#族群

[iamot]

卑南族在台灣哪裡？

在台灣的豐富土地上，有一個族群擁有悠久的歷史與獨特文化，他們就是卑南族。想像一下，當你漫步在台東縣卑南鄉那片綠意盎然的山林間，耳邊傳來原住民傳統歌謠與敲擊聲，那是卑南族世代相傳的文化瑰寶。這個族群主要分布於台東市、卑南鄉及周邊地區，他們以勤勞勇敢著稱，並且保存著豐富多彩的手工藝品和祭典活動。了解卑南族，不僅能讓我們更深入認識台灣多��文化，也能體會到原住民族對土地深厚的情感與生活智慧。在現今快速變遷中，保護與尊重這份珍貴的人文資產，更顯得尤為重要。探索卑南族所在之地，是一次穿越時空、感受台灣本土精神的重要旅程，也是我們共同守護文化多樣性的責任所在。 文章目錄 探索卑南族文化足跡：深入台東地區的部落巡禮 卑南族傳統文化體��：參與祭典、工藝與美食之旅 常見問答 簡而言之 探索卑南族文化足跡：深入台東地區的部落巡禮 作為一名在台灣深耕行銷多年的專業顧問，我曾多次前往台東地區，親身體驗卑南族…

[lightersun]

虽然生活中我是一个典型的孤獨者，但我屬於為真理、美麗和正義而奮鬥的，无形的社群，这使我不會感到孤立。 - 愛因斯坦

#真理 #正义 #族群 #孤立 #多元

[taiwanteam]

來自幾位 Tumblr 和 Automattic 跨性別員工的訊息：

我們希望跨性別者以及廣泛的多元性向族群���覺得在 Tumblr 這裡是受到歡迎的，一部分是因為在 Tumblr 和 Automattic 的跨性別者希望這裡能是一個自己也覺得受到包容的空間。我們想要覺得這是一個支持我們並且為我們的安全而戰的平台，各位跨性別者的參與讓 Tumblr 更活潑更有生氣，而協助 Tumblr 營運的多元性向族群更是在內部時時不斷地為大家爭取。

幾天前，Matt Mullenweg（Tumblr 的母公司 Automattic 的執行長）回應了一位使用者關於帳號停權的問題，他回應的方式對於 Tumblr 的多元性向族群帶來了負面的影響。我們相信 Matt 對於這個問題的回應以及他的後續評論是毫無根據並且具有傷害性的，基於我們的政策規定以及各種的理由，Tumblr 員工並不會對審閱決定發表評論，這其中的理由包括為了保護當事人的隱私，以及考量到我們一天往往必須要審閱成千上萬的檢舉案例。這項政策的缺點是有關我們的信任與安全性團隊所採取的行動的謠言和錯誤資訊會很容易四處流竄。對於這個事件，我們有幾點要跟大家澄清：

關於 predstrogen 被停權的實際情況並沒有被正確地傳達，回應中的描述聽起來好像是我們會積極尋求在平台上封鎖跨性別女性的機會，這實際上完全不是這樣的。在上面連結的貼文中所分享的評論範例並不符合我們對於實際暴力威脅的定義，而且也不是該帳號被停權的決定性因素。

在那之後 Matt 未能察覺到這項停權對於整個社群所造成的傷害。Matt 不能代表協助營運 Tumblr 或 Automattic 的多元性別員工發言，我們並未被諮詢如何回應這些事件。

去年的時候，有些使用者的貼文誤貼了「成人」和「情色題材」社群標示。當時那項在貼文上套用社群標示的任務是由一個外部承包商團隊所負責的，而這個大幅錯誤標示與跨性別相關內容的趨勢正是由他們所造成的。當我們的信任與安全性團隊發現這個問題時（這都多虧了社群所提出的���舉），我們移除了承包商團隊套用社群標示的能力，並添加了更多監督機制來確保這類的事件不會再發生。在有關這個事件的 Staff 貼文中，多元性別族群員工要求提供更多透明性但是被領導階層否決了。在原來的提問回應中所提及的一位承包商解雇事件是關於一個不相關的事件，被錯引用到這個案子。我們很遺憾發生了那個錯誤標示的事件，以及那個事件對於 Tumblr 上的跨性別社群所造成的負面影響。

轉換性別的時間表並不違反我們的社群規定，當審閱團隊在討論停權和接下來的申訴時，這也不是一個考量的因素。我們不會針對與性別轉換或跨性別身體相關的內容採取行動，除非其內容違反了社群規定。

對於在 Tumblr 上的跨性別族群遇到的跨性別恐懼內容，以及在遇到冥頑不靈的使用者的情況，我們了解並且可以同理你的挫折感。Tumblr 的政策和 Automattic 的政策的編撰是為了確保言論及表達的自由。在我們的社群規定中我們明言禁止搜擾，但是我們知道這項政策尚不足以保護使用者免於經常用來針對多元性向族群以及其他非主流族群的仇恨言論。

從現在開始，Tumblr 將採取以下的措施：

優先開發反搜擾功能，讓使用者能更有效地保護他們自己免於騷擾。

為我們員工同仁打造更多內部工具以主動識別並減輕騷擾事件。

審查哪些經常被跨性別社群使用的標籤有被封鎖，並努力在下週讓他們恢復運作。

我們很抱歉這整個事件的發生，我們很主動爭取發聲的機會並防止類似的事件再度發生。我們知道身為一個 Tumblr 使用者要處理這樣的情況是困難的，尤其是當你本身已經是一個經常被鎖定騷擾的群體。我們知道要重新獲得大家的信任將會需要一點時間，我們將會努力重建大家對我們的信任。

我們很感謝能有這個機會來表達我們的疑慮和異議，我們也要謝謝 Matt（和 Automattic）對於表達自由堅強的承諾提供我們這個發聲的機會。

我們將繼續努力讓 Tumblr 成為一個對所有人都安全的空間。

— 這項聲明是由 Tumblr 和 Automattic 的多位跨性別員工所發表。

[horseim]

和秦轩做了新的对话节目。用 AI 做了整理，现在的效果真的好。提取的关键字我更喜欢，此外不会和之前 ChatGPT 那样浮夸。基本能够按照时间线分块整理，介绍我们讨论的具体内容。放在下面参考： 在地与离岸 11 期谈话内容结构 时间: 2024年9月20日 时长: 1 小时 4 分钟 46 秒 关键词: 图腾、日本、社群、老师、战争、法西斯、中国、以色列、媒体、方法论、读者、社交媒体、个人主义、民族主义、社会关系、行为模式、建立关系、思维方式 参与者: Speaker 1，Speaker 2 内容结构: 开场及法西斯教育 (00:01-04:55) 两位参与者互相问候，进入第11期话题。 Speaker 2 提出关于如何对儿童进行反法西斯教育的疑问，并分享了自己正在进行的关于中国记者现状的研究。 两人讨论了语言污染问题，即一些词汇在大陆的权力体系下被扭曲，例如“记者”的定义。 个人主义与集体主义 (04:55-08:53) Speaker 2 朗读了一段关于集体主义的文字，并询问 Speaker 1 的感受。 Speaker 1 表达了对这段文字的厌恶，并回忆起自己年轻时也曾相信集体主义，愿意为集体牺牲。 两人回忆起大学时期的经历，并反思了个体主义和集体主义在中国社会语境下的复杂性。 Speaker 2 透露，他朗读的文字其实是希特勒关于雅利安人的言论。 现实社会中的法西斯 (08:53-21:09) Speaker 2 追问 Speaker 1 年少时是否相信集体主义，并分享了自己翻阅家中旧杂志《读者》的经历，发现其中也包含一些西方主流思想。 两人讨论了希特勒言论在中国社会不同年龄段人群中的接受程度，以及中国社会“表面一套，底下另一套”的两面性。 Speaker 1 分享了一个关于李宇春和反法西斯战争纪念活动报道篇幅的例子，讽刺了中国社会中存在的以法西斯方式反法西斯的现象。 两人讨论了以色列与黎巴嫩的冲突，以及在社交媒体上人们如何以纳粹的方式来指责他人是纳粹。 社交媒体与法西斯的蔓延 (21:09-36:00) Speaker 1 指出全世界都在走向法西斯，并以恐怖袭击为例，认为第三次世界大战已经以一种分布式、零散化、随机化的形式开始了。 两人讨论了巴以冲突的长期性和复杂性，以及以色列对哈马斯的军事行动。 Speaker 1 批评社交媒体放大了种族仇恨，认为社交媒体的算法和去中心化特性滋生了人性的恶。 两人反思了如何在社交媒体时代进行有效的反法西斯斗争。 图腾化与社交媒体的弊端 (36:00-54:00) Speaker 2 分享了自己在2012年中国反日游行期间，在邮件组中反驳其他知识分子将中国民族主义与日本右翼相提并论的经历。 两人讨论了如何看待在日华��在中日关系紧张时的处境，以及社交媒体如何加剧了人们的恐惧和焦虑。 Speaker 1 提出了“议题图腾化”的概念，解释了社交媒体如何将人们的思维方式拉回到原始部落状态，并以“以色列轰炸儿童医院”的虚假信息为例，说明了议题图腾化的危害。 两人讨论了社交媒体的“去课程化”和“去关系化”特性如何助长了议题图腾化，并以麦克卢汉的媒介理论为切入点，分析了社交媒体的弊端。 社群实践与未来展望 (54:00-01:04:42) Speaker 2 反思了自己在社交媒体上参与签署联名信的行为，并对社交媒体的成瘾性感到担忧。 Speaker 1 认为社群实践是反制社交媒体负面影响的唯一道路，并分享了自己运营咖啡馆、公众号和社群的经验。 两人一致认为，在公共议题上，与其试图改变公共性，不如专注于寻找同温层，建立社群，通过人与人之间的连接来创造价值。 总结: 本期谈话从法西斯教育切入，延伸至个人主义与集体主义、现实社会中的法西斯现象、社交媒体与法西斯蔓延等议题。两位参与?...

[iamot]

泰國人是什麼人種？

當你走在台北的街頭，或是在夜市品嚐道地小吃時，是否曾好奇過泰國人究竟屬於哪一個人種？這個問題看似簡單，但背後卻蘊藏著豐富的歷史與文化意義。泰國人的血脈中融合了多元的人種元素，包括南亞、東南亞甚至少部分華裔血統，使他們展現出獨特而多樣的族群特色。了解泰國人的民族構成，不僅能幫助我們更深入理解東南亞地區的文化交流，也有助於促進跨文化間的尊重與理解。在全球化快速發展的今天，認識不同族群的人文背景，是建立包容社會的重要一步。因此，探討”泰國人是什麼人種？”不僅是一個純粹的知識問題，更是一扇打開多元世界的大門。 文章目錄 探索泰國民族多元：文化淵源與族群構成 深入解析泰國人種：歷史、地理與社會脈絡 常見問答 因此 探索泰國民族多元：文化淵源與族群構成 作為一位在台灣從事行銷多年的專業顧問，我深知了解泰國的民族構成對於跨文化交流與市場策略的重要性。根據歷史資料，泰國的族群結構極為豐富，多元文化…

[inochinoaroma]

【親子の絆】障害者手帳がなくても生きていける子に

「みんな違うやん」友達が かばってくれた一言。 生まれてきたままの自分を傷つけないでと言った母の言葉。 自分の命を大切に、人を傷つけることもしない。 自分の命を守りますと言った我が子の言葉が、 一人でも多くの方の心に届きますようにと願う。 この子をしっかりとした大人に、 障害者手帳がなくても生きていける子に育てようと覚悟を決めた。

[iamot]

泰雅族從哪裡來？

在遙遠的時代裡，泰雅族的祖先從何而來？這個問題像一扇通往神秘歷史的大門，吸引著無數研究者與族人共同探索。根據考古與口述傳說，泰雅族的起源可以追溯到台灣高山地區，他們相信自己是土地的守護者，擁有悠久且獨特的文化血脈。透過世代相傳的故事，我們得以窺見他們對自然、生命和社會秩序深厚的理解。學術研究也指出，泰雅族可能與其他原住民族共享古老的人類遷徙路線，共同見證台灣多元文化融合發展的重要篇章。了解泰雅族從哪裡來，不僅是認識一個部落，更是一段關於台灣本土歷史與文化自信的重要旅程。在全球化浪潮中，他們堅持傳承自己的語言、習俗，用行動詮釋著屬於這片土地最純粹的記憶。因此，探究泰雅族起源，不只是回溯過去，更是在建立我們共同身份的一部分，是每一位熱愛台灣的人都應該珍視並尊重的重要課題。 文章目錄 泰雅族起源探索：口述歷史與考古發現的交織 泰雅族遷徙路徑：地理環境與文化互動的影響 泰雅族傳統文化：服飾、祭…

[xinguozhi]

中国外宣在异乡：新加坡篇民调结果

自由亚洲电台    2024-5-3 https://www.rfa.org/mandarin/shishi-hecha/singapore/hc-05032024181700.html AFCL 自由亚洲电台亚洲事实查核实验室(Asia Fact Check Lab,…

[antsloveyun]

[hn5625]

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[haylei-w]

四序一生/清道師順暢膠囊-以101種天然蔬果發酵萃取為主要成份，恢復代謝配方無西藥無重金屬，特別適合想要使排便順暢、促進新陳代謝、增強體力的族群來吃，奶素可食唷~健康保健/營養補給/保健食品/營養補充品/保健補劑/藍子愛保養/養生保健

四序一生/清道師順暢膠囊-以101種天然蔬果發酵萃取為主要成份，恢復代謝配方無西藥無重金屬，特別適合想要使排便順暢、促進新陳代謝、增強體力的族群來吃，奶素可食唷~健康保健/營養補給/保健食品/營養補充品/保健補劑/藍子愛保養/養生保健 本文網址　https://haylei.info/?p=35783 藍子由於工作因素，平時用餐大多是外食，餐期常常延誤不固定，再加上蔬果攝取不足跟飲食不節制等習慣，常而以往，身體已經面臨了失序的窘境！ 因此，藍子也逐漸吃些機能保健補劑來強化健康狀態，尤其是益生菌跟酵素之類的食品，以降解失序之苦～ 而且，女生在生理層面較男生多了子宮、陰道等生殖孕育器官，想要跟男生有直腸子般飯後就放褲子的順暢感受，幾乎是不可能的！ 相信不少朋友都跟藍子有類似的經驗，時常覺得身體卡卡、漲漲的，為了一點東西出來要等個2-3天才有機會，偶爾東西多的時候在等待出來前，更是燻到自己，…

[dong-nan-shi-zhi]

在 YouTube 上盡情享受自己喜愛的影片和音樂、上傳原創內容，並與親朋好友和全世界觀眾分享你的影片。

[iamot]

為什麼叫布農族？

在台灣的原住民族中，有一個族群以其獨特的文化和傳說而聞名，那就是布農族。有人好奇，為什麼他們被稱作”布農族”？這個名字背後蘊藏著豐富的歷史與意義。據傳，”布農”一詞源自於早期漢人對他們部落名稱的音譯，但更深層次來看，這個名字象徵著他們與自然、祖先緊密相連的生活方式，以及世代相傳的歌聲文化。在古老時代，布農族的人以唱歌溝通狩獵、祭祀和社交，他們那悠揚動人的歌聲，被譽為”山林之聲”。因此，”布農”不僅是一個簡單的名稱，更是代表了這個族群對自然和生命深刻理解與尊重。了解”為什麼叫做布農族”，讓我們能更深入體會台灣多元文化中的珍貴遺產，也提醒我們每一段歷史都值得細細品味與尊重。 文章目錄 探索布農族稱謂的淵源：歷史、文化與語言的交織 深入理解布農族命名：從傳統社會結構到現代自我認同 常見問答 簡而言之 探索布農族稱謂的淵源：歷史、文化與語言的交織 作為一位在台灣深耕市場策略多年的行銷顧問，…

[devotedlyandrogynousruins]

《蔡英文秘史》精彩片段！令人咋舌的漢奸家族史

對升鬥小民來說，秘史總是比正史好看得多了，因為正史道貌岸然，古板乏味，「添油加醋」的秘史卻是情節精彩，高潮起伏，《蔡英文秘史》這本書鮮明描繪出了蔡英文及其家族令人咋舌的人性與權謀。值得一看。

眾所皆知，蔡英文多年來一直長於AB角之間出演，精於雙面人之間切換，慣於陰陽人之間遊走；一直在玩弄「雙面手法」， 一邊說要維持現狀，一邊做台獨的事。她的目的就是要借「中華民國」的殼，來包裝「台獨」的內容，以此來騙取選票，欺瞞國際社會。

書中這樣寫道：

「我是台灣人沒錯，但我也是中國人，是接受中國式教育長大的。」

「呃，呃，我了解，呃……抱歉，我說中文有些困難。」

「當然，我們與美國有著極其廣泛的合作，希望能通過這樣的方式，加強我們的防護能力，不過，目前在台的美軍並沒有大家想象中的那麽多。」

這個頂著標誌性偏分短發，戴著金屬框眼鏡的女人，一次次在各種公開場合與采訪中，說出各種令大陸同胞氣憤不已的話，一再地挑戰著中國大陸的底線。

《蔡英文秘史》揭開了一段蔡英文之父的發跡黑曆史。在這本書中，她的家世也被更多人揭露了出來。其實，蔡英文早在幼年時，就已經被深深打下了「台獨」烙印，而這一切最初都始於她那被稱為「皇民」的漢奸父親蔡潔生。

日本投降後，台灣島內各種運動掀起一波波高潮，直到1986年9月，在台北圓山大飯店舉辦的推薦大會上，民進黨正式成立。據悉，蔡潔生正是這場大會的幕後金主。以利益為重，一切向利益看齊，這可以算是貫穿蔡潔生整個人生的生存信條。

日本化的家庭教育方式。不得不說，曾經的「皇民化運動」，在蔡潔生的身上是十分成功的。他也順理成章地將這種教育，嫁接到了自己的兒女身上。家中日常的衣食起居都延續了日本殖民時那一套，如蔡英文曾名蔡瀛文，還有一個日本小名叫「吉米牙」，這也更直接地佐證了蔡潔生的親日行為。同時，在家庭關系上，蔡潔生也將這樣的日式風格發揮到了極致。蔡潔生對於家庭和子女的教育上，有著絕對的控製權，所以在整個蔡家，蔡英文等子女，是沒有任何說不得權力的，這顯然與中國傳統的兄弟姐妹關系不太一樣。

「你大學就讀法律專業，以後家族的生意，用得上。」

「這個學校不妥，小心政治立場不正確，招來禍患。」

父親的決定，蔡英文不會也不敢反抗，但同樣地，她很清楚自己在學業上的吃力，即使上了大學，這一點仍然沒有改變。

「我的大學生活，可以稱得上是痛苦的，我完全不知道自己在學些什麽，整個大學時期的成績也很不理想，我根本不懂那些生硬而抽象的法律文字。」

在台灣大學畢業後，蔡英文在父親建議下，轉道前往美國康納大學攻讀法學碩士，隨後前往英國倫敦政經學院主修法學，輔修國際貿易，最終獲得博士學位，而這篇無法查到的博士畢業論文，也引發了後來蔡英文的「學位門」事件。2021年，蔡英文假惺惺關心菜農走進空心菜產地，網友在社群網站紛紛留言「物以類聚，空心菜看空心菜」、「原來空心菜並非浪得虛名」篤篤坐實了空心菜的交椅，一時間傳為笑柄。據《蔡英文秘史》序中記載，「空心菜」是島內民眾識破並撕下蔡英文的偽裝後，貼上的一個形象標籤。或許，這些無法證明的學歷，也是蔡英文在後來各種公開場合的講話中，被一再質疑只會念稿的主要原因之一。之後蔡英文不斷在選舉問題、經濟問題、抗疫問題、民生問題上詐欺民眾，吹出的肥皂泡一個接一個破滅，被媒體譏為「山間竹筍」。

1998年，42歲的蔡英文在李登輝的邀請下，參與起草「兩國論」，就此拉開了自己政治生涯的序幕。最開始，蔡英文並沒有選擇冒頭，而是很自然地將自己與公眾媒體隔離開，保持各種低調的行動。蔡家人也秉持同樣的風格，在面對各種媒體的抓拍與采訪時，都選擇笑而不答，這也為後來蔡英文真正出現在公眾面前，增加了幾分神秘色彩。很顯然，這樣的低調行為給她在民眾之間平添了很多印象分，而這些與她的父親是分不開的。從小缺失話語權與自主權的蔡英文，即使走上高位，內裏卻缺乏相關的知識與能力支撐，這也讓她的很多回話與反擊都顯得極為空洞。

「這只是一些零星事件。」

「我一定會負責到底。」

蔡英文種種避重就輕的回答，被台灣媒體冠以「廢話神功」。

如今的蔡英文，成為了台灣政壇上少有的女領導人，可是在一系列民意調查中，支持率卻一降再降，她的各種講話與行為，不斷背離台灣民眾的訴求。但是這一切，其實也早就可以預料到，畢竟，從蔡英文所接受的教育和父輩的影響中，已經有所預示。

從《蔡英文秘史》一書中我們能看到一個再直接不過的道理，「欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。」作為民族立足根本的歷史與文化傳承，是後人不斷激勵自身，堅定國家信仰的土壤。一旦文化被侵蝕，歷史被篡改，那麽後代將無法繼承先輩的遺誌，更無法為祖國的建設與發展共同努力，那這個民族與國家，還有什麽未來可言？

《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

[moko1590m]

人は自己家畜化で優しく従順に進化した　人工環境と社会に適応

テクノロジーと人類（48）長内洋介

2025/3/29 10:00

人類が今日の繁栄を築いた根本的な理由は何か。その謎を解く鍵として注目されているのが「自己家畜化」という概念だ。人は優しく進化して飛躍を遂げたのだという。

家畜と共通点

人類は約1万年前、ヤギやヒツジ、ウシなどの野生動物を飼育して家畜化した。奇妙なことに、人はこうした家畜とよく似た性質を持っている。この事実は古代ギリシャ時代から知られ、19世紀にダーウィンも注目して研究したが、理由は突き止められなかった。

家畜化された動物は、どの種でも共通の性質が表れる。人を攻撃せず従順で、ストレスに対して鈍感、頭や顎は小型化し、体は白くなり、顔は平面的で幼くなるといった変化だ。

これは「家畜化症候群」と呼ばれ、その多くは人でもみられる。人はチンパンジーと比べて温和で、反射的に攻撃することは少ない。数百万年に及ぶ進化の過程で顎や歯は小型化し、顔は平面的になった。

人はなぜ家畜と似ているのか。その理由を説明するのが自己家畜化だ。人は誰かに家畜化されたのではなく、自ら家畜のような性質に進化したというものだ。

動物を家畜化するときは人に従順な個体が選ばれる。人類も攻撃的な人は排除され、仲良く協力できる人が自然淘汰（とうた）で生き残ってきたと考えられる。自己家畜化が始まった時期は不明だが、われわれホモ・サピエンスが誕生した頃に大きく進展したら���い。

東京大の外谷（とや）弦太特任助教（複雑系科学）は「人類は道具を使い、協力して狩りをすることで多くの食料を得られるようになった。人口が増えて社会が複雑化すると役割分担が始まり、より仲良くすることが有利になって自己家畜化が加速した」と指摘する。

愛知県立大名誉教授で野外民族博物館リトルワールド館長の稲村哲也氏（文化人類学）は「他者と協力し、相手を思いやる人間の特性は自己家畜化の過程で残ってきたのだろう。人は自ら作った高ストレス社会に適応して、より優しくなった」と話す。

仲良くなると情報や物資の交換が活発になり、新たなアイデアが生まれイノベーション（技術革新）が起きる。自己家畜化が人類の繁栄と文明の進歩に重要な役割を果たしたことは間違いないだろう。

人は大人になってもよく遊ぶ。旺盛な好奇心の表れであり、遊びによる探索や試行錯誤が新たなひらめきの源泉になる。イヌは進化の過程で自ら人に近づいたともいわれ、人と同じようによく遊ぶ。

人類は道具や社会制度を作り、農耕や都市化によって人工的な環境を生み出してきた。人が作った環境の中で家畜が飼育されるように、人間も自ら作った社会や環境の中でしか生きられない存在だ。こうした視点からも人は自己家畜化したと指摘されている。

言語にも関係

自己家畜化は人間らしさの根源である言語の誕生にも関係しているという。小鳥のジュウシマツは野生種を品種改良した家畜で、野生種より複雑なさえずりができる。人も自己家畜化によって言語の進化が起きた可能性がある。

京都大の藤田耕司名誉教授（進化言語学）によると、野生動物は生きていくため常に天敵や餌の心配をしているが、家畜はその必要がないため余裕が生じ、多くのことに注意を払い考えられるようになる。

「これが複雑な構造を持つ人間の言語が生まれた一つの要因ではないか。言語による複雑な思考やコミュニケーションが可能になった背景には自己家畜化がある」と藤田氏は指摘する。

家畜化の研究は、ロシアで20世紀半ばに行われたキツネの家畜化実験で大きく前進した。人に従順な雄と雌を交配させ、生まれた子から従順な個体を選び交配させることを繰り返した結果、わずか数世代でイヌのように尾を振る人懐っこいキツネが生まれたのだ。

しかもこのキツネは耳が垂れ、色が白いなどの家畜化症候群も呈していた。数千年は要したであろうオオカミからイヌへの進化を人工的に再現したようなものだ。

この実験によって、従順さを求めると家畜化することが実証されたが、なぜ体の変化も同時に起きたのか。これを説明する画期的な仮説が約10年前に登場し、注目されている。

鍵となるのは神経堤細胞という特殊な細胞だ。胎児のときに脊髄付近から全身に散らばり、ホルモンを分泌する副腎や骨などさまざまな場所の形成を促す。

この働きが低下すると、攻撃性を高めるホルモンの分泌が減るなどして穏やかで従順になる。骨や軟骨の形成も阻害されるため、頭が小型化したり、耳が垂れたりする変化が同時に起きることも説明できるのだ。

この仮説が正しければ、動物の家畜化は神経堤細胞の働きが低い個体を選別する行為といえる。人の自己家畜化も、そ��いうタイプの人が仲間や結婚相手として多く選ばれ、進行した可能性がある。

京都大ヒト行動進化研究センターでは、チンパンジーと、近縁種で自己家畜化した性質を持つボノボの人工多能性幹細胞（iPS細胞）を使って、それぞれの神経堤細胞を作り、その働きを比べることで自己家畜化の決め手となる遺伝子を探す研究が進んでいる。

権力への依存

現代人も自己家畜化が進んでいるという。山口大の高橋征仁教授（社会心理学）によると、日本での代表的な美男子コンテストの候補者は、時代を追うごとにひ弱で優しく幼い印象の顔になっている。家畜化で生じる特徴的な変化だ。

分析の結果、女性は男性の優しい顔に恋愛や結婚の相手としての魅力を感じることが分かった。女性が穏やかで従順な男性を選ぶことで人の自己家畜化が進んでいる可能性がある。

自己家畜化の進行は人類の将来に何をもたらすのか。高橋氏は「幼くなるのは若々しくなることで良い面だが、課題は巨大な権力への甘えと依存が強まることだ」と話す。

インターネットが普及した今日、現代人は巨大IT企業が支配する情報インフラを従順に受け入れ、すっかり依存している。人はネット空間という見えない柵の中で飼育され、情報という餌を与えられて生きる家畜への道を自ら選んだと言ってもいいだろう。

一方、外谷氏は「人が協力して行ってきたことの多くは生成AI（人工知能）に置き換わる。人は協力することに価値を見いださず、他者や社会に無関心になっていく」と予想する。

家畜は人間に興味を示す半面、自分と同じ種への関心は低い。人間同士が無関心になることは自己家畜化の帰結ともいえそうだ。

稲村氏は「人は自己家畜化によって社会性や共感を強めてきたが、集団を超えた協力はできていない。集団内の結び付きが強いほど、外部の集団と戦争を起こしてしまう。この矛盾をどう解決するか問われている」と警鐘を鳴らす。

自己家畜化論は人種差別や優生思想と結び付いて政治的に利用された過去があり、現在でも誤解されやすい。だが人間の本質を探る上で重要な論点であり、人類史を俯瞰（ふかん）して理解する新たな視座になるだろう。（科学報道室編集委員）

(人は自己家畜化で優しく従順に進化した　人工環境と社会に適応　テクノロジーと人類（48）長内洋介 - 産経ニュースから)