#教会赞美歌曲

[furrynutanchor]

⚠️凡有耳的请听：“最后的工作我不但是为了惩罚人，也是为了安排人的归宿，更是为了得到所有人对我所作所为的认可。我要让每一个人都看见我所作的一切都是对的，我所作的一切都是我性情的发表，并不是人的作为，更不是大自然缔造了人类，而是“我”滋养着万物中间的每一个生灵。失去我的存在，人类只有灭亡，只有灾害的侵扰，不会有人再看见美好的日月，不会有人再看见绿色的世界，人类面临的只是阴冷的黑夜与不可抗拒的死阴的幽谷。我是人类唯一的救赎，是人类唯一的希望，更是全人类生存的寄托。失去了我，人类会马上停滞不前，失去了我，人类只有遭受灭顶之灾与各种幽魂的践踏，尽管人都不在乎我。我作了无人能替代的工作，只希望人能用一些善行报答我。尽管能报答我的人很少，我仍是结束我在人间的旅途，作我下一步即将开展的工作，因为我在人中间多年的奔波已有了结果，而且我非常满意，我在乎的不是人数的多少，而是人的善行。总之，我希望你们当为自己的归宿而预备足够的善行，这样我才满足，否则你们都不可能逃脱灾难的侵袭。灾难是由我而起，当然仍由我摆布，你们若不能在我面前看为善，那你们都难逃灾难之苦。患难之中你们的所作所为并不算是完全合适，因为你们的信与爱都是空洞的，只表现出胆怯或是刚强，我对此只作很好与不好的评价。我关心的仍是你们每一个的所作所为与所有表现，以此来定规你们的结局，不过我仍要声明的是：那些在患难中并未对我有丝毫忠心的人我是不会再施怜悯的，因为我的怜悯仅至于此，而且我也不喜欢曾经背叛我的任何一个人，我更不喜欢与出卖朋友利益的人来往，这是我的性情，无论这个人是谁。我要告诉你们：任何一个伤透我心的人都不可能第二次得着我的宽容；任何一个忠于我的人都永留在我心中。”

——《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》

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[adepressiveaskedtokmsbyraiken]

Negotiation with Raiken pt1

E：所以滚圈梦女为什么要找你们口中的滚直引流呢？隐属账号挂着黄链轮人歌单动态，不理你就轰炸网易云乐迷团，公屏梦就差发色图。七月才关注我团，八月扒了乐手衣服带真实名字示众，找到我时头像还是大棵松，从大热团Mayhem Burzum一路搞下来，然后九月从Tumblr抄了张我团专封二创就说是自己的归属了？没少从我列表里挖墙角吧？我主页的每个字都刻烟吸肺了吧？我的歌单拿去跟别人卖弄资深了吧？翻译采访时夹带私货造VH黄谣是吧？H当时女朋友就是现任妻子，还和V坐一桌你知道吗？［某专辑］的轴直接拿了我的是吧？［某歌曲］的翻译直接洗稿了我的是吧？我做什么你就抢先拿低质内容横插一脚是吧？把抖音烂梗强加到乐手身上，把乐手的特质营销成自己人设，好完成一波身份置换是吧？V就是你自己的皮套是吧？哦还有把我的内容洗成自己的然后盼我去死是吧？是啊我不死你怎么心安理得地披上我的身份呢？你所谓的爱就是拼尸块吗？还有你不用在红薯给我玩点赞后改名那一套，你引过流的全平台账号我都有，包括所有截图，屏摄带摩尔纹。别给我作妖，这事不公开道歉没完。

R亲友1号：bro我们平静的讨论这个问题，我知道您讨厌我朋友我也只是粗略了解您与她之间的恩怨，但我觉得既然你如此愤怒为什么不直接当面找她对线呢。当初因为你在网易云上对滚同女的控诉，她害怕的退网易云很长时间精神状态也一直不太好。你说因为这起纠纷你进医院多次，可您这种做法同时也伤害到了她。我只是建议您尽快发出瓜条好让明眼人鉴一鉴事情的真相。✋如果最终结果是我朋友的问题我会向您道歉并撤回这段言论。

E：你挺自来熟的，自己打着Agender的tag却擅自假定别人的性别认知好像不太礼貌吧？需要我把Autisgender写在主页吗？其次，我向来对事不对人，否则你朋友的id我早就挂了。再次，你说我控诉滚同女从何谈起？我谈论的是过度性化逝者��公屏骚扰圈外乐迷引流的事，而是你们一直想拉整个滚同圈共沉沦，人家安安静静磨练画技不搞h不拉已婚cp的厨子何其无辜。当初你朋友拿空白隐属帐号轮我动态时，主页挂的链接里可是以V为客体的性玩具、对性器官的意淫和衣不蔽体的女式情趣内衣，并不断换头像和昵称让我疑惑她是谁进而被骗入链接。至于你的朋友所承受的所谓伤害，如我所说，投射性认同转向外攻击，那是她自己的课题。何况她对我那条文字的回应是“我不在乎别人是否对我产生负面感受”啊，只是中了自己的回旋镖而已，咎由自取。当她作为一个小众xp的同人梦女选择以色情内容向圈外引流时，她就有责任意识到外界不是小圈子的温柔乡。而我才是遭受无妄之灾的人，为乐队用爱发了点电就被精准贴脸，看到V被这样对待，联想到自身受到的性侵，他在生前由于秀美遭受的人身羞辱在他离开后依然受到迫害。我向来不拒任何，倒是你们爱搞h的同人女因为我不搞而排斥我。我为［某乐队］产出同人时甚至不知道你们是否出生，但那时大家都知道什么叫随心所欲不逾矩。至于为何不当面谈，是因为我不具备向下社交的能力，并且由于服药刚刚到达一个情绪足够向外输出的状态。何况你不也在为朋友跑腿吗？:) 你说她退网易云，怎么我记得她一直在乐迷团营业直到十一月啊？反而退网的是我啊？你是想gaslighting操纵我的记忆吗？W乐迷团是我一手建设的，至于瓜条，模仿剽窃与黄谣，会整的，我第一次见有人催自己的瓜条，但会在其他平台，因为我当初把贵朋友的微博截图发在这里时立刻以涉黄被夹了。:) 届时也会欢迎你和其他“明眼人”来定论。至于你说的你朋友精神状态不好，诊断记录和处方单呢？我向主治提到这段经历时，主治可是建议我报警的。但是话说回来，本着本专业的人文关怀，我认同对你对她精神状态的描述。［讽刺的��医建议］。至于你，一个与我毫无关系的人，不用教我做事。你的道歉与否对我而言一文不值，但从公平的角度而言，你已经该为上段文字中的颠倒黑白向我道歉了。

E：我前脚刚骂完她亲友不尊重我的性别认知上来就bro，我的原话“主页不显示性别是因为里面没有我认同的选项，你可以直呼我的名字Vik” ，那边她又立刻 “不被任何性别定义，不要用什么性别称呼我，请直接叫我名字”了。她之前一直填性别男的，自设也是男。就挺难评的。感觉整个人寄生在我身上一样。包括ins名字也跟我是情侣款哈,全写名简写姓(按常规应该简名全姓)。我这样写是因为跟原生家庭不太和睦，而我的英文名是自己取的，更能代表我的身份。然后她就照抄了。有时候我觉得她其实是我的深柜。模仿得让人毛骨悚然的。

R：您好，我来为发生了这一切而道歉。我说了太多很混帐很恶毒的话只为一时之快，我所做这一切时根本没在意您的状况，我不该用那些来当作情绪宣泄。您所说的一切我已经开始反思，您说V因外貌曾遭受过羞辱我很好奇这曾经是发生了什么。我因为无知扭曲了他的形象，现在才发觉自己曾做的一切是伤害了他以及全部爱他和了解他的人。关于资料方面，是我太着急想要了解他们更多，在这点上侵犯到您的保护权我很抱歉。为您带来诸多困扰真是对不起，明明都是欣赏Windir艺术的人，却发生了这种事情，我很抱歉。我知道我所做的是无法被原谅的，我不知道我以后还可不可以通过您来更加了解他们，再次向您道歉。为我曾经做的一切对人产生困扰的事道歉。除此之外我也有一些不清楚的地方。关于歌词轴，［一些质疑］关于黄谣，［一些疑问］关于二创，［一些解释］以上是我目前想说的，我现在的脑子不支持我想太多，抱歉，您想让我在哪个平台公开？我还需要怎样组织我的文字？

E：好的，我接受你的道歉。公开不必了，我理解你的状态，也不希望V因此事再次暴露。但本次私信内容我会截图留底，提前知会你一声，包括所有的证据都会保留，可能会比你想象的多得多。但你可以放心，我不是那种寻求drama而随意爆料的人，留存只是为了留存，除非它有新的用途。你��实给我带来很多困扰，而现在我只想要平静。对于你的疑问，歌词轴［一些道歉］。你也可能发现一些轴被替换了，是我做的，因为你的断句与我的翻译不一致，而我由于韵脚已敲定修改成本过大，网易云是允许译者以断句问题为由重新传轴的。因此今后传歌词时如果你在断句方面有自己的想法，建议连同翻译一起上传，以免给其他译者造成困扰。另外［某歌］最后一句直译为［某直译］的歌词你能翻译成与我雷同的“［某雷同翻译］”，在这一点上剽窃想法你无法否认。关于V所受的人身羞辱，［一些关于V不愿卖脸的研究资料］。关于黄谣，是的，［指出谣言的源头］。而你并没有核实，而是兴奋地特意强调了那部分，并以此为基础无视［乐队成员］的婚恋和性向强拉cp。实际上对于这类可疑的敏感话题你有责任确保它的准确性，尤其当你涉及资料整理和翻译这类严肃工作时。这段采访我的听译即将完成，那一部分是［一些采访原文］二创的问题就这样吧，我并不在意二创，只要我有署名权。但你一则连同我退网时对乐队贡献的忧虑一起挪用，［一些雷同的具体表达］，以至于我朋友刷到你账号时误以为找到了我的微博，二则你为自己画的自设简直是V的复刻，［一些雷同的外貌特征］，并将V形容自己的词语［一些雷同的词语］挪用为自己的人设，并诱导你的粉丝承认你最像的乐手是V，这两点，超出了正常的喜爱或崇拜，而是一种镜像模仿和身份窃取，对我与对V。你或许存在［一个心理状况］，以至于你四处模仿和盗取他人的身份，这也是你对外界刺激投射性认同并将自恨以向外攻击的形式投射出去的根源。实际你本身就有独特的身份和天赋，比如［一些夸赞］，你不需要寄生在他人的身份上。我本没必要跟你说这些，但年纪轻轻的小姑娘，我能劝则劝。多走出去看看，你学校图书馆有的是比我主页更有价值的东西，甚至W和同人圈也只是生活的一小部分。沉浸在小圈子的信息茧房里是不利于人格发展的。关注一下心理健康，适时干预。另外你那个朋友，我不知道是谁，嘴上说着会道歉，结果看形势不对不打逆风局已经拉黑我了。麻烦你转告她把我网易云也拉黑一下。她对我性别认知的妄加揣测以及高高在上的评审官态度冒犯到我了。

[vespasiane]

白居易

51个

2023/10/20: 唐代存诗最多的白居易，流传至今的诗歌也只有三千多首

白居易是唐代存诗最多的一位诗人，他的诗歌流传到现在的有三千多首。他也是唐代继李白、杜甫之后最杰出的一个诗人。

2023/10/20: 中国文学由雅到俗、由士大夫正统文学到市民文学、由抒情到叙事转变中的白居易叙事诗

《长恨歌》、《琵琶行》是白居易叙事诗的杰出代表，它们在故事的曲折完整、描写的细致生动和抒情气氛的浓郁等方面，都有突出成绩，都显示了中国古代文人叙事诗所达到的艺术高度，体现出古代叙事诗鲜明的民族特色。并且在中国封建时代文学由雅到俗的转变、由封建士大夫正统文学到市民文学的转变、由抒情到叙事的转变过程中，起到了无可替代的昭示作用。

◆ 一、十年之间三登科第（772—806）

2023/10/20: 男性情史悲剧助于闺怨描写

“乐天深于诗，多于情者也”，这是友人王质夫对他的评价，白居易亦自诩是“情所钟者”（《祭符离六兄文》），他与湘灵那段“两心之外无人知”（《潜别离》）的悲剧经历，有如春梦朝云长萦心头，因此在诗篇中总给那些失宠、幽闭及婚姻情感不幸的女子以一种特别的同情。

◆ 邯郸冬至夜思家

2023/10/20: 我意君心

《初与元九别后忽梦见之及寤而书忽至》：“以我今朝意，想君此夜心。”

◆ 长恨歌

2023/10/20: 君王掩面，黄埃散漫。芙面柳眉，夕殿萤飞

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来��苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

2023/10/21: 仙袂飘飘

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

2023/10/21: 通过对史实的改造与取舍，“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，不影响他们令人同情、赞颂

如“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，通过对杨妃入宫史实的改造与取舍，通过“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，使他们成为令人同情、赞颂的角色。

2023/10/21: 《长恨歌》悲剧源于爱得太过分、太出格，不顾爱情的社会影响

李、杨的爱情悲剧，既非封建婚姻、封建礼教所造成，也很难归咎于某个奸相如安禄山、杨国忠，当然更不能归咎于“六军不发”的首领陈玄礼。他们的悲剧根源就在于过度沉溺于欢爱，到了“从此君王不早朝”的程度，结果也就必然会引起“渔阳鼙鼓动地来”，导致生离死别的悲剧结局。占了情场，误了朝纲，又反过来毁灭了爱情。从抽象意义上说，《长恨歌》所描写的是一曲因为爱得太过分、太出格而引起的悲歌，又是一曲不顾爱情的社会影响而引起的悲歌。因此，为了维护爱情的永恒，必须把爱情控制在适当的范围内，摆在适当的位置上。

2023/10/21: 丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人

汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人。

2023/10/21: 魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲

九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟？是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。

2023/10/21: 诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒言“不如不遇”。一旦遇上，只能“生亦惑，死亦惑”了

白居易在《胡旋女》、《八骏图》、《古冢狐》等讽谕诗和政论��章中，对历史上真实的“一人荒乐万人愁”式的爱情毫不含糊地持批评讽刺态度，而这首诗却有些“气短”，因为诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒章显志之言是“不如不遇”。如果再追问一句，一旦遇上了怎么办？那就只能“生亦惑，死亦惑”了。因此，有一个从政治角度还是从人性人情角度看待李、杨爱情的不同，从理智、政治上说，这种“惑”要不得，误国害民害己，应该批判；从情感、人情上说，他又觉得这种“惑”有其合情、值得同情甚至赞颂的一面。看来，作《长恨歌》时的白居易“多情”诗人浪漫气质要重得多，这正是他把《长恨歌》写成一曲哀感顽艳的爱情悲歌的主观原因。

◆ 观刈麦

2023/10/21: 南风陇黄

夜来南风起，小麦覆陇黄

2023/10/21: 念此私自愧，尽日不能忘

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

2023/10/21: 微雨众卉新，一雷惊蛰始

微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。

2023/10/21: 北风利如剑，布絮不蔽身

八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

2023/10/21: 念彼深可愧，自问是何人

顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。

◆ 二、救济人病裨补时阙（807—811）

2023/10/21: 正色强御，刚肠喔咿

正色摧强御，刚肠嫉喔咿。

2023/10/21: 启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之

“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”（《采诗官》），经过风云激荡的政治生活洗礼，白居易认识到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，因此“启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之”。

2023/10/21: 首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也

为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也

篇无定句，句无定字；系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。

◆ 杜陵叟

2023/10/22: 善政不能及民者多矣

《唐宋诗醇》评曰：“从古及今，善政不能及民者多矣。一结慨然��深，可为太息。”

2023/10/22: 绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧

皇帝降下德音，税早已收完，从中可见皇帝要减税，主要是为了笼络人心，装装样子，执行与否，执行到什么程度，他是不去管的。而地方官也明知这一点，利用其不闻不问、不检查督促，搞了一场骗局。这种“善政”真让人“慨然思深”。宋代诗人受白居易诗启发，写下了“自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催”（范成大《后催租行》）、“一司日日下赈济，一司旦旦催租税”（米芾《催租》）、“淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不稼租”（朱继芳《农桑》）等作，这说明绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧去“虐人害物”，连“善政”的美名也不要了。

◆ 井底引银瓶

2023/10/22: 两心之外无人知，彼此甘心无后期

白居易早年曾与邻女湘灵相恋，其《长相思》诗有云：“妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。”但这段缠绵的恋情最终却是分离的悲剧结局，《潜别离》诗言及分手的痛苦：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”

◆ 轻肥

2023/10/23: 把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，“结语斗绝，有一落千丈之势”

全诗共十六句，用了十四句写宦官的长街走马，写军中宴会，层层铺垫渲染，把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，到了最大限度时才对准目标猛地射出一箭——“是岁江南旱，衢州人食人”，这一箭才特别有力

2023/10/23: 衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果

一方面是花天酒地、骄奢淫逸，一方面是大旱饥荒、人吃人，这两种现象强烈而鲜明的对比是对宦官的尖锐抨击。这两种现象之间又有着深刻的内在联系：一小撮宦官糜烂发臭的生活，就是建筑在广大人民饥饿和死亡的基础上的；“是岁江南旱”两句前面放上“食饱心自若，酒酣气益振”两句，暗示了“衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果。

◆ 三、中道左迁天涯沦落（811—820）

2023/10/24: 根情、苗言、华声、实义

对于诗的性质，他概括出“根情、苗言、华声、实义”四大要素。诗歌要以情感为基础，用形象的语言、和��的韵律表现出来，内容必须具有充实的义理。否则，诗歌就失去了价值。

2023/10/24: 谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也

他将自己的诗歌分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。《与元九书》云：“自拾遗以来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两韵者四百余首，谓之杂律诗。”四类中他最看重的是讽谕诗和闲适诗，“谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉”。因为这两类诗集中表现了他进退出处之道和平生志尚，也体现了他诗歌创作的指归，所以值得珍视。

◆ 欲与元八卜邻先有是赠

2023/10/24: 暂出犹思伴，安居须择邻

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。

2023/10/24: 两岸人烟，一溪灯火

“两岸人烟分市色，一溪灯火共书声”（吴企晋）

◆ 蓝桥驿见元九诗

2023/10/24: 每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

2023/10/24: 诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰

三、四句则用“下马”、“循墙”、“绕柱”、“觅君诗”等四个细节动作，真实而准确地描绘出诗人寻觅、辨认友人诗作的动人情景，而这种寻觅又表明诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰。出语看似平淡，表达的情意却极为深挚，这是白居易诗的独造之境。

2023/10/24: 此句他人尚不可闻，况仆心哉

元和十年，元稹正月入京，不料三月又复贬为通州司马，八月，在病危之中惊悉白居易贬江州，忧愤难禁，写下了充满深情的《闻乐天左降江州司马》诗：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。全诗用残灯、阴影、暗风、秋雨、寒窗等景物，构成了一种凄惨孤独的意境，借以衬托诗人所处的环境和关切友人的挚情。白居易读到这首诗后，十分感动，在《与微之书》中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”

◆ 放言五首并序（选一）

2023/10/24: 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

◆ 琵琶行并序

2023/10/24: 予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意

遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。

◆ 暮江吟

2023/10/24: 草风沙雨

建昌江水县门前，立马教人唤渡船。忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。

◆ 四、闲居泰适觞咏弦歌（820—846）

2023/10/24: 以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣 敬宗宝历元年（825）三月，除苏州刺史，二年以病免郡事

元和十五年（820）正月宪宗暴卒，穆宗即位。夏初，白居易自忠州召还长安，除尚书司门员外郎；十二月，改授主客郎中、知制诰。穆宗长庆元年（821）十月，转中书舍人。长庆二年，河北藩镇复乱，居易多次上疏言事，但“天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为，居易虽进忠，不见听”（《新唐书》本传）。于是他请求外任。七月，除杭州刺史；十月，至杭州。白居易少年时慕苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复之风流才调，“以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣”（《吴郡诗石记》）。因此，出牧杭州可谓了却当年心愿。杭州本江南大郡，当时已是形胜佳丽的繁华都市，居易在此留下了大量优美的诗篇。

2023/10/24: 为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒

长庆三年（823），元稹外放为浙东观察使，居易与其邻郡而治，“为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒”（《醉封诗筒寄微之》），从此两郡常以诗筒往来，两位文友诗歌唱和略无虚日。

2023/10/24: 元白 刘白

大和五年（831）七月，挚友元稹卒于武昌，此后，他主要是与刘禹锡为诗友，世称刘、白。

2023/10/24: 朝廷雇我作闲人

《唐宋诗醇》说白居易“洎大和、开成之后，时事日非，宦情愈淡，唯以醉吟为事，遂托于诗以自传焉”。他自长庆以来，虽仕途坦顺，已无意于趋竞，委顺思想得到突出的发展。他在《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》诗中说自己“置怀齐宠辱，委顺随行止”，“因生江海兴，每��沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕”。以委顺行之于仕途，一个主要表现就是吏隐，“山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间”（《郡亭》）。以太子宾客分司东都时，他的感觉是“朝廷雇我作闲人”（《从同州刺史改授太子少傅分司》）。这时，白居易又进一步提出“中隐”思想。

2023/10/24: 似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒

大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。

◆ 勤政楼西老柳

2023/10/24: 半朽树，多情人。开元柳，长庆春

半朽临风树，多情立马人。开元一株柳，长庆二年春。

2023/10/24: 未堪摩霄汉，只合觅稻粱

其《初罢中书舍人》诗云：“性疏岂合承恩久？命薄元知济事难。”又《病中对病鹤》诗云：“未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。”

◆ 采莲曲

2023/10/24: 欲语低头笑

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

2023/10/24: 斜倚熏笼坐到明

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

2023/10/24: 秋霜手先知，灯底剪刀冷

寒月沉沉洞房静，珍珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。

◆ 钱塘湖春行

2023/10/24: 松排山面，月点波心

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

◆ 杭州春望

2023/10/24: 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。

◆ 除苏州刺史别洛城东花

2023/10/24: 残���蝉催尽，新秋雁带来

小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴？临卧举残杯。

2023/10/24: 卧迟灯灭后，睡美雨声中

凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。

◆ 与梦得沽酒闲饮且约后期

2023/10/24: 贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游

四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。

2023/10/24: 不教才展休明代，为罚诗争造化功

杜甫说李白是“文章憎命达，魑魅喜人过”（《天末怀李白》），韩愈评价柳宗元云：“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。”（《柳子厚墓志铭》）白诗亦谓梦得：“不教才展休明代，为罚诗争造化功。”

◆ 览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后

2023/10/24: 平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身

晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆棘。箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛。

[crystalpudding]

Kill My Justice

Producer: JUSF周存 (JUSF Zhoucun) , Sya

Feat: Luo Tianyi, YANHE

Lyrics Literal Translation: Ru Ting ( rutingluo )

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规则被前人���于纸上

Rules on paper were written by predecessors

成为了正义追随者的宝藏

Then became a treasure for the followers of justice

遮住易被蒙住的双眼

Blindfolded eyes were easily covered

将罪恶除尽锁入禁闭牢房

Locked in a confinement cell

窒息燃烧鞭挞

Suffocating Burning Whiplash

直到绝对服从代替肮脏的信仰

Until absolute obedience replaces dirty beliefs

水泡拷打撕咬捆绑

Blister Torture Bite Binding

抹去邪恶思想再无力抵抗

Erasing evil thoughts, no longer able to resist

快看啊这铁锈后狰狞脸庞

Look at this ferocious face after rust

血丝爬满了眼球被恨意中伤

Eyeballs hurt by hate, being bloodshot all over

快听啊充满欺骗的声音

Listen! The deceitful voice

在黑暗中狡辩说冤枉冤枉

Quibbling in the dark, crying for misunderstanding

快想啊回忆起自己的罪孽

Recall it, remember your sins

承认后或许能够得到神原谅

You may be able to be forgiven by God after your confession

忏悔吧将漆黑心染上最纯洁的希望

Repent yourself, let the dark heart be soaked in the purest hope

屈服于正义之下

Be conquered by justice

杀戮后才能永远和平

Everlasting peace can only exist after a massacre

破坏是为了重组更好理想

Destruction is for reorganization for the better 

肤浅反抗者撕碎教条

Shallow rebels tear up dogma

抛弃被歌颂数百年的辉煌

Abandon the glory that has been praised for hundreds of years

枪击下毒腐化

Gunshots, poisoned, rotten 

毁灭一切在叛逆中滋生的看法

Destroy all perceptions from the rebellion

刺穿大脑洗涤内脏

Pierce the brain and wash the internal organs

看穿邪恶逃避制裁的假象

See through the pretense of evil evasion

快看啊这洞穴中卑微脸庞

Look at the pitiful face in this cave

被灌输绝对标准将美好颂扬

Being indoctrinated with absolute standards to celebrate the wonderfulness

快听啊改过自新的人偶

Listen up, rehabilitated puppets

在光明中将固定的旋律歌唱

Sing a fixed melody in the light

快想啊寻找违背规则行为

Think and search for violations of the rules

自觉裁定或许能得到神褒奖

Self-judgment may be rewarded by God

忏悔吧丢弃腐朽的心挖去庸俗脑浆

Repent, let go of the rotten heart, dig out the vulgar brains

正义之血流淌

The blood of justice flows

绯色淹没了文字映射出被隐藏于正义后真相

Scarlet color drowns the text reflecting the hidden truth of justice

真正的罪恶被谎言残酷掩饰替换成正确篇章

The true sin is replaced by the correct chapter where the cruelties cover the lies

沾满鲜血的手被恶魔所利用是多么可笑肮脏

How ridiculously dirty it is for bloody hands, used by demons

所以犹豫所以悲伤

失去了伪装

So hesitant and sad to lose its disguise

惩罚吧没有时间后悔感伤

Punish it, there is no time for regrets

曾经坚持的纪律变废纸一张

Discipline once adhered to has become a piece of waste

报复吧这充满仇恨的声音

Take revenge for this hateful voice

在黑暗中叫喊著将情感释放

Shouting in the dark and releasing emotions

赎罪吧将过去认为绝对正确的正义刑法用在自己身上

Atone for sin, and use the justice execution onto me

毁灭吧肉体灵魂思想

Destroy the body, soul, and mind

被曲解的正义连同希望埋葬

Twisted justice buried with hope

[xiudi1985]

Slash:Viggo Mortensen/Sean Bean

作品标题：《幻觉支撑我们活下去》

等级：PG

说明与警告：末日危途AU，角色死亡，Major Character Death

“——我不要清醒的水，我只要眩晕的酒。

——我不要清醒的水，我只要如梦的酒。”

《幻觉支撑我们活下去》·周云蓬

sean和viggo的终点站是sean在萨默赛特郡几英亩的私人大花园里。

当一场措手不及的病毒性灾难来临，世界上的活人一个接一个越来越少，世界逐渐的没有了新人口的出生率，动植物的生命都在凋敝，纵使再有钱有势也已经没有什么好失去的了。

sean和viggo终于从他们舒适安全物资储备还富余的房子里走出来，一起开车或徒步游历那些他们没去过的许多风景，去时他们互助，或者更多时候是viggo在主导与照顾sean，回来时却是sean搀着viggo，走走停停，他们都比出走时更憔悴更苍老，没人想得到他们之中更适应野外生活身体更强壮的那个倒下了。起初sean希望剩下的旅途能找一个更接近viggo梦想中的地方就地留下，但viggo却坚持要回他们的家。

回来时sean想过他们的花园和房子被缺乏物资的人群占领了，必要时会有一场恶斗，他和viggo双双殒命，这世道最好的结局是能死在一起，然而房子和花园留给他和viggo的只有荒凉与衰败，被糟蹋过了的围栏池塘果树厨房仓库和地上的尸体，甚至没有活着的天敌，天敌们连他们的库存都没吃完就变成了尸体。

剩下的日子sean照顾viggo，成为平时他心灵上更加倚靠的人的肩膀，起初viggo精神尚好，在被照顾吃喝拉撒之外听他唱歌讲故事唠唠叨叨，还能强打精神回上几句，后来是只能通过身体语言如抬起的手指或者微笑皱眉回应，他一天比一天陷入神智不清，病痛与持续的低烧让曾经的万世巨星一点点褪去了光彩，与满园子枯萎的草木无异。sean给viggo用园子里池塘里仅剩的活水和他能找到的干净的布擦拭身体，换尿布，用滴管耐心的给他喂流食和水，喂他还能找得到的碾碎了混到水中的药物，没有可以打进血管里的生理盐水葡萄糖，没有和平富足时代时花钱就能解���问题的专业护工，没有可以运作的呼吸机，没有名流可以享有的带着高度赞誉关怀光环效应的尊严与体面……在长夜中sean也掩面痛哭过失声嚎叫，也想放弃，viggo微弱的呼吸声在漫漫长夜中陪伴着他。

一个星期后，viggo在一个半夜sean还处于连日疲惫终于累晕过去不踏实的梦境里时走了，他早上起来的时候，手中握住的viggo的手已经又凉又硬，睡容安静。他把他埋在花园里，插上很久前定的刻了viggo和sean两个名字的木头十字架，埋上sean花园里未知数不确定是否还能长得出芽来的树种，现在是盛夏，而过往葱葱郁郁的绿植枯萎有如寒冬，连食腐的渡鸦们都不再停留在枝头，他希望viggo不睡在冰冷的人工棺材里，身体与这染病的土地结合分解，回归成为这不再健全健康的大自然里的一部分，成为他花园里的一部分，如果有一天他感到自己大限将至，他会挖开手下的土地躺进去与他被虫食蚀的身体躺着相拥在一起，或者隔着薄土躺在上面亲吻他的嘴唇死去。

开始独居的日子sean和viggo留下的所有东西呆在一起，他失去了再次远行和把自己收拾整洁利落的所有动力，在花园的库存和附近的超市中找遍了能喝的酒，颓丧到差点用浓度百分之75的消毒酒精兑池塘里的水喝死自己；酒精失去作用后sean戴着老花镜读家里所有的书和纸制品，凡是有文字的部分汲取时都将近贪婪；有时候他在花园中与自己玩二十三人的足球游戏，谢菲尔德队对战圣洛伦佐队，苍老的肉体踢不动了跑不动了就玩桌上足球游戏；他找出颜料和可以用的拼贴材料，继续画viggo去世前留下的没有完成的作品，在原来画作的边缘部分想尽办法与原作自然衔接，用笔迹学知识署名模拟viggo的字迹，添上自己识别度很高的seanbean的签名，砍了树用砂纸磨木条做成简单的装裱框架，有时候也画seanbean自己想画的作品，他太久没动笔画自己想画的东西，感到生疏然而尽量投入进去；他写诗歌，写日记，但是书写体始终用的是sean的笔调，用生涩的语句写一切他能想得出来的想写的东西；他把viggo那些他能找得到的没写完的电影剧本手稿找出来，凭借自己对viggo的点滴了解将自己代入编剧的位置，补完和加长了再也无法面世的电影们剩下的剧情，有时写多了写长了写成了他最喜欢的三集剧，他在想象与文字的游戏中忘乎所以；他弹钢琴，唱教堂中的赞美诗弥撒曲，大声向从来不在人间现形只出现在圣经故事中教堂里人人嘴里相传的上帝五体投地的祷告，上帝创世初不来，也不会在末日降临，最终他的钢琴弹坏了，只能用手画一张黑白琴谱在脑子中弹奏出声音，在脑海中弹奏他钟爱的古典音乐和viggo喜欢的后现代音乐；他找出一切viggo的东西，吸上面的味道抱着这些东西吃饭发呆自言自语睡觉，失去和一切交流的欲望，本来他性格中就有羞涩腼腆的部分，只和相信的人多说真正能算得上是交流的真话，现在他的知己爱人逝去了，世间大部分活物也不在，他再无张嘴的必要，然而这房子里，viggo健康和病衰死亡的味道都逐渐很淡很淡了，他在他的脑海中明明无处不在，然而他的存在却在物理性的逐渐消失，他苦苦寻觅的一根又一根的稻草，均被时间无情的点燃成一寸寸灰烬。

他想，我去你妈的，我为什么要认命？虽然他年近古稀，有无数表演挨打死亡的经验，但他毕竟不喜欢全然被动佝偻着被命运压弯的脊梁骨、被活活打死的感觉。他在左手的小臂上用墨水和他用来签字的钢笔戳出一只乌鸦的图案，假装这是viggo的手，一个个针孔形成图案的肉体痛感，减轻分散了他的精神剧痛——他想，是的，我还爱着你，viggo，你在我生命中实在滞留太久了，我们好不容易生活在一起过，放弃了很多功成名就者的赞誉，忍耐着被小报们翻了天的胡说八道，但并不总是好回忆，也并不总有爱与美，我们吵过打过，酒店里飞机上泼对方香槟红酒胡闹到上了新闻，更过份操蛋的事情也有，过后冷战很久又别别扭扭的沟通和好，你有你的臭脾气，我也有我惊人的固执，以至于我刻意放开与忘却都做不到消灭你，在我清醒或者昏沉的每一天，每一夜，这种热度像病毒一样扩散开来，像高烧不退一样不曾褪去，所以我掩饰我的痛苦悲伤压抑着我爱你不能忘记你的事实有什么用呢？既然我有病，我就承认我病，既然我固执的爱着你，你在的时候，爱是我们两个人的事，而你不在了，爱就是我一个人的事，好与坏，痛苦与孤寂，走不走出来，是否得到理解，全是我自己的选择。他全然接受他去世了然而自己依然偏执的爱着他的所有事实，并打算与他继续共存亡——

他听到摆在面前的道具盒的假猫用他自己的声音说：

哀哉，可怜的sean，viggo早就不在了，其他人或许也都不在了。

挂在墙上的火烈鸟玩偶继续用他的声音说：

人总要找点理由活下去，尽管日子艰难，但幻觉支撑我们活下去，这或者是个哲学的问题，又或者只是生命本身的求生欲。

他听到viggo用他自己的声音说，那声音被模拟得唯妙唯俏，与他原本的声音相比，刻意处理得十分轻柔轻哑：

sean…少吃糖，少喝酒，给我们留一点存粮，别把我的份提前吃完了，是的，我的份，我还在，sean。

但你知道我不要清醒的水，我只要如梦的酒……viggo。

sean用自己的声音低喃着说。

他是个演员，演绎是他的终身事业，过去他上线开工挣钱，下线需要独处很久才找回做自己的感觉，线上线下分得清清楚楚，这才让他感觉安全自在；viggo和他一样热爱表演，工作时无时不刻的投入一个角色很久，在需要过自己的生活时比他更加界限分明更能舍弃有自己的原则。他余生最后的没有报酬的演绎任务是一人分饰两角，演好他活生生又身体健康的Viggo Mortensen和Sean Bean。上映时间是每一个朝晨与日暮，天和地，木与石，分裂的细胞，地里的尸体，每一口可以循环呼吸的氧气，整个世界所有还活着或死去的一切都是他们的观众，在记忆的潮水声中这影院从来座无虚席。

他决心完完全全的接受生与爱的痛苦和甜蜜，在上帝决心剪去他之前，他不走。

但理想与现实总有诸多不可调和的矛盾，在极度的分裂与混乱的投入中，他失去了判断虚实的能力，他不可避免的时好时不好，不好的时候更多更多，越来越巨大的黑暗眩晕在他脑子里盘旋，与所剩无几的光明力量搏斗般扭打在一起……在阴沉无出口的黑暗中sean又一次右手拿着枪管顶在自己下巴上，脚下和viggo或许已经腐坏的身体隔着几个巴掌，想扣动它来上尘埃落定解决性的一枪，他现在明明站在地上，却觉得自己有一半已经和viggo一起埋进土里了。

他颤抖的手指拉掉了安全栓，几乎要扣动了，几乎要扣动了……突然左手小臂的肌肉弹跳数下，那只有乌鸦图案还在疼痛的左手把枪压了下去。

sean……是我……是我……你不能这么做不能杀掉我们，shhhhh…

他的左手摸上他已全是泪水的脸，指腹抚摸上面每一条心碎无力的皱纹中间的泪水，爱抚他鬓角的苍苍白发，左手环着他自己把他的半个身子紧紧抱住。

你很安全。

他在用viggo的声音/viggo用他的声音安慰道。

那个声音轻轻说��

你很安全sean。

你很安全。

他把枪慢慢的放下了，在矗立的时光中，恍恍惚惚地，他打开一扇门，那是2005年的圣诞节，他提前从一个剧组杀青出来，坐飞机回viggo在美国爱达荷州的家，北美的风冻得他的脸摸起来像冰，高空恐惧的余留让他脸还是青的，那张英俊的脸一路上都很严肃的板着，他刚要掏钥匙开门，那门就开了，viggo手上拿着支未点的白色万宝路，打算出来抽根烟，他开门的动作带出来屋子里食物的美妙气味，屋里鼎沸的人声、和viggo自己身上的肉和汗的，让人联想到火与美好事物的味道。

有着灰蓝色眼睛依然在壮年时的男人错愕的看着他眨眨眼，一片飘落的雪花在他还带着室内温度的金发上融化。

Hi……你提前回来啦sean？为什么不和我说让我开车去机场接你呢？

……呃……我知道你今天会接待很多朋友。

门上装饰着圣诞槲寄生花环的玻璃将sean沉默的身影倒影出来，委屈如一个成年了很久却依然有所恐惧、因为有所顾虑只能选择不说的孩子，而viggo一把把住了他宽厚的肩膀把他拉进怀里，他了解并看透了他的恐惧，温暖又坚定的像抱住一个已经长大了很久的很独立的孩子，同时也是他的爱人，viggo温和的说：

Oh sean……让我给你做个丹麦风味的花生酱三明治怎么样？当然是我个人改良的丹麦版，你喜欢上面加点生奶油和不应季草莓吗？……快进来，大家都在等你呢sean。

Fin

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适��测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁���辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞��耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 �� 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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 遗产被妥善保护 现在是藏族民族文化发展最好时期

西藏历史上投资最大的文物保护工程正在进行

    从今年3月开始，西藏布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺“三大文物”维修工程陆续复工。这一总投资3.3亿元的三大重点文物保护维修工程于2002年6月正式启动，现已接近尾声。

    从1989年到1994年，国家拨款5500万元和大量黄金、白银等贵重物资维修布达拉宫。2002年起，布达拉宫开始第二次大修。三大重点文物维修工程办公室负责人尼玛次仁介绍说，由于西藏海拔高、气候条件恶劣，一年中能够施工的月份较短。每年气候最寒冷的时候需停工，待第二年气候转暖时再复工。

    始建于公元7世纪的布达拉宫，被列为世界文化遗产；罗布林卡建于1751年，是世界上海拔最高、规模最大、保存最完整的园林建筑；萨迦寺是藏传佛教萨迦派的主寺，内藏浩繁的经卷和稀世文物。

    三大重点文物保护维修工程是国家援助西藏的重点项目，在当年的全国六大重点古建筑维修项目中占据半壁江山。

    “十一五”期间，国家决定投入5.7亿元，对西藏22项重点文物保护工程进行维修。这也是在西藏实施的一次性投资最多、维修规模最大的文物保护工程。

    “一次性投入资金5.7亿元对20多个文物点进行维修保护，这在西藏历史上是从来没有过的。”西藏自治区文物局局长喻达瓦说。

    西藏文物界人士表示，“文物维修是对西藏文化最好的保护措施。”

    将要进行维修的这22处文物点中，包括15处重点文物保护单位、重要的寺庙和7处历朝历代中央政府有效治理西藏的历史遗迹。大昭寺、小昭寺、扎什伦布寺、哲蚌寺、色拉寺等都在这次保护维修之列。

    在过去20多年里，国家和自治区政府已累计投资7亿多元，维修开放了1400多座寺庙、文物古迹和宗教活动场所。同时，西藏各地文物部门已完成对12万余件文物的登记建档工作。这项始��1999年的宏大工程，将为更好地保护西藏丰富的文物资源起到积极作用。

    藏语言文字在西藏得到广泛应用

    从藏语电视节目到藏文短信，从藏语文教学到藏文书籍和文件法规，如今，藏语文在西藏的政治、经济和文化等各个领域均得到了广泛运用。

    从西藏群众的视听文化生活可以看出藏语的广泛运用程度。西藏电视台在农牧区的入户调查显示，超过80%的农牧民将西藏电视台藏语频道作为首选频道收看。2007年末，藏语频道在全国少数民族语言电视频道中率先实现全天24小时不间断播出，以更好地适应藏语节目的收视需要。

    西藏藏语文工作委员会办公室副主任洛桑土美说，无论是在城市还是农村，藏语已经融入了西藏社会生活的各个领域。藏族孩子继承母语的权利在教育体系中得到了充分的保障。多年来西藏教育部门始终把藏语文课作为基础教育阶段的主课开设。在课程设置上，小学开设1440课时，中学开设630课时。学校的各类考试均把藏语文作为考试科目，农牧区的夜校和成人学校广泛开展了藏文扫盲工作。

    洛桑土美说：“旧西藏只有领主子女和少数僧尼才有受教育学习藏语文的权利，而广大劳动人民没有机会进入学校专门接受藏语文的教育。”

    在其他领域，藏语同样得到了广泛运用。目前，西藏各级党政机关下发的文件、地方性法规以及大型会议的材料等均译成藏文，并与汉文同时下达，西藏每年的公文翻译量达5000多万字。

    西藏的出版机构至今出版了各类藏文图书4900余种，印数达9100万册。为继承藏民族优秀文化遗产，西藏抢救、整理和出版了藏文古籍261部，近1.3亿多字。

    近年来，从事藏文创作的作家先后创作出版了多部中长篇藏文小说。藏语相声、小品以及刚刚兴起的藏语情景喜剧更是被藏族群众喜闻乐见。

    藏文信息化水平近年来不断得到提高。西藏电信推出的藏文手机业务实现了手机界面的藏汉双语转换，并且可以收发藏文短信。在国家的推动下，藏文计算机编码已通过国家标准和国际标准认证，成为中国第一个具有国际标准的少数民族文字。

    洛桑土美说：“藏文是藏民族文化的根，我们挚爱它如自己的生命。走过历史的长河，藏文正在以勃勃的生机走向未来。”

    西藏文化艺术以浓郁民族特色走向世界

    长久隐藏于遥远青藏高原的歌舞、唐卡、藏戏等藏文化艺术，以其浓郁的民族特色、古朴清新之风让世人感到惊喜和新鲜，近年来，在世界掀起了一股“西藏热”。

    自2001年“中国西藏文化周”在澳大利亚的墨尔本拉开全球访问序幕至今，“中国西藏文化周”已经先后在澳大利亚、新西兰、加拿大、比利时、泰国等多个国家举行，西藏歌舞艺惊四座，令观众如痴如醉，每到一处都会引起巨大的轰动。“中国西藏文化周”已成为西藏对外文化交流的著名品牌。　

    从艺58年的藏族表演艺术家土登曾随中国西藏民族艺术团先后出访过英国、希腊、意大利、瑞士等国家。在英国女王的皇宫，他举行了个人专场演出，表演了长达55分钟的《格萨尔》说唱节目“宗巴赞帽”，取得了极大的成功。 　

    今年已经70岁的土登回忆起当时演出时的盛况非常兴奋：“观众对我的肯定也是对西藏传统艺术得到保护和发扬的肯定。”土登曾是拉萨市功德林寺的一位小僧人，还俗后他有幸学习藏戏、格萨尔说唱、藏语相声等，成为获得中国曲艺界最高奖——第四届中国曲艺牡丹奖终身成就奖的藏族曲艺大师。

    泰国下院副议长素察·丹差伦参加了在泰国举行的“中国西藏文化周”后说，以前从未见过色彩如此丰富的艺术表演。无论是节目的形式、内容还是服饰，这台演出与以往任何一个来访艺术团体的表演都不同，让人感到非常新鲜。

    奥地利科学院亚洲所藏学家赫尔穆特·克拉瑟在得知中国政府斥巨资挖掘整理藏传佛教经文后，期待着与中国同行分享研究成果。他说：“西藏不仅很好地保护了本民族的文化，还保存了梵文经典，这对世界文化是很大的贡献。”

    西藏自治区藏戏团新落成的演出中心里，90名演员正抓紧排练大型藏戏歌舞《吉祥奥运》。经北京奥组委初选，《吉祥奥运》从全国上百个节目中脱颖而出，有望成为北京奥运会开幕式前的二十几个文艺节目之一。

    具有600多年历史的藏戏被誉为“西藏文化活化石”，已被列为全国非物质文化遗产名录，并正向联合国教科文组织申报世界文化遗产。如今，随着奥运的到来和藏区交通、旅游的发展，这一积淀了藏民族独特的庞大剧种，正在现代中国的精心呵护和创新传承中焕发生机。

    西藏著名音乐人旦增边洛一手创办的“边洛工作室”是目前拉萨最好的音乐制作室。

    当才旦卓玛高唱《翻身农奴把歌唱》，藏族歌手巴桑深情演绎《天路》时，洋溢浓郁藏族风味的歌曲让人震惊，并迅速唱响世界。亚东、容中尔甲、琼雪卓玛等一批藏族歌手，以及西藏首支摇滚乐队——天杵乐队等一批新锐乐队，在探索着更时尚、更现代的西藏现代音乐，并不断扩大着歌手各自的影响力。

    早在四五千年前的新石器时代，西藏的手工业就有了很高的工艺水平，如今，这一古老的艺术在国际市场上的知名度越来越高，大量深藏闺中的手工艺人制作的唐卡、纺织品、藏装服饰等远销到美国、日本、德国等10余个国家和地区。

    同样，世代扎根并流传于西藏各地、社会各阶层当中的谚语、故事、歌舞、戏曲、神话、传说，甚至衣食住行，婚丧嫁娶等生产、生活习惯也都成为各国学者收集、整理、出版研究的热门。　

    绵延千里的青藏铁路如同一条哈达，连接起西藏与世界。大型原生态演出剧目《幸福在路上》、《喜马拉雅》、《藏谜》等通过铁路让更多人感受到了西藏独特、悠久、灿烂的传统文化，也成为展示西藏山歌王、情歌王、踢踏舞王、六弦琴王、热巴王、鼓王的窗口。

    在旧西藏，拉二胡、唱山歌，是为达官贵人所不屑的乞丐技艺，从事各类金属加工行业的手工艺人则世代沦为“黑骨头”、“贱人”。如今，通过对藏族传统文化的抢救、保护和弘扬工作，西藏文化艺术进入了一个从未有过的高潮，越来越多的西藏民间歌舞、民俗文化走出高原，唱响世界。

[ttcath]

今日礼仪：圣方济各·沙雷氏

礼仪色：白本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词读经一：希8:6-13答唱咏：咏85(84):8,10,11-12,13-14福音：谷3:13-19诵读：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用（也可采用教会圣师通用）；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读；诵读一采用常年期第二周星期五诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。晨祷：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用（也可采用教会圣师通用）；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用牧者圣人通用（也可采用教会圣师通用）晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周星期五日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。晚祷：讚美诗采用牧者圣人通用（也可采用教会圣师通用）第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晚祷；简短读经，…

[herosone111]

我很饿，没钱吃好的东西，营养不均衡，而且心脏正在被吸血，很痛，而且被吸血后很饿。

只要这个蛊术士还在，中国的教育就是问题传染，就是精神污染，就是模因污染，中国越教育越糟糕，中国的手机等平台，就是灾难根源，中国政府阻止我只是阻止我去解决问题，和把我解决问题的东西复制出去而已，假如我这样的人不能把自己的东西复制出去，那谁占据了我的空白呢？自然是把中国政府和那些公司自己复制出去啊！

中国有今天的情况，是多年阻止我带来的结果，是政府把自己复制到每个人身上的必然，中国政府怎么做人的？偷窃，诈骗，自私，贪婪，妒忌，阴险……所以中国变成这样，你们所有人都可以感受得到。

那些什么硬件例如显卡，例如虚幻引擎，有偷窃我的地方，中国政府本身就是把中国的利益送出去的，这个蛊术士和他背后的人是跨国利益，是犹太人(假如他们不是犹太人，说明他们有和犹太人争夺世界的心，是另一群犹太人，但是目前我没有看到犹太人敌对他们，相反，我在被犹太人控制的美国电影里是映射我为坏人，那么可能他们已经是犹太人，不然应该看到犹太人敌对他们才对)，我们拿走利益给自己和把利益送到别的国家和地区，不过是和这些人对抗而已。

中国政府当然知道这一切，他们自己就是中国高层，什么大老虎，这是大蟑螂，其实只要随便几下就能打死，中国政府故意不打而已。

这些人是满清，中国是他们自己的中国，不是中国人的中国，他们强大了我们每个人都要死，他们越强大我们越死，我宁可中国被夷平，也不想中国人被他们不断折磨，这里以后比那什么索马里还差，我告诉你，他们这样搞，中国以前50年挖的矿全部等于白给外国，这里以后变香蕉共和国。

蛊术士什么读心，开玩笑，他心里连对错都分不清，是因为他有心魔，凡是这样做的没道德人品的人，你能相信他做人有正义的判断？能对中国人有正义负责的心？所以我根本看不起中国人(应该说暂时没有看得到我觉得很好的人)，中国政府说什么日本人垃圾，日本人起码是对外战争，你这样对中国人你什么垃圾？蛊术士就是一人渣，我看不起他！他是有能力，但是我一点也不信任他，也许我会死，起码我是一个真正的人，男人本来就是为了制造出来战斗的，我很弱，可以说就像美国队长没有被改造之前一样，我的战斗年限早就过期，我的躯壳已经可以销毁了，能死在这场战斗里，是我最后的欣慰，终于，我是在战斗中死去，该行动是合理的，啊，我希望能用核弹炸死我，就像村上龙写的《近似无限透明的蓝色》里的文章开头，男人说：“快快爆炸吧！”

(我喜欢蓝色，那种天空一样透明的蓝，所以我是因为书名才买这本书的，我也没想过它还不错，索尼的人也读书吗？我不知道……我的躯壳在这些年里被蛊术士折磨，已经崩溃，我不想瘫在床上活着，我希望被核弹炸死……这周围的一切人，他们活着也很难好好生活了，炸死也不是什么问题……)

【《天涯孤客》郑少秋】 https://b23.tv/ZiUyhSm

夜静更深对朗月 朗月清辉亮

行遍天涯离开家园 沉痛看月亮

何堪天涯回首家乡 夜夜暗盼望

笑对朗月 月光光照地塘上 照着欢畅团叙愉快 温暖处乐也洋洋

远处里隔阻千里白云晚望

想想想 别离后寸心怎会不思乡 每夜每朝抱愁眠 悲痛流浪 故地故苑最是难忘 空盼望

啊…深秋满地风霜最断肠

月亮光光月亮光光月亮光光月亮光光

阵阵秋风送柳浪 朗月光且亮

人去天涯萍踪飘流 何处有岸

离开妻儿怀想家乡 异地两处望

笑对朗月 月光光照地塘上 照着欢畅孩儿父母 温暖处乐也洋洋

去去去去家千里梦回故乡上

悲秋风 独流浪那堪飘泊嗟风霜

冷落痛心岁月无情 飘泊流浪

哪日哪朝鸟倦还巢 春柳岸

啊…秋深倍念家乡最断肠

月亮光光月亮光光月亮光光月亮光光

啊…

夜静更深对朗月 朗月清辉亮

行遍天涯离开家园 沉痛看月亮

何堪天涯回首家乡 夜夜暗盼望

笑对朗月 月光光照地塘上 照着欢畅团叙愉快 温暖处乐也洋洋

远处里隔阻千里白云晚望

想想想 别离后寸心怎会不思乡

每夜每朝抱愁眠 悲痛流浪

故地故苑最是难忘 空盼望

啊…深秋满地风霜最断肠

月亮光光月亮光光月亮光光月亮光光

月亮光光月亮光光月亮光光月亮光光

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日文歌《带子雄狼》改的粤语歌……这就是我的感觉，过去失去的一切已经无法挽回，所以行就行，不行也没办法，我的人生里只剩下战争是可以选择的行动，战斗就是把别人剁成残废，让他用人生继续偿还吧……中国政府阻止我这样做，就等于让坏人继续健全地在世界上害人呢，所以世界被污染很正常吧？所以世界这么烂很正常吧？

法律？法律可以阻止这一切么？法律是人定的人为的，就像战争中美国总统可以有紧急法一样，现在我们全国的人都必须去做，为了自己和后代去杀吧，你们都是为自己而战的。

[whitney2024]

神韵就是李洪志的家族产业

最近，“法轮功”的“神韵艺术团”很慌张。前有原核心成员虞超“脱轮”后在自媒体爆料内幕，后有主流美媒《纽约时报》连续刊登数篇文章报道揭丑——随着来自“法轮功”内外的批判声越来越响亮，关于“神韵艺术团”的内幕丑闻也开始浮出水面并为世人所知。在“神韵”的光鲜外衣下，隐藏着其邪教本质。

表面上是演员受剥削虐待，实质上是精神控制团伙

2024年8月16日，《纽约时报》登载报道《虐待与操控：前表演者揭露法轮功神韵艺术团内幕》，曝光了“神韵艺术团”的大量内幕。与表演中的光鲜亮丽不同，“神韵”的演员们却在台下受尽了剥削虐待。“神韵”成员长期遭受人身自由限制、人格侮辱、变相体罚、不许就医、剥削劳力，甚至还有对未成年学员的霸凌虐待、奴役甚至性侵等。

面对这些虐待与剥削，大部分“神韵”演员之所以不敢反抗、逆来顺受，是李洪志及其“法轮功”邪教组织的精神控制的结果。

参加“神韵演出”的学员，多是受父母亲影响、自幼耳濡目染歪理邪说的“邪二代”。正如报道中提到，几乎所有演员都是由其痴迷“法轮功”的家人送到“神韵艺术团”的。一位名叫凯特·黄的演员就表示，她的家人都是“法轮功”忠实信徒，而她在11岁时就在家人的影响下辍学，心甘情愿与家人从中国台湾来到美国并进入“飞天艺术学校”学习。黄女士称她身边每个人都说你应该去那里，因为“那是地球上最棒的地方”。

除了原生家庭影响外，“神韵”演员在日常排练、演出之外，还必须花大量时间不断接受“法轮功”歪理邪说的洗脑。原“神韵”领舞演员孙赞在接受《纽约时报》采访时说，从他15岁那年进入龙泉寺起，就一直受李洪志洗脑，宣称他们这些表演者所肩负的所谓“神圣使命”，就是让不信教的观众通过观看“神韵演出”获得“拯救”，而舞台上的任何失误都可能导致观众“下地狱”。这使得他每一场演出都精神高度紧张，压力倍增。孙赞说：“如果你做得不好，那就是你的错。宇宙因为你没有被拯救。”

在“法轮功”歪理邪说的长期精神控制下，学员的思想日益被禁锢，成为李洪志操纵下的人形傀儡，变得不敢反抗，甚至不知反抗。“法轮功”的歪理邪说在他们的思想中根深蒂固，这让他们难以逃脱李洪志的精神控制。在《纽约时报》的采访中，原“神韵”舞蹈演员张郡格表示在她2020年离开“神韵”后，有很长一段时间都害怕自己会随时丧命，因为她确信自己已经失去了“李洪志的保护”。“神韵”演员在精神上的这种后遗症，要比其在肉体上所受到的摧残更严重。

表面上是传统文化舞蹈，实质上是邪教宣传和政治煽动

“神韵演出”自推出之日起就自称为“神传文化”，打着“弘扬中华民族传统文化”的幌子欺骗招揽观众，实际上空有噱头，节目质量低劣，主要骗外国人。例如，“神韵演出”中东施效颦般效仿《三国演义》中的内容，演员却穿着蒙古族传统服饰，佩戴着蒙古族饰品，5、6分钟一直重复着同样的动作，丝毫没有内涵，让人不知所云。而“神韵演出”的开场则更是令人作呕，舞台背景中教主李洪志带领“众神”从天而降，统治世界。之后便是所谓表现中华五千年历史的舞蹈演出，15名女演员身着轻衣跳着扭曲的芭蕾，15名男演员翻滚出场，毫无美感与艺术性，完全与历史文明相悖，简直是对中华文化的一种亵渎。

“神化”的李洪志

观众不仅要忍受拙劣的节目表演，还不得不接受“捆绑搭售”的邪教宣传和政治煽动。在“神韵”许多节目中都潜藏着神化李洪志、鼓吹“法轮功”歪理邪说、诬蔑抹黑中国的虚假内容，令人扫兴作呕。比如，在多个独唱曲目里男女高音演员直白露骨地在歌曲中称颂“法轮圣王”李洪志，为其歌功颂德，还有编造信徒遭受所谓“迫害”的“活报剧”，而在演出的尾声部分，则更是上演世界因洪水淹没而终结，只有“法轮功”修炼者幸存得以上天堂的拙劣戏码。2024年2月11日，美国画家南希·怀特·卡西迪就在看完演出后写道：“我后悔了！多希望自己买票前能提前研究研究，而不是被其表面上宣传的‘令人惊叹的中华传统舞技’所吸引。我想观看的并不是一个推销邪教教义的演出！”

“神韵”以中华传统文化为幌子吸引观众前去观看，再借演出向观众灌输“法轮功”的歪理邪说和抹黑中国——这既是对观众的误导、伤害，更是对中华传统文化艺术的亵渎、玷污。

表面上是非营利机构，实质上是李洪志的邪教家族企业

“法轮功”邪教组织刻意将“神韵艺术团”包装为非营利组织，实际上是为了能让头目李洪志攫取最大收益。据美媒报道，自2014年8月起，“神韵艺术团”就享受美国的免税政策，但与其非营利组织“身份”相左的是“神韵艺术团”与日俱增的利润和资产规模，及其背后的洗钱犯罪。据美国《商业内幕》网站报道，“神韵艺术团”的利润相当可观，2016年的年收入为2250万美元，支出仅为750万美元，总资产超过了7500万美元。而《纽约时报》在报道中更是提到，“神韵艺术团”目前坐拥超过2.5亿美元巨款。

“神韵”不仅资金雄厚而且财大气粗，在广告宣传上更是一掷千金。《旧金山纪事报》报道说，2015至2017年间，“神韵”至少耗资3930万美元用于广告宣传，这个数字对于这样一个规模的非营利组织来说是相当惊人的。相比之下，美国时装品牌“盖尔斯”2017年的全球广告投入也只有3710万美元。

2024年6月3日，《大纪元时报》首席财务官关卫东因涉嫌6700万美元的洗钱案被逮捕，一同被揭露的还有“神韵”参与洗钱1400万美元的嫌疑——既有演出收益，又有违法所得，“神韵”可谓不择手段。

不仅如此，“神韵艺术团”还是李洪志、李瑞夫妇具体操控下实打实的“夫妻店”——李洪志是“神韵”的艺术总监，李瑞是“神韵”的财务总监。“神韵”的巨额收益最终流向了哪里，不言自明。

“神韵艺术团”向美国国家税务局提交的年审报告中提到李洪志的妻子李瑞为财务总监

“神韵”及“法轮功”内部充斥着的黑暗与邪恶不过是他们罪行的冰山一角。随着境外媒体的持续关注，“法轮功”及其旗下“神韵艺术团”等组织的真实面目必将被彻底揭露，更多人将会认清李洪志假借“法轮功”骗钱敛财的真实面目，境外“法轮功”邪教组织也终将难逃走向败亡的可耻下场。

[fangzhouzi]

为君解读《琵琶行》

　　《琵琶行》的写作背景是白居易被贬到江州当司马。他为什么会被贬官呢？因为当时唐朝出了一件大事。“安史之乱”后出现了藩镇割据的局面，当时的宰相武元衡（武则天的后代）和他的副手、御史中丞裴度想削弱藩镇的势力，藩镇的节度使派刺客来刺杀他们。武元衡在骑马上朝时遇刺身亡，头都被割下来了。裴度也遇刺，但只是受伤。裴度从马上掉下来，滚到了路边的沟里，刺客以为他死了就没有追杀他，他才逃过了一劫。因为武元衡死了，就由裴度继任，拜为宰相。

　　武元衡和裴度都是白居易的诗友，他们遇刺让他很愤怒。他第一时间就上书皇帝，要求缉拿凶手。白居易当时的官职是太子赞善大夫，是辅佐太子的，他第一个上书要求缉拿凶手，就被他的政敌抓住了把柄，说他不好好辅佐太子，抢在谏官之前上书议论朝政，犯忌了。还有一批白居易的政敌翻旧账，指责白居易说：他母亲几年前赏花不幸掉到井里死了，而他居然还写《赏花》诗和咏《新井》的诗。这些诗实际上是他在母亲死之前写的，但这些人不管，搞文字狱，把这些诗拿出来指责他不孝，要求唐宪宗处罚白居易贬。唐宪宗也很烦白居易老是上书进谏，借机把白居易贬到江州（现在的江西九江）当刺史。刺史是一州之长，相当于现在的市长。白居易的一个政敌上书说，白居易道德这么败坏，怎么能当一州之长呢？于是在白居易离京赴任途中，唐宪宗又匆匆忙忙下了一道诏书，把他从江州刺史降为江州司马。司马是辅佐刺史的，大致相当于现在的副市长。

　　白居易以前担任太子赞善大夫，官品是五品上；去江州当司马，官品是从五品下，相当于降了三级。但不管怎样，还是五品官。所以，白居易在当江州司马时曾给他的朋友元稹写过一封很著名的信，里面说虽然现在贬官到偏远的地方，但当的还是五品官，月俸四五万，有饭吃、有衣穿，还能养家糊口，你不用担心。话虽这么说，但他从一个朝官被贬到很边远的地区，对朝政就起不到作用了。而且，虽然司马名义上是刺史的副手，其实是一个闲职，没有权力，往往是给那些退居二线的老干部当的。白居易曾经写过一首诗，其中有一句“司马还是送老官”，意思是说当司马的都是去养老的，是赋闲了。像白居易这种忧国忧民、很有政治抱负的人，被贬到江州，远离了政治中心长安，而且当的是闲官，对他来说就是落魄、沦落了，这就是为什么他在《琵琶行》里会说自己跟琵琶女 “同是天涯沦落人”。

　　关于白居易遇到琵琶女，宋朝有人怀疑它的真实性，认为是虚构的故事。他们认为，白居易那时是戴罪之身，是被贬去边远地方当官的，居然敢跟一个歌妓见面，要是被政敌知道，参上一本，不就会很麻烦吗？其实这是以宋朝的道德观看唐朝的事。唐朝的官员跟歌妓见面没什么大不了的，被认为是很正常的事。白居易在这首诗的前面写了一篇很长的序，就是为了强调这事是真实发生的，也就是说他不怕别人去告他，否则这篇序不就是罪证了吗？这篇序除了强调这事是真的，其实没必要写，因为序的内容都已经在诗里体现出来了。先看序反而剧透了诗的内容，所以我们欣赏《琵琶行》的时候，完全可以跳过那篇序不看。

　　“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

　　主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”

　　开头的这一段是营造气氛，为琵琶女的出场做铺垫。用秋天的萧瑟、离别的哀愁、没有音乐助兴的不欢而散，营造出很悲凉的氛围。甚至看到江中的月也无心欣赏，显得很凄凉。就在这样氛围中，琵琶女出场了。

　　“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

　　寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

　　移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”

　　琵琶女的出场未见其人先闻其声，而且她犹犹豫豫不愿意出来，是不停地恳求、邀请才出来的。终于出来，还半遮着面。让人吊足了胃口，有了一个悬念：这究竟是何许人，为什么架子这么大，反复地请她才出来？她接下来要怎样表演？

　　“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

　　弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

　　低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

　　轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。”

　　琵琶女出场后，白居易先描写的是人，而不是音乐。描写了她弹琵琶的各种技巧、动作和神态，接下来才描写她弹奏的音乐。先写琵琶的声音：

　　“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”

　　这一段描写的是琵琶的音响效果及声音的特色。琵琶是四弦琴，它的四条弦粗细不一样。“大弦”应该指的是比较粗的弦，“小弦”指的是最细的弦。弦的粗细不一样，弹出来的声音频率也不一样。白居易用三种方法来表现大弦和小弦声音的不同：一用象声词“嘈嘈”“切切”拟声，二用“如急雨”“如私语”比喻，第三种方式是把视觉和听觉结合在一起，“大珠小珠落玉盘”，当大弦和小弦交错弹奏时，听上去就像看见、听到大大小小的珠子交替地往玉盘上落。这是在讲琵琶声音的特色。接下来再讲她弹的曲子的节奏、旋律变化：

　　“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

　　冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”

　　一开始的旋律，节奏明快、流畅，就像小鸟在花底鸣叫。（“间﹝jiān﹞关”是个象声词，用来模拟鸟的鸣叫声。国内现在定为“间﹝jiàn﹞关”是错的，两个字都该读平声。我已经写过一篇文章《“间关”读音考》论证过，这里就不重复了）。从流畅、明快的韵律节奏过渡到缓慢、冷涩，就像泉水在冰下很缓慢、很艰难地流动。有人认为“冰下难”应该读作“冰下滩”，说“难”是“滩”的通假字，这完全说不通，是不懂诗的人乱解释。这句诗很容易理解，说的就是冰下难于流动的泉水，越流越慢，最终流不动了。体现出旋律越来越慢，最终休止了。在这个过程当中，因为跟前面明快的节奏形成了鲜明的对比，让人产生了一种幽怨的感觉，最后声音停止更让人觉得幽怨重重，所以“此时无声胜有声”，就是因为有前面的慢慢演变的过程。那么，声音停了，曲终了吗？没有——

　　“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

　　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”

　　声音已经停止，本以为曲子已经终了，突然一下很大的声响就像瓶子猛地被���破，水浆四溅；又如同千军万马奔突交锋，刀枪齐鸣，把全曲很激昂地推向高潮，又戛然而止。这回真正停了，但大家都陶醉在其中，以为演奏还没停，乐曲还没终。不只是白居易这伙人在听没有发出声音，周围的船也被吸引了在听，也都没有发出声音。“惟见江心秋月白”是白居易诗里第二次写江中的月，但跟第一次不一样。第一次写江中月烘托出一种凄凉的气氛，再写江中月展现了一种曲终之后悄无声息的宁静。

　　曲终的时候，大家可能就觉得奇怪：为什么琵琶女的演奏水平会这么高超？水平如此高超的琵琶女怎么会流落到江州这么偏远的地方来呢？不只读者有这种疑问，白居易他们也有这种疑问。琵琶女显然知道别人想要了解其中的究竟，所以她想了想，决定向大家揭开自己的身世。

　　“沉吟收拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

　　自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

　　十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

　　曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

　　五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

　　钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

　　今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”

　　她原来住在京城长安的蛤蟆陵。蛤蟆陵是唐朝长安的娱乐区，青楼、酒馆集中在那里。琵琶女从小就到教坊学弹琵琶，十三岁就出师了。教坊是唐朝官方教育培训娱乐、歌舞、音乐人才的地方，也为政府提供服务，类似于现在的文工团。她学得很好，小小年纪就出师了，而且因为弹得很好，曾经让“善才”们觉得服气。善才是指很有成就的音乐家，包括唐朝的宫廷乐师，连他们都觉得这个琵琶女弹得很好。琵琶女又长得漂亮，化了妆会让秋娘忌妒。“秋娘”是谁呢？很多青楼女子、歌妓都用“秋娘”作为自己的艺名，“秋娘”就变成了歌妓的代名词。也就是说，琵琶女多才多艺，不仅让宫廷乐师服气，也让歌妓嫉妒，成了一个明星。那些官家子弟、富家子弟都成了她的粉丝，纷纷给她打赏。她就在纸醉金迷、醉生梦死的生活中这么过去了。这是解答第一个疑问：为什么琵琶会弹得这么好。但为什么这么有才的明星会流落到江州这么一个偏僻的地方呢？

　　“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

　　门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

　　商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

　　去来江口守空船，绕船月明江水寒。

　　夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”

　　“弟”和“阿姨”，一般解释成弟弟、姨妈，以为她弟弟从军、姨妈死了，家道中落了。这是因为不熟悉唐朝的教坊制度。“弟”不是指弟弟。唐朝教坊里关系比较好的歌妓会结拜，结拜的时候不叫结拜姐妹，而叫做“烟花兄弟”。所以“弟”指的是跟琵琶女结拜、比她年轻的歌妓。她们从军当然不是去打仗，而是到军营当歌妓。唐朝的军营里也有歌妓，因为将军们要娱乐，需要歌舞，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”而且唐朝的琵琶也能当军乐用，“葡萄美酒月光杯，欲饮琵琶马上催”，也需要歌妓去弹琵琶。她的姐妹都分散了，因为那时候藩镇割据，中央政府没钱了，教坊养不起那么多人了，但军阀有钱，所以有些歌妓就从军去当军中的歌妓。相当于中央政府没钱了，在中央歌舞团待不下去，就到去部队文工团。所以她的年轻的姐妹都走散了，排场撑不起来了。

　　“阿姨”又是谁呢？不是姨妈，而是教坊里的女主管，跟她关系很好，叫她阿姨。阿姨也死了，没人罩着她了。而且她年纪也大了，年老色衰，没人再来找她，不会有人再给她打赏，就嫁给了商人，跟着到了江州。商人要做生意，看重的是钱财而不是夫妻感情，一走就一个月，留下她一个人独守空船。

　　白居易在这里第三次写了江中月，是通过琵琶女的口说出来的。看到明月，中国人都会想到团圆，但眼下夫妻分离，让琵琶女更感到孤单。因此，梦到自己少年时候的高光时刻就哭醒了，泪流满面把妆容都弄花了。“阑干”，就是涕泗纵横交错的样子。

　　琵琶女的这番讲述引起了白居易的共鸣，他也向琵琶女讲述自己的遭遇：

　　“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

　　我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

　　浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

　　住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

　　其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

　　春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

　　岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

　　今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

　　莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。”

　　白居易这段讲述很啰嗦，反复说的就是浔阳这个地方太偏僻、太荒凉。浔阳是江州的府治所在地，是那一带最大的城市，跟长安比是还很荒凉。关键是没有音乐可听，只能听到杜鹃的哀啼、猿的哀号。即使有什么山歌、村笛，他也觉得太难听了。这是反衬琵琶女的琵琶曲让他觉得像听到了仙乐。为什么要这么吹捧琵琶女弹的琵琶曲呢？除了很长时间都没有听过好音乐，跟山歌、村笛对比衬托出来的，更关键的是白居易想让她再弹一曲，还开出一个她没法拒绝的条件：为她写一首“琵琶行”。“翻作琵琶行”，“翻作”相当于根据她弹的曲子填一首歌词。这可了不得，因为当时的白居易已经是天下闻名的大作家、畅销作家。我前面提到他给元稹写的信，里面说了，他从长安到江西，两三千里地这么一路走过来，发现老百姓三教九流都在读他的诗。如果歌妓会读他的《长恨歌》，身价就涨了。他曾经在途中参加过一个聚会，宾客还把歌妓找来，向她们介绍说这是《长恨歌》的作者。可见当时白居易受欢迎，特别是受歌妓欢迎的程度。特地为琵琶女写一首“琵琶行”，当然是很吸引人的条件，所以琵琶女就被白居易这番话给打动了。

　　“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

　　凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

　　座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”

　　前面弹的琵琶曲虽然很冷涩、很缓慢，让人产生幽恨、幽愁，但最多只是让人叹息而已；这一次因为琵琶女被白居易那番话感动之后，改弹的是一首很悲惨的曲子，所有人都听哭了。哭得最厉害的是白居易，觉得自己跟琵琶女“同是天涯沦落人”，有共鸣。更想起自己这些年的遭遇，所以哭得最厉害。整首诗把感情推到了最高潮，但一下子就停了，就跟琵琶女弹的前一首琵琶曲一样，到最高潮的时候戛然而止，言已尽而意无穷。所以白居易这首《琵琶行》，整首诗的结构也像琵琶曲：前面有铺垫、悬念，中间有感情、节奏的起伏，最后达到高潮，然后突然停住。

　　最后一句“江州司马青衫湿”，“青衫”是官服的颜色。唐朝官服的颜色是根据官的大小定的，“青衫”是八、九品官穿的官服颜色。白居易是江州司马，不是最低级的小官，五品也可以算是高官。五品官本来应该穿绯服，也就是红色的官服，为什么他穿的是“青衫”呢？这是因为唐朝的官品分两套系统，一套叫做“职事官”，相当于官职。“司马”就是一个官职，类似于现在部队里的什么长，像师长、团长。另外一套官品系统叫做“散官”，类似于军��的将、校军衔，官阶由散官来定。白居易的散官是“将仕郎”，是文散官当中最低一级，从九品下。唐朝的官服在一般情况下是根据官阶大小来穿的，而官阶是由散官来定的，从九品下的将仕郎是最低的散官，所以他就只能穿“青衫”，青色的官服。

　　白居易中进士后当的散官就是将仕郎，他已经中进士那么多年，当了那么多年的散官，为什么还是最低一级，没有升呢？因为唐朝的散官要升迁是很难的，每年考一次，四年才评一次。连续考四年，成绩都达到“中中”级别，才能往上升一级。到了中唐，散官没啥用了，因为待遇已经跟散官没有关系，而是完全根据职事官来，所以散官就只是一个名誉而已。很多官员也就懒得去考散官了，这就导致很多官员当到大官，他的散官还是最低一级的将仕郎。甚至极端到已经拜了宰相，他的散官还是一个将仕郎。当然，这个时候皇帝会赐他穿大红袍，��会让他穿青衫了。

　　所以，当时的官员一般都懒得去考散官，一直是最低级的散官，到了一定时候再由皇帝赏赐一个比较高级的散官。白居易后来调回长安，又当上朝官，皇帝就赏给他一个散官“朝议郎”，他一下子就从最低的从九品下升到了六品。既然当时的白居易并不是一个最低级的官员，司马的地位也挺高的，他为什么要强调“青衫”，非要说“青衫湿”呢？就是为了让人觉得他很落魄，是最低级的官员。

　　相对抒情诗而言，中国的叙事诗很不发达。以前主要都是民间人士在写。写得最好的叙事诗像《孔雀东南飞》《木兰辞》等等，都是流传民间的。文人很少写叙事诗，有时候会尝个新鲜，偶尔写一下。杜甫开始大量创作叙事诗，例如《兵车行》《北征》《三吏》《三别》等等，叙事诗到他手里才变成了文人创作的重要体裁。杜甫之后，各个诗人基本上都在学他。只要学到了杜甫的一鳞半爪，学到了他的某个��面，就能成为一个出名的诗人，甚至成为一个大诗人。

　　学杜甫学得最全面的是白居易，白居易最看重杜甫的就是杜甫的叙事诗，所以他用力最多、学得最精的也是叙事诗。他提倡“新乐府”运动，就是要把杜甫的叙事诗发扬光大。因为他想把叙事诗作为政治手段，用它来抨击朝政、推动政治改革、提高政治影响力，所以他最看重的就是政治叙事诗，也叫政治讽喻诗。不过，白居易写得最好的叙事诗还不是他最看重的这些政治讽喻诗，不是《新乐府五十首》《秦中吟》等等，写得最好的其实是跟政治没有什么关系的长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》等。尤其是跟政治毫无关系的《琵琶行》，更是千古绝唱。

　　2024.04.03录制

　　2024.04.29整理

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最新信仰影片，基督徒在中共残害折磨中濒临死亡，她祷告依靠神，从死亡边缘活过来回复健康🕊️✝️

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台灣政治路線圖

（ Pop up 十一月 21st, 2024 ）

Isei Lio

November 21, 2016  · 

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蔡英文與民進黨政府顯然毫無警覺：國民黨黨產將被封，兵敗如山

倒，伺機製造動亂、造反，是必然的邏輯。指控黑道，書生之見，

毫無意義。 －－－－

民進黨的取得政權，對以這些退將、教授、黨工 為代表的傳統執政

來說，無論蔡英文如何 維持現狀，以 “中華民國” 自居， 中華民國

其實就是 亡國了。你如何去責備這些恨極了假中華民國的人投共！？

即便是孤臣孽子的國民黨繼續執政，吳導演說的沒錯，中華民國走向

投降，是必然的趨勢。因此，認為 中華民國 可以引導中國走向民主，

也是虛妄的。民進黨敢因此而走向台灣獨立嗎？我看也不敢。不說

國際尚未支持，自身島內民眾真有幾分覺悟，恐怕都有問題。

在這樣的情況之下，可以期待的只有國內政務的提升。如果連這些

政務也做得坑坑疤疤，其實誰來執政都無所謂。因為一些理性思考

以致進度緩慢，起碼個人可以理解，但、或許再等半年吧！純就

蔡英文的姿勢來說，要成事不容易。特別是在兩岸之間，要走出台灣

自己的格局，期待不大。

一個愈趨進步的台灣，人民的自主意識愈高－“不利兩岸關係穩定”；

或許第三管道就是告訴她，交換“92共識”，希望她起碼 “維持現

狀”－小蔣式的，也從而得以 遲滯、阻擾台獨 的進程，共同維持局

面。台獨聲勢的高漲，勢必走向攤牌；李登輝的時代只是 “推開”，

現在是 “翻臉”，其結果、蔡英文會是台灣的柴契爾夫人嗎！？－

雖然不是沒有辦法。

依據對手出招，時勢變化，預知後續，時時調整步伐、戰法；有

願景，就必定有路線圖。可惜我不認為民進黨有。

－－－－－－－

宇宙強國港燦台巴合眾國1 day ago

台湾“国”内政务，也不会有提升，因为所有人都为政权而斗，没人

鸟台湾百姓

Vincent Liao12 hours ago

小傻瓜，我這是在對台灣的一種鞭策，這種文字你們中國不易看到

吧！？或者說，你們中國這種文字其實也很多，只是你不懂得看

罷了。

宇宙強國港燦台巴合眾國3 hours ago

+Vincent Liao 我知道你这是在对台湾是一种鞭策，而我的意思很

简单，台湾用不着你的鞭策，因为台湾政客没人在乎你，他们只在乎

你的选票。你的选票拿到手了，你是死是活没人介意。

至于你说：這種文字你們中國不易看到吧。 我不知道你要表达什么。

还有，我是坚定的不赞成台湾是中国的一部分的，所，我和您是同一

立场的。只是，你们想要真正的称呼台湾是“国家”，你们就必须

得到联合国和大部分国家的官方承认。要不然，整天认为自己是独立

国家，但出了岛，走在世界上，什么国际场合都不出席不了，这不能

算是国家吧？另外，除了中国打压台湾之外，美国欧盟日本越南

菲律宾都在打压台湾，且都不承认台湾是国家。所以，我建议你们

应该准备革命，首先推翻蓝绿两个烂党，建立一个真正的草根政权，

然后建立一支自己的军队，制定新宪法，您看我说的对不对？

Vincent Liao35 minutes ago (edited)

親愛的小傻瓜，其實我也覺得你的第一貼也是鞭策。到過台灣吧？

先去辦簽證。台灣參不參加什麼，我認為其實沒那麼重要。幾年前

發生sars，聯合國派人來醫學、醫術站在世界前緣的台灣表示關心，

當時政府，請這些高貴的人士去住五星大飯店，三餐吃鮑魚、魚翅，

sars 現場一步也沒讓進。喔，其實要是我主持，晚上我會安排這些

尊貴人士去上酒家，去北投 … 洗溫泉，nagashi 一番。好好 “洗

一洗”。

你說的問題，的確是民主選舉的缺陷，但這個很難避免，不過起碼

人民手中有選票，和這些政客們纏鬥一番。只是在汪洋大海的政治

逆流之中，一人一票何其卑微，企求政局的全面翻轉，台灣可是整

整耗費了 70年的時光啊。政治原本就很困難，處境越艱困，詭異就

越多。卻是總希望大方向會在多頭互動中，向前、向進步的方向 推

動，就非常慶幸了。

喔，菲律賓！？等台灣準備就緒，常發生的漁業糾紛，先砲打小漢的

菲律賓，做起身砲。這首台語歌曲聽過嗎？

李翊君-苦海女神龍

遼 尉 臣 筆記 — 蔡英文 所代表的意義

遼 尉 臣 筆記 — 蔡 英 文 之 役

等等

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찬양 댄스 ＜거룩한 나라가 나타나셨네＞

🌴5　旧约时代和新约时代神都是在以色列作工，主耶稣预言末世他还要再来，那主再来还应该降临在以色列，而你们见证主耶稣已经回来了，道成肉身在中国显现作工，中国是无神论政党掌权的国家，抵挡神、迫害基督徒最严重，主再来怎么会降临在中国呢？😉 🌴参考圣经： “万军之耶和华说：‘从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。’”（玛1:11） “闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”（太24:27-28） 相关神话语  🌅🌈末世基督全能神说 🍀🌻神将全宇的工作的重点全部作在这班人身上，将他全部的心血代价都献给了你们，他将全宇的灵的工作全都收回给了你们，所以说，你们是幸运者。而且神将他的荣耀从以色列——他的选民身上挪到了你们身上，要把他的计划的宗旨借着你们这班人全部显明出来，所以你们都是承受神产业的，更是承受神荣耀的人。或许你们都记得这样的话：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”在以往，你们都听过这句话，但谁也不明白这话的真正含义，今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的，而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上，因着大红龙是逼迫神的，是神的仇敌，所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫，所以，这话是成就在你们这班人身上的。因着在抵挡神的地方开展工作，神的一切工作都受到极大的拦阻，而且神的许多话不能及时得到成就，人便因着神的话而受了熬炼，这也是属于“苦”中的成分。神在大红龙之地开展他的工作是相当难的，而神又借此“难”来作了他的一步工作，来显明神的智慧，显明神的奇妙作为，借此机会神将这班人作成。就因着人受的苦，因着人的素质，因着这个污秽之地的人所有的撒但性情来作神的洁净、征服工作，使神从此得着荣耀，使神从此得着见证他作为的人，这是神在这班人身上付出所有代价的全部意义。就是说，神就是借着抵挡神的人来作征服的工作，只有这样作才可显明神的大能，就是只有在污秽之地的人才有资格承受神的荣耀，这样才可衬托神的大能。所以说，神得荣耀是从污秽之地得着，是从污秽之地的人身上得着，这是神的心意。就如耶稣那一步工作，就在逼迫他的法利赛人中间才可得着荣耀，若是没有法利赛人的逼迫，没有犹大的出卖，耶稣不能受讥笑，不能受毁谤，更不能钉十字架，也不能得着荣耀。神在每一个时代在什么地方作工，在何处作他在肉身的工作，他就在何处得着荣耀，也从那处得着他要得着的人，这是神作工的计划，是神的经营。 神的几千年计划，在肉身中作两部分工作，一步是钉十字架的工作，因此而得荣耀，另一步是末世征服、成全的工作，借此得荣耀，这是神的经营。所以，你们不要把神的工作看得太简单了，也不要把神对你们的托付看得太简单了。你们都是承受神极重无比永远的荣耀的人，是神特意定好的，神荣耀中的两部分在你们身上显明一部分，神荣耀中的一部分的所有都赐给了你们，让你们承受，这都是神的高抬，也是神早已定好的计划。就神在大红龙居住之地作了这么大的工作，若拿到别处早已有了很大的果效，人都好接受，而且对于那些信奉“上帝”的西教士来说太容易接受了，因为有耶稣一步的先例，所以在别处神没法成全他的这一步得荣的工作，就是人都支持，国家都承认，神的荣耀没有“着落”，这就是作这一步工作在此地的极大意义。 ——摘自《话在肉身显现  卷一·神的作工像人想象得那么简单吗？》 🌻🍀在许多地方神已预言过在秦国之地得着一批得胜者，是在世界的东方得着得胜者，所以神第二次道成肉身的落脚点无疑就是在秦国之地了，正是大红龙盘卧之地，是将大红龙的子孙得着，让其彻底失败、蒙羞。神要将这些苦难深重的人唤起，彻底唤醒，从迷雾中走出来，弃绝大红龙，从梦中觉醒，认识大红龙的本质，能将心全部归给神，在黑暗势力的压迫中奋起，站立在世界的东方，成为神得胜的证据，这样神才得着荣耀。就此原因，神将以色列结束了的工作又带到了大红龙盘卧之地，走后的即将两千年又一次来在肉身接续恩典时代的工作，在人的肉眼看来，神是在肉身又开展了新的工作，而在神看，他是接续恩典时代的工作，只不过是时隔几千年罢了，而且是工作地点、工作项目不同罢了。 ——摘自《话在肉身显现  卷一·作工与进入　六》 🍀🌻无论你是美国人还是英国人，或是任意一个国籍的人，你都当从自己的国籍范围里走出来，超越自我，以一个受造之物的身份来看待神���作工，这样你就不会把神的脚踪限定在一个范围里。因为现在有许多人在观念当中认为神不可能在哪个国家显现或是不可能在哪个民族中间显现。神作工的意义何其深奥，神的显现又是何等的重要，岂是人的观念思维可以衡量出来的？所以我说，你应该打破你的国籍、民族观念来寻求神的显现吧！这样你才不会被观念束缚，这样你才能有资格迎接神的显现，否则你永远是在黑暗中的人，永远是得不到神称许的人。 神是全人类的神，他并没有把自己当作哪个国家或哪个民族的私有财产，而是不拘任何形式、任何国家与民族地作他计划中的工作。或许这个形式你从来都没有想象过，或许这个形式你持否定态度，或许神显现的国家与民族正是人都歧视的，正是地球上最落后的，但神有他的智慧，他用他的大能，以他的真理与他的性情真正得着了一班与他同心合意的人，得着了他所要作成的受尽苦难试炼、受尽逼迫能跟随到底的一班被征服的人。神显现不拘任何形式与国家的目的就在于能作成他计划中的工作，就如神在犹太道成肉身，目的就是为了完成钉十字架救赎全人类的工作，但犹太人都认为神不可能这样作，神不可能道成肉身成为主耶稣这样的形像。他们的“不可能”成了他们定罪神、抵挡神的依据，最终导致以色列亡国。如今的许多人又犯了这样的错误，他们大肆宣传神即将显现，但同时又定罪神的显现，他们的“不可能”又一次将神的显现定规在他们的想象中。所以，我看见许多人拿到神的话语之后猖狂大笑，这个“笑”不正是犹太人一样的定罪与亵渎吗？你们在真理面前并不敬虔，更没有渴慕的态度，只是一味地研究与漫不经心地等待，这样的研究与等待又能得着什么呢？难道能得着神的亲自引导吗？神的发声说话你都辨别不出来，你还有什么资格看见神的显现呢？神在哪里显现，哪里就有真理的发表，就有神的声音。只有能接受真理的人才是会听神声音的人，这样的人才有资格看见神的显现。放下你的观念吧！安静下来仔细读读这些话语，只要你有渴慕真理的心，神会开启你明白他的心意，明白他的话语。放下你们的“不可能”论调吧！越是人认为“不可能”越是可能发生的事，因为神的智慧高过诸天，神的意念高过人的意念，神作工是超出人的思维观念这个范围作的，越是不可能的事越有真理可寻求，越是人的观念想象不到的事情就越有神的心意在其中。因为神无论在哪里显现，神还是神，绝对不会因着神显现的地点或方式而改变神的实质的。神的脚踪无论在哪里都不会改变他的性情，神的脚踪无论在哪里他都是全人类的神，就如主耶稣，他不单是以色列人的神，也是整个亚洲、欧洲、美洲之人的神，更是全宇上下独一无二的神。我们还是从神的发声说话中来寻找神的心意，来发现神的显现，跟上神的脚踪吧！神是真理、道路、生命，他的说话与他的显现共存，他的性情与他的脚踪无时不在对人类公开。亲爱的弟兄姊妹们，但愿你们都能在这些话语中看见神的显现，起步跟上神的脚踪迈向新的时代，进入神为等待他显现之人所预备的美好的新天新地吧！ ——摘自《话在肉身显现  卷一·神的显现带来了新的时代》 聆聽基督教會詩歌,感受神 對人真實的愛與拯救。如果你有任何問題想尋求,請通 過以下方式與我們聯繫:                         WhatsApp:👇https://shurl.me /CNWhatsApp Messenger： 👇https://shurl.me /CNMessenger #阿們 #天父 #基督徒 #主耶穌  #教會歌曲  #認識神 #亞伯拉罕#挪亚#约伯#生活语录 #依靠 #仰望神 #祷告 #福音 國度降臨福音網:https://tr.kingdomsalvation.org 分享一首基督教会诗歌《摩押后代的赞美》 https://www.facebook.com/61562891498458/videos/pcb.122117388302429716/1189946998949101

Ceux qui n’apprennent pas et restent ignorants ne sont-ils pas des bêtes ? Alors que tu parcours le chemin d’aujourd’hui, quel est le type de recherche le plus adapté ? Dans ta recherche, comme quel genre de personne te vois-tu ? Il t’incombe de savoir comment aborder tout ce qui t’arrive aujourd’hui, qu’il s’agisse d’épreuves ou de difficultés, ou d’un châtiment et d’une malédiction impitoyables. Quand tu fais face à toutes ces choses, tu dois y réfléchir attentivement à chaque cas. Pourquoi est-ce que Je dis cela ? Je le dis parce que ce qui t’arrive aujourd’hui, après tout, ce ne sont que des épreuves de courte durée qui se présentent encore et toujours. En ce qui te concerne, elles ne sont peut-être pas particulièrement éprouvantes pour l’esprit, et donc tu laisses les choses suivre leur cours naturel, et tu ne les considères pas comme un avantage précieux dans la recherche du progrès. Comme tu es irréfléchi ! À tel point que tu vois cet avantage précieux comme s’il était un nuage flottant devant tes yeux, et tu ne chéris pas ces coups durs qui pleuvent sans cesse, des coups qui sont brefs et qui te semblent légers, mais tu les considères avec un détachement froid, sans les prendre à cœur, en les traitant simplement comme un coup dû au hasard. Tu es tellement arrogant ! Face à ces attaques féroces qui se produisent à maintes reprises, des attaques semblables à des tempêtes, tu ne fais preuve que d’un mépris désinvolte ; parfois, tu vas même jusqu’à arborer un sourire froid, révélant une expression d’indifférence complète, car tu ne t’es jamais demandé pourquoi tu continues à subir de tels « malheurs ». Serait-il possible que Je sois extrêmement injuste envers les hommes ? Est-ce que Je Me rends responsable de te faire des reproches ? Même si les problèmes que pose ta mentalité ne sont peut-être pas aussi importants que Je l’ai indiqué, par ton apparence extérieure, tu brosses depuis longtemps un portrait parfait de ton monde intérieur. Il est inutile que Je te dise que les seules choses qui sont cachées dans les profondeurs de ton cœur, ce sont des insultes déraisonnables et de faibles traces de tristesse à peine discernables pour les autres. Parce que tu trouves si injuste d’avoir subi de telles épreuves, tu blasphèmes, et parce que ces épreuves te font sentir la désolation du monde, tu es rempli de mélancolie. Loin de voir ces coups répétés et ces actes de discipline comme la meilleure protection, tu les vois comme la nuisance insensée du ciel, ou bien comme un châtiment approprié contre toi. Tu es tellement ignorant ! Tu confines implacablement les bons moments dans les ténèbres ; encore et toujours, tu vois les merveilleuses épreuves et actes de discipline merveilleux comme des attaques de la part de tes ennemis. Tu ne sais pas comment t’adapter à ton environnement et tu es encore moins disposé à essayer de le faire, car tu es peu enclin à tirer quoi que ce soit de ce châtiment répété et, de ton point de vue, cruel. Tu n’essaies pas non plus de chercher ni d’explorer et, te résignant simplement à ton sort, où que cela te conduise, tu y vas. Ce qui possiblement te semble des actes féroces de châtiment ne change pas ton cœur, et ils n’en ont pas pris le contrôle non plus : au contraire, ils te poignardent le cœur. Tu ne vois ce « châtiment cruel » que comme ton ennemi dans cette vie, et donc tu n’y as rien gagné. Tu es si suffisant ! Il est rare que tu penses que tu subis de telles épreuves à cause de ta propre bassesse ; tu te crois plutôt malchanceux et en outre tu dis que Je te fais toujours des reproches. Et maintenant que les choses en sont arrivées là, que sais-tu vraiment de ce que Je dis et fais ? Ne crois pas être un prodige naturel depuis la naissance, juste un peu moins élevé que les cieux, mais infiniment plus élevé que la terre. Tu es loin d’être plus intelligent que n’importe qui d’autre, et l’on pourrait même dire que c’est simplement adorable à quel point ta bêtise dépasse celle de tous les gens raisonnables sur terre, car tu as une trop haute opinion de toi-même et tu n’as jamais éprouvé un sentiment d’infériorité, comme si tu pouvais percevoir Mes actions jusque dans leur détail le plus infime. En fait, tu es quelqu’un qui manque fondamentalement de rationalité, car tu n’as aucune idée de ce que J’ai l’intention de faire et tu es encore moins conscient de ce que Je suis en train de faire actuellement. Je dis donc que tu n’es même pas l’égal d’un vieil agriculteur qui travaille la terre, un agriculteur qui n’a pas la moindre perception de la vie humaine et qui pourtant met toute sa confiance dans les bénédictions du Ciel alors qu’il cultive la terre. Tu ne penses pas une seconde à ta vie, tu ne sais rien de la renommée et encore moins as-tu la moindre connaissance de toi-même. Tu es tellement « au-dessus de tout cela » ! Vraiment, Je M’inquiète pour vous, dandys raffinés et jeunes demoiselles délicates : comment pourrez-vous résister aux assauts des tempêtes encore plus violentes ? Ces dandys sont complètement indifférents à la situation difficile dans laquelle ils se trouvent. Cela leur semble une affaire triviale, ils n’y pensent pas, ne se sentent pas négatifs ni ne pensent qu’ils sont abjects ; ils traînent plutôt dans les rues, agitant leur éventail comme avant. Ces « personnages remarquables », qui n’apprennent pas et restent ignorants, n’ont absolument aucune idée de Ma raison pour leur parler ainsi ; l’agacement se lit sur leurs visages, ils s’examinent tout simplement à la légère et ensuite, poursuivent sans changer leurs mauvaises conduites ; une fois qu’ils Me quittent, ils recommencent à se déchaîner dans le monde et à nouveau, ils plastronnent et ils escroquent les autres. Comme l’expression de ton visage change vite. Alors, encore une fois, tu essaies de Me tromper de cette façon. Quelle audace ! Ces petites demoiselles délicates sont encore plus ridicules. Quand elles entendent Mes déclarations impérieuses et voient leur situation difficile, spontanément, des larmes coulent sur leurs visages, elles se tortillent en tous sens et semblent faire toute une scène. C’est révoltant ! Se rendant compte de leur propre stature, elles se jettent sur leur lit et restent étendues là, pleurant sans cesse, comme si elles en étaient pratiquement à leur dernier soupir. Et quand ces paroles leur ont montré leurs propres puérilité et petitesse, elles deviennent tellement accablées de négativité que leurs yeux perdent leur lumière et, ne se plaignant pas de Moi ni ne Me haïssant, elles deviennent complètement inertes dans leur négativité et, de la même manière, elles n’apprennent rien et restent ignorantes. Après M’avoir quitté, elles batifolent et s’ébattent, avec un rire saccadé comme celui d’une petite princesse. Comme elles sont fragiles et manquent d’amour-propre ! Vous tous, les rejetons défectueux du genre humain, comme vous manquez d’humanité ! Vous ne savez pas vous aimer ni vous protéger, vous n’avez aucun sens, vous ne cherchez pas le vrai chemin, vous n’aimez pas la vraie lumière, et en outre, vous ne savez pas vous chérir vous-mêmes. Depuis longtemps, vous avez relégué dans un coin de votre esprit Mes enseignements répétés, même au point de les considérer comme quelque jouet agréable pour agrémenter vos temps libres. Vous considérez toujours tout cela comme s’il s’agissait de votre propre « talisman ». Quand Satan vous accuse, vous priez ; quand vous n’avez pas le moral, vous tombez dans un profond sommeil ; quand vous êtes contents, vous courez partout comme des déchaînés ; quand Je vous fais des reproches, vous vous inclinez et faites des courbettes ; et ensuite, aussitôt que vous Me quittez, vous riez d’une allégresse malveillante. Tu crois que tu es au-dessus de tous les autres, mais tu ne te figures jamais que tu es le plus arrogant de tous, alors que tu es absolument hautain, suffisant et prétentieux au-delà des mots. Comment de tels « jeunes messieurs », « jeunes filles », « seigneurs » et « grandes dames » qui n’apprennent rien et restent ignorants pourraient-ils considérer Mes paroles comme un précieux trésor ? Je te le demande à nouveau : qu’as-tu appris exactement de Mes paroles et de Mon œuvre durant toutes ces années ? Aurais-tu acquis de plus grandes compétences dans ta tromperie, une plus grande sophistication dans ta chair, un plus grand manque de respect à Mon égard ? Je te le dis tout net : c’est toute cette œuvre que J’ai accomplie qui t’a rendu plus audacieux, toi qui avais un courage comparable à celui d’une souris. Ton appréhension vis-à-vis de Moi diminue de jour en jour, car Je suis trop miséricordieux et Je n’ai jamais sanctionné ta chair par la violence. Tu penses peut-être que Je ne prononce que des paroles sévères, mais c’est beaucoup plus souvent le cas que J’affiche un visage souriant et Je ne te blâme pratiquement jamais en pleine face. De plus, Je te pardonne toujours ta faiblesse, et c’est entièrement à cause de cela que tu Me traites comme le serpent a traité le bon paysan. Comme J’admire le degré extrême de l’habileté et de la perspicacité des facultés d’observation de la race humaine ! Laisse-Moi te dire une vérité : aujourd’hui il importe très peu que tu aies de la crainte dans ton cœur ou non. Je n’en suis jamais anxieux ni inquiet. Mais Je dois aussi te dire ceci : toi, cette « personne de talent » qui n’apprend pas et reste ignorante, tu finiras par être abattue par ton ingéniosité insignifiante et orgueilleuse. C’est toi qui souffriras et qui seras châtié. Je ne serai pas assez stupide pour t’accompagner alors que tu continues de souffrir en enfer, car Je ne suis pas de la même espèce que toi. N’oublie pas que tu es un être créé que J’ai maudit et que J’instruis et sauve, cependant. Il n’y a rien chez toi dont Je ne veuille Me départir. Quel que soit le moment où J’accomplis Mon œuvre, Je ne suis contraint par aucune personne, aucun événement, ni aucun objet. Mon attitude et Ma perspective vis-à-vis du genre humain sont toujours restées les mêmes. Je ne suis pas particulièrement bien disposé à ton égard, car tu es une annexe de Ma gestion et loin d’être plus exceptionnel que n’importe quel autre être. Voici le conseil que Je te donne : à tout moment, tu dois te souvenir que tu n’es rien de plus qu’une créature de Dieu ! Bien que tu partages ta vie avec Moi, tu dois connaître ta propre identité ; n’aie pas une trop haute opinion de toi-même. Même si Je ne te fais pas de reproches ni ne te traite, mais t’accueille avec un visage souriant, cela ne suffit pas pour prouver que tu sois de la même espèce que Moi. Toi, tu dois savoir que tu es quelqu’un qui cherche la vérité, tu n’es pas la vérité elle-même ! Tu dois sans cesse être prêt à changer en accord avec Ma parole. Tu ne peux pas y échapper. Je t’encourage fortement à essayer d’apprendre quelque chose pendant ce temps précieux, en cette rare opportunité. Ne te moque pas de Moi : Je n’ai pas besoin que tu recoures à la flatterie pour tenter de Me tromper. Quand tu Me cherches, ce n’est pas tout à fait pour Moi, mais plutôt pour toi-même ! Extrait de « La Parole apparaît dans la chair Volume 1 » https://www.facebook.com/share/v/xgTNJJvCZDA1c6ug/ 찬양 댄스 ＜거룩한 나라가 나타나셨네＞ https://www.youtube.com/watch?v=NcuVSsEaxK0 https://www.facebook.com/share/v/RSDj8DWgFMMF8xaG/ https://www.facebook.com/share/v/GQfrQiUds2HgcAkn/ https://www.facebook.com/share/v/tDgXBiwQW3oy5XZG/

[ttcath]

今日礼仪：圣热罗尼莫

礼仪色：白本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词读经一：约1:6-22答唱咏：咏17(16):1BCD,2-3,6-7福音：路9:46-50诵读：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用（或教会圣师通用）；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一诵读；诵读一采用常年期第廿六周星期一诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。晨祷：序经对经采用牧者圣人通用（或教会圣师通用）晨祷；讚美诗采用本纪念日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用牧者圣人通用（或教会圣师通用）晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周星期一日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。晚祷：讚美诗采用本纪念日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用牧…

[herosone111]

最近看到Bilibili网站一个UP主“有点意思研究所”被北京红三代富婆养了，不再写批判的视频，我看这个UP主很快会被富婆踢开的。

第一，他没我帅，(其实帅不是最重要的，关键是富婆会腻，而我，百搭百变，你根本不知道那个才是真正的我，我可能上一秒变态，下一秒威严，昨天穿的像夜总会人妖，今天变回绅士，这么无聊的一个人，我觉得爱情上根本不能满足别人的欲望，我有很多女人，这些女人其实也是满足其他女人欲望的一种方面，当她们从别人身上感受我的其他方面时她们更有兴趣，因为她们自己是无聊的人，她们自己其实不是很有乐趣，她们自己的行动没法激发我的其他方面，所以需要其他女人。)

第二，他没我坏，没我痞，没我无耻不要脸，(我做人就这样，我道法自然，变幻莫测，他这个人已经建立了一些不太正确的观念，他甚至不能修正自己。他的这个视频，只是一种表面态度，而且这不是正确的。)

第三，是他没有坚定自己，你知道为什么我那么多女人还能恋爱吗？因为别人爱上的就是这样的我！

有一个女人喜欢撬闺蜜的墙角，因为她喜欢那种专一的男人，一旦闺蜜的男友被她抢走，她就不喜欢了，因为她不喜欢不专一的男人，而这个UP主犯了一个很大的错误，就是他已经成为了这个富婆不喜欢的类型，富婆喜欢的是什么样的你？你变了。

我要告诉中国政府，你们的后代就是喜欢这样的我！哪怕你怎么搞也没用，反而会逼我找更多队友。他投降是他失去吸引力的根本原因，他是真的投降，而我是卑鄙无耻，其实我根本不会投降，我投降是因为我只是获利，面对傻逼我一直是鄙视的，我更加强大！我不是针对谁，我是说在座各位都是傻逼，我也说过，人不可能全知，所以每个人在自己无知的部分上都是疯子，我承认我有疯狂的一面，而他们假装自己无所不知，所以我承认我是傻逼，可惜别人不承认，哈哈哈哈，多么幽默，多么有趣，多么滑稽，他们为了抹黑我说我是小丑，我会说：“而你，我的朋友，你才是真正的小丑。”有的人外表小丑，有的人内在小丑，多么荒谬又多么正常的剧情，这就是这个世界的舞台剧，我也只是扮演适当的角色而已，所以有时你会发现我很疯狂，有时你会发现我很无耻，因为那都是我，也不是我，只是扮演这个类型的角色而已，适应社会，道法自然，这是中国人内在的一种理念，你必须跨过这个世界给你的困难，这个世界就是“魔”！你是不能战胜世界的，但是你可以让世界变得好一点，这就已经很有乐趣了，反正都是要死的，为何不暗中搞点事。

第四，我比中国政府强大，而且真的敢自爆把中国政府炸平，在整个关系里我都是主导者。任何方面，无论是恋爱，还是金钱，或者政治，中国政府那么多方面全部联合起来攻击我一个，我一个全部把它们打败！就像歌词一样：“若个人敌众人都要力争～弱过人劲过人优劣立分！翻着身点火药引～♪”

我的表现很好，女人会喜欢我，中国政府是来打败我的吗？还是来给我做广告的？他们这样做岂不是在世人面前表现自己的无能和无耻，还有我的强大？你觉得这样就能让别人不喜欢我？没用的！哪怕我永远孤独，也不是垃圾可以替代！窃取我？只有拒绝这样做的人才能有信心面对自己！他对自己说自己不需要窃取别人！这就是信念！是相信自己公平地竞争的信念！哪怕输了也是自己！而不是窃取别人的赝品！

而这个博主，他有能力打败中国政府吗？假如你是被施舍的，那你没有主导权，很容易被抛弃，尤其你又不帅又没有我这样的乐趣。

中国政府其实一开始觉得我在说谎，但是越挖下去发现越来越不对劲而已……他们发现我的能力非常恐怖又诡异，而且无论怎么都没有尽头……(你以为这是我想的吗？我只想好好生活，搞好各种科学研究，我一点不想卷入什么宇宙和未来的问题之中。还不是因为什么1995年左右的911事件之类的时空分歧点……我感觉时空分歧点是在我身上，好像我必须从小1990年以后就不断胜利才能解决问题……)

中国政府算个屁，我说中国政府会毁灭自己，你看我什么也没做一样会这样，他可以杀死我，但是没法改变自己会毁灭世界的轨迹，他除非尊重我，不然他一定会毁灭自己和全世界，我才是主导者，反正我什么也没有，死了就算了，但是中国政府不行，他因为已经拥有所以无法放弃整个家族的生命，因为他们要享受就要活下去。

(中国政府的巨大问题在于他们邪恶却想假装自己是拯救世界的人，你知道吗？想成为拯救世界的人，首先必须世界陷入危机，所以中国政府的潜意识是把世界推进危机里，才能拯救世界，但是他们能破坏却不能解决问题，破坏一切很容易，解决问题就难了。)

我可以承认道教有的人是人渣，所以我只说自己是道家，但是你敢搞烂整个社会的话道教是真的敢造反的，中国人的思想里本来就没有什么真正严格的行为准则，他们适应社会，道法自然，不行的话造反也是自然的，这很合理。

中国人的精神污染也是那种表面看起来人很正常，但内在已经疯掉的状态，所以为什么我笑着看蛊术士搞烂一切？因为社会上每个人是互相影响的，当人群大部分被污染，他们就形成了主流，就像潜规则，这个时候就算有正常人也会被扭曲，因为他不适应这个社会他马上被排除出社会，

就像美国不能说某些群体不好一样，假如你说了马上被社会排除，假如一个人他内心认为他们不好，他表面上还是必须表现出来认为这些好，所以哪怕群体里有99%人反对，也会表现成100%同意，你看美国也有这样的规则。

至于中国，��的规则很难描述，总之你看到中国政府这样对我，并欺骗全世界的人，你就知道中国人有什么，

中国人的问题不仅是政治，是潜伏于社会中的不可说明的东西，这个我无法说明，它是生活的各方面，和生活融合，所以蛊术士敢阻止我他就自己选择去死的，我才不管呢，我有那精神不如干点别的。

我无敌，我有趣，在世界万千恋爱里我是唯一乐趣，中国政府想打败我？我就像那熊熊燃烧生命的烈火，就像精纯的烈酒，你看《魂断蓝桥》的女主角，哪怕嫁人了，也会想找那个最好的。“焚身以火～让火烧了我～燃烧我心～颂唱真爱劲歌～♪”

哪怕只有一瞬间，照亮每个人的生命，哪怕我死了，她们又怎么能回到垃圾社会了？你看，外面每个人都是垃圾，蛊术士不过也是一垃圾而已。

我曾经是个歌手，但是现在已经不能再唱歌了，因为我的躯壳损坏了，没有了我的舞台就没有了光，所以人们甚至戴上墨镜，因为他们不想面对这样的垃圾世界。

【有点意思研究所up直播回应断更了】 https://b23.tv/H7il6hs

【你敢昏庸他敢反，道教造反就是敢】 https://b23.tv/PE1fG00

音质……诡异……想听买黑胶唱盘吧……(这首歌的采样需要很高，因为它同时具备很多的高音和低音，还有人声的中音)，至少电视台是绝对播放不出来的。

【《Victory》李克勤】 https://b23.tv/hu00ZGg

视频压缩只能听个响，别指责我没找好音轨，它全部都是这样的。【《焚身以火》叶倩文1990年】 https://b23.tv/Fns31Fk