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慢慢來：好事正在發生

H：耐心的對時間與等待，慢慢來，小孩子七坐八爬，小牛出生即站起來，生存競爭，但壽命短。烏龜慢慢爬可活到190年。龜年鶴壽常被提起。慢活，慢學「兩篇科學研究：「慢學」可以多塞50%知識，比別人厲害50%」。没有別人的本事，只能慢慢來，多學習。「走得慢沒關係，只要還在走。累積學識本身，就是學習的目的。別讓速成文化偷走你對累積的信任。」「成就美好的結果，是需要時間的累積，急不得、快不了。」學習的點點滴滴，就是強大自己的資本。20250607W6

網路字典

慢慢什麼意思？

解釋： 1.緩慢、遲緩。 如：「慢慢走去」、「慢慢說來」。 《儒林外史》第一回：「且忍口氣回去，慢慢向老師說明此人不中抬舉，再處置他也不遲。」

博客來介紹：

慢慢來：好事正在發生Patience…

作者瑞秋．威廉斯

原文作者Rachel Williams

譯者蔡祐庭

繪者李奧尼．羅德（Leonie Lord）

語言繁體中文

出版社小木馬出版

出版日期2025/01/22

編輯推薦

等待不容易，但值得

在所有事物都要求快速化的時代，耐心變得稀缺，等待的結果不見得都是好事，但美好的事一定是等待出來的。這本書結合生活中的自然現象、生物生態的解說，連結時間概念，插圖寫實而溫暖，是十分豐富易懂的知識繪本。耐心是尊重不同生命和成長節奏的過程，這本書呈現了自然界中的常態，讓孩子看見等待的結果，認知某些事物的完成是需要時間的，進而理解自己和別人不用一樣，有了耐心才能獲得完整的成就感與自信心。自幼培養耐心，本書不採說教的方式，而是以理解概念，讓孩子內化後時刻提醒自己要能耐心等待。

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產品資訊

內容簡介

★一本讓你看見時間、體會時間的奇蹟繪本★

透過對自然與生命的觀察與描繪，

讓我們知道美好的事物值得等待！

 

　　「晚餐好了嗎？」

　　「還要多久才會到遊樂園？」

　　「我什麼時候才會長高？」

 

　　在越來越講求快速的時代，我們總是在等待中焦慮著無法去做下一件事，或是更多的事。但是人生有許多時間都在等待中度過——等著爸爸媽媽來接送、等待晚餐後的冰淇淋、等待生日那一日到來、等待長大、等待一件好事發生……

 

　　這本繪本告訴我們：等待並不容易，卻值得。父母和孩子都要學著在日復一日的生活、在等待的過程中，發現事物有其變化和成長，留心這些變化與成長帶給我們的驚奇和喜悅，將使我們對彼此、對他人擁有寬容的心，和理解事物的智慧。

 

　　這本繪本透過自然現象、生物生態的描繪，讓我們了解時間的概念，以及為什麼需要時間等待：

　　• 光從太陽抵達地球──8分鐘

　　• 一隻倉鴞獵捕獵物──1小時

　　• 月亮升起落下──1整夜

　　• 一隻蜻蜓準備好展翅高飛──1天

　　• 一隻烏鶇孵化牠的蛋──12天

　　• 駱駝橫渡沙漠找到水喝──2周

　　• 一隻灰熊等待著春天──1個冬季

　　• 一棵蘋果樹結出果實──1年

　　• 一座珊瑚礁開始形成──25年

　　• 一片雨林再生──60年

　　• 一個人類過了一輩子──約80年

　　• 加拉巴哥象龜完成了牠的生命週期──超過100年

 

本書特色

 

　　1. 以圖鑑的形式描繪時間概念，清楚易懂。

　　結合生活中的自然現象、生物生態的解說，連結時間概念，插圖寫實而溫暖，是十分豐富的知識繪本。

 

　　2. 教孩子理解時間的變化，認知某些事物的完成是需要時間的。

　　將耐心等待的概念轉化成時序，例如小寶寶出生需要9個月的時間、一顆蘋果樹長出蘋果需要1年��等，理解萬物生長自有時序，沒有辦法一蹴可及。

 

　　3. 從時間的變化體會耐心等待的價值。

　　萬物生活有不同節奏或是生命時間表，有些事情快不了，有些事情慢不得，而擁有等待的耐心，就可以品嘗成果的甜美、　　體驗過程中的奇妙、擁有探索世界的機會，也可能發現平凡中的驚喜瞬間。

 

　　4. 讓孩子體會耐心是成長的一種力量，每個人都有自己的節奏。

　　耐心是尊重不同生命和成長節奏的過程，這本書呈現了自然界中的常態，進而理解自己和別人不用一樣；擁有耐心，才能獲得完整的成就感和自信心。

烏龜

烏龜是相當長壽的動物，許多品種的烏龜壽命都能超過50年甚至更長。 根據不同的烏龜品種，壽命有著明顯的差異，例如：

陸龜(陸龜) 或箱龜(箱龜)：: 壽命通常可達60 到100 年，甚至更久。 

澤龜(水龜)：: 壽命在30 至40 年之間。 

巴西龜(巴西龜)：: 壽命約20 到30 年，但有些可以活到40 年以上。 

一些特殊的烏龜，例如塞席爾巨龜，甚至可以活到190 歲以上，並被列為現存最老的陸地動物。 

烏龜長壽的關鍵之一在於牠們的殼，以及得天獨厚的「長壽基因」，使得牠們的「生命時鐘」較長，而且胚胎細胞的分裂代次也能達到110 代左右。 

在道教神話中，松是百木之長，長青不朽，不死的象徵，千年古松之脂能變茯苓，所以服食松葉、松根便能飛升成仙、長生不死。 被賦予高潔不群地形象。 鶴： 鶴(丹頂鶴)，是中國珍稀禽類，壽命一般在五六十年，是長壽的禽類，其鳴聲高亢響亮。

古代所說的鶴、仙鶴、松鶴，其實指的都是丹頂鶴，丹頂鶴是長壽的象徵，人們常把丹頂鶴和古松畫在一起，作為長壽的象徵。 性情高雅，形態美麗，看起來仙風道骨，被稱為「一品鳥」。 人們都希望青春永駐、健康長壽。 因此，以青春長駐、健康長壽為題材的吉祥圖畫，在民間流傳相當廣泛。

"慢活" 指的是一種放慢生活節奏、重視生活品質的生活方式。 它強調的是減少對物質的慾望，追求生活中的平衡，以及享受當下的美好，而不是一味地追求物質上的成功和快速的成果。 

維基文庫

儒林外史/第01回

儒林外史

目錄儒林外史全書始第一回　說楔子敷陳大義　借名流隱括全文下一回▶人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。

　　這一首詞，也是個老生常談。不過說人生富貴功名，是身外之物；但世人一見了功名，便捨著性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的！

　　雖然如此說，元朝末年，也曾出了一個嶔崎磊落的人。這人姓王名冕，在諸暨縣鄉村裡住。七歲上死了父親，他母親做點針黹〈(音:只)〉供給他到村學堂裡去讀書。看看三個年頭，王冕已是十歲了。母親喚他到面前來說道：「兒啊！不是我有心要耽誤你，只因你父親亡後，我一個寡婦人家，只有出去的，沒有進來的；年歲不好，柴米又貴；這幾件舊衣服和些舊傢伙，當的當了，賣的賣了；只靠著我替人家做些針黹生活尋來的錢，如何供得你讀書？如今沒奈何，把你雇在間壁人家放牛，每月可得幾錢銀子，你又有現成飯吃，只在明日就要去了。」王冕道：「娘說的是。我在學堂坐著，心裡也悶，不如往他家放牛，倒快活些。假如要讀書，依舊可以帶幾本去讀。」

　　當夜商議定了，第二日，母親同他到間壁秦老家。秦老留著他母子兩個吃了早飯，牽出一條水牛來交與王冕，指著門外道：「就在我這大門過去兩箭之地，便是七泖湖，湖邊一帶綠草，各家的牛都在那裡打睡。又有幾十棵合抱的垂楊樹，十分陰涼。牛要渴了，就在湖邊上飲水。小哥！你只在這一帶玩耍，不必可遠去。我老漢每日兩餐小菜飯是不少的，每日早上還折兩個錢與你買點心吃。只是百事勤謹些，休嫌怠慢。」他母親謝了擾，要回家去。王冕送出門來，母親替他理理衣服，口裡說道：「你在此須要小心，休惹人說不是；早出晚歸，免我懸念。」王冕應諾，母親含著兩眼眼淚去了。

　　王冕自此只在秦家放牛，每到黃昏，回家跟著母親歇宿。或遇秦家煮些醃魚、臘肉給他吃，他��拿塊荷葉包了，回家孝敬母親。每日點心錢也不用掉，聚到一兩個月，便偷個空走到村學堂裡，見那闖學堂的書客，就買幾本舊書，逐日把牛栓了，坐在柳樹蔭下看。

　　彈指又過了三、四年，王冕看書，心下也著實明白了。那日正是黃梅時候，天氣煩躁，王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃雲密布，一陣大雨過了，那黑雲邊上鑲著白雲，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊；樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖裡有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕看了一回，心裡想道：「古人說：『人在畫圖中』，實在不錯；可惜我這裡沒有一個畫工，把這荷花畫他幾枝，也覺有趣。」又心裡想道：「天下那有個學不會的事？我何不自畫他幾枝？」

　　正存想間，只見遠遠的一個夯漢，挑了一擔食盒來，手裏提著一瓶酒，食盒上掛著一塊氈條，來到柳樹下，將氈鋪了，食盒打開。那邊走過三個人來，頭帶方巾，一個穿寶藍夾紗直裰，兩人穿元色直裰，都有四五十歲光景，手搖白紙扇，緩步而來。那穿寶藍直裰的是個胖子，來到樹下，尊那穿玄色的一個鬍子坐在上面，那一個瘦子坐在對席；他想是主人了，坐在下面把酒來斟。喫了一回，那胖子開口道：「危老先生回來了。新買了住宅，比京裏鐘樓街的房子還大些，值得二千兩銀子。因老先生要買，房主人讓了幾十兩銀賣了，圖個名望體面。前月初十搬家，太尊、縣父母都親自到門來賀，留著喫酒到二三更天。街上的人，那一個不敬。」那瘦子道：「縣尊是壬午舉人，乃危老先生門生，這是該來賀的。」那胖子道：「敝親家也是危老先生門生，而今在河南做知縣。前日小婿來家，帶二斤乾鹿肉來見惠，這一盤就是了。這一回小婿再去，託敝親家寫一封字來，去晉謁晉謁危老先生；他若肯下鄉回拜，也免得這些鄉戶人家，放了驢和豬在你我田裏喫糧食。」那瘦子道：「危老先生要算一個學者了。」那鬍子說道：「聽見前日出京時，皇上親自送出城外，攜著手走了十幾步，危老先生再三打躬辭了，方纔上轎回去。看這光景，莫不是就要做官？」三人���一句，我一句，說個不了。

　　王冕見天色晚了，牽了牛回去。自此聚的錢不買書了，託人向城裡買些胭脂、鉛粉之類，學畫荷花。初時畫得不好；畫到三個月之後，那荷花精神、顏色，無一不像，只多著一張紙，就像是湖裡長的，又像才從湖裡摘下來貼在紙上的。鄉間人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東好西去孝敬母親。一傳兩，兩傳三，諸暨一縣，都曉得他是一個畫沒骨花卉的名筆，爭著來買。到了十七、八歲，也就不在秦家了，每日畫幾筆畫，讀古人的詩文，漸漸不愁衣食，母親心裡也歡喜。

　　這王冕天性聰明，年紀不滿二十歲，就把那天文、地理，經史上的大學問，無一不貫通。但他性情不同：既不求官爵，又不交納朋友，終日閉戶讀書。又在楚辭圖上看見畫的屈原衣冠，他便自造一頂極高的帽子，一件極闊的衣服。遇著花明柳媚的時節，把一乘牛車載了母親，他便戴了高帽，穿了闊衣，執著鞭子，口裏唱著歌曲，在鄉村鎮上，以及湖邊，到處頑耍，惹的鄉下孩子們三五成群跟著他笑，他也不放在意下。只有隔壁秦老，雖然務農，卻是個有意思的人；因自小看見他長大，如此不俗，所以敬他、愛他，時時和他親熱，邀在草堂裏坐著說話兒。

　　一日，正和秦老坐著，只見外邊走進一個人來，頭帶瓦楞帽，身穿青布衣服。秦老迎接，敘禮坐下。這人姓翟，是諸暨縣一個頭役，又是買辦。因秦老的兒子秦大漢拜在他名下，叫他乾爺，所以常時下鄉來看親家。秦老慌忙叫兒子烹茶，殺雞、煮肉款留他；就要王冕相陪。彼此道過姓名。那翟買辦道：「只位王相公，可就是會畫沒骨花的麼？」秦老道：「便是了。親家，你怎得知道？」翟買辦道：「縣裏人那個不曉得。因前日本縣老爺吩咐：要畫二十四副花卉冊頁送上司，此事交在我身上。我聞有王相公的大名，故此一徑來尋親家。今日有緣，遇著王相公，是必費心大筆畫一畫。在下半個月後，下鄉來取。老爺少不得還有幾兩潤筆的銀子，一併送來。」秦老在傍，著實攛掇。王冕屈不過秦老的情，只得應諾了。回家用心用意，畫了二十四副花卉，都題了詩在上面。翟頭役稟過了本官，那知縣時仁，發出二十四兩銀子來。翟買辦扣剋了十二兩，只拿十二兩銀子送與王冕，將冊頁取去。時知縣又辦了幾樣禮物，送與危素，作候問之禮。

　　危素受了禮物，只把這本冊頁看了又看，愛玩不忍釋手。次日，備了一席酒，請時知縣來家致謝。當下寒暄已畢，酒過數巡，危素道：「前日承老父臺所惠冊頁花卉，還是古人的呢，還是現在人畫的？」時知縣不敢隱瞞，便道：「這就是門生治下一個鄉下農民，叫做王冕，年紀也不甚大。想是纔學畫幾筆，難入老師的法眼。」危素歎道：「我學生出門久了，故鄉有如此賢士，竟坐不知，可為慚愧。此兄不但才高，胸中見識，大是不同，將來名位不在你我之下。不知老父臺可以約他來此相會一會麼？」時知縣道：「這個何難，門生出去，即遣人相約。他聽見老師相愛，自然喜出望外了。」說罷，辭了危素，回到衙門，差翟買辦持個侍生帖子去約王冕。

　　翟買辦飛奔下鄉，到秦老家，邀王冕過來，一五一十，向他說了。王冕笑道：「卻是起動頭翁，上覆縣主老爺，說王冕乃一介農夫，不敢求見。這尊帖也不敢領。」翟買辦變了臉道：「老爺將帖請人，誰敢不去！況這件事，原是我照顧你的；不然，老爺如何得知你會畫花？論理，見過老爺，還該重重的謝我一謝纔是！如何走到這裏，茶也不見你一杯，卻是推三阻四，不肯去見，是何道理？叫我如何去回覆得老爺！難道老爺一縣之主，叫不動一個百姓麼？」王冕道：「頭翁，你有所不知。假如我為了事，老爺拿票子傳我，我怎敢不去！如今將帖來請，原是不逼迫我的意思了；我不願去，老爺也可以相諒。」翟買辦道：「你這都說的是甚麼話！票子傳著倒要去，帖子請著倒不去？這不是不識抬舉了！」秦老勸道：「王相公，也罷；老爺拿帖子請你，自然是好意，你同親家去走一回罷。自古道：『滅門的知縣』，你和他拗些甚麼？」王冕道：「秦老爹！頭翁不知，你是聽見我說過的。不見那段干木、泄柳的故事麼？我是不願去的。」翟買辦道：「你這是難題目與我做，叫我拿甚麼話去回老爺？」秦老道：「這個果然也是兩難。若要去時，王相公又不肯；若要不去，親家又難回話。我如今倒有一法：親家回縣裏，不要說王相公不肯，只說他抱病在家，不能就來，一兩日間好了就到。」翟買辦道：「害病，就要取四鄰的甘結！」彼此爭論了一番，秦老整治晚飯與他喫了；又暗叫了王冕出去問母親秤了三錢二分銀子，送與翟買辦做差錢，方纔應諾去了，回覆知縣。知縣心裏想道：「這小廝那裏害甚麼病！想是翟家這奴才，走下鄉狐假虎威，著實恐嚇了他一場。他從來不曾見過官府的人，害怕不敢來了。老師既把這個人託我，我若不把他就叫了來見老師，也惹得老師笑我做事疲軟。我不如竟自己下鄉去拜他。他看見賞他臉面，斷不是難為他的意思，自然大著膽見我；我就便帶了他來見老師，卻不是辦事勤敏？」又想道：「一個堂堂縣令，屈尊去拜一個鄉民，惹得衙役們笑話。」又想到：「老師前日口氣，甚是敬他；老師敬他十分，我就該敬他一百分。況且屈尊敬賢，將來志書上少不得稱贊一篇。這是萬古千年不朽的勾當，有甚麼做不得！」當下定了主意。

　　次早，傳齊轎夫，也不用全副執事，只帶八個紅黑帽夜役軍牢。翟買辦扶著轎子，一直下鄉來。鄉裏人聽見鑼響，一個個扶老攜幼，挨擠了看。轎子來到王冕門首，只見七八間草屋，一扇白板門緊緊關著。翟買辦搶上幾步，忙去敲門。敲了一會，裏面一個婆婆，拄著拐杖，出來說道：「不在家了。從清早晨牽牛出去飲水，尚未回來。」翟買辦道：「老爺親自在這裏傳你家兒子說話，怎的慢條斯理！快快說在那裏，我好去傳！」那婆婆道：「其實不在家了，不知在那裏。」說畢，關著門進去了。

　　說話之間，知縣轎子已到。翟買辦跪在轎前稟道：「小的傳王冕，不在家裏，請老爺龍駕到公館裏略坐一坐，小的再去傳。」扶著轎子，過王冕屋後來。屋後橫七豎八，幾稜窄田埂，遠遠的一面大塘，塘邊都栽滿了榆樹、桑樹。塘邊那一望無際的幾頃田地，又有一座山，雖不甚大，卻青蔥樹木，堆滿山上。約有一里多路，彼此叫呼，還聽得見。知縣正走著，遠遠的有個牧童，倒騎水牯牛，從山嘴邊轉了過來。翟買辦趕將上去，問道：「秦小二漢，你看見你隔壁的王老大牽了牛在那裏飲水哩？」小二道：「王大叔麼？他在二十里路外王家集親家家喫酒去了。這牛就是他的，央及我替他趕了來家。」翟買辦如此這般稟了知縣。知縣變著臉道：「既然如此，不必進公館了！即回衙門去罷！」時知縣此時心中十分惱怒，本要立即差人拿了王冕來責懲一番；又想恐怕危老師說他暴躁，且忍口氣回去，慢慢向老師說明此人不中抬舉，再處置他也不遲。知縣去了。

　　冕並不曾遠行，即時走了來家。秦老過來抱怨他道：「你方纔也太執意了。他是一縣之主，你怎的這樣怠慢他？」王冕道：「老爹請坐，我告訴你。時知縣倚著危素的勢，要在這裏酷虐小民，無所不為。這樣的人，我為甚麼要相與他？但他這一番回去，必定向危素說；危素老羞變怒，恐要和我計較起來。我如今辭別老爹，收拾行李，到別處去躲避幾時。只是母親在家，放心不下。」母親道：「我兒，你歷年賣詩賣畫，我也積聚下三五十兩銀子，柴米不愁沒有。我雖年老，又無疾病，你自放心出去躲避些時不妨。你又不曾犯罪，難道官府來拿你的母親去不成？」秦老道：「這也說得有理。況你埋沒在這鄉村鎮上，雖有才學，誰人是識得你的；此番到大邦去處，或者走出些遇合來也不可知，你尊堂家下大小事故，一切都在我老漢身上，替你扶持便了。」王冕拜謝了秦老。秦老又走回家去，取了些酒餚來替王冕送行，喫了半夜酒回去。

　　次日五更，王冕起來收拾行李，喫了早飯，恰好秦老也到。王冕拜辭了母親，又拜了秦老兩拜，母子灑淚分手。王冕穿上麻鞋，背上行李。秦老手提一個小白燈籠，直送出村口，灑淚而別。秦老手拿燈籠，站著看著他走，走的望不著了，方纔回去。

　　王冕一路風餐露宿，九十里大站，七十里小站，一徑來到山東濟南府地方。這山東雖是近北省分，這會城卻也人物富庶，房舍稠密。王冕到了此處，盤費用盡了，只得租個小菴門面屋，賣卜測字，也畫兩張沒骨的花卉貼在那裏，賣與過往的人。每日問卜賣畫，倒也擠個不開。

　　彈指間，過了半年光景。濟南府裏有幾個俗財主，也愛王冕的畫，時常要買；又自己不來，遣幾個粗夯小廝，動不動大呼小叫，鬧的王冕不得安穩。王冕心不耐煩，就畫了一條大牛貼在那裏；又題幾句詩在上，含著譏刺。也怕從此有口舌，正思量搬移一個地方。

　　那日清早，纔坐在那裏，只見許多男女，啼啼哭哭，在街上過。也有挑著鍋的，也有籮擔內挑著孩子的，一個個面黃肌瘦，衣裳襤褸。過去一陣，又是一陣，把街上都塞滿了。也有坐在地上就化錢的。問其所以，都是黃河沿上的州縣，被河水決了。田廬房舍，盡行漂沒。這是些逃荒的百姓，官府又不管，只得四散覓食。王冕見此光景，過意不去，歎了一口氣道：「河水北流，天下自此將大亂了。我還在這裏做甚麼！」將些散碎銀子，收拾好了，栓束行李，仍舊回家。入了浙江境，纔打聽得危素已還朝了，時知縣也陞任去了；因此放心回家，拜見母親。看見母親康健如常，心中歡喜。母親又向他說秦老許多好處。他慌忙打開行李，取出一匹繭紬，一包耿餅，拿過去拜謝了秦老。秦老又備酒與他洗塵。自此，王冕依舊吟詩作畫，奉養母親。

　　又過了六年，母親老病臥床。王冕百方延醫調治，總不見效。一日，母親吩咐王冕道：「我眼見得不濟事了。但這幾年來，人都在我耳根前說你的學問有了，該勸你出去作官，作官怕不是榮宗耀祖的事！我看見那些作官的都不得有甚好收場！況你的性情高傲，倘若弄出禍來，反為不美。我兒可聽我的遺言，將來娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去作官。我死了，口眼也閉！」王冕哭著應諾。他母親淹淹一息，歸天去了。王冕擗踴哀號，哭得那鄰舍之人，無不落淚。又虧秦老一力幫襯，製備衣衾棺槨。王冕負土成墳，三年苫塊，不必細說。

　　到了服闋之後，不過一年有餘，天下就大亂了。方國珍據了浙江，張士誠據了蘇州，陳友諒據了湖廣，都是些草竊的英雄。只有太祖皇帝起兵滁陽，得了金陵，立為吳王，乃是王者之師；提兵破了方國珍，號令全浙，鄉村鎮市，並無騷擾。

　　一日，日中時分，王冕正從母親墳上拜掃回來，只見十幾騎馬竟投他村裏來。為頭一人，頭戴武巾，身穿團花戰袍，白淨麵皮，三綹髭鬚，真有龍鳳之表。那人到門首下了馬，向王冕施禮道：「動問一聲，那裏是王冕先生家？」王冕道：「小人王冕，這裏便是寒舍。」那人喜道：「如此甚妙，特來晉謁。」吩咐從人都下了馬，屯在外邊，把馬都繫在湖邊柳樹上。那人獨和王冕攜手進到屋裏，分賓主施禮坐下。王冕道：「不敢拜問尊官尊姓大名？因甚降臨這鄉僻所在？」那人道：「我姓朱，先在江南起兵，號滁陽王；而今據有金陵，稱為吳王的便是。因平方國珍到此，特來拜訪先生。」王冕道：「鄉民肉眼不識，原來就是王爺。但鄉民一介愚人，怎敢勞王爺貴步？」吳王道：「孤是一個粗鹵漢子，今得見先生儒者氣像，不覺功利之見頓消。孤在江南，即慕大名，今來拜訪，要先生指示：浙人久反之後，何以能服其心？」王冕道：「大王是高明遠見的，不消鄉民多說。若以仁義服人，何人不服，豈但浙江？若以兵力服人，浙人雖弱，恐亦義不受辱。不見方國珍麼？」吳王歎息，點頭稱善。兩人促膝談到日暮。那些從者都帶有乾糧。王冕自到廚下烙了一斤麵餅，炒了一盤韭���，自捧出來，陪著。吳王喫了，稱謝教誨，上馬去了。這日，秦老進城回來，問及此事。王冕也不曾說就是吳王，只說是軍中一個將官，向年在山東相識的，故此來看我一看。說著就罷了。

　　不數年間，吳王削平禍亂，定鼎應天，天下一統，建國號大明，年號洪武。鄉村人，各各安居樂業。到了洪武四年，秦老又進城裏，回來向王冕道：「危老爺已自問了罪，發在和州去了。我帶了一本邸抄來與你看。」王冕接過來看，纔曉得危素歸降之後，妄自尊大，在太祖面前自稱老臣。太祖大怒，發往和州守余闕墓去了。此一條之後，便是禮部議定取士之法：三年一科，用五經、四書、八股文。王冕指與秦老看，道：「這個法卻定的不好！將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了。」說著，天色晚了下來。此時正是初夏，天時乍熱。秦老在打麥場上放下一張桌子，兩人小飲。須臾，東方月上，照耀得如同萬頃玻璃一般。那些眠鷗宿鷺，闃然無聲。王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：「你看貫索犯文昌，一代文人有厄！」話猶未了，忽然起一陣怪風，刮得樹木都颼颼的響。水面上的禽鳥，格格驚起了許多。王冕同秦老嚇的將衣袖蒙了臉。少頃，風聲略定，睜眼看時，只見天上紛紛有百十個小星，都墜向東南角上去了。王冕道：「天可憐見，降下這一夥星君去維持文運，我們是不及見了！」當夜收拾傢伙，各自歇息。

　　自此以後，時常有人傳說，朝廷行文到浙江布政司，要徵聘王冕出來做官。初時不在意裏，後來漸漸說的多了，王冕並不通知秦老，私自收拾，連夜逃往會稽山中。半年之後，朝廷果然遣一員官，捧著詔書，帶領許多人，將著綵緞表裏，來到秦老門首，見秦老八十多歲，鬚鬢皓然，手扶拄杖。那官與他施禮。秦老讓到草堂坐下。那官問道：「王冕先生就在這莊上麼？而今皇恩授他諮議參軍之職，下官特地捧詔而來。」秦老道：「他雖是這裏人，只是久矣不知去向了。」秦老獻過了茶，領那官員走到王冕家，推開了門，見蠨蛸滿室，蓬蒿滿徑，知是果然去得久了。那官咨嗟歎息了一回，仍舊捧詔回旨去了。

　　王冕隱居在會稽山中，並不自言姓名；後來得病去世，山鄰斂些錢財，葬於會稽山下。是年，秦老亦壽終���家。可笑近來文人學士，說著王冕，都稱他做王參軍！究竟王冕何曾做過一日官？所以表白一番。這不過是個楔子，下面還有正文。

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特種兵被光榮犧牲後 001-003 by 果子狸

001

虞誠熙還來不及感覺到痛，眼前一黑就昏死了過去。 等他再張開眼，首先看到的是自己的大腿，發現自己穿著運動長褲、短袖T恤，靠牆坐在地上，雙腿前伸，雙手過於放鬆地攤放在木質地板上。 他不是被毒梟團夥的火力炸碎了嗎，怎麼還好端端坐在這？ 然後開始感覺到全身的痠痛攻擊著他，腦中心一陣尖銳的疼痛，屬於這具身體的記憶也開始從腦部各個方位塞爆他。 這個身體叫于承曦，完全同音卻完全不同字，那他是怎麼被塞過來的？按照穿越套路，應該得要同音同字吧。他一邊疼痛一邊想著。 一邊打量所在環境：舞蹈教室。 練舞室中只有他一個人，他的身邊還有一個雙肩背包、半瓶水、一條毛巾。 他左手邊的角落裡有個裝置，他自然而然地知道，那是個聲控ai播放器。 他好像完全變成于承曦了，腦子沒那麼疼了，很多存放在于承曦腦中的記憶自動地幫他辨知且反應外界。 于承曦是個練習生，簽在凱擘集團旗下凱欣傳媒半年的練習生。 公司安排旗下幾個練習生參加今年度亞太娛樂網所舉辦的選秀節目1 on Top，希望為他們在正式出道前攢些關注。 為了這選秀的第一波海選，于承曦給自己選定了個唱跳節目，已經在這個練舞室邊跳邊唱練十多天了，每天18小時。 但遵照公司給他的食譜食用三餐，在營養補充上，對他這麼強力的訓練其實是不夠的。 結果于承曦過勞GG了。 唉……他在心中嘆了個氣。 抬起頭看��前方的鏡牆，注視著鏡中映照出的那個人，模糊地知道自己該長成甚麼樣。 唷，還挺帥，比特種兵虞誠熙帥太多。 難怪才大二就被選來當練習生。 于承曦就讀於海東藝術大學表演藝術學系，T市人，相對於目前的大環境來講是家境小康，爸媽因為對美食的興趣而開著家小餐館。 雖說家境小康，他們家卻從沒為經濟煩惱過。因為海藍星已經實現全民均富，幼有所長，老有所養。而全民均富社會和諧，是地球被允許併入銀河聯邦的唯一條件。 現在是星元1179年，星際時代的海藍星，隸屬銀河聯邦，現在的星際通用語是銀河聯邦語，中文只是聯邦中幾萬種方言中的一種。 西元2335年，地球聯盟向上併入銀河聯邦，隔年改名海藍星，是為海藍星星元元年，時為銀河聯邦48842年。 為了準備進入銀河聯邦，早在邁入星元前幾十年，全民從小學到博士都已是義務教育，學費一毛錢都不用花。 但如果想去學個興趣班，還是得自掏腰包的，于曦承自幼學鋼琴、舞蹈就是爸媽花錢。 他伸手拿水喝。 這個身體消耗太大了。 肚子很餓，雙肩背包裡好像有一顆茶葉蛋。 掏了掏背包，還真有，趕緊拿出來吃，一邊思考著自己的處境。 星元1179的現在，醫療資源早與銀河聯邦接軌，很多慢性病或絕症都能被有效治療，男性人均身高180、女性170，海藍星人均年齡達122歲，還都長得好看。不說他爸媽還在，連爺爺奶奶外公外婆曾爺奶曾外公婆曾曾輩也都還在。 喔對，他還有個哥哥于承淵大他兩歲，一個妹妹于承沛小他三歲，還有一堆數不清數量的堂表兄弟姊妹。 親人都健在。 本來當歌手就是于承曦的夢想，他喜歡跳舞唱歌。 而且他進入凱欣才半年，不能因為虞誠熙來了就改弦易轍跑去當兵或做別的，那樣變化就太大了，親人們會覺得很奇怪吧。 再說了，現在好像沒有兵可當。 以銀河聯邦對生命的重視，人可以投入對科技戰備的研發與指揮，卻不能填入戰場被消耗。不然星盟監察官就要來糾察你了，然後減少給海藍星的星際資源，最新科技也不給沾邊。 以現如今的和平繁榮，他從小到現在20歲，只聽過幾起星盜事件，人家星盟正規軍出動個指揮官、幾個技術員，指揮ai器械軍隊，就擺平星盜了。 那海藍星軍呢？比照聯盟軍規格建制，當兵可以，得去唸軍校，這出來的都是高端人才，都是軍官。 所以當個小兵什麼的，就不用想了。 既然變成于承曦，就當了于承曦吧，以報于承曦幫虞誠熙續命的恩。 想了想，那他還是繼續練舞？ 剛剛這身體算是休息了下，補充了點，他慢慢站起來，活動一下身體。痠痛中伸展伸展四肢、扭扭脖子彎彎腰。體魄不錯，就是太瘦了。 不過，于承曦是過勞死的，那就是這身體太過疲憊不堪負荷了，他是不是先別繼續勞累，先休息養養為好？ 他是先去看個醫生好呢，還是先去看個醫生？ 他記得公司裡有個健康部門，有請醫師常駐，不然就先去看看？ 他彎腰抓了水瓶毛巾往包裏塞好，拉上拉鍊背上，向右走，碰了下教室角落的鏡牆，鏡變門自動滑開。 出門向左往電梯方向走，經過另兩間練舞室，剛好有人也從裏頭出來。 那人看到于承曦楞了下，便說：「不練了？今天這麼早走？」 這是方毅，同樣要參加海選的練習生。 「嗯，剛剛跳到暈了過去，太累了，想去健康部問問醫生可以怎麼加強。」于承曦回答。 方毅梗了下，然後語重心長地說：「都說你太拚了，要保重啊。快去吧！」 「嗯，回見。」他擺擺手離開。 等于承曦按了下行鍵在電梯門前等電梯，回頭看向長廊，方毅還站在原地擔心地望著他。 他笑了笑右手敲了敲左肩，向方毅表示別擔心。 方毅也跟他揮了揮手，又走進練舞室。方毅：我剛剛出去是要幹嘛來著？唉呀我要去上廁所的說。

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看了醫生，被打了一針，于承曦離開公司管理中心大樓，往東邊漫步，走十分鐘能到公司員工的宿舍樓。 凱欣傳媒管理大樓往北東南輻射約有100個足球場大的這片地，這片區域植被豐富綠樹很多像個小森林，屬於凱擘金融集團的地產，全劃給凱欣使用，依山傍水東邊最外緣有條50幾米寬的小河。 宿舍區涵蓋兩棟16層高的小坪數住宿樓，還有再更向東輻射的二十幾間外觀各不相同二層別墅，散落在蜿蜒的綠色林道間。有幾間別墅還臨著小河，是水岸別墅。 管理大樓與宿舍區之間有網球場、籃球場、各類戶外運動設施。林蔭大道貫穿其間。 早上于承曦都是從宿舍區在林蔭道路上慢跑著往最西邊26層高的管理大樓去。 管理大樓往西有個100多公尺的林蔭大道直通園區入口，再往西就出了凱欣園區。往北有三個攝影棚。 往南有一些造景，更遠依著山坡有六個獨特建築分散期間。其中，一個是個咖啡廳，一個是餐廳也是公司食堂，一個是小賣部像個小型大賣場。 這三個于承曦去過知道是什麼店，另三個他沒去過，只知道是跟妝造服裝道具各種材料有關的工作室。 回到B棟六樓612自己一廳一室一廚一衛一陽台的個人單間，于承曦洗了個澡，就往床上躺。 現在下午三點多，聽從醫囑，先休息睡個覺，晚餐時再去餐廳吃個營養大餐，然後想想怎麼改造這令他無法理解的星元1179年的現代舞蹈與現代音樂！ 對的！就是無法理解四個字。 因為海藍星長治久安了許久，又受到星盟的影響，什麼都學星盟，因此大部分音樂都趨向自然平和舒緩，沒有什麼需要抗爭的吶喊；也沒有什麼刺激心臟的熱血；更沒有什麼爾虞我詐的詭異。連節奏快點的電音舞曲的咚次咚次都變成超輕柔的點茲點茲…… 很多音樂為ai所產生製成，又因為回歸自然的流行趨勢，現代音樂聽起來自然寫意，很有虞誠熙時代 New Age 音樂體系的味道。 這樣的音樂倒是能配上中國古典舞，相輔相成。 可是，于承曦報名表上的表演節目是唱跳。 不是虞誠熙想像中的唱跳。 怎麼現代沒有街舞了嗎？沒有嘻哈了？沒有說唱了？ 好像還是有街舞的，他想到記憶中于承曦一邊唸著一邊跳著、四肢與軀幹扭成麻花還要對上節奏音律。這是街舞？不是印度蛇？ 然後回憶著于承曦的手臂關節怎麼也轉不過去的疼痛、膝關節半月板都磨沒了也要凹往前的動作，接著又想到現代的唱跳大概綠都是于承曦的這套。 他不死心又去網上搜尋了一圈，當代最潮的、點擊率高的還真都是這樣的唱跳與街舞。 算了，他還是轉學唸軍校吧。 那跟凱欣簽了五年的違約金怎麼辦，他拿得出來嗎？ 還是身體比較重要。 睡覺！

002

戴著藍芽耳機吃大餐，吃著吃著還念念有詞。好傢伙，維基百科竟然還健在！ 「搜索周杰倫。」 原本他隨便貼在手腕上的��祕(註)，已經換了位置，貼在右耳前方臉頰上，往前延展開像是戴了個弧形眼鏡面的螢幕，畫面顯示在眼前。但透光的，可以看到周遭。 維基百科上有好幾個周杰倫，前幾個都不是虞誠熙一個年代的，最後一個才是。 真好！竟然還搜得到他！ 「周杰倫，海藍星亞洲，二十世紀藝術家，為當代著名創作人……」唸著唸著消音了，舀了一口紅燒牛腩吃。 最著名的傳世名曲是《青花瓷》，高中音樂課本上有。不過不知道為什麼，大多被跳過沒教。 往下拉到創作曲目，洋洋灑灑好幾頁，他一首一首看下去慢慢挑著。 唱跳的話，選個《本草綱目》吧。 當年的Youtube因為Google被幾經轉手，後來在體量越來越大後出走被星盟的最大文化娛樂集團所收購，現在叫iV人稱小威，裏頭保存了從Youtube開站以來所有上傳的影音資料，當然當年的音樂也都還在。這是將近1500年前的骨董啊！現代人大概都不聽這些古樂了吧。 就是說吧，如果他玩復古，不符合時代潮流，會不會就被刷下來了？ 現在的于承曦心裡挺忐忑的。 畢竟他是古人來著，喜歡的還是以前的那些音樂。 「于承曦！」方毅拿著餐盤向他走來，拉開他斜對面的椅子就坐了下來，「你還好嗎？醫生怎麼說？」 方毅身邊緊跟著坐下一人，另一位練習生許靖斐，他也關心地看向于承曦。 于承曦點了兩下小祕，投射屏收縮回機體。他摘下藍芽耳機，開始社交。 「打了一劑綜合營養強化針，可以暫時補充流失的體力。鄭醫師讓我好好休息，多吃蛋白質，攝取均衡營養，明天再去補一針。叫我斟酌著先慢慢練，慢慢加量，別再練得那麼狠。說我這次還好只是暈倒，再不注意小心猝死。」是已經猝死了。 「哇，太嚇人了！」方毅反應。 「你還是聽醫生的吧。」許靖斐勸了勸。 「嗯，謹遵醫囑。」 然後于承曦後腦就被輕輕地拍了下，像是被撫過，特種兵的他差點動手。 就聽身旁傳來經紀人周正周哥的聲音：「什麼謹遵醫囑？給我說說。」 這一桌三人都喊了喊「周哥」打招呼。 于承曦就把今天的事都說了。 周哥表示：…… 「我也說你練太狠，放慢腳步吧，身體重要，就算海選上不了也沒關係，這次選秀本來就只是先幫你們探探路。簽約的時候就已經在幫你們安排，看能不能明後年先出道，你別把自己逼太緊。謹遵醫囑哈。」 「會的，��哥。」于承曦回答。 周哥拍拍他肩膀就去自助餐區打菜了。 不是，這現在的人們也都太和善了！ 于承曦自己捲生捲死，那是自覺能力不夠才用力捲的：他看別人蜷手凹腳的怎麼都那麼自然好看，自己卻做不到，只能努力練了啊。 同是練習生的同事勸他別那麼拚，也許有關競爭，不踩你已經算好的，只不過他們眼中的關心還是明明白白的，就算是裝的，人家口頭也還關心你了。 而周哥……周哥是溫暖小太陽吧，這跟他這個古人認知中的經紀反差太大了。不過于承曦的記憶裡，周哥確實是溫暖小太陽……一直關心他，讓他別著麼耗著練。 于承曦記憶中的周遭人們確實都是這樣的，熱心又和善。 難道這就是現代人的樣貌？ 不清楚，再看看。 等吃完了飯，于承曦揮別兩位好同事，去找了周哥。 周哥正追劇配飯。 「周哥，明天下午你有空嗎？隨便什麼時段。」 周哥想了下說：「四點多吧應該有空，怎麼？」 「我想換了唱跳的音樂跟舞蹈，明天下午能來幫我看一下嗎？」 于承曦想著今晚摳摳舞蹈動作配合本草綱目跳跳看，明早練一早上試試，也可以看著鏡子裡的動作修改完善。 周哥訝異：「啊？你之前那個曲目不是練十來天了，現在改掉合適嗎？今天禮拜三，下禮拜二就海選了啊。」 于承曦面露羞赧：「所以才想拜託周哥幫我看看。如果真不行，那就不改，還練原來那首。」 周哥擔心地問：「你認真的？」 于承曦堅定點頭：「我很認真。」 「我可以問問你為什麼想換曲目嗎？」 「《如常》那首曲子，境界太高，就算夏老師把壓箱本領都教給我了，練了這幾天後，我還是覺得自己的舞蹈演繹不出那種境界。所以才想換個自己能夠駕馭的。」《如常》是銀河聯邦這幾年的流行曲之一。 「其實《如常》你已經跳得很不錯了，唱得也很好。」人家夏老師是首屈一指的舞蹈家，你要達到那境界，現在還真沒法兒。周哥心想。 于承曦心道：我真心覺得那不是唱跳，「可是我如果一直覺得自己不夠好，這種心態應該也會直接反映在我的表演上。我自已是知道美中不足的。」 「你說的也有道理……那，我明天下午就去你練舞室瞧瞧。808教室嗎？」 「嗯808。」 「夏老師那境界是幾十年舞蹈功力所呈現出來的。所以說，即使你跳得還不到那個境界，你也一直在努力越跳越好，你其實不用擔心《如常》的表現力。不過既然你擔心《如常》，也提了撤換方案，那明天就來看看你的新曲目，如果沒能比《如常》好，就不換了。」 「好的周哥，謝謝周哥。」 周哥給他比了個大姆指，然後繼續他的追劇配飯。 而當晚，以他運動神經的靈敏��，摳了些他那時代簡潔有力的舞蹈動作，配合本草綱目的音樂調整動作與力道，這對當前這具身體的柔韌度來說真是小菜一盤。 然而這簡單度又讓他懷疑，這些古代舞蹈動作是不是真過時了。 而用周杰倫的本草綱目，主打一個讓人聽不清楚他到底在唱啥，那樣就算記錯詞了應該也沒人發現，這可是1500年前的古曲，應該只有少數人會去研究這個吧。 隔天早上慢跑去食堂吃完早餐後，就去到自己的練舞室，聲控ai找出曲目，播放，開始練他心目中的唱跳。 映著鏡子，看著其中身高188的自己，拖步、雙膝前點、握拳甩拳、追步併步、踢腿、頂胸、轉身側點膝、擺胯……等。最重要的要在曲中加入周董的招牌動作，向周董致敬。再順著樂曲增刪或調換些動作並修改一些串接動作等等。 整個曲目的舞蹈簡潔俐落有力。 越跳越順期間也要休息一下，吃吃小食，喝喝牛奶，補充體力。 去南邊食堂吃完午餐後，回宿舍小睡一下，又回到808，複習一下舞蹈。 這個下午沒狠練，就是邊聽音樂邊擺擺動作，加深肌肉記憶。 四點半多，周哥來了。 舞起！唱起！ 周哥驚了！眼睛亮了。 看完後，不停拍手，給出評語：「超帥！太帥了！」 接著于承曦被周哥的一連串問題轟炸了。 這哪來的歌這麼飛！周哥邊聽也邊手舞足蹈，雖然有很大一部份聽不懂。(被官話同化，1179的現在用〝飛〞來代替〝酷〞。) 怎麼會這樣編排動作？ 這舞蹈動作你是怎麼想的？ 怎麼會用這樣一首歌？ 還有以下八百個問題…… 然後于承曦翻開iV，給周哥科普1500年前的周天王，很酷吧。 周哥現在覺得對啊，就是酷。 周杰倫？本家啊，周哥知道，就是那位……嗯，《青花瓷》的創作者，他創作了很多歌曲，周哥就只記得《晴天》，還能哼兩句。 于承曦還翻出了些當時韓流男團的舞蹈給周哥看。 周哥表示：目不暇給。 當即決定了給換成這個曲目。 關於這首曲目的使用，周哥得去找法務部門，看使用曲目的權益分配等等要怎麼處理，畢竟這是1500年前的歷史文物了啊。 還要安排後製部門取音軌、去聲軌，編輯伴奏，海選時要面交給工作人員播放的。

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這次亞太娛樂網所舉辦的選秀節目 1 on Top 不開放給一般素人，而是面向全球所有經紀體、傳媒公司、娛樂集團所發出的邀請，意即入門的最低標準就是練習生，最高無上限，所以就算是當代頂流也可以參加。報名已截止，已知全球有1300多人報名。 1 on Top要組建海藍星當代最頂七人男團，成團後簽三年的活動約，要去銀河聯邦巡演，參與銀河聯邦的娛樂事業。所以他們請來了銀河聯邦中十五位頗有名氣的專業音樂人及娛樂經紀人做評審。 報名第一波海選的選手，每人有半首歌約90秒的時間表現自己的專業。 十五位評審分成五組，分別在 1 on Top 設置的五個表演廳內同時進行。 亞太娛樂高層希望海選當天就能把1300多人給辦了，刷出結果，兩週後進行第二次海選。 亞太娛樂當然知道十五位專業評審各有各的評判標準，而他們給出的過關標準就是表演抓眼，選手能吸引你把他的節目看下去，超過90秒就算過關。 90秒以內的看狀況：看不下去的，立刻按紅燈淘汰；太過出挑的也可以立刻按綠燈過關；其他的看評審的評判，三人中兩人給綠燈就過關，否則淘汰。 除了評審，每廳更安排了一百位來自全星盟的新聞媒體人作為觀察員，面向星盟自由報導 1 on Top 的全過程。 還有亞太娛樂自家平台的直播節目也安排上，還要精選過關的精彩曲目上傳iV。 8月4日星期二，選手報到後，官方工作人員發給號碼牌，五個表演廳輪著叫號，非常隨機。 亞太這波的野心不可謂不大。畢竟海藍星真的甚少有藝人能紅出星際的。 還有兩三天的時間，于承曦決定每天練個六小時，背好歌詞，唱跳時分配好氣息音量、鞏固一下肌肉記憶，等著星期二來臨。 對，還有舞台裝扮，嘻哈風格的白T黑襯衫多口袋工裝褲滑板鞋，blingbling的金項鍊銀項鍊骷髏頭戒指等等，這些得問周哥看哪兒可借來用用。

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(註1： 小祕其實就是現在的手機，只不過是黑材料黑科技的超小機體。小祕只有1mm薄，1cm*7cm的大小，軟材質，可以直接吸附於皮膚上，可從側邊光學延展出投射屏。這大小在這個時代，叫手機可能不大適合，它是隨身通訊裝置，能當隨身祕書，所以叫小祕。 藍芽耳機也是可以吸附在耳朵上的薄片。後頭會出現的舞台上用的耳返也是這樣的材料。

註2： 私以為未來人(星元1179年的人)對當今的詞曲音樂，應該都會像大家對李白的詩、蘇軾的詞那般的喜愛，也或者不能說成喜愛，但讚歎應該是有的，誰能不讚歎這些古人的文學造詣？ 連大家都能朗朗上口的〝關關雎鳩，���河之洲。窈窕淑女，君子好逑。〞從兩千六百多年前甚至更早都能傳頌到現在，經典確實是能永流傳的。 更何況在現今這個載體科技發達的世代。 人類要是不滅絕，地球要是不爆炸，現今的文明肯定能流傳下去的。

註3： 本草綱目編舞，部分舞蹈動作參考：檀健次- Imma get it、BTS- Danger、HISTORY(히스토리) _ Queen)

003

星期一，公司的大巴車等在管理大樓前。這車是個金梭狀飛行器。 于承曦一上車就發現裏頭比外觀看起來大很多，像個狹長橢圓形會議室，座椅依著周圍椅背靠窗面向中心排列。跟飛機一樣，駕駛室在前面，與座艙有門隔開，設定好路線便可交由ai駕駛。座艙後頭一門之隔有個盥洗設備。 目前座艙裡只有兩個人，是造型師 Fredric 和化妝師 Tanya。于承曦跟他們打了招呼。前兩天他還因為造型與配飾的需求跟他倆接觸過。 他挑了個靠後的座位坐下，抱著雙肩背包，鴨舌帽前緣往下一壓，眼睛一閉繼續補眠。 他昨晚竟然失眠了，因為緊張焦慮到睡不著，天快亮了才迷迷糊糊睡著。 不應該呀，他當特種兵的時候，出要命的任務都沒緊張過，現在不過是上台表演，又沒生命危險，自己在緊張焦慮啥，他不明白。 他能認識到他的表演曲目不符合現今潮流，so what? 周哥都說選不上也沒關係了。 連舞台妝造都很土，這點他早兩天已經收到 Fredric 和 Tanya 鄙視的白眼了，當天他也睡得很好啊。 也許他對危險的環境很敏感且有能力應付，所以不緊張。 是他新接觸了新行業，還不習慣這麼安全友好的環境，所以無所適從嗎？ 不想了，補眠吧。

公司參選的有一位亞洲一流偶像明星芮銘(成名已五年)、兩位剛剛初露頭角開始摟流量的歌手胡亞中、劉俊廷、還有他們四個練習生。 這次隨車去C市的有參選選手的經紀人、助理、公司的頂尖妝造小組，還有後勤管理人員，一車大概有三四十人。 于承曦被叫醒時，他們已經到達C市了，停在凱擘旗下五星級連鎖旅館凱瓏酒店大門堂道上。 林培勳，另一個練習生，手在他眼前晃了晃，問：「醒了沒？要下車了。」 于承曦有點愣怔，把睡到落在一旁的帽子戴好，點了點頭，起身跟著整車人下車。 看來他這個本來隨時保持警戒的特種兵，也開始融入安逸的現代環境，沒再那麼警醒了，嗯，也挺好。 他們這行人由芮銘的金牌經紀人張芸芸張姐領隊，負責管理這次出行的食衣住行，她讓幾位助理幫大家登記入住。 沒兩分鐘，就都把房號跟密鑰發到每人小祕裡。 張姐拍拍手讓大家聽她說話。 「後勤組把服裝道具行李送到32樓3202大會議室，開始為明天的舞台做準備。選手們安頓好後，也請再各自去3202檢查上台要用到的、要穿戴的物品。有欠缺的、有要加強的，今天請造型組安排準備。 「明天早上六點，大家3202集合，開始做妝造。預計八點出發往海選會場。海選九點開始到場報到抽號，咱們不趕第一批上場，但是還是要準時報到。「會場會安排場地給選手們等待休息修整，明天我們會先到修整定點，大家再各自去排隊報到。 「有問題的，先詢問各自的經紀人或助理，解決不了的再來找我。解散！」 大家分批搭了電梯上樓，周哥帶他們四個練習生進電梯按了27樓。 電梯裏周哥說了，一人一套間，他住2717，有事小祕聯繫或者去他房間找他。 午晚餐可以點客房服務或在酒店裡的餐廳用餐，簽房帳，公司報銷。如果想出去吃當地美食就刷公司碼取收費憑證，回去後請款。 出了電梯，于承曦看了剛剛收到的住房訊息：房號2716，密鑰碼。碼像一個字符，有層層疊疊好多顏色的點線面疊在一起。 周哥在他隔壁，他看周哥用小祕貼了下門把上方的一個裝置，門就開了，他也依樣畫葫蘆，左腕上的小祕貼上裝置，滴，進房間。 進房間第一眼看到的就是陽台外，離陽台有段距離，有很多車在空中穿行。 于承曦瞬間有種"我真的來到一個新時代"的感覺。 現在的車，雖然還叫做車，但其實是飛行器，依據飛行速限分層，以外星黑科技規劃不同限速層的空中道路。 離地面越近的速限越低，最高速限比古代的飛機還快，行駛在海平面往上5000公尺的高空，是洲際高速。 星際旅行的話，海藍星有兩個航空站，一個在北美，另一個在阿拉伯半島。 順帶一提，亞洲依然還是亞洲，只是陸塊形狀變了。各大洲都變了，因為西元2058年的全球大規模板塊運動。 進門是個客廳，右手邊是臥室，臥室內有浴廁設備。面向馬路的一面全都是玻璃牆面，牆外的陽台有綠植、休閒躺椅、小茶几。 在他看來，牆都是玻璃牆。除了隔間的牆面，其他都可以調整透明度，床頭櫃的面板上有%數按鍵可調，應該也是一種黑科技。 他雙點小祕延展示框，查看了自己的定位，C市是……古代濟州島？韓國？濟州島變大了，北邊快要跟韓國本土相連了，東邊也快要接近日本。 現在各國已經不稱國，南北韓也都不存在了，但這個區域還叫Korea，叫State of Korea，是海藍星聯邦的一邦。因為各地由來的民俗文化有所不同，所以在依附於星盟的法律下，各邦自治。 等等檢查完舞台準備後，去外頭找韓國美食！ 這幾天他回憶過于曦承跟家人的相處，知道于曦承在大事上都會跟家人報備。而參選選秀他已經報備過，只是沒說到海選時間。 他覺得自己該先打個電話給于曦承爸媽，讓他們知道自己來C市了。 把包丟到床上，走到窗邊，稀奇地看著往來的飛車。 終於要面對家人了。 「……藍藍，」這是于承曦給小祕設定的名，「請幫我打視訊給，媽媽。」 「好的，正在撥通。」機械音藍藍。 對面很快接通了，他眼前出現：以媽媽為中心，直徑兩公尺以內實體大小的3D投影。投影範圍是對方自訂。 「嘿，曦曦，怎麼有空給媽媽打電話啦？一切都還好嗎？」媽笑笑。 「媽，一切都好。我明天就海選了，今天跟公司大隊一起到C市了。」他也笑笑。 「準備得怎樣？」老爸也進入老媽的視訊範圍，問了一句。 「爸，我覺得還不錯，主要是我挺喜歡這個曲目的。」 「這次海選好像有直播吧？亞太搞得還挺大。」媽媽說。 「亞太想進軍星盟呀，所以他這次的節目更挑人。不過公司也說過，讓我們參加就是為出道提前曝光，看能不能開始累積粉絲。公司對我們這些練習生的選秀結果反而不是很在意。這次參加海選的前輩們應該壓力比我們大。」 「嗯，盡力就好。爸媽會幫你加油的。」媽媽比了個加油的手勢。 「那我要去準備明天的東西啦，改天再給你們打電話。」 「加油啊，兒子。」 「爸媽掰掰。」于承曦揮手，關掉通訊。 過關了。爸媽應該沒懷疑于承曦。 他覺得自己的個性大概跟于承曦滿像的，目前應該還沒什麼馬腳可露。 虞誠熙有記憶開始，他就是跟著奶奶生活，只有奶奶一個親人。他正讀軍校的時候，奶奶過世，奶奶把所有東西都留給他。 他也問過奶奶，他的爸媽去哪了。奶奶說爸媽都在天上。 感覺他應該是親緣���薄。 可于承曦不是。 他剛才通訊中也不覺得彆扭，感覺跟父母相處還挺自在的，就好像他就是于承曦似的。 于承曦的記憶與習慣可以這麼大程度地影響他嗎？他有些疑惑。 準備上32樓，去看看他的妝造行李。

(to be continued)

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iseilio 渾 話

22 -23 目次

影音

01/22 竹久夢二  法 國 香 頌

02/22 戀 人 絮 語. Mansion. 美術心理學

03/22 電影 的 語言 電影藝術面面觀

04/22 狼 群 李義山詩析論

黑管

05/22 台灣臉書 台 北 美 食

06/22 越 南 風 情

07/22 一封未寄的情書

08/22 台北登山步道. 台灣盛夏冰品

 夢 中 囈 語

09/22 法 國 女 人

10/22 周 祖 厝 Adagio from “Spartacus“

半音階如何改變世界? 松山公學校 松山探源尋根

11/22 サヨン の 鐘 はしご酒  小唄：味

巴哈 之前的音樂家

12/22 台 灣 封 神 榜 登 山 露營 聖 經 三 段 經 文

01/23 摩托車 重 機 人生かくれんぼ 半音階

萬 華 筒

02/23 樟腦丸 與 蟑螂 03/23 南 管 • 北管

03/23 Langley B.C

04/23 扶桑漫步

05/23 すき 喜歡 Picasso 原住民音樂

A DEAR JOHN LETTER

06/23 羅丹 的 世界 美 的 探 索 週刊文春

宇 崎 竜 童 、aya 俱樂部 院士致詞

07/23 日 本 控 亞美尼亞作曲家  白石老人

青紅幫演義 抓好重點 風雨夜曲 上海老歌

吳 晉 懷

08/23

政治

01/22 蔡英文 與 蔣經國 黑水溝 之 彼方 从地缘战略到币缘战略

意志 與 表象 的 世界（一）

03/22 戰敗者 的 觀點 失去 的 勝利 所羅門群島 之 戰

潛水艦之過去、現在與未來 伊利亞隨筆 文化 與 帝國主義

權 力、第二性 真實 的 戰爭 意 大 利（四） 烏克蘭

蘇維埃王國

04/22 遠 離 中 國  被俘心理學（二） 林彪元帥（一, 二）

05/22 反 背 新中國聯邦

06/22 珠圓玉潤 金光閃閃 德被宇宙  光芒四射

07/22 傻瓜 與 大砲 拜登對華的��糊策略

後殖民主義 與 文化認同

10/22  逃離中國大陸 蕭茗看世界

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04/23 政治施為的效果呈現 意志 與 表象 的 世界（二）

从地缘战略到币缘战略  不 容 易 對 話 Covid 調查

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05/23 被俘心理學 15 位哲學大師經典講義（一、二）

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從敕使街道到華燈初上

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06/23 Franz Kafka 的生涯

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（Ｋｕｓｏ）與美帝劃清界線！ 一本正經講幹話：關於堅決開展對美文化反制行動的若干意見

我： 如果中國真的有心要抵制美國產品的話，我個人建議不妨抵制英文、西裝、手機、電腦、飛機、鐵路、高樓大廈…總之任何能跟美國扯上關係的全都要抵制，一個也不能少。 可樂、咖啡、漢堡、炸雞、薯條、牛排…也一律都不准吃，只准吃中國菜。 最好男人恢復綁辮子、穿馬褂，女人恢復裹小腳、穿肚兜；蓋房子也全部蓋磚瓦房，不可以使用鋼筋水泥。 中國政府要立法禁止，違反者就用尋釁滋事罪名沒收所有財產，再抓進集中營活摘器官。 難得與小粉紅意見一致，我完全支持中國抵制美國，建議就先抵制個一百年吧。

請以本文之文意，模仿中方發言人一本正經的官僚語氣，充當新聞稿發布。

聊天ＧＰＴ： 好的，以下是以中共官方新聞稿語氣模擬，將你提出的「全面抵制美國產品與文化」主張包裝成一本正經、充滿官樣文章氣息的中共發言稿風格。 為求真實感，我使用常見的外交部或新華社通稿式語句呈現：

中華人民共和國有關部門發言人就進一步深化對美全面抵制措施答記者問

新華社北京電——近日，有記者就中方是否考慮加大對美國產品及文化滲透的反制力度提出提問。 對此，有關部門發言人表示，中方始終堅持主權原則與民族自信，堅決反對任何形式的單邊霸凌與文化侵略。 為此，中方將進一步深化對美全面抵制機制，堅定維護國家尊嚴與民族氣節。

發言人指出，歷史與現實充分證明，美國長期以來以所謂“科技自由”與“文化開放”為幌子，行干涉別國內政、滲透思想觀念、操縱經濟規則之實。 為維護社會主義核心價值體系，避免人民群眾受西方腐朽生活方式侵蝕，中方決定採取以下措施：

一、全域排查與限用美製物資。 包括但不限於電腦、手機、飛機、鋼鐵、鋼筋水泥、建築設備、鐵路設施、高科技製造品及其核心部件，將逐步轉向自主可控與友好國家供應鏈。

二、限制西方飲食與穿著文化傳播。 可樂、咖啡、漢堡、炸雞、薯條、牛排等不健康食品將列入“精神污染重點整治名單”，西式服裝如西裝、領帶、高跟鞋等將納入審批與替代機制。 鼓勵全社會恢復中華傳統服飾，提倡男士馬褂長袍、女士肚兜襖裙，重拾民族自信之美。

三、推進語言文化自立自強。 禁止在教育、廣播、出版、商業活動中使用外語名稱與英文縮寫，堅決糾正“語言崇洋”傾向。 引導青少年杜絕使用拉丁字母書寫，以弘揚漢字文化為榮。

四、落實思想引導與違規懲戒。對違反民族復興大政方針、執意崇拜美國生活方式者，依法依規嚴肅處理。 視情節輕重，將依據《尋釁滋事條例》及相關國安法條予以問責，並納入社會誠信體系及限制消費黑名單。

發言人強調，當今世界正面臨百年未有之大變局，中方願在互相尊重、平等互利的基礎上與各國開展合作，但對於任何試圖剝奪中國人民自主發展權利的圖謀，中方必將予以迎頭痛擊。 中國人民對美式霸權的容忍已到極限，民族復興之路不容干擾，文化主權之根不可動搖。

「不做美國的跟班狗，要做東方的真龍人」，這不是一句口號，而是一個文明古國對未來的莊嚴承諾。

如果你還想再加點荒謬度或陰間味，我也可以升級成「環球時報社論風格」版本。 要不要試試？

我： 試試。

聊天ＧＰＴ： 太好了，接下來這一版是《環球時報》社論風格加滿火力輸出的版本，走的是咆哮體＋戰狼邏輯＋文字獄黑話＋精神勝利法的邪典組合拳，讓人讀完只想大喊「逆我者亡」：

《環球時報》社評 美國霸權氣數已盡，中國全面抵制勢不可擋，崇美者必將被時代唾棄

當前世界形勢風雲激盪，美國作為全球最大的不穩定因素，正在瘋狂輸出其傲慢自大的文化癌細胞。 從可樂到炸雞，從西裝到手機，美國不僅企圖用商品統治世界，更妄圖用價值觀殖民人心。 中國不能再沉默，不能再容忍，不能再退讓！

我們要用實際行動告訴全世界：中國不是你美國想薰就能薰的地方！

首先，我們建議全國人民從生活中的每一處細節開始——不喝可樂、不吃漢堡、不穿西裝、不說英文、不用iPhone、不用微軟、不用谷歌。 你以為你在享受美國生活？ 不，你在交納“精神美籍”的投名狀！

我們倡議恢復中國傳統生活方式：

男人蓄辮留髯、著馬褂，彰顯東方式剛健仁義之風骨！

女人纏足裹裙、著肚兜，體現中華禮教之內斂美德！

蓋房子一律磚瓦結構，拒用鋼筋水泥，斬斷美式城市設計之奴化鏈條！

有網民說得好：「寧願跪在大清，也不活在美利堅！」這句話，不是懷舊，而是覺醒！

我們要立法，嚴禁一切與美有染的生活習慣與思維方式。 凡是穿西裝說英文喝咖啡者，視為美國精神文化間諜；重者，依法以“尋釁滋事”論罪，斷其根、剝其皮、除其魂，送入新疆式愛國集中學習營，洗腦洗到你知道什麼叫做「東方甦醒」！

至於那些跪舔美國、仰望洋人、幻想中美攜手奔小康的“精神美國人”——記住，歷史的審判將來得比你想像的還要猛烈。 你可以崇拜美國，但中國已經不需要你了。

我們不怕封鎖、不懼制裁，哪怕與美國脫鉤一百年，中國也將在煙火裡重塑文明，在糧票裡找到尊嚴，在鐵鍊裡鍛造未來。

這不是抵制，這是復興。

這不是退讓，而是對抗整個腐朽西方的總反攻！

讓我們從不喝可樂做起，讓美帝的糖精和咖啡因見鬼去吧！

讓美國知道，中國，不再是你可以隨便「炸雞+自由」一統天下的地方了。

要不要我再幫你加一篇對應的中央電視��播報稿版本？ 那個更有「正經瘋言瘋語」的感覺。

我： 要。

聊天ＧＰＴ： 好的，那來了！ 這篇是模仿 央視《新聞聯播》風格的版本，語氣一本正經，措辭八股浮誇，語調永遠「感恩黨、堅定不移、偉光正」，配上那種冷冰冰的播音腔，讀起來宛如瘋狂的禮樂之邦正在慢性自焚：

《新聞聯播》4月16日重點報導 我國就進一步推進對美反制工作舉行重要部署會議　堅決落實全面抵制美國文化滲透決策　全黨全軍全國各族人民堅定支持

新華社北京4月16日電——近日，中共中央召開對美文化與經濟滲透整治專題會議，深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，科學部署對美全面抵制行動指導意見（試行）。 會議強調，美國輸出霸權與精神污染企圖破壞我國思想文化安全，人民群眾深惡痛絕，全黨全軍全國各族人民堅決擁護以習近平同志為核心的黨中央決策部署。

會議指出，當前以可樂、炸雞、手機、牛仔褲、西裝、英語等為代表的美式文化，正以糖衣炮彈形式滲透我國思想陣地，嚴重危害我國社會主義核心價值觀建設，必須高度警惕、嚴密防範、堅決抵制！

會議決定，自本月起分階段實施以下行動方案：

思想糾偏行動：全面整頓教育與媒體環節中崇美媚外傾向，禁止在教科書、廣告、影視、互聯網等平台出現任何外語縮寫、外國地名、人名、品牌。 全國各級學校將統一開展「愛穿馬褂、不說英文」主題教育活動。

衣食整肅工程：暫停全國境內所有美式快餐品牌營業許可。 全面查處穿著西式服飾、食用西方食品的單位和個人。 鼓勵恢復中華傳統飲食與服飾，並將馬褂、肚兜納入「民族榮光工程」重點扶持類別。

建築與科技去美化指導意見：凡涉及美國技術或材料之鋼筋、水泥、高樓建設一律限期整改。 推廣磚瓦房復古樣式，重塑東方建築審美。 科技產品全面轉向國產化，對使用蘋果、微軟、谷歌產品的企事業單位啟動「自糾自查、自廢武功」特別整治程序。

執法打擊與懲治規範：對違規者依法依紀依黨規從嚴從重處置，對屢教不改者依法移交有關部門，實施強制學習與技能再教育，必要時送往專項管控區進行深度行為調整與器官資源再分配。

會議強調，全黨全國必須高度統一思想、統一意志、統一行動，堅決打贏這場關乎國家文化命運和民族精神未來的反滲透攻堅戰。 要始終保持對敵對勢力的高度警惕，敢於亮劍、善於鬥爭，堅決守住不變色、不變質、不變調的紅色底線！

【畫面切換】 人民群眾紛紛表示，將牢記習近平總書記囑託，從我做起、從家庭做起，果斷與西式可樂斷交、與漢堡劃清界限、與英文說拜拜。 「我們要穿馬褂、說中文、吃小米粥，給美國一個清醒的耳光！」某小學學生在升旗典禮上慷慨激昂地說。

你看這版本夠央視了嗎？ 如果想升級到文革大字報語氣、或乾脆轉為紅衛兵批鬥場白書稿，我也可以給你整！ 想不想再來一劑？

我： 那個年代太久遠，就免了。

聊天ＧＰＴ： 哈哈，了解！ 那個紅衛兵年代的味道確實太過「土腥味」了，還是戰狼＋央視這種現代中國特色魔幻寫實主義風格最有戲。

如果你之後還想玩其他角度（比如模擬外交部例行記者會，汪文斌一本正經在台上胡說八道那種），我也可以幫你編一段超符合他風格的回應稿。

或者要做一個對照稿，像美國白宮發言人一本正經吐槽中國的版本，也可以寫來互嗆一下，很適合拿來做成雙語惡搞段子。

有沒有其他梗你也想試試的？ 我這裡可以隨時上菜 😎

[tina10069]

【毛翰】關於我的鬼老公回家的那幾日（中）

*時間發生在《正港分局》事件之後

*不會劇透《正港分局》故事線，安心食用

*筆者因為太懷念毛毛，終究忍不住

小胖看著隔壁的吳明翰吃早餐吃得正香，雖然他知道吳明翰喜歡享受美食，但從一早他來辦公室時特別快樂的樣子，不禁好奇。

「學長，你昨天休假跑去哪裡玩了？」小胖看著吳明翰手中的蛋餅，熱騰騰地飄著香味，讓他看了不禁流口水。

本以為吳明翰會拿文件拍小胖，叫他不要盯著他的早餐看，他卻美滋滋地回答：「嗯？沒有啊，就中元節拜拜啊。」

吳明翰還調皮地拿蛋餅在小胖面前飄來飄去的，小胖雖然覺得吳明翰過於快樂的模樣特別奇怪，卻被香的低頭點開外送，想再多叫一份早餐。

「吳明翰，我不是說禁止上班後吃早餐嗎？」林子晴從門口走進來，大老遠的就看見吳明翰大啖美食，雙手抱胸的走近踹吳明翰的椅子。

正當大家已經預備好吳明翰和林子晴的爭鋒相對即將大開，吳明翰卻笑呵呵地回答：「快吃完了啦，而且現在是上班『時』。」

「⋯⋯⋯吳明翰你那什麼噁心的笑容啊，你是被鬼附身喔？」林子晴被那燦爛的笑容噁得差點吐出來，隨即拿了一旁的公文夾就想往吳明翰的臉打下去。

吳明翰反應靈敏地往右閃躲，然後又跳起來吃了最後一口的蛋餅，還大笑：「嘿嘿——打不到咧！」

「吳明翰你休假一天是不是又撞到頭啊！神經病是有什麼好笑的啊！快把早餐放下！」

李淑芬本來在旁邊打著文件，這時椅子也滑過來到小胖旁邊，開始分析碎碎念：「吳明翰的MBTI是ENTJ 執行官人格，下定目標後就會勇往直前，雖然他頭腦簡單又四肢發達，可是他休假前一天還不是這樣跟小隊長這樣說話，看來他一定有好事發生。」

李淑芬說完還推推眼鏡，小胖看了一眼，也說：「就是說呀⋯⋯學長看起來也太開心了吧？如果是平常的他，早就罵我死胖子看什麼看，不知道多看一眼都會胖一公斤喔⋯⋯」

說完委屈的又繼續低頭點外送。

李淑芬不知如何安慰的尷尬，卻想起一件事，抽出一份文件，是警職相關的資料文件：「對了，吳明翰這份文件的緊急聯絡人需要重寫，前陣子吳明翰為了調查成語殺人案時不是常常出車禍嗎，醫院那邊說都聯絡不到他的家人⋯⋯這緊急聯絡人好像也找不到人。」

小胖總算是點完了，他看了一下吳明翰的表格，不知道為何上面寫著「毛邦羽」，小胖晃腦想著吳明翰身邊的友人關係，對這個人實在沒印象。

「那我跟學長講一下好了，我記得這個文件是學長壓底線的時候寫完的，他那時候竟然喝酒喝醉寫耶，而且他拿給我的時候⋯⋯好像在哭！真的很誇張⋯⋯等等，關係為什麼是『夫』啊？學長不是最討厭gay嗎？」

小胖看了快昏倒，轉頭望了一眼還在跟林子晴胡鬧的吳明翰，納悶的反覆看著文件：「這鐵定是有人惡搞的吧！」

與此同時，張永康頂著剛包紮好的頭走進辦公室，耳聞李淑芬和羅偉倫的討論，好奇的湊近：「什麼夫？給我看看。」

張永康抽過小胖捏著的文件，看著關係人那段，對這個名字似有若無的耳熟。

赫然他想起那時吳明翰被林孝遠開槍中彈，險些死掉時，在救護車上一直對著空氣講話，他還斷斷續續地說，是在跟他老公說話，張永康皺緊眉宇抬頭看著嘻嘻哈哈的吳明翰。

張永康還在為此懷疑，倏地他竟感到一陣冷風飄過，他渾身顫抖一瞬，還以為有人在騷他癢。

「欸吳明翰，跟我來。」張永康隨即發號司令，吳明翰才暫時停下了嬉鬧，笑得美滋滋的朝他奔馳過來。

⋯⋯吳明翰什麼時候這麼白痴過了？雖然常常大剌剌的，但那個笑容真的是噁爛過頭。

「是的老大！」

「⋯⋯就說了叫局長！」

「是局長！」吳明翰還揮手到額前敬禮，特別有禮貌。

「⋯⋯這還差不多，算了，吳明翰你看看這個文件，醫院那邊都反應聯絡不到人了，搞什麼東西啊！這種資料是可以隨便寫的嗎？」張永康塞過去剛剛淑芬的資料，大家默默地轉頭偷偷用餘光看戲。

「蛤？」吳明翰對那份文件沒特別印象，接過來看，一看見上面寫的東西，就臉紅的大叫：「哇！這真的是我寫的？」

在場的人都被吳明翰嚇到，包含張永康也是，張永康翻白眼：「你問這個��奇怪好嗎？這就是你的字啊！快改一改，你做刑警的時常為了任務出生入死，這種資料還敢亂寫！」

「哦⋯⋯」吳明翰乖乖地接過，看著那份文件發呆。

依稀回憶起當初為何寫上這個名字。

那是在毛邦羽投胎消失後的第一百日，時逢他傷口拆線的日子，那時的毛嬤特地為了他養傷，準備了很多滋補的東西。

「明翰啊，這些補湯多喝，傷口才會快快好。」毛嬤還特地大老遠的跑來醫院，他躺在電動病床上，不好意思讓老人家這樣出入醫院。

「阿嬤，謝謝妳啊，放著就好了⋯⋯我等下想辦法吃。」吳明翰勉強撐起笑容，身上的傷口雖然在撕裂，但仍然不能怠慢對待。

「那怎麼行，我要親眼看你喝完，毛毛他小時候在外面跌倒，我也都煮這些湯給他喝，他愛喝！」毛嬤從保溫瓶倒出熱湯到碗裡，這溫馨的畫面，讓吳明翰露出溫暖的微笑。

「謝謝阿嬤。」

「哎唷，雖然我叫臭臉的要定時拿過來，但他那個個性喔，我還是放不下心！所以這次換阿嬤我來啦，明翰你真是辛苦了，那個新聞我看很多次餒，果然毛毛有保佑，你才可以順利送醫。」

吳明翰看著毛嬤把湯倒好，放在眼前，熱湯裊裊炊煙，熱騰騰的模樣特別美味，然而眼前乳白色的湯卻在他的視線中越發模糊。

他以為經歷過一次毛邦羽投胎（就是那回毛毛飛上天時），他已經可以淡然面對毛邦羽的離開，但上回真的看見他發光昇華後，那種悵然若失的感覺真是掏空他的心房。

這下真的有毛邦羽不在的實感。

而只能再透過毛邦羽親人的轉述，來感受毛邦羽這個人的感覺，還真是奇妙。畢竟還沒見到本人前，他也只能看著遺照來想像毛邦羽是怎樣的人，從起初的反彈害怕，為了保命做出很多犧牲，到真的看見本人（鬼？），明白他是怎樣富有理想的台大生。

雖然一開始覺得他很囉嗦又過於細膩，和他這種直來直往的大男人全然不同，但相處下來，在了解他的世界後，便能理解毛邦羽的可愛和溫暖。

「欸，你怎不喝啊？哎，眼眶紅紅的，我應該沒加辣欸！」毛嬤整理到一半，被吳明翰感性的模樣嚇到。

吳明翰趕緊收回眼淚，還有吸回去半流下來的鼻涕，笑瞇瞇的說：「沒有啦，我看到阿嬤煮那麼好喝的湯給我喝，我好開心啊！」

「哎唷，說什麼咧，以後我都煮給你喝啦！多喝點！」毛嬤貼心的餵吳明翰喝湯。

在探望時間結束，毛嬤離去後，吳明翰不爭氣的又眼淚直流。

他真有想過，若那日的救護車仍然卡在橋上，他就會到死後的世界，然後真的以鬼魂的形體和毛邦羽相遇了，然而毛邦羽卻不惜為了他，冒著魂飛魄散的風險，拯救了他。

昔日和毛邦羽相處的種種闖進他的思緒，讓他泣不成聲。

「嗚嗚——嗚嗚——可惡，明明毛邦羽遺願已了，我應該開心，可是為什麼⋯⋯啊⋯⋯」吳明翰不知道自己為何如此的感傷，他幫毛邦羽找到殺人兇手、解開和毛爸的心結，讓毛邦羽不再有遺憾的到下一個階段，分明是好事，他卻不捨得起來。

然後吳明翰在嚎哭的同時，一個不識相的人竟然跑了進來——

是小胖。

「學長學長，快點啦，這份文件你得趕緊填——呃，學長你怎麼在哭？」小胖被吳明翰滿面淚水的模樣嚇得倒退三分。

「⋯⋯靠。」吳明翰本來一個人哭得起勁，被如此這番打擾，也是不知該如何平復情緒。

「學長，很痛喔？」

「⋯⋯怎麼可能！我是誰？這種小傷痛屁喔！我剛剛在喝酒，太好喝了啦！」

小胖看吳明翰仍舊老樣子，才放心，但又隨即吐槽：「欸學長你很誇張欸，你的縫線不是才要剛拆，還敢亂喝酒？算了啦，反正喔這個文件是副座上頭指派下來一定要寫的個人資料表，她因為林孝遠的案子，開始特別觀察我們分局的人啦！你快點寫一寫，等下給我。」

「靠，什麼年代了，是不會line檔案給我就好了喔，還親自跑過來！」

「不是啊，副座交代要簽名，不然誰想晚上來醫院啦，哎唷學長你趕快寫一寫，我還要去拿訂好的雞排。」

於是乎，吳明翰就在這樣的三催四請兼感性爆發，莫名的寫上了這樣的緊急聯絡人。

回憶結束，吳明翰盯著張永康發呆，張永康也望著吳明翰傻楞地看著他。

「吳明翰！」他伸出手在吳明翰眼前揮舞，試圖喚回魂魄。

吳明翰趕緊眨眨眼回神過來：「喔，好的老⋯⋯局長。」

「明白就好！要改好啊！我會看，還會試打電話，不要拿這種事開玩笑，知道嗎？」張永康這才離開警員辦公室，走回自己的獨立辦公室。

而吳明翰則是在眾人用看怪人的眼神下，收起文件表。

**

吳明翰站在家門前，手顫抖著猶豫要怎麼轉開自家大門，他很怕一打開大門，毛邦羽真的就不在家裡了。

今早要出門前，他還特別告訴毛邦羽，因為警局剛解決一個大案子，還在收拾善後的報告，基本上很無聊，也不需要他跟過來，但他又開始後悔，如果中元節拜拜的顯靈，只有那麼一下，他該如何是好？

昨天那個親吻完後，連吳明翰都詫異於自己對這些事變化的接受程度，原來他⋯⋯喜歡毛邦羽？

他們兩個甚至晚上共睡那張床，冥婚日那天所謂的「洞房花燭夜」，他也只有跟那件毛邦羽招牌穿著共枕過一秒而已。

想到這裡，吳明翰覺得莫名尷尬，他臉通紅的不知該怎麼開門，倏地耳後就傳來聲音：「吳明翰！站在外面不開門進來幹嘛？小毛肚子餓了啦！快幫我餵他！」

「⋯⋯好啦，是不能想事情喔。」吳明翰被嚇得差點撞到牆，誰知道毛邦羽還會穿牆過來看他回家沒。

「可以啊，但也要記得想我，老公——」毛邦羽又突然壁咚吳明翰，把吳明翰困在自己的胳膊間，然後飛快地親吻吳明翰的嘴唇。

吳明翰接收地太即時，大腦來不及反應就被吻了一口，他緊張的閉上眼。

然而他都沒想過他現在的畫面看起來多麼滑稽，直到他看到上次晚上遇到的那個鄰居小女孩，站在樓梯的下面，看他一個人貼在牆壁上，看起來超怪的。

「⋯⋯⋯」「⋯⋯嗨，小妹妹。」兩人對視。

**

吳明翰蹲下來失神的餵小毛，飼料甩一甩都甩得滿出來，直到小毛咬他的褲管，才意識到這件事。

毛邦羽在旁邊坐在神壇上不敢置信地看著：「我不在的這段時間，你不會都這樣餵吧？我就看是你的錢包先變薄還是小毛先變胖，小毛不能吃這麼多的！奇怪，你之前份量看起來都抓得還可以啊？」

毛邦羽飄下來蹲著觀察小毛：「體型跟我之前離開也差不多啊？欸吳明翰，看你一直發呆，你該不會又做錯事被調回派出所了吧？」

吳明翰這才反應過來，抬頭看著毛邦羽，眼神不容毛邦羽閃躲的直接淡淡地問一聲：「啊你⋯⋯鬼門關後就會消失了嗎？」

毛邦羽本來聊得自然，被提到這個敏感話題，旋即撇頭：「我也不知道欸。不過吳明翰，你也太晚拜中元節了吧！都快過一半了。」

毛邦羽挑眉望著吳明翰，吳明翰摸摸鼻子：「我每天都有幫你上香啦！你自己也知道吧？啊就前陣子遇到一個連環殺人魔的案子啊，你也不知道他們有多神經病的。」

「嗯，我是不知道你的案件多麼複雜啦，但我倒是知道⋯⋯你像不要命的開車又給車撞欸！」毛邦羽提到氣憤的話題，突然生氣的推了一下吳明翰。

吳明翰登時睜亮雙眸，好奇地問：「你真的都知道喔？」

「廢話！我在上面看得一清二楚好嗎，不敢相信，你當你的身體是鐵打的嗎？你自己不怕，我看了快怕死了好不好。」毛邦羽嫌棄的又推一下吳明翰，吳明翰得知毛邦羽這麼擔心，不知覺得特別快樂。

「嘿嘿，我果然有老公在天守護。」

「⋯⋯不敢相信，吳明翰，我警告過了，不准你來陪我喔，聽到沒有？」

毛邦羽耳提面命，吳明翰乖巧的用手鞠躬敬禮。

「好啦遵命。」

雖說如此，他吳明翰雖然以破案為重，但這段期間不怕死的衝動，確實有點過於誇張，大概是覺得大不了再見了就是和毛邦羽團聚，好像沒毛邦羽在旁邊攔著，他又變回了只顧衝鋒陷陣的臭直男。

「你要不要帶小毛出去散步？去我們之前的河堤？」

吳明翰突然笑呵呵地問毛邦羽，毛邦羽無奈地點頭，不能理解他前後情緒的反差。

-待續

[chanretom]

咖碼（cama ）IPO策略管理與格局-管理領袖班研討個案MBA講義

咖碼（cama ）IPO策略管理與格局-管理領袖班研討個案詹翔霖老師MBA講義

國際咖啡組織（ICO）資料顯示，台灣咖啡市場1年產值約800億，總計1年約喝掉28.5億杯咖啡，平均每人每年喝了200杯咖啡，較2年前多出1倍，目前除了連鎖龍頭星巴克以外，近年來路易莎、cama等新興品牌也積極展店，「黑金商機」不容小覷。

cama IPO計畫啟動》「最難加盟」的cama對上豪賭展店的路易莎，看懂平價咖啡雙雄之爭背後的2種戰法商業周刊李雅筑2019年1月12日

1月8日，本土平價連鎖咖啡商咖碼（cama café）宣示啟動IPO計畫，目標今年九月公開發行，最快明年掛牌上櫃。另一家平價咖啡品牌路易莎（Louisa café）也宣告，3年內將走進資本市場。

同樣是賣咖啡，也都打算接軌資本市場，但創立時間也相近的咖碼與路易莎平價咖啡新兩雄，成長路徑與背後的品牌策略思考，卻是大相逕庭。前者耕耘品牌價值，後者則是力拚規模經濟。這讓晚咖碼2年進場的路易莎，目前全台總店數以420家，後發先至咖碼的112家連鎖店。

2018年3月，路易莎創辦人黃銘賢接受《商周》專訪時指出，2014年，當時已有百來家店的路易莎當年獲利僅126萬元，眼見市場競爭趨大，不顧內部員工疑慮，他決定採取「遍地開花」策略，以自願性加盟方式快速展店，「如果當初只賣咖啡，會活不下去！」他說。

於是，他大膽斥資兩億元投資餐食廠，開發吐司、蛋糕等上百種餐點品項，門市也從外帶店轉型，發展親子、圖書館類等50坪大的門市。

這個近乎豪賭的決策，讓 路易莎去年營收站上30億元，不僅快速拉開和咖碼的店數距離，也直逼85度C和星巴克兩大龍頭，在台分別443家與457家的總店數。

黃銘賢的盤算是，一方面先透過展店搶市，建中央工廠，降低採購食材成本；另一面提升門市空間��提供多元餐點，提高客單價，客群從以往上班族，擴大到學生、家庭等族群。

這背後，收集到的是大數據資料，近期，路易莎即強推「黑卡」會員制，以折扣優惠吸引40萬名會員，分析其消費區域、習性和頻率，以此作為展店和開發新品的依據。

相較於路易莎的快戰法，遍地開花又跨足餐食市場，強搶市占率；咖碼則選擇「慢慢來比較快」的經營策略，聚焦咖啡品項，精耕重視咖啡品質的顧客。

以不到十坪外帶店、現烘咖啡起家的咖碼，是全球唯一自店烘豆，並突破百家的連鎖咖啡體系。廣告圈出身的創辦人何炳霖，從選豆烘豆、開店選址、空間設計，到店內什麼時段該播怎樣風格音樂，都圍繞品牌DNA發想。品牌定位鮮明，8成以上客群都是熟客，坪效更勝星巴克。

IPO簽約記者會前夕，何炳霖接受《商周》專訪坦言，3年前，即便咖啡品牌加盟風潮盛，也看到路易莎搖旗招兵買馬，但他卻選擇放慢腳步。原因是，他分析過去檯面上一度攻佔市場的5、6家連鎖咖啡品牌，現在卻僅少數業者存活，深究成敗關鍵在於管理。「打好基礎往前走，而不是快速展店再調整，這反而更累，也有可能傷到品牌。」

對此，咖碼不開放自願性加盟，而是採取特許加盟模式，提高總部的管理權重，並慎選合作方，平均每面試200名加盟主，僅有10家會被選中，被外界視為是「最難加盟的咖啡店」。

這段時間，他冒著市佔率被超越的風險，大力整頓內部管理，與加盟主不斷溝通協調。例如將帳目重新釐清、建立稽核制度，避免財務弊端發生；又如，串接各種資訊系統，說服門市引進更高端設備，提升管理效率。

舉例來說，目前咖碼各店透過手機，即可進行商品盤點並下單採購，不僅改善工作流程，也讓門市人員更能聚焦做好服務，提供顧客咖啡專業知識。

「經營品牌要從許多細節做起。」何炳霖認為，即使目前總營收7億元，成長幅度不如其他業者來的快，但比營收成長更重要的是提升品牌價值，包含加盟主向心力、熟客認同度等，都是品牌健康成長的重要指標。他舉例，最近咖碼官方APP推行會員日活動，光一天就突破1200萬元的營業額，「品牌價值提升看起來很抽象，卻是別人學不走的門檻。」

下一步，咖碼將推動內部創業，以委託加盟方式展店，預計未來一年展店50家，並擴大門市坪數。「不會是大家想像的那種內用店，蛋糕、點心樣樣來，我們還是會做咖啡的體驗門市。」何炳霖再次宣示聚焦咖啡的決心。

路易莎走的快，咖碼想得遠。不只國內市場，路易莎預計1月中插旗泰國曼谷，開出海外第一家門市，咖碼亦有東南亞和歐美等海外代理商上門。隨著兩平價咖啡新雄進入資本市場，並相繼輸出海外，可以預見的是，台灣咖啡市場戰火，正將進入新一回合的賽局！

詹翔霖老師補充MBA講義

cama深蹲3年為何還不上櫃？董座親吐「慢哲學」：企業要做久、不是做快

2023/09/18 https://www.foodnext.net/news0撰文＝程倚華

台灣知名連鎖咖啡品牌cama café（咖碼咖啡）自2020年公開發行之後，仍未有下一步興櫃計畫。創辦人兼董座何炳霖表示從疫情期間學到「體質好」才是首要重點，在正式上市櫃之前，計畫先全面更新店鋪POS系統，並謹慎規劃展店與發展通路產品等下一步策略。

全台擁有161間分店的連鎖咖啡品牌cama café（咖碼咖啡），在2020年底公開發行之後，遲遲未見下一步興櫃計畫。「IPO（首次公開發行）只是一個起點，隨時可以上去（指上市櫃），但是上去就是競爭的擂台，我一直在檢視我自己，有沒有準備好。」cama創辦人何炳霖這樣說。

Cama公開發行以來，3年時間橫跨了疫情時期的衝擊，如今cama也正在站穩腳步，重新面對市場競爭。「快速展店一向不是我們的個性，展店我們希望審慎評估，企業要做久、不是做快，穩扎穩打會比較扎實。」

全台擁有161間分店的連鎖咖啡品牌cama café（咖碼咖啡）度過疫情期間的衝擊，如今cama也正在站穩腳步，重新面對市場競爭。

「展店計畫」與「發展通路產品」為現階段營收增長策略

回顧近期cama的營運狀況，在2022年全年打下5.48億元新台幣營收，比起2021年同期5.66億元微幅衰退。面對這樣的成績，何炳霖表示，希望未來成長幅度可以逐漸加速。營收要進一步成長，主要可以分成展店、通路產品規劃2大方向。

在展店方面，cama在未來也打算穩健擴張，預期2023年底會拓展到170間以上，目標180間；維持每年以20～30間的速度發展。展店策略則是商圈型店鋪與社區型店鋪並行。

何炳霖說明，一位加盟主要開店，在溝通面談、簽約流程就要花上1個月，後續還有3個月的教育訓練時間，估計開出1間加盟店會需要4～6個月籌備期。這也是cama展店速度較慢的原因。

另一方面，回顧幾年疫情期間，cama靠著咖啡豆、濾掛包這樣的「Home café」商品，拓展全聯、電商、訂閱制這些多元通路穩住營收。在2021年5月，cama在momo、PChome、博客來、蝦皮等等外部電商平台銷量成長2倍，自有電商的交易筆數也成長10倍。

這些通路商品如今也持續發酵，在2023年1～7月通路類型商品整體較去年同期有15%成長，是cama的重要成長動能。在未來，cama也要重新推出自有官網上的咖啡豆訂閱制服務。在2020年嘗試過訂閱制方案之後，近期cama正在重新規劃商品與定價策略，預期在2024年第一季再次推出。何炳霖說，「訂閱制會瞄準兩種人，一種是非常懂咖啡的消費者，一種是不想動腦、希望cama幫他把關的。」

2023年全面更新店鋪POS系統 體質健康再上擂台

談到未來的上市櫃計畫，何炳霖表示，下一步興櫃時間未定，「選擇在那時候（2020年底）公發，是因為疫情還沒有影響，我們也透過疫情學到很多，現在認為要讓自己體質更健康，才能上擂台。」

因此，2023年cama的發展主軸在於全面更新店鋪POS系統，讓消費者資料更精準、資安提升、帳務也能更清楚。在未來，POS系統也要能與App串接，做更多元的行銷規劃。

何炳霖舉例說明，像是已經推出4年以上的寄豆、寄杯服務（指一次大量購買、分次領取）非常受到會員歡迎，旗下60萬會員幾乎全數都有使用過寄杯、寄豆功能。但受限於舊版POS系統侷限，因此無法做到跨店領取。

「有消費者反應平時在台北市上班，但也希望假日能在樹林、新莊等地領取咖啡，但現在就只能在兩個店分別寄杯。」何炳霖也談言，這是目前會員機制中的一大痛點。目標在2023年11月會完成POS系統改革，在2024年第一季之後，就能開始陸續推出像跨店寄杯、寄豆這樣的新服務。

地基先謹慎穩固 還未準備好前不冒然上市櫃

在正式上市櫃之前，展店規模不是重點，但管理面、資訊面都必須到位；若沒有準備好就貿然上市櫃，反而打亂發展腳步，相較於路易莎的戰法，跨足餐食市場強搶市占率，cama則是採取穩扎的經營戰略，聚焦自家咖啡品項，精耕重視咖啡品質的客群，強化企業品牌價值是對手拿不走的最佳武器。咖碼（cama ）IPO-管理領袖班研討個案詹翔霖老師MBA講義策略管理與格局

[mouniassn]

人生來也空，去也空

以下兩位有緣人分享，來文照登：

分享一

《阿伯的話—網路開示精華節錄》：「紀元轉換時期，所有討債一次了結，災難很大，也會有很多怪病，這些是因果病。」《四十二章經》裡有一段佛陀與弟子的對話，佛問沙門：「人命在幾間？」對曰：「數日間！」佛言：「子未知道！」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「飯食間！」佛言：「子未知道！」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸間！」佛言：「善哉，子知道矣！」

9月中旬因為工作關係，跟外部單位的一位女生聯繫，隔十天左右她的男同事打來，說是接替她的工作。我心想通常不會這時候調整工作，請問她怎麼了？為何此時工作調整？男同事吞吐地說她已經過世。我大吃一驚，說道：「上周一我還與她連絡耶，是車禍意外嗎？怎麼這麼快速就…！？」男同事說明，她只是在診所小手術卻出血，一時找不到出血處，失血過多而過世。我說：「她孩子還很小啊(小學三四年級的樣子)，這陣子想必你們都盡心盡力幫忙善後的事情吧！」男同事說：「對啊，陸陸續續一直在處理，想說給予她家人最大的協助。」

這真是給我不小的震撼啊！過去二年都有在聯絡的人，就在最後一次跟她聯繫後三天，只是進行一個小手術，人就不見了。生命短暫，世事無常啊！生命著實只在呼吸間，出息後等不到入息，生命可能就轉瞬即逝，如朝露、如閃電，死亡是頃刻間的事。所以，還是要多唸佛、多修行，即使感到生命快支撐不住時，還能用意念唸佛，用心觀想佛，讓生命終結在好的念頭上。

分享二

短暫人生，來也空空、去也空空，所以不要計較這麼多，所有的過程都是修行，把握時間，努力精進，看開生死，放下罣礙。這幾天因為差點喘不過氣來，而到大醫院作檢查，醫生說是氣喘，而且還要再進一步檢查肺是否纖維化。想到某藝人因為氣喘發作而往生，突然覺得人命真的很脆弱，一口氣上不來一條生命就沒了，真的要努力精進修行，珍惜珍貴的每一天，因為無常就在我們身邊。

當世人都處於平安順遂時，會以為「無常」距離很遙遠；因為無常，讓我們知道人生真的不需要計較，少說一句、多退一步，珍惜和每個人的緣分，彼此無憾無悔。因為無常，讓我們更能把握有限的時光，活在當下。如果沒有無常的提醒，我們會把目前所擁有的一切視作理所當然，並不斷地膨脹慾望，為所欲為，無止盡地追求更多慾望，以為是理想人生，造下無邊無際的罪業卻不自知。

(分享完畢)

《四十二章經》第三十八章〈生即有滅〉，佛問沙門：「人命在幾間？」對曰：「數日間！」佛言：「子未知道！」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「飯食間！」佛言：「子未知道！」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸間！」佛言：「善哉，子知道矣！」

佛問弟子：「你知道人的生命有多長嗎？」弟子回答：「大概在數日間吧 ! 」佛說：「你還不了解『生命無常』的道理。」佛又問另外一位弟子：「人命在幾間？」弟子回答：「在一頓飯的時間。」佛說：「你對無常的道理，還沒有透徹了解。」佛再問一沙門：「人命在幾間？」這位弟子回答：「人命在『呼吸間』。當一口氣呼出去，如果不再吸進來、氣斷了，生命就已結束。」佛陀歡喜地說：「很好 ! 我所說的無常之理，你已經了解了。」

高僧大德說：「這一章，佛陀警惕世人，生命是很無常短暫的，只在一呼、一吸之間而已 ! 有呼吸時，是有生命的人；如果一口氣出不來，生命便結束了。所以我們要把握時間、愛惜生命；要運用有限的生命，做應做的事、行當行的路。只要有一口氣在就能多行一步；如果一���氣斷了，修道的路就遙遙無期。我們在六道中輪迴，倘若一念無明生起，而與佛法斷了緣，將來要『會遇佛道』必定困難重重。」可見能遇正法需很大的機緣。而能來到精舍的有緣人，都是因為遇到人生太多的無常之苦，無法解決，才會因緣際會來到精舍，暸解佛法及因果，以「因果債，功德還」解決人生困境。

就如同有緣人的體會，在生活中常常聯繫的人，因為一個小手術便失去了生命。讓有緣人體會人生無常，就在我們的每天生活中不斷上演著。但我們常常把呼吸、健康、好運、順遂、平安、別人的付出……等，覺得是理所當然的存在，而忘了感恩與珍惜眼前的一切。

而看似越簡單的道理，每一個人都能懂，但不一定體會得到生命的可貴，及人生真正的意義。因為世界科技越來越發達，比起過去農業社會而言，物質並不缺乏，生活條件越來越好。很多人因為不了解因果，把吃喝玩樂當成人生重要的追求，人生中沒有苦過。阿伯說：「有苦過，但苦不到心坎裡，就不會想要好好修行，若有苦到心坎裡，苦過、痛過、磨過、哭過，才能痛下決心，好好修行。」

享福即是消福，人來到這世間，就是來修行的，每一個人都一樣。不修行，就會持續起惑造業，心性繼續墮落，加重自身罪業。要修行，就要跟著正法修，否則修偏入外道去，心性就會越來越墮落，越修魔性和黑氣越重，不得解脫。

人生要以修行為生活宗旨，不能以享樂為目的，耽溺於享樂，就是在消耗福報，若只知享福不知惜福、培福，福報終有享盡的一天。人沒有福報，會操、會煩，事情會多到處理不完，身體健康還會漸漸走下坡，精氣神能量越來越不足，最後油盡燈枯，一口氣上不來就一命嗚呼。

淨空法師《華嚴經》正報與依報：「『正報』只有自己，唯獨自己。『依報』是我們依靠生活的環境，從此身體開始。最貼近的是所穿的內衣、外衣。再者飲食，居住環境，與交通工具(行)，如今之車、船、飛機，往昔之牛車、馬車。再者是我們居住的大地，大地是我們的依報。再擴大，有太陽系，我們離不開太陽，太陽離不開銀河。銀河有更大的星系，銀河也在太空當中轉，是更大的星系。」我們本世所有的一切都是依報而來的，所以當遇到人生中所有好壞境界，都須常懷感恩之心去面對。

以下引用自證嚴法師《四十二章經》：「而我們過去生所造的業，感受今生的依、正二報，環境、身相各自不同的果報。而『本識』的種子就存在我們心意中，『舍此投彼』就是依這些種子，這是永遠存在的。凡夫含藏著這些種子，佛陀也是不離這個本性，但是佛已轉識成智，不再墮入輪迴，六道眾生則在其中『生根發芽』輪迴生死，輪生依本識種子而有一期期的壽命，所以身體不是堅固不變異的，身體既不堅固，時間也極有限，尤其分分秒秒不斷在消逝，因此要好好把握時間，莫讓無常而短暫的生命空過，要用心精進。」

「本識」的種子就存在我們心意中，南懷瑾老師說：「『菩薩畏因，凡夫畏果』。對智慧高明的人，『因』一啟動就知道結果了，因裡頭就含有果，普通人要到結果出來了才知道。所以菩薩怕因，不輕易種因。比如兩個人講話意見不合，彼此態度開始不對，自己都不曉得自己情緒變化，不高興就擺出臉色，這一來就有了因，人家反應的結果當然不好。還有，跟人講話先皺眉頭，本來很好的事，人家也不願意聽了。你有時跟人開個玩笑，但後果怎樣有沒有想過？言者無心，可是聽者有意，別人不認為是玩笑。古人因為開個玩笑把命送掉的例子不少。菩薩有這樣的認識，所以畏因，凡夫要刀殺到頭上才知道。」

佛講：「一切法從心想生。」自己所遭遇的一切都是淵源於自心一念心性。種下善的種子收穫善果，種下惡的種子收穫惡果。身為修行者應以戒為師，而遵守戒律其實是對自我的保護。如有緣人體會，短暫人生，來也空空、去也空空，所以不要計較這麼多，所有的過程都是修行，把握時間，努力精進，看開生死，放下罣礙。

以下引用自網路文章：「在此舉一則公案！古時西域有一位國王，他不相信佛法的教理。有一天，他問一位祖師說：『我看到外道修種種的苦行，尚且不能斷除淫心；而你們這些出家人在四事（飲食、衣服、臥具、醫藥）如意的情況下，又怎能斷慾念煩惱呢？』祖師聽了，便請國王做一項實驗：釋放獄中的一名死囚出來，然後令他雙手高高捧著滿滿的一碗油，在街道上遊行，並叫四個人持刀緊跟在後。如果一滴油都沒有溢出來，就赦免他的死罪；但是若溢出一滴油，就立刻斬首。另外又命一群美女在一旁歌舞作樂，作為測驗。國王就照祖師的要求去進行。

結果，那位死囚走完一遭後，油一滴也沒有漏出來。國王便依約赦免他的死罪，並問他：『剛剛走在街道上，可有聽見或看到什麼嗎？』這位撿回一命的死囚回答：『當時我唯恐碗裡的油滴落下來，生命就不保了；因此，我只看到手中這一碗油，其它的完全沒看到、也沒聽到。』祖師就對國王說：『這名死囚為了生死事大，儘管有歌台舞榭也視若無睹。更何況沙門所關注的是無數劫以來的生死流轉之苦，怎能不戰勝淫慾呢？』而那些外道的人，並沒有透徹無常的真諦道理，所以無法斷除慾念煩惱。

國王看過這個試驗之後，終於相信了。一輩子的生死都這麼在意了，更何況沙門的心志是要自度度人；出家人就是因為體悟無始以來無數生死的痛苦，而不敢耽染淫慾。因此，我們應該知道人命是在呼吸間啊！

所以，我們要盡今生此世，好好地把握時間、愛惜生命；並將它運用在修行上，好好地深思，再腳踏實地去身體力行、兼利他人。」（引用結束）

生命無常，只在呼吸之間，在這個多��多難的世界裡，生命的脆弱可想而知，莫要以為有人長命百歲，自己也會一樣，即使不能活到百歲，也可以到七八十歲，總不至於年紀輕輕，便命喪黃泉吧。千萬不要有此想法，心存僥倖。在未能解脫以前，任何一人，都不能確定下一秒自己是否還能活著，恆時思念自己隨時會死，故當精進，切莫放逸。南無大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill]

回憶資料庫

H：朱衛茵學有專長又能記憶久遠，封為回憶資料庫，名副其實。「走出失婚與憂鬱，朱衛茵：50後懂得分享，讓自己成為一本好看的書」好看的書是一個好詞。人人都是回憶資料庫，也是一本好看的書，以此自勉！「刻意製造「那些永遠記得的日子」，幸福的保鮮劑，來自快樂回憶。」歌聲是個美好回憶，詩詞也是！

20231218W1

節目介紹：

似曾相識精選輯

12/2000:45-01:00

朱衛茵是一位對西洋音樂了解深刻的靈魂,她就像是一本充滿了回憶的資料庫。透過音樂,我們能夠重新找回一些似曾相識的故事。她不僅能夠信手拈來每首歌曲的典故,還能深入介紹我們所不知道的小故事。當我們聽著那些令我們懷念的歌曲時,既有歡笑也有淚水,同時也

能感受到年輕時內心的悸動。

維基百科介紹：

朱衛茵

朱衛茵，出生於香港，香港商業電台前知名DJ、香港華語女歌手、台灣飛碟電台主持人。 維基百科

配偶： 李宗盛 (結婚於 1988 年–1997 年)

出生： 7月7日; 英屬香港

英文名： Rosita Chu

音樂類型： 華語流行音樂

走出失婚與憂鬱，朱衛茵：50後懂得分享，讓自己成為一本好看的書

香港民間電視片段資料庫 VCRBase

這個香港民間電視資料庫，基本上由一班志同道合朋友所組成，目的 是將被人遺忘了的精彩電視片段利用現時科技得以重現人間，當中有 好多片段既經典又珍貴，同時間亦都歡迎各位有志之士加入經典電視 片段的文化保育工作!!

回憶



簡介

回憶指的是提取過往信息的心理過程，有時也可以指代提取的信息本身。回憶和收錄、貯存一併為記憶的三大核心過程。回憶一共分為三種類型：自由回憶、線索回憶與序列回憶。通過測試這三種回憶的方式，心理學家可以研究人類和動物記憶的過程。關於人類是如何回憶的，目前有兩種理論：二期記憶論，以及源碼特定理論。 維基百科

名副其實。

「名」是名聲，「實」則指實際、實質，「副」作動詞表示相稱，「名實相副」意即「名與實相稱」。 宋代起多作「名副其實」，而當指「名、實不相稱」時，則用「名不副實」。

郭子究

回憶

作詞：陳崑、呂佩琳

作曲：郭子究

編曲：陳樹熙

春朝一去花亂飛　又是佳節人不歸

記得當年楊柳青　長征別離時

連珠淚　和針黹　繡征衣

繡出同心花一朵　忘了問歸期

思歸期　憶歸期　往事多少盡在春閨夢裡

幾度花飛楊柳青　征人何時歸

以「回憶」為著點，不管寫人、記事、詠物，都可以派上用場。起筆方式是「有一次…」、「有一天…」、「有一回…」、「記得…」，運用回憶的筆法，讓文章更有情感，主角更加鮮明。

日月既往，不可復追，過去的時光再不可能擁有，只有回憶能印證生命的痕跡，是這些美好的記憶豐滿了每個人的夢，每個人的人生。

《生查子·元夕》

【宋代】歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

《遣悲懷三首·其二》

【唐】元稹

昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

《醜奴兒·書博山道中壁》

【宋代】辛棄疾

少年不識愁滋味，愛上層樓。

愛上層樓。為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。

欲說還休。卻道天涼好個秋。

《題都城南莊》

【唐代】崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

《浣溪沙·誰念西風獨自涼》

【清代 】納蘭性德

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，

沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重， 賭書消得潑茶香。

當時只道是尋常。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

【宋代】蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

父亲的病

從百草園到三味書屋父亲的病

作者：魯迅瑣記→本作品收錄於《朝花夕拾》

大約十多年前罷，Ｓ城[1]中曾經盛傳過一個名醫的故事：他出診原來是一元四角，「特拔」[2]十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他，其時，已經闊得不耐煩，便非一百元不去。他們只得都依他。待去時，卻只是草草地一看，說道：「不要緊的。」開一張方，拿了一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請了。他一到門，只見主人笑面承迎道：「昨晚服了先生的藥，好得多了，所以再請你來複診一回。」仍舊引到房裏，老媽子便將病人的手拉出帳外來。他一按，冷冰冰的，也沒有脈，於是點點頭道，「唔，這病我明白了。」從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道:「憑票付英洋[3]壹百元正。」下面是署名，畫押。

　　「先生，這病看來很不輕了，用藥怕還得重一點罷。」主人在背後說。

　　「可以。」他說，於是另開了一張方：「憑票付英洋貳百元正。」下面仍是署名，畫押。

　　這樣，主人就收了藥方，很客氣地送他出來了。

　　我曾經和這名醫周旋過兩整年，因為他隔日一回，來診我的父親的病。那時雖然已經很有名，但還不至於闊得這樣不耐煩；可是診金卻已經是一元四角。現在的都市上，診金一次十元並不算奇，可是那時是一元四角已是巨款，很不容易張羅的了；又何況是隔日一次。他大概的確有些特別，據輿論說，用藥就與眾不同。我不知道藥品，所覺得的，就是「藥引」的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引。「生薑」兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天。可是說也奇怪，大約後來總沒有購求不到的。據輿論說，神妙就在這地方。先前有一個病人，百藥無效；待到遇見了甚麼葉天士先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。只一服，便霍然而癒了。「醫者，意也。」其時是秋天，而梧桐先知秋氣。其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣，所以……。我雖然並不瞭然，但也十分佩服，知道凡有靈藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至於還要拼了性命，跑進深山裏去採呢。

　　這樣有兩年，漸漸地熟識，幾乎是朋友了。父親的水腫是逐日厲害，將要不能起床；我對於經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，採辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。正在這時候，他有一天來診，問過病狀，便極其誠懇地說：「我所有的學問，都用盡了。這裏還有一位陳蓮河[4]先生，本領比我高。我薦他來看一看，我可以寫一封信。可是，病是不要緊的，不過經他的手，可以格外好得快……。」這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進來時，看見父親的臉色很異樣，和大家談論，大意是說自己的病大概沒有希望的了；他因為看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時候，便薦一個生手自代，和自己完全脫了干係。但另外有甚麼法子呢？本城的名醫，除他之外，實在也只有一個陳蓮河了。明天就請陳蓮河。

　　陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。蘆根和經霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是「蟋蟀一對」，旁註小字道：「要原配，即本在一窠中者。」似乎昆蟲也要貞節，續弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我並不為難，走進百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。然而還有「平地木十株」呢，這可誰也不知道是甚麼東西了，問藥店，問鄉下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房的叔祖，愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為「老弗大」。「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這「敗鼓皮丸」就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因為憎恨「洋鬼子」，預備打他們，練了些兵稱作「虎神營」[5]，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理。可惜這一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之後，就懇切詳細地給我們說明。

　　「我有一種丹，」有一回陳蓮河先生說，「點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗……。價錢也並不貴，只要兩塊錢一盒……。」我父親沉思了一會，搖搖頭。

　　「我這樣用藥還會不大見效，」有一回陳蓮河先生又說，「我想，可以請人看一看，可有甚麼冤愆[6]……。醫能醫病，不能醫命，對不對？自然這也許是前世的事……。」我的父親沉思了一會，搖搖頭。

　　凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的匾額。現在是讓步一點了，連醫生自己也說道：「西醫長於外科，中醫長於內科。」但是Ｓ城那時不但沒有西醫，並且誰也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論甚麼，都只能由軒轅、岐伯[7]的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且覺得「舌乃心之靈苗」。這就是中國人的「命」，連名醫也無從醫治的。不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出「冤愆」來，自然，單吃了一百多天的「敗鼓皮丸」有甚麼用呢？依然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎裏飛一般擡過；聽說他現在還康健，一面行醫，一面還做了中醫甚麼學報，正在和「只長於外科的西醫」奮鬥哩。

　　中西的思想確乎有一點不同。聽說中國的孝子們，一到將要「罪孽深重，禍延父母」[8]的時候，就買幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫學的先生，卻教給我醫生的職務，道：「可醫的，應該給他醫治；不可醫的，應該給他死得沒有痛苦。」——但這先生自然是西醫。父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。我有時竟至於電光一閃似的想道：「還是快一點喘完了罷……。」立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當的，我很愛我的父親。便是現在，也還是這樣想。

　　早晨，住在一門裏的衍太太[9]進來了。她是一個精通禮節的婦人，說我們不應該空等著。於是給他換衣服；又將紙錠和一種甚麼《高王經》[10]燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭裏……。

　　「叫呀，你父親要斷氣了。快叫呀！」衍太太說。

　　「父親！父親！」我就叫起來。

　　「大聲！他聽不見。還不快叫？！」

　　「父親！！！父親！！！」

　　他已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些苦痛。

　　「叫呀！快叫呀！」她催促說。

　　「父親！！！」

　　「甚麼呢？……不要嚷。……不……。」他低低地說，又較急地喘著氣，好一會，這才復了原狀，平靜下去了。

　　「父親！！！」我還叫他，一直到他咽了氣。

　　我現在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對於父親的最大的錯處。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十月七日。

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元宵節2025

H：元宵節，臺灣燈會展開，從明代開始，華夏新年節慶一般要到正月十五日元宵節之後才正式結束活動。漫長的春節。20250212W3

網路報導

2025台灣燈會睽違9年重返桃園！自2月12日至23日在桃園舉行，2月7日試營運。以「光聚千塘串桃園」為主題，分為A18高鐵站「主燈展演場」及A19桃園體育園區站「光的遊戲場」兩大展區。

網路資料

台語年俗唸謠歌來記憶春節的每日習俗：「初一早，初二巧，初三睏佮飽，初四接神，初五隔開，初六挹肥，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食食，十一請囝婿，十二查某囝轉來拜，十三食泔糜配芥菜，十四結燈棚，十五上元暝。」

初一早、初二早、初三睏到飽

初四頓頓飽，初五隔開，初六挹肥

初七七元，初八完全

初九天公生，初十有食食

十一請子婿

十二查某子返來拜

十三食暗糜配芥菜

十四結燈棚

十五上元暝

十六拆燈棚

維基百科

春節，亦稱新春、正旦、正朔，是以農曆計算的中國傳統新年，其慶祝活動又俗稱過年、度歲等，是漢族四大傳統節日之一。從明代開始，華夏新年節慶一般要到正月十五日元宵節之後才正式結束活動，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月完結為止。辛亥革命後，官方紀年標準由農曆改為格里曆。華夏新年與朝鮮新年、越南新年、琉球新年和明治維新前的日本新年多數為同一日，而與藏曆新年、蒙古新年同日或差一天或一月。

維基百科：

臺灣燈會

台灣於每年元宵節舉行之燈藝節慶活動

臺灣燈會（英語譯名：Taiwan Lantern Festival）是臺灣自1990年起於每年元宵節舉行之燈藝節慶活動，由交通部觀光署以及全台各地方政府共同主辦。原為僅在臺北市舉辦的「臺北燈會」，自2001年起移師全台各地舉辦，並於2003年正式定名為台灣燈會，就此成為全國性盛事。至於原本的臺北燈會則改由臺北市政府自行舉辦，並沿用1997年開始舉辦的臺北燈節名稱，此後各地方政府也開始陸續舉辦屬於自己城市特色的燈節。

維基百科：

元宵節，亦稱為元宵、上元、上元節、小正月、正月半、新十五、元夕、小年或燈節，中國傳統節日，每年的農曆正月十五，為農曆新年的第一個月圓，象徵著春天的到來。華人傳統會吃元宵、賞花燈、猜燈謎，以示祝賀。這是傳統新春定義的最後一天，亦是春節假期之後的第一個重要節日。明朝錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》：「每歲元夕，於明州張燈五夜。傾城士女，皆得縱觀」。青年男女外出觀燈並趁機結識、相會，所以在東南亞地區也有「中國情人節」的別稱。

晚明繪畫《上元燈彩圖》描繪當時南京元宵節人們觀燈的熱鬧景象

快速預覽

佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。而道教中，上元節為天官大帝（民間相傳即為堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕，故燃燈以慶。終唐一代，朝廷皆正式祭拜。

元宵節是中國的傳統節日，已構成春節年俗的重要內容，是真正意義上的「狂歡節」[2]。從除夕關門守歲，到正月十五全體都加入到節日活動，元宵節不僅盛行於海峽兩岸，在海外華人聚居地也備受重視[3]。2008年6月，元宵節民俗入選《第二批國家級非物質文化遺產名錄》。

歷史



明代宮廷元宵節情況

關於元宵節的由來，說法很多，最早可追溯至秦漢時代。秦末就有：「正月十五燃燈祭祀道教太乙神」之說。本稱「爸爸」，是農民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們在田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。

還有說法認為，漢武帝時聽從謬忌之說，在甘泉宮修建太一祠壇，在正月十五日祭太乙神最隆重，從黃昏開始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結綵的習俗。[4]

也有說法是，漢明帝篤信佛法，聽從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內「燃燈表佛」，從此民眾效仿，皆點燈供奉佛祖。東漢末年，元宵節作為節日才正式初步形成。[4]

隋朝初年，元宵節完全形成。[4]在唐朝，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉鎮，處處張掛彩燈，人們還製作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。宋朝燈節更加豐富多彩，元宵賞燈持續五天，燈的樣式繁複多樣，逛燈市十分賞心悅目。詩人辛棄疾寫道：「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」，說的就是宋朝燈節花燈無數，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。

明清之際，元宵節通常被百姓當作春節的結束，活動也日益多元化：吃湯圓、觀燈和娛樂遊行是元宵節三大主軸。遊行活動中分為高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統藝術表演。放煙花是元宵節的高潮。[4]明朝的燈節持續的時間更長。自初八開始點燈，謂之「上節日」，初八夜謂之「上節暝」，宣告燈節的開始，直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天，以顯示歌舞昇平，是中國歷史上最長的燈節[5]。清朝則只有三天，但是燈火璀璨，燈也更加精緻奇幻，依然十分吸引人。明代宮廷也會張燈結綵，並模仿民間習俗，在宮內設置市集，有雜技、百戲等遊藝表演，宮中各人放煙花，燃爆竹，小孩提花燈。

 清代畫家丁觀鵬的《太平春市圖》，描繪出清人想像中的明代元宵節景象，有猴戲表演、跑旱船、傀儡戲等遊藝活動，又有賣面具的小販、拉花燈小孩、提花燈的人，還有盲眼算命先生。

常見習俗

南京夫子廟在元宵節期間舉辦的金陵燈會

元宵節具體發展狀況和習俗因各地文化不同而有所差異。但有些習俗見於多個地區。

燈火相關

華人元宵節延續了初期與燈火相關的習俗，如賞花燈、猜燈謎等習俗見於多個地區。西南地區有燃篝火的習俗。在中國南方語言如閩南語、客家話、馬祖話（福州話）、圍頭話（粵語）中「燈」和「丁」諧音，元宵點燈意寓添丁，故客家人、福建、潮汕、臺灣、廣東和香港人認為元宵燈即為添丁的佳兆。元宵此日，人們紛紛掛燈籠。俗稱「開燈」。也有些地方是小孩提燈籠、玩煙花等。除了紙紮燈籠外，有些地區還會用蘿蔔製成蘿蔔燈。

鬧社火

鬧社火多流行於北方地區，鬧社火除了燃燈火，還有各種民俗表演[6]。

走橋

晚明南京的元宵走橋景象

元宵走橋的習俗見於各地，又稱踩橋、踏橋、過吉祥橋、走百病、消百病、散百病、消散百病、遣百病、走不病等，祈求健康。廣東佛山將之形容為「行通濟，無贔屭」。寓意走過通濟橋，就會健健康康，不會犯愁。

偷青

在廣東、臺灣農村有「偷青」的習俗，廣東是偷菜，台灣是偷蔥。未婚女性在元宵節夜裡，以偷青來討個結婚吉兆的說法。台灣俗語說：「偷挽蔥，嫁���翁；偷挽菜，嫁好婿」（台灣話發音）。

迎紫姑

有些地區會在元宵節拜祭紫姑(漢族民間信仰的廁神)，稱為迎紫姑。

聽香

食品

元宵及其餡料

元宵、湯圓是華人元宵節的代表食品，其雛形為唐代的面繭和焦譔。面繭是一種外形似繭的一種麵食，而焦譔則是烤餅的一種，吃時會和糖一起放在湯裡吃。這些食品都呈圓形，是代表月亮，有著祭月、賞月的含義[7]。

各地情況

作為元宵習俗發源地，華人社會的元宵活動發展歷史悠久。主要有吃元宵、猜燈謎、放天燈等。

一些地區會有大型的花燈會，如在江蘇南京，每年會在元宵節舉行大型的秦淮燈會，有「秦淮燈彩甲天下」的美譽，大抵古代元宵燈節時人流如潮，節日活動豐富多姿，而古時男女缺乏交往的機會，所以元宵節很自然就成了古時情人相會之日，如歐陽修亦有詩云：「去年元宵時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後」。因此，元宵節亦稱為「中國情人節」。但在臺灣和中國大陸情人節指七夕。

臺灣

主條目：臺灣元宵節

新北市平溪區的天燈，本為平溪居民傳遞訊息、向天祈求的「天公燈」，後來演變為祈求子嗣、平安的「添丁燈」、「平安燈」臺南風神廟前元宵花燈

在臺灣，元宵節自古代即為與新春、清明、端午、中元與中秋並列重要傳統民俗節日。元宵節又稱「元宵暝」，為上元節夜裡的「迎鼓仔燈」活動。在早期，有未婚女性在元宵節夜裡，以偷蔥來討個結婚吉兆的說法。俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（閩南語發音）。即使在日治時代官府改為西曆的一月十五日，但民間仍自行過農曆元宵節，因此當時日本人的臺灣總督府特許在艋舺龍山寺辦燈會，延伸至今龍山寺仍保有鑽燈腳（臺羅：nng ting-kha）的信俗。

時至今日，慶祝元宵節在臺灣已發展成全臺的大型禮俗活動。除了賞花燈活動及大型的臺灣燈會、臺北燈節、中台灣元宵燈會、高雄燈會藝術節之外，各地活動皆有特色；如新北市平溪區的平溪天燈節；臺南市鹽水區的「鹽水蜂炮」；臺灣東部的臺東縣的炮炸寒單爺、澎湖縣的乞龜祈福儀式、苗栗縣則有著名「苗栗𪹚龍」、外島馬祖列島的元宵擺暝，以上可稱為「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜、中炸龍、外擺暝」。另外在新北市野柳「神明淨港」等各地具特色的風俗與豐富的文化資產。

維基百科

台灣元宵節

台灣的傳統節慶

臺灣的元宵節，亦稱為上元節，隨著17世紀的第一批漢人移民傳入，與新正、清明、端午、中元、中秋、重陽、冬至並列為漢人重要的傳統民俗節日。隨著工商業的發達與1980年代末期以來假日旅遊風氣的盛行，臺灣人慶祝元宵也因文化上的差異而和其他華人地區的元宵節有所區別，最具特色者即為各大城市舉辦的元宵燈會、燈節活動。

簡介

元宵節自古代即與新正、清明、端午、中元、中秋並列台灣漢族移民重要傳統民俗節日。在早期，有『未婚女性在元宵節夜裡以偷蔥來討個結婚吉兆』的說法。俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」。即使在日治時代，也同與日本人過西曆元宵節，但民間仍然保存臺灣漢族傳統文化習俗過農曆元宵節，因此當時日本總督府特許在艋舺龍山寺辦燈會，延伸至今龍山寺仍保有鑽燈腳 (軁燈跤) 的習俗。

時至今日，慶祝元宵節已發展成全臺的大型禮俗活動。除了賞花燈活動及大型的臺灣燈會、臺北燈節、高雄燈會藝術節之外，各地皆有其特色燈節；如北臺灣的台北市士林區社子島「夜弄土地公」活動與新北市平溪區放天燈活動；南臺灣的臺南市鹽水區則有著名的「鹽水蜂炮」；東臺灣的臺東縣，則有以鞭炮炸財神的祈福活動「臺東元宵炸寒單爺」；及澎湖縣的乞龜祈福儀式，俗稱「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜」。另，在中臺灣的苗栗縣則有著名的「苗栗𪹚龍」，火旁龍是指以鞭炮、蜂炮炸舞龍方式得到「去邪（去舊）迎新年」的作用與野柳「神明淨港」名列臺灣「客莊十二大節慶」……等各具特色的風俗的文化資產。

元宵習俗

台灣元宵節活動和習俗多樣，但主要皆以燈會活動為主。早年台灣各地在元宵節普遍有「迎鼓仔燈」的習俗，就是在當地信仰中心的大廟前所舉辦的燈籠盛會，也是當時台灣元宵節時的主要活動，可視為今日全台各地燈會的前身。時至今日，由於工商業社會下廟宇已不再是人民生活的主要重心，又為了年節應景起見，通常由各地縣市政府統一舉辦官方的燈會活動，由於燈會活動改由官方主導，規模也日趨擴大。早年台灣並無吃元宵的習俗，戰後由外省裔住民傳入，豐富了台灣料理文化。

元宵燈會

提鼓仔燈看花燈

攝於媽祖樓天后宮，兒童彩繪鼓仔燈。每年時屆元宵前數日，各地皆會懸掛或搭結燈棚、供人歷覽。

燈籠，或稱「鼓仔燈」（臺灣話：kóo-á-ting，客家話：den24-nung11）、「燈籃仔」（臺灣話：teng-nâ-á）[1]，燈藝師用細竹、鐵絲來塑形完成骨架後，外頭糊上各式紗、花紙或塑膠，內置蠟燭或一盞油燈的傳統燈具。每年時屆元宵前數日，家戶、角頭宮廟皆會懸掛或搭結燈棚及各種藝術造型的花燈(hue-ting)、供人歷覽。古時的元宵燈籠，種類甚多，除了基本的「鼓型」外，尚有廟寺常見的「綵燈」、商鋪的「走馬燈」等，與種類繁多的「兒童鼓仔燈」，包括骰子燈、兔子燈、關刀燈、水蛙燈、戰艦燈、等造型異趣的鼓仔燈。而燈會展示的鼓仔燈，除了傳遞吉祥寓意外，亦有包含傳統忠孝節義與文學小說的燈種。除了祝賀佳節外，也有祈禱合境平安之意[2]。

清代元宵夜裡，各地宮廟除了元宵宮廟例祭、燈會迎燈外，還有「迎燈排」（臺灣話：ngiâ-ting-pâi）的儀式。遶境行列中，除了有類似舞龍的「龍燈」，還包含著弄獅、武術、藝陣與大仙尪仔等民間遊藝。1945年二戰末期，全台灣因戰事需求，夜間均通火管制，各地元宵迎燈排儀式告停。唯彰化花壇鄉的白沙坑文德宮改為白晝進行，因此成為唯一保留清代至今「迎燈排」文化[3]。戰後元宵活動重現熱絡。1990年代開始，為了推廣臺灣的觀光旅遊產業，交通部觀光局擴大成全國性的燈會，初名臺北燈會，2001年改為各縣市角逐申辦的臺灣燈會。

燈猜

燈猜即燈謎，是將謎語書寫、黏貼在鼓仔燈上，供人猜射的風俗。每當人猜射中便會奏樂、贈與獎品。臺灣話稱為臆謎猜（臺羅：ioh-bī-tshai）、客家話稱為揣令仔（客羅：ton11-liang55-e31）。台灣最早的謎學發展可溯自1850年代的清治時期中葉，竹塹地方已流傳林占梅之燈謎作品。後來末代巡撫唐景崧亦推廣謎學。進入日治時期，民間為了傳承文化，亦促使春宵秋夕常見人們熱衷「張燈射虎」；各地文人、詩社紛紛設立「燈謎部」，爭相揭謎，甚連報章雜誌亦會刊載謎語賀節。戰後的1958年，臺灣民間第一個謎學社團集思謎社成立[4]。

元宵趣俗

菜股(tshài-kóo)或坵(Kiu)，即「田畦」

台灣珠蔥，偷挽蔥嫁好翁

菜園與籬牆，偷挽菜嫁好婿

元宵是夕，人們為了求子嗣，已婚婦孺除了會到奉祀註生娘娘 的廟裡參拜外，由於「燈」字，閩南語與客語之音皆同「丁」，傳說婦女若鑽過鼓仔燈，除了祈求一年幸運外，能夠保佑生添丁[註 1]。臺灣閩南俗語謂「軁燈跤生膦脬」[註 2]意味鑽過或穿越燈底，明年得貴子。此外，若在元宵夜裡觀月，讓身體沐浴月亮光輝下，亦傳可受孕。

古代元宵是夕，未婚男女則有「菜園偷俗」。概因舊時社會男女關係授受不親，而藉元宵夜以促成男女相識、結緣機會。臺灣話俗諺「偷挽蔥嫁好翁」、「偷挽菜嫁好婿」，意味未婚女子偷拔、偷擰蔥、菜可以嫁得好夫婿，但須當場棄之。另外已婚女子也可以為求家庭美滿去偷拔菜。未婚男子則流行「跳菜股娶好某」，意味跳過一股一股的田畦，可以娶到好新娘。另外還有「偷敲菜嫁好婿」、「 偷硓𥑮得好某」、女子若偷走飼豬盆而被責罵亦是生男之兆，而竹籬臺灣話音同「得兒」因此偷拔菜園裡的竹籬亦可生兒子。不過以上趣俗僅限於元宵夜才靈驗。然而傳說若元宵夜越晚睡則自己越長壽。

祭祀

懸掛在廳堂、神龕梁上的香爐便是三界公爐。 三界公是僅次於天公的天神，在拜拜時，須先拜三界公。

元宵節又稱上元節，除了是全年第一個滿月外與新正的最後一天外，更是民間信仰中三官大帝之天官��微大帝的誕辰。臺灣民間俗稱「三界公」（臺羅：Sam-kài-kong），即掌管天、地、水三界之神，其地位僅次於玉皇大帝。臺灣分別於上元正月十五祭賜福天官紫微大帝，中元七月十五祭赦罪地官清虛大帝，下元十月十五日祭解厄水官洞陰大帝。每年的正月十五，信眾都要到宮廟裡參加祈福禮斗，古代其中又以臺灣閩南漳州後裔信仰最為虔誠、祭典最為盛大。

三界公是僅次於天公的天神，因此祭拜規格亦相當慎重。人們在正月十四的子時便開始祭拜三界公，備妥包括牲禮、鮮花、素果、綁著紅紙的壽麵、菜碗六碗、供品、酒菜等神饌，經焚香祭拜、祝禱，擲筊、祭酒三巡後便可燒金、撤供。元宵當日亦要祭拜包括神明、地基主與祖先，時間與供品依照奉祀對象而有小異。宮廟中的祭祀尤其盛大，祭品須在上元前一周即備妥，當日再由爐主、教長與道士主祭、祈福。

繞境科儀

元宵遶境信眾以炮仗驅瘟來賀節

對某一廟宇信仰聚集的村落或劃分神尊掌管守護的區域，稱為「境」。該廟宇神尊出巡該村落或區域，即稱為「繞境」，或作「遶境」。通常在特定日子，如神尊誕辰、春節、元宵、建醮、建廟週年紀念等，或遇特殊情況如袪邪、治煞等，迎請神尊巡視賜福與消災。「繞境」的陣仗通常有「清道」、執杖、執燈、執旗、執令、神偶、香爐、神轎、樂隊及民俗技藝、花童、挑禮或地方特殊的陣頭，如八家將、宋江陣、蜈蚣陣等。

在馬祖地區，元宵節「擺暝」時多有繞境活動，稱為「迎神」。迎神繞境通常在晚上七、八點進行，當天下午三、四點便會先由「保長公」進行一次「清道」，沿路張貼「清潔街衢」之黃紙，一方面是驅離邪穢，一方面也是先在白天清理街道、排除障礙，以免入夜繞境發生危險。繞境時，家家戶戶懸掛燈籠、門口備好香案、持香等待儀仗，在神轎經過時奉香及點燃鞭炮。儀仗返廟後，廟方會發放參與人員紅蛋(太平)、泡麵、飲料等食物，除北竿島外，迎神繞境的隔天會在廟中或餐廳「食福」，由參加「擺暝」的家戶派代表一同用餐。[5][6]

元宵擺暝為馬祖的年度盛事[7]，此外新港奉天宮、溪口北極殿元宵遶境[8][9][10]與台南四安境迎聖旗聖爐[11]、美濃龍肚祈春福[12]亦為各地盛會，重要程度更甚過年。

賽水仙 演潮戲

龍山寺正殿迴廊巨大的燈籠。

連雅堂《雅言》：「台南舊有賽花之舉。每歲元宵，各以所養水仙陳於三山國王廟，互誇奇麗」。[13]臺南三山國王廟舊時於元宵有賽水仙之舉，但惟自九一八事變隔年起便停止放煙火及辦水仙花展，直到進入民國才逐漸恢復活動之舉行；而元宵節亦為潮州人的大日子，他們會聚集於三山國王廟交流敘舊，亦奏潮樂演潮戲酬神。。

炮仗驅瘟

季節交替氣候多變，瘟疫傷寒等風土病的肆虐往往造成大量人員死傷[14]。地方除了藉由宗教信仰祈願神明遶境禳除瘴癘，一方面火藥中含有硫磺和藥草，遶境的「攻炮」或「炸砲」[15]產生的高溫或以滅菌。台灣許多元宵習俗如夜弄土地公、後龍攻炮城、馬鳴山吃飯擔、鹽水蜂炮、炸玄壇、利澤簡走尪皆與相關。

乞龜

東勢新丁粄節的乞龜。

早年百業待興各地廟宇會在年關剛過的元宵期間，將庫存的糯米、麵粉等五穀作成印有龜殼壽紋的糕點。只要民眾向神明請筊聖杯，就可拿取所求之糕點，以渡年關。乞龜之人須於來年豐收之時，另做龜紋糕點返還給神明。謝神「還龜」時，按禮數會重於原先所乞龜糕重量，故乞龜糕點一年比一年龐大。

拜冬生娘、聽香

冬生娘即為紫姑，相傳為唐山過臺灣時傳入，流傳至各地後發展出了椅仔姑、「關三姑」、「請月姑」等，過去會於此節以椅子作道具，向椅仔姑問事求卜[16]。聽香一種閩南地區舊有習俗。 婦女在元宵或中秋夜時，在神前燒香默禱，表明欲測之事，而後請示方向後，用所聽的第一句話來判斷吉凶。

沖天炮射火馬

雲林縣水林鄉的蕃薯厝順天宮會舉行三天繞境夜巡射火馬活動，適逢馬年更擴大舉辦[17]。

客家麻糬。元宵的食福文化代表將新生兒「出丁」的喜悅與神明的祝福分享給親友。

出新丁迎男孫燈

屏東市海豐三山國王廟、九如三山國王廟與佳冬六根庄三山國王廟等地均有「迎男孫燈」之習俗。凡庄內家庭前一年有新生男嬰出世即為「出新丁」，農曆元月初一子時即可至廟中「報燈」。

依習俗，第一位報添丁之喜的新丁即為「男丁首」(燈頭)，而凡是所有報燈的新生兒家庭均會製作「子孫燈」掛至神轎上，於元宵節當天隨王爺公神轎參與出巡、駐駕至個家庭中接受信眾朝拜祈福[18]。各地元宵迎男孫燈儀式細節略有小異，係為客家人「添丁掛燈」之禮俗[19]。

夜祭、趒戲、食仙蛋

萬巒鄉加匏朗的原住民馬卡道族會在加匏朗仙姑廟舉辦夜祭、趒戲。相較於相較於漢人在這日吃湯圓，加匏朗的原住民馬卡道族會在這天吃糯米、糖捏成的仙蛋，紀念從仙蛋孵出的仙姑祖。[20]

淨尪

利澤簡廣惠宮會舉辦鑑別新娘是否為妖狐的宗教儀式[21]。

元宵燈會

國家級的臺灣燈會除了展示巨大的主燈、副燈外，並透過民間藝術的大型展演吸引國際觀光客。

燈會迎賓門，各地舉辦盛大的元宵燈會慶典。

在地創生的燈節，時常帶動文化觀光熱潮。

各地燈會往往邀請學生、燈藝師與社會團體同台競技花燈作品。

臺灣燈會

交通部觀光局為慶祝元宵節，並將特有傳統民俗節慶推廣至國際，自1990年起結合民間及地方政府資源，以「民俗文化根、傳統國際化」之規劃目標，將元宵節提燈籠的傳統民俗活動，包裝成大型觀光盛會，即台灣燈會。

國家級的臺灣燈會，起初名為「臺北燈會」，2001年移師高雄市、易名為「高雄燈會」，2003年易名為「臺灣燈會」並開放其他縣市參與承辦，臺北市及高雄市則另起爐灶舉辦專屬於該市之地方燈會「臺北燈節」與「高雄燈會藝術節」。

各地燈會

參見：燈節 (中華民國)

鄉土民俗

台灣元宵相關的習俗與行事，目前數量佔無形文化財最多。各地亦流傳各具特色的元宵節慶，又以「北天燈、南蜂炮、東寒壇、西乞龜、中𪹚龍、外擺暝」齊名。以下謹列知名的地方鄉土文化，若綬證為法定無形文化資產，均使用原登錄之名稱。

[mouniassn]

惜福愛物，福報守護

以下為三位有緣人分享：

分享一

下午一位同事手裡掂著一些食物回到公司。原來是她在外面與客戶吃飯沒有吃完的食物，很多都是沒有動過筷子的，她說丟了很浪費，然後拿回來分享給同事。眼看還有很多食物，於是下班時我提著袋子送給了門崗的警衛大哥，他也剛好要吃晚飯，這些食物終於沒有被浪費掉。

想起自己小時候，也是經常浪費食物，喜歡吃好吃的，不好吃的食物隨手就丟，或是常故意糟蹋五穀雜糧。而我奶奶從小就對我說，要珍惜食物，不可浪費糧食。記得奶奶說，在他們那個年代，他們很窮、很窮，很多人窮得飯都吃不起，窮到去吃樹皮與桃花殼。當時年紀小，真的難以相信。長大後想起奶奶的話，深感原來有食物吃是這麼幸福。

現代小康社會真的很富有，白麵、饅頭、蔬菜、大米、小米…，不愁吃、不愁喝。但很多人認為自己身邊不缺乏食物，不懂得珍惜糧食，吃不完的東西說丟就丟，隨意糟蹋五穀雜糧。不知因果的可怕，浪費食物都會有戒神來考查記錄的，浪費食物是在消磨自己福報，往生後還要到地府受苦，吃完在世時所浪費的食物。真的要警惕自己多惜福。

之前在一家飯店實習，而飯店的工作餐都是葷素搭配，飯堂阿姨看見我時，從來不給我打葷菜。我自己吃素食不吃肉，也以身作則的勸導他人莫浪費食物。一位同事常會把吃不完的食物丟掉，每每我都會勸導他，儘量不要浪費食物。而自己也一次次把食物吃光給他看，從未浪費過食物。時間久了，他會感到慚愧。某一次和那位同事一起在飯堂吃飯，他吃完飯叫住我說：「看喔，我這次沒有再浪費食物，吃得很乾淨。」還把盤子亮給我看。看到他的改變真的很讚歎，也替他開心。

分享二

我現在鼓勵小朋友把碗裡的飯粒吃得乾乾淨淨，記得小時候父母親總是說飯沒有吃乾淨，長大會變成麻子臉。現在小孩真的很浪費，我常常看到學校小朋友pizza吃一口就丟垃圾桶，牛奶喝一口就丟掉。看過一些影片是拍攝非洲兒童缺乏食物，因飢餓或疾病，趴在地上虛弱吃力地爬著，渾身的傷口、蒼蠅滿頭叮著，這是個衝擊式的比對，我想再佐以惜福等因果觀念，教育效果會更好。

後天觀念的薰陶加上先天習氣的混合，形成個性。多叫孩子勞動，多資源回收，請孩子幫忙，順便一起拿去賣掉。讓孩子知道辛苦勞動換來的銅板，搞不好還買不起披薩、牛奶。如此率性丟掉，丟掉的是孩子自己的福報。透過勞動體會大人的辛苦，比說教來得更有說服力，只是要花時間、要堅持。大人辛苦在前面，後面就比較輕鬆了。

分享三

趁開學後，整理小朋友小時候的故事書籍、玩具、衣物等，具有紀念價值的留下來，買來不適用、用不到的新貨或是二手不差的，可以轉送他人或轉送到圖書館，或是轉送到慈善機構，幫助弱勢族群。這裡的人們都很善良、很用心在做公益，盼人間菩薩多多幫忙，大愛能轉送到各處需要的地方。

好幾年了！寒暑假過後，每學期開學前會帶孩子們到書店挑買年度用的參考書，累積到現在積壓的參考書也不少，怎麼處理也是挺頭疼。在網路尋覓找到一處慈善中心可以收二手參考書，覺得很開心找到參考書的新家，讓其他孩子可延用下去，發揮善功能、好作用。

修行就是加減法，誦經部數要多，靜坐次數要多，布施善念多；物質慾望少，生活簡單樸實花用少，落實節儉、節約、節省，節能減碳，樸實無華的人生，心性成長、心靈充滿。盡一份心力愛護地球，善作環保、善用資源、不浪費，俗語：「該省則省，該用則用，物盡其用。」覺得自己常常很浪費，需要改進檢討，會常檢視自己，也落實在生活中，盡一份心力，讓世界更美好。務實改造，體會人生，圓圓滿滿，修心修行。

（分享完畢）

廣欽老和尚法語：「廚房是最能夠培福，也是最容易損福報的地方。」、「在廚房要惜福，米泔菜葉不可輕損，不要說丟了可吃的食物沒有因果，戒神、監齋菩薩可都把你記入帳裡，將來還得做雞、鴨、豬、狗來吃這些。」、「在廚房是在行普賢行願的，以前，觀音、文殊等諸大菩薩，都是從廚房中苦行出來的。」

還有一種隱藏的浪費危機，就是物資放到過期。翻開您家的冰箱、儲物櫃，是否有購買多時但尚未食用完畢的食物呢？或是為了防災、防颱囤積了許多的物資，可是半年一年沒用到，東西就要過期壞掉了！廣欽老和尚法語：「能吃的東西給扔掉或放壞了，都逃不了因果，因果絲毫不爽，誰也替不了誰。」、「處事要謹慎小心，凡事皆有因果。」

小編自己就有囤積防災物資的習慣，家中經常有幾個月的備糧，但是放著、放著都快過期了。於是養成一個新的習慣，每半年、一年就把大批物資拿去捐給附近的家扶中心，請他們分配給需要的弱勢家庭，捐過的物資有米糧、罐頭、口罩、營養品…...等，因為都是全新未開封的良好狀態，只是效期較短，只要事先說明清楚，慈善單位都很樂意接受。還有一些吃不完的新鮮食物，也可以拿去給附近的里民活動中心。許多里民活動中心，身兼社會關懷的服務功能，經常有附近的老人家去拿食物或防災物資，過剩的新鮮麵包或水果，在那裡可是很暢銷的。

以下引用淨空法師：「最麻煩的是晚年沒有福報，很可憐，少壯的時候沒有福報不怕，你有很好的身體，你能夠一樣生活下去；老的時候沒有福報、沒人照顧很痛苦。所以佛教���們惜福，佛自己惜福，生活當中一點一滴不浪費。你看印光大師的傳記，印光大師吃飯，飯吃完了，舌頭把碗裡頭舔乾淨，一滴都不浪費。他看到別人吃飯，碗裡面還有飯，他都會呵斥，會教訓人，你有多大的福報？惜福就是培自己的福，浪費就是把自己的福消耗掉。所以你願意把福報消耗，將來做個沒有福報的人，那你就幹下去。你要想自己晚年以後福報能夠比現在好一點，那你一定要惜福。

現在浪費的習慣是跟外國人學的，外國人講求消費，中國人講求節儉。為什麼？他不鼓勵消費，他出產的東西賣不掉，他鼓勵消費。中國的東西，譬如家具桌椅板凳，中國講紅木家具可以用多少年？至少能用一百年以上，他不需要再做新的。中國人建一棟房子，至少要住三百年；外國人不要，住個十幾年就不要了，拆掉重新再蓋，他要搞新的。所以它的東西不結實，外表看很好看，不結實、不耐用，他就是鼓勵你消費。中國人是講老家，房子建著能夠用三百年，三百年差不多是五、六代，真的是愛護子孫，這個不一樣。

最容易浪費的，我們平常看到的，你看衛生紙，在從前沒有，從前用粗紙，現在衛生紙，用完了馬上就丟了，擦個臉用好幾張。出家人、貧窮的人，有個習慣，一張衛生紙要用很多次，用到不能再用才丟掉。用一次一點點，疊起來，我有這個習慣，我絕對不會說是擦個鼻涕，用幾張衛生紙，不可能的。我大概一張衛生紙可以用一天，頂多一天用兩張，我因為沒有福報。晚年還有這麼點福報，這就是這個幾十年當中，學佛之後懂得，愈來愈清楚了，知道惜福。我有福，給別人享，那我的福還在，愈積愈多。有福就享，享過分的了，這個不可以，這不是好事情。所以這些古人的教誨，還是非常有道理。」（引用完畢）

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「福報是行功積德累積而來的，如同存在銀行的錢，領出來花完就沒了（福報享盡），操煩的事情就多了，所以人要培福惜福，不可過度享福。」惜福愛物，福報守護。珍惜資源，就是在為自己培福。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩