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臨終(念佛)方訣https://blog.udn.com/6ccc7d15/182505235

臨終「方訣」與「行法」(象山慶25.5.13)

    從印度傳譯的《佛說無常經》有「臨終方訣附」,先描述娑婆凡夫的習性,總是貪求五欲而多造惡,不行善,臨終種種苦來逼,此時無力(善業)自救,後悔莫及。自業自受(勝因生善道 惡業墮泥犁),家親眷屬自顧不暇,也不能互相替代。

常求諸欲境 不行於善事 云何保形命 不見死來侵？

命根氣欲盡 肢節悉分離 眾苦與死俱；此時徒歎恨 兩目俱飜上 死刀隨業下 意想並慞惶 無能相救濟 長喘連胸急 噎氣喉中乾 死生催伺命

親屬徒相守 諸識皆昏昧 行入險城中 親知咸棄捨 任彼繩牽去 將至琰魔王 隨業而受報 勝因生善道 惡業墮泥犁 明眼無過慧 黑闇不過癡 病不越怨家 大怖無過死 有生皆必死 造罪苦切身 ……譬如路傍樹 暫息非久停 車馬及妻兒 不久皆如是 譬如羣宿鳥 夜聚旦隨飛 死去別親知 乖離亦如是

若生前有此預知與勝解,就該趁早為個人的生死大事做準備；一切辦法中,「唯有佛菩提,是真歸仗處」,因此：

當勤策三業 恒修於福慧 眷屬皆捨去 財貨任他將 但持自善根 險道充粮食

真能這麼做,應行（修）即行、應捨（斷）則捨,個人的命終後世或可改善、離苦得樂。若有同理心,或菩薩性,則行己有餘,可推己及人,隨緣如法的給他人臨終的協助：

若見有人將欲命終,身心苦痛。應起慈心,拔濟饒益：

1.教使香湯,澡浴清淨,著新淨衣,安詳而坐,正念思惟。

2.若病之人自無力者,餘人扶坐。又不能坐,但令病者右脅著地,合掌至心,面向西方。當病者前,取一淨處,唯用牛糞,香泥塗地,隨心大小。方角為壇,以花布地,燒眾名香,四角燃燈。於其壇內懸一彩像,令彼病人,心心相續,觀其相好,了了分明,使發菩提心。

3.復為廣說,三界難居,三途苦難,非所生處,唯佛菩提,是真歸處。以歸依故,必生十方諸佛剎土,與菩薩居,受微妙樂。

4.問病者言：「汝今樂生何佛土也？」病者答言：「我意樂生某佛世界。」時說法人,當隨病者心之所欲,而為宣說佛土因緣、十六觀等,猶如西方無量壽國,一一具說,令病者心,樂生佛土。

5.為說法已,復教諦觀,隨何方國,佛身相好。

6.觀相好已,復教請佛及諸菩薩,而作是言：「稽首如來、應、正等覺,並諸菩薩摩訶薩,願哀愍我,拔濟饒益。我今奉請,為滅眾罪；復將弟子,隨佛菩薩,生佛國土。」第二第三亦如是說。既教請已,復令病人稱彼佛名,十念成就。與受三歸,廣大懺悔。懺悔畢已,復為病人受菩薩戒。若病人困不能言者,餘人代受,及懺悔等。除不至心,然亦罪滅,得菩薩戒。

7.既受戒已,扶彼病人,北首而臥,面向西方,開目閉目,諦想於佛三十二相、八十隨形好,乃至十方諸佛,亦復如是。

8.又為其說四諦因果、十二因緣無明老死、苦空等觀。

9.若臨命終,看病餘人,但為稱佛,聲聲莫絕。然稱佛名,隨病者心,稱其名號,勿稱餘佛,恐病者心而生疑惑。然彼病人,命漸欲終,即見化佛及菩薩眾,持妙香花,來迎行者。行者見時,便生歡喜,身不苦痛,心不散亂,正見心生,如入禪定,尋即命終,必不退墮地獄、傍生、餓鬼之苦。乘前教法,猶如壯士屈伸臂頃,即生佛前。

10.若在家鄔波索迦、鄔波斯迦等,若命終後,當取亡者新好衣服,及以隨身���用之物,可分三分,為其亡者,將施佛陀、達磨、僧伽。由斯亡者,業障轉盡,獲勝功德,福利之益。

11.若送亡人,至其殯所,可安下風,置令側臥,右脅著地,面向日光。於其上風,當敷高坐,種種莊嚴。請一芻[1]能讀經者,升於法座,為其亡者,讀《無常經》。孝子止哀,勿復啼哭,及以餘人,皆悉至心,為彼亡者,燒香散花,供養高座、微妙經典及散芻,然後安坐,合掌恭敬,一心聽經。芻徐徐應為遍讀,若聞經者,各各自觀己身無常,不久磨滅,念離世間,入三摩地。

12.讀此經已,復更散花燒香供養。

13.又請芻隨誦何咒,咒無蟲水,滿三七遍,灑亡者上。復更咒淨黃土,滿三七遍,散亡者身。

14.然後隨意,或安堵波中,或以火焚,或尸陀林乃至土下。

文中重點列舉了幾個方法：正念思惟、面向西方、觀佛（像）相好、發菩提心、皈依三寶、勸生淨土、懺悔受戒、聽經聞咒、觀身無常、廣作布施……；火化之後,骨灰安放塔內,或撒林中,或埋地下。如是行法,有極大而全的利益,如消滅 (業報……) 諸障,獲大(斷惑,神通)功德,得入「初地」而自在的遊歷十方,「供養諸佛,聽受正法」,修集各種福慧而證菩提(上求),度眾生(下化),終至成佛。

以此功德因緣力故,令彼亡人,百千萬億俱胝那庾多劫,十惡、四重、五無間業、謗大乘經,一切業報等障,一時消滅。於諸佛前,獲大功德,起智斷惑,得六神通及三明智,進入初地。遊歷十方,供養諸佛,聽受正法,漸漸修集無邊福慧,畢當證得無上菩提,轉正法-輪,度無央眾,趣大圓寂,成最正覺。

以上所說內容,極其詳備,後世多有採用及增減[2]。

    據說, 佛陀傳授《無常經》以教導弟子及時人,若遇臨終,應放下此身,精進修行,勿執世俗的邪見或喪儀。佛陀涅槃之後,弟子們側重於《無常經》的諷誦,遂成了儀式化。二世紀,馬鳴將葬儀作調整,改由寺僧每日「讚歎三尊」→「諷誦本經」→「迴向發願」的「三啟」制,由小乘入大乘。自初期���教到七世紀,古印度佛教徒一千多年是以《無常經》為送葬的諷誦。唐武后大足元年, 義淨在洛陽大福先寺譯出《無常經》,不久即傳入日���韓,隨後並有注疏,為東亞佛教的一部送葬經典；與南傳《相應部.蘊品》中的《無常經》、《苦經》、《無我經》,《雜阿含1240經》、《別譯雜阿含67經》雷同,宣說「老、病、死」之無常與不可免。逐漸與中國傳統的「厚葬」結合,喪禮轉為「經懺」,漸失本貌。後人在經末加入「臨終方訣」,雖詳載了喪禮之過程,教老病之人澡浴清淨、向西念佛、諦觀佛相、受菩薩戒、懺悔滅罪,及往生之後,請比丘誦讀《無常經》、燒香散花、隨誦咒語……等,此多是後人摘錄經文或加入大乘葬法而成,與佛陀初衷不相同[3]。此經中,佛說：

  老、病、死,於諸世間,實不可愛、實不光澤、實不可念、實不稱意。

須知,三界幻化,娑婆火宅,無一處真實、安穩,而個人業報各自承受,無可替代者。曇鸞師《往生論註》：

  三界是虛假相、污染相、顛倒相、破壞相、輪轉相、無窮相。……此三界,蓋是生死凡夫流轉之闇宅。雖復苦樂小殊,修短暫異,統而觀之,莫非有漏,倚伏相乘,循環無際,雜生觸受,四倒長拘,且因且果,虛偽相襲。

三界是凡夫流轉償業的處所,其性質是虛假(偽).汙染.顛倒.破壞.輪(流)轉.無窮(際).黑暗.有漏.無常.危脆.生滅.……；眾生活在其中,因「煩惱」障眼,長劫不得(智慧)光明,故稱為(無明)暗宅,「長寢大夢,莫知稀出」,「如魚遊網,將是長流,脫入暫出,又復遭網」,難以自覺此「五濁」之無量濁、「堪忍」之不可忍。若分別說,六道的苦樂,差距不大；一期壽命的長短,也只是暫時；總體是有漏穢土,煩惱苦迫而無可樂者,如<三寶歌>：「人天長夜　宇宙黮闇　誰啟以光明? 三界火宅　眾苦煎迫　誰濟以安寧?」映現了眾生之環境(器界/依報)與生活(根身/正報) 的現實,是受苦、夭折,可厭捨、應出離的[4]。

義淨大師記載了印度的葬儀：

苾芻（比丘）亡者,觀知決死,當日舁向燒處,尋即以火焚之。當燒之時,親友咸萃,在一邊坐……令一能者,誦《無常經》,半紙、一紙,勿令疲久。然後各念無常,還歸住處。

說此經為佛弟子葬亡的儀軌之一,但誡其過程勿太冗長。《根本說一切有部毘奈耶》,迦留陀夷遭謀害而捨報,佛陀以神通得知,帶領大批弟子進舍衞城,做最後的佛事,波斯匿王及勝鬘夫舉行喪儀,亦依佛指示而誦《無常經》。

民初弘一大師〈序〉言：「經譯於唐,其時流傳未廣,誦者蓋罕。宋元以來,始無道及之者。」並稱此經有七利：

1.讀誦此經,讓人痛念無常,精進向道：2.經文簡短而義豐,便於持誦；3,佛陀開緣,唱誦此經,可見其殊勝；4.佛世親制此經,用於葬儀,加上《寄歸傳》、《毘奈耶》的記載,及文末《臨終方訣》,儀程、內容皆完備；5.佛陀指示為建築而斬草伐木,可誦此經及說十善道,請依草附木的神祇施此草木,遷至別處；6.文末《臨終方訣》內容切要,能了知苦、空、無常、無我,更堅定信願,往生極樂；7.末法之際,去聖時遙,若能每天諷誦此經,就如回到祇園,親睹佛塔,及佛世的遺俗。

「恒用戒香塗瑩體,常持定服以資身,菩提妙華遍莊嚴,隨所住處常安樂。」經中最後以戒定慧的修持,超越老病死苦,及悲戚傷感,在無常中,開展無限的希望。可以說,此經對生者的修行及亡者的往生,皆有實質大利,可為當代及未來制定「生/死的終極關懷」之參考。

在淨土門, 自念 (平生業成)及助念 (臨終決定),皆以「南無阿彌陀佛」六字名號,而乘佛本願力,往生安樂國。這是中國本土的特色。

《華嚴經》：「見有臨終勸念佛,又示尊像令瞻敬。」

《觀無量壽經》：「如此愚人,臨命終時,遇善知識,為說妙法,教令念佛。」

善導師《觀念法門》臨終行法：

又行者等,若病不病,欲命終時,一依上念佛三昧法。正當身心,迴面向西,心亦專注,觀想阿彌陀佛；心口相應,聲聲莫絕；決定作往生想,華臺聖眾來迎接想。

病人若見前境,即向看病人說,既聞說已,即依說錄記。

又病人若不能語者,看病人必須數數問病人「見何境界」？若說罪相,旁人即為念佛,助同懺悔,必令罪滅。若得罪滅,華臺聖眾,應念現前,准前《鈔記》[5]。

又,行者等,眷屬六親,若來看病,勿令有食酒、肉、五辛人；若有,必不得向病人邊,即失正念,鬼神交亂,病人狂死,墮三惡道。願行者等,好自謹慎,奉持佛教,同作見佛因緣。

此文提及：西向而住、觀想佛像、口稱佛名、作往生想、說罪懺悔,……。對於臨終病人,主要為他「念佛」；若見「罪相」,可助同「懺悔」,兩事兼行,必令滅罪而迎接往生[6]。並誡令探病者不得食「酒、肉、五辛」,以免影響病人「失念狂死,墮三惡道」。

又,《臨終正念訣》[7]：

知歸子致問於淨業和尚曰：世之大者,莫越生死,一息不來,便屬後世,一念若錯,即墮輪迴,小子累蒙開誨念佛往生之法,其理雖明,亦恐1.病來死至之時,心識散亂,2.猶慮家人,惑動正念,忘失淨因；伏望重示歸逕之方,俾脫沉淪之苦？

師曰：奇哉！斯問之要,凡人臨命終時,欲得往生淨土者,須先準備,不得怕死貪生,常自思念：我現在之身,多有眾苦,不淨惡業,種種交纏,若得捨此穢身,即得往生淨土,受無量快樂,見佛聞法,離苦解脫,即是稱意事,如脫臭弊之衣,得著珍御之服,放下身心,莫生貪着,纔有病患,莫論輕重,便念無常,一心待死,須囑家人、看病人、往來揖問人,凡來我前,但為我念佛,不得說眼前雜閑之事,家緣長短之事。

又不須軟語安慰,咒願安樂之詞,此是皆虛華不實,殃反之語；及至病重,命將不可之時,家人親屬,不得來前垂淚哭泣,發嗟嘆懊惱之聲,惑亂心神,失其正念,但教記取阿彌陀佛,一時高聲,為我念佛,守令氣絕,待氣盡了,方可哀哭。更或請明解淨土之人,頻來策勵,其理最佳,若如此者,千萬���生,必無疑慮也。此是端的急要之旨,當信而行。

問：求醫服藥,應不用耶？答：此但論用心矣！其藥醫療,不妨自求,然藥唯能醫病,豈能醫命耶？命若盡,藥豈奈何？

問：神祇求禱,禍福如何？答：人命長短,生下已定,何假鬼神延之耶？世人迷惑,反更求邪,殺害眾生,祭祀神鬼,但增罪業,倍結寃讎,反損壽矣！大命若盡,小鬼奈何,空自慞惶,必無所濟,切宜謹之,當以此文,帖安堂前喫食之處,及來往要路之間,令時時見之,常記於心,免見臨危忘失。

問：平生不曾念佛者,還用得否？答：此法,僧人俗人等,不念佛人,用之皆得往生,決定無疑矣！余多見世人,於平常時,念佛禮拜,皆發願往生,及到病患臨終但怕死,都不見言此事,直待形銷氣絕,識投冥界,方始念佛鳴鐘,譬如賊去關門,濟何事耶？而況死門事大,須自著便宜,一念蹉跎,歷劫受苦,喚誰人相代,思之思之,當自思量之。

〈臨終正念訣〉以問答體,解說臨終的注意事項。此文是否是善導之作,仍有疑問,宋初在淨土教徒中流布、出版,日本良忠也大量引用。在民間的普及程度,超過天臺宗的淨土著作。

    化名知歸子提了兩個問題：病來死至之時, 1.本人的「心識」散亂,2.或因家人惑動「正念」而忘失「淨因」。

這的確是一般念佛人所掛慮或遭遇的困境,淨業師的回答,凡人臨終欲生淨土者：

1.個人須先有心理準備(或平時模擬),不得「怕死貪生」,可以這麼想：我身,多苦不淨,若得捨此往生,即可受無量樂,見佛聞法,離苦解脫,如脫舊衣,換新服,很值得,該慶幸。以此思維而放下身心莫貪着；纔有病患,便念無常,一心待死。

2.須先吩咐家人及來探病者,只可為我念佛,不說一切世俗之「雜閑長短」事。

3.也不必以人情的「溫軟」或「咒願」之吉祥話來應酬、安慰,那是虛華無效的[8]。

4.病重臨危之時,親友不得在面前哭泣嗟惱,以至讓病人惑亂心神,而失正念,只能一起高聲念佛,直到氣絕；或請通曉淨土教理的人,持續地為病人開示、勉勵,堅定其厭穢欣淨,捨此生彼的決心。[9]

  若能如上四點安排,則雖千萬病人,必得往生極樂而無遺漏。最後又強調這是「急要之旨,當信而行」,為什麼？因為,有些人平常勤於念佛、禮拜,也都發願往生,似乎有「平生業成」的決心,但到了「患病臨終」卻又貪生怕死,忘了初衷；直待壽終去世,家人才為他念佛、鳴鐘,這可能來不及了。因此,生死事大,自己要先做預備,免得臨終手忙腳亂,枉死墮落。以至於一念之差,再去經歷無窮的輪迴,這就後悔莫及了,「當自思量之」。《往生禮讚》日沒無常偈：

說此偈已,更當心口發願：願弟子等,臨命終時：心不顛倒,心不錯亂,心不失念,身心無諸苦痛,身心快樂,如入禪定；聖眾現前,乘佛本願,上品往生阿彌陀佛國。到彼國已,得六神通,入十方界,救攝苦眾生。

有人問：《阿彌陀經》云「是人終時,心不顛倒,即得往生。」《稱讚淨土佛攝受經》亦云「慈悲加佑,令心不亂。既捨命已,即得往生。」法然上人《逆修說法》云[10]：

行者命欲終時,疾苦逼身,必起「境界、自體、當生」三種愛心。爾時,阿彌陀如來放大光明,現行者前；行者既見未曾有事,專心歸敬,更無他念。又,佛之慈悲加祐行者,由之,妄念忽止,正念安靜。……「非臨終正念故,有來迎；由來迎故,臨終正念」也。凡平生之時已成往生行業之人,臨終必得聖眾來迎；已得來迎之時,即由佛力住正念也。

既如此,為何要另外「心口發願」上述的內容 ? 日.良忠《往生禮讚.纂釋》略以五義[11]作答 ： 1.凡夫「言行不稱,信力輕微」,念佛不相續,而造惡不間斷,若不預祈彼之正念,唯恐命終之際,重者(惡業)先牽而下惡道。 2.臨終一念,升沉之本,念善生天,念惡墮苦,只在剎那,乃一期(分段)生死之大要。 3.人命將竭,過現所積之惡業,顯現而責報,由之驚恐。 4.天魔惡鬼,競來撓亂,破壞人之善根。 5.死苦逼迫,刀風皆動,百苦湊身。這五種惡障(隨重、隨習、隨憶念),易令臨終者失正念,故於生前先祈此願,所謂平日做下急時用(未雨綢繆),若人至誠發願而起仰賴心,佛必護念之。

    其意不離乎法然之「今時行者,多不辨其旨,於尋常行,懶惰不營,至臨終時,俄祈正念,是僻見也。行者能得此旨,於尋常行業,不起怯弱心。」「不可先有懷疑臨終之心,唯應更至心於日常之念佛。」

唐.懷感《釋淨土群疑論》云,有十種人臨終不得念佛：

1.善友未必相遇,故無勸念之理。2.業苦纏身,不遑念佛。3.或偏風失語,不能稱佛。 4.狂亂失心,注想難成。5.或遭水火,不暇至誠。6.遭遇豺狼,無復善友。7.臨終惡友,壞彼信心。8.飽食過度,昏迷致死。9.軍陣鬪戰,奄忽而亡。10.忽墜高巖,傷壞性命。

元.天如維則《淨土或問》引此十事應答：

或問一生造惡,臨終念佛,帶業往生,又無退轉,然則我且做世事,待臨終  念佛,可乎？

答曰：苦哉苦哉。賺自己,又賺天下僧俗男女,皆此言也。

逆惡凡夫,臨終念佛,是夙有善根,故遇善知識而得念佛。此等僥倖,萬中無一。《群疑論》云,……此皆尋常聞見,不論僧俗,人皆有之,宿業所招,現業所感,忽爾現前,不容迴避。忽然遭著一種,便做手腳不得了也。知識活佛,救不得了也。便隨業向三途八難中受苦,到那時要聞佛名,不聞了也。

直饒無此惡緣,好病而死,未免風刀解體,四大分離,如生龜脫筒,痛苦逼迫,怕怖慞惶,念佛不得了也。

更饒無病而死,世緣未了,世念未休,貪生怖死,擾亂胸懷。又兼家私未明,後事未辦,妻啼子哭,百種憂煎,念佛不得了也。

更饒未死以前,只些少病痛在身,未免忍疼忍苦,叫喚呻吟,問藥求醫,祈禱懺悔,雜念紛飛,念佛不得了也。

更饒未病以前,只是年紀老大,衰相現前,困頓龍鍾,愁歎憂惱,向箇衰老身上,左安右排,念佛不得了也。

更饒未老以前,正是少壯,稍或狂心未歇,俗務相關,東攀西緣,胡思亂想,業識茫茫,念佛不得了也。

更饒清閒自在,有志修行,稍于世相照不破,放不下,把不定,坐不斷,些子境界現前,一箇主人翁隨他顛倒,念佛不得了也。

你看老病之時,少壯清閒之日,稍有一事掛心,早是念佛不得,況臨終時哉,更道且做世事,你真癡人,說癡話,敢保你錯用心了也。

列舉了六種「念佛不得」的狀況,提醒大眾,平時要「至信心,預自克念(佛),積習成性,善根堅固」[12],臨終自然「隨習」不亂,又得佛菩薩來迎,順利往生。 

因此,為防萬一, 平素宜多念佛,習慣成自然[13]。從早上起床至夜晚就寢,在一切場景、境遇中,相續持名,隨時有彌陀光明之加被,不只宿業輕受,乃至消滅；若臨命終,或如慈云懺主<淨土文>[14]所云：

自知時至；身���病苦、心不貪戀、意不顛倒,如入禪定。佛及聖眾, 手執金臺,來迎接我；於一念頃,生極樂國。花開見佛,即聞佛乘,頓開佛慧；廣度眾生,滿菩提願！

[1] 芻、苾芻(bhikṣu) ,出家受具足戒者的通稱,又譯「比丘」。

[2] 此經文之現代語譯,請參閱【《佛說無常經·臨終方訣》要略】

[3] 白金銑：《佛說無常經》的傳譯與喪葬禮儀。又，釋演化<佛陀親制 葬儀諷誦《無常經》>，據云：印順法師生前曾囑咐其捨報後,四眾弟子讀誦《佛說無常經》,欲令弟子體悟世間無常之義。誦詠《無常經》是佛世時,佛陀指示於佛弟子葬亡時的儀程之一,在葬儀中誦念此經源遠流長。

[4] 象山慶<捨三界,歸淨土-1>、<歸去來.讚的深意>

[5] 《四分律行事鈔資持記》,《行事鈔記》,南山鈔記--南山三大部《四分律行事鈔資持記》簡稱《鈔記》

[6] 象山慶<念念稱名常懺悔>

[7] 〈臨終正念訣〉版本：1.《臨終往生正念文》，載於《龍舒淨土文》附錄二。 2.《臨終正念往生文》，載於《念佛鏡》後。3.《臨終正念訣》，載於《樂邦文類》卷四。

此文是以問答體的形式撰述的，對於知歸子提出的臨終時的注意事項的問題，淨業和尚一一做了解答。以淨業和尚當作是善導大師。此文從宋代初期開始便在淨土教徒中廣為流布，終至出版。宗曉在《樂邦文類》記載的內容依據的大概就是這一版本。此文是否是善導之作,另當別論，總之，宋代以後,作為善導之作,廣為流傳，成為版本,而盛行流布於後世，在日本，良忠也大量引用過此書。由此看來，作為善導的〈臨終正念訣〉，其思想在宋代以後乃至日本都廣為流行。……置身於天臺學徒雲集的淨土教中，且享有僅次於天臺的盛譽，並得到眾多學者的引用，就足以證明善導大師教化影響之深，同時，在民間信仰方面，正如他的《臨終正念訣》那樣，其普及程度甚至超過天臺，何況他還被尊為彌陀之化身，觀音勢至之再來。若再把已廣泛普及的《十疑論》作為繼承道綽、善導思想的著作來看的話，就可以知道善導在思想上給予巨大的影響。本淳法師<善導大師臨終正念文(上)>,賴鵬舉<佛法對臨終正念的定義及其運作>,湛然<臨終正念>, 張武毅2008《佛教臨終助念變遷初探》,釋慧開《佛教臨終與往生助念之理論建構芻議》,

[8] 參閱 象山慶< 打噴嚏-吉祥話 >

[9] 許煌汶<以「六何法」略說淨土宗的臨終助念>，印光大師<臨終三大要>：1.開導安慰，令生正信； 2.換班念佛，以助淨念；3.切戒動哭，以防誤事。

[10] 又,《覆秀實書》：真有願生之志，不疑彌陀本願而念佛者，臨終無顛倒之事也；其故者,佛之來迎，正為臨終正念故也。不知此理之人，皆以為臨終正念念佛時，佛即來迎；此既不信佛願，亦不知經文也。……臨終念佛往生之人，乃是日常既無往生之願，亦不念佛之造罪惡人，臨終始遇善知識之勸導，念佛而往生……。本來念佛之人，不別作臨終之準備；應思佛之來迎一定故，臨終正念亦是一定也。

前引《無常經+臨終方決》亦云：然彼病人,命漸欲終,即見化佛及菩薩眾,持妙香花,來迎行者。行者見時,便生歡喜,身不苦痛,心不散亂,正見心生,如入禪定,尋即命終,必不退墮地獄、傍生、餓鬼之苦。

[11] 參閱 象山慶<平日發願,臨終如意>https://blog.udn.com/6ccc7d15/182206008

《萬善同歸集》卷二：如或言行不稱,信力輕微,無念念相續之心,有數數間斷之意,恃此懈怠,臨終望生,但為業障所牽,恐難值其善友,風火逼迫,正念不成ˊ。

[12] 釋曇鸞<略論安樂淨土義>：凡夫心猶野馬,識劇猿猴,馳聘六塵,不暫停息。宜至信心,預自克念,使積習成性,善根堅固也。如佛告頻婆娑羅王,人積善行,死無惡念,如樹西傾,倒必隨西。若使刀風一至,百苦湊身,若前習不在懷,念何可辨。又宜同志五三,共結言要,垂命終時,迭相開曉,為稱阿彌陀佛名號,願生安樂,聲聲相次,使成十念也。譬如蠟印印泥,印壞文成,此命斷時,即是生安樂時,一入正定聚,更何所憂也。 象山慶<瓜熟蒂落 印壞文成--生死學>

[13] 《生命的終極關懷》, 釋明空【自利利他的往生助念】

[14] 象山慶<慈雲懺主淨土文.今詮>

[mouniassn]

看不見的印記，決定人一生的命運

以下為一位有緣人分享：

「不信有前輩子欠債的事」，這是最近和一位朋友聊天時聽到的一句話。其實朋友的想法和很多人一樣，在遇到不如意的事情，怪罪周遭的人事物。遇到問題時，總覺得是別人的錯。但是人生不如意事十常八九，若不能「明因識果」，一味的執著於個人的立場和想法，往往原本的問題沒有解決，甚至又衍生出更多的問題，生活依舊沒有得到改善。

菩提達磨大師：「眾生不了正因，迷心修善，未免三界，生三輕趣。」凡夫因為心出了問題，離不開貪瞋痴慢疑，背覺合塵迷惑造業，生三善道或墮三惡道，不離三界，因此自作自受不斷的在六道中輪迴。

佛法教育循��善誘，為了就是讓眾生清楚地了解因果、明白因果，一直到根深蒂固，遇到境界也不再動搖。回想起來，接觸精舍之前，自己雖然信因果，但是亦非深信。跟隨精舍修行後，之後數年外道願、魔性和累世業力一筆一筆的消解，因果報應觀念才漸漸深植心中，漸漸了解人生真相。所謂「一分耕耘，一分收穫」，人改變需要時間，但仍然需要人願意去面對問題所在，實際地行動，生活方能得到改善。

經偈云：「端正者，忍辱中來。貧窮者，慳貪中來。高位者，禮拜中來。下賤者，憍慢中來。瘖啞者，誹謗中來。盲聾者，不信中來。長壽者，慈悲中來。短命者，殺生中來。諸根不具者，破戒中來。六根具足者，持戒中來。」

所謂「大修行人，不昧因果」，佛在世時亦示現「馬麥之報」及頭痛三天之果報，便是教化眾生「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」的道理，了解因果可畏之處。菩薩畏因，即使惡報現前，亦甘心受報還債，內心保持清淨自在；相反地，凡夫眾生不能深信因果，果報現前時，往往心不甘，怨天尤人，生種種煩惱。

「因果」是佛出世娑婆世界，教育世人的重要道理。佛教講三世因果，因為有過去種下的因，才有現今的的果報；有現今種下的因，才有未來的果報。所謂「善有善果，惡有惡報」，過去造善因自然得善果，得生三善道；若是過去種下惡因，因緣成熟便得惡果，墮入三惡道。因果定律是三界共遵的宇宙法則，對待所有眾生皆無分別，也不會因為世人不相信而不存在。所以不論有沒有修行都要相信因果，才不致於一直造業受報、受報造業，才能向上提升，最終跳出三界六道輪迴。

（分享完畢）

我們常以為親眼所見、親耳所聞都是真實的，並由此而開展出自己的想法與立場。殊不知人的眼、耳、鼻、舌、身、意有太多的限制，且常受限於個人的習慣與情緒，再加上世間萬象是流動的，分分秒秒都在變化中，當我們以上一秒的想法作出判斷時，其實下一秒因緣的組合已經產生變化，於是，我們常對人事物賦予了以偏概全的想法，從而與真相擦身而過。

「因果定律」是三界共遵的宇宙法則，不會因為世人相信有就存在，不相信沒有便不存在。今生的遭遇都是過去世的所做所為而來，一切都是「自造善惡，自受因果」，跟別人沒有任何關係，自然也怨不得任何人。要了解自己的命運，不用去算命問卜，只要去回想、感受一路走來的果報，便能大略知道過去種下何因。如果您迄今日子過得還不錯，便知您前世修得好因；如果您今生的景況很差，好事沒有、壞事一籮筐，顯示您善因不足，過去的惡因沒少種。

許多人遇事不順，總想著算命、求人指點迷津，但如果品德卑劣、做人自私、做事失敗，再怎樣求神拜佛，神佛都不會理你。「因果」是本清楚的帳，任何人都無法靠投機取巧佔到便宜，如果自己不幡然悔悟，不從根本的提升品德修養、立德行善做起，只想著不勞而獲，祈求神佛庇佑、代勞，這完全是不可能發生的事！

每個人出生都帶著看不見的印記，這印記就是因果。因果決定人此生命運的好壞，人別無選擇，只有面對它、承受它，然後想方設法，憑靠自身努力懺悔改過、行善佈施、誦經消業打破因果既定的運行軌跡，才有可能峰迴路轉，雨過天青。前��的因果固然決定今生的命運，但懺悔前愆，後過不犯的善念德行，將是扭轉現在與未來命運的關鍵力量。因果不是消極、無為的宿命論，反而讓人明因識果後，可以更積極佈局自己的人生。將因果當作警惕，作為此生修行的助緣，激勵自己不斷向上突破。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信 題目:讀彰泰國中的兒子問著:媽媽為什麼是中國人?!(陪佛看天星)第二集   [佛菩薩總統韓國瑜陪佛看天星]- 第02集 / Giver of Light

大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信 題目:讀彰泰國中的兒子問著:媽媽為什麼是中國人?!(陪佛看天星)第二集    [佛菩薩總統韓國瑜陪佛看天星]- 第02集 / Giver of Light    https://www.popo.tw/books/688752    梁靜茹 Fish Leong〈如愛所願 如佛所願With Where The Love Goes〉變成更幸福的人 變成更幸福的佛 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛蓮花化生願聲聲佛號聲聲上品上生佛蓮 知佛恩報佛恩    請拜佛念佛回向    身分證恢復寫出父母祖籍是中國中華民國福建    知佛恩報佛恩    https://www.youtube.com/watch?v=x0uKIQs55jo    佛教卡通動畫《佛說觀無量壽佛經》亦稱《十六觀經》    https://www.youtube.com/watch?v=40UYF-GE1EA    上品往生02。觀無量壽經。上品上生。金剛臺    https://www.youtube.com/watch?v=IlYoqOGtsAY    淨空法師 觀無量壽經上品上生章 (全集11小時) 1~14合併    https://www.youtube.com/watch?v=ktKc5u5JNpE    劉家昌說這專頁讚 5月26日 這首新歌 《國旗》， 在五年前是為陳永泰先生寫的震旦企業歌， 今天為了維護中華民國寫了這首《國旗》。

龍虎山華泉小村沒有樂隊 ， 只能借用震旦企業歌的伴奏， 特向陳大哥報備，謝謝大哥。 挺中國中華民國《國旗》中國一定強! https://www.youtube.com/watch?v=j50WkBI5U88 https://www.youtube.com/watch?v=5YTCN5_E2bg https://www.facebook.com/groups/756472484383340/ 題目:絕美境地 - 天籟梵音大佛頂首楞嚴神咒 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛蓮花化生願中國中華民國中國國民黨青天白日滿地紅永垂不朽108年8/8(2019/8/8)懷孕 預產期中國中華民國109年5/20(2020/5/20)

中國中華民國佛年佛月佛日 佛陪佛看天星 Giver of Light 請頂禮 佛父節禮物 大佛頂首楞嚴神咒手抄本 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王 光中化佛無數億 一切眾生本來成佛 是心是佛 是心作佛 人之初 性本善 88節八八節爸爸節 ��天南無阿彌陀佛憶佛念佛成佛佛誕節佛父慈父節。功德無量! 敬祝 無數億尊佛父 永遠平安健康常住快樂!

佛經十月懷胎 父母恩重難報經-(懷胎) 《懷胎》 慈母懷胎經十月  飽嚐辛酸喜帶淚 一月懷胎如草露  擔心受怕難保暮 二月懷胎如凝酥  身心變化受苦楚 三月懷胎如凝血  萬分喜悅臉上寫 四月懷胎漸成形  食無佑味夜難眠 五月懷胎頭足具  衣帶漸寬心漸悸 六月懷胎六精開  為兒煎熬甘忍耐 七月懷胎骨節成  八萬四千毛孔生 八月意識與九竅  胎成形俱甚微妙 九月懷胎兒在腹  母血為食將兒哺 十月臨盆痛難當  恰似刮骨割心肝 慈母之恩難計量  豈能將她把心傷 https://www.youtube.com/watch?v=WWZJLedUse0 父母恩重難報經-(十恩) 《十恩》 如斯重苦只一端  尚有十恩應詳言 第一懷胎守護恩  用心呵護胎兒成  累劫因緣托母胎   月生五臟六精開  體重如山醜態顯  羅衣不掛妝鏡藏 第二臨產受苦恩  懷胎瓜熟待產臨  朝朝昏沉似重病   驁恐畏懼愁滿襟  憂心含悲告親族  百般惟恐死來侵 第三生子忘憂恩  生兒痛苦徹心腸  血流悶絕似屠羊 聞兒身健喜難當  誰知孩兒出生時  正是慈母臨難日 第四咽苦吐甘恩  慈母憐身不失時  父恩母愛情意重   吐甘咽苦不顰眉  但令孩身能溫飽  慈母不辭飢寒苦 第五迴乾就濕恩  母身投濕兒就乾  母乳餵食袖掩寒   廢寢忘食為兒安  但願孩兒能安穩  慈母不畏任何難 如斯重苦只五端  尚有五恩應詳言 第六哺乳養育恩  母似大地父如天  覆載恩情都一樣   不憎不嫌無怒顏  十月懷胎將兒生  終日憐惜不厭煩 第七洗濯不淨恩  本是蓉芙冰清質  眉新柳碧似紅蓮   如今含苦摧玉面  為了孩兒能康健  不避穢臭不避髒 第八遠行憶念恩  子在他鄉母心傷  生離總比死別難   慈母不捨手中線  日夜憶念淚千行  如猿泣子斷肝腸 第九深加體恤恩  父母恩深回報難  憫子煩憂願代受   子苦兒勞母不安  聞兒遠行夜臥寒  長使爹娘心頭酸 第十究竟憐愍恩  人間至情此最真  父母恩憐無停歇   起坐身隨心亦隨  百歲母憂八十兒  命到盡頭恩未絕 https://www.youtube.com/watch?v=R4GCBzerpDk 父母恩重難報經-(親情) 《親情》 我看眾生  枉得人身  心行愚癡  不思親恩   有大恩德  不生恭敬  忘恩負義啊  不孝不順   母親懷胎  十月苦辛  起坐不安  心神難寧   飲食無味  似受重病  十月懷滿啊  臨盆在即

疼痛難忍  血流滿地  恐遭無常  嚎叫不已   受如是苦  生下兒身  咽苦吐甘  茹苦含辛   洗濯不淨  不畏污穢  忍寒忍熱  不捨兒哭   乾處兒臥  濕處母眠  三年之中  兒吮母乳

乳是母血  子長母悴  由嬰而童  乃至成年   教導禮儀  望子成龍  婚嫁營謀啊  望女成鳳   兒受病魔  父母憂心  憂極病生  猶掛兒身   子若病除  母病方癒  如斯養育啊  願早成人 https://www.youtube.com/watch?v=S2gk1cMlvWU 父母恩重難報經-(報恩) 《報恩》 大眾聞佛所說父母恩  頓足搥胸情難禁 不知父母恩情重  始知自己是罪人 父母恩深如何報  佛陀再演梵法音  親恩難報應當報  知恩肯報是英豪 左肩擔父右擔母  皮破血流又入骨  如此回報難言巨  猶難報恩於萬一

或有飢饉來侵襲  割股反哺亦不惜  如是報恩微如塵  不比哺育恩情深

或為爹娘需要故  剜眼割心捐身軀  打骨出髓無反顧  這樣回報亦不足

大眾聞言雙淚垂  慚愧悲泣與哽咽  帶罪之身云何報  粉身碎骨難回報

天下子女應懺悔  修身養性持十戒

大眾聞言雙淚垂  慚愧悲泣與哽咽  帶罪之身云何報  粉身碎骨難回報

天下子女應懺悔  修身養性持十戒  仁民愛物勤布施  誠心廣植父母福 父母恩重常憶念  書寫廣宣不厭倦  造經弘經行百善  父母快樂得安祥 父母恩重常憶念  書寫廣宣不厭倦  造經弘經行百善  父母快樂得安祥 不違如來聖教義  孝養敬順能兩全(四遍) https://www.youtube.com/watch?v=K0ffVKV6AYU 父母恩重難報經-(終曲) 《尾曲》 父母的白髮為誰添  雙親的愁容為誰顯  世上的癡心父母都一樣 為了兒女的成長  不惜將那輕盈的體態換醜顏

不管那天老與地荒  再多的付出都甘願  世上的癡心父母都一樣 為了兒女的明天  不惜將那嬌美的��春換憔顏

不管那海枯與石爛  再多的苦楚都承擔 父親的恩情  密密綿綿  歲歲年年  千古都不變 即使枯了筆乾了硯  再多的文字都難詮 父愛似朝陽  母愛浩連天  生我育我鞠我畜我 無悔也無怨  撫我護我長我顧我  不煩也不厭

鳥鴉能反哺  倦鳥��知返  想當年  父親的挺拔  母親的笑靨 人人看了人人羨  到如今  背駝鬢白塵滿面 歲月磨掉了青春  兒女磨悴了紅顏  朱唇英姿都不見

母年一百歲  常憂八十兒  不問自己問兒健 不問自己問兒健  這樣的恩情  難捨也難斷 往事過眼似雲煙  只堪兒前話當年  父母恩浩蕩  親情高比天 試問天下多少負恩兒啊  迷途能知返  思親孝親淚漣漣

百歲父母常憂  常憂八十孩兒身飢寒  人間那得見  那得見 老萊彩衣戲堂前  老萊彩衣戲堂前 https://www.youtube.com/watch?v=xoRdzJZHv9M 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王 光中化佛無數億 一切眾生本來成佛 是心是佛 是心作佛 人之初 性本善 真心永恆 無量眾生 從佛心合一 素食和平救地球 請無數億尊佛祖佛慈父助念佛號 回向無量眾生平安成佛 颱風利奇馬消失 天天爸爸節快樂!感恩!🙏💗🇹🇼🏀🍀🍍🍎💟

楞嚴咒 / 法鼓山【早課】

南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）

妙湛總持不動尊　首楞嚴王世稀有　銷我億劫顛倒想　不曆僧祇獲法身　願今得果成寶王　還度如是恒沙眾 將此深心奉塵刹　是則名為報佛恩　伏請世尊為證明　五濁惡世誓先入　如一眾生未成佛　終不於此取泥洹 大雄大力大慈悲　希更審除微細惑　令我早登無上覺　於十方界坐道場　舜若多性可銷亡　爍迦羅心無動轉 南無常住十方佛　南無常住十方法　南無常住十方僧　 南無釋迦牟尼佛　南無佛頂首楞嚴　南無觀世音菩薩　南無金剛藏菩薩

爾時世尊，從肉髻中，湧百寶光。光中湧出，千葉寶蓮。有化如來，坐寶華中。頂放十道，百寶光明。 一一光明，皆遍示現，十恒河沙，金剛密跡，擎山持杵，遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱。求佛哀佑， 一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒。 https://www.youtube.com/watch?v=_PP1pWCOAJQ 楞严心咒 Shurangama Heart Mantra 哆侄他。唵。阿那隸。毘舍提。鞞囉跋阇囉陀唎。槃陀槃陀你。跋阇囉•謗尼泮。虎信•都嚧甕泮。莎婆訶。 https://www.youtube.com/watch?v=dCpXoRJLs1o 楞嚴咒（第一會）Shurangama Mantra（Part 1） 演唱：黃慧音 Imee Ooi & 蔡豫 Chai Yu 南無薩怛他，蘇伽多耶，阿囉訶帝，三藐三菩陀寫。南無薩怛他，佛陀俱胝瑟���釤。南無薩婆，勃陀勃地，薩跢鞞弊。南無薩多南，三藐三菩陀，俱知喃。娑舍囉婆迦，僧伽喃。南無盧雞阿羅漢哆喃。南無蘇盧，多波那喃。南無娑羯唎陀，伽彌喃。南無盧雞三藐伽哆喃。三藐伽波囉，底波多那喃。南無提婆離瑟赧。南無悉陀耶，毗地耶，陀囉離瑟赧。舍波奴，揭囉訶，娑訶娑囉，摩他喃。南無跋囉訶摩尼。南無因陀囉耶。南無婆伽婆帝。嚧陀囉耶。烏摩般帝。娑酰夜耶。南無婆伽婆帝。那囉野拏耶。槃遮摩訶三慕陀囉。南無悉羯唎多耶。南無婆伽婆帝。摩訶迦囉耶。地唎般剌那伽囉。毗陀囉波拏迦囉耶。阿地目帝。屍摩舍那泥婆悉泥。摩怛唎伽拏。南無悉羯唎多耶。南無婆伽婆帝。多他伽跢俱囉耶。南無般頭摩俱囉耶。南無跋阇囉俱囉耶。南無摩尼俱囉耶。南無伽阇俱囉耶。南無婆伽婆帝。帝唎茶，輸囉西那。波囉訶囉拏囉阇耶。跢他伽多耶。南無婆伽婆帝。南無阿彌多婆耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。阿芻鞞耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。鞞沙阇耶，俱盧吠柱唎耶。般囉婆囉阇耶。跢他伽多耶。南無婆伽婆帝。三補師毖多。薩憐捺囉剌阇耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。舍雞野母那曳。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。剌怛那雞都囉阇耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。帝瓢，南無薩羯唎多。翳曇婆伽婆多。薩怛他伽都瑟尼釤。薩怛多般怛嚂。南無阿婆囉視耽。般囉帝揚歧囉。薩囉婆，部多揭囉訶。尼揭囉訶，羯迦囉訶尼。跋囉毖地耶，叱陀你。阿迦囉，密唎柱。般唎怛囉耶，儜揭唎。薩囉婆，盤陀那，目叉尼。薩囉婆，突瑟吒。突悉乏，般那你，伐囉尼。赭都囉，失帝南。羯囉訶，娑訶薩囉若阇.毗多崩娑那羯唎。阿瑟吒冰舍帝南。那叉剎怛囉若阇。波囉薩陀那羯唎。阿瑟吒南。摩訶揭囉訶若阇。毗多崩薩那羯唎。薩婆舍都嚧，你婆囉若阇。呼藍突悉乏，難遮那舍尼。毖沙舍，悉怛囉。阿吉尼，烏陀迦囉若阇。阿般囉，視多具囉。摩訶般囉，戰持。摩訶迭多。摩訶帝阇。摩訶稅多，阇婆囉。摩訶跋囉，盤陀囉，婆悉你。阿唎耶多囉。毗唎俱知。誓婆毗阇耶。跋阇囉，摩禮底。毘舍嚧多。勃騰罔迦。跋阇囉，制喝那阿遮。摩囉制婆，般囉質多。跋阇囉，擅持。毘舍囉遮。扇多舍，鞞提婆，補視多。蘇摩嚧波。摩訶稅多。阿唎耶多囉。摩訶婆囉，阿般囉。跋阇囉，商揭囉制婆。　跋阇囉，俱摩唎。俱藍陀唎。跋阇囉，喝薩多遮。毗地耶，乾遮那，摩唎迦。啒蘇母，婆羯囉多那。鞞嚧遮那，俱唎耶。夜囉菟，瑟尼釤。毗折藍婆，摩尼遮。跋阇囉，迦那迦，波囉婆。嚧阇那，跋阇囉，頓稚遮。稅多遮，迦摩囉。剎奢屍，波囉婆。翳帝夷帝。母陀囉羯拏。娑鞞囉懺。掘梵都。印兔那麼麼寫。 願以此功德，普及於一切。 眾生與我等，皆共成佛道。 https://www.youtube.com/watch?v=IncnIdy7ucE 絕美境地 - 天籟梵音楞嚴咒 靈嚴山寺 男眾法師 誦 楞嚴咒持誦需知 宣化上人開示 https://www.youtube.com/watch?v=91-nnPkU8g0 佛孫夏天24小時不開電風扇冷氣 願邊抄寫佛號佛經邊流汗 願省水電 回向佛光普照 幫地球調溫 缺水的蔬果重獲生命利益無量眾生平安成佛 常住平安健康極樂

佛孫抄寫圓滿 大佛頂首楞嚴神咒 中國中華民國佛108年佛8月佛8日簡攢孋書 祖籍:中國中華民國福建 出生地:中國中華民國臺灣高雄仙境之甲甲仙 從108.8.3 想憶佛念佛成佛拜佛抄寫佛經行善功德回向 無量眾生平安成佛 就像懷孕時候 一心靠定南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛拜佛抄寫佛經功德 佛佛道同 光光相照 如母憶子 心心相印 母子必定平安健康快樂 好佛緣 佛祖大姑姑也剛好宣布佛祖爸爸平安了 天天念佛回向 佛祖中國中華民國中國國民黨總統參選人也平安確定了 桃園團圓湯圓聲援

佛說輪轉五道罪福報應經 （歡迎分享，功德無量） 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。本片講述佛陀途經迦維羅國與舍衛國之間的尼拘類大樹時，為諸大比丘宣說人們的宿世因緣、罪福報應。 https://www.facebook.com/amituofobuddha/videos/1688181711212136/ 《佛說輪轉五道罪福報應經》CBETA 電子版 buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T17n0747b.pdf· 興寧慈光安養院 往生紀實 人间净土《慈光安养院》吃住全免费.通往西方极乐世界的接引站！ 大爱赐予人世间的一道慈光！ 都是预知时日，全身柔软瑞相频频，印证了阿弥陀佛48慈悲大愿真实不虚！ 一個月兩三個往生西方極樂世界！ https://www.youtube.com/playlist?list=PLAeF261RAYdzSFctL3o7EQ1RSlFEiCMEF https://www.meipian.cn/edir58y 廣東興寧念佛堂慈光安養院長 曾映標唱念「阿彌陀佛」安養曲(1) https://www.youtube.com/watch?v=VAAVmOUQoV8 四川省綿陽市-佛城寺-魏國興居士預知時至往生紀實 https://youtu.be/kFwlX4mCyhY https://www.youtube.com/watch?v=kFwlX4mCyhY 南無大慈大悲阿彌陀佛四十八大願 https://www.youtube.com/watch?v=YZx45Z73kwo 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛 Namo Amitabha Buddha三拜感恩 請念 南無大慈大悲阿彌陀佛 http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=2&web_rel_index=2815&sub_amtb_index=3736&Page=35 報恩講堂> 無量壽經 > 淨土大經科註 《媽 請妳再忍耐一下 有個人 想���助我回家》 https://www.youtube.com/watch?v=AfGLaF980kg&feature=share&fbclid=IwAR1J8YqKpnhUOaR3bF2k40ZOdDrJZ8S87OeafY0f1yM6phDlK7EqOg6J-m8 韓國瑜 認真用心 為中華民國家園付出 ! 他有如家中的爸媽保護家庭的每一分子，真誠如一、無私無我、讓我們惟一支持韓國瑜 ! 韓國瑜大桃園後援會 1 / 3段影片 https://www.facebook.com/groups/345718676059957/wp/434445803823253/ http://www.amtb.tw/zongci/zc002.htm國內：中華民族萬姓先祖紀念堂。國外：九界眾生先祖紀念堂 www.amtb.tw/zongci/zc002.htm中華民族萬姓先祖紀念堂。 - 淨空法師專集 請拜佛念佛回向 身分證恢復寫出父母祖籍是中國中華民國福建 知佛恩報佛恩 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛蓮花化生願生簡蘇梅 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛蓮花化生願生簡攢孋 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛蓮花化生願生身悉金色願的佛祖南無大慈大悲阿彌陀佛簡蘇梅南無大慈大悲阿彌陀佛簡攢孋南無大慈大悲阿彌陀佛無量眾生 強颱利其馬持續進逼台灣，花蓮雨勢漸大，七星潭捲5米長浪。 #東森新聞 #EBC #最新時事https://www.youtube.com/watch?v=SbeOZwocTqk東森新聞 CH51發佈日期：2019年8月9日 一張永遠不會失去的選票---黃暐瀚哭了我也哭了 2019/08/07 00:39中時電子報”看到這篇文章 黃暐瀚哭了”報導，黃暐瀚5日在直播中表示，他看到陳永志先生寫的一篇文章：「一張永遠不會失去的選票」，陳永志在澳洲，他父親要他回來投給韓國瑜，後來父親過世。 為了讓父親在天上，放心再放心，我必將排除萬難，明年回台帶上父親骨灰安厝，並投下代表父親，滿懷期待的這一票。 若2024年還有機會，我這張永遠不會失去的選票，還是會為父親，再次投進票匭。 『爸爸！請你相信兒子的話。』 http://gotv.ctitv.com.tw/2019/08/1106670.htm http://blog.udn.com/Horace2007/128424977 #韓國瑜 「一張不會失去的選票」只求有濟世安民的好總統 https://www.youtube.com/watch?v=y0R5NxE7JQw 咱ㄟ麻吉韓國瑜 一支穿雲箭千軍萬馬來相見 張燕清*仁者無敵*韓國瑜 總統助選歌曲*燕窩音樂 https://www.youtube.com/watch?v=gxVlpq29T34 #一支穿雲箭千軍萬馬來相見 紅花雨 https://www.youtube.com/watch?v=xZ4VmzROpS4 【2020翻轉台灣】韓國瑜 20190622台中場 燈海 大合唱 卡啦OK版 堅持 4k 請拜 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛無盡慈悲聞名得忍願住不退轉願 一切眾生本來成佛 是心是佛 是心作佛 人之初 性本善 感恩佛光普照佛菩薩總統韓國瑜助念仁王護國般若心經 功德無量! https://www.youtube.com/watch?v=6Y7pfZZqwes 張燕清/一支穿雲箭/韓國瑜 總統助選歌曲/燕窩音樂 https://www.youtube.com/watch?v=d9RPsAWFB_U 張燕清*仁者無敵*韓國瑜 總統助選歌曲*燕窩音樂 第二版本影片 https://www.youtube.com/watch?v=pUPwdYnwXa0 《中華民國我愛你》韓國瑜造勢 原住民樂團LIVE字幕版 https://www.youtube.com/watch?v=NiQ5IZMW0Fg https://www.youtube.com/watch?v=fx8y0xzOQNI 是心是佛，是心作佛 https://www.youtube.com/watch?v=XUAG5CoZmRY 請拜 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum慈航普渡一帆風順萬事如意素食救地球平安健康善有善報讚佛偈回家歸瑜返鄉中國一定強回向偈 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 功德無量! 請各自回向 拜佛 一心奉請 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王佛光普照慈悲作主 中國中華民國 佛菩薩總統韓國瑜的 佛菩薩副總統人選 《普門品頌》《甘露譜》 咒詛諸毒藥‧所欲害身者‧念彼觀音力‧還著於本人‧ 諍訟經官處‧怖畏軍陣中‧念彼觀音力‧眾怨悉退散‧ 妙音觀世音‧梵音海潮音‧勝彼世間音‧是故須常念‧ 2019/8/2拜佛念佛回向 佛菩薩黃耀文永遠平安健康快樂。 請拜佛念佛回向颱風「利奇馬」消失 強颱稍北偏 對台威脅稍舒緩 #東森新聞 #EBC #最新時事https://www.youtube.com/watch?v=SbeOZwocTqk東森新聞 CH51發佈日期：2019年8月9日 20190809中天新聞　【氣象】利奇馬轉為中颱　台中、苗栗、新竹脫離陸警 幸北轉時間提早 利奇馬較遠風雨下修 https://www.youtube.com/watch?v=ezczmVJ7kE4請拜佛感恩 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王 光中化佛無數億蓮池海會 助念讚佛偈 功德無量! 20190809中天新聞　【氣象】利奇馬路徑北偏、強度略減　花蓮解除陸上警報 https://www.youtube.com/watch?v=MZCrjmPdG1o 20190810中天新聞　【氣象】利奇馬颱風減弱　預計08：30解除海警 https://www.youtube.com/watch?v=ZsXMbK0tBUg 較預估路線北偏50公里 利奇馬威脅降低 https://www.youtube.com/watch?v=7cU4lnxSMWw大愛新聞 2019-08-10 0830 讚佛偈 佛光山梵唄讚頌團唱誦 https://www.youtube.com/watch?v=zUYxbjuuRfA 讚觀音偈 ~ 唱誦版 https://www.youtube.com/watch?v=YU67gwnY4Rc 《普門品頌》《甘露譜》 雲雷鼓掣電‧降雹澍大雨‧念彼觀音力‧應時得消散 願與十方法界有情眾生，一心頂禮‧ 南無大慈大悲‧救苦救難‧廣大靈感‧觀世音菩薩摩訶薩‧南無觀世音菩薩‧南無觀世音菩薩‧南無觀世音菩薩...... 身分證恢復寫出父母祖籍是中國中華民國福建 知佛恩報佛恩 盡虛空遍法界 國內：佛菩薩中華民族萬姓先祖紀念堂。國外：佛菩薩九界眾生先祖紀念堂 佛菩薩中國萬姓祖先 佛菩薩中國國民黨全部福人。高票當選。高票獲勝。福地佛菩薩2020年中國中華民國總統、副總統與立法委員選舉當選人。 回向南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛往生西方極樂世界蓮位佛菩薩：簡蘇梅、簡文國、劉丁復、劉吳箱、黃竹旺、舅公妙音居士、嬰靈寂僧、嬰靈智陀羅尼。 佛菩薩簡黃劉林曾李汪詹歷代祖先、陳月英、黃美慧、汪兆榮、Sharon Wang 汪宜萱、黃美華、黃耀文、簡攢孋、黃鈺雯、黃偉傑、 黃裕昌、詹亞男 Jany Chan、黃柏翰、黃郁婷、Lucky小白狗狗、大鼻貓喵、Cheer招財貓、阿鳥會念佛的小鳥。 簡安正、簡劉雲雀、簡巧宜、曾黌元、曾守梓、曾守弘、簡暉錫、林姿秀、簡暟均、簡竤宇、簡汝瑩、李勇勳、蓁姐琳妹、簡聖輯、劉鳳仙。 功德有剩 代代出好子孫(台語) 《普門品頌》《甘露譜》 妙音觀世音‧梵音海潮音‧勝彼世間音‧是故須常念‧ 念念勿生疑‧觀世音淨聖‧於苦惱死厄‧能為作依怙‧具一切功德‧慈眼視眾生‧福聚海無量‧是故應頂禮‧ 觀世音菩薩，尋聲救苦，普門示現，弘誓深廣，具大慈悲，凡有祈求，必示靈應。 慈佑眾生觀世音 大慈大悲救苦救難 南無觀世音菩薩 https://www.youtube.com/watch?v=T0EC6ar4Bi8 請頂禮 南無大慈大悲觀世音菩薩 ~ 齊豫 https://www.youtube.com/watch?v=62KSOylDowc&list=RDRanE2q9kQ00&index=47

南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛Namo Amitabha Buddha濟公活佛全球祈福助念念佛會蓮池海會 https://www.youtube.com/playlist?list=PLmROz2twjMKotCJcjsNv9YBTsf6unPEx2 https://www.facebook.com/amitabha.amitabha.9404 https://www.facebook.com/groups/649965955513223/ https://www.popo.tw/books/688752 https://www.pixnet.net/pcard/805415d6b70976e4a5/publish/articles https://www.pixnet.net/pcard/805415d6b70976e4a5/article/b9f66050-cc9c-11e9-83bb-f7ecc359ef20?utm_source=PIXNET&utm_medium=pcard_article&utm_content=805415d6b70976e4a5 https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:Contributions/AmitabhaAmitabha https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons_talk:Upload_Wizard_feedback https://www.plurk.com/bookmarks https://www.plurk.com/AmitabhaAmitabha01 AmitabhaAmitabha01@gmail.com 我的PO網址 http://AmitabhaAmitabha01.mypo.popo.tw ( https://www.popo.tw/users/AmitabhaAmitabha01 ) 〈AmitabhaAmitabha〉blogspot.com https://www.reddit.com/user/AmitabhaAmitabha/comments/d2g6cx/%E8%AB%8B%E9%A0%82%E7%A6%AE_%E5%8D%97%E7%84%A1%E5%A4%A7%E6%85%88%E5%A4%A7%E6%82%B2%E9%98%BF%E5%BD%8C%E9%99%80%E4%BD%9B%E6%86%B6%E4%BD%9B%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E6%88%90%E4%BD%9Bnamo_amitabha/ 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛Namo Amitabha Buddha濟公活佛全球祈福助念念佛會蓮池海會 捐款帳號 合作金庫銀行 TAIWAN COOPERATIVE BANK 1140872020781 戶名:簡攢孋 免費流通 功德無量

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關於黑天krishna（維施努、盧舍那、毘盧遮挪……） 較常見的1千個名號 因翻譯或有誤差而中文名號或重覆或相近～ 無損此文之虔敬與超然～ 其中的名義，就是本人（覺行大圓滿常樂我淨圓證覺捨） 體證者自完成其超然神聖品質，並超越自我執著的其面向！ 以下摘自史詩 護民子問： 聽了如上有關正法的諸多理論，以及凈化自身的種種方法以後， 堅戰又向福身王之子(毗濕摩)提出問題： 「誰是世界上的唯一之神？什麽是世人追求的唯一目標？ 崇拜了誰，或者讚頌了誰，人們就能獲得好運？ 在你看來，什麽是一切法中的最高之法？ 念誦什麽聖詩，一個生靈就可以從生死輪回中解脫出來？」 毗濕摩說： 　　一個人應該抖擻精神，經常頌讚那神中之神，宇宙之主，無限存在的眾生之首，念誦他的千種名號，要以景仰之心，讚美那不滅的原人，沈思他，頌揚他，對他俯首致敬，祭祀崇拜。誰經常歌頌無始無終，永恒存在的毗濕奴——那世界的監督者．全宇宙的大自在天，他就能夠成功地擺脫一切煩惱和不幸。毗濕奴是世界的保護者，是超自然的存在，是一切眾生起源的原初之本。他是知梵者。 他精通全部正法。任何人的令名，無不憑借他而得以傳揚。因此，我認為，他是不可超越的法中之法。人們應該永遠以美妙的讚辭，稱頌那長著蓮花眼的大神。他是最偉大的精氣。他是最偉大的苦行。他是最高的梵。他是終極歸宿。他是神聖中的至聖。他是幸福中的至福。他是神中之神。他是一切眾生的不滅之祖。 　　宇宙創始之初，一切眾生都源出於他。宇宙消亡之時，他們都又覆歸於他。大地之主啊，毗濕奴是世界領袖，宇宙之主。請聽我告訴你他的一千個名號。這些名號具有滌除罪愆，化險為夷的作用。廣為人知的大神名號皆取自於他自身的固有特征。眾仙人曾經唱誦過它們。現在，為了眾生的福利，我要再將它們念誦一遍： 遍在者、毗濕奴、婆舍咤伽羅、過去將來現在之主、眾生的創造者、眾生的支持者、存在者、眾生的靈魂、眾生的起因、純潔的靈魂、 最高的靈魂、解脫者的最高歸宿、不變者、原人、見證者、知領域者、不滅者、瑜伽、知瑜伽者的導師、自性和原人共同之主、 賦形人獅者、吉祥者、美髮者、人中魁首、等同一切者、沙爾婆、慈祥者、不可動搖者、第一存在、收納者、 自生者、促成果報者、世界支撐者、萬物的源泉、力大無窮者、萬物所有者，自在者、行善者、太陽之精、藍蓮花眼、 大聲、無始無終者、支撐者、安排者、勝於宇宙創造者、不可測者、使人毛發倒豎者、臍生蓮花者、諸神之首、宇宙建造者、 人類制作者、巨大無邊者、至古至老者、不可移易者、不可把握者、永恒者、體黑者、眼紅者、富有者、居三處者、 潔凈者、幸福者、至高者、伊沙那、氣息賦予者、生命氣息、最古老者、無上生主、腹有金胎者、腹有土胎者、 摩豆族人、誅滅摩圖者，萬物所有者、雄強者、攜弓者、博學者、跨步者、跨步者之步、無上者、不敗者、 知行者、行動者、有我者、神首、庇護所、獲福處、一切種子、眾生之源、日、年、 蟒蛇、信念、遍見者、非生者、眾生之主、成道者、成道、萬物之始、人��、靈魂不可測者、 不與別物結合者、婆藪、婆藪之心、真理、靈魂公正者、共量、平衡、無誤、蓮花眼、陽剛之行、 具陽剛之行者、樓陀羅、多首者、髮色深棕者、宇宙子宮、令名清凈者、不死者、長存者、不可動搖者、善騎者、 大苦行者、遍行者、遍知者、焰光、遍軍、折磨敵人者、吠陀、知吠陀者、知全支者、吠陀支、 吠陀詩人、世界監督者、眾神監督者、正法監督者、已作與未作、四我、四現身、四獠齒、四臂、放光、 食物之施、所施之食、寬忍者、宇宙之先、無瑕者、勝利、勝利者、一再居於此地位者、因陀羅弟、侏儒（瓦瑪納）、 巨人、無誤、純潔者、偉力、超因陀羅、全聚、始創、持我、制他、自制、 應知者、通醫道者、常修瑜伽者、殺英雄者、蜂蜜、超感官者、大幻、大能、 大力、大覺、大勇、大才幹、大光輝、不可見者、靈魂不可測者、大山高舉者、大弓、大地托負者、吉祥女神的居所、 善者的歸宿、所向披靡者、神喜、得牛、知牛者之主、光耀者、訓育者、天鵝、美翼、蟒蛇魁首、 金臍、善苦行者、生主、不朽者、天眼通獅子、養育一切者、生活寧靜者、堅忍者、不可制馭者、立法者、 令名遠播者、殺神敵者、眾生之師、無上之師、眾生棲息處、真理、真勇無敵者、閉眼者、睜眼者、戴花環者、 辯才之主、非凡之智、善引導者、眾生引導者、法理、領導者、賦形風神者、千首、宇宙之魂、千眼、 千足、轉動者、脫離者、障目者、粉碎者、毀滅一切者、祭火、身負大地者，施福者、慈悲心、 宇宙支持者、宇宙哺育者、無所不在者、世所景仰者、聖者、閣訶奴、那羅延、那羅、不可數者、靈魂不可量者、 非凡者、教化者、純潔者、實現目的者、成道所願者、助人成道者、成道保證者、公蛇、雄牛、關節強壯者、 牛腹、增財者、增加者、傑出者、天啟之海、妙臂、難持、辯才、大王、施財者、 多身、巨身、遍光、照亮眾生者、巨力、巨能、持電光者、燦爛的靈魂、熱之源、興盛者、 清純之音、秘咒、明月之光、日耀之光、甘露之光、起源、光芒、兔影、天神之主、藥草、 貫通宇宙之路、真法之力、過去將來現在之首、凈化者、無垢者、滅欲者、啟欲者、可愛者、愛之神、施愛者、 力大無窮者、由迦啪動者、由迦運行者、諸幻制造者、巨食者、隱形者、多形者、敗千敵者、敗敵無數者、眾生所望、 優秀者、優秀者所望、頭飾孔雀翎者、那估舍、制怒者、致怒者、宇宙創造者、宇宙之臂、大地支持者、令名廣布者、 婆藪王之弟、貯水者、在上者、專注者、堅立者、室建陀、室建陀支持者、宇宙背負者、施恩者、挾風而行者、 婆藪提婆之子、雄強偉岸者、初始之神、城堡破壞者、無憂者、救度、救度者、勇敢者、勇力、人類之主、 可意者、頭有百束髮者、手持蓮花者、眼如蓮花者、臍生蓮花者、蓮花眼、蓮胎、有骨肉之軀者、大智者、富有者、 古老之魂、大眼者、以金翅鳥為旗幡者、無與倫比者、舍羅婆、可怖者、識機緣者、取供品者、任何特征無不具備者、幸運者、 戰無不勝者、超越毀滅者、身紅者、正道、一切之因、腰系帶者、容忍者、大地支持者、大福、迅疾者、 食無量者、誕生促成者、激勵者、提婆、吉祥之胎、無上之主、構成宇宙者、宇宙之因、宇宙促變者、不可深入者、 秘不可見者、決定者、眾生居所、共同居所、居所提供者、不可移易者、無上福祉、最高者、可見者、滿足者、 豐富者、貌美者、羅摩、停止者、結束者、被引導者、引導者、無引導者、英雄、力過群雄者、 正法、知法者之首、毗貢陀、神聖音節、寬闊者、腹有金胎者、殺敵者、廣布者、風之神、車軸下生、 季節、日輪、時間、居高位者、仁慈者、有力者、聰敏者、棲息所、全能者、展開者、 靜止者、不可動搖者、權威者、不朽種子、目的、非目的、大睪、大福樂、大財、從不委頓者、 已入解脫者、存在者、正法柱石、大祭、眾星拱衛者、眾星在握者、勝任者、堅持者、欲求者、祭祀化身、 享祭者、大享祭者、大祭的化身、大蘇摩祭、善者的歸宿、見一切者、解脫之魂、知一切者、無上之知、守善戒者、 面容喜慶者、敏感者、善發妙音者、賜福者、善待眾生者、令人銷魂者、英雄巨臂、撕碎者、催眠者、獨立不羈者、 遍布宇宙者、非一相者、非一業者、愛眾生者、有犢者、珍寶在腹者、財富之主、正法保衛者、正法執行者、正法的本源、 存在、非存在、可消亡者、不消亡者、不可知者、千道光、因善而著名者、光線之輪、住於眾生之間者、獅子、 眾生大王、神中元老、大神、眾神之主、諸神支持者之師、超越者、牛主、護牛者、憑知接近者、古老者、 有身體者之主、猴王、酬值豐厚者、飲蘇摩者、飲甘露者、月亮、勝多、眾之首、戒律、征服者、 踐言者、陀沙訶人後裔、沙特婆多族之首、生命掌握者、戒律制定者、觀察者、穆昆陀、步闊不可測者、所有水的容納者、無限靈魂、 偃臥於大洋者、毀滅者、傑出者、自然者、制敵者、施樂、歡喜、令喜、快樂、真正之法、 三步、大仙人、迦比羅阿閹梨、知恩者、大地之主、跨三步者、三十三天掌管者、大角、果報實現者、大野豬、 妙軍、戴金臂釧者、隱秘者、深不可測者、難以領悟者、保護者、手持輪寶仙杖者，虔誠者、自體、不可征服者、 黑天（奎師那）、堅定者、耕種者、伐樓拿、伐樓拿之子、大樹、藍蓮花眼、大意念、世尊、毀薄伽者、 歡喜者、戴林中花環者、以犁為武器者、發光者、阿提底之子、忍耐者、最終歸宿、攜良弓者、以斧斫敵者、兇狠者、 施財富者、高可觸天者、無所不見者、毗耶娑、語言之主、非胎生者、三娑摩、吟娑摩者、娑摩、寂滅、 藥劑、藥師、遁世者、安靜者、無躁者、心安者、終極歸宿、妙肢者、安撫者、創始因、 臥於百合者、利牛者、牛主、護牛者、牛眼、愛牛者、不退縮者、收束靈魂者、宇宙毀滅者、撫慰者、 仁愛者、胸生旋毛者、吉祥天女住所、吉祥天女之夫、眾吉祥者之首、吉祥施予者、吉祥之主、吉祥之居、吉祥所在之地、吉祥顯示者、 吉祥在握者、吉祥實現者、吉祥具備者、三界安處之地、美目者、美肢者、百喜、喜樂、光輝、信眾之主、 自我制約者、自我穩定者、美名遠揚者、疑惑消除者、超然在上者、眼顧八方者、至高無上者、永恒不變者、堅不動搖者、臥於大地者、 裝點大地者、具有能力者、脫離憂患者、驅除憂患者、光耀奪目者、遍受讚頌者、水罐、靈魂純潔者、使人清潔者、不可阻遏者、 勢強無比者、步闊不可測者、殺迦羅內彌者、勇敢者、梭利、三界之魂、三界之主、殺蓋辛者、訶利、遂欲之神、 欲望滿足者、欲神、可愛之神、知識豐富者、無法形容者、無際涯者、戰利品豐富者、虔誠者、祈禱者、梵、 梵天、梵增、知梵者、婆羅門、有梵者、明梵者、愛婆羅門者、大步、大行、大蛇、 大祀典、大祭司、大祭儀、大祭品、當頌者、喜頌者、頌讚詩、唱頌詩、唱頌者、喜鬥者、 已獲滿足者、令人滿足者、祥瑞、祥瑞之名、無病者、迅疾如思想者、開辟人生道路者、金種子、施金者、祭品、 善者之道、善者之行、善者之性、善者之福、善者歸宿、英雄軍隊、雅度之首、善者之居、蘇閻牟那、眾生居所、 一切生命之居、火之神、抑制傲慢者、令人自豪者、自豪者、難於把握者、不可征服者、宇宙形象、巨大形象、燈炬形象、 不具形象、不一形象、未作顯現、百個形象、百面、一、非一、鼓舞者、誰、什麽、 哪個、那個、無比闊步、世界之友、世界之主、摩豆族後人、愛其崇拜者、全身金色者、肢體金色者、肢體美麗者、 戴檀香木臂釧者、擊敗英雄者、舉世無雙者、空、嗜好酥油者、不動者、動者、謙虛者、敬重他人者、值得敬重者、 世界主人、三界支持者、妙知、生於祭祀者、幸福、真知、大地支持者、精氣充沛者、正義之牛、持電光者、 攜兵器者第一、受供者、制禦自身者、心靜不驚者、非一角者、伽陀之兄、四相、四臂、四現身、四趨、 四靈魂、四要、知四吠陀者、單足、驅動者、靈魂擺脫執著者、不可戰勝者、不可超越者、難於得到者、難於企及者、 難近者、難住者、殺難殺之敵者、世界之金、妙紗、紗增、因陀羅���、大業、成業、傳統建立者、 出身高貴者、文雅者、孫陀、臍寶、美目、日神、施食者、有角者、必勝者、全知者、 征服者、身有金斑者、從不激動者、辯才中的辯才、大湖、深洞、粗大、大收納者、晚蓮、恭陀羅、 素馨、雨之神、凈化者、食甘露者、不死之身、知一切者、面朝所有方向者、易得者、妙誓、敗敵者、 炙敵者、大榕樹、無花果樹、聖無花果樹、殺案達羅的遮奴羅者、千道光、七舌、七火焰、七駿馬、無形象、 無瑕、不可思議者、令人畏懼者、畏懼驅除者、精微者、粗大者、纖弱者、厚重者、有特性者、無特性者、 巨大者、無法把握者、受到把握者、面容妙好者、族系古老者、族系擴大者、背負重擔者、飽聞吠陀者、瑜伽行者、瑜伽師之首、 一切願望滿足者、凈修地、遊方乞食者、不辭疲倦者、美翼、挾風而行者、帶弓者、嫻於箭術者、懲戒之棒、訓育術、 不敗者、容忍一切者、約束者、自制者、修身之道、精力充沛者、心懷普德者、真理化身、獻身真理正法者、眾所向往者、 當受敬愛者、值得崇拜者、善待眾生者、廣增福利者、行跡在天者、電光閃耀者、貌美難得者、取食供品者、無所不在者、照明之神、 太陽、薩毗多、以日為眼者、無限者、享用者、賜福者、多施者、首生者、無悲者、寬宏大度者、 世界依托者、令人驚異者、早已存在者、久遠無比者、色棕如猴者、神猴、幸運給予者、幸運實現者、幸運在身者、幸運享受者、 幸運散施者、無兇相者、戴耳環者、攜輪寶者、勇敢非凡者、恪守古訓者、超越言說者、言說能解者、使人涼爽者、繁星之夜創造者、 和藹可親者、機敏者、聰穎者、正直者、最能寬容者、知識最富者、無所畏懼者、善名遠播者、拯救者、懲惡者、 噩夢驅除者、為善者、生命、充滿宇宙者、身形無量者、吉祥無限者、制馭怒氣者、恐懼驅除者、四方、精神深邃者、 居間方向、次居間方向、基本方向、無始者、以吉祥女神為伴者、勇氣長存者、臂釧精美者、創生者、眾生誕生之源、可怖者、 勇力駭人者、容納並供棲所者、世界支撐者、笑容如花者、警覺者、在上者、行正道者、生命氣息施予者、神聖音節「喳」、財富充盈者、 權威標準、生命棲息處、生命維持者、生命激勵者、知真理者、唯一精神、超越生死老者、菩羅、菩婆羅、私婆羅、 樹木、救度者、薩毗多、老祖先、祭祀、祭主、主祭、祭具、行祭、祭祀支持者、 祭祀制定者、多祭者、享祭者、祭祀促成者、祭祀完成者、祭祀奧秘、食物、受食者、自我孕育者、自生者、 鉆人者、吟唱娑摩者、提婆吉之子、一切創造者、大地主人、罪愆滌除者、攜法螺者、攜難陀迦者、攜輪寶者、攜角弓者、 持棒者、持車輪者、不可撼動者、種種武器在身者…… 還有：非幻者、瑜伽之王、瑜伽自身、通過瑜伽加以認識者、妙智之神、 比最高還高、寓於高等存在和低等存在之內、禪定者、禪定本身、禪定之主、 真正以智慧為本性、具特性、非具特性、存在者唯有穿透自己虛假外觀而以自己的本性認識他、世上一切的吞噬者、 大地水火風空心原初物質與最高靈魂的結合、超靈、隨時空而異並不隨時空而變、伏行者、棄絕一切之行、 清淨中的至淨唯穩處無上成就者感知、快樂中的極樂、棄絕愉悅之情、在奉行妙法者的果報法則之上…… 再說一些：雄豬（瓦拉哈）、身體永恒絕對靈性者、納茹阿達、納茹阿、納茹阿亞納、 菩茹沙、皮卡爾、阿特瑞之子、雅格亞、瑞沙巴王、 菩瑞圖、巨魚（摩磋）、靈龜（卡契亞帕）、丹宛塔瑞、莫依妮、 人獅（尼爾星哈）、維亞薩載瓦、茹阿瑪王、持斧羅摩（布瑞古帕提）、佛陀、柯奇…… 如上所誦，無一遺漏（當然這只是無量神聖名號與品質之1千多個） 就是偉大的美髮者(黑天)的一千個神聖名號。誰能經常聆聽這些名號，或者經常念誦它們，就不會在生活中陷入困境，無論是在今生，還是在來世。一個婆羅門可以因此而順利地掌握吠檀多。一個剎帝利可以因此而百戰不殆。一個吠舍可以因此而財富充盈。一個首陀羅也能因此而獲得幸福生活。一個渴望功德的人，可以因此而功德圓滿。一個追求財富的人，可以因此而財源滾滾。一個喜好肉體快樂的人，可以因此而不乏聲色之娛。一個需要後代傳宗的人，可以因此而子孫繞膝。 一個人如果內心純潔，態度虔誠，常在思想上追隨婆藪提婆之子，並能日日抖擻精神，念誦他的一千個名號，那麽他不僅能獲得大好名聲，在家族中出人頭地，而且會家道興旺，永不衰落，福惠之大，無有其匹。他還會獲得巨大的勇氣和精力，無論何時都不為恐懼所煩惱。病痛之苦不會再來，他將變得身強力壯，精神煥發，容貌出眾，氣質不凡。罹患疾病的，能夠得到充分的療治；受到束縛的，能夠從困境中解放出來；惶惶不安的，能夠擺脫驚恐的威脅；陷入困境的，能夠脫離不幸，遠避災禍。 一個人如果經常懷抱真誠之心，崇拜眾生之首(毗濕奴)，稱頌他的上千名號，那麽任何艱難險阻，都能迅速克服。誰將自己交付給婆藪提婆之子，以他為最終的追求目標，他就能清除一切罪愆，以純潔的自我，實現與梵（生命性）的永恒結合。只要虔信婆藪提婆之子，任何人都將徹底告別困苦；對於生、死、老、病的憂懼，也當不覆存在。誰懷著信仰崇敬之心，念誦如上的名號以為讚詞，他就能使自己獲得靈魂的安寧。獲得寬容的性格、堅定的意志、好運、記憶和名聲。在那些虔誠信奉眾生之首，已經積累功德的人身上，憤怒、妒忌、貪婪或者歹念都不會再出現。所有天空的一切，包括月亮、太陽、星辰，以及蒼穹、方位、大地和海洋，全都依靠婆藪提婆之子的勇力來維系。整個宇宙，包括所有能動和不能動的部分，包括天神、阿侈羅、健達縛、藥叉、蛇蟒和羅剎等，全在黑天的控制之下。種種感覺、思想、智慧、生命、潛能、力量和意志，都以婆藪提婆之子為其靈魂。領域和知領域者也是如此。

黑天本人-清淨之愛實質正義

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佛子天地記游 一 諸佛菩薩開示 (重點摘錄) 佛陀 : 佛陀甚為法喜，你師父當日向我請願下界救人，願力甚是感人，他說‘人間災難太多，弟子願下界救人，為他們拔除苦難’。你師父也不辱使命，救了許多眾生，也成就了更高的果位…他所知所悟已是具足圓滿的智慧德能 觀世音菩薩：我已派你師盧軍宏領旨降至人間，把最好的法門降世來拯救你們…你看看你們的師父，為眾生無私無我地付出，菩薩媽媽看到都很是心疼呀！…你師父發了宏願，都要把你們這些淪落人間的孩子帶回家呀！莫忘，莫忘回家的路呀！ 南京菩薩：盧軍宏師父一路艱辛，可謂不是出家，已出家。以未出家之身，行出家師之事、之責，諸佛菩薩皆讚嘆隨喜…天下弟子可要好好給你師父爭氣，共同來護持及弘揚佛法，讓心靈法門流傳後世，救度世間苦難眾生。這是你師父最大的心願，也是觀世音菩薩的心願 關��菩薩：恰巧逢盧軍宏也發大願，特此天時，佛陀諭旨，才有此殊勝的因緣宣說法門…若不是你師父法身時時佛光普照你們這些佛子，你能撐得過人生中的艱難時刻？汝逢工作危機，遇艱險小人，都是護法神保佑轉危為安…多學學你的師父，你們一個一個都要給我振作起來，不要怕，有什麼好怕的？ 地藏王菩薩 : 你師父慈悲為懷，一直到處弘法度眾，勸說有緣眾生吃素…為此着急不已，你師盧軍宏受苦受難救度你們這些落難之子，你們應當好好跟着你師父修，珍惜你師父。 大勢至菩薩 : 你師父心慈，常在佛前跪下求觀世音菩薩加持救度你們這些身陷娑婆苦海的弟子…你們學佛唸經之後，不看你師父的錄音開示，不改脾氣，繼續和家里人鬧脾氣，結惡緣，來世這個冤結不是一樣要去還嗎？ 文殊菩薩 : 天上的蓮花純潔乾���，你師父栽種蓮花需要耗費非常大的能量，拜師要求必須提高。心靈法門雖說是觀世音菩薩管理，但是日後許多事務我們也會參與來助緣 普賢菩薩 : 觀音憐憫天下蒼生，特派你師父下界廣傳佛法經典奧義。普天佛子莫要辜負觀音心願，真正行佛之願者又有幾人？ 斗戰神佛 : 你師父是從菩薩身，兩三次乘願下來娑婆國土弘法度眾、行菩薩道至這一世因緣與願力具足才成佛…你師父經過千辛萬苦，在人間把這麼好的佛法帶給你們，要好好珍惜…好好地領悟白話佛法的真諦，佛法之精華全在里邊，在你們共修白話佛法時諸佛菩薩在天上會時時加持你們，讓你們開智明理 韋陀菩薩：盧軍宏師父天上人間無人不知無人不曉，我韋馱菩薩知曉盧軍宏師父是天上大菩薩，有任務有使命在身，我一直也在護持，真的不容易呀！你們師父為眾生背了多少業，只有你師父自己知道，自己默默地承受，你們作為弟子有幾人能知曉？有事了才想起你們的師父，我看在眼里也是疼在心中。你們一定要好好地愛護和珍惜你們的師父，是宿世的緣分來相聚，一定要珍惜啊！ 濟公菩薩 : 為師祈福誦經文，祈求恩師住世間；尊師重道之心為，皆可感動諸上天；天地尊重心靈法，超度世人皆可知；為汝恩師誦經行，護法天地皆護持；為汝恩師放生行，觀音菩薩如所願嘞！ 日光菩薩 : 你師父真是一位好佛弟子。心靈法門的佛弟子也要跟着你師父一起好好努力啊 媽祖菩薩 : 你師父的來歷自然是不用再說，是天上的菩薩…盧台長是一位明理、豁達、慈悲、智慧的師父 四大天王 : 你們看看你們師父弘法的決心，為了眾生什麼都��以舍，人間的名利、地位、官位，一切的一切，在他的心中沒有任何意義。他心中只裝着你們，裝着眾生…修心不是你想去西方極樂世界就去西方極樂世界的，你覺得你夠資格嗎？你做得好嗎？師父捨棄了多少？一場法會師父付出多少？你們看得見嗎？ 阿難尊者：你師父為了避免佛弟子們貢高我慢，才時常做師子吼提醒你們要修行精進末法時劫修行非常困難，用心良苦之意，你們要好好用心明白 文昌菩薩：我文昌菩薩自會保佑你們的孩子，在孩子原基礎進一大步，給未來中國培養一大批有用之人才，為國家盡忠職守，向你師父一樣，把祖國的傳統文化推向世界，也不枉觀世音菩薩和你們的師父一片苦心呢！ 其他菩薩：你師父盧軍宏師父已在天上得佛果，將來都能把你們帶到佛國淨土中，你們弟子莫要對法門起疑惑，將來往生淨土得大安樂，是你們的福氣啊…你們師父對你們沒有任何的要求，慈悲至極，你們爾等不能因此而心中傲慢，目中無人，讓你師父何堪啊。做錯事情你們師父為你們背，而你們有的人連最起碼的尊敬也不能做到真誠，良心何安 護法天神 : 可知你師父日夜為法門操勞…你師父弘揚的是中華傳統文化美德，佛教的正信正念。望佛子把白話佛法拿來對照自身毛病，多加懺悔自己修行上不足之處 閻王菩薩 : 觀世音菩薩慈悲我們陽世之人不懂因果報應如影隨形，無數眾生造作惡業墮落惡道，才讓具足十地果位的座下弟子XX菩薩（閻王交代不能說出來），也就是現在的盧軍宏師父，乘觀音大悲願力下到娑婆國土度化有緣眾生，讓他們改邪向善，免墮惡道…你師父的圖騰案例及白話佛法把天地因果、佛門戒律道盡在其中，你們在世弟子要細細領悟。 師父法身 : 肚量要大，海納百川。小氣得不得了，聽不得別人講？…沒有智慧才會慌，要多學習白話佛法…你是要做菩薩的人，干嗎整天斤斤計較這些人間小事…要多做功德，你沒有功德，以後有災有劫，師父也無法去救你，護法神也沒辦法幫助你。
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撰集百緣經（卷2）: 如來世尊宿殖何福，乃獲如斯上妙供養

佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時頻婆娑羅王，將十二億那由他人，往詣佛所，前禮佛足，長跪請佛：「唯願世尊！大慈憐愍，將諸比丘，受我終身四事供養。」

佛不許可。

復白佛言：「若不受我終身供養，當受十二年。」

佛亦不許。

復白佛言：「若不受我十二年，當受十二月。」

佛亦不許。

復白佛言：「若不受十二月，當受三月四事供養。」

佛即然可。勅諸臣民，平治道路，除去瓦石污穢不淨，建立幢幡，懸諸寶鈴，香水灑地，散諸妙花，安置床榻，臥具被褥，備辦餚饍。將諸群臣，各各執蓋，蓋佛眾僧，入王舍城。足蹈門閫，地大震動，城中寶藏，自然踊出，盲者得視，聾者得聽，啞者能言，癖者得伸，貧者得寶。空中伎樂，不鼓自���，象馬眾鳥，相和悲鳴，虛空之中，雨眾妙華，至于王宮。設諸餚饍百味飲食，供養佛僧經於三月。受王供已，佛即為王種種說法，心懷喜悅，即以加尸育衣，施佛及僧，退坐一面。

時諸比丘而白佛言：「如來世尊宿殖何福，乃獲如斯上妙供養？」

爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時，波羅㮈國有佛出世，號曰差摩，將諸比丘，遊行教化，到寶勝國。王名伽翅，聞佛來至，心懷歡喜，將諸群臣，出城奉迎，前禮佛足，長跪請佛：『唯願世尊！慈哀憐愍，受我供養。』佛即然可。設諸餚饍，供養佛已，渴仰聞法，佛即為王種種說法，心懷歡喜，即於佛前，發於無上菩提之心。佛授王記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼，利安眾生，不可限量。』」

佛告諸比丘：「欲知彼時伽翅王者則我身是，彼時諸臣者今諸比丘是。由於彼時供養佛故，無量世中，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中，常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天來供養我。」

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歪門邪教徒、邪師騙子網上造謠抹黑H.H.第三世多杰羌佛，善良的人們莫上當！

轉載文章：菩提之路

    H.H.第三世多杰羌佛在人間

    2017年1月15日，當今世界頂級大聖僧因海長老在美國功行圓滿，無病狀卻剎那圓寂。不可思議的是，長老圓寂後第十天起肉身開始大神變，脫胎換骨，守在肉身旁念誦聖號的方丈、住持們用手摸壓聖尊法體時竟然堅硬如石，連臉頰皮肉都堅硬無比。聖尊已然成就金剛不壞身，眾人當下投地禮拜。而二十幾天後，大眾又發現原來兩頰凹陷，滿臉皺紋，瘦削蒼老的聖尊法相竟然變成圓潤豐滿，鼻梁豐挺，莊嚴無比的法容，連指頭指甲鬍鬚也都長長了。百多位僧眾、仁波且、居士共同見證了這一聖境過程，贊莫能窮，這是佛史以來從未有過的唯一聖跡。

  世界佛教總部的大聖德旺扎上尊曾開示說，因海長老是極樂世界乘願再來之大聖，曾在H.H.第三世多杰羌佛處受到佛教中最頂級的境行部灌頂和最無上的佛降甘露大灌頂，是「解脫大手印合修大悲勝海紅觀音」的大成就者，現返回淨土上品蓮台。而因海聖尊的圓寂聖跡公案再次向世人昭告：H.H.第三世多杰羌佛是當今世界真正住世的佛陀，是真正佛教正法大法的源頭，無論任何大聖人皆無能品其左右！

  現代社會來了真正的佛陀！這不是神話更不是穿越劇，而是現實。本文將以事實為依據，理性客觀的帶您認識這位來到人間的佛陀——H.H.第三世多杰羌佛。

      早年成就 大師揚名

      H.H.第三世多杰羌佛出生於中國四川大邑縣，少年時代的H.H.第三世多杰羌佛便作出了震驚佛教界高僧大德崇拜學研的《僧俗辯語》，後由四川省政府下文安排���成都寶光寺從事古畫複製，期間創作500羅漢圖震驚中國畫壇。1983年祂被調入新都縣文化館工作，並先後擔任四川聯合大學（現四川大學）兼職教授，中國教科文中心國畫研究會會長，中華佛學研究中心的名譽理事長，中華佛學會主席、美國中華文化藝術研究院教授兼顧問等職。中央新聞紀錄電影製片廠曾專門拍攝了祂的專題影片《潛心奮鬥的人》，《人民日報》也以「自學成才的青年」為題報導。

  ▲ 1987年2月6日人民日報 H.H. 第三世多杰羌佛 被美一研究院聘為榮譽教授

▲ 1987年7月16日人民日報新聞 H.H. 第三世多杰羌佛 任國畫研究會會長

   鑒於祂的卓越成就，四川大邑縣政府專門上報，由成都市計委批准立項，於1994年7月在該縣建設了中國唯一由政府立項為尚在世名人修建的大師館——「義雲高大師館」。同年9月15日「世界詩人文化大會」授稱義雲高大師為「特級國際大師」，並致函國家相關部門，大師證件由國際奧委會原主席薩瑪蘭奇簽字。1999年7月底，祂應美國一博物館邀請赴美訪問，隨即，H.H.第三世多杰羌佛作為傑出人才，舉家合法在美國定居，從此H.H.第三世多杰羌佛再也沒有回過中國。

▲ 國際奧委會主席薩馬蘭奇在特級國際大師證上簽字

▲ 世界詩人文化大會各國代表在《特級國際大師》上簽字的留影 (部分)

      人類之光 成就非凡

    H.H.第三世多杰羌佛在佛教、文學、哲學，繪畫、書法、醫療、科學、雕塑、色彩韻藝等等30多個領域都取得了登峰造極的成就，取得了國際社會的首肯，得到了諸多世界級榮譽，成為整個人類歷史上的一顆耀眼明珠。

▲ 2000年3月10日 世界論壇報 世界瑰寶 華人之光 

傑出成就 萬眾皆歡： 義雲高 大師全方位成就倍受推崇

    2002年9月、10月，祂先後獲得「美國總統金牌獎章」和美國錢尼副總統親臨頒發的「卓越成就勳章」，表彰祂崇高的倫理道德、藝術成就和對人類的貢獻，是整個華裔中唯一獲此殊榮者。

  ▲2002年義雲高大師獲頒美國總統金牌獎章

    2004年2月10日，英國皇家藝術學院將該院成立200多年來卻一直無人有資格獲取的最高榮譽獎項——「Fellow」獎章頒發給H.H.第三世多杰羌佛，以表彰祂對世界藝術的卓越貢獻。

  ▲ 2004年3月10日 天天日報 義雲高大師獲授英國皇家藝術學院Fellowship職稱：

兩百年來第一位 世界藝術界心悅誠服 咸認華人之光

   2011年，在H.H.第三世多杰羌佛獲得「馬丁路德金國際服務及領袖獎」後的第三天，美國華盛頓政府行文宣佈「1月19日」為「第三世多杰羌佛日」，號召人們向H.H.第三世多杰羌佛學習。美國國家郵政局還為此批淮發行了紀念首日封。

▲ 2011年H.H.第三世多杰羌佛獲得馬丁路德金「國際服務及領袖獎」

▲ 美國首都華盛頓D.C.市葛瑞市長宣佈2011年1月19日為「第三世多杰羌佛」日

   2011年6月14日，「世界和平獎」評審委員會在美國國會金廳舉辦 「世界和平獎」頒獎大會，授予H.H.第三世多杰羌佛「2010年世界和平獎最高榮譽獎」。次年12月12日美國國會參議院以無記名投票，全票通過第614號決議表揚第三世多杰羌佛獲「世界和平獎最高榮譽獎」，並正式用H.H.加冠於第三世多杰羌佛。

  ▲ 美國國會參議院第614號決議：正式用H.H.加冠於 第三世多杰羌佛

    此外，H.H.第三世多杰羌佛的藝術作品更是真正的世界級稀世珍品，在國際拍賣市場享有極高聲譽。2012年羌佛的一幅「蓮塘鯉魚」限量複製畫曾以每幅37.95萬美元高價售出，創下限量複製畫拍賣價的世界紀錄；在2015年的紐約春季拍賣會，羌佛的水墨畫「墨荷」則以1650萬美金天價成交，獨佔在世畫家魁首而成為名副其實的「東方畫之冠」。

  ▲2015年3月22日 華府新聞日報 書畫藝術匯聚春拍 羌佛畫價出榜首

    H.H.第三世多杰羌佛還是「雕刻藝術作品無法複製」的創始人。在第三世多杰羌佛文化藝術館內有公開展出祂創造的「玄妙彩寶雕」和在美國國際藝術館展出的「神秘石霧」珍品，並設立「藍台印證」徵求複製，即若有人能用任何方法複製得了該作品之一，即獲5000萬美元獎金，可至今懸賞14年，全球尚無一人能成功複製。「神秘石霧」是以一塊料刻出來兩個鵝卵石洞景，當你從鵝卵石右邊的大洞口看進去時，你會看到濃霧籠罩著，裡面的風景很多結構在濃霧深處根本一點也看不到，感到有幾十米遠的霧障，無論用什麼強烈的吹風機，都無法將霧氣吹掉分毫，必須打開破霧燈，破掉霧障，才能看到裡面美麗玄妙的風光，其實深度只有三到四英尺長而已。當你從左邊的洞看進去時，一點霧氣也沒有，你會清楚地看到裡面的風景結構，所用的材料和色彩完全一樣，洞內深淺度也一樣，唯一是雕工和內明的證量展現，就成了這樣一邊大霧籠罩，一邊沒有霧氣的神秘現象。從歷史上到現在，任何一位雕塑大師都沒有達到過這一至高境界，這在人類歷史上是從來沒有過的。同時該館還公開邀請全球藝術家複製由羌佛創作，曾在2015年9月貞觀國際秋拍會上被一買家以5900萬美金求購的H.H.第三世多杰羌佛畫作「龍鯉鬧蓮池」，至今全球也沒有任何人能成功複製。

  ▲Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 創作的神秘石霧和任何一件雕塑作品，

至今已十四年了，無人可以複製，懸賞的5000萬美金無人有本事將其領走

      古佛降世 合法認證

      2006年起，西藏第一大聖德阿秋法王等聖僧們陸續通過修法入定，深入觀照，揭開了佛教界的驚天秘密——聞名遐邇的義雲高大師就是始祖報身佛多杰羌佛降世娑婆世界！接著陸續有西藏大圓滿虹身法獨掌人第四世多珠欽土登成利華桑波大法王、寧瑪派第三任總教主貝諾法王、覺囊派總法王吉美多吉法王、第十七世噶瑪巴的穿袍和本尊灌頂上師都穆曲傑法王、達龍哲珠法王、楚西法王、薩迦天津法王、薩迦達欽法王、薩迦茶巴法王、嘉察巴國師、夏瑪巴攝政王等等超過60位著名法王、攝政王、大仁波且們先後為H.H.第三世多杰羌佛降世分別寫了認證、附議和祝賀函，均有視頻圖片留證，而這些真實函件全部刊登在《多杰羌佛第三世》一書中和互聯網上公示於眾。

  ▲ 南無 第三世多杰羌佛 獲得的部份認證、附議、恭賀

    2008年4月3日，「H.H.第三世多杰羌佛」佛號公開典禮在美國國會議員專用貴賓廳隆重舉行。《多杰羌佛第三世》一書隨之公開發行。海外各大媒體以十多種語言播報《多杰羌佛真身降世，世界湧現找佛熱潮》等消息。

    2014年3月23日，「H.H.第三世多杰羌佛大法會暨《藉心經說真諦》首發式」在香港隆重舉行，來自世界各國諸山長老、高僧大德和佛教徒等數萬人，兩萬八千多個機構團體參加法會。國內國際各大媒體爭相報導盛況。大會現場播放了佛陀自空中降下甘露祝賀《藉心經說真諦》首發的全程實況錄像，還展出了H.H.第三世多杰羌佛「返老回春」對比照片，令人震撼。法會中，世界佛教總部祿東贊法王說，佛陀們降下三色甘露是為H.H.第三世多杰羌佛寫的《佛陀認證書》，這份認證書是法界中最至高無上的真實認證，非是人間的法王、活佛的認證所能代表的。

  ▲ 2014年3月31日 台灣時報《佛陀們親臨認證第三世多杰羌佛的身份》

  ▲ 眾人在現場看到佛陀降下甘露穿過房頂和水晶鉢蓋進入鉢中

    2015年9月5日，已證不退地菩薩境的金扣三段大聖德旺扎上尊在美國主法「金剛法曼擇決佛陀」法會。在法會中旺扎上尊通過修持佛教勝義性無上大法之一的「金剛法曼擇決法」，無比準確的擇決出H.H.第三世多杰羌佛是始祖佛多杰羌佛降世，是真正的佛陀。數十位藏密尊者、法王、仁波切和法師參與並見證了這次史無前例，殊勝無比的法會全過程。

  這一切都足以向世人昭告：H.H.第三世多杰羌佛不是自稱的，也不是只靠世界各大教派的領袖、大活佛們的認證，而是佛史以來第一位真正經過如法認證和最高聖義擇決金剛法曼擇決，真正完整全面展顯佛教「顯密圓通，妙諳五明」、智慧圓滿的住世佛陀，是法界諸佛之師、始祖報身佛多杰羌佛的真身降世。

  蒙受陷害 慈悲為本

    數十年來，H.H.第三世多杰羌佛常以「慚愧者」和「眾生服務員」自居，不但不接受眾生任何供養，而且以大悲誓願施行利他善舉。正如「世界和平獎」評審委員會所一致評定：「H.H.第三世多杰羌佛在世界上廣泛而無私地奉獻，拯救他人，他的智慧和慈悲，包容所有種族、文化和宗教，為人帶來善良、和平等。祂為人類指出了一條非暴力、慈善和愛的光明大道，真正展現了佛陀的慈悲，是所有人學習的楷模。」

    然而，聖潔的H.H.第三世多杰羌佛卻曾遭受中國「大老虎」和貪官陷害，至今還遭愚痴世人所誹謗。

    2001年4月起, 時任四川省委書記的中國「大老虎」周永康和時任廣東省政法委書記、公安廳廳長的陳紹基（後因貪污腐化被判死緩）連手陷害H.H.第三世多杰羌佛。他們操縱廣東公安廳編造「義雲高詐騙」假案，對早已定居美國的H.H.第三世多杰羌佛發佈B級通緝令，還要求國際刑警組織協助。國際刑警組織為此進行了為期三年的深入調查後方澄清事實真相，還清白予H.H.第三世多杰羌佛。而當年廣東公安炮製的所謂受騙人劉娟，劉百行也都分別通過公開聲明、記者招待會等相應方式公開聲明他們沒有受過H.H.第三世多杰羌佛的騙，反而，H.H.第三世多杰羌佛是關心、幫助他們。劉娟、多傑洛桑、釋慧善比丘尼、蔣貢康活佛等當事人更是指控當年廣東公安的刑訊逼供、嚴刑摧殘和強逼造假的行為。

  2008年6月11日中國有關部門經核查確認H.H.第三世多杰羌佛不存在任何犯罪事實後，主動請求國際刑警撤銷對H.H.第三世多杰羌佛的通緝。同年10月底，第七十二屆「國際刑警組織文件控制委員會」大會正式宣佈撤除對H.H.第三世多杰羌佛的通緝令及整個案件，並明令全世界各成員國不得留置H.H.第三世多杰羌佛。國際刑警還專門給羌佛致函陳述經過，這是國際刑警組織史上的首例。

▲ 台灣時報 — 周永康陳紹基陷害H.H.第三世多杰羌佛真相曝光

    而今雖然所謂的「義雲高詐騙案」假案真相已昭然若揭，但混跡於佛教團體的許多假活佛，邪師、騙子和當年參與假案的人員卻不肯罷休，他們畏懼自己惡行邪見敗露，就借用這起假案和「通緝令」肆意抹黑羌佛。甚至有人不惜假冒國家機關，中佛協、中國反邪教協會的名義發佈所謂《邪教邪師外道名單》，竟將H.H.第三世多杰羌佛列為名單之首。其目的就是要通過混淆視聽，阻止人們向H.H.第三世多杰羌佛學習佛陀正教，以確保他們繼續傳播邪見、欺騙大眾錢財或逃逸法律制裁。更有《鳳凰週刊》、《鳳凰網》推波助瀾，未經客觀調查取證就發佈《被通緝的活佛》等失實新聞抹黑羌佛，抹黑佛教，繼之許多跟風者盲聽瞎信，以訛傳訛，廣泛轉發，造成了極其惡劣的社會影響。

    十多年來，H.H.第三世多杰羌佛不論被世人如何陷害誹謗，都以慈悲為本，從來不以「國際刑警組織」的鐵證函件等事實來證明自己的清白。祂對「世界和平獎評定委員會」調查人員說，「我要做的是：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我，誹謗我的人就不清白了，他們的罪業誰承擔？」這就是羌佛的誓願與慈悲。但是，一些誣蔑、誹謗H.H.第三世多杰羌佛的人，蒙蔽了某些媒體，編造報導H.H.第三世多杰羌佛是壞人，還編造出羌佛青少年時代的好友魏文剛說羌佛不是一個好人等等，事實上這些媒體完全是無中生有，在編造謊話欺騙大眾，事實是精武館館長魏文剛對藉用他的名義來誹謗羌佛的造謠媒體十分惱怒，親自寫了證詞聲明：

  ▲ 四川省大邑縣精武館館長魏文剛的聲明

    正法源頭 唯在羌佛

      H.H.第三世多杰羌佛自降世以來，因緣所至，分別為藏地、漢地及西方世界的人傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法。祂以佛陀的無上智向世人指示佛法非理論而是事實的存在，祂告訴人們如何修行、如何無私利他，如何斷執成聖。祂所說法契理契機，法理清晰透徹，深淺得宜，學習者隨類得解，是與釋迦牟尼佛和十方諸佛的教義無二無別的真正佛教。

    在《藉心經說真諦》經典巨著中，H.H.第三世多杰羌佛藉用《心經》的文句、法理，用平實、口語清淡式的語言說法。法理妙義無窮、深不見底，前無古聖可及、真正是稀世奇絕的無上法寶！同時，為憐憫眾生求法艱難，H.H.第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量，將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們的頂聖佛法《解脫大手印》，示現給眾生。而佛教徒只要能實修《解脫大手印》，悟徹《藉心經說真諦》，並常聞羌佛法音，讀懂公開出版的《什麼叫修行》、《了義經》、《淺釋邪惡見與錯誤知見》、《學佛》等羌佛法著，並如法修行，今生解脫成就有餘。H.H.第三世多杰羌佛除了說法、傳授聖義普渡眾生的解脫佛法以外，還專門寫了一首非宗教人士的「人道歌」，這首「人道歌」，體顯出淵博高廣、才華橫溢的學識，詞句文風古樸豪放，有氣吞山河日月之魄，但又內涵婉約典雅而百媚含情之美，該「人道歌」堪為耀古騰今的至善傑作。佛陀知道有的人是不學佛的，但至少應做一個真正具有人性質量的人，才不會有失人道，因此特別離系宗教，不帶宗教觀點，以純淨的科學理念角度，告訴了人們人與宇宙、人與萬事萬物、人與人之間的關係，塑造了作人之良善道德指南，作為一個人應該確立具備什麼樣的人性品格，才不愧為為人之本，才會讓世界充遍和善吉祥、幸福長安。

  人 道 歌

    乾坤浩渺然，沈浮其萬物。生滅復流轉，於人納歸宿。成住壞滅空，如是恆輪續。醉夢過游場，剎那異風骨。莞爾一笑了，歸元因果律。

  為人思立本，來時兩手空。勤勞奮好習，衣祿誰與豐。爾際樂錦屋，任游普天通。思析在有情，其身今可容。諸享非余制，唯眾乃恩公。

  人道之何如，物兮至善存。慎護則遠污，惡為蓄臭輪。上善眾若水，厚德載物平。視眾為待親，慈捨達良辰。其肺見肝然，凡事讓幾成。

  尊長其助弱，敬老勤護幼。去驕而多閱，利前棄爭鬥。縱臨雷霆震，辱謗污穢羞。回向施仁德，心行則善優。依稀絲竹聲，徬佛肚游舟。

  輪回兮不息，諸有之無常。少風奄然逝，覺後在黃粱。道歌者甘露，眾善唯吉昌。諸惡莫作染，心行則燦光。德遙上蒼漢，人道真善剛。

  第三世多杰羌佛 賦作於美國

    ▲ 第三世多杰羌佛 說法 《藉心經說真諦》

    是故，凡在H.H.第三世多杰羌佛處學到真正佛法，能依教奉行，捨己利他的佛弟子，都紛紛展現了神通顯露、或生死自由、或盤腿坐化、或肉身不壞、或圓寂燒出舍利、或化虹身，乃至圓寂後肉身神變，成就金剛不壞之身等等諸多佛法證量。比如：創造佛史唯一聖跡圓寂後肉身神變成圓滿莊嚴相的因海聖尊，高僧通慧長老、普觀長老、果章長老、悟明長老、意昭長老、大西拉法王等等和眾多大居士、高僧大德、大法王乃至大菩薩都表法了真正的解脫成就境。H.H.第三世多杰羌佛的聖跡聖境不勝枚舉，許多佛弟子親歷見證，並以書面起誓的筆錄、現場錄制的影片、新聞報導、紀實書籍等各種形式保存下來。在錄像中我們還看到了一段實況，西藏著名的巨聖德、歷史上八十位大成就者之一、蓮花生大師的弟子唐登格博大法王，蓮花生大師指點他前來向H.H.第三世多杰羌佛求大法的對話。

  而今，世界各地，越來越多跨越種族、地域、文化的有緣人都在積極地學習H.H.第三世多杰羌佛的教導，修行自己，利益大眾，極大的促進了整個社會道德的提升和文明的進步，這才是H.H.第三世多杰羌佛為整個人類所做出的不可窮盡、增益幸福的巨大貢獻。但是，儘管羌佛以無私純良至善聖潔的至高佛陀境界在普利眾生，卻照常遭到一些人潑臟水、憑空誣蔑誹謗，這是怎麼一回事呢？其實很簡單，是因為H.H.第三世多杰羌佛真實的至高佛法和無私利眾的言行與某些人的假佛法以及詐騙弟子錢財的妖孽行為是對立的，羌佛護生、利生、保護大眾的言行，直接揭穿了騙子邪惡之人的底，羌佛的言行阻攔了他們的財路，他們自己的利益受到損害，自然就雷霆大怒，視羌佛為敵，這就猶如魔妖、邪教都視釋迦牟尼佛為敵是一回事。但相反，這也是一件好事，當大家看到誹謗羌佛的人出現時，那些人一定百分百的，不是妖孽邪師，就是騙子無疑！

      轉載自：菩提之路

http://www.gufow.com/5898.html?from=groupmessage&isappinstalled=0

本文連結:「佛門觀察」說說神通3：什麼是佛法的神通？

其他連結： H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org

                第三世多杰羌佛辦公室臉書 https://m.facebook.com/hhdcb3office/

                   瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org

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2018宜蘭景點│晴天雨天都好玩！親子景點特別企劃，宜蘭市二條熱門路線自由配

週休假日不是遇到雨天，就是烈陽嗎？或是到哪都塞車？景點觀光工廠滿滿的是人潮嗎？不怕！只要有好的行程計劃，到宜蘭玩也能玩的悠閒自在，而且還可以享受跟孩子相處的每一刻。即將到來的寒假，你開始煩惱了嗎？這次為大家精選二條宜蘭親子行程路線，最後加上評價不錯的住宿，早餐都有自由配了，那行程也可以自由配囉^__^

Rundown1：丟丟銅森林、幾米主題廣場、幸福轉運站→中山國小→小火車咖啡館→宜蘭積木博物館→宜蘭蒜味肉焿→東門夜市→行口文旅 Rundown2：莎貝莉娜精靈印畫學院→原來豆花、傳承蒜味肉羹→花旗參館→潭酵天地觀光工廠→宜蘭磚窯廠→不一樣，正大腸→宜蘭悅川酒店

 Rundown1：

融合火車民謠和綠樹林意象的「丟丟噹森林」，徒步約5分鐘。九株高達十四公尺的鋼構巨樹，以鋼鐵結構展現自然氣息，更象徵著九芎樹，打造出宜蘭舊名-九芎城的獨特意象。結合以知名繪本大師幾米的繪圖創作為意象的造景藝術，充滿童真與夢幻的幾米星空列車和一旁復古的百果樹紅磚屋，展現濃厚的藝文氣息。

走到星空列車的尾端有一個小的溜滑梯沙坑，大概只能容納五個小孩左右。不過待在這的小孩都好有耐心哦！一個小時內都不會喊無聊~超神奇的！別擔心~沙坑旁就有水龍頭可以沖洗沖洗哦^^

「幾米主題廣場」就在宜蘭火車站左側，原為廢棄的鐵路局舊宿舍區，經過重新規劃整建，除了保留原有的歷史建築與老樹綠蔭外，更以「記憶片刻風景」為主題，置入取自知名繪本作家「幾米」的場景所製成的裝置藝術。這條路的左右二邊都有幾米作品，包含「向左走‧向右走」、「星空」…等繪本中的著名場景，都在此原貌重現，更是全台第一座幾米主題廣場。

「幸福轉運站」原是宜蘭國光客運站，運用廢棄的公車，重新花卉創意，改造發揮成為新的裝置藝術。造景以長頸鹿和大象等動物意向為主題，結合遊樂器材，讓藝術除了欣賞，更多了鞦韆、滑梯等玩樂功能。站內還有繪本家幾米新作忘記親一下的主角進駐，為宜蘭市的新興拍照景點。

◎丟丟銅森林、幾米主題廣場、幸福轉運站 址址：宜蘭火車站週邊 專文：「丟丟噹森林」玩沙看幾米星空，快帶孩子一同來個奇幻冒險之旅~

誇張了！中山國小溜滑梯再升級！溜滑梯對小朋友有無限的吸引力，那種自由滑落的快感讓心裡的小鳥兒也隨之飛了出來。

五個溜滑梯對小朋友有無限的吸引力！地景快樂島大型水泥砌成的溜滑梯、帆船形大遊具、2層樓雙軌日月星溜滑梯、罐頭形大遊具、小火車木製溜滑梯！快來享受自由滑落的快感！哇，靠近中山國小小巨蛋那邊有個大型水泥砌成的溜滑梯，正門口往裡面走還有艘海盜船溜滑梯， 另外還有一個從2樓滑下來的超大型水泥溜滑梯。加上罐頭形大遊具，方圓二百公尺內，有5個大型溜滑梯可以玩。玩完走到對面的幾米公園也只要2分鐘哦，而且裡面還有沙坑溜滑梯哦。

◎宜蘭縣立中山國小 地址：宜蘭縣宜蘭市崇聖街4號   備註：停車定位「中山小巨蛋」 專文：宜蘭無料景點，中山國小溜滑梯再升級！90分鐘也玩不完！

幾米公園旁有間復古工業風咖啡館「Café Slow Train」，這間特色的咖啡館是倉庫改建，復古混搭工業風很有風格，因CAFÉ SLOW TRAIN小火車咖啡館車廂裡，堅持產地的自家料理琳瑯滿目的緻雅綠意，整面的白色牆面與滿室植栽，可一面看書，一面享用咖啡。吃過這裡的帕尼尼都會再訪一次，要來這裡用餐須要預約哦！

◎CAFÉ SLOW TRAIN小火車咖啡館 地址：宜蘭縣宜蘭市和睦路6巷23號 電話： 03 931 0623 營業時間： 09:00–18:00

坐落縣政府對面的宜蘭積木博物館，從試營運開始就掀起一股熱潮，耗資千萬打造，超過百萬顆積木，逾千件館藏，展出數百件國內、外大師級鉅作，從美國知名樂高大師作品，到日本微型積木、全球最長積木名畫清明上河圖、星戰戰艦，全台唯一！適合親子同遊，門票含DIY和飲料，配合闖關的遊戲，有考古、有新奇、還有DIY，記得放手給小孩玩創意！

◎宜蘭積木方舟博物館「Brick Ark Museum」 地址：宜蘭市縣政北路2號 電話：(03) 925-6180 詳文：超適合小學生堆疊想像、體驗DIY、寓教於樂的「積木博物館」 

百吃不膩的宜蘭蒜味肉焿，位於宜蘭文化中心民族路上，這家蒜味肉焿差不多有10幾年了，用料跟口味就是到味，而且翻桌快，有肉焿、魷魚焿、魯肉飯跟黑白切。用餐環境乾淨又舒適，又可以停車，過個路口就是文化中心，地理環境佳，重點是真的好吃！

◎宜蘭蒜味肉焿 地址： 宜蘭縣宜蘭市民族路391號 電話： 039324625 營業時間：10:00–20:00

東門觀光夜市，位於東港陸橋下方的夜市，每到夜晚總是車水馬龍好不熱鬧啊！雖有種麻雀雖小五臟俱全的感覺，平價小吃也比比皆是，例如：料多味美的三色布丁+八寶、古早味搖搖冰、香氣四溢的東山鴨、特色小吃一串心、回味無窮點心嘟好燒…等，都能滿足饕客挑剔的味蕾。來宜蘭不逛一下夜市真的太可惜，愈夜愈美麗的東門夜市就是有股特別的魔力，本土夜市文化會讓人著迷且��猶未盡。

@東門觀光夜市 地址：離宜蘭火車站前站，步行約5分鐘。

行〈ㄏㄤˊ〉口文旅，是一棟白色三層樓的舊式建築再改裝，位於火車站對面的巷仔口。就算是路過回頭率也很高，因為光是門口就很有舊城市區的人文氣息與城市紋理。一樓則是行口文旅結合勁行文創、Stay旅人書店、HaoHaoKaffe，注入咖啡香、書香和文創能量的結合。這3種異業結盟，可能是宜蘭第一個的組合！

◎行口文旅〈HangKhau Hotel〉│〈查詢空房 及 隱藏優惠〉 住址：宜蘭市康樂路14號〈85度C 咖啡隔壁〉 專文：行口文旅〈HangKhau Hotel〉，近宜蘭火車站、東門夜市、幾米公園，地理位置絕佳，飲食及購物皆方便。

Rundown2：

踏進新館〈莎貝莉娜精靈印畫學院〉就被館內跳動的裝飾吸引著，無論大人或小孩都不斷發出「哇~哇~」的讚嘆聲，館內的任一裝飾或角落全都利用水晶印章，變出想魔法一樣的飾品，而這些像精靈變出的魔幻就在牆上、玻璃窗上、衣服上，甚至完全的融合在生活用品上，把冷冰冰的水晶印章變成很有溫度！

新館裡除了保留新手爸媽最愛的「七手八腳塗ㄚ秀」，讓爸拔與媽麻安心地和小baby互動，完成獨一無二專屬的抓周印記外，更延伸出手作達人展示區、文創花車等等、攝影棚、咖啡花茶休憩區…..

◎莎貝莉娜宜蘭文創手作體驗館〈莎貝莉娜精靈印畫學院〉 地址：宜蘭縣宜蘭巿梅洲一路16-3號 電話：03-9285563 營業時間：9:00 ～17:00 門票：50元（90cm以下免費入場） DIY場次：共有八個場次，每場1.5小時 備註：門票可抵DIY課程費用或商品消費 專文：【宜蘭觀光工廠】帶孩子體驗DIY 有更實用的選擇！〈莎貝莉娜精靈印畫學院〉

熱滾滾的陶鍋豆花「原來豆花」，建議外帶比較快，因為店內大家都忙著拍照後再吃。現場吃的話可是用陶鍋熱呼呼的喲！商品有「豆花、冰」兩種，價格40元。豆花熱的有分「燒仙草湯底、薑汁黑糖水、甘蔗黑糖水」三種，配料可選三種，這個豆花也合純素的人。甘蔗黑糖水的我覺得很不錯，那豆花又濃又順口。

就在原來豆花的正對面，也是大名鼎鼎的「傳承蒜味肉羮」，如果圖個方便想一次把宜蘭美食給吃完的話，那就派人下車外帶即可。

◎原來豆花 電話 : 03-9355158 店址 : 宜蘭市舊城北路171-2號 營業時間 : 10:00 – 22:00 (週三公休)

◎傳承蒜味肉羹 地址：宜蘭縣宜蘭市舊城北路148號 電話：03-9332428 營業時間：09:00–19:00

不管是晴天雨天有一個值得推薦的亞洲區唯一「花旗參館」可以參觀喔！這裡有伴手禮區、人參的文化走廊以及導覽。活潑生動的導覽聽完後就知道養身補氣不再是銀髮族的專利，因為花旗參是不分男女老少都可以使用的唯一人體全方位補品，還可享用花旗參茶，補充滿滿的元氣！

◎花旗參館〈大地天然生技〉 電話：03-928-9958 地址：宜蘭縣宜蘭市大坡路二段267號

宜蘭二層樓的無料溜滑梯再添一處，試營運免費！不但適合熱熱的夏天，連冬天常下雨也很適合來這躲雨，室內的「潭酵天地觀光工廠」活動空間很大，一樓有麵包及飲品可購買，二樓還有免費好醋、好酒試飲及購買，價錢也很美麗！若想嚐鮮買好醋，可以專程來一趟，好醋值得買哦！

◎宜蘭潭酵天地觀光工廠  │粉絲團 地址：宜蘭縣礁溪鄉龍潭村漳福路25號 電話：080 088 9096 營業時間：09:00～17:00

宜蘭有不一樣大��包小腸，未過宜蘭橋前就可以看到路邊的「正大腸黑香腸」，排隊人潮可多囉～老闆說他是宜蘭唯一有賣手工米腸的店，特別推薦現烤大腸頭，炭香QQ很好吃，黑豬肉香腸和米腸也很實在紮實，純手工製作灌的高粱酒香腸和糯米腸咬下去香氣四溢，還會搭配四種小菜（高麗菜、薑片、小黃瓜、辣椒）。

◎不一樣大腸香腸〈不一樣手工正大腸黑香腸〉 地址：宜蘭市中山路五段42號 (過宜蘭橋往礁溪方向) 電話： 0982 125 429

宜蘭磚窯廠是日治時代「紅磚」的重要產地，雖然有陣子會了活躍社區也特別邀請塗鴉達人來此社區彩繪，希望可透過塗抹和各種明亮色彩，為在地民宅、文化工作室上彩妝，讓這個社區猶如大型藝文空間。雖然再訪後已無當時的盛況，但看到那高聳的煙囪時，依然可以感受當年整個宜蘭紅磚產業的起落！目前留有一節當初運送紅磚用的鐵軌，上面還有一台運磚車讓大家體驗當時的情境，同時這裡也是IG打卡的熱點哦！

◎宜蘭磚窯 地址：宜蘭縣宜蘭市津梅路75巷 專文：宜蘭磚窯廠。搖身變成色彩樂園

宜蘭星級飯店的「悅川酒店」正在這些元素中，找出旅者旅行的真諦，在旅行的移動中，把方便於交通、像家的溫暖、親子間的空間、無毒水耕新鮮蔬果及當令美食等，帶給正來宜蘭旅行的旅人。悅川，這裡還提供一個閱讀的書香空間，在這裡可以悠然的賴在沙發上，可以坐在浴缸裡看著也許清楚、也許婆娑的龜山島，還有孩子們開心徜洋在像綠野仙跡的遊戲室……….

◎宜蘭悅川酒店〈官網資訊 │ 粉絲團〉 住址：宜蘭市中山路五段123號 訂房專線： 03-9699-222 線上訂房： 按此查看優惠訂房及資訊 專文：星級飯店〈悅川酒店〉，地理位置優越，前往礁溪溫泉、宜蘭觀光工廠、羅東夜市，都非常方便。有超大兒童遊戲室、住景觀房可遠眺龜山島

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2018宜蘭景點│晴天雨天都好玩！親子景點特別企劃，宜蘭市二條熱門路線自由配

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恭錄 ◇ 聖嚴法師開示:【若您能看見此篇文章 證明您前生已具無量慧根】 尊敬的善男子善女子當你打開這篇文章，足以證明你前世已修了很多的福德因緣。古人常說；「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。」因為能有緣遇到阿彌陀佛名號的人就不是一般的人，據《無量壽經》記載：「若不往昔修福慧，於此正法不能聞，人身難得佛難值，信慧聞法難中難。」佛告彌勒菩薩：「就算是三千大千世界充滿火焰，也要穿越，將這真法傳給後世的人們。」你現在就等於已經有瞭解脫生死輪回的秘法，若能靜心安神的閱讀此文章，依教奉行，至誠修持，在不久的將來，我們一定會在蓮池海會上相遇，證得不退轉阿惟越致菩薩。 《華嚴經》雲： 寧受地獄苦，也要得聞諸佛名。一稱「南無阿彌陀佛」，十方諸佛自然護念。「護念」即是守護憶念，令其安穩，無諸障難。故知：念阿彌陀佛，即是念十方諸佛；生極樂淨土，即是生十方淨土；不必改口另外稱念十方諸佛名號。 一向專念阿彌陀佛，觀音勢至自然相隨；並有其他大菩薩，共二十五位，不請自來，二六時中，令念佛人，常得安穩，慈悲加佑，令心不亂。故知：但念彌陀，即已通念諸大菩薩，觀音勢至，自在其中，不必改口另外稱念其他菩薩。佛的名號，即是獲得大利，具足無上功德，當然超勝任何咒語；何況一句阿彌陀佛是佛中之王，光中之尊。 龍樹菩薩《十住毗婆沙論》： 佛法有無量法門，如世間的道路，有難行道，有易行道。陸路步行則艱苦，水路乘船則快樂。菩薩道也是這樣。或有法門勤行精進，時間久遠才能獲得阿惟越致（不退轉位）；或有法門以信心為方便，容易修行並迅速達到阿惟越致。倘若有想速至不退轉地的行人，應當以恭敬心執持稱念阿彌陀佛名號，蒙佛願力，往生極樂世界，速證不退轉果位。 《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》： 阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？「阿彌陀」佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰： 阿字十方三世佛， 彌字一切諸菩薩， 陀字八萬諸聖教， 三字之中是具足。 舍利弗！若有眾生，聞說阿彌陀佛，不可思議功德，歡喜踴躍、至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂；或轉貧賤獲得富貴，或得果免宿業所迫病患之苦，或轉短命得壽延長，或得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。故知：一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」既得臨終往生淨土，亦獲現世身心安樂。 《佛說無量壽經》： 第十八願：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。 《佛說無量壽經》： 佛告彌勒菩薩：「其有眾生，得聞彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人，為得大利，則是具足無上功德。」 【白話譯文】：釋迦牟尼佛對彌勒菩薩說：「如果人們聽到阿彌陀佛的名號，相信，心喜，一心不疑，執持其名號，那個人就可以得到無可比擬的大利益，這也是一項功德。」 《觀念法門》： 若我成佛，十方眾生，願生我國，稱我名字，下至十聲，乘我願力，若不生者，不取正覺。 《往生禮贊》： 若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺：彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。 《往生要集》： 一切善業，各有利益，各得往生，何故唯勸念佛一門？答曰：今勸念佛，非是遮余種種妙行，只是男女貴賤，不簡行住坐臥，不論時處諸緣，修之不難；乃至臨終，願求往生，得其便宜，不如念佛。 《大悲經》： 一稱佛名，以是多善根，入涅槃界，不可窮盡。 《大集經》： 「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生淨土，證不退轉。」 《觀經》： 是心是佛，是心作佛。念佛眾生，攝取不舍。 《觀經》： 佛告阿難，及韋提希：下品上生者，或有眾生，作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧。命欲終時，遇善知識，為說大乘十二部經首題名字。以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者複教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，除五十億劫生死之罪。爾時彼佛，即遣化佛，化觀世音，化大勢至，至行者前。贊言：善男子！以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。作是語已，行者即見化佛光明，遍滿其室。見已歡喜，即便命終。乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中。 《觀經》： 佛告阿難，及韋提希：下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前。如一念頃，即得往生。 《觀經》： 若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利花。即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中希有人，人中最勝人也。大勢至觀音菩薩，為其勝友；當坐道場，生諸佛家。佛告阿難：「汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。」 《法華經》： 若人散亂心入於塔廟中 一稱南無佛 皆已成佛道 《經》雲： 若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多；不如勸人，念佛一聲，其福勝彼。 《涅槃經》： 佛告大王：假令開大庫藏，一月之中，佈施一切眾生，所得功德，不如有人稱佛一聲，功德過前，不可較量。 《大智度論》： 譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛；不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛名號，其福勝彼。 慶文大師雲： 專稱一佛名號，則是具稱諸佛名號；功德無量，能滅罪障，能生淨土，何必生疑乎！ 戒度法師雲： 佛名乃是積劫熏修，攬其萬德，總彰四字，是故稱之，獲益非淺。 法位大師雲： 諸佛皆德施名，稱名即稱德，德能滅罪生福，名亦如是。 若信佛名，能生善滅罪，決定無疑；稱名往生，此有何惑！ 印光大師精要法語： 若仗自力，修戒定慧，以迄斷惑證真、了生脫死者，名為「通途法門」。 若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力、往生西方者，名為「特別法門」 《印光法師文鈔》： 念佛這個法門，重在信與願。如果信願真切，即使功夫未能達到心中清淨，也一定能往生淨土。為什麼呢？因為志心念佛為能感，所以致使阿彌陀佛即能回應。比如江海中的水，不能沒有一點水波微動之相，但沒有狂風巨浪，���中天明月，也能在江水中清清楚楚地影現出來。感應道交，猶如母子相憶，那些專門注重自力修持，而不仰仗佛力加持的人，是由於不知曉這個道理的緣故。 印光大師雲： 「通身放下，徹底靠倒。」通身放下，就是要老實，要認識到自己是個造罪的凡夫，這樣，就會把自己那個高慢的心完全放下，「通身」，我們的身體完全放下——不光指身體，還指我們的心。你「通身放下」才能「徹底靠倒」。 蓮池大師西方發願文： 稽首西方安樂國，接引眾生大導師。我今發願願往生，惟願慈悲哀攝受。 蓮池大師《彌陀疏鈔》： 此之妙法，若如來曾不聞宣，則萬古永同長夜，終無有人念佛求生，故歎其難信者。見不信者自棄，能信者之有緣，令一切眾生悲傷絕分，而欣幸得聞故。今之信淨土者，皆因佛說而發起也。雖今不信，一曆耳根，永為道種故。 蓮池大師《彌陀疏鈔》： 欲生彼國，須多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。執持名號，願見彌陀，誠多善根、最勝善根、不可思議善根。故當以持名為正行，複以持名為發菩提心。 蓮池大師《雲棲法匯》： 真心本自無念，念頭生起即是乖違清淨自性。然而眾生無始劫以來，妄想習氣，不容易馬上遣除。如今教導眾生念佛，乃是以毒攻毒，用兵止兵。而念佛一法，又有多種。如今這個持名念佛的法門，是修行捷徑中快捷而又快捷的法門。因為佛有無量的功德，現今只以阿彌陀佛四字名號足以該攝。由於阿彌陀佛即是全體一心，心性包容一切德能，諸如涅槃的常樂我淨、本覺始覺、真如佛性、菩提涅槃等，百千萬自性功德之名，皆此阿彌陀佛一名攝無不盡。眾生學佛也有無量的修行方法，現在只要持名念佛一法足以該括一切行門。由於持佛名號即是持此一心，心性該攝百行，四諦、六度，乃至八萬四千恒沙及微塵一切法門，攝無不盡。 蕅益六信——信他 所謂信他，意思是：相信釋迦如來決不會說騙人的話，阿彌陀佛的四十八大願，願願圓滿，沒有虛發，六方諸佛伸出廣長舌相，異口同聲的讚歎，句句真實。我們信奉諸佛的真實教誨，決心求生西方極樂世界，不再存有疑惑。這就叫信他。 蕅益六信——信因 所謂信因，意思是：深信散亂稱念阿彌陀佛名號，尚且能成為佛道的種子，何況一心稱念阿彌陀佛名號，哪有不往生西方淨土的道理呢？這就叫作信因。 蕅益六信——信果 所謂信果，意思是：深信西方淨土都是諸上善人聚集在一起，他們都是從念佛三昧得以往生的。猶如種瓜得瓜，種豆得豆，又如同影子必定隨形，音響必定應聲一樣，功夫一定不會白費。這就叫作信果。 蕅益六信——信事 所謂信事，意思是：深信而今現前一念心性不可窮盡，依心所顯現的十方世界也不可窮盡；在離這個世界十萬億佛土之外，確實有西方極樂世界，最為清淨莊嚴，不同於莊子虛構的寓言。這就叫作信事。 藕益大師《阿彌要解》： 深信發願求生淨土就是無上菩提心。信願二門確為淨土法門的指南；以深信切願執持彌陀名號，乃為淨業正行。倘若信願堅固，臨命終時，只要念佛十聲乃至一聲，也能決定往生彼國；倘若沒有信願，縱將名號持得綿綿密密，風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁般一樣，也不會有得生淨土之理。修淨土法門者，不可不知道這個道理。 蕅益大師《彌陀要解》： 佛以大願，作眾生多善根之因，以大行，作眾生多福德之緣；令信願持名者，念念成就如是功德。 迦才：《淨土論》： 如經中所說：「若人稱念阿彌陀佛名號，念滿一百萬遍後，就決定能夠往生到極樂世界。」道綽禪師曾經撿閱到此經。如果能夠七日專心念佛，就能念滿百萬佛號。因為這個緣故，所以經中多勸導眾生七日精進念佛。 百丈禪師雲：修行以念佛最為穩當。 永明禪師雲： 無禪有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。 有禪無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去。 省庵大師雲： 一句彌陀，是斬群邪之寶劍。 一句彌陀，是破地獄之猛將。 一句彌陀，是照黑暗之明燈。 一句彌陀，是渡苦海之慈航。 一句彌陀，是出輪回之徑路。 一句彌陀，是脫生死之良方。 一句彌陀，是成佛仙之秘訣。 一句彌陀，是換骨髓之神丹。 八萬四千法門，六字全收；一千七百葛藤，一刀斬絕。 徹悟禪師雲： 一句阿彌陀佛：是阿伽陀藥，無病不療；是如意珠王，無願不滿。 是生死苦海之慈航，無苦不渡；是無明長夜之慧燈，無暗不破。 念佛時即見佛時，求生時即往生時；三際同時，更無前後。 古德雲： 一句彌陀無別念，不勞彈指到西方； 不用三祇修福慧，但憑六字出乾坤； 莫訝一聲超十地，當知六字括三乘； 若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪。 三藏十二部，留給他人悟；八萬四千行，饒與旁人行。 源信大師安心法語： 妄念原是，凡夫本體，妄念之外，別無心也。直至臨終，猶是一向，妄念凡夫。知此念佛，即蒙來迎。乘蓮台時，能翻妄念，成為覺心。從妄念中，所出念佛，猶如蓮花，不染汙泥。決定往生，不可有疑。莫厭妄念多，應歎信心淺。故以深信心，常稱彌陀名。 蕅益大師《彌陀要解》; 「得生與否，全由信願之有無。若信願堅固，則臨終十念、一念，亦決得往生。有了信與願，那麼臨終只要有十念或者一念，也能夠往生西方極樂世界。反過來，如果沒有信願，簡單的持名是沒有意義的，「若無信願，縱將名號持至風吹不入、雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。修淨業者不可不知也。」總之，信願行，作為往生淨土的三個要素，缺一不可，相互支持。其中，信為根本，無信則願行無由成立；願是直接動力，行是手段。只有具足三資糧，才能真正往生阿彌陀佛的極樂世界，達到不退。 憑這一句佛號，只要你有信、有願，絕不懷疑，還不管你念多念少、念好念壞，不管你怎樣念佛，也不管你用什麼方法念佛，往生品位高低憑你念佛的功夫，念到理一心，那當下就是大菩薩。能念到事一心，就是阿羅漢。你不到這個程度，那就需要慢慢花開見佛，就看你念佛的情況了。所以，我們既然是修淨土了，各人有個人的因緣，但大家都能努力去念，這其中最要緊的是正信，真正發起大願，正如永覺元賢禪師所說的：你發起求生淨土的大願，你就具足無量的功德，你就消無量的業障。因為你這樣就破無窮的業網了。往生極樂，是人人都有份的！ 善導大師《般舟贊》： 種種思量巧方便，選得彌陀弘誓門；一切善業回生利，不如專念阿彌陀佛。 善導大師雲： 一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日至七日，一心專念彌陀名號，定得往生，必無疑也。 善導大師雲： 一切佛土皆嚴淨，凡夫亂想恐難生；如來別指西方國，從是超過十萬億。一切諸佛國土都非常莊嚴清淨，但凡夫亂想紛飛，不能往生。要想往生諸佛國土，必須澄心凝慮，悟入聖者之境，這對於末法五濁惡世凡夫來說，不可能做到。所以釋迦牟尼佛才特別指示十萬億國土之外的西方極樂世界，勸我們往生，正是因為極樂世界不嫌凡夫亂想，不要求息心除妄，只要專稱阿彌陀佛名號就可以了。 善導大師雲： 若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，即應執持名號，一日乃至七日，一心願生；命欲終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，迎接往生。 善導大師雲： 彌陀身色如金山 相好光明照十方 不為余緣光普照唯覓念佛往生人 上盡一形至十念三念五念佛來迎 直為彌陀弘誓重致使凡夫念即生 善導大師《觀經四貼疏》： 由於韋提希為凡夫，因此往生不能靠自力，而韋提希往生了，這是阿彌陀佛的願力在起作用。既然韋提希能夠往生，那麼與她同樣位格的世俗凡夫，當然也可以靠阿彌陀佛的願力而往生淨土佛國。善導的這種說法，對於吸引廣大的民眾信奉佛國無疑具有極大的作用。一般的凡夫也可以依靠阿彌陀佛的願力突破自身的限制，直接進入報土世界。如果凡夫不能夠往生，那麼法藏菩薩的誓願也就落空了，法藏菩薩也就不可能成為佛。事實上法藏已經成佛，所以法藏誓願是有結果的，凡夫是能夠往生報土的。但眾生若以雜毒之善，想求生淨土，那是永遠也達不到目的。往生淨土，是深感人生的痛苦，厭離娑婆，為了徹底解脫生死輪回之苦，這是人生的大事。如果自欺，僅從名利上著眼，貪著五欲六塵，不肯放下貪著之心，結果只會永墮人生苦海，再度輪回，墮落惡道之中。 在善導大師看來，罪惡深重而難以得救的眾生，由於充分認識到自身根機低劣，靠自力無法解脫，就能放棄一切異想邪見，一心指望阿彌陀佛的慈悲願力。從這個角度看，是離阿彌陀佛國近了。相反，那些自恃自身根機好，不相信阿彌陀佛願力的眾生，距離阿彌陀佛是很遠的。善導認為一旦樹立了深信之心，就能一心只信佛語，佛經上怎麼說就怎麼做。但這樣一來，也會出現有人利用其他佛經來非難淨土信仰的情況。善導認為這首先要堅定自己的信心不動搖。其次，要認識到佛是對機說法，淨土經典是佛對末法眾生講的，其他的經典不適合末法眾生，不能用其他經典來非難淨土經典。總之，只要眾生牢記自身是罪惡生死凡夫，永無出離之期，只有靠阿彌陀佛願力才能往生，那就不會動搖自己的深信之心，也就能經過念佛修持進入佛國淨土了。 持名念佛的五種層次 ◎ 唱佛號： 嘴巴跟著念，心裏在打妄想，這不是在念佛，而是叫「唱佛」，但唱佛也比說閒話好多了，因為口中唱佛，還是有功德的。 ◎ 散心念佛： 知道自己在念佛，一邊念佛，心裏還是有一些妄想和雜念，雜念還滿多的，但心裏知道自己是在念佛，許多人把念加上口字成為唸，好像對又好像不對，如果沒有用口念，默念算不算念佛呢？應該是算，散心念有出聲念與默念，出聲念用口，默念用心。事實上念佛的念是念念不忘的意思，每一個念都想著佛，都跟佛相應，這才叫念佛。 ◎ 專心念佛： 心無雜念妄想，不斷的在同一句阿彌陀佛的佛號上面，每一句每一字都清清楚楚，沒有妄念，如果有妄念，馬上高聲、大聲念佛，用耳根聽到自己細細的聲音，也注意聽大眾的聲音，漸漸地妄念就會消失，自我執著心也會慢慢減少，煩惱也會慢慢平息。念佛就能念得非常舒暢、沒有阻礙。這種舍己從他的態度是修行的基本態度，也是消除業障的好方法。 ◎ 一心念佛： 念佛念到不念而自念，念念相續，繼續在念，不管有聲無聲，心裏有佛號或沒佛號，都沒有離開「阿彌陀佛」的佛號，白天念、晚上念、走路念、吃飯也念，有時候佛號在口中或心裏，但有沒有念出四字或六字佛號，己不是重要的，而是心不斷的都在阿彌陀佛的佛號上。 ◎ 無心念： 這己經開悟了，不管心中有無佛號，念念時時處處都跟佛的悲願與智慧完全相應。禪宗叫開悟，淨土宗叫親見自性彌陀。快速念佛止靜後，還是繼續不斷的默念，雖然這時已經沒有人在念，但要記得剛才大眾念佛的聲音，心裏繼續不停的念，不要分心或打瞌睡。如果默念時，心裏妄想很多，那就要數數念佛了，念一句佛號數一個數目字，從一數到十，念十句佛號，數到十以後，再從一開始，念一句佛號數一個數目。如此反復的知道自己在念佛，知道自己在數數目字。如果快速念佛停下來以後，心還是非常集中的、穩定的快速念佛，就不用數數念佛。 法貴流通 歡迎轉載功德無量 願以此功德 平等施一切 同發菩提心 往生安樂國 　http://big5.xuefo.net/show1_27171.htm

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從古至今，真正的佛菩薩降世譽滿天下，同時也會遭受誹謗乃至迫害。贊嘆與誹謗如同是一對「雙胞胎」，形影不離，這就是娑婆世界眾生的因緣，也是「五濁惡世」的「怪相！

為什麼從古至今會出現這樣的「怪相」？那是因為��佛菩薩慈悲無量、智慧無量，無論是日常行持還是五明展現，給眾生帶來的利益皆是世人楷模，自然而然會受到世人的贊嘆。然而，娑婆世界本是「五濁惡世」，眾生貪圖名利、地位者甚多。尤其末法時期，出現了許多所謂的「大活佛」、「大法師」，有的還號稱「佛教首領」。他們依附於佛教，利用自己的身份地位，達到斂財、斂色等齷齪目的。因此，面對佛菩薩降世的巨聖、大聖德們的慈悲、智慧，他們為了掩蓋其凡夫本質，保住他們的地位和名利，便凶相畢露，對佛菩薩降世的巨聖、大聖德們進行誹謗、詆毀！

一、歷代佛菩薩應世的高僧大德乃至佛陀，遭毀謗受迫害者比比皆是！

下面略舉幾個事例：

釋迦牟尼佛。佛陀有一次教化到拘利城的時候，拘利城的城主善覺王，帶著蠻橫的態度，阻攔著大路，公然地妨害佛陀托鉢，並且他還粗暴地對佛陀道：「您怎麼有臉面到我的城中來托鉢？我要下令城民不要給您供養……」。釋迦牟尼佛在四十九年弘法期間，依然還是不斷有人誤解、誹謗乃至誣陷，然而佛陀依舊是佛陀，誹謗者慘苦輪回。

蓮花生大士。去往西藏沿途修持無上密法，大展神通證量，降妖伏魔，終於消除了各地的大小障礙。可是一到了西藏，迎接蓮花生大士的並不是列隊恭迎的歡迎隊伍，反而是個個心生恐懼的西藏居民。那些西藏居民口中喊著：「快！快！快！快把這個沒有傳承施展著妖術的妖人趕出西藏，不要讓他傳的妖法迷惑了我們藏人。」就這樣，蓮花生大士被人群抬起，丟到爛泥溝裡。

六祖慧能所遭受的迫害無數，可謂災難重重。從他剛到黃梅親近五祖弘忍的時候，就幾乎不敢在人前多說話。及至悟道以後即有惠明的追趕，想要搶奪他的衣鉢。後來更有神秀大師的門徒，為了奪取衣鉢，竟然買通武功高強的刺客，行刺六祖大師。

虛雲老和尚。1951年2月，地方公安局派遣百餘人包圍雲門寺，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，囚禁虛雲老和尚及僧人二十六名。虛雲老和尚每日遭連打四次。骨頭被打斷了好幾處。

能海法師。一九六四年，各地開展了「四清學習」的政治運動，年逾八十高齡的能海法師也未能幸免。一九六六年夏天，太原的紅衛兵到了五台山，到善財洞拖出能海法師，用板車把他拉到顯通寺，命他出席批鬥大會，把能海法師列名為「黑幫首領」。

十地圓通的大菩薩——十世班禪大師。在圓寂前還頂著「反社會主義思想現行犯」的帽子。

還有宗喀巴大師、玄奘法師、達摩祖師，以及印度大成就者毗瓦巴等等，歷代佛菩薩應世的高僧大德遭毀謗受迫害者比比皆是！

二、H.H.第三世多杰羌佛住世娑婆，人妖們凶相畢露採取種種拙劣手段肆意誹謗。

縱觀佛教發展史，每當眾生借助於佛菩薩的慈悲恩澤與加被，眾生邁向菩提正道更近一步時，妖人們便會採取惡劣手段，跳出來進行惡意誹謗。從近幾年看，2008年《三世多杰羌佛——正法寶典》寶書面世，這本寶書中，登載列舉了佛陀的佛格聖跡，前無古人的度生成就，以及最具說服力的合法認證，宛如一聲春雷炸響娑婆：H.H.第三世多杰羌佛降世了！這是末法時期眾生的最大福報！然而，那些只會講東拼西湊的空頭理論，毫無智慧道量可言，而依附於佛教的假聖德，為了掩蓋他們的凡夫真面目，保住他們的地位和名利，達到長期欺騙、愚弄缺乏佛教知識的人們，便不惜顯露他們的妖魔本質，斷章取義，亂解經文，甚至編造謊言、捏造事實，對佛菩薩降世的巨聖、大聖德們尤其是對H.H.第三世多杰羌佛進行惡意誹謗、詆毀！

縱觀他們信口雌黃的誹謗、詆毀，脫離不了以下兩種經不起推敲的拙劣手段：

第一種拙劣手段，無中生有，捏造事實詆毀佛陀。

編造、歪曲事實，嚴重背離真相而詆毀佛陀的事件大致有四件：

詆毀之詞之一，說佛陀斂財，企圖抹黑佛陀。

一是誹謗「第三世多杰羌佛在深圳詐騙了台灣商人劉娟」。而劉娟女士於2003年8月20日在美國《天天日報》上發表的書面聲明，說明南無第三世多杰羌佛不僅沒有詐騙她，而是自始至終無私地幫助她。聲明中說南無第三世多杰羌佛「處處都替弟子著想、替我們眾生著想，從來沒有詐騙過我和我的丈夫……（南無第三世多杰羌佛）連弟子的主動供養都不收受，反而被誣害成詐騙！這些人實在是太惡毒了、太低級了。」為此，劉娟女士還曾親自向深圳市中級人民法院提交過一份陳述，說明詐騙不是事實，這份陳述由美國官員公證簽字，中國駐美國洛杉磯領事簽字。

二是誹謗南無第三世多杰羌佛詐騙香港商人劉百行。然而，香港法院對黃曉穗的判決書，其中，黃曉穗因詐騙罪被判入獄9年，案件的受害人正是劉百行。實際上，香港雲慈慧海案喧騰一時，是由於涉及假冒股東簽名詐貸的黃曉穗，在庭訊過程中為求脫罪，故意模糊焦點，把與其冒貸行為無關的義雲高大師（南無第三世多杰羌佛沒有被認證前的稱號）牽扯進來，把南無第三世多杰羌佛誹謗成惡人。黃曉穗為防詐貸案東窗事發，緊急關閉大師館。在此期間所發生的真實情況，好些人都瞭解，此案中最關鍵的證人林輝久先生及許多正義人士等紛紛立證詞書狀證明前述事件經過，為香港廉政公署提供了扶正去邪的事實證據，真相終於大白於天下。（詳見南無第三世多杰羌佛不收供養的部分證明詳見http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=14219&extra=page%3D3）。

三是誹謗南無第三世多杰羌佛「買畫才能見佛陀」。對此，薛梅道出了原委。所謂「買畫才能見佛陀」的說法全是陳寶生自編自演的醜劇。薛梅的來信說：我是2014年10月第一次跟隨陳寶生去美國，當時我和胡可芳師姐發心供養佛陀十萬美金，到美國時，陳恆寶生的貼身弟子王美英告知我們供養佛陀要先供養「大寶金剛上師」（指陳恆寶生）一半，當時無奈之下，我和胡可芳師姐都供養了陳恆寶生五萬美金，剩下的美金我們買了畫。陳恆寶生竟然分出買幾張畫的師兄姐先見佛陀，以至於同學們攀比買畫。"（詳見薛梅的來信原文http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=2983）還有，「買畫才能見佛陀」的謠言一出，藝術公司的負責人和眾多拜見過佛陀的佛弟子，紛紛提出異議，並寫了證詞（詳見證詞原文http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=2903）

四是誹謗南無第三世多杰羌佛藝術畫品的價格貴，是變相斂財。對於這個問題，拉珍聖德在《陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身——誹謗佛法僧五戒全犯，五逆惡罪非釋種子》一文中做了非常實在而有力的回答：「價格是市場產生的。你問南無第三世多杰羌佛的畫為什麼那麼貴？那你要不要問李可染的畫為什麼那麼貴？崔如琢的畫為什麼那麼貴？黃永玉的畫為什麼那麼貴？……誰規定的那麼貴？這就是藝術市場！南無第三世多杰羌佛的畫為什麼貴？因為畫好，畫太好！」「羌佛的畫實在精妙絕倫，僅就《龍鯉鬧蓮池》這一幅畫，任何人，連複製都複製不了！……」。

不能複製是什麼概念？是登峰造極的概念！是絕世珍寶！登峰造極的絕世珍寶應該是什麼價？應該是天價！應該是無法估量的價格！！！

詆毀之詞之二，說佛陀被通緝，是通緝犯。

不錯，曾因有人編造如前所述的「事實」，誣陷H.H.第三世多杰羌佛詐騙了台灣商人劉娟、香港商人劉百行，由此承受政治迫害。國際刑警組織甚至收到一個成員國的要求而發了通緝令。國際刑警組織在2005年9月應會員國的申請對南無第三世多杰羌佛立案，但經過三年十分嚴肅細緻清澈的調查，得出正確結論，於2008年10月的第七十二屆「國際刑警組織文件控制委員會」大會上，撤除了該通緝令及整個案件。「國際刑警組織」並且發出正式通知文件，說明有關第三世多杰羌佛的逮捕令已正式撤除，並已通知所有「國際刑警組織」成員國。（詳見《國際刑警組織早已撤除對第三世多杰羌佛的通緝令》http://www.dorjechang.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1489&page=1#pid5531。）南無第三世多杰羌佛純淨無暇，光芒璀璨，得到世界和平退一萬步說，如果這個通緝令還未撤銷，H.H.第三世多杰羌佛為什麼還自由出入國際間沒有被通緝呢？可是，那些別有用心的妖人，卻偏偏視而不見，置若罔聞，每每拿出錯發的「通緝令」說事，以達到蒙騙世人，詆毀佛陀的齷齪目的。

詆毀之詞之三，說第三世多杰羌佛的認證書是偽造的。

應該說，大部分寫認證書的法王、攝政王、仁波切對寫過的認證書並未否認，而個別曾經寫過認證書的身穿「仁波切」、「法王」衣的所謂佛教人物，因受某種勢力的指使而不敢公開承認他自己寫過認證書，面對眾人的詢問只好「不予回答」。但事實就是事實，否認得了嗎？！國際佛教僧尼總會曾三次發出書面信件，邀約天津薩迦法王共同在佛菩薩面前發誓，而天津薩迦法王為什麼至今不敢回應？難道「不予回答」就可蒙混過關了嗎？（詳見《薩迦天津否認不了他給第三世多杰羌佛寫認證書的事實》http://www.zfbd108.com/thread-2584-1-1.html）

詆毀之詞之四，說南無第三世多杰羌佛頭髮是假的。

深圳佛弟子樓秀青等人，在聖格講堂拜見南無第三世多杰羌佛時，當面問過佛陀：「有人說，佛陀的頭髮是假的？」佛陀讓樓秀青親自扯拉頭髮。結果，樓秀青因怕造不恭之業，沒敢親自去拉。佛陀見樓秀青堅決不肯動手，便讓她靠近佛陀，佛陀親自用手使勁扯拉自己的頭髮，前後左右使勁扯拉，把發根都扯拉的很高。如果佛陀戴的是假髮，不要說用力拉扯，就是稍稍用力就會錯位。(詳見http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=14609&extra=page%3D1）還有，早在2007年發行的《第三世多杰羌佛——正法寶典》記錄了這樣兩件事：第一件事，有幾次南無第三世多杰羌佛理髮，是由佛弟子宣慧恭送羌佛到理髮店，每次宣慧都把佛陀的頭髮收集起來，結果收集的頭髮里長出了3顆圓潤的紅色舍利。第二件事，陳淑惠供奉著南無第三世多杰羌佛的頭髮，無緣無故長了五、六倍。佛弟子宣慧、陳淑惠二人的發誓，可不是為了證明佛陀頭髮的真假而發。（詳見「發舍利」http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=3042&_dsign=35848e51）

第二種拙劣手段。斷章取義地「引經據典」，亂解法義誹謗佛陀。

大致有以下幾種邪解：

一說：「2500多年以來，只有釋迦牟尼佛一尊佛陀住世過娑婆世界。一直到彌勒菩薩成佛，再無二佛住世。」這種說法我們稍加考證就會不攻自破。阿彌陀佛是最原始的古佛之一，曾來到娑婆世界度生。由此，每年11月17��娑婆世界的有緣眾生都慶賀聖誕。還有，藥師琉璃光佛聖誕是九月三十日。經常來娑婆世界度化眾生的觀世音菩薩乃正法明如來，是古佛再來。文殊菩薩乃七佛之師，自當古佛。普賢菩薩亦復如是。維摩詰聖尊，實是金剛總持佛亦即始祖報身佛－－多杰羌佛降世，幫助釋迦佛陀教化五百比丘，並有《維摩詰所說經》傳給娑婆眾生（佛陀說法為經，菩薩說法為論），等等。也就是說在我們娑婆世界，除了釋迦佛陀住世過外，還有很多佛陀住世過娑婆世界。只是在娑婆世界成佛的，2500多年前是釋迦牟尼佛，下一尊是彌勒菩薩。

二說：「持神通者就是邪教，佛教本體不言神通」。其實，神通不是講不講的問題，神通屬自然境智，凡修持真正的佛法，必然會出現神通聖境，只是處於禪修證入空性真如階段，絕對不可執著神通。一旦執著貪戀神通境界，就會給邪魔以可乘之機而妄失正道。雖然十方諸佛都不主張執著神通，但並不是說佛教不言神通，不可持、不足持神通。那麼，言神通、持神通者真的是邪教嗎?若是如此，處處講神通的佛經豈不是成為教眾生成魔的邪書了?佛教豈不是成為最大邪教了?從降世到滅度，處處都在顯神通表法的釋迦牟尼佛，豈不是成為最大的魔頭了?凡是有佛教知識的人都知道，菩薩都具有超越凡人的相應五明證量，具大神通。且不說菩薩，僅一個比菩薩低很多的阿羅漢都具備六種神通：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。那麼六通是什麼意思？說通俗易懂一點，就是能坐觀寰宇萬象，耳聽遼遠十方，曉了眾人心思，剎那行走萬里乃至虛空飛行往來於諸剎國土之間，可前看三百年往事，後觀五百年未來，六通之間相互交融又有諸多變化，那是何等了不起的本事啊！阿羅漢目犍連尊者可從娑婆世界一伸手到三十三天！達摩祖師乘一葉之舟渡江來到藏地！迦葉摩騰與竺法蘭兩位尊者，為了增長大眾信心，躍身虛空，顯十八神變，從而在佛、道第一次鬥法中獲勝。六祖大師、密勒日巴祖師等等歷代成就的古德們以及第十世班禪大師、阿秋喇嘛、多智欽法王等等聖德們，他們都持有許多不可思議的神通力。他們豈不是個個都成為邪教分子?

可見，公然反對佛教神通，說什麼「談神通會成魔」，「持神通者即是邪教」等邪論者，才真正是徹頭徹尾、弘揚魔法「斷滅妙有論」的邪教妖人兼白痴，是典型的亂解經義，不懂裝懂，誆惑眾生，欺師滅祖，誹謗佛陀的妖人騙子。他們既無經教知識，又無實際修證，只能以邪惡的小人心態謗佛誹經，支撐他們行騙世人的勾當。

三說：「釋迦牟尼佛是佛祖，是法界的始祖佛」，「若有人稱在釋迦佛陀之上有一始祖佛，則是全盤推翻釋迦佛陀」這種說法，一聽就知道這是沒有深入經藏的佛教白痴說的話，是典型誹謗所有佛陀和住世聖者，公然歪曲佛法，離經背道，欺師滅祖，誆惑愚弄眾生的妖孽之言。凡是稍有佛教知識的人都知道，釋迦牟尼佛的師父是燃燈古佛。據《瑞應本起經》卷上所述，釋迦牟尼佛在久遠的過去世曾是虔誠的善慧童子，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供養給燃燈佛。燃燈如來給這位佛子(釋迦的前身)授記，將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。《金剛經》雲:“善男子，汝於來世，當���作佛，號釋迦牟尼"。那麼燃燈古佛是哪裡來的？難道是虛構出來的嗎？

還有，佛教人士甚至是剛剛走入佛門的人都知道，宇宙中有西方極樂世界，而西方極樂世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛比釋迦牟尼佛成佛時間要早得多，是最原始的古佛之一。《阿彌陀經》、《無量壽經》都有記載。難道阿彌陀佛等五方五佛乃至賢劫前三尊佛等等，是無中生有，個個都是虛構出來的嗎?

2500多年前， 釋迦牟尼佛降世娑婆時還未成佛，他捨棄王位，依照燃燈古佛所傳之法，苦修六年，終於證得無上正等正覺，智慧圓滿、顯密圓通、妙諳五明的佛陀。釋迦牟尼佛開娑婆法教，度化眾生，由是，釋迦佛陀成為娑婆世界的教主，世人稱之為佛祖。

那麼，無量無邊的宇宙法界中第一尊佛－－始祖佛是哪尊佛陀？宇宙無始時，本來有佛。沒有時間之長短，沒有空間之大小，無形無色，無內無外，無生無死，這就是法身佛。法身無相，無法表義，也無說法主，由是因緣，法身無相佛報化出第一個正覺圓滿的，具有形象的報身佛——金剛總持佛，也名持金剛，又名多杰羌佛。多杰羌佛是法界中弘傳佛法的誕生者，是整個佛教在法界中的最高教主。

四說：「佛菩薩一旦公開身份，就必須入滅。」由此誹謗第三世多杰羌佛被認證公開身份的事實。說這種話的人，是對佛教知識一知半解的愚人。釋迦佛陀降世之時，連走七步，步步生蓮，向世人宣告「天上地下，唯我獨尊」，並在說法四十九年中，人稱「世尊」、「人天師」等，這明明就是公開了佛陀身份，怎麼沒有立即入滅？藏地歷來就有轉世認證制度，許許多多被認證出來的佛菩薩轉世的祖師大德，被認證公開身份後，怎麼沒有當下入滅？

正確的法義是，自有佛史以來，在此世界度生的佛陀，只有兩種情況發生：第一種情況，是不住世的佛陀，一旦身份被公開，即刻入滅離開這個世界；第二種情況，是因大事因緣住世娑婆的佛陀。只要是公開身份住世度生的佛陀，便一定會展顯佛陀所相應的德境證量。據《無量壽經》記載，釋迦佛陀為了度化眾生，展現佛陀聖量，把西方極樂世界搬到娑婆，展現在五百比丘、八千菩薩面前；南無第三世多杰羌佛，請佛陀降下甘露，將瑪哈嘎拉金剛喊來現場讓大家看到……等等，以最大的神通力顯展了佛陀的五明證量。

五說：離開本土度生是叛國投敵。誹謗南無第三世多杰羌佛離開了大陸，就是背離祖國的叛國投敵行為。說這種話的人，連佛教的常識都不具備。佛教是怎樣在中國漢地傳揚開來的？是漢朝時期，印度的迦葉摩騰與竺法蘭兩位尊者，千里迢迢來到漢地洛陽。為了增長大眾信心，踴身虛空，顯十八神變，在第一次佛、道教鬥法比試中獲勝，由此因緣，建立了漢地第一座古寺－－白馬寺；蓮花生大士觀因緣成熟，離開本土來到西藏，創建了佛教西密；達摩祖師乘一葉之舟離開本土來到西藏，成為禪宗初祖等等。難道這些偉大的古德們都是傷天害理、叛國投敵的無恥之徒嗎？

什麼是佛教？佛教即是因果。佛菩薩到哪裡度生，完全是因緣所定！說佛菩薩離開本土度生是叛國投敵的人，是地地道道的謗佛謗經、斷眾生慧命的妖魔邪眾！

第三種拙劣手段，以凡夫的拙眼揣度、誹謗佛陀。

有些人，以凡夫的拙眼揣度佛陀，竟然大言不慚地說：「佛陀應具三十二相八十種好項背圓光，怎麼看不到？」

凡夫是見不到佛陀報身三十二相的，為什麼？業力、因緣所致。釋證達大法師在《略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相》一文中指出：《大智度論》中說：「佛外因緣具足，有三十二相、八十隨形好，無量光明莊嚴其身，種種神力，種種音聲，隨意說法，斷一切疑。但眾生內因緣不具足，先不種見佛善根而不信敬，不精進持戒，鈍根深厚，著於世樂。以是故，無有利益，非為佛咎。佛化度眾生，神器利用，悉皆備足。譬如日出，有目則睹，盲者不見；設使有目而無日者，則無所睹，是故日無咎也。佛明亦如是。」意思就是佛陀具足三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴，無量的光明和莊嚴，有種種神力、妙音，說法隨意自在，能斷一切疑惑，佛陀度生的外因緣是具足的，但是，眾生的內因緣不具足，因不恭敬、不淨信佛法而沒有種下見佛的善根，不精進持戒，貪著世間享樂，而導致鈍根深厚，不能見到佛陀的種種莊嚴，不能得到種種佛法利益，這不是佛陀的問題。佛陀度化眾生，具足一切聖量和法門，譬如太陽光，明眼人能見到，盲人則見不到，明眼人遇上雲層遮住太陽也見不到，這都不是太陽的問題，佛陀的光明也是同樣的道理。眾生見不到佛陀的三十二相，不是佛陀的問題，是眾生的業力和因緣所致。

釋證達大法師還說：「在佛經中，的確有記載普通眾生見到了佛陀的報身莊嚴，那是特殊的因緣及致誠之三業成熟，和合緣起造成的福報。如果因這個別特殊的因緣而得出佛陀在五濁惡世即現報身三十二相的結論，就實在是毫無邏輯常識、愚笨無知到極點了。」「在後人的佛學文論中，有的因為無知把報身三十二相與化身混淆，有的是出於贊佛功德而將佛陀化身美化為三十二相，但都不能代表佛經正理。釋迦佛陀在世就沒有顯現報身相，即便有萬分之一的機會展顯，也非無緣者所能得見。」

三、誹謗佛陀的都是什麼人?

第三世多杰羌佛一貫的無我無私的偉大行持，自然感��學佛行人和有慧根的眾生的愛戴和敬仰，前來依止修學求教，以期解脫成就。但同時從羌佛降世以來，也如同釋迦牟尼佛兩千年前住世一樣，除了贊嘆佛陀的慈悲、證德證量的聲音外，也有對佛陀誹謗的惡語。這些聲音都來自哪裡？來自假聖真凡的妖人、需要詐騙他人錢財為生的騙子、破壞佛法事業的妖魔以及愚痴之極自以為是的凡夫笨蛋。

誹謗第三世多杰羌佛的人中有佛教世俗諦上的個別所謂領袖，其實不是真正的聖德，而是沒有證德證境、身穿佛教外衣的冒牌貨色。因為無法在定境中明瞭降世的是誰，更因為羌佛的佛陀身份、羌佛的教法言行及教授正知正見影響到該人的既得利益，所以貪圖財色者為了保住自己的利益，只得直接加以否定，不承認反而誹謗。而與其有管轄隸屬關係的人或門下徒，如果是為了世俗的利益，也自然會迎合否定的意見。所以即便貴為一派所謂的大法王、尊者也能出爾反爾，暴露出真實的凡夫本相，為利益而不顧因果事實，打妄語欺騙眾生。有些人也不想一想，連假話都敢說、做過的事都不承認，連凡夫中的好人都不如，會是真的聖者呢，還是缺德的人呢？

謗佛之人的跟隨者們，你們應該深思的時候了：你的上師、你們的長德學者究竟是什麼人？

今天明說了吧，這樣的上師不是聖者，身體的結構就是凡夫，思想的界域也是凡夫，做出的言行不是好人，而且是罪業深重的凡夫！！當今世界上一些法王、尊者、仁波切、堪布、格西、法師，外表看上去是正派法脈，乃至是大傳人，實際上是徹頭徹尾的披著佛教法衣之可憐眾生，有的乃至是妖孽！這些冒充菩薩的假堪布、假法王、假法師不但謗佛誹經，還侮辱聖賢！第三世多杰羌佛是由西藏第一聖德阿秋法王認證的，難道阿秋法王是假聖人、會認錯嗎？第三世多杰羌佛是由寧瑪派第三任總教主貝諾法王確認附議的，難道貝諾法王也是假聖人嗎？第三世多杰羌佛是楚西法王、達龍哲珠法王、秋吉崔欽法王、薩迦達欽法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、夏珠秋楊法王、覺囊總法王吉美多吉寫了認證賀函的，難道他們都是假的法王、攝政、都是騙子為第三世多杰羌佛寫假文證嗎？再進一步，除了上述這些法王、攝政，難道龍欽寧體佛法最高領袖多珠欽大聖法王也是寫假文證騙人的嗎？多珠欽大法王是色達五明佛學院晉美彭措的上師，竟然有晉美彭措的弟子、地位很低的活佛、堪布，敢公開破壞誹謗法王們的認證！比起這些法王、攝政王來，誹謗佛陀的這些活佛、堪布渺小得可憐，有什麼資質證量敢誹謗這些大聖法王攝政王的認證、附議？

那些誹謗佛陀之妖孽活佛、堪布、法師不但謗佛誹經、侮辱賢聖，也同樣欺師滅祖，是地地道道的忤逆不孝。因為第三世多杰羌佛已經被合法認證，是人類世界史無前例的名正言順。而他們明目張膽地大肆誹謗他自己的師爺、師父，否決大聖者們的定論。身為弟子的可以思考一下，連晉美彭措都是多珠欽法王的弟子，你們的上師又只是晉美彭措的弟子而已，那他能跟多珠欽法王相提並論嗎？是他說的正確還是多珠欽法王說的正確？是他說的正確還是阿秋法王說的正確？是他說的正確還是貝諾法王說的正確？是他說的正確還是楚西法王說的正確？是他說的正確還是達龍哲珠法王說的正確？是他說的正確還是吉美多吉法王說的正確？現在你們想一想，你的上師是一個什麼樣的人呢？是好人呢還是妖人呢？是聖人還是闡提罪子呢？殊不知你的那位上師、所謂長德學者罪大惡極，還是那句話，天神降暴雨、飛鳥水上舞已證實了你的那位謗佛者是妖人！不說是這麼多法王、國師了，就只否認當今全世界龍欽寧體獨掌總教主多珠欽大法王一人的文證，這些否認者就是該墮無間地獄的妖人了，犯下的是十惡闡提之罪，更何況加上阿秋法王、貝諾法王、楚西法王、達龍哲珠法王、吉美多吉法王等等聖德的文證，你想過嗎，你跟著你的上師是什麼下場？欺師滅祖，地獄重罪等著你！！！

這些認證的人，是法王、仁波切，他們都知道是佛陀降世，正如第三任世界寧瑪派總教主貝諾大法王對扎西卓瑪仁波切親口說：你們師父是佛陀，你們一定看到不可思議的種種聖跡，現在末法時期就需要這樣的佛陀住世。對於普通的沒有聖證量的那些所謂的高僧來說，有什麼理由來懷疑否定？

至於那些對佛法、對羌佛半信半疑之人，還是要對自己多加鼓勵，首先去看一看那盤實況錄像：「佛陀們認證了第三世多杰羌佛看似平淡聖跡，唯有佛陀能行＂，多多聞法，熟讀和參透羌佛所講的法義的真諦，自己就會徹底明白羌佛的至高無上之教法了。假以時日，因緣成熟時，必會受到羌佛傳法，如法修行會成就解脫的，在此不必多言。

四、面對妖魔的誹謗，你會迷糊、動搖嗎？

從古至今，真正的佛菩薩降世，往往是譽滿天下，同時遭受誹謗乃至迫害。贊嘆與誹謗幾乎是一對「雙胞胎」，形影不離，這就是娑婆世界眾生的因緣。末法時期，佛菩薩降世娑婆更易遭到誹謗、誣陷。行人們千萬不要人云亦云，隨波逐流。要依法鑒別真偽，以免真正的圓滿的佛法來了，你卻擦肩而過，悔之晚矣！H.H.第三世多杰羌佛，以無上圓滿的聖跡佛格展現了佛陀覺量，是佛教各宗各派領袖合法認證的第三世多杰羌佛真身降世，是末法時期眾生無量的福報。佛陀降世，譽滿天下，同時也伴隨著妖魔的誹謗。面對妖魔的誹謗你會為此而迷糊、動搖嗎？

論神通聖量，誰能喊瑪哈嘎拉金剛來現場讓大家看到？誰能當眾請佛到虛空降下甘露直入鉢中讓大家看到？誰能當眾預言百萬飛鳥等一會兒到場，讓大家親眼看到事實？誰能讓人先到極樂世界參觀後，回來再做往生準備？誰能做到三個小時刀傷消失好肉長全，大家現場親見？誰敢預言百萬黃蜂到場而且無一傷人，眾人所見實況？誰能讓無情物說變就變，大家現場親見？誰能把阿彌陀佛接走的人留下來，讓死人復生，大家親眼所見？誰能十幾分鐘返老回春，大家親眼所見？誰能預言馬上下冰雹，話音剛落，冰雹暴下，畫上一圈，冰雹不化？

論講經說法，誰能做到無題不解，百問百答？誰能做到所講之法，通俗易懂，圓滿無偏？

論工巧明展現，誰能史無前例，獨自創造三十大類若干成就？誰能創造出複製不了的作品，把空中的霧也拿到韻雕作品中不准流散，在國際藝術館公展？

論度生成就，誰能教得弟子臨終之時，幾乎個個顯現聖境？已經圓寂的因海聖尊、多傑洛桑法王、大西拉活佛、普觀法師、義昭長老、通慧大和尚等等，哪一位不是身化虹光或金剛不壞之身？而那些往生後燒出舍利花、堅固子的在家弟子們，更是多不勝舉！

論道德品行，誰發願終生不收供養？誰在踐行「眾生的造業罪過由我承擔，我種的善業功德全給你們」？

自古到今誰能達到如此高的成就？誰有如此聖潔的道德品行？唯有佛陀！！！

轉載自：吉祥地 作者：合立

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【娑婆怪相 】贊嘆與誹謗如同「雙胞胎」形影不離？——盤點人妖們誹謗佛陀的拙劣手段

http://blog.udn.com/vajratree/109123463

H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org

瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org 

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大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信 題目:讀彰泰國中的兒子問著:媽媽為什麼是中國人?!(陪佛看天星)第二集    [佛菩薩總統韓國瑜陪佛看天星]- 第02集 / Giver of Light    https://www.popo.tw/books/688752    梁靜茹 Fish Leong〈如愛所願 如佛所願With Where The Love Goes〉變成更幸福的人 變成更幸福的佛 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛蓮花化生願聲聲佛號聲聲上品上生佛蓮 知佛恩報佛恩    請拜佛念佛回向    身分證恢復寫出父母祖籍是中國中華民國福建    知佛恩報佛恩    https://www.youtube.com/watch?v=x0uKIQs55jo    佛教卡通動畫《佛說觀無量壽佛經》亦稱《十六觀經》    https://www.youtube.com/watch?v=40UYF-GE1EA    上品往生02。觀無量壽經。上品上生。金剛臺    https://www.youtube.com/watch?v=IlYoqOGtsAY    淨空法師 觀無量壽經上品上生章 (全集11小時) 1~14合併    https://www.youtube.com/watch?v=ktKc5u5JNpE    劉家昌說這專頁讚 5月26日 這首新歌 《國旗》， 在五年前是為陳永泰先生寫的震旦企業歌， 今天為了維護中華民國寫了這首《國旗》。

龍虎山華泉小村沒有樂隊 ， 只能借用震旦企業歌的伴奏， 特向陳大哥報備，謝謝大哥。 挺中國中華民國《國旗》中國一定強! https://www.youtube.com/watch?v=j50WkBI5U88 https://www.youtube.com/watch?v=5YTCN5_E2bg https://www.facebook.com/groups/756472484383340/ 題目:絕美境地 - 天籟梵音大佛頂首楞嚴神咒 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛蓮花化生願中國中華民國中國國民黨青天白日滿地紅永垂不朽108年8/8(2019/8/8)懷孕 預產期中國中華民國109年5/20(2020/5/20)

中國中華民國佛年佛月佛日 佛陪佛看天星 Giver of Light 請頂禮 佛父節禮物 大佛頂首楞嚴神咒手抄本 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王 光中化佛無數億 一切眾生本來成佛 是心是佛 是心作佛 人之初 性本善 88節八八節爸爸節 天天南無阿彌陀佛憶佛念佛成佛佛誕節佛父慈父節。功德無量! 敬祝 無數億尊佛父 永遠平安健康常住快樂!

佛經十月懷胎 父母恩重難報經-(懷胎) 《懷胎》 慈母懷胎經十月  飽嚐辛酸喜帶淚 一月懷胎如草露  擔心受怕難保暮 二月懷胎如凝酥  身心變化受苦楚 三月懷胎如凝血  萬分喜悅臉上寫 四月懷胎漸成形  食無佑味夜難眠 五月懷胎頭足具  衣帶漸寬心漸悸 六月懷胎六精開  為兒煎熬甘忍耐 七月懷胎骨節成  八萬四千毛孔生 八月意識與九竅  胎成形俱甚微妙 九月懷胎兒在腹  母血為食將兒哺 十月臨盆痛難當  恰似刮骨割心肝 慈母之恩難計量  豈能將她把心傷 https://www.youtube.com/watch?v=WWZJLedUse0 父母恩重難報經-(十恩) 《十恩》 如斯重苦只一端  尚有十恩應詳言 第一懷胎守護恩  用心呵護胎兒成  累劫因緣托母胎   月生五臟六精開  體重如山醜態顯  羅衣不掛妝鏡藏 第二臨產受苦恩  懷胎瓜熟待產臨  朝朝昏沉似重病   驁恐畏懼愁滿襟  憂心含悲告親族  百般惟恐死來侵 第三生子忘憂恩  生兒痛苦徹心腸  血流悶絕似屠羊 聞兒身健喜難當  誰知孩兒出生時  正是慈母臨難日 第四咽苦吐甘恩  慈母憐身不失時  父恩母愛情意重   吐甘咽苦不顰眉  但令孩身能溫飽  慈母不辭飢寒苦 第五迴乾就濕恩  母身投濕兒就乾  母乳餵食袖掩寒   廢寢忘食為兒安  但願孩兒能安穩  慈母不畏任何難 如斯重苦只五端  尚有五恩應詳言 第六哺乳養育恩  母似大地父如天  覆載恩情都一樣   不憎不嫌無怒顏  十月懷胎將兒生  終日憐惜不厭煩 第七洗濯不淨恩  本是蓉芙冰清質  眉新柳碧似紅蓮   如今含苦摧玉面  為了孩兒能康健  不避穢臭不避髒 第八遠行憶念恩  子在他鄉母心傷  生離總比死別難   慈母不捨手中線  日夜憶念淚千行  如猿泣子斷肝腸 第九深加體恤恩  父母恩深回報難  憫子煩憂願代受   子苦兒勞母不安  聞兒遠行夜臥寒  長使爹娘心頭酸 第十究竟憐愍恩  人間至情此最真  父母恩憐無停歇   起坐身隨心亦隨  百歲母憂八十兒  命到盡頭恩未絕 https://www.youtube.com/watch?v=R4GCBzerpDk 父母恩重難報經-(親情) 《親情》 我看眾生  枉得人身  心行愚癡  不思親恩   有大恩德  不生恭敬  忘恩負義啊  不孝不順   母親懷胎  十月苦辛  起坐不安  心神難寧   飲食無味  似受重病  十月懷滿啊  臨盆在即

疼痛難忍  血流滿地  恐遭無常  嚎叫不已   受如是苦  生下兒身  咽苦吐甘  茹苦含辛   洗濯不淨  不畏污穢  忍寒忍熱  不捨兒哭   乾處兒臥  濕處母眠  三年之中  兒吮母乳

乳是母血  子長母悴  由嬰而童  乃至成年   教導禮儀  望子成龍  婚嫁營謀啊  望女成鳳   兒受病魔  父母憂心  憂極病生  猶掛兒身   子若病除  母病方癒  如斯養育啊  願早成人 https://www.youtube.com/watch?v=S2gk1cMlvWU 父母恩重難報經-(報恩) 《報恩》 大眾聞佛所說父母恩  頓足搥胸情難禁 不知父母恩情重  始知自己是罪人 父母恩深如何報  佛陀再演梵法音  親恩難報應當報  知恩肯報是英豪 左肩擔父右擔母  皮破血流又入骨  如此回報難言巨  猶難報恩於萬一

或有飢饉來侵襲  割股反哺亦不惜  如是報恩微如塵  不比哺育恩情深

或為爹娘需要故  剜眼割心捐身軀  打骨出髓無反顧  這樣回報亦不足

大眾聞言雙淚垂  慚愧悲泣與哽咽  帶罪之身云何報  粉身碎骨難回報

天下子女應懺悔  修身養性持十戒

大眾聞言雙淚垂  慚愧悲泣與哽咽  帶罪之身云何報  粉身碎骨難回報

天下子女應懺悔  修身養性持十戒  仁民愛物勤布施  誠心廣植父母福 父母恩重常憶念  書寫廣宣不厭倦  造經弘經行百善  父母快樂得安祥 父母恩重常憶念  書寫廣宣不厭倦  造經弘經行百善  父母快樂得安祥 不違如來聖教義  孝養敬順能兩全(四遍) https://www.youtube.com/watch?v=K0ffVKV6AYU 父母恩重難報經-(終曲) 《尾曲》 父母的白髮為誰添  雙親的愁容為誰顯  世上的癡心父母都一樣 為了兒女的成長  不惜將那輕盈的體態換醜顏

不管那天老與地荒  再多的付出都甘願  世上的癡心父母都一樣 為了兒女的明天  不惜將那嬌美的青春換憔顏

不管那海枯與石爛  再多的苦楚都承擔 父親的恩情  密密綿綿  歲歲年年  千古都不變 即使枯了筆乾了硯  再多的文字都難詮 父愛似朝陽  母愛浩連天  生我育我鞠我畜我 無悔也無怨  撫我護我長我顧我  不煩也不厭

鳥鴉能反哺  倦鳥也知返  想當年  父親的挺拔  母親的笑靨 人人看了人人羨  到如今  背駝鬢白塵滿面 歲月磨掉了青春  兒女磨悴了紅顏  朱唇英姿都不見

母年一百歲  常憂八十兒  不問自己問兒健 不問自己問兒健  這樣的恩情  難捨也難斷 往事過眼似雲煙  只堪兒前話當年  父母恩浩蕩  親情高比天 試問天下多少負恩兒啊  迷途能知返  思親孝親淚漣漣

百歲父母常憂  常憂八十孩兒身飢寒  人間那得見  那得見 老萊彩衣戲堂前  老萊彩衣戲堂前 https://www.youtube.com/watch?v=xoRdzJZHv9M 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王 光中化佛無數億 一切眾生本來成佛 是心是佛 是心作佛 人之初 性本善 真心永恆 無量眾生 從佛心合一 素食和平救地球 請無數億尊佛祖佛慈父助念佛號 回向無量眾生平安成佛 颱風利奇馬消失 天天爸爸節快樂!感恩!🙏💗🇹🇼🏀🍀🍍🍎💟

楞嚴咒 / 法鼓山【早課】

南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）

妙湛總持不動尊　首楞嚴王世稀有　銷我億劫顛倒想　不曆僧祇獲法身　願今得果成寶王　還度如是恒沙眾 將此深心奉塵刹　是則名為報佛恩　伏請世尊為證明　五濁惡世誓先入　如一眾生未成佛　終不於此取泥洹 大雄大力大慈悲　希更審除微細惑　令我早登無上覺　於十方界坐道場　舜若多性可銷亡　爍迦羅心無動轉 南無常住十方佛　南無常住十方法　南無常住十方僧　 南無釋迦牟尼佛　南無佛頂首楞嚴　南無觀世音菩薩　南無金剛藏菩薩

爾時世尊，從肉髻中，湧百寶光。光中湧出，千葉寶蓮。有化如來，坐寶華中。頂放十道，百寶光明。 一一光明，皆遍示現，十恒河沙，金剛密跡，擎山持杵，遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱。求佛哀佑， 一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒。 https://www.youtube.com/watch?v=_PP1pWCOAJQ 楞严心咒 Shurangama Heart Mantra 哆侄他。唵。阿那隸。毘舍提。鞞囉跋阇囉陀唎。槃陀槃陀你。跋阇囉•謗尼泮。虎信•都嚧甕泮。莎婆訶。 https://www.youtube.com/watch?v=dCpXoRJLs1o 楞嚴咒（第一會）Shurangama Mantra（Part 1） 演唱：黃慧音 Imee Ooi & 蔡豫 Chai Yu 南無薩怛他，蘇伽多耶，阿囉訶帝，三藐三菩陀寫。南無薩怛他，佛陀俱胝瑟尼釤。南無薩婆，勃陀勃地，薩跢鞞弊。南無薩多南，三藐三菩陀，俱知喃。娑舍囉婆迦，僧伽喃。南無盧雞阿羅漢哆喃。南無蘇盧，多波那喃。南無娑羯唎陀，伽彌喃。南無盧雞三藐伽哆喃。三藐伽波囉，底波多那喃。南無提婆離瑟赧。南無悉陀耶，毗地耶，陀囉離瑟赧。舍波奴，揭囉訶，娑訶娑囉，摩他喃。南無跋囉訶摩尼。南無因陀囉耶。南無婆伽婆帝。嚧陀囉耶。烏摩般帝。娑酰夜耶。南無婆伽婆帝。那囉野拏耶。槃遮摩訶三慕陀囉。南無悉羯唎多耶。南無婆伽婆帝。摩訶迦囉耶。地唎般剌那伽囉。毗陀囉波拏迦囉耶。阿地目帝。屍摩舍那泥婆悉泥。摩怛唎伽拏。南無悉羯唎多耶。南無婆伽婆帝。多他伽跢俱囉耶。南無般頭摩俱囉耶。南無跋阇囉俱囉耶。南無摩尼俱囉耶。南無伽阇俱囉耶。南無婆伽婆帝。帝唎茶，輸囉西那。波囉訶囉拏囉阇耶。跢他伽多耶。南無婆伽婆帝。南無阿彌多婆耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。阿芻鞞耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。鞞沙阇耶，俱盧吠柱唎耶。般囉婆囉阇耶。跢他伽多耶。南無婆伽婆帝。三補師毖多。薩憐捺囉剌阇耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。舍雞野母那曳。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。剌怛那雞都囉阇耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。帝瓢，南無薩羯唎多。翳曇婆伽婆多。薩怛他伽都瑟尼釤。薩怛多般怛嚂。南無阿婆囉視耽。般囉帝揚歧囉。薩囉婆，部多揭囉訶。尼揭囉訶，羯迦囉訶尼。跋囉毖地耶，叱陀你。阿迦囉，密唎柱。般唎怛囉耶，儜揭唎。薩囉婆，盤陀那，目叉尼。薩囉婆，突瑟吒。突悉乏，般那你，伐囉尼。赭都囉，失帝南。羯囉訶，娑訶薩囉若阇.毗多崩娑那羯唎。阿瑟吒冰舍帝南。那叉剎怛囉若阇。波囉薩陀那羯唎。阿瑟吒南。摩訶揭囉訶若阇。毗多崩薩那羯唎。薩婆舍都嚧，你婆囉若阇。呼藍突悉乏，難遮那舍尼。毖沙舍，悉怛囉。阿吉尼，烏陀迦囉若阇。阿般囉，視多具囉。摩訶般囉，戰持。摩訶迭多。摩訶帝阇。摩訶稅多，阇婆囉。摩訶跋囉，盤陀囉，婆悉你。阿唎耶多囉。毗唎俱知。誓婆毗阇耶。跋阇囉，摩禮底。毘舍嚧多。勃騰罔迦。跋阇囉，制喝那阿遮。摩囉制婆，般囉質多。跋阇囉，擅持。毘舍囉遮。扇多舍，鞞提婆，補視多。蘇摩嚧波。摩訶稅多。阿唎耶多囉。摩訶婆囉，阿般囉。跋阇囉，商揭囉制婆。　跋阇囉，俱摩唎。俱藍陀唎。跋阇囉，喝薩多遮。毗地耶，乾遮那，摩唎迦。啒蘇母，婆羯囉多那。鞞嚧遮那，俱唎耶。夜囉菟，瑟尼釤。毗折藍婆，摩尼遮。跋阇囉，迦那迦，波囉婆。嚧阇那，跋阇囉，頓稚遮。稅多遮，迦摩囉。剎奢屍，波囉婆。翳帝夷帝。母陀囉羯拏。娑鞞囉懺。掘梵都。印兔那麼麼寫。 願以此功德，普及於一切。 眾生與我等，皆共成佛道。 https://www.youtube.com/watch?v=IncnIdy7ucE 絕美境地 - 天籟梵音楞嚴咒 靈嚴山寺 男眾法師 誦 楞嚴咒持誦需知 宣化上人開示 https://www.youtube.com/watch?v=91-nnPkU8g0 佛孫夏天24小時不開電風扇冷氣 願邊抄寫佛號佛經邊流汗 願省水電 回向佛光普照 幫地球調溫 缺水的蔬果重獲生命利益無量眾生平安成佛 常住平安健康極樂

佛孫抄寫圓滿 大佛頂首楞嚴神咒 中國中華民國佛108年佛8月佛8日簡攢孋書 祖籍:中國中華民國福建 出生地:中國中華民國臺灣高雄仙境之甲甲仙 從108.8.3 想憶佛念佛成佛拜佛抄寫佛經行善功德回向 無量眾生平安成佛 就像懷孕時候 一心靠定南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛拜佛抄寫佛經功德 佛佛道同 光光相照 如母憶子 心心相印 母子必定平安健康快樂 好佛緣 佛祖大姑姑也剛好宣布佛祖爸爸平安了 天天念佛回向 佛祖中國中華民國中國國民黨總統參選人也平安確定了 桃園團圓湯圓聲援

佛說輪轉五道罪福報應經 （歡迎分享，功德無量） 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。本片講述佛陀途經迦維羅國與舍衛國之間的尼拘類大樹時，為諸大比丘宣說人們的宿世因緣、罪福報應。 https://www.facebook.com/amituofobuddha/videos/1688181711212136/ 《佛說輪轉五道罪福報應經》CBETA 電子版 buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T17n0747b.pdf· 興寧慈光安養院 往生紀實 人间净土《慈光安养院》吃住全免费.通往西方极乐世界的接引站！ 大爱赐予人世间的一道慈光！ 都是预知时日，全身柔软瑞相频频，印证了阿弥陀佛48慈悲大愿真实不虚！ 一個月兩三個往生西方極樂世界！ https://www.youtube.com/playlist?list=PLAeF261RAYdzSFctL3o7EQ1RSlFEiCMEF https://www.meipian.cn/edir58y 廣東興寧念佛堂慈光安養院長 曾映標唱念「阿彌陀佛」安養曲(1) https://www.youtube.com/watch?v=VAAVmOUQoV8 四川省綿陽市-佛城寺-魏國興居士預知時至往生紀實 https://youtu.be/kFwlX4mCyhY https://www.youtube.com/watch?v=kFwlX4mCyhY 南無大慈大悲阿彌陀佛四十八大願 https://www.youtube.com/watch?v=YZx45Z73kwo 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛 Namo Amitabha Buddha三拜感恩 請念 南無大慈大悲阿彌陀佛 http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=2&web_rel_index=2815&sub_amtb_index=3736&Page=35 報恩講堂> 無量壽經 > 淨土大經科註 《媽 請妳再忍耐一下 有個人 想幫助我回家》 https://www.youtube.com/watch?v=AfGLaF980kg&feature=share&fbclid=IwAR1J8YqKpnhUOaR3bF2k40ZOdDrJZ8S87OeafY0f1yM6phDlK7EqOg6J-m8 韓國瑜 認真用心 為中華民國家園付出 ! 他有如家中的爸媽保護家庭的每一分子，真誠如一、無私無我、讓我們惟一支持韓國瑜 ! 韓國瑜大桃園後援會 1 / 3段影片 https://www.facebook.com/groups/345718676059957/wp/434445803823253/ http://www.amtb.tw/zongci/zc002.htm國內：中華民族萬姓先祖紀念堂。國外：九界眾生先祖紀念堂 www.amtb.tw/zongci/zc002.htm中華民族萬姓先祖紀念堂。 - 淨空法師專集 請拜佛念佛回向 身分證恢復寫出父母祖籍是中國中華民國福建 知佛恩報佛恩 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛蓮花化生願生簡蘇梅 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛蓮花化生願生簡攢孋 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛蓮花化生願生身悉金色願的佛祖南無大慈大悲阿彌陀佛簡蘇梅南無大慈大悲阿彌陀佛簡攢孋南無大慈大悲阿彌陀佛無量眾生 強颱利其馬持續進逼台灣，花蓮雨勢漸大，七星潭捲5米長浪。 #東森新聞 #EBC #最新時事https://www.youtube.com/watch?v=SbeOZwocTqk東森新聞 CH51發佈日期：2019年8月9日 一張永遠不會失去的選票---黃暐瀚哭了我也哭了 2019/08/07 00:39中時電子報”看到這篇文章 黃暐瀚哭了”報導，黃暐瀚5日在直播中表示，他看到陳永志先生寫的一篇文章：「一張永遠不會失去的選票」，陳永志在澳洲，他父親要他回來投給韓國瑜，後來父親過世。 為了讓父親在天上，放心再放心，我必將排除萬難，明年回台帶上父親骨灰安厝，並投下代表父親，滿懷期待的這一票。 若2024年還有機會，我這張永遠不會失去的選票，還是會為父親，再次投進票匭。 『爸爸！請你相信兒子的話。』 http://gotv.ctitv.com.tw/2019/08/1106670.htm http://blog.udn.com/Horace2007/128424977 #韓國瑜 「一張不會失去的選票」只求有濟世安民的好總統 https://www.youtube.com/watch?v=y0R5NxE7JQw 咱ㄟ麻吉韓國瑜 一支穿雲箭千軍萬馬來相見 張燕清*仁者無敵*韓國瑜 總統助選歌曲*燕窩音樂 https://www.youtube.com/watch?v=gxVlpq29T34 #一支穿雲箭千軍萬馬來相見 紅花雨 https://www.youtube.com/watch?v=xZ4VmzROpS4 【2020翻轉台灣】韓國瑜 20190622台中場 燈海 大合唱 卡啦OK版 堅持 4k 請拜 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛無盡慈悲聞名得忍願住不退轉願 一切眾生本來成佛 是心是佛 是心作佛 人之初 性本善 感恩佛光普照佛菩薩總統韓國瑜助念仁王護國般若心經 功德無量! https://www.youtube.com/watch?v=6Y7pfZZqwes 張燕清/一支穿雲箭/韓國瑜 總統助選歌曲/燕窩音樂 https://www.youtube.com/watch?v=d9RPsAWFB_U 張燕清*仁者無敵*韓國瑜 總統助選歌曲*燕窩音樂 第二版本影片 https://www.youtube.com/watch?v=pUPwdYnwXa0 《中華民國我愛你》韓國瑜造勢 原住民樂團LIVE字幕版 https://www.youtube.com/watch?v=NiQ5IZMW0Fg https://www.youtube.com/watch?v=fx8y0xzOQNI 是心是佛，是心作佛 https://www.youtube.com/watch?v=XUAG5CoZmRY 請拜 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum慈航普渡一帆風順萬事如意素食救地球平安健康善有善報讚佛偈回家歸瑜返鄉中國一定強回向偈 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 功德無量! 請各自回向 拜佛 一心奉請 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王佛光普照慈悲作主 中國中華民國 佛菩薩總統韓國瑜的 佛菩薩副總統人選 《普門品頌》《甘露譜》 咒詛諸毒藥‧所欲害身者‧念彼觀音力‧還著於本人‧ 諍訟經官處‧怖畏軍陣中‧念彼觀音力‧眾怨悉退散‧ 妙音觀世音‧梵音海潮音‧勝彼世間音‧是故須常念‧ 2019/8/2拜佛念佛回向 佛菩薩黃耀文永遠平安健康快樂。 請拜佛念佛回向颱風「利奇馬」消失 強颱稍北偏 對台威脅稍舒緩 #東森新聞 #EBC #最新時事https://www.youtube.com/watch?v=SbeOZwocTqk東森新聞 CH51發佈日期：2019年8月9日 20190809中天新聞　【氣象】利奇馬轉為中颱　台中、苗栗、新竹脫離陸警 幸北轉時間提早 利奇馬較遠風雨下修 https://www.youtube.com/watch?v=ezczmVJ7kE4請拜佛感恩 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王 光中化佛無數億蓮池海會 助念讚佛偈 功德無量! 20190809中天新聞　【氣象】利奇馬路徑北偏、強度略減　花蓮解除陸上警報 https://www.youtube.com/watch?v=MZCrjmPdG1o 20190810中天新聞　【氣象】利奇馬颱風減弱　預計08：30解除海警 https://www.youtube.com/watch?v=ZsXMbK0tBUg 較預估路線北偏50公里 利奇馬威脅降低 https://www.youtube.com/watch?v=7cU4lnxSMWw大愛新聞 2019-08-10 0830 讚佛偈 佛光山梵唄讚頌團唱誦 https://www.youtube.com/watch?v=zUYxbjuuRfA 讚觀音偈 ~ 唱誦版 https://www.youtube.com/watch?v=YU67gwnY4Rc 《普門品頌》《甘露譜》 雲雷鼓掣電‧降雹澍大雨‧念彼觀音力‧應時得消散 願與十方法界有情眾生，一心頂禮‧ 南無大慈大悲‧救苦救難‧廣大靈感‧觀世音菩薩摩訶薩‧南無觀世音菩薩‧南無觀世音菩薩‧南無觀世音菩薩...... 身分證恢復寫出父母祖籍是中國中華民國福建 知佛恩報佛恩 盡虛空遍法界 國內：佛菩薩中華民族萬姓先祖紀念堂。國外：佛菩薩九界眾生先祖紀念堂 佛菩薩中國萬姓祖先 佛菩薩中國國民黨全部福人。高票當選。高票獲勝。福地佛菩薩2020年中國中華民國總統韓國瑜、副總統與立法委員選舉當選人。 回向南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛往生西方極樂世界蓮位佛菩薩：簡蘇梅、簡文國、劉丁復、劉吳箱、黃竹旺、舅公妙音居士、嬰靈寂僧、嬰靈智陀羅尼。 佛菩薩簡黃劉林曾李汪詹歷代祖先、陳月英、黃美慧、汪兆榮、Sharon Wang 汪宜萱、黃美華、黃耀文、簡攢孋、黃鈺雯、黃偉傑、 黃裕昌、詹亞男 Jany Chan、黃柏翰、黃郁婷、Lucky小白狗狗、大鼻貓喵、Cheer招財貓、阿鳥會念佛的小鳥。 簡安正、簡劉雲雀、簡巧宜、曾黌元、曾守梓、曾守弘、簡暉錫、林姿秀、簡暟均、簡竤宇、簡汝瑩、李勇勳、蓁姐琳妹、簡聖輯、劉鳳仙。 功德有剩 代代出好子孫(台語) 《普門品頌》《甘露譜》 妙音觀世音‧梵音海潮音‧勝彼世間音‧是故須常念‧ 念念勿生疑‧觀世音淨聖‧於苦惱死厄‧能為作依怙‧具一切功德‧慈眼視眾生‧福聚海無量‧是故應頂禮‧ 觀世音菩薩，尋聲救苦，普門示現，弘誓深廣，具大慈悲，凡有祈求，必示靈應。 慈佑眾生觀世音 大慈大悲救苦救難 南無觀世音菩薩 https://www.youtube.com/watch?v=T0EC6ar4Bi8 請頂禮 南無大慈大悲觀世音菩薩 ~ 齊豫 https://www.youtube.com/watch?v=62KSOylDowc&list=RDRanE2q9kQ00&index=47 一心頂禮總誦抄寫  南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha大醫王憶佛念佛成佛讚佛偈。啟運大佛頂首楞嚴王懺悔行法。金山御製梁皇寶懺。大悲懺水。回向醫治佛黃耀文零期癌消失。恢復健康。 佛菩薩黃耀文永遠平安健康快樂。康復無痛手療整復師黃耀文 預約可加我line:hyw1705 低收民眾及街友免費義診。一般大眾義診，歡迎隨喜功德。 https://www.facebook.com/%E5%BA%B7%E5%AF%8C%E7%84%A1%E7%97%9B%E6%89%8B%E7%99%82-%E8%82%A9%E8%86%80%E5%A5%BD%E8%BC%95%E9%AC%86-866355593555215/?fref=profile_friend_list&hc_location=profile_browser

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浮生若夢，我們再也回不去了

　我壹直做壹個夢，在夢裏、我看見回憶成海，悲傷如山。在山海中央，我看見那個人，絕世而獨立。壹顧傾人城，再顧傾人國，有沈魚落雁之容，有閉月羞花之貌，綽約多逸態態，輕盈宛如不自持的壹株仙葩。嘗矜風華絕代姿色，威爾剛復恃傾城舞姿，在淡白花香的梨花面，輕盈楊柳腰嫻靜以嬌花照水，行動如弱柳扶風，日夜牽引，如同亂了章的流年浮生，只是、再也回不去了。

 　　意間的壹次回眸，等待有限生命中最最重要的那個人，哪怕地老天荒，哪怕滄海桑田。

 　　也許，有些人的等待得到了上蒼的憐憫，微笑的執子之手，與子偕老；也許，有些人終其壹生，上蒼給他的也只能是漫無邊際的等候和無盡的無可奈何。或許我們可以設想，也許已經遇見了，命中的那個他或她，也曾經壹起攜手走過紅塵陌上，共看潮起潮落，也曾經許下彼此的約定。只是，壯陽藥我們被世間的紛擾迷失了雙眼，始終不知那個有緣人是妳，依舊在等待著、期許著、直到流年日深，歲月漸老，我們又將彼此遺忘，再也回不到記憶的從前。

 　　也許，人生好比壹個大舞臺，有故事的人生無非壹場精彩的折子戲，人生轉載沈浮，無非如舞臺的轉換，由熱鬧到寂寞散場，唱盡人間無數悲喜，故事無論多麽精彩，情節無論多麽波折，演來演去，無非壹個妳，無非壹個我。而妳與我卻只是夢壹樣的回憶，也不過是圍棋上的黑白棋子，按著人生的這道局不斷變化著步伐，演繹著煙火持久液連天的世道滄桑。而人世，步步為局，這設局的人為誰，我們卻無從知曉，也許是妳，也許是我，也許是他人，也或許從無設局之人，亂著浮生，祭奠流逝的故事。

 　　這塵世間，有人說今世的緣是為了續前世的情，今生的劫是為了償還前世的債。前世今生，今生來世，是否真的有無數的輪回翻轉，以及壹生的命中註定。我站在人來人往的街道轉角，迷茫的看著來來往往的穿梭人群，那熟悉而又陌生的道路，那道路兩邊的花草樹木，目光深邃而悠遠。此時有些思想也許早已不屬於自己了，四周車鳴聲此起彼伏，人聲鼎沸，我卻有如步入日本藤素壹個迷霧的世界，���靜而寂寥，而我，是迷霧中的那個人，在裏面不斷的徘徊，不斷的追尋，卻茫茫然尋不到渡口在何處，光明在何方？夢裏嗎？

 　　轉身、明白塵世間的因果宿命，是否真的早有安排？是否每個人，真的都有壹本制定好的命冊？而我們是否真的只能按著命冊註定的路，壹路走，壹路相遇，壹路相逢？還記得妳曾說過：我相信輪回，相信註定。妳，我今生心疼的女子，而現實雖沒有和悲傷的深交，然而有些文字的印記卻也深刻在心底，愈久愈清晰。而依依呢，卻是歷經太多，從而相信宿命的結果。如同會不的夢，醒來後唯有自己在原地。壹本書裏曾寫道：人因為相信宿命之說，而顯得平和淡定。我想確實如此吧，因為相信，人們才不會去執意更改人生已經編排好的章節；不會去計較過多的是非成敗，不會去刪減生命中情深緣淺的片段；不會為得到而欣喜異常，不會為失去而有太大的感傷；不會為人生無常而大喜大悲。

 　　親愛的、而我呢，直到現在都無法真正的相信宿命，也許要真的等到命運來臨的那壹刻，我可能就會有答案。也或許其實美國黑金我是信的，因為我是壹個信緣的少年，也常說，能夠相逢，相識便是壹種緣。然而，信與不信，與任何人，都只是心態的取舍罷了。信，則有，不信則無。我雖然倔強，卻也總是會為某些微妙的感動低眉垂首，為某種滄桑的悲情無奈而不斷嘆息。

 　　生命的本身，純粹而幹凈，就好如壹張雪白的紙，是因為不斷的塗鴉，不斷的擦拭，才有了繽紛的色彩，年華日久，才變得破舊不堪。而生命也是如此，從嬰孩的懵懂無知，直到青絲白雪，那麽長的歲月，怎可能壹層不變，在我們成長的過程中，已經漸漸沾染了太多的粉塵；生命的必利勁過程也如同揚帆遠航，順著大海波濤，越走越遠。當韶華遠去，青春不再，歲月開始不依不饒的侵襲著我們的身體，我們的靈魂，我們會不會在菩提樹下，靜坐，擡頭看日光點點，然後數著我們已經老去的記憶，回想著曾經擁有的姹紫嫣紅的春光？也許到那時，無論我們如何拾撿，如何拼湊，卻再也不復當初的模樣……

 　　這世間，最風塵，最蒼茫，最無奈，也最無情，明明給了我們壹個歇息的地方，然而，漂泊的心卻無處安放。有些人惶惶不可終日，並不是因為沒有家，而是缺少壹個心靈安置的地方。所以，我們還是背起行囊，懷抱著壹個夢想，踏遍千上萬水，汗馬糖固執而又倔強的在塵世輾轉，只為流浪遠方，流浪。。。待到時光匆匆老去，我們也看盡了春花秋月，繁華落盡，與他人，是否邂逅，是否重逢，那些流年記憶裏的故事，早已在紅塵的泥土中開出嬌艷的花兒，雖無人欣賞，但依舊花開不敗。

 　　人生多少故事，多少風風雨雨，釀造了多少陰差陽錯的遺憾，而這些遺憾，也有如人生中壹道道不可或缺的風景，少了，便食之無味。我們編排著自己的人生，導演著壹幕幕戲劇，看盡無數生死別離，悲歡離合，卻是那樣的無能為力。看過太多好友的感情之路，大多以揮淚告終，我為他們惋惜，卻也無可奈何。情之壹字，若能收放自如，說開始便開始，說散場就散場，沒有留戀，沒有太多的糾葛癡纏，就這樣靜靜的放手，淡淡的遺忘，該有多好？

 　　人生若只如初見，但曾相見便相知。這些天，腦海中壹直回蕩著這句話，我們回不去了。胸懷中充斥著不知名的感覺，久久不曾褪去。每每細細念著，想著，總能想起太多的往事，然而越是想起，犀利士越是嘆息。曾經壹度感嘆，若相遇、相識、相知後的結局會是兩敗俱傷，那麽我希望人生只如初見，相識不曾相知。卻不曾細想，若真只如初見，便沒有那麽多的故事，那麽多的婆娑身影，生命也就如同壹攤死水，吹不起壹絲漣漪，平淡卻也註定無為。浮生若夢，所有的故事回不到從前。

 　　或許每個人都有壹種懷舊情結，走過漫長的人生旅程，最令人懷念的，依舊是那些青蔥歲月，那些姹紫嫣紅，鶯飛草長的美好過往，然而人世枯榮有定，歲月幻滅無聲，多少繁華成過往，千古傳奇壹夢中。過去的只能過去，無法挽留，我們只能在流年午後，泡壹壺苦苦的香茗，淺淺的追憶。而現在，我們應該珍惜的，是現在的所有壹切。樂威壯無論在生活中，我們是強者還是弱者，是智者還是愚者，我們只需要活在這繁華而又貧瘠，喧鬧而又寧靜的時光裏，憂傷著，微笑著，疼痛著，也快樂著。

 　　淺淺的月華折射在窗前，落在記憶裏的往事被帶走，遺忘那些並不疼的傷，輕柔的告別。激情退去，我在寧靜中廝守著相儒以抹的情，當我離開那個溫存的世界，躺進在溫暖的懷抱之時，明白，這壹次便是終結，我們在回不去了。痛隨秋葉翩翩起舞的憂傷壹起消盡，而妳卻有暖暖的陽光在心田。這壹季，我告別冰冷。依然在原地尋找回去的愛。

 　　收藏起逝去的碎碎小語，細看每朵花開，那開在花裏的留戀，只是壹個季節的狂歡，成全了太多人的孤單，流連春的嫵媚，流連夏的溫暖，流連秋的多情，流連冬的純凈，流淌在心裏的歌，已經唱不出婉約的相思，歲月讓感情沈澱在相伴的未來。

 　　陌上花開花謝，身邊人來人往，在對的季節裏邂逅，牽手的美麗在夢裏回歸。我們在紅塵裏對酒高歌，印度神油千杯喝不盡的共鳴，萬曲唱不完的纏綿。我看見星星在夜裏閃爍，我看見月色在夜裏蔓延，壹點壹點的將我占據。這壹夜，我在妳的世界沈淪。

 　　這場邂逅，喚回我的溫存。挽起長發，采壹縷清風，匯集成輕柔的林間雅曲，灑墨幾許，在午夜梳理婉轉情思，風，吹散了殘發，這垂下的青絲將情思糾纏。悲傷在字裏，安放相依之心，心裏，暗香盈動！

 　　這是修行嗎？還是我在享受前世的修行之果，太多的錯過與遺憾之後，我在輪轉的流年裏追憶往事，遺棄夢幻的絢麗。在氤氳的迷情之境安放，緊擁我的夢，我想這便是恒久遠的陪伴。牽手在成熟的季節，幸福便悄然靠近。

 　　是誰的遇見，憔悴了我的容顏，又是誰的遇見，還我如花的笑靨。昔日的繾綣心思都將永逝，溫柔的撫摩著彼此的靈魂，三生石上，原來記載的只有妳和我的未來，卻沒有回去的輪回。

 　　浮生若夢，如陌上百花惹妖嬈，人間邂逅生癡魂。把守望落入在夢裏的眼眸，便續夢裏花的絕倫，我決定把自己給妳，給妳我的壹生。但卻、再也回不去了。

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御本尊

这是一篇非常重要之修行論

御 = 尊貴

本尊 = 生命本有的尊嚴

含意=生命最尊貴就是佛界

上左边 = 頭破七分 (無間地獄)

上右边 = 佛之十号(成佛境界)

含意

信奉正法修行法華經行者 =

佛之十号

不信奉正法破壞法華經行者=

頭破七分

中央南無妙法蓮華經日蓮

代表人法一箇

南無 = 歸命

歸命 = 歸已命, 於佛也

歸已命=信奉自己的生命具備佛畀

於佛也=促使一切眾生皆能成佛

妙法 = 生命 生死二法

莲華 = 因果二法 因果俱時

經 = 佛之金言

大日天王 = 代表太陽

大月天王 = 代表月亮

大明星天王 = 代表宇宙萬億星球

左右两侧人物名字代表十界生命

提塔達多 = 代表地獄界

鬼子母神 = 代表餓鬼界

修羅刹女 = 代表修羅界

第六天魔 = 代表天界

舍利弗 = 声聞界 缘覺界

上行菩薩 = 代表菩薩界

釋尊 = 代表佛界

覆上野殿母御前之信

一切四天王,一切星宿,一切日月

帝䆁,梵天等之守護,應满是之事也

上述是守護佛法的諸天善神

諸天善神=是一種宇宙生命法的活

動,並非有佛或神的外来力量

八幡大菩薩 = 天照太神

代表=守護法華經行者的諸天善神

是以前日本神話的神,而命名而来

天梵=大梵天王,是管理娑婆世界的

善神

帝䆁=是宇宙根源之規律与法則

十方諸佛(所有修行者)都必定要遵照

四大天王有程序的修行,才能顕現妙

法的力量(才能得到功德)

帝䆁天的四大天王

守護中央南無妙法蓮華經日蓮的

东西南北的四位善神

大昆沙門天王=多聞天王(多聽佛法)

大廣目天王=呵责恶行,是一種能看

破悪的作用

大增长天王=必經過三障四魔的

挑戰才能免離烦惱与痛苦

大持國天王=安民,起善使人們安

定和满足的作用(得到功德)

學習重点

御本尊代表宇宙萬物的生命

譬如=联合国的國旗代表全世

界二百多个國家

日蓮大聖人文底秘沉的三大秘

法南無妙法蓮华經就是顕現一

切的眾生本身的生命内都具備

有尊貴的佛界只要靠本身内在

的力量(信心)就能涌現佛界而

成佛

四大天王(諸天善神)

一切的眾生都必依照这四个嚴

格的宇宙法则去修行,才能得到

功德

第一(大昆沙)=我們必需多聽多

學習佛法

第二(大廣目)=學習佛法後,必湏

自己非常嚴格的判断是,非,善,恶

第三(大增長)=我們的修行都必

湏要嚴格的考驗自身的信心是

否能够戰勝許多三阻四魔(辛,酸,

苦,辣)

有些人修行後,不能得到功德,就

是不足信心去克服苦難而放棄修

行,这是所有修行者最重要是否能

成佛的关健

第四(持國天)=成佛 功德顕現

我們必湏戰勝第一難关

第一諸天善神才能顯現

經第一後,我們必湏戰勝第二難关

第二諸天善神才能顯現

經第二後,我們必須戰勝最難的第三

難关,第三諸天善神才能顯現

經過戰勝最艱難的第三難关後

第四諸天善神自然顯現,而必

得到功德(成佛)

根據四大天王的規律之修行

才能顯現諸天善神之力量

也就是才能得到功德

这是我修行三十多年所領悟到最

珍贵的体驗与得到無數的大小功

德,也深深感受到妙法的無比力量

(不可思議)的力量

文 : yong soon aw

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汶川地震10年了，當年戳中無數人淚點的“舉牌男孩”還好嗎？

汶川地震10年了，當年戳中無數人淚點的“舉牌男孩”還好嗎？ 光陰似箭，轉眼間，“5·12”汶川特大地震即將迎來十週年祭。還記得當年青川那個“舉牌男孩”徐廣嗎？那一年，他手舉自製的紙牌，上面寫著“你們辛苦了”，感謝前來救援的官兵，讓許多人為之動容。不久後，徐廣和130名災區孩子被接到東莞臨時求學7個月，跟東莞結下了一段特別緣分。這群孩子也把東莞當成了第二故鄉。

當年徐廣手舉自製紙牌“你們辛苦了”，感謝前來救援的官兵叔叔。10年過去了，當年地震中的舉牌男孩，曾戳中無數人淚點。如今，徐廣已成長為一名醫學院學生，以陽光、樂觀感染著身邊的人。他希望自己在陽光下像個孩子，在風雨中像個大人。近日，徐廣還給愛心人士寫了一封信，回憶這十年來他所感受的人間大愛，也想通過南都記者告訴所有關心他的愛心人士，自己長大了！幸運的他一晃十年日子越來越好徐廣是不幸的。2008年5月12日，汶川特大地震發生時，他還只是青川縣馬鹿鄉中心小學五年級的學生，學校教學區在地震中被夷為平地。同時，徐廣又是幸運的，因為他在地震中安然無恙。那天下午2點28分，距學校午休鈴響起還有兩分鐘，仍在睡夢中的徐廣突然感覺床在猛烈搖晃。起初，他還以為是調皮的同學在搖床，但隱約感覺寢室���安靜得異常，睜眼一看，空無一人。他以為自己睡過了頭，上課要遲到了。必利勁 威而鋼 犀利士 德國黑螞蟻 壯陽藥 春藥 催情藥 男性增大丸必利勁Priligy® 威而鋼VIAGRA® 犀利士Cialis® 樂威莊Levitra® 萬力可WLIK® 德國黑螞蟻生精片治療男性ED 陽痿 早洩 性冷感 陰莖短小 勃起無力 全面恢復持久戰鬥力很快，徐廣發現宿舍的牆皮都掉光了。樓前大壩傳來鼎沸人聲，手足無措的老師在樓前叫喊：“娃兒們快出來，地震了！”徐廣小心翼翼地扶著牆壁，走出了宿舍。他嚇壞了，全身癱軟，站立不穩，由同學攙扶著。後來，全校師生都轉移到了寬闊安全的農田。徐廣是全校住宿生中最後一個離開宿舍樓的，他感覺自己被上蒼眷顧了一次。他感恩那棟至今“無恙”的學生公寓，以及修建它的工人們。雖然學校的教學區在地震中被夷為平地，但所幸全校師生無一人傷亡。震後，回到家裡，父親不讓徐廣到處跑。後來，徐廣從網上看到地震中滿目瘡痍與悲慟的照片，悲傷不已。在地震救援期間，徐廣在村前的馬路上，手舉自製的感謝紙牌，上面寫著“你們辛苦了”，感謝前來救援的官兵叔叔。這一瞬間被媒體記者捕捉了下來，他也因此成了網絡“小紅人”。地震中，徐廣家的房子成了危房，不能再住人。2010年，全家人省吃儉用再加上國家補助、貸款，蓋了一棟三層小樓，家門口還立著他當年手舉感謝牌的巨幅照片。如今，徐廣的爸爸在臨鄉衛生所上班。今年過完年，媽媽從老家前往東莞打工。姐姐也大學畢業參加工作了，一家人的日子越來越好。感性的他把東莞當作第二故鄉2008年6月，汶川地震後不久，徐廣和130名災區孩子被接到東莞求學，並組成了“汶川班”；那是他第一次出四川。在東莞臨時求學的7個月裡，徐廣長了不少見識，還學會了吹葫蘆絲、跳拉丁舞和唱校園民謠。徐廣回憶，自己把太多的第一次都給了東莞，逛動物園、跳拉丁舞、吃肯德基、摘龍眼、遊覽科技館，還有到青少年宮參加活動等。他說，自己有時上網看新聞，看到“東莞”兩個字就無比興奮，情不自禁點開，期待著出現自己熟悉的地名和人名。在徐廣心中，早把東莞當成了第二故鄉。

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[mouniassn]

不是路已走到盡頭，而是提醒您──該轉彎了！

以下為一位有緣人分享：

南懷瑾：「娑婆世界另外一個意義是缺陷世界，這個世界沒有一樣東西是沒有缺陷的。不知你們有沒有看過《浮生六記》這本言情小說，如果沒有，那還懂什麼文學？書裡面描寫夫婦之間的感情，好得那樣，但是苦一輩子！男女感情好一輩子的，不是窮就是沒有孩子，或者沒有其他的。什麼都有的，沒有這回事，或者其中一個就要早死，絕對沒有給你圓滿的。如有夫婦倆白頭到老，兒孫滿堂，這兩位可能一天到��吵架，等到老頭子還是老太婆走了，沒有物件吵了，剩下一位也很快走了，真應了《紅樓夢》說的，『不是冤家不聚頭，冤家聚頭幾時休』。這叫娑婆世界，有缺陷，沒有缺陷就不叫娑婆了。你們有些年輕人，結婚不久就有埋怨之心，不要埋怨啦！阿彌陀佛！娑婆世界的事是難忍能忍啊！」（引用完畢）

看了這段文字給我的感觸是，我們生活在娑婆世界裡，很多人事物都經不起誘惑及考驗。在這種環境下生活，很難脫離六道輪迴的苦海。如沒有走在修行的道路上，人很難斷離七情六慾及貪嗔痴等習氣。

在我上班周圍的環境裡，我常聽到某人抱怨自己的婚姻不順，總責怪自己的運氣不佳，才會遇到不好的人選。但我們有在修行，了解因果後，才會知道兩個人結為夫妻，都是有因果牽連才會相遇。雙方如有相欠，也只能用誦經、行善佈施的方式消業，化解因果讓雙方圓滿。

人投胎來到娑婆世界，誰也離不開生老病死。

生：有些人福報足夠，前世或是前幾世有做善事積福，今世的機緣便是投生到好的家庭享福。但有些人就沒有這麼幸運了，因個人的福報不足及業力深重，會投生到貧窮的家庭受苦及折磨。

死：人都會經過生老病死，有些人還沒上年紀，身體健康就開始亮起紅燈，但大部份生的都是因果病。若能遇到善知識，便能指引一條明路。但有些人卻不願相信有因果、有佛法的存在，就好像車子快沒有油了，指示燈在提醒你該加油，可你就是不信，繼續往前開長途，最終當然是車子卡在半路，求救無門。

精舍文章有段引言說得好：「阿伯常說：『自性自度』，自己的脾氣、個性、想法、行為，除非有一天自己遭遇了某些事、遇見了某些人、受到了某些磨難，頓時幡然悔悟，從此下定決心願意改變，不然任憑別人說破嘴，講出的長篇道理一大堆，依然他做他的，你說你的，不動如山。」 （引用完畢）

大多數人都一心想要往外求，這裡求、那裡求，不僅所遇非人，還讓自己或家人被抽福報，讓日子過得越來越悽慘。只知道向外求，卻不知道往內反省自己的缺失，不知道認真改過消業，就這樣糊裡糊塗地過了一生，來世又得受報了，真的是生生世世輪迴苦不休。

（分享完畢）

人生不管好或壞，其實都是自己「自做自受」！有人怪自己投錯了胎，怨父母沒有給予好的環境學習，才會學歷不高、技能不純熟，致使自己一輩子生活困頓。但俗話說：「是孩子選擇了父母，而不是父母選擇了孩子」，父母都是自己選擇的，如果沒有過去世的所做所為做連結，我們跟這輩子的父母八竿子都打不著。有人怨自己是千里馬，卻遇不到伯樂賞識，致使一生懷才不遇，空有滿腔抱負卻無處可伸展；但今生的遭遇全源於過去的所做所為而來，過去自私自利、沒有廣結善緣，今生又如何能祈求貴人現前提攜。有人恨自己出生貧困，所願所想處處受限於現實環境無法實現；但今生的福運亨通源自於過去的行善佈施，今生的財富皆是過去世積攢而來，過去吝嗇慳貪，想的只有自身的利益，今生當然處處受挫，所求所願無法滿足。

凡事有其因，才會生其果，世間事沒有偶然才發生，此生的命運都是過去的自己一手編排，是必然會出現的結果，所以說，一切都是「自做自受」！然而佛憫眾生，悲苦常伴，阿伯說：「宿命論，是過去世所造下的善惡因緣所累積下來的，八字如何，命運就如何；佛教教的不是宿命論，在佛菩薩的眼裡，沒有八字好不好的問題，是要『運命』，『命運』是可以改造的，所有的過去，都不要再去想了，重點在未來；若無法改造的話，唸經何用？認命、知命、再造命，造命就是透過唸經、持咒，積極去行善和造福鰥寡孤獨，來改造既定的命運。」

「命」不是注定、無法改變的，知曉因果後，透過不斷的誦經消業、行善佈施、斷惡修善、改正缺點、提升心性，便能將先天的命運重新改造。從內心觀照，從自性中看見生命的真諦，明瞭生命無常的變化，然後隨著外在現象的因緣，不斷地努力向上。

弘一法師說：「花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。」佛法這麼好，但願意相信、並信受奉行的人太少！經典這麼好，但願意認真讀誦內化、積極改變習性的人太少！今生有大福報能得人身又遇正法修行，請堅定信念，將挫折轉化成助我成長的因緣；請立定腳跟，堅持永不退轉！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩