法小說 #恐怖小說 #恐怖靈異小說 #神獸 #鬥法 #盜墓 #靈異 #神怪 #白澤 #奇幻 #玄幻 #楚墓

[774]

父が中書令の要職にあり、李韜も明帝の娘（斉長公主）を娶ったため、準皇族に列した。列侯に封じられ、給事中の官位にあったが、254年の司馬師排斥計画に父と共に参画し、計画が露見して捕らえられる。父は夏侯玄らと共に司馬師によって処刑されたが、李韜のみは明帝の娘婿である事が考慮されて獄中で自殺する事が許されたという。また、李韜と斉長公主の間に生まれた子供も明帝の外孫である事から処刑対象から外されている。

李韜 - Enpedia

[karatte]

有志による『天地を喰らうII』のクローンゲーム版初見プレイ。 FC版の諸葛孔明伝は実機でプレイ＆クリア済。 冒頭および末尾の無音部分カット済。 9章　東征孫呉 - 成都 - ・劉備にしばらく休めといわれるので宿屋で休む（※城外には出られません） ・関羽が起こしにきます　宮殿へ（※城外には出られません） ・曹操が魏王の位につき、漢中に攻め込んできた模様 ・編成所でパーティーを組み、装備を整えましょう（※五虎将が揃うのは今だけ） 隠しアイテム ・編成所の右隣りの家のツボ／赤心丹 ・編成所の右隣りの家の上の松と松の間／炎の弓 落鳳坡の落石は取り除かれているので、落鳳坡を通って漢中城へ 　　↓ - 陽平関 - 陽平関之戦・・・【夏侯尚　韓浩　張顗　馬延　兵士】　※静寂の陣を敷かれる前に兵士を倒してしまいたい 　　↓ - 南鄭関 - 南鄭関之戦・・・【夏侯徳　許攸　高覧　張南　兵士】 　　↓ - 漢中城 - 漢中城之戦・・・【夏侯淵　杜襲　曹洪　侯選　楊修】　※攻撃・策略・陣形どれも強力です ・宿屋で休むと宮殿に劉備が来ます ・宮殿へ行く前にセーブすることを強くオススメします　いや、絶対してください ・劉備の元へ行くと、呉の孫権が呉王の位につき、魏と盟を結んだとの報告が届きます 「よし　余は王を名乗ろう」　建安24年の7月　玄徳は漢中王となった ・呉の軍が荊州に攻め込んできたとの報せ　『長沙城』『零陵城』『桂陽城』が乗っ取られたとのこと ・成都より南方の『南蛮』の地で反乱が発生 ・漢中防衛軍には張飛、荊州派遣軍には関羽、南蛮鎮圧軍には孔明と趙雲　と軍を３つに編成することになります ー３軍編成についてー この先は、対呉＆対魏（漢中防衛戦）→対南蛮→対魏（北伐）の順で進んでいきます ・呉軍は、武力・知力ともバランスがとれている武将が多くなかなかの難度です ・南蛮は、武力のみの武将だらけなので攻略は呉と比べると簡単です ・魏軍は、最終章ということもあり強い武将が多いです 荊州派遣軍が、こちらのレベルの低さもあり一番苦戦すると思います また、Ver4から対呉戦の合間に漢中防衛戦が追加されており、この時点で漢中にも戦えるメンバーを残しておく必要があります これらを参考に編成を考えてみてください 編成に関してちょっとした技があるのでそれは後ほど・・・ 　　↓ - 漢中城 - ・荊州派遣軍　城外に出るだけで漢中防衛軍パートへ移行　装備の必要すらありません 　　↓ - 漢中城 - ・漢中防衛軍 装備と軍師を整えてから城外へ出てすぐ上の関へ 　　↓ - 漢中 - 定軍山之戦・・・【徐晃　張郃　張既　兵士　兵士】 戦闘が終わると荊州派遣軍へ自動移行　漢中防衛軍の将を各派遣軍に使いまわすことはできないので注意 　　↓ - 涪水城 - 荊州派遣軍は涪水城の船着き場から荊州へ向かいます（装備と軍師任命を忘れずに） 船着き場の船に乗ります（船に乗ると戻ってこれません） 　　↓ まずは武陵城へ - 武陵城 - ・ここは鞏志のおかげで助かったようです ・役所の預かり所に寄ってみましょう　何かいいことがあるかも 南の零陵城へ 実際は荊州の攻略順は任意です。先に長沙に向かっても構いません 白馬の陣には敵の水計の命中率とダメージが上がり、自軍の水計の命中率とダメージが弱体化するマイナスの陣形効果があり、敵が水計を連発してくる対呉戦では大幅に不利になります この辺りから急に苦戦したり難易度が上がったように感じるのは、自軍が3分割されたり敵将の質が上がっただけでなく、白馬の陣を敷きっぱなしにしているせいなのがありがちなので注意しましょう 　　↓ - 武陵の村 - 病気の母親のための薬を求めている村人がいます 仙丹よりも強力な薬、霊石を持っていれば譲ってあげることができます 　　↓ 零陵之砦戦・・・【李異　譚雄　兵士　兵士　兵士】 - 零陵城 - 零陵城之戦・・・【孫桓　朱然　李異　譚雄　兵士】　※ここから兵士数が1万を越えてきます ・「くそー　呉の奴等め！　俺の親友を殺しやがって！！」 次は東の桂陽城へ 　　↓ - 桂陽城 - 桂陽城之戦・・・【藩璋　陳武　兵士　兵士　兵士】 ・呉の国には船を使わずとも東の洞窟から行けるが山崩れで道が塞がれてしまった ・わんも飼い主も無事 次は北の長沙城へ　次が関羽最後の戦いです 　　↓ - 長沙城 - 長沙城之戦・・・【凌統　虞翻　歩騭　兵士　兵士】 ・成都城からの使者が宮殿で待っているので会いに行きましょう ・使者と会話後、関羽が荊州の守備を任せられることになり隊列から外れます 次へ向かう前に舞台は一旦漢中防衛軍へ with OBS Studio by noinoinoiz

[admiral-herzog]

[wangwill66]

改變蜕變再轉變

H：孫悟空七十二變《西遊記》中是這樣寫的：祖師說：「也罷，你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化。」

悟空道：「弟子願多裡撈摸，學一個地煞變化罷。」人的變是要進化，優勝劣敗，順應自然，蜕變進化，不是為了毀滅，而是為了生存。「自我要求，成功問，努力學，別讓自己說不知道」，求問學道尋活路！「縱橫不出方圓，萬變不離其宗。」

《荀子‧儒效》：「千舉萬變，其道一也。」 《莊子‧天下》：「不離于宗，謂之天人。」 常見武俠片一招半式闖天涯，也有

「天下武功，無堅不摧，唯快不破。」變與不變全在快速生存法則，應變不能生存活命，其變只能當化石，來世再見成功！無效之變！20250402W3

網路字典

「周星馳電影《功夫》中，火雲邪神有這麼一句名言：「天下武功，無堅不摧，唯快不破。」意指天下間再怎麼厲害的武功，一定都有辦法能破解，但唯一不能破解的就只有「快」！」

改變

變更、調動、蛻變、改動、改革、更動、更改、轉變、轉換相 反 詞依舊、保持、仍舊釋　　義

更改、變動。《文明小史》第四二回：「學問雖未學成，樣子卻早已改變了。」也作「改易」。

改變

Change

「改變」的翻譯

動詞

alter

變, 變更, 改, 改變, 改動, 改造

change

變, 變更, 變化, 串換, 倒, 改變

transform

變, 變成, 改, 改變, 改造, 革

蜕變

漢語拼音shuì biàn相 似 詞變化、改變、轉變、蛻化釋　　義

本指蟬蛻龍變。見晉．夏侯湛〈東方朔畫贊序〉。後比喻事物發生形或質的改變。如：「痛苦的蛻變是成長的契機。」

蛻變

descent uk 

 /dɪˈsent/us 

 /dɪˈsent/ noun

a change in someone's behaviour, or in a situation, from good to bad:

His descent into crime was rapid.他很快就墮落到犯罪的地步。

metamorphosis uk 

 /ˌmet.əˈmɔː.fə.sɪs/us 

 /ˌmet̬.əˈmɔːr.fə.sɪs/ noun specialized

the process by which the young form of insects and some animals, such as frogs, develops into the adult form

transmutation uk 

 /ˌtrænz.mjuːˈteɪ.ʃən/us 

 /ˌtræns.mjuːˈteɪ.ʃən/ noun formal or specialized

the act or process of changing something completely, especially into something different:

Nuclear transmutation is the conversion of one chemical element into another.原子核蛻變是指一種化學元素變為另一種化學元素。

1. [物] 原子核自發放射一個α（或β）粒子，同時自身轉變為另一種核子的過程。

2.喻形質改變。

將「蛻變」翻譯成以下語言：

shift

verb

uk 

 /ʃɪft/ us 

 /ʃɪft/

shift verb (MOVE/CHANGE)

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C1 [ I or T ]

to (cause something or someone to) move or change from one position or direction to another, especially slightly

（尤指略微地）移動;改變;轉移

She shifted (her weight) uneasily from one foot to the other.她不安地把身體的重心由一隻腳轉移到另一隻腳。

The wind is expected to shift (to the east) tomorrow.預計風明天轉向（爲東風）。

 

C1 [ I ]

(of an idea, opinion, etc.) to change

改變（主意，立場等）

Society's attitudes towards women have shifted enormously over the last century.在過去一個世紀中，社會對女性的態度有了巨大的改變。

Media attention has shifted recently onto environmental issues.媒體關注的焦點最近轉到了環保問題。

 

[ T ] mainly US

(UK usually change)

to move the gears of a vehicle into different positions in order to make it go faster or slower

換（檔）

In cars that are automatics, you don't have to bother with shifting gears.開自排汽車無需換檔。

轉變

變更、變化、蛻變、改變、改觀、轉折相 反 詞不移釋　　義

改變。如：「經過這次打擊，他的個性轉變了許多。」

名詞解釋：

　　污染物在環境（土壤）中形態的轉換。這種轉變可能來自物理、化學、或生物作用。污染物經由轉變後可能改變其吸附、脫附、溶解、沈澱、毒性增加或減弱及移動性等現象。

七十二變

增加條目描述

提示：此條目的主題不是孫家裕的漫畫《七十二變》。

此條目的主題是變身法術。關於其他同名主題，請見「七十二變 (消歧義)」。

七十二變是古典神魔小說中的變身法術，與三十六變相配套，在宋明時期民間早有流傳，後來多作為成語使用，意指「變化多端的策略、手法和方法」。

《西遊記》中的七十二變

七十二變是《西遊記》中孫悟空的得意變身法術，但書中並無詳細敘述。孫悟空學習七十二變的機緣是為了躲避500年後陸續到來的「三災利害」劫難，於是求教於其師須菩提祖師，《西遊記》中是這樣寫的：

祖師說：「也罷，你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化。」

悟空道：「弟子願多裡撈摸，學一個地煞變化罷。」

祖師道：「既如此，上前來，傳與你口訣。」

遂附耳低言，不知說了些什麼妙法。這猴王也是他一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉，將七十二般變化都學成了。

──《西遊記》第二回[1]

除了孫悟空，書中的二郎神、大力牛魔王亦會72變。而豬悟能會天罡36般變化[2]。

《歷代神仙演義》中的七十二術

後來經過清朝徐道整理後編撰《歷代神仙通鑑》，上卷天罡三十六法：探笈中玉函，出書三卷，金簡丹書，雲文雷篆，每條下分注神符靈咒，作用之道。

地煞七十二術：

幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、 掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、 隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招雲、取月、搬運、 嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、指化、屍解、移景、招徠、 跡雲、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食�� 開壁、躍岩、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、 知時、識地、辟穀、魘禱。

天罡三十六法：[3][4]

斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、迴天返日、 喚雨呼風、振山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、 縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、 六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、 飛身托跡、九息服氣、導出元陽、降龍伏虎、 補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、 胎化易形、大小如意、花開頃刻、游神御氣、 隔垣洞見、迴風返火、掌握五雷、潛淵縮地、 飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。

其中天罡三十六法勝過地煞七十二術，第三回中玉晨評價：「百八小法，幸有破制。地煞破之甚易，天罡制之略難」

八九玄功

八九玄功出現在《封神演義》《鋒劍春秋》《薛丁山征西》《蜀山劍俠傳》中。在《封神演義》玉虛宮十二上仙的弟子中，唯一會變化的只有楊戩（玉鼎真人的徒弟）。這也是楊戩所立下功勞超出其他同輩師兄弟的原因之一。書中形容他變化時，採用「八九玄功」一詞，暗含「八九七十二」之意。

《三遂平妖傳（四十回本）》中的天罡與地煞神通

《三遂平妖傳》（四十回本），白猿從天宮將記載一百零八樣變化之法的如意冊盜走，讓猿猴猢猻們分別將三十六天罡大變法、七十二地煞小變法刻於白雲洞兩側石壁。[5]之後被人偷學，書中對學成七十二變化的描述：

光陰似箭，看看三年將滿。婆子等三個，把七十二般道法，俱已練成。且說神通變化，大略如何？但見：

上可梯雲，下能縮地。手指處，山開壁裂；氣呵時，石走沙飛。匿形換貌，儘叫當麵糊塗；攝鬼招魂，任意虛空役使。豆人草馬，戰陣下來八面威風。紙虎帶蛇，患難時弄出一樁靈怪。風雲雷雨隨時用，水火刀槍不敢傷。開山仙姥神通大，混世魔王法術高。

──《三遂平妖傳》第十三回　閉東莊楊春點金　築法壇聖姑煉法

而天罡變化更勝於地煞變化[6][7]。

參考

千變萬化

1. 形容變化無窮，不易捉摸。

2.「千變萬化」與「氣象萬千」有別：前者強調變化無窮，形容的對象廣泛；後者偏重在景象的變化，只能形容風景方面。

[drwcn]

How To Name Your Chinese Characters: 

1) LAST NAMES: 

I’ve pasted the Top 100 common last names in alphabetical order, and bolded the ones that appear in CQL:   

B: 白 Bai C: 蔡 Cai ; 曹 Cao ;  常 Chang ; 曾 Ceng ;  陈 Chen ;  程 Cheng ;  崔 Cui ; D: 戴 Dai ; 邓 Deng ; 丁 Ding ; 董 Dong ; 杜 Du ; F: 范 Fan ; 方 Fang ; 冯 Feng ; 付 Fu ; G: 高 Gao ;  葛 Ge  ; 龚 Gong ; 顾 Gu ; 郭 Guo ; H: 韩 Han ; 何 He ; 贺 He 洪 Hong ; 侯 Hou ; 黄 Hua ; 胡 Hu ; J: 贾 Jia ; 蒋 Jiang ; 姜 Jiang ; 江 Jiang ; 金 Jin ; K: 康 Kang ; L:  赖 Lai ; 李 Li ;  黎 Li ; 廖 Liao ; 梁 Liang ; 林 Lin ; 刘 Liu ; 陆 Lu ; 卢 Lu ; 路 Lu ; 吕 Lü ; 罗 Luo ; M: 马 Ma ; 麦 Mai ; 毛 Mao ; 孟 Meng ; N:  倪 Ni  ;  牛 Niu ; P: 潘 Pan ; 彭 Peng ; Q: 钱 Qian ; 秦 Qin ; 邱 Qiu ; R:任 Ren ; S: 邵 Shao ; 沈 Sheng ; 史 Shi ; 石 Shi ; 施 Shi ; 宋 Song ; 苏 Su ; 孙 Sun ; T: 陶 Tao ; 谭 Tan ; 唐 Tang ; 田 Tian ; W: 万 Wan ; 王 Wang ;  汪 Wang ; 魏 Wei ; 吴 Wu ; X: 邢 Xing ; 夏 Xia ;  蕭 Xiao ; 谢 Xie ; 徐 Xu ; 许 Xu ; 薛 Xue ; Y: 阎 Yan ; 严 Yan ; 杨 Yang ; 姚 Yao ; 叶 Ye ;  余 Yu ; 于 Yu ; 袁 Yuan ; Z: 张 Zhang ;  赵 Zhao ; 郑 Zheng ; 钟 Zhong ; 周 Zhou ;  朱 Zhu ;  庄 Zhuang ;  邹 Zou ;

Above are all single character last names, but there are some double character Chinese last names, seen below (list not exhaustive): 

独孤 Du’Gu ;  公孙 Gong’Sun ; 南宫 Nan’Gong    欧阳 Ou’Yang ;  司马 Si’Ma ; 上官 Shang’Guan ; 宇文 Yu’Wen ; 长孙 Zhang’Sun ; 诸葛 Zhu’GE ; 

2) GIVEN NAMES/COURTESY NAMES

《Elements》: 

Light*： 光 (guāng) - light，  亮 liàng - bright / shine， 明 (míng) - bright， 曦 (xī) - early dawn， 昀 (yún) - daylight， 昭 (zhāo) - light, clear，照 (zhào) - to shine upon，

Fire: 焰 (yàn) - flames， 烟 (yān) - smoke，炎 (yán) - heat/burn， 烨 (yè) - dazzling light，  

Water: also see “weather” OR “bodies of water” under nature; note the words below while are related to water have meanings that mean some kind of virtue: 清 (qīng) - clarity / purity， 澄 (chéng) - clarity/quiet， 澈 (chè) - clear/penetrating， 涟 (lián) - ripple， 漪 (yī) - ripple， 泓 (hóng) - vast water， 湛 (zhàn) - clear/crystal， 露 (lù) - dew， 泠 (líng) - cool, cold, 涛 (tāo) - big wave，泽 (zé)，浩 hào - grand/vast (water)，涵 (han) - deep submergence / tolerance / educated

Weather: 雨 (yǔ) - rain， 霖 (lín) - downpouring rain， 冰 (bīng) - ice， 雪 (xuě) - snow，  霜 (shuāng) - frost 

Wind: 风 (fēng) - wind

* some “Light” words overlap in meaning with words that mean “sun/day”

《Nature》:

Season: 春 (chūn) - spring， 夏 (xià) - summer， 秋 (qíu) - aumtum， 冬 (dōng) - winter

Time of Day: 朝 (zhāo) - early morning / toward， 晨 (chén) - morning / dawn， 晓 (xiǎo) - morning， 旭 (xù) - dawn/rising sun，昼 (zhòu) - day，皖 (wǎn) - late evening，夜 (yè) - night 

Star/Sky/Space: 云 (yún) - cloud，天 (tiān) - sky/ heaven，霞 (xiá) - afterglow of a rising or setting sun，月 (yuè) - moon，日 (ri) - day / sun，阳 (yáng) - sun，宇 (yǔ) - space，星 (xīng) - star

Birds: 燕 (yàn) - sparrow， 雁 (yàn) - loon， 莺 (yīng) - oriole， 鸢 (yuān) - kite bird (family Accipitridae)，羽 (yǔ) - feather

Creatures: 龙 (lóng) - dragon/imperial

Plants/Flowers:* 兰 (lán) - orchids，  竹 (zhú) - bamboo， 筠 (yún) - tough exterior of bamboos， 萱 (xuān) - day-lily， 松 (sōng) - pine， 叶 (yè) - leaf， 枫 (fēng) - maple， 柏 bó/bǎi - cedar/cypress， 梅 (méi) - plum， 丹 (dān) - peony

Mountains: 山 (shān)， 峰 (fēng) - summit， 峥 (zhēng)，

Bodies of water: 江 (jiāng) - large river/straits， 河 (hé) - river， 湖 (hú) - lake， 海 (hǎi) - sea， 溪 (xī) - stream， 池 (chí) - pond， 潭 (tán) - larger pond， 洋 (yáng) - ocean

* I didn’t include a lot of flower names because it’s very easy to name a character with flowers that heavily implies she’s a prostitute. 

《Virtues》: 

Astuteness: 睿 ruì - astute / foresight， 智 (zhi)， 慧 (hui)， 哲 (zhé) - wise/philosophy, 

Educated:  博 (bó) - extensively educated， 墨 (mo) - ink， 诗 (shi) - poetry / literature， 文 (wén) - language / gentle / literary， 学 (xue) - study， 彦 (yàn) - accomplished / knowledgeable, 知 (zhi) - to know， 斌 (bīn) - refined， 赋 (fù) - to be endowed with knowledge

Loyalty: 忠 (zhōng) - loyal， 真 (zhēn) - true 

Bravery: 勇 (yǒng) - brave， 杰 (jié) - outstanding, hero

Determination/Perseverance: 毅 (yì) - resolute / brave， 恒 (héng) - everlasting， 衡 (héng) - across, to judge/evaluate，成 (chéng) - to succeed， 志 (zhì) - aspiration / the will

Goodness/Kindness: 嘉 (jiā) - excellent / auspicious，磊 (lěi) - rock / open & honest， 正 (zhèng) - straight / upright / principle，

Elegance: 雅 (yǎ) - elegant， 庄 (zhuāng) - respectful/formal/solemn， 彬 (bīn) - refined / polite， 

Handsome: 俊 jùn - handsome/talented 

Peace: 宁 (níng) - quietness/to pacify, 安 （ān) - peace, safety

Grandness/Excellence：宏 (hóng) - grand，豪 (háo) - grand, heroic，昊 (hào) - limitless / the vast sky，华 (huá) - magnificent， 赫 (hè) - red/famous/great， 隆 (lóng) - magnificent， 伟 (wěi) - greatness / large，轩 (xuān) - pavilion with a view/high，卓 (zhuó) - outstanding

Female Descriptor/Virtues/Beauty: 婉 (wǎn)，惠 (huì)， 妮 (nī)， 娇 (jiāo)， 娥 (é)， 婵 (chán) (I didn’t include specific translations for these because they’re all adjectives for women meaning beauty or virtue) 

《Descriptors》:

Adverbs: 如 (rú) - as，若 (ruò) - as, alike，宛 (wǎn) - like / as though，

Verbs: 飞 (fēi) - to fly，  顾 （gù) - to think/consider， 怀 (huái) - to miss, to possess， 落(luò) - to fall, to leave behind，梦 (mèng) - to dream， 思 (sī) - to consider / to miss (someone)，忆 (yì) - memory， 希 (xī) - yearn / admire

Colours: 红 (hóng) - red， 赤 (chì) - crimson， 黄 (huàng) - yellow， 碧 (bì) - green，青(qīng) - azure，蓝 (lán) - blue， 紫 (zǐ) - violet ，玄 (xuán) - black， 白 (baí) - white

Number：一 (yī), 二 (er) - two, 三 (san) - three,  四 (si) - four,  五 (wu) - five, 六 (liu) - six, 七(qi) - seven, 八 (ba) - eight,  九 (jiu) - nine, 十 (shi) - ten

Direction: 东 (dōng) - east， 西 (xi) - west， 南 (nan) - south， 北 (bei) - north，

Other: 子 (zǐ) - child, 然 (rán) - correct / thusly

《Jade》: *there are SO MANY words that generally mean some kind of jade, bc when ppl put jade in their children’s name they don’t literally mean the rock, it’s used to symbolize purity, goodness, kindness, beauty, virtue etc*  琛 (chen), 瑶 (yao),  玥 (yue),  琪 (qi),  琳 (lin)

《Spirituality》

凡 (fan) - mortality 

色 (se) - colour, beauty. In buddhism, “se” symbolizes everything secular

了 (liao) - finished, done, letting go 

尘 (chen) - dust, I’m not… versed in buddhism enough to explain “chen”, it’s similar to “se”

悟 (wu) - knowing? Cognition? To understand a higher meaning

无 (wu) - nothing, the void, also part of like “letting go” 

戒 (jie) - to “quit”, but not in a bad way. In buddhism, monks are supposed to “quit” their earthly desires.

极 (ji) - greatness, also related to the state of nirvana (? I think?) 

[victor6699]

感謝玄天上帝

玄天上帝俗稱上帝公或帝爺公，為玉皇大帝之左相，掌武班；腳踏龜蛇，右手執劍，左手執印訣，威靈顯赫。

玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年，為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊，通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、開天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、北極蕩魔天尊等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等。 紫微大帝座下四聖真君之一，其象徵北極星與二十八宿中的北宮玄武，為統理北方之道教大神，北方在五行之中屬水，能統領所有水族與水上事物（故兼海神），因北方在五色中屬於黑色，又稱黑水帝。玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神，明朝公家建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。在日本佛教真言宗，奉祀北辰之神妙見菩薩，亦作一手持劍，腳踏龜蛇（玄武）之像（有時只踏一大龜），與真武大帝有異曲同工之妙，被視為同一位神祇。道教「三十六天將」之一，太歲星君的領袖殷郊、手持竹節鐗的五路財神之首武財神趙元帥、手持瓜鎚的掌管四方土地神的康元帥、「東嶽大帝十太保」之首溫瓊、手拿金磚的戲班先師馬元帥和道教的第一護法神王天君，也是一位著名的雷神，火神，降魔之神，司掌收瘟攝毒，則為玄天上帝之著名四大護法神之一。

聖源覺真經

恭請 聖源覺真經 志心皈命禮 (三稱) 九天玉皇公  人皇氏聖人  捨身堵北缺 代存萬眾生  萬眾大恩典  功德無量深 生平心仁義  性行道德深  刻己代眾生 救世功德成  靈魂萬年顯  天日永保留 萬教拜帝心  大仁大義成  精神在九天 心仍救世存  上天為帝主  勸善天下人 帝命太白星  星君下凡塵  奉旨降筆寫 分為三段經  上中下三節  一切皆降筆 原文用白話  禮義及廉恥  玉皇大帝心 道行八種禮  聖文傳凡世  誦念神鬼欽 老少誦奉行  萬事皆清平  天下分三界 由帝手判公  目視如電閃  不得漏毫分 左右兩旁立  慈苦大法童  生平自割肉 為藥濟貧窮  身佩七寶帶  無極變化通 手執雙龍劍  擁護玉皇公  南斗北斗星 玉皇用大臣  凡間生死事  兩尊星君分 五雷大將軍  聲威震西東  鎮兵千百萬 一切協天兵  五教道教理  仁慈道德心 五教皆平等  一切皈命禮  九重天外聖 地中五嶽神  一切聽號令  萬方土地遵 聖源覺真經  日月星同存  經文動天日 正氣萬古留  萬教經中寶  無極最上經 能超凡入聖  可超度亡人  玉皇威靈顯 仁義道德心  仁義昭日月  道德天同存 解化千萬劫  超度萬眾生  一切救世心 普渡眾生存  上中下聖文  萬教經中源 神聖佛仙道  傳教第一遍  真心誦皇經 福神到家庭  早晚焚香念  出入多貴人 上段聖源覺  常念化災星  諸仙佛法大 擁護誦皇經 誦畢用三拱手禮

中段聖源覺  上天消息文  天地降帝生 就是玉皇公  玉皇大帝名  人人稱天公 生平動天日  萬教皆遵從  金闕正殿坐 總管善惡文  頭戴金皇冠  身穿金龍袍 體高丈二尺  眉目清秀幼  五子鬚端正 壯嚴是天然  大慈大悲心  變出聖源覺 略說上天理  人人皆未明  宇宙太空中 變化萬星球  億億里一只  人物無一定 每球皆不等  有時破裂分  銀河更加遠 將近九天門  上天無早晚  時時皆光明 只見太陽光  照耀萬星球  地球在中間 凡塵在地球  一切天變化  個個有帝名 天下文明世  萬教各眾神  一切法力大 可過外星球  外球說不盡  天氣物不同 無非有道德  可住萬星球  天地變化生 皆由上空中  上天一切事  玉皇手中分 太陽日光照  照耀眾生存  陰陽循環轉 變化日日新  月星眾生寶  天氣眾生根 慈雲降甘雨  由帝各星辰  寒來屬往氣 春夏秋冬時  一年四季節  方便耕種分 凡間混沌開  人獸混草木  奪食其肉血 赤身露體宿  其世無知恥  亦無親屬分 只是未開化  一切亂行為  帝慈心不忍 即命各星宿  下凡再出世  教人開化心 古時到現今  歷代創造人  一切帝王侯 及且領導人  上天各星宿  皆是帝降生 國家興亡運  代代由帝分  九天威靈顯 至今救世存  一切大慈悲  勿聽異說求 家中安玉皇  必遵聖源覺  心須行仁義 性要道德存  國家百般律  勿犯規矩方 勤勞增生產  玉皇最喜歡  信仰聖源覺 保佑自己身  在家或出外  事事定聯陞 經中法語正  降神驅鬼語  妖魔必下拜 諸邪定潛逃  皇經存家中  可避諸邪崇 鎮宅及押煞  潔淨保留存  中段聖源覺 一切降福臨  玉皇心慈善  有求皆必應 誦畢用三拱手禮

下段聖源覺  玉皇天理經  慈善並仁義 勤學記在心  每日念一轉  運限定光明 玉皇行仁義  多誦五福臨  殺身成仁性 捨身取義心  孔孟留句話  須當訪聖人 男女少年人  細心聽聖經  勤學聖賢話 榮華必護身  父母生我身  長大須成人 為子須孝順  孝順敬天日  雙親最大恩 本身為天日  倘若罵爺娘  只是逆天日 貳拾肆孝賢  存留在上天  古人行孝順 孝順感動天  共住勿異心  父慈子孝順 兄寬弟忍和  百福此推尋  靜坐思己過 勿談閒事非  說人過量話  自然有天理 言多必有失  出口勿傷人  若不養心性 定遭苦難尋  平風作波浪  無形生事非 使人傷心恨  兇星禍懸眉  高聲說明醜 謹戒惡言語  毒罵或發誓  皆是報自己 性烈多事件  禍難百般有  仇敵定重重 切須再三忍  口角與訟事  勝敗皆空虛 忍氣留財福  凡事天必知  性善人人欽 寬和萬事成  原諒是仁義  自戒性烈心 天理聖源覺  勸善世上人  仁義道德全 人生主要根  米麥豆薯栗  人生重要物 不可亂消耗  須念來不易  粥飯人生命 無食不生存  雖然土上生  須念成長難 畜生亦如是  不可多殺生  有理必要用 方可殺生命  無理亂消耗  上天有罪名 萬物天地變  多耗必有折  善惡無形影 視之亦無蹤  吸之無別味  虛空過往有 玉皇恩愛深  句句勸人心  愛民如愛己 天無兩樣心  人生在世間  謹守最為先 若不從正業  差錯在眼前  嫖賭自賤身 財帛天數定  家和為第一  勤勞值千金 癡心狂賭難  傾家又蕩產  誦念早日改 妻兒樂團圓  人人雖有過  知者須改心 一切已差錯  須當教子孫  經中行道德 人生要將心  凡事將心念  萬事福自尋 將心人為本  立身孝順心  上天循環理 不將事難成  為人不將心  不將害本身 一切禍難有  罪惡自己尋  結交須大義 共事勿私心  凡事利己念  心高誤本身 福不在財多  財多不是福  福在子孫賢 子弟賢是福  榮華富貴家  不可自誇華 驕傲多薄福  心仁福增加  奢華是枝花 不如多施捨  善有善來報  天增是豪華 窮人勿灰心  心灰事難成  勤儉守本份 富貴必輪流  爛茅一般級  福在自己修 身中無寸土  只要心德修  善事無防作 惡事早改修  貧苦有善念  天須化貴人 生平無愧惡  神欽鬼扶持  行為心德正 萬教盡皆通  修橋施路工  良藥濟貧窮 常作大法事  定為動天公  為善最安樂 為惡天不容  過去有不法  結果如何休 生平有愧惡  切須改善心  若不早日改 鬼祟必纏身  行為無良心  貪心煩惱有 奸刁終害己  早改得自由  天地變化人 善惡出在心  善事門戶福  惡者罪狀深 男女向前程  保守��光陰  在世人為本 子孫孝順心  惡者心不仁  有過改維新 前途事業遠  須防退步身  狼毒梟惡心 差錯自改修  暗中用計較  必遭天理尋 糊行罪萬般  謀為事事難  妻離及子散 子逆做人難  天地循環理  罰罪一世為 急急回心改  陰功早日修  勿為天聾啞 報應或早遲  賞善罰罪惡  時時記在心 經中照天理  頌後好保存  圖書再刻版 扶持萬古留  皇經傳天下  教人道德存 救世天必見  勸善大有功  積善之家庭 上天降吉祥  玉皇增福壽  子孫世代昌 百本傳刻印  謀為貴人扶  三五百本印 小人久病除  千本印刻者  榮華代代存 合群印皇經  積福到家門  印經或抄寫 皆是作陰功  玉皇心仁義  不虧施經人 樂助發善心  福壽定延齡  施經種福田 惡煞不侵身  一生念千遍  凡事皆吉祥 一生念皇經  百年昇天堂  玉皇心印經 變成聖源覺  人人亦可念  天增福壽長 玉皇大天尊玄穹高上帝(三稱) 誦畢用三拱手禮

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宮殿造営・朝廷改革 ・ある時期から、宮殿の造営を大々的に行う。農民はこれに従事し、耕作に専念できない。次第に、生活も困苦したという。陳羣（ちんぐん）ら多くの家臣が諫めたが、曹叡はなかなか聞かず。（何か独自の思いがあったのだろう。）この頃から狩りの回数も増え、生活が奔放になったという。 ・諸葛誕、夏侯玄らが都で名声を集める。（彼等は、貴族出身の朝臣。）互いに盛んに交友し、好んで議論を繰り広げ、人々から持てはやされる。曹叡はこれを、「華やかさを求めているだけ」と判断し、諸葛誕らを罷免する。（思い切った決断。これにより、世の風潮を変える算段。）曹叡は言う。「名声など、絵に描いた餅だ。」 ・毛皇后と仲違いし、日々険悪になる。また、従者十数人が自分を裏切り、毛皇后に味方していると疑う。結果、毛皇后と従者達を殺害する。（王沈「魏書」の記事。） ・病身になると、司馬懿と曹爽に後を託す。 ・陳寿は曹叡を評して言う。「沈着、剛毅で、決断力、識見を持つ。心意気をもって行動し、人民に対する君主として、優れた気概を有していた。しかし、人々が疲弊し、天下が分裂していたのに、先代の事業を整え、基礎を固めることをしなかった。にわかに、秦の始皇帝や漢の武帝の如く、宮殿の造営に没頭した。将来への考慮という点で、重大な失敗だっただろう。」

三国志（正史）人物事典 曹叡 ～賢明で物静かな三代目～ - 後漢と三国

[karatte]

有志による『天地を喰らうII』のクローンゲーム版初見プレイ。 FC版の諸葛孔明伝は実機でプレイ＆クリア済。 9章　東征孫呉 - 成都 - ・劉備にしばらく休めといわれるので宿屋で休む（※城外には出られません） ・関羽が起こしにきます　宮殿へ（※城外には出られません） ・曹操が魏王の位につき、漢中に攻め込んできた模様 ・編成所でパーティーを組み、装備を整えましょう（※五虎将が揃うのは今だけ） 隠しアイテム ・編成所の右隣りの家のツボ／赤心丹 ・編成所の右隣りの家の上の松と松の間／炎の弓 落鳳坡の落石は取り除かれているので、落鳳坡を通って漢中城へ 　　↓ - 陽平関 - 陽平関之戦・・・【夏侯尚　韓浩　張顗　馬延　兵士】　※静寂の陣を敷かれる前に兵士を倒してしまいたい 　　↓ - 南鄭関 - 南鄭関之戦・・・【夏侯徳　許攸　高覧　張南　兵士】 　　↓ - 漢中城 - 漢中城之戦・・・【夏侯淵　杜襲　曹洪　侯選　楊修】　※攻撃・策略・陣形どれも強力です ・宿屋で休むと宮殿に劉備が来ます ・宮殿へ行く前にセーブすることを強くオススメします　いや、絶対してください ・劉備の元へ行くと、呉の孫権が呉王の位につき、魏と盟を結んだとの報告が届きます 「よし　余は王を名乗ろう」　建安24年の7月　玄徳は漢中王となった ・呉の軍が荊州に攻め込んできたとの報せ　『長沙城』『零陵城』『桂陽城』が乗っ取られたとのこと ・成都より南方の『南蛮』の地で反乱が発生 ・漢中防衛軍には張飛、荊州派遣軍には関羽、南蛮鎮圧軍には孔明と趙雲　と軍を３つに編成することになります ー３軍編成についてー この先は、対呉＆対魏（漢中防衛戦）→対南蛮→対魏（北伐）の順で進んでいきます ・呉軍は、武力・知力ともバランスがとれている武将が多くなかなかの難度です ・南蛮は、武力のみの武将だらけなので攻略は呉と比べると簡単です ・魏軍は、最終章ということもあり強い武将が多いです 荊州派遣軍が、こちらのレベルの低さもあり一番苦戦すると思います また、Ver4から対呉戦の合間に漢中防衛戦が追加されており、この時点で漢中にも戦えるメンバーを残しておく必要があります これらを参考に編成を考えてみてください 編成に関してちょっとした技があるのでそれは後ほど・・・ 　　↓ - 漢中城 - ・荊州派遣軍　城外に出るだけで漢中防衛軍パートへ移行　装備の必要すらありません 　　↓ - 漢中城 - ・漢中防衛軍 装備と軍師を整えてから城外へ出てすぐ上の関へ 　　↓ - 漢中 - 定軍山之戦・・・【徐晃　張郃　張既　兵士　兵士】 戦闘が終わると荊州派遣軍へ自動移行　漢中防衛軍の将を各派遣軍に使いまわすことはできないので注意 　　↓ - 涪水城 - 荊州派遣軍は涪水城の船着き場から荊州へ向かいます（装備と軍師任命を忘れずに） 船着き場の船に乗ります（船に乗ると戻ってこれません） 　　↓ まずは武陵城へ - 武陵城 - ・ここは鞏志のおかげで助かったようです ・役所の預かり所に寄ってみましょう　何かいいことがあるかも 南の零陵城へ 実際は荊州の攻略順は任意です。先に長沙に向かっても構いません 白馬の陣には敵の水計の命中率とダメージが上がり、自軍の水計の命中率とダメージが弱体化するマイナスの陣形効果があり、敵が水計を連発してくる対呉戦では大幅に不利になります この辺りから急に苦戦したり難易度が上がったように感じるのは、自軍が3分割されたり敵将の質が上がっただけでなく、白馬の陣を敷きっぱなしにしているせいなのがありがちなので注意しましょう 　　↓ - 武陵の村 - 病気の母親のための薬を求めている村人がいます 仙丹よりも強力な薬、霊石を持っていれば譲ってあげることができます 　　↓ 零陵之砦戦・・・【李異　譚雄　兵士　兵士　兵士】 - 零陵城 - 零陵城之戦・・・【孫桓　朱然　李異　譚雄　兵士】　※ここから兵士数が1万を越えてきます ・「くそー　呉の奴等め！　俺の親友を殺しやがって！！」 次は東の桂陽城へ 　　↓ - 桂陽城 - 桂陽城之戦・・・【藩璋　陳武　兵士　兵士　兵士】 ・呉の国には船を使わずとも東の洞窟から行けるが山崩れで道が塞がれてしまった ・わんも飼い主も無事 次は北の長沙城へ　次が関羽最後の戦いです 　　↓ - 長沙城 - 長沙城之戦・・・【凌統　虞翻　歩騭　兵士　兵士】 ・成都城からの使者が宮殿で待っているので会いに行きましょう ・使者と会話後、関羽が荊州の守備を任せられることになり隊列から外れます 次へ向かう前に舞台は一旦漢中防衛軍へ with OBS Studio by noinoinoiz