#朝霞市博物館
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友多聞
H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。
「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，
甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2
多聞
解釋：
見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」
增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。
學問淵博
淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」
學識淵博，意思是指學識深而且廣。
見多識廣
見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」
知識淵博的相似詞
博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚
淵博
精深廣博。
晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”
百科解釋
淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”
中台山：
《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。
維基文庫：
論語季氏篇
孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」
星雲大師
所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。
釋星雲
僧人
釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。
「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。
「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。
一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚
或者正在搞清楚的東西。
「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底
「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」
通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。
景福殿賦
作者：何晏《文選》卷11
姊妹計劃: 數據項
大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。
乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如��，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。
爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌���。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。
爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。
於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，���被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。
於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？
若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖��是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。
爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？
於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。
然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！
孤陋寡聞
《禮記．學記》
大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）
《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」
《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」
元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」
《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」
《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」
寡聞少見
猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。
《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」
寡聞陋見
猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。
明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」
寡見鮮聞
猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。
漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」
獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。
獨學而無友，則孤陋而寡聞
獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。
原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。
中文名
獨學而無友，則孤陋而寡聞
出處
《禮記·學記》
類型
古文
作者
戴聖
出處
出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”
釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。
教學相長
教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。
《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）
《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」
明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」
《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。
人人都是一本書
每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，
閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。
人人身上都是一個時代（全新增訂版）
作者：陳柔縉
語言：繁體中文
出版社：麥田
出版日期：2016/10/06
目錄
◎新版序──陳柔縉
一‧人的日本時代
1 人人身上都是一個時代
2 跑啊！林和
3 王永慶的兩百圓有多大
〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉
4 辜家豪門鑽石失竊記
5 台灣最貴單身漢
6 巴黎唯一的台灣人
7 神祕的第一位台灣人車主
8 名門公子日本浪漫遊
9 美國鳥人到台灣
10 明治元勳欠錢記
11 禁吃大蒜迎親王
二‧愛與死事件簿
1 戀愛？亂愛！
2 台灣人殉情記
3 少年仔愛看電梯小姐
4 煙草女工眼裡的蔣介石
〈附表：1930年代煙草女工的世界〉
5 懷念的鐵路便當
〈附表：1914年台灣鐵路便當〉
6 烤鴨該怎麼吃
7 愛鄉愛土全民票選台灣八景
8 1933年雙十國慶在台北
9 鐵達尼船難消息在台灣
10 豪華世界郵輪初體驗
〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉
11 英語演講比賽前先獎盃奉還
12 車牌暗藏魔鬼
13 那時候的公車會「犁田」
14 颱風來了會缺鹽
15 火災的關鍵詞
16 打開日本時代的鉛筆盒
17 考上醫校回頭嗆校長
18 修學旅行遇見明治天皇
19 捨不得不愛的農曆年
20 老藥房的推銷術
三．古典罪與罰
1 怪怪小偷和大盜
2 日本時代也有毒品？
3 盜賊拔刀海上來
4 偷車賊最愛的作案地點
5 好膽賭博要鞭刑
6 來看富豪斬雞頭發毒誓
四．療癒系台灣史
1 那些年動物惹的禍
2 最佳療癒系之小鴨物語
3 小象闖進高級料亭了
4 猛雄藏了十個月的祕密
5 狗狗的日本時代
6 不是端午也能划龍舟
7 人間無處不花火
8 上陽明山不看櫻花
9 為路樹繫上第一張身分證
五‧地的時光垂直線
1 台灣銀行重返上海
2 東京火車站的呼吼
3 早稻田的咖啡店
4 松泉閣給的問號與答案
5 第一波青春壯遊
6 第三國人
7 撫臺街洋樓身世之謎
◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】
參考資料
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【〈千年村〉研究ゼミ】 前期活動報告⑹〜韓国調査篇
初めまして、中谷研究室学部４年の碓氷です！
韓国千年村調査４日目（８月24日）
の動向をお知らせいたします、よろしくお願いします！
―――――――――――――――――――――――――――――――
７時半に起床したとき部屋はすでに明るく、早朝に新しく印刷した集落調査資料の補足版を、先輩方がホッチキスで留めている最中でした。
あわただしい朝。
すぐにチェックアウトを済ませられるようにスーツケースを持って、少し遅れて朝食に向かうと、ビュッフェ会場は多くの人でにぎわっていました。
スクランブルエッグ、 プルコギ、 キムチ …etc. 韓国のコーンフレークはやけにカラフル 中谷先生に、「朝は沢山飲みものをおなかに入れた方がいい」と言われたので、水とオレンジジュースとコーヒーとスープを飲むことにしました。飲みすぎて苦しい…。
今日も盛りだくさんな一日です。スケジュールは以下の通りです！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜8月24日のスケジュール＞
9:30 扶蘇山城の見学 10:30 定林寺址の見学 11:00 嘉林郡集落の調査（郷校、官衙のある部分） 12:00 昼食は焼き魚とチヂミ、お肉の定食！ 13:30 嘉林郡集落の調査（微高地集落のある部分） 15:00 弥勒寺および弥勒寺博物館の見学
～バス移動および地下鉄移動～
20:00 ホテルに到着 チェックイン！ 21:00 夕食にサムギョプサルを食べました!(^^)! 0:00 明日に向けての作業 1:30 入浴、就寝
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
9:30 扶蘇山城― ８時半にはバスに乗車し、扶蘇山へと向かいました。扶蘇山は昔々百済の都であった扶餘郡に位置する山城で、
大河と山に囲まれた背山臨水の地形を一望できる最高の景観
を持っています。展望台は、赤く塗られた柱と緑に彩られた梁や垂木の色鮮やかな建物です（図１）。
図１．扶餘山城の色鮮やかな展望台（撮影：2024/08/24 碓井颯）
梯子を昇り扶餘を俯瞰すると、霞がかった空気の中で錦江がゆったりと右手側に流れています。遠くには山々、近くには多くの建造物によって奥行きが生まれています（図２）。
図２．扶餘山城の展望台からの眺め（撮影：2024/08/24 碓井颯）
千年村の集落調査では、山間部や都心から離れた僻地を巡るイメージを持ってしまうことが多いですが、
都市もまた集落のように住みやすい処に展開されるのだな～と
ここに住もうと決める集落住民と景観の美的・合理的豊かさから都を決定する王の心境は本質的に同じだったのではないか。
今昔一貫する地理的条件を感受する普遍的な人類の立場に立てた気がして少し嬉しかったです！
扶餘山城址には同時に竪穴式住居の遺跡も残っており、資料館も見学することができました。日本の竪穴式住居より堀が深く、大きな柱径が特徴です（図３）。
図３．韓国の竪穴式住居（撮影：2024/08/24 碓氷創平）
山城見学に同行していただいた富井先生にこの理由を解説していただいたところによると、
寒さが厳しい韓国ならではの土を利用した断熱機構
であるようで、空気中に熱が逃げることを防ぐため、内部空間をなるべく土に触れるように工夫したものだと言います。韓国住宅によく見られるオンドルは、当初かまどから発生する熱を利用した暖房器具であり、その端緒は竪穴式住居にも見られるようです。
10:30 定林寺址― バスで少し移動し10時半頃、定林寺址に到着しました。滞在時間が短く急がなければいけないということで、
「全体重をかけて」
見学すべく駐車場からスマホだけを持って足早に（図４）。
図４．定林寺の石塔（撮影：2024/08/24 碓氷創平）
中谷先生から定林寺と法隆寺の比較についてお話を伺いました。そもそも定林寺は百済の聖王が仏教熱心であった所以完成した寺院であり、
その影響は飛鳥時代の日本に多く及んでいるのですが、
大きく異なるのはその伽藍配置です。
講堂を含む回廊によって、金堂と塔が一直線に貫かれている定林寺に対し、法隆寺では講堂を離し金堂と塔を並列しています。
こ���故が敷地の広さや環境に起因するものなのか、国ごとの考え方の違いによるかは難しいところですが、類似点と相違点という観点から比較できたのは良いことです…（図5-9）
図５．定林寺の平面図（出典：「韓国の建築」,金奉烈著, 学芸出版社, 111ページ）
図６．法隆寺の平面図（出典：同朋舎出版刊文化庁文化財保護研究会監修「図説 日本の史跡 第五巻」）
図７,８,９．定林寺の様子（撮影：2024/08/24 口石直道）
11:00 嘉林郡集落の調査― 昼からは、昼食をはさんで前後で嘉林郡と呼ばれる集落を巡りました。今回、調査班では二か所をピックアップしてめぐることにしました。
図10．嘉林郡の官衙の入り口を示す門（撮影：2024/08/24 安藤優花）
前半に訪問した場所は、
大きな郷校（科挙を受ける人々が通う学校）を持つ昔からの集落の中心地
と考えられます。郷校の存在を示す門を潜り抜けて集落に入っていきます（図10）。山��麓に位置する郷校付近では、細い路地を挟んで立派な邸宅が並んでいました。色鮮やかに葺かれた赤青の屋根スレートをあちらこちら横目に、ぐるぐると歩き回りました（図11）。
河川付近にも川を覆うようにスラブが敷かれ、RC造の住宅地が展開されていました。
川に臨むところには東屋が置かれ、なんとも快適で落ち着く場所でした～ 日本の夏にも似ていますが、やはり大きな違いは散見されるハングルです…！
図11．嘉林郡のくねくね道（撮影：2024/08/24 碓氷創平）
後半は
広大な田んぼに囲まれた微高地集落です。
微高地（？）となるほどに丘は大きく盛り上がっていて、大小さまざまな住宅が余裕をもって配置されていました。
米もたくさん採れるから豊かな場所なんだろうと思いました。
上っていくと視界が開けました。
丘の頂上付近には、大きな樹が！
木の麓には椅子や無料で使える健康器具などが置かれ、集落民の憩いの場所となっているようです（図12）。この集落は錦江に囲まれてもいるのですが、錦江の堤防付近にも同様の樹と東屋があり、くつろいでいるおじいさん達に地域のお話を伺うことも出来ました。韓国の集落には気持ちの良いコミュニティスペースが集落単位でいくつも点在していて良いです！
図12．嘉林郡の大樹（撮影：2024/08/24 碓氷創平）
12:00 弥勒寺― 最後は弥勒寺を見学しました。弥勒寺では３つの回廊のセットが一つにまとめられた建物配置を持っています。それぞれの回廊が一つずつ、計三つの塔を持ち、中央の木造の塔を二つの石塔が挟んでいるのですが（図６）、現在では復元された石塔しか残っていません。二つの石塔に挟まれた弥勒山がその象徴性を増していますね！
大きく開けた平原に白光する二つの塔が映え、
日差しがジリジリと照りつける中で白・緑・青の三色が鮮やかに焼き付きました
（図13-15）。
図13．弥勒寺石塔跡（撮影：2024/08/24 小谷さくら）
図14,15．弥勒寺石塔跡（撮影：2024/08/24 安藤優花、小谷さくら）
弥勒寺見学後は付属の博物館を見学しキラキラした装飾品や生活陶磁器などを見ました。当時の王族や人々の生活の様子について、説明を聞きながら思いを馳せました。一つの考古学品の発見が様々な文脈で意味を持ち、歴史的な発見がダイナミックに展開していく様を感じることが出来ました。
16:00 帰りのバス― その後ソウルへ向けて再びバスに乗車し、３時間ほど車窓を眺めました。
韓国は右車線通行のため、追い越し車線は向かって左側です。
もう少しで市街につくというとき、
真っ赤になった日が沈むところでした
（図16）
教会やモスクなどの多種多様な建物のシルエットが逆行で暗んで、
ノスタルジックなソウルに車内一同盛り上がっておりました。
図16．ソウルの夕焼け（撮影：2024/08/24 碓氷創平）
地下鉄を乗り継いでホテルに着くころ、すっかりあたりは暗くなっていましたが、宿泊先は夜中まで明るくにぎやかな場所でした。ホテル近くのサムギョプサルの店で夕食を堪能し、一日を終えました。
以上が調査４日目（８月24日）の動きでした！いかがでしたでしょうか…？
明日は調査をまとめるポスターセッションを行います
25日の日記も乞うご期待！！
読んでいただきありがとうございました！！
#sennen#nakasemi
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前塵往事
H：「時光已逝永不回，往事只能回味」，「往事如煙時隔多年是誰把歲月寫在眉宇之間？」最早知道「往事」1970，是從歌詞
「往事只能回味」得知。李煜虞美人「春花秋月何時了？往事知多少。」古人的往事詩情畫意，凡人的往事，白開水一杯，平淡無奇。一般人只能依稀記得，能精準說出的只能靠記錄，當然，燒了毀了，化成煙更成霧了。
「我的青春一去無影蹤
我的青春小鳥一去不回來」，「千金難買早知道，世間沒有後悔藥！無法重來就重新開始，雨過亦有天晴時，鹹魚豈無翻身日，我命由我不由天。」前塵往事記得最好，記不得也没關係，因為最後化作雲彩，飛向天空！
20240401W1
網路字典
前塵往事
從前的舊事。如：「爺爺一提起年輕時的前塵往事，就唏噓不已。」
往事
過去的、已往的事情。《史記．卷一三○．太史公自序》：「此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。」《紅樓夢》第五○回：「詩雖粗鄙，卻懷往事，又暗隱俗物十件。」
李煜〈虞美人〉「春花秋月何時了」賞析
李煜
虞美人
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
網路資料：
在經歷世態炎涼，人情冷暖，生、老、病、死、悲、歡、離、合、喜、怒、哀、樂、貪、嗔、痴��足跡踏遍大江南北，吃過山珍海味，穿過綾羅綢緞，歷盡顛沛流離雨雪風霜，嚐盡了舉目無親鄉背井的淒涼，直至今日方頓悟了！
命裏有時終須有
出處
《增廣賢文》：“竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。命裏有時終須有，命裏無時莫強求。道院迎仙客，書堂隱相儒。庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。”
《金瓶梅詞話》一四：“你説，有這等事?要得富，險上做。……富貴自是福來投，利名還有利名憂。命裏有時終須有，命裏無時莫強求。”[1]
往事如煙，不堪回首
分類＼美文
時間＼2016-09-22
花開無音，花落無痕。
塵緣如夢，夢醒無蹤。
往事如煙，不堪回首。
記憶猶新，憂思難忘。
且看今朝，風華正茂。
歲月蹉跎，能奈我何。
奈何橋水，孟婆湯。
彼岸花開，魂斷台。
尤雅
1970年，她憑著由劉家昌譜曲、林煌坤填詞、海山唱片發行的國語歌《往事只能回味》轟動華人地區的歌壇，並塑造了一位玉女型的歌星。
〈 往事只能回味〉歌曲介紹
作詞：林煌坤／作曲：劉家昌
時光已逝永不回，往事只能回味
憶童年時竹馬青梅，兩小無猜日夜相隨
春風又吹紅了花蕊，你已經也添了新歲
你就要變心，像時光難倒回
我只有在夢里相依偎
藍波
往事如煙
作詞：一博、張池
作曲：一博、張池
桃花依舊艷蝶兒在彩雲間
清風吹動了誰藏好的琴弦
昨夜燈火闌珊清晨峰迴路轉
踏過汪洋又逢了幾座青山
片刻的因緣如同曇花一現
揮手那天時光流逝指縫間
若非太多虧欠若不是不勇敢
怎會明白世間愛恨難兩全
往事如煙時隔多年
是誰把歲月寫在眉宇之間
牽掛的人吶好久不見
留不住莽莽撞撞幾個少年
往事如煙時隔多年
舊情人如今陪在誰的身邊
離合悲歡幾分遺憾
彈指間寫進那匆匆的流年
遙遙懷念
桃花依舊艷蝶兒在彩雲間
清風吹動了誰藏好的琴弦
昨夜燈火闌珊清晨峰迴路轉
踏過汪洋又逢了幾座青山
片刻的因緣如同曇花一現
揮手那天時光流逝指縫間
若非太多虧欠若不是不勇敢
怎會明白世間愛恨難兩全
往事如煙時隔多年
是誰把歲月寫在眉宇之間
牽掛的人吶好久不見
留不住莽莽撞撞幾個少年
往事如煙時隔多年
舊情人如今陪在誰的身邊
離合悲歡幾分遺憾
彈指間寫進那匆匆的流年
遙遙懷念
往事如煙時隔多年
是誰把歲月寫在眉宇之間
牽掛的人吶好久不見
留不住莽莽撞撞幾個少年
往事如煙時隔多年
舊情人如今陪在誰的身邊
離合悲歡幾分遺憾
彈指間寫進那匆匆的流年
遙遙懷念
桃花依舊艷蝶兒在彩雲間
清風吹動了誰藏好的琴弦
昨夜燈火闌珊清晨峰迴路轉
踏過汪洋又逢了幾座青山
遙遙懷念
羅大佑
青春舞曲
作詞：新疆民謠/羅大佑
作曲：新疆民謠/羅大佑
編曲：山崎(禾念)
太陽下山明朝依舊爬上來
花兒謝了明年還是一樣的開
我的青春一去無影蹤
我的青春小鳥一去不回來
我的青春小鳥一去不回來
別的那樣喲 別的那樣喲
我的青春小鳥一去不回來
這首歌我們祖先唱了千萬次
現在輪到他們的子孫來唱
日月輪迴依舊
花開花謝依然
多少青春繼續不回
地下埋藏的 為自由付出的代價
是否我們已經忘記
黃花崗的靈魂 他們地下有知
能否原諒我們
紅樓夢第50回
蘆雪庭爭聯即景詩 暖香塢雅製春燈謎
《蘆雪庭爭聯即景詩 暖香塢雅製春燈謎》
電子圖書館
1
打開字典
話說薛寶釵道：「到底分個次序，讓我寫出來。」說著，便令眾人拈鬮為序。起首恰是李氏，然後按次各各開出。鳳姐兒道：「既這麼說，我也說一句在上頭。」眾人都笑起來了，說：「這麼更妙了！」寶釵將稻香老農之上補了一個「鳳」字，李紈又將題目講給他聽。
2
打開字典
鳳姐兒想了半天，笑道：「你們別笑話我。我只有了一句粗話，可是五個字的。下剩的我就不知道了。」眾人都笑道：「越是粗話越好。你說了，就只管幹正事去罷。」鳳姐兒笑道：「想下雪必刮北風，昨夜聽見一夜的北風，我有一句。這一句就是『一夜北風緊。』使得使不得，我就不管了。」眾人聽說，都相視笑道：「這句雖粗，不見底下的，這正是會作詩的起法。不但好，而且留了寫不盡的多少地步與後人。就是這句為首，稻香老農快寫上續下去。」鳳姐兒和李嬸娘平兒又吃了兩杯酒，自去了。
3
打開字典
這裡李紈就寫了：「一夜北風緊，」自己聯道：「開門雪尚飄。入泥憐潔白，」香菱道：「匝地惜瓊瑤。有意榮枯草，」探春道：「無心飾萎苗。價高村釀熟，」李綺道：「年稔府粱饒。葭動灰飛管，」李紋道：「陽回斗轉杓。寒山已失翠，」岫煙道：「凍浦不生潮。易掛疏枝柳，」湘雲道：「難堆破葉蕉。麝煤融寶鼎，」寶琴道：「綺袖籠金貂。光奪窗前鏡，」黛玉道：「香粘壁上椒。斜風仍故故，」寶玉道：「清夢轉聊聊。何處梅花笛？」寶釵道：「誰家碧玉簫？鼇愁坤軸陷，」李紈笑道：「我替你們看熱酒去罷。」寶釵命寶琴續聯，���見湘雲起來道：「龍鬥陣雲銷。野岸迴孤棹，」寶琴也聯道：「吟鞭指灞橋。賜裘憐撫戌，」湘雲那裡肯讓人？且別人也不如他敏捷，都看他揚眉挺身的說道：「加絮念征徭。坳垤審夷險，」寶釵連聲讚好，也便聯道：「枝柯怕動搖。皚皚輕趁步，」黛玉忙聯道：「剪剪舞隨腰。苦茗成新賞，」一面說，一面推寶玉命他聯。寶玉正看寶琴、寶釵、黛玉三人共戰湘雲，十分有趣，那裡還顧得聯詩？今見黛玉推他，方聯道：「孤松訂久要。泥鴻從印跡，」寶琴接著聯道：「林斧或聞樵。伏象千峰凸，」湘雲忙聯道：「盤蛇一徑遙。花緣經冷結，」寶釵和眾人又都讚好。探春聯道：「色豈畏霜凋？深院驚寒雀，」湘雲正渴了，忙忙的吃茶，已被岫煙搶著聯道：「空山泣老鴞。階墀隨上下，」湘雲忙丟了茶杯，聯道：「池水任浮漂。照耀臨清曉，」黛玉忙聯道：「繽紛入永宵。誠忘三尺冷，」湘雲忙笑聯道：「瑞釋九重焦。僵臥誰相問？」寶琴也忙笑聯道：「狂遊客喜招。天機斷縞帶，」湘雲又忙道：「海市失鮫綃。」黛玉不容他道出，接著便道：「寂寞封台榭，」湘雲忙聯道：「清貧懷簞瓢。」寶琴也不容情，也忙道：「烹茶水漸沸，」湘雲見這般自為得趣，又是笑，又忙聯道：「煮酒葉難燒。」黛玉也笑道：「沒帚山僧掃，」寶琴也笑道：「埋琴稚子挑。」
4
打開字典
湘雲笑彎了腰，忙念了一句。眾人問道：「到底說的是什麼？」湘雲道：「石樓閒睡鶴，」黛玉笑得握著胸口，高聲嚷道：「錦罽暖親貓。」寶琴也忙笑道：「月窟翻銀浪，」湘雲忙聯道：「霞城隱赤標。」黛玉忙笑道：「沁梅香可嚼，」寶釵笑稱好句，也忙聯道：「淋竹醉堪調。」寶琴也忙道：「或濕鴛鴦帶，」湘雲忙聯道：「時凝翡翠翹。」黛玉又忙道：「無風仍脈脈，」寶琴又忙笑聯道：「不雨亦瀟瀟。」
5
打開字典
湘雲伏著，已笑軟了。眾人看他三人對搶，也都不顧作詩，看著也只是笑。黛玉還推他往下聯，又道：「你也有才盡力窮之時？我聽聽，還有什麼舌頭嚼了？」湘雲只伏在寶釵懷裡，笑個不住。寶釵推他起來，道：「你有本事把『二蕭』的韻全用完了，我纔服你。」湘雲起身笑道：「我也不是作詩，竟是搶命呢！」眾人笑道：「倒是你自己說罷。」探春早已料定沒有自己聯的了，便早寫出來，因說：「還沒收住呢。」李紋聽了，接過來，便聯一句道：「欲誌今朝樂，」李綺收了一句道：「憑詩祝舜堯。」
6
打開字典
李紈道：「夠了，夠了！雖沒作完了韻，騰挪的字，若生扭了，倒不好了。」說著，大家來細細評論一回，獨湘雲的多，都笑道：「這都是那塊鹿肉的功勞。」李紈笑道：「逐句評去，卻還一氣，只是寶玉又落了第了。」寶玉笑道：「我原不會聯句，只好擔待我罷。」李紈笑道：「也沒有社社擔待的。又說韻險了，又整誤了，又不會聯句，今日必罰你。我纔看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝插在瓶裡，可厭妙玉為人，我不理他。如今罰你取一枝來，插著玩兒。」眾人都道：「這罰的又雅又有趣。」
7
打開字典
寶玉也樂為，答應著就要走。湘雲黛玉一起說道：「外頭冷得很，你且吃杯熱酒再去。」於是湘雲早熱起壺酒來了。黛玉遞了個大杯，滿斟了一杯。湘雲笑道：「你吃了我們這酒，要取不來，加倍罰你！」寶玉忙吃了一杯，冒雪而去。
8
打開字典
李紈命人好好跟著，黛玉忙攔說：「不必，有了人，反不得了。」李紈點頭道：「是。」一面命丫鬟將一個美女聳肩瓶拿來，貯了水，準備插梅，因又笑道：「回來該吟紅梅了。」湘雲忙道：「我先作一首。」寶釵笑道：「今日斷不容你再作了。你都搶了去，別人都閒著也沒趣。回來罰寶玉。他說不會聯句，如今就叫他自己做去。」黛玉笑道：「這話很是。我還有主意：方纔聯句不夠，莫若揀那聯得少的人作紅梅詩。」寶釵笑道：「這話是極。方纔邢李二位屈才，且又是客；琴兒和顰兒雲兒他們搶了許多，我們一概都別作，只他們三人做纔是。」李紈因說：「綺兒也不大會做，還是讓琴妹妹罷。」寶釵只得依允。又道：「就用『紅梅花』三個字做韻，每人一首七言律；邢大妹妹做『紅』字，你們李大妹妹做『梅』字，琴兒做『花』字。」李紈道：「饒過寶玉去，我不服。」湘雲忙道：「有個好題目命他做。」眾人問：「何題？」湘雲道：「命他就做『訪妙玉乞紅梅』，豈不有趣？」眾人聽了，都說：「有趣！」
9
打開字典
一語未了，只見寶玉笑欣欣擎了一枝紅梅進來。眾丫鬟忙已接過，插入瓶內。眾人都過來賞玩。寶玉笑道：「你們如今賞罷。也不知費了我多少精神呢！」說著，探春早又遞了一鍾暖酒來。眾丫鬟上來接了簑笠撣雪。各人屋裡丫鬟都添送衣裳來。襲人也遣人送了半舊的狐腋褂來。李紈命人將那蒸的大芋頭盛了一盤，又將硃橘、黃橙、橄欖等物盛了兩盤，命人帶給襲人去。湘雲且告訴寶玉方纔的詩題，又���寶玉快做。寶玉道：「好姐姐好妹妹們，讓我自己用韻罷，別限韻了！」眾人都說：「隨你做去罷。」
10
打開字典
一面說，一面大家看梅花。原來這一枝梅花只有二尺來高，旁有一枝，縱橫而出，約有二三尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林。真乃花吐胭脂，香欺蘭蕙。各各稱賞。誰知岫煙、李紋、寶琴三人都已吟成，各自寫了出來。眾人便依「紅」「梅」「花」三字之序看去，寫道：
打開字典
賦得紅梅花
桃未芳菲杏未紅，衝寒先喜笑東風。魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添粧融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。看來豈是尋常色？濃淡由他冰雪中。－－邢岫煙。
白梅懶賦賦紅梅，逞豔先迎醉眼開。凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。
誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。－－李紋。
疏是枝條豔是花，春粧兒女競奢華。閒庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞。
幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。前身定是瑤台種，無復相疑色相差。－－寶琴。
11
打開字典
眾人看了，都笑著，稱讚了一回，又指末一首更好。寶玉見寶琴年紀最小，才又敏捷。黛玉湘雲二人斟了一小杯酒，都賀寶琴。寶釵笑道：「三首各有好處。你們兩個天天捉弄厭了我，如今又捉弄他來了。」李紈又問寶玉：「你可有了？」寶玉忙道：「我倒有了，纔一看見這三首，又唬忘了。等我再想。」
12
打開字典
湘雲聽了，便拿了一支銅火箸擊著手爐，笑道：「我擊了，若鼓絕不成，又要罰的。」寶玉笑道：「我已有了。」黛玉提起筆來，笑道：「你念，我寫。」湘雲便擊了一下，笑道：「一鼓絕。」寶玉笑道：「有了，你寫罷。」眾人聽他念道：「酒未開罇句未裁，」黛玉寫了，搖頭笑道：「起的平平。」湘雲又道：「快著！」寶玉笑道：「尋春問臘到蓬萊。」黛玉湘雲都點頭笑道：「有些意思了。」寶玉又道：「不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。」黛玉寫了，搖頭說：「小巧而已。」湘雲將手又敲了一下。寶玉笑道：
打開字典
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。槎枒誰惜詩肩瘦？衣上猶沾佛院苔。
13
打開字典
黛玉寫畢，湘雲大家纔評論時，只見幾個丫鬟跑進來道：「老太太來了。」眾人忙迎出來。大家又笑道：「怎麼這等高興？」說著，��遠見賈母圍了大斗篷，帶著灰鼠暖兜，坐著小竹轎，打著青綢油傘，鴛鴦琥珀等五六個丫鬟，每人都是打著傘，擁轎而來。李紈等忙往上迎。賈母命人止住，說：「只站在那裡就是了。」來至跟前，賈母笑道：「我瞞著你太太和鳳丫頭來了。大雪地下，我坐著這個無妨，沒的叫他娘兒們跴雪嗎。」眾人忙上前來接斗篷，攙扶著，一面答應著。
14
打開字典
賈母來至室中，先笑道：「好俊梅花！你們也會樂，我也不饒你們！」說著，李紈早命人拿了一個大狼皮褥子來，鋪在當中。賈母坐了，因笑道：「你們只管照舊玩笑吃喝。我因為天短了，不敢睡中覺，抹了一會牌，想起你們來了，我也來湊個趣兒。」李紈早又捧過手爐來。探春另拿了一副杯箸來，親自斟了暖酒，奉給賈母。賈母便飲了一口，問：「那個盤子是什麼東西？」眾人忙捧了過來，回說：「是糟鵪鶉。」賈母道：「這倒罷了，撕一點子腿兒來。」李紈忙答應了，要水洗手，親自來撕。賈母道：「你們仍舊坐下說笑，我聽著纔喜歡。」又命李紈：「你也只管坐下，就如同我沒來的一樣纔好；不然，我就走了。」眾人聽了，方纔依次坐下，只李紈挪到儘下邊。賈母因問：「你們作什麼玩呢？」眾人便說：「做詩呢。」賈母道：「有做詩的，不如做些燈謎兒，大家正月裡好玩。」眾人答應。
15
打開字典
說笑了一會，賈母便說：「這裡潮濕，你們別久坐，仔細著了涼。倒是你四妹妹那裡暖和，我們到那裡瞧瞧他的畫兒，趕年下可能有了不能。」眾人笑道：「那裡能年下就有了？只怕明年端陽纔有呢。」賈母道：「這還了得！他竟比蓋這園子還費工夫了！」說著，仍坐了竹椅轎，大家圍隨，過了藕香榭，穿入一條夾道，東西兩邊皆是過街門，門樓上，裡外都嵌著石頭匾。如今進的是西門，向外的匾上鑿著「穿雲」二字，向裡的鑿著「度月」兩字。來至堂中，進了向南的正門，賈母下了轎，惜春已接出來了。從裡面遊廊過去，便是惜春臥房，廈簷下掛著「暖香塢」的匾，早有幾個人打起猩紅氈簾，已覺暖氣拂臉。
16
打開字典
大家進入屋裡，賈母並不歸坐，只問惜春：「畫到那裡了？」惜春因笑回：「天氣寒冷了，膠性都凝澀不潤，畫了恐不好看，故此收起來了。」賈母笑道：「我年下就要的，你別脫懶兒。快拿出來，給我快畫。」
17
打開字典
一語未了，忽見鳳姐披著紫羯羢褂，笑嘻嘻的來了，口內說道：「老祖宗今兒也不告訴人，私自就來了，叫我好找！」賈母見他來了，心中喜歡，道：「我怕你凍著，所以不許人告訴你去。你真是個小鬼靈精兒，到底找了我來。論禮，孝敬也不在這上頭。」鳳姐兒笑道：「我那裡是孝敬的心找了來呢？我因為到了老祖宗那裡，鴉沒鵲靜的，問小丫頭子們，他又不肯叫我找到園裡來。我正疑惑，忽然又來了兩個姑子，我心裡纔明白了：那姑子必是來送年疏，或要年例香例銀子，老祖宗年下的事也多，一定是躲債來了。我趕忙問了那姑子，果然不錯，我纔就把年例給了他們去了。這會子老祖宗的債主兒已去了，不用躲著了。已預備下稀嫩的野雞，請用晚飯去罷，再遲一回就老了。」他一行說，眾人一行笑。
18
打開字典
鳳姐兒也不等賈母說話，便命人抬過轎來。賈母笑著，挽了鳳姐兒的手，仍上了轎，帶著眾人，說笑出了夾道東門。一看，四面粧妝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘，站在山坡背後遙等，身後一個丫鬟，抱著一瓶紅梅。眾人都笑道：「怪道少了兩個，他卻在這裡等著，也弄梅花去了。」賈母喜的忙笑道：「你們瞧，這雪坡兒上，配上他這個人物兒，又是這件衣裳，後頭又是這梅花，像個什麼？」眾人都笑道：「就像老太太屋裡掛的仇十洲畫的『豔雪圖』。」母搖頭笑道：「那畫的那裡有這件衣裳？人也不能這樣好！」
19
打開字典
一語未了，只見寶琴身後又轉出一個穿大紅猩猩氈的人來。賈母道：「那又是那個女孩兒？」眾人笑道：「我們都在這裡，那是寶玉。」賈母笑道：「我的眼越發花了。」說話之間，來至跟前，可不是寶玉和寶琴兩個。寶玉笑向寶釵黛玉等道：「我纔又到了櫳翠庵，妙玉竟每人送你們一枝梅花，我已經打發人送去了。」眾人都笑道：「多謝你費心。」
20
打開字典
說話之間，已出了園門。來至賈母房中，吃畢飯，大家又說笑了一回。忽見薛姨媽也來了，說：「好大雪！一日也沒過來望候老太太。今日老太太倒不高興？正該賞雪纔是。」賈母笑道：「何曾不高興了？我找了他們姐妹去玩了一會子。」薛姨媽笑道：「昨兒晚上，我原想著今日要和我們姨太太借一天園子，擺兩桌粗酒，請老太太賞雪的，又見老太太安歇的早。我聽見寶兒說，老太太心裡不大爽，因此，如今也不敢驚動。早知如此，我竟該請了纔是呢。」賈母笑道：「這纔是十月，是頭場雪；往後下雪的日子多著呢，再破費姨太太不遲。」薛姨媽笑道：「果然如此，算我的孝心虔了。」鳳姐兒笑道：「姨媽怎麼忘了？如今現秤五十兩銀子來，交給我收著，一下雪，我就預備下���。姨媽也不用操心，也不得忘了。」賈母笑道：「既這麼說，姨太太給他五十兩銀子收著，我和他每人分二十五兩，到下雪的日子，我裝心裡不爽，混過去了。姨太太更不用操心，我和鳳姐倒得實惠呢！」鳳姐將手一拍，笑道：「妙極！這和我的主意一樣。」眾人都笑了。賈母笑道：「呸！沒臉的！就順著竿子爬上來了。你不說姨太太是客，在偺們家受屈，我們該請姨太太纔是；那裡有破費姨太太的理？不這麼說呢，還有臉先要五十兩銀子？真不害臊！」鳳姐笑道：「我們老祖宗最是有眼色的，試一試，姨媽要鬆呢，拿出五十兩來，就和我分；這會子估量著不中用了，翻過來拿我做法子，說出這些大方話來。如今我也不和姑媽要銀子了，我竟替姨媽出銀子，治了酒，請老太太吃了，我另外再封五十兩銀子孝敬老祖宗，算是罰我個包攬閒事，這可好不好？」話未說完，眾人都笑倒在炕上。
21
打開字典
賈母因又說及寶琴雪下折梅，比畫兒上還好；又細問他的年庚八字並家內景況。薛姨媽度其意思，大約是要給他求配。薛姨媽心中因也遂意，只是已許過梅家了，因賈母尚未說明，自己也不好擬定，遂半吐半露，告訴賈母道：「可惜了這孩子沒福！前年他父親就沒了。他從小兒見的世面倒多，跟他父親四山五岳都走遍了。他父親好樂的，各處因有買賣，帶了家眷，這一省逛一年，明年又到那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。那年在這裡把他許了梅翰林的兒子，偏第二年他父親就辭世了。如今他母親又是痰症。」
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鳳姐兒也不等說完，便嗐聲跺腳的說：「偏不巧！我正要做個媒呢，又已經許了人家！」賈母笑道：「你要給誰說媒？」鳳姐兒笑道：「老祖宗別管。心裡看準了，他們兩個是一對。如今有了人家，說也無益，不如不說罷了。」賈母也知鳳姐兒的意思，聽見已有人家，也就不提了。大家又閒話了一會方散。一宿無話。
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次日雪晴，飯後，賈母又吩咐惜春：「不管冷暖，你要畫去。趕到年下，十分不能，就罷了。第一要緊，把昨兒琴兒和丫頭、梅花，照樣一筆別錯，快快添上。」惜春聽了，雖是為難的事，就應了。一時，眾人都來看他如何畫。惜春只是出神。李紈因笑向眾人道：「讓他自己想去，偺們且說話兒。昨兒老太太只叫做燈謎兒，回到家，和綺兒紋兒睡不著，我就編了兩個四書的。他兩個每人也編了兩個。」
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眾人聽了，都笑道：「這倒該做的。先說了，我們猜猜。」李紈笑道：「『觀音未有世家傳』，打四書一句。」湘雲接著就說道：「��在止於至善。』」寶釵笑道：「你也想一想『世家傳』三個字的意思再猜。」李紈笑逼：「再想。」黛玉笑道：「我猜罷。可是『雖善，無徵』？」眾人都笑道：「這句是了。」李紈又道：「『一池青草草何名？』」湘雲又忙道：「這一定是『蒲蘆也。』－－再不是不成？」李紈笑道：「這難為你猜。紋兒的是『水向石邊流出冷』，打一古人名。」探春笑著問道：「可是山濤？」李紈道：「是。」李紈又道：「綺兒是個『螢』字，打一個字。」眾人猜了半日，寶琴道：「這個意思卻深，不知可是花草的『花』字？」李綺笑道：「恰是了。」眾人道：「螢與花何干？」黛玉笑道：「妙的很！螢可不是草化的？」眾人會意，都笑了，說：「好。」寶釵道：「這些雖好，不合老太太的意；不如做些淺近的物兒，大家雅俗共賞纔好。」眾人都道：「也要做些淺近的俗物纔是。」湘雲想了一想，笑道：「我編了一支《點絳脣》，卻真是個俗物，你們猜猜。」說著，便念道：
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溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。
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眾人都不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戲人的。寶玉笑了半日道：「都不是。我猜著了，必定是耍的猴兒。」湘雲笑道：「正是這個了。」眾人道：「前頭都好，末後一句怎麼樣解？」湘雲道：「那一個耍的猴兒不是剁了尾巴去的？」眾人聽了，都笑起來說：「偏他編個謎兒也是刁鑽古怪的！」李紈道：「昨日姨媽說，琴妹妹見得世面多，走的道路也多，你正該編謎兒。況且你的詩又好，為什麼不編幾個兒我們猜一猜？」
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寶琴聽了，點頭含笑，自去尋思。寶釵也有一個，念道：
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鏤檀鐫梓一層層，豈係良工堆砌成？雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲？
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眾人猜時，寶玉也有一個，念道：
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天上人間兩渺茫，琅玕節過謹提防。鸞音鶴信須凝睇，好把欷歔答上蒼。
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黛玉也有了一個，念道：
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騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。主人指示風雲動，鰲背三山獨立名。
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探春也有了一個。方欲念時，寶琴走來笑道：「從小兒所走的地方的古蹟不少，我也來挑了十個地方古蹟，做了十首懷古詩。詩雖粗鄙，卻懷往事，又暗隱俗物十件，姐姐們請猜一猜。」眾人聽了，都說：「這倒巧！何不寫出來大家一看？」
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要知端的，且聽下回分解。
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柊塚古墳（ひいらぎづかこふん）は埼玉県朝霞市にある古墳。6世紀前半の前方後円墳。2002年3月14日に県指定史跡の指定を受け、2004年5月に柊塚古墳歴史広場（面積5400平方メートル）として市が9億8千万円かけて整備。家形埴輪をモチーフにした外観のトイレが設置されている。
このページに関するお問い合わせ先
文化財課
〒351-0007 埼玉県朝霞市岡2-7-22 朝霞市博物館 Tel：048-463-2927 Fax：048-468-0079
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7.22wed.会場レポート&作品紹介 vol.3
・[オリンピック終息宣言]三日目。不安定な天候でしたが、報道もあり、今日も多くのお客様にご来場いただきました。密集を避けるため、入場制限を行うことがあります。ご了承ください。
・明日23日（木・祝）は「エンディング・パーティー」!! 展覧会のエンディングではありません。会期は26日（日）まで。オリンピックの終焉祝賀会です。16:00会場TOKIアートスペース集合。移動する予定です。遅れる方は、一度ギャラリーに来て情報を得るか、
https://twitter.com/end_of_olympics
https://www.instagram.com/end_of_olympics
をチェック。
飲食のカンパ大歓迎。時節柄、取り分けが必要なもの、傷みやすいものはご配慮ください。ふつうのカンパも大募集です。GO TOパーティ。
youtube
・東京新聞・毎日新聞などの取材がありました。掲載されたら、チェックしてみてね。また清水有高さんが、youtubeの動画で言及しました。
https://www.youtube.com/watch?v=s5XdGJr8Uzs&feature=youtu.be
・清水さんのyoutubeチャンネルは、電通やオリンピック利権について本間龍さんと、福島原発被害とその後、メディアの腐敗について烏賀陽弘道さんと、また日本社会の諸々について安冨さんと、たくさんの動画配信をされ��います。清水さんと参加作家・安冨歩さんの約30分のトークです。気遣いからか、僕の作品にも言及してますが、全体としてはオリンピックが持っている理不尽さについて語っている動画だと思います。(与那覇大智)
・今日『まつろわぬ者たちの祭り��『反東京オリンピック宣言』の筆者、鵜飼哲さんが学生2人連れて来てくれて、話しました！写真撮るの忘れました。「また来ます」とのこと。(山崎春美)
・一昨日、今日と新聞社の取材を受けましたが、初めての事（しかも美術記者ではない！）なので果たしてうまく答えられたのか少し不安。
やはり、現実的なテーマを扱っているとはいえ自分の直感に基づいて製作されたアート作品なので、目に見える部分（そこを聞きたがるんだけど）ではなく、その核になっているしかしそれでいて不確実な部分というのは伝わりにくいし、伝わっても記事には出来ない領域なのかもと思いました。
だからこそアートなんだけどね。
で、昨日の朝日の夕刊の記事、「再開発は前回の五輪のレガシーをも壊している」という部分、もう少し自分の直感を言葉にしてみると「今回のオリンピックは前回大会の否定の上に成り立たせようとしている」ということかな。
鵜飼さんも前大会の時より、今大会の方がメディアのあり方も含め全体主義的だと言っておられました。(島村宗充)
・一日いた感想です。安富さんのユーチューブ見て来た人、新聞見て来た人、そもトキを尋ねる人等々概ね好意的でした。俺は今日初めて気付いたんだけど、お向かいがギャラリー(注・ユーカリオ)で、そこに出展してる作家さんにも見てもらいましたよ。話しせんかったけど。
今日の観客最後の方が新聞を見て来た人で、横浜自宅の東京職場の方でした。
カンバと応援の言葉を頂きまくりました。あっしの心の小箱に仕舞ってあります（しまうなー！）っていう当番報告以上でござい奉ります。m(._.)m (櫻川豊敏)
作者による出品作紹介 vol.3
[Protest的Picturesque考(神宮外苑軟式野球場、そのあとさき)]島村宗充
神宮外苑軟式野球場とは神宮球場と隣の第二球場の裏側、絵画館正面の広い敷地にある6面の市民球場のことです。
展覧会DM裏面の地図には、神宮外苑とだけ表記されています。
現在は、オリンピックのためのサブトラックに改変されていて、オリンピック終了後、一度は野球場に戻すとのことですが、将来的には取り壊しの予定です。
私は小学校を卒業する1978年までの大半をこの地で過ごしました。
DM裏面の地図に表記されている外苑ハウスとは、その当時私が住んでいた建物の名称です。
外苑ハウスは、前回の東京オリンピックの時に、外国人記者団の宿泊施設として建てられた経緯を持ち、隣接する都営霞ヶ丘アパートの団地より高級な感じの、7階建のL字型の大きな建物でした。
今回のオリンピックは、既存施設を最大限に活用するコンパクト五輪を掲げ立候補していましたが、東京への誘致が決まったとたんに、その公約を無視する形でこの神宮外苑地区の再開発計画は動き出しました。
旧国立競技場の取り壊しが始まったあたりから、私はこの地域の行末が気になり出し、時間を見つけては足を運び、旧日本青年館、明治公園、霞ヶ丘団地と壊されてゆくのを見届けました。
外苑ハウスは当初、この開発計画からは外れていましたが、何か揉めていることを感じさせる看板が出ており、結局霞ヶ丘団地の後を追う様な形で取り壊されました。
現在、外苑ハウスがあった敷地には、THE COURT 神宮外苑という高層マンションが建ち、一部分にはオリンピック博物館が隣からはみ出してくる形で建っています。
旧国立競技場、明治公園、霞ヶ丘団地、外苑ハウスはそれぞれに前回のオリンピックと深い関わりを持っていました。
しかしそのすべては、今無くなりました。
今回のオリンピックが、一年遅れの開催であれ、中止であれ、この地域の再開発は進み、すべてを終了するのはコロナの影響もあり、予定の2030年を超えていくと言われています。
[オリンピック終息宣言]展
2020年7月20日（月）～7月26日（日）会期中無休
12時～19時（最終日のみ17時まで）
☆明日です!!☆23日(木) 16:00〜
オリンピックの終息を祝う
[エンディング・パーティー]
We Declare the End of the Olympic games,NOW!
Art Exhibition “Declaration of the end of Olympic games”
2020.7.20.mon-7.26.sun
12:00-19:00(26th 17:00 close)
7.23.thu.holiday 16:00~Ending Party
トキ・アートスペースTOKI Art Space
(外苑前駅・徒歩5分)
渋谷区神宮前3-42-5サイオンビル1F
http://tokiart.life.coocan.jp
mapはこちら
http://tokiart.life.coocan.jp/map.html
TOKI Art Space (Gaienmae)
3-42-5 Jingu-mae Shibuyaku,Tokyo
http://tokiart.life.coocan.jp
access
http://tokiart.life.coocan.jp/map.html
参加作家
イケガミアツコ、伊藤カイ、川村紗智子、戸山灰、近藤あき子、櫻川豊敏、島村宗充、田島和子、堂免修、中村安子、花田伸、平井勝正、松浦延年、三木祥子、森田直子、安冨歩、山崎春美、吉川和江、与那覇大智、渡邊羊帆
パーティ演奏:天神直樹(トランペット) 渡邊羊帆(鍵盤ハモニカ) 山崎春美(声) ゴーレム佐藤(声)
IKEGAMI Atsuko/ITO Kai/KAWAMURA Sachiko/KOYAMA Kai/KONDO Akiko/SAKURAGAWA Takatoshi/SHIMAMURA Munemitsu/TAJIMA Kazuko/DOMEN Osamu/NAKAMURA Yasuko/HANADA Shin/HIRAI Katsumasa/MATSUURA Nobutoshi/MIKI Shoko/MORITA Naoko/YASUTOMI Ayumi/YAMAZAKI Harumi/YOSHIKAWA Kazue/YONAHA Taichi/WATANABE Hitsujiho/
https://www.instagram.com/end_of_olympics
https://twitter.com/end_of_olympics
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《泉州 |刺桐城裡的塵封舊憶》 親愛的各位鷺迷們 又與你們相見啦 轉眼就已經入秋啦 而初秋觀景你一定不能錯過這裡 今天阿鷺將與你們一同出發探賞泉州 領略千年古城的海絲記憶 ——泉州海交館 「多元薈萃」 「東方大港」 泉州城裡訪前朝舊遺 千年風雨悉數記載於海交館內 海曲春深滿郡霞 越人多種刺桐花 古城的發展、興盛自海運始 木質船舶 萬國通商 這是老刺桐城裡的舊時記憶 往來的商貿之聲彷彿還在耳邊 轉眼卻是「白豚號」歷經風雨榮歸故鄉 「海上絲綢之路」的傳奇流傳至今 舟楫雲集 帆引海風 走入海交館內 各式藏品、佳話映入眼簾 瞧，船工縴夫打著號子 再現水運佳話、盛世場景 中西文化的碰撞與融合 充斥在海交館內的每一處風景 最具觀賞的是宋元治瓷技藝 瓷片、窯具自那時起便名譽在外 東方第一大港——刺桐港 商貿與建交 使臣與海商 古泉州見證市舶司的發展 向海而生是這裡不變的代言詞 滄海桑田 歲月更迭 變化的是風景 佇立不變 更轉不休的是古城韻味 《海絲小貼士》 地址信息： 中國福建省泉州市東湖街425號 可選擇導航地址： 泉州海外交通史博物館 附近景點： 元元洞天 施琅故宅 門票： 免費開放 開放時間： 夏令時，8:30-17:30 冬令時，8:30-17:00 交通信息： 主館區:19路、22路、25路、41路、44路、202路、203路、K502路等均可以到達 古船館:6路、26路、41路、601路、K602路等均可以到達 交通攻略: 主體館:公交站「僑鄉體育館站」，博物館內有停車場可停車 泉州灣古船陳列館:公交站「開元寺西門」，陳列館在東塔(鎮國塔)一側 #福建福州 #廈門 #福建泉州 #文創 #歷史 #古蹟 #文化 #人文 #旅遊 #景點 #觀光 #兩岸和平 #海上絲綢之路 #海絲 #榕鷺鯉 （在 泉州海交館） https://www.instagram.com/p/ChcSfWHhch5/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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2025/2/17 21:00:26現在のニュース
「大谷開幕チケット」販売装い電子マネー13万円詐取 50代女性被害（毎日新聞, 2025/2/17 20:59:22） 海越え日本へ「宋元仏画」でたどる美術の源流 京都国立博物館で9月（毎日新聞, 2025/2/17 20:59:22） 朝霞市長選挙で新市長に松下氏…初の女性、防災力強化訴え当選（[B!]読売新聞, 2025/2/17 20:57:22） ＭＫ８４爆弾１８００発、アメリカからイスラエルに到着…トランプ氏が輸出凍結解除（[B!]読売新聞, 2025/2/17 20:57:22） 千葉知事「妥当な形になった」 N国の立花氏「2馬力選挙」撤回方針：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/2/17 20:54:32） 茨城・土浦市でTX県内延伸計画実現をPR - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/2/17 20:54:16） 「人格攻撃は市民のプラスにならず」 岸和田市長選、識者の見方は（毎日新聞, 2025/2/17 20:52:17） ホンダの本命、三菱自動車だったのと見方…「三菱金曜会」でも統合会見が話題に（[B!]読売新聞, 2025/2/17 20:45:16） ミャクミャクの手も借りたい苦境の首相 万博アピールは維新への秋波（朝日新聞, 2025/2/17 20:43:11） 千葉知事「妥当な形になった」 N国の立花氏「2馬力選挙」撤回方針（朝日新聞, 2025/2/17 20:43:11） 16歳「海外の仕事のネット情報に応募し渡航」 保護の日本人高校生：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/2/17 20:42:44） 岸和田市長、不信任が再可決で失職 市長選は3月下旬か4月上旬に（毎日新聞, 2025/2/17 20:37:54） 不信任に「反対」 岸和田市長の妻の市議は退席で採決に参加できず（朝日新聞, 2025/2/17 20:35:29） 旧安倍派の元事務局長、聴取は非公開を希望 日程や方法を調整へ（毎日新聞, 2025/2/17 20:30:27）
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佛家故事：孟浩然(二)
佛家故事：孟浩然(二)
然而，隱居對於許多隱居者來說都不是脫離塵囂的終結，而只是跳出紅塵的起點：一旦隱入山林、遠離塵囂，常人社會的影響越來越小時，修煉的巨大吸引力就可能把隱居者進一步變為一個修煉者。而這種變化的第一個表現往往是對世間的名利聲榮等「身外之物」逐漸失去興趣，這也是孟浩然自己體驗到了的：我現在只想過耕耘自足的農夫生活；只要有酒喝，誰還想世間名利啊！我寧願與水鷗玩耍、與江燕為伍，作一個自由「狂歌」的「豎儒」，也不願作巴結權貴、趨炎附勢那些令人感到羞愧的的事情[15]。
人類從來就沒有停止過對更美好境界的不斷追求。厭世和離世的思想就是通向修煉和「返本歸真」最自然的階梯。孟浩然開始讚譽修煉和修煉人：「像莊子那樣的『傲吏』決非平凡之人，世間的名士、『名流』應該是那些修煉界的『道流』」；「有誰不仰慕那些成道的神仙呢？」並且他還廣交修煉界的朋友，談到他們時也總是帶著崇拜的口吻：「我那位『家在鹿門山』的朋友，手中拿著白色的羽毛扇子，腳上穿著青色的芒鞋，經常在山澗的水邊悠遊」；在陪李侍御拜訪聰禪上人時，「我看到石頭砌成的房間裡好像從來沒有人來過，而禪師的繩床上卻有一隻老虎正在睡覺。」「太一子是一個在天台山修道的朋友。他住在『赤城』附近，每天『餐霞』食氣，不食人間煙火。」「我曾經親自去天台山拜見他，得知他經常在雞鳴日出之時與仙人相會。他雖住在赤城中，但逍遙自在、隨意遨遊於白雲霄漢之間。連他居處的莓叢和苔蘚一類植物都與人間的不同，而瀑布則是他與塵世隔絕的界標。我真想永遠悠遊於那樣的境界中啊！」[16]
孟浩然40歲以前都在隱居中度過，讀書練劍，心境閒散，沒有什麼心理和情緒上的壓力。四十歲時進京赴考，先是被眾人大捧了一番，弄得有點雲裡霧裡的之後，又突然給摔下來，一個接一個的大挫折。這種心理和情緒上的大起大落，必然導致身體上的失常。而且按中醫的說法，六淫病易去，七情病難醫。從他的詩中可以看出，他似乎是個特別多病的人[17]。任何一個有病的人，特別是多病或有大病的，在初入道時都有強烈的祛病的願望。孟浩然在這方面的表現也是很明顯的。他曾提到去山洞裡探查「石髓」和到山崖上採集野蜂蜜的事情。「石髓」是當時的道家弟子喜歡的一類丹藥，據稱服食了高級的「石髓」可能使人立即飛昇。野蜂蜜除了本身可以強身健體外，還是許多丹藥的藥基(內含大量「蜂王漿」)。他還不只一次地提到采「芝草」的事。「芝草」俗稱「靈芝」，包括菌靈芝和草靈芝兩大類。菌靈芝對調整身體機能的平衡有很大作用，而草靈芝則據稱可以使人長生不老甚至起死回生。由此看來，他採到的大概都是菌靈芝，否則他的身體早就沒有任何疾病了。另外，他還提到希望向一位道人學習「煉丹液」的方法[18]。
孟浩然有許多道家和佛家的朋友，因此佛道兩家的思想對他都有很大的影響。他的入道過程也像其他許多人一樣，是一個對修煉的認識逐漸提高的過程。從道家這一方面來看，他開始只是有「去煩惱」、學「長生道」的願望，這也是常人這一層次中最容易看到的修煉的神奇之處；他也談到了養「浩氣」、利用「五行」理論的辟榖，併進而「養恬素」，一個人白天獨坐冥想，以此領悟修煉的道理；最後他談到了「玄妙理」和「坐忘心」。他曾經想作一個「羽人」。直到晚年，王昌齡來拜訪他時，他還提到自己喜歡看「神仙菉」和「山海經」之類的道家書籍[19]。
然而，他在自己的詩中非常詳細地敘述了「湛禪師」對他走入佛教修煉的影響：我從小就聽說過「無生理」，因此一直想知道自己生生世世的事情。但在塵世間的生活中很難兼顧到自己內心的願望。直到晚年決心長期歸隱後，才偶然與禪師交友並經常來往。禪師可憐我苦海無邊，以我能接受的「方便」說法為我解迷指點。又進一步給我講解「微妙法」，在我心中植入「清淨」的種子，使我頓然了卻「煩惱」的侵擾，對山林苦修產生了深情。我早晚向禪師請教自己心中的疑慮並通過討論明白了越來越多的修煉之理。禪師在語言和文學方面的修養高超而絕妙，實在令人驚嘆。禪房常閉，保持著「虛靜」的氣氛。周圍栽的花、種的藥草四季常青。在一塊平坦的大石上彈琴和寫作，任憑飛瀑落泉的水花飄灑在頭上和衣服上；有時和「法侶」們相逢，通宵達旦地講道談玄，那是因為自己平生對「真隱」的羨慕和追求、整天探求「靈異」現象的原因[20]。
我們雖然不能肯定他曾正式投師佛門、有過什麼皈依儀式，但從他留下的詩中，我們確實發現他曾兩次稱佛教僧人為「我師」，並稱一起討論佛理的佛教徒或者居士為「法侶」，甚至稱拜訪佛教僧人時所用齋飯為「法筵」。這些稱呼都不是一個只對佛教有興趣的局外人可能使用的，況且還是鄭重其事地寫到自己的詩中，讓普天下無人不曉(他的詩流傳很廣，這一點他自己也知道)[21]。並且，他在一些詩中確曾表達了自己願意、甚至決心皈依佛門的強烈願望：「願承甘露潤，喜��惠風灑。依止此山門，誰能效丘也。」；「願言投此山，身世兩相棄」；「下生彌勒見，回向一心歸……願承功德水，從此濯塵機」[22]。
更為重要的是，「修煉」是修人的心，完全與「皈依」之類的儀式無關。任何人只要能依照正信、正念和正的法理去不斷地提高自己的心性、改善自己的言行，他就已經在修煉中了。當然，許多真正修煉的人會隨著自己心性的昇華和對法理認識的不斷提高而產生某些超常的功能和體驗(現代研究者稱為「宗教體驗」)。從孟浩然的詩中我們發現其心性的變化以及超常的功能和體驗也是隨著修煉時間的增加而明顯地在變化著：開始時只是對法理的理解加深了，體會到捨「塵念」、「合真如」，世間「一切是虛假」；隨著長期打坐，特別是「閉關」靜修，天目漸開，眼前有一些異象出現，初次體驗到「靜者妙」，但還不能看到另外空間中完整的信息[23]；當天目完全打開時，完整的、多生多世的信息蜂湧而入，令人應接不暇：自從自己生命產生以來已經許多劫了，有時看到往世事情，就像回憶兒時在沙灘玩沙一樣。看到自己善行而生功德，更加堅定了修煉的「道心」。靜坐中自己向各層天界靠近，空中瀰漫著天花散落的異香[24]；當定力進一步加強時，整個身心和靜中所見境像融合一體，能體悟到玄妙的法理，但卻很難再用語言來敘述，進入了「忘言」的境界中；此時外塵已經很難干擾，打坐中聽到「猿嘯」也不分心，反而使「塵外心」更加清淨；看到修為很高的高僧，會看到其「蓮花」一樣「淨」的內心，知道其「不染心」一塵不粘[25]；天目用久了，便不再覺得新鮮，也漸漸地沒有了對於「看」的執著。再加上對「無為」的深入理解，希望「觀空」而對「有形」的境像漸生厭倦；此時只想把身心置於一無所有的「虛寂」之中，保持心境永遠「閒和」的極高境界[26]。
李白在他的《贈孟浩然》一詩中尊稱孟浩然為「孟夫子」，並具體描述了自己對孟浩然的欽敬愛慕以至於崇仰之情：孟夫子風流倜儻，天下聞名，真讓我愛慕不已。從青春煥發的少壯時代直到鬚髮批霜的晚年，面對達官貴人豪華的車馬和堂皇的冠冕，他都能放下仕途而取隱遁，去與松風白雲相伴，過高人隱士的生活，表現了自己的高風亮節。在皓月當空的清宵，把酒臨風，常常喝醉；有時則於繁花叢中，留連忘返，連皇帝老子的事情也提不起興趣來；他那不慕榮利、自甘淡泊的品格高尚得有如高山一樣，甚至高到無法仰望的程度，只好在此向他純潔芳馨的人品作揖而拜，聊表我崇敬仰慕之情[27]。
李白自己也很喜歡求仙問道和隱居，是個狂放不羈的「謫仙人」，曾經「長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」[28]，而他對孟浩然的尊崇，正是表現了這兩位朋友之間思想感情的高度共鳴。
注釋： [15]《東陂遇雨率爾貽謝南池》：「余意在耕稼，」《自洛之越》：「且樂杯中酒，誰論世上名。」卷三；《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》：「躍馬非吾事，狎鷗真我心。」《和宋太史北樓新亭》：「願隨江燕賀，羞逐府寮趨。欲識狂歌者，丘園一豎儒。」卷二； [16]《梅道士水亭》：「傲吏非凡吏，名流即道流。」《送張參明經舉兼向涇州省》：「誰不仰神仙。」卷三；《王迥見尋》：「家在鹿門山，常游澗澤水。手持白羽扇，腳步青芒履。」卷一；《陪李侍御謁聰禪上人》：「石室無人到，繩床見虎眠。」卷三；《尋天台山作》：「吾友太一子，餐霞臥赤城。」卷三；《越中逢天台太一子》：「仙穴逢羽人，停艫向前拜。……茲山素所尚，安得聞靈怪。……雞鳴見日出，每與仙人會。來去赤城中，逍遙白雲外。莓苔異人間，瀑布作空界。…永遠從此游，何當濟所屆。」卷一； [17]《疾愈過龍泉寺精舍呈易業二上人》，《晚春臥疾寄張八子容》，《家園臥疾畢太祝見尋》，卷一；《初年樂城館中臥疾懷歸》，《送王昌齡之嶺南》：「已抱沉屙疾」卷二；《歲暮歸南山》：「多病故人疏。」《重訓李少府見贈》：「養疾衡茆下，」卷三；《宴張別駕新齋》：「衰病恨無能。」《李氏園臥疾》卷四； [18]《疾愈過龍泉寺精舍呈易業二上人》：「尋林采芝去，轉谷松蘿密。…入洞窺石髓，傍崖采蜂蜜。」《宿天台桐柏觀》：「息陰憩桐柏，采秀尋芝草。」《山中逢道士雲公》：「何時還清溪，從爾煉丹液。」卷一； [19]《宿天台桐柏觀》：「願言解纓紱，從此去煩惱。高步陵四壁，玄蹤得三老。紛吾遠遊意，學此長生道。」卷一；《重訓李少府見贈》：「養疾衡茆下，由來浩氣真。五行將禁火，十步想尋春。」卷三；《田家作》：「弊廬隔塵喧，惟先養恬素。……晝坐常寡悟，沖天羨鴻鵠。」卷一；《游精思題觀主山房》：「漸通玄妙理，深得坐忘心。」卷三；《將適天台留別臨安李主簿》：「羽人在丹丘，吾亦從此逝。」《與王昌齡宴黃十一》：「書幌神仙菉，畫屏山海圖。」卷一； [20]《還山贈湛禪師》：「幼聞無生理，常欲觀此身。心跡罕兼遂，崎嶇多在塵。晚途歸舊壑，偶與支公鄰。喜得林下契，共推席上珍。念茲泛苦海，方便示迷津。導以微妙法，結為清淨因。煩惱業頓捨，山林情轉殷。朝來問疑義，夕話得清真。墨妙稱古絕，詞華驚世人。禪房閉虛靜，花藥連冬春。平石籍琴硯，落泉灑衣巾。欲知明滅意，朝夕海鷗馴。」《尋香山湛上人》：「法侶欣相逢，清談曉不寐。平生慕真隱，累日探靈異。」卷一； [21]《游明禪師西山蘭若》：「吾師住其下，禪坐說無生。……談空對樵叟，授法與山精。」卷一；《秦中感秋寄上人》：「北土非吾願，東林懷我師。」卷三；《尋香山湛上人》：「法侶欣相逢，清談曉不寐。」卷一；《陪李侍御謁聰禪上人》：「出處雖雲異，同歡在法筵。」卷三； [22]《雲門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》，《尋香山湛上人》，卷一；《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》，卷二； [23]《雲門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》：「上人亦何閒，塵念俱已捨。四禪合真如，一切是虛假。」《宿終南翠微寺》：「閉關久沈冥，杖策一登眺。遂造幽人室，始知靜者妙。」卷一； [24]《登總持寺浮屠》：「累劫從初地，為童憶聚沙。一窺功德見，彌益道心加。坐覺諸天盡，空香送落花。」卷二； [25]《來闍黎新亭作》：「棄像玄應悟，忘言理必該。靜中何所得，吟詠也徒哉。」卷二；《武陵泛舟》：「坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。」《大禹寺義公禪》：「看取蓮花淨，方知不染心。」卷三； [26]《陪姚使君題惠上人房》：「來窺童子偈，得聽法王經。會理知無為，觀空厭有形。」《晚春遠上人南亭》：「虛寂養閒和。」卷三； [27]李白：《贈孟浩然》：「吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。」； [28]杜甫：《飲中八仙》。 本文所引詩文，除已註明出處者外，可參《孟浩然集》，王雲五主編「國學基本叢書(四百種)」，台灣商務印書館，中華民國五十七年九月台一版。
#佛教 #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #佛家故事：孟浩然(二)
註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
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透過亮點看未來——第十二屆中部博覽會新技術、新成果、新產品掠
透過亮點看未來——第十二屆中部博覽會新技術、新成果、新產品掠影 光明網 05-23 15:40 第十二屆中國中部投資貿易博覽會展會現場。
無人機、水陸兩栖飛機、熱氣球……
通航產業 氣勢十足
山西日報記者任志霞報導 3艘彩色熱氣球光彩奪目，專業的熱氣球駕駛員不斷給氣球“加熱”，現場熱火朝天。展館外1800平方米的山西通航產業展區，各式無人機獨領風騷……5月22日，在晉陽湖國際會展中心，越來越多的無人機亮相展會，顯示出中部地區乃至全國通航產業的磅礴氣勢。
首次亮相中部博覽會的熱氣球，來自山西省太原航空運動學校。HG-2型熱氣球可以承載4個人，最長飛行時間可達4個小時。負責人王金虎說，近年來，熱氣球產業在國內發展迅速。在山西，用於低空旅遊、航空應急救援的直升機也越來越多，通航在從事空中醫療急救、應急救援、森林防火、工業、農業、林業、氣象探測、管道（線）巡查、公務及私人航空等方面發揮了很大作用。
展館內，來自中國電科38所的一款外形像大鳥的JY-300無人機吸引了眾人的目光，據介紹，其具有自主起降、巡航飛行、空地協同和地面接控能力。江西館名為“小白虎”的無人直升機，既能手動操作，也能提前設定航線，主要應用於應急、森林防火、農林噴灑等領域。還有大型滅火/水上救援水陸兩栖飛機、Z10直升機、PT6教練機等，無人機在展會中種類多多，耀眼奪目。
透過亮點看未來——第十二屆中部博覽會新技術、新成果、新產品掠影
高精尖產品——L15B飛機（模型展示）。
“石頭紙”“光觸媒”“機器人”……
“科技藍”賺足眼球
山西日報記者裴雲鋒報導你敢相信一整套四大名著書籍、地圖、雨傘、摺扇、撲克牌都是用石頭做的嗎？5月21日，在中部博覽會晉中分會場“轉型蹚新路成果展區”，山西宇皓環保紙業有限公司的石頭紙系列產品吸引了眾多參觀者。
“泡不爛，揉不壞，環保節能又無害。”展臺前，該公司銷售經理李江龍以一句順口溜簡要概括了石頭紙的鮮明特點。據他介紹，該公司引進的造紙技術達到了國際領先水準，是利用煤矸石、碳酸鈣石粉為主要原料，以高分子材料及多種無機物為基材輔助材料，利用高分子介面化學原理和填充改性的特點，經特殊工藝處理後加工成型，生產出的一種可迴圈利用、具有現代技術特點的新型紙張。“我們的生產過程不產生廢水、廢氣、廢渣，屬無污染的綠色環保專案。”他自豪地說。
事實上，“石頭紙”只是“轉型蹚新路成果展區”眾多“六新”成果展示的一個縮影。該展區還有代表“新基建”的全國首座5G煤礦新元煤礦、晉中百信、華訊等一批資訊化創新基地；代表“新技術”的中晉冶金氣基還原鐵技術、輝宏環保“熱平衡”和“光觸媒”等具有全球先進優勢的新技術；代表“新材料”的科灜科技3D列印材料、長隆碳纖維、福諾歐高分子材料；代表“新裝備”的華苗i寶機器人2.0、阿凡達機器人、高行液壓裝備；代表“新產品”的雲智慧森林防滅火無人機、無人機低空監視平臺、壹泰科電子加速器；代表“新業態”的金科智慧科技城、智創城4號基地、成豐快運貨運大數據平臺等。開展首日，以“科技藍”為主色調的“轉型蹚新路成果展區”很快就成為晉中分會場的最大亮點。
透過亮點看未來——第十二屆中部博覽會新技術、新成果、新產品掠影
三晉國際飯店展示的五穀雜糧面點蒸品。
賞美景、品文化、享美食
晉情晉味 盡在“文旅”
山西日報報導以“山西三寶”為代表的工藝美術品、具有濃郁“晉情晉味”的旅遊演藝精品表演、色香味俱全的特色小吃……中部博覽會期間，山西文旅展廳現場從“賞美景、品文化、享美食”等方面推介山西文旅資源及康養資源，吸引了大批民眾及客商駐足。
在山西文旅展廳的“美食康養”展區，三晉國際飯店展示了令人驚豔的山西麵食文化。以十幾年研發創新、用五穀雜糧純手工製作的“三晉土豆宴、三晉素食宴、三晉五穀雜糧麵食”等山西特色美食讓遊客爭先品嘗，“今天終於吃到了地道山西麵食，果然名不虛傳！”來自江西的參展商吳女士豎起大拇指。
“這些山西特色美食全部無任何添加劑，不僅工藝精美，而且綠色健康，色味俱佳，非常契合現代康養美食的健康理念。”三晉國際飯店副總經理白華介紹，參與展示的還有傳統工藝貓耳朵系列、剔尖系列、燒賣系列、雜糧蒸餃、雜糧菜卷、各種雜糧面點蒸品和各種雜糧製作的“五世同堂、吉祥財富、福壽安康”等五彩花饃系列。
為增強遊客的參與度和體驗感，文旅展廳將藝術與科技相融合，通過多種互動��式，讓遊客可以在雲端“伸手觸摸五千年，放眼縱覽全山西”。展廳以“黃河、長城、太行”風景為主題，嵌入山西11市代表景區的寫意山水畫作，融合觸控技術手段，打造“晉秀山河”動態風景長卷，觀眾可以在移步換景中暢遊山西。展廳還設置了“黨史誦讀”朗讀亭，觀眾可進入朗讀亭誦讀黨史經典、演唱紅色歌曲，即時生成影像於大屏播放或通過互動程式將影像資料存入手機。在“晉風晉韻”展銷區，有工藝美術大師和非遺傳承人現場展示手工技藝，讓遊客親身體驗“山西三寶”等工藝產品的製作流程。（張婷黃二琴）
播“數”收“金” 聚“智”啟“新”
“數字”大同 “數說”未來
山西日報報導千年古都風景如畫，中國大同勝友如雲。“今天，我們要隆重舉辦大同分會場極具分量的一場活動——中部博覽會·大同雲岡數字碳中和峰會。”5月22日上午9時，在主持人的響亮開場白中，中部博覽會·大同雲岡數字碳中和峰會在大同未來能源館開幕。京東、華為、秦淮數據、中聯等全球知名數字經濟企業精英、能源界代表、知名智庫專家學者齊聚一堂，以“碳中和背景下‘六新’產業新未來”為主題，暢談數字產業發展和能源數位化轉型。
“今天，秦淮數據集團150MW本地消納光伏電站專案正式落戶大同。”“列入本次峰會現場簽約的專案共17個，簽約專案總金額達399.86億元。”“大同市大數據智慧服務產教聯盟由政府主導、行業指導、學校與企業共同參與，目前聯盟成員單位已有50家。”主持人激動地宣佈。
資源型地區經濟轉型發展是習近平總書記為山西指明的金光大道。“零碳數基·桃花源專案、京東華北大數據中心專案……”一張張協議化作了一粒粒良種，播“數”收“金”。
促轉型，謀發展。秦淮數據集團150MW本地消納光伏電站專案啟動，推動可再生能源資源向高附加值算力資源轉化；成立大同市大數據智慧服務產教聯盟，加快大數據智慧服務行業產業化；密集簽約轉型專案，賦能數字全產業鏈佈局；主旨演講、圓桌論壇啟迪城市轉型發展。
聚“智”啟“新”，搭建共用平臺。主題演講中，中國資訊通信研究院副院長魏亮、騰訊雲工業雲首席架構師楊銳等16名行業大咖圍繞數字經濟未來發表了精彩演講。
“這次峰會讓我們與同行有了更廣闊的合作交流機會，大同未來可期。”秦淮數據集團CFO汪冬寧說。（趙志成 姚曉敏）
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覽會新技術、新成果、新產品掠影
山西農信金融服務展區工作人員正在作產品推介。
高科華燁電子
LED屏 科技感滿滿
山西日報記者趙向南報導本屆中部博覽會上，新技術、新成果、新產品層出不窮。我省LED光電全產業鏈的“明珠”——高科華燁集團攜自主研發的創新產品地磚屏、透明屏等參展，科技味濃厚，受到觀眾追捧。
5月22日，長治綜合展區內，“長治高科”巨大LED最新小間距顯示幕科技感十足；懸掛的透明屏採用了獨特的屏顯技術，絢麗的色彩、逼真的畫面與透明的屏體完美結合，實現夢幻顯示效果；智慧互動地磚屏的視頻影像吸引人與螢幕中虛擬物品趣味互動，各種特效影像在腳下綻放，給人身臨其境之感……高科華燁產品的神奇，吸引了眾多觀展人員互動體驗，不少廠商代表也紛紛前來觀摩諮詢。
山西高科華燁電子集團是煤炭轉型的高科技企業，從事LED系列產品研製和銷售，擁有北方唯一LED垂直產業鏈條，是國內LED產業鏈最全的大型生產基地。企業多年來致力於科技創新，加速推進LED光電產業提質增效和高質量發展。“中部六省地緣相近，是高科華燁集團對接最早、佔有率最高的重要市場。”山西高科華燁電子集團運營總監崔程遠說，這次中部博覽會，希望能進一步強化在湖北、河南等中部地區的供應鏈，以產業融合拓展企業發展新空間。
副縣長賣力推薦
神池餅 展會上俏銷
山西日報記者任志霞報導 “神池餅作為山西名點和山西名小吃，採用本地特有亞麻籽油和600米以下深層岩溶水進行精深加工，是我縣獨創的珍饈美饌。”5月21日下午，在中部博覽會忻州市特色產品交易展區，神池餅裝飾的展臺前，中國民航資訊集團有限公司派駐到神池縣的掛職副縣長劉崟向來往客商推薦著這款名點。
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【池の水抜くのは何のため？ かいぼりで復活「モネの池」】 - 朝日新聞デジタル : https://digital.asahi.com/articles/ASP5D62CXP57ULBJ00F.html : https://archive.is/VQ1lr 小坪遊 2021年5月14日 11時00分 {{ 図版 1 : かいぼりで水が澄み、「モネの池」と評されるようになった井の頭池=NPO法人生態工房提供 }}
{{ 図版 2 : かいぼりで水の透明度が増し、「モネの池」と評されるようになった井の頭池=東京都、NPO法人生態工房提供 }} {{ 図版 3 : 井の頭池のかいぼりで、在来種を保護し、外来種を捕獲する親子連れら=2018年1月、井の頭公園 }} {{ 図版 4 : かいぼりによって井の頭池に群生するようになったツツイトモ=NPO法人生態工房提供 }} {{ 図版 5 : かいぼりにより、井の頭池に群生するようになったツツイトモ=東京都、NPO法人生態工房提供 }} {{ 図版 6(省略) : 長池公園のかいぼりで外来魚などを捕獲する参加者ら=2019年11月、東京都八王子市、NPOフュージョン長池提供 }} {{ 図版 7(省略) : 長池公園のかいぼりで外来魚などを捕獲する参加者ら=2019年11月、東京都八王子市、NPOフュージョン長池提供 }} {{ 図版 8 : かいぼりをする前の長池=NPOフュージョン長池提供 }} {{ 図版 9 : かいぼりをして浅場が整備された長池=八王子市 }} {{ 図版 10 : 長池の底にたまっていた泥から復活したジュンサイ=2020年10月、八王子市 }} {{ 図版 11 : かいぼりで整備した長池の浅場に密生するミズユキノシタ=東京都八王子市 }} {{ 図版 12(省略) : かいぼりで水が透き通り、ツツイトモが群生するようになった井の頭池=2019年6月、東京都三鷹市、高橋雄大撮影 }} {{ 図版 13(省略) : かいぼりで透き通る水になった井の頭池=2019年6月、東京都三鷹市 }} {{ 図版 14(省略) : 水が抜かれた井の頭池=2014年1月、東京都三鷹市、朝日新聞社ヘリから }} {{ 図版 15 : 水が抜かれた井の頭池=2014年1月、東京都三鷹市、朝日新聞社ヘリから }} {{ 図版 16(省略) : かいぼりで透き通る水になった井の頭池=2019年6月、東京都三鷹市 }}
絶滅したと思われていた水生植物が、数十年ぶりに見つかる――。池の水を抜いて環境を整備する「かいぼり」によって、泥の中で眠っていた種子が目覚める例が相次いでいる。環境悪化で姿を消した水辺の植物が、川の氾濫（はんらん）を人工的に再現したことで復活したらしい。ただ、種も、泥の中でいつまででも生きていられるわけではなく、残された時間は少なくなっている。
東京都三鷹市と武蔵野市にまたがる都立井の頭公園。井の頭池はかつて、水質汚染が問題になった時期もあったが、2013年度からかいぼりを続けたところ、都のレッドリストで絶滅危惧種とされていた水生植物のツツイトモが復活。59年ぶりにイノカシラフラスコモも発見された。池の水は透き通って光が差し込むようになり、美しい緑が群生する姿は画家クロード・モネの絵のようだと話題になった。
八王子市の長池公園も19年秋から、開園以来初めて池のかいぼりをした。環境再生活動に取り組むNPO法人「生態工房」や近くのヤマザキ動物看護大学、地域の人などが協力。一度も抜いたことがなかった水をすべて抜いた。ブラックバスやアメリカザリガニなど外来種を駆除し、5カ月ほど池干しをする間に周りの樹木にも手を入れ、池に明るい日が差すようにした。
すると、20年6月、園の自然館に持ち帰った泥から、都内では絶滅したとされていたジュンサイが生えているのが60年ぶりに見つかった。池の底にたまっていた泥を、日当たりのよい浅瀬にかき出したところには、都の絶滅種ミズユキノシタや絶滅危惧種ヒルムシロなども次々に芽吹いた。南多摩地域では初めての記録となるヒメミクリも確認された。
今年4月に改訂された都のレッドリストは、こうした水生植物たちのカテゴリーを見直した。内野秀重園長は「何か出て来たらいいねと話してはいたが、まさかここまで成果があるとは」と驚いた。パークレンジャーの片山敦さんは「在来の魚や昆虫も生き残っていて、池のポテンシャル（潜在能力）を感じた」と喜ぶ。
かいぼりをすると、なぜ水生植物が復活するのか。
======================== 記事の後半では、人工的なため池や、そこで行われるかいぼりが果たしている意外な役割や課題について紹介してきます。 ========================
川はもともと、降雨の多い時期に氾濫を繰り返してきた。氾濫すると、川の周りには池ができる。やがて落ち葉や泥がたまったり、干上がったり、草地になったりする。自らには厳しい環境を、水生植物は種となって耐える。そして、川が再び氾濫すると、種は泥ごと流され、新たな水辺で再び芽吹く。自然は長い間、こうした攪乱（かくらん）のプロセスを繰り返してきた。
昔からため池では、周囲の木々を利用するために伐採したり、かいぼりで泥をかき出したりすることで、自然がしていた水辺のプロセスを人工的に再現していた。かいぼりが行われなくなり、外来種の持ち込みなどもあって、池の環境は水生植物にとってくらしにくくなっていった。
「生態工房」の佐藤方博事務局長は「水没と干上がった状態を繰り返すのが水辺の本来の姿だ。攪乱というと悪いことのように感じられるかもしれないが、環境のリフレッシュが必要な生き物もいることを知って欲しい」と解説する。
ただ、泥に埋まった種にも復活できる限界があるという。国立環境研究所の西広淳・気候変動適応センター室長（植物生態学）らが茨城県の霞ケ浦などで調べたところ、植物の種類や埋まった条件によって変わるものの、その植物が姿を消してから再生できる割合は20年で約50%、40年では約10%にまで下がった。
日本では農業用に整備されたものの使われなくなったため池や、手入れされなくなった公園の池が少なくない。高度経済成長期の1960～70年ごろ以降に手付かずとなった池が多いとみられる。
西広さんは「埋まった後60年くらいで復活が難しくなる種が多いようだ。まさに今、絶滅が進んでいる可能性がある。水草の多くはもともと洪水など不定期な撹乱に適応しているので、継続的、長期的な取り組みが大切になる。毎年はできなくても、計画を立て、地域の池を順番にかいぼりすれば、大きな意味がある」と話した。（小坪遊）
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台灣風土人情—被CNN譽為“台灣最適合居住的城市”！
台中，如同一位時髦、永遠跟得上新鮮事物，但在內心深處仍堅守著一份懷舊（那並不容易被輕易改變）的老人。
這座城市在一個新舊共存，乍看之下似乎毫無邏輯的思維方式中，生成專屬於自己風格與特色。不似台北的熱鬧繁華，也不像台南的古意盎然，台中擁有著一種獨特的實力，可以讓當地人成為台灣各市光榮感最高的市民；台中攜帶著一種魅力，可以被譽為台灣最宜居之城。
即使逗留時間並沒有那麼充足，我們依舊可以停下來，仔細探訪這座城市。
｜台中車站｜
台中位於台灣的中間地帶，往上是台北，往下到高雄。
台北總是下著雨，高雄則是烈烈的太陽，而台中的氣候溫涼~
當你厭倦了台北的燈紅酒綠、高樓大廈；
當你麻木了高雄的朝九晚五、庸庸碌碌；
來台中吧，這裡曾被CNN譽為“台灣最適合居住的城市”。
先來說說台中的位置
下圖是台中的地圖，往東可以到彰化、鹿港；南下不久則到了集集（就上那個集集小鎮的集集）、妖怪村；往西則到了日月潭、清境農場。
這些其實都屬於台中周邊1小時的旅行圈（清境會稍微遠一些）。
SO，台中是一個值得深度的待上3-5天的地方。
日本藤素沒用 日本藤素屈臣氏 日本藤素成分 日本藤素功效 日本藤素假藥 日本藤素代購 日本藤素實體店面 日本藤素價格
台中雖然有機場，但是大多數前往台中的，高鐵、台鐵或包車為主。
台鐵基本是2小時，高鐵基本是1小時。
高鐵的價格比台鐵貴一倍，但是高鐵有6-8折的早鳥優惠，如果行程定下來早的話，坐高鐵的性價比還是不錯的。
如果是6折票，差不多460新台幣，不貴。
大多數遊客都只將台中作為一個中轉站，其實這挺可惜的。
從自然風景看起，台中擁有高美濕地、日月潭，前往臨近的清淨農場也只需約一小時左右的車程。
邊上的集集、彰化、鹿港也都是非常值得逛的小鎮。
追求各種生活風格的設計型人，這裡則有安藤忠雄設計的亞洲現代美術館、伊藤豐雄操刀的台中歌劇院，以及全亞洲最大的國立台灣美術館供你選擇。
你的下一次台灣之行，不妨好好的考慮一下台中。
如果你要深度的遊玩台中及周邊，我倒是可以給你一個推薦行程：
Day1：高美濕地風景區> 東海大學> 路思義教堂> 新社古堡花園> 逢甲夜市
Day2：國立自然科學博物館> 國立台灣美術館> 勤美·誠品綠園道> 宮原眼科> 台中創意文化園區
Day3：彩虹眷村> 彰化> 鹿港小鎮
Day4：清境農場
Day5：日月潭
就著幾個特別喜歡的景點，再展開介紹一下。
｜高美濕地｜
高美濕地的夕陽之美，說是整個台灣最好的落日，一點都不過分。
必須傍晚時分去，美！哭！了！有落日、有晚霞、又有大風車。
你還可以光著腳走在泥地上，非常的柔軟。
｜路思義教堂｜
路思義教堂為著名美國華裔建築師貝聿銘與台灣建築師陳其寬之作。
貝聿銘起初想用磚砌哥德式的建築，但因台灣多地震而取消此意，後來由陳其寬以六角形底座像“倒船底”的形狀，逐布修正形成現在的教堂造形。
路思義教堂是東海大學的標誌性建築。
日本藤素沒用 日本藤素屈臣氏 日本藤素成分 日本藤素功效 日本藤素假藥 日本藤素代購 日本藤素實體店面 日本藤素價格
路思義教堂邊上有個大草坪，台中的音樂節也會經常的放在這邊。
在周末的午後，你可以和好友或伴侶，一起在路思義教堂周圍的翠綠草地上野餐、談天、看著孩子們開心地追逐玩耍，也可以從校園氣息中，懷念學生時期的單純美好。
｜畢律斯鐘樓｜
走向正對著路思義教堂門口正前方的畢律斯鐘樓（1966 年建成），鐘上刻有“LET HIM THAT HEARETH SAY, COME（凡聽到的人都說，來）”，
佇立在鐘樓前，靜靜仰望，即使沒有特定的宗教信仰，在這裡也會感到安心。
此外，每逢平安夜，許多民眾都會聚集於此，從網上11 點58 分40 秒開始鐘樓會進行敲鐘活動，到第100 響的時候，正好是聖誕節的第一刻—— 12 月25日0 時。
東海大學校內
2017 年9 月26 日，台中市文化資產處將路思義教堂和畢律斯鐘樓定為台中市古蹟。
離開東海大學，可以在附近熱鬧的東海商圈裡用晚餐，接著前往距離不遠的台中“ Legacy 傳”音樂展演空間（以下簡稱“台中Legacy ”）看場演出。
台中Legacy 是目前全市規模最大，硬件完善，演出者水平和知名度都相當高的音樂展演空間。
在這裡你可以看到台灣當下流行、獨立，或是國外音樂人的精彩演出。去聆聽、感受他們帶來的視聽體驗，不失為一個美好的夜晚。
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【2020西安旅遊自由行】4日遊最強攻略，所有行程花費這篇全部報你知
西安是一個我做夢都想去夢幻之都，也有幸去過的地方。哈哈~所以說，建議的話我倒是一大堆，你在看看這篇是不是你的菜。 必備物品： 1.往返火車票：沒有它，你能上天入地又如何？ 2.長安通：一卡在手，西安城任你走。 3.身份證、學生證：他們是你身份的象徵，上天入地需靠他。 4.手機以及充電寶：此項僅是建議，不帶也行，到時候媽媽再也找不到你不怪我喲~ 5.適量衣物：西安的天氣基本屬於春秋短，夏冬長，所以出發前查詢下當地天氣。重要提示：穿平底鞋。 6.洗漱用品：個人喜好和習慣，不帶也OK的哈。
—進入主題— 交通篇 更正一點，西安的飛機不在西安哈而在咸陽，離市區有點遠，所以你可以選擇坐機場大巴，只需要25元，當然也可以選擇高鐵動車等。 土豪的話，就當以上我們看見過，可以直接打車，出租起步價9元，超出3km部分2.00元/km還是嘿便宜的，不要偷懶去坐黑車喲，安全很重要。
【2020西安旅遊自由行】4日遊最強攻略，所有行程花費這篇全部報你知 住宿篇 一定要提前訂，西安是個熱門旅遊城市，就怕萬一沒房，只能住價格貴而且地段房子一般的酒店或者民宿了，這裡推薦民宿，以下是民宿的照片。（ps民宿名字評論可見）
景點篇 市區玩的話2-3天就夠了，兵馬俑、華山、袁家村等這類景點需要一天或者半天的時間，大概需要4天左右，能逛完西安的熱門景點。 溫馨提示：景區門票都比較貴，學生黨的話，一定要帶上學生證啊~成人的話可以在網上買票比實體稍微便宜點。 推薦路線： 第一天：碑林博物館—書院門—回民街—明代古城墻—鐘鼓樓 第二天：陜西歷史博物館—大雁塔—大唐芙蓉園 第三天：秦始皇陵兵馬俑—華清池—驪山 第四天：華山
碑林博物館 門票： 淡季:全票50人民幣/半票25人民幣 (12月1日-次年2月28日 周一-周日) 旺季:全票65人民幣/半票37人民幣 (3月1日-11月30日 周一-周日) 半票:1.2米-1.4米兒童、65歲以上老人；現役軍人須、現役殘疾軍人、現役士兵、殘疾人、學生，持有效證件。 免票:1.2米以下兒童免票。 注意：一定要請講解員，不然很多你都不知道。
碑林博物館在文昌門附近，裡面有許多歷朝歷代的石碑和墓志。這些石刻本身很有歷史價值，還有一些是書法名作。像石臺孝敬、開成石經、顏家廟碑、大達法師玄秘塔碑等都是不可多得的珍品。 書院門 門票：免費
書院門是一個賣文房四寶的地方，很多大書法家在此低調習作，這裡沒有年輕人，老書法家隨便一揮筆就是一個好看的打字，都是用時間打磨過的，深厚的功底，喜歡書法的朋友可以去看一下。 回民街 門票：全天
我西安的朋友告訴我，當地人叫回民坊，遊客叫回民街。回民街不是一條街，而是由北廣濟街、北院門、西羊市、大皮院、化覺巷、灑金橋等十數條街道的統稱。
在這裡面吃東西，不能看裝修，豪華不等於好味，這裡隱藏著很多傳承千百年的工藝，幾十年的老鍋、油膩的招牌，破舊的桌椅，那些燉著的大塊“寒肉”，一點兒一點兒掰著饃的大爺，烤馕的小哥，熱騰的湯料……從唇齒的留香才能品味出什麼是老味道，只有純粹的傳承才能做得到。 明代古城墻 門票：票價54元 學生半價 城墻各城門開放時間： （1）南門開放時間：8:00-24:00 （2）文昌門、和平門、尚德門、東門、西門、北門開放時間：8:00-19:00（5月1日-10月31日），8:00-18:00（11月1日-4月30日）； （3）含光門開放時間；8:30-17:30。
西安古城墻是我國保存最完整的古代城垣，始建於明代，這座古城墻是在隋唐皇城的基礎上建成的，遵循了明太祖“高築墻、廣積糧、緩稱王”的政策，曾經它保衛著長安城的君王和萬千子民。
去城墻建議租個自行車（200押金，45單人自行車，90雙人自行車）一般下午黃昏時候開始上去，慢慢的天黑，燈開始亮起，拍夜景。 鐘鼓樓 門票：聯票(鐘樓和鼓樓)50元；鐘樓30元 ，鼓樓30元 開放時間：08:00-22:00 (4月1日-10月31日 )；08:00-17:30 (11月1日-次年3月31日 ) 交通： 公交：市區乘坐7、8、601、611、618路等公交車“鐘樓”站下，步行2分鐘可達。 地鐵：乘坐地鐵2號線在“鐘樓”站下車，步行2分鐘可達。
如果說大雁塔是西安的第一標志，那麼鐘樓和鼓樓就是西安的第二標志了。網上很多人都說去西安不用去鐘鼓樓，其實南妹覺得鐘鼓樓非常值得去看。
鐘樓的景雲鐘在古代鐘樓最主要的作用是報時，顧名思義鐘樓裡面必須放有鐘，景雲鐘就是放置於鐘樓裡面的鐘，每年除夕，中央人民廣播電臺播放的辭舊迎新的“新年鐘聲”就是景雲鐘鐘聲的錄音，西安北大街報話大樓的巨鐘每小時以悅耳動聽的鐘聲像全市報時，也是景雲鐘的錄音，現在為了保護文物，景雲鐘已被放置於碑林博物館，現在鐘樓上的鐘為明成化年件鑄造的復制品。
而鼓樓和鐘樓遙遙相望，建於明洪武十三年，是目前西安城內現存體量最大的古代建築，也是我國現存明代建築中，僅次於北京故宮太和殿、長陵祾恩殿的一座大體量古代建築。 鼓樓在元代稱為“敬時樓”，取“敬授人時”之意。古代在鼓樓山設置大鼓為的是夜間報時之用，當時社會生活簡單，城市保持“日出而作，日落而息”的習慣，城內十分安靜，高高在上的更鼓可以傳遍全城。 陜西歷史博物館 門票：免費 開放時間：09:00-17:30(淡季)；停止入場時間:16:00 (11月15日-次年03月14日 周二-周日) 08:30-18:00(旺季)；停止入場時間:16:30 (11月14日-次年11月14日 周二-周日) 推薦遊玩時間：3—4小時
因《國家寶藏》而被越來越多的遊客們所熟知，同時也成功的被我列入了來西安一定要打卡的list。陜西歷史博物館位於大雁塔的西北側，1991年開放，館藏37萬多件，上起遠古人類使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物。不僅數量多 、種類全，而且價值高，其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態，漢唐金銀器獨步全國，唐墓壁畫舉世無雙。
溫馨提示：雖然說門票是免費的，但一天只有6000張，需要預約如果不預約是進不去的哦，親們可以在微信公���號預約。 大雁塔 門票：大雁塔登塔旺季25元，淡季20元 開放時間： 08:00-18:30(旺季) (03月01日-10月31日 周一-周日) 08:00-18:00(淡季) (11月01日-次年02月28日 周一-周日)
大雁塔是西安的旅遊地標，也是這座千年古城在時間上的地標，它是歲月的遺產，是盛唐的饋贈。也是現存最早、規模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺的建築形式隨佛教傳入中國，並融入華夏文化的經典之作。
當然，現在的大雁塔，早已不是單單的指一個塔了，大雁塔現在是大雁塔旅遊景區的中心，是西安最美麗的曲江新區的核心。從大雁塔放射出去的大雁塔北廣場，有亞洲最大的音樂噴泉；大雁塔南廣場，有雁塔新樂匯這一綜合街區。當然還有去年的新晉網紅！大雁塔步行街！就是傳說中“西安年，最中國”的地方。 大唐芙蓉園 門票：旺季:不含《夢回大唐》120人民幣；淡季:不含《夢回大唐》90人民幣；套票:140人民幣 (1月1日-12月31日 周一-周日) 半票:身高1.2-1.4米購兒童，學生 免票:1.2米以下兒童，65歲以上老人。
大唐芙蓉園，離大雁塔很近，一座仿照唐代皇家園林式樣打造的皇家園林。整個公園和頤和園類似，都沿著中間的湖泊延展開來，園內建有紫雲樓、仕女館、禦宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等許多仿古建築，是中���最大的仿唐皇家建築群，很多妹子們穿著漢服來拍照。 秦始皇陵兵馬俑 門票：普通票:120人民幣 (1月1日-12月31日 周一-周日) 開放時間： 08:30-18:00；停止售票時間:17:00 (3月16日-11月15日 周一-周日) 08:30-17:30；停止售票時間:16:30 (11月16日-次年3月15日 ) 注意：學生證購票:是需要景點售票2號窗口購票。建議在訂票的時候加個有講解的，如果沒有講解，去兵馬俑完全是走馬觀花。
這是秦始皇陵園中一處大型從葬坑，以兵馬俑為基礎，在原址上建立的中國最大的古代軍事博物館。 共有3個兵馬俑坑。一號坑是戰車和步兵相間的主力軍陣，約有6000個真人大小的陶俑。二號坑由戰車、騎兵、弩兵混合編組。三號坑是軍陣的指揮系統。
出土的兵馬俑分為將軍俑，武士俑，車士俑等。每個陶俑的五官神情各不相同。原本都有彩繪，但因火燒和浸泡，大多已掉色脫落。 銅車馬展廳展出的青銅車馬，使用了大量金銀，制作精巧，被譽為“青銅之冠”，對秦代學術研究具有重要價值。 華清池 門票： 普通票:120人民幣 (1月1日-12月31日 周一-周日) 半票:18周歲以下、本科及本科以下全日制學生持學生證 免票:身高1.2米以下兒童、65周歲(含)老年人、享受國家特殊津貼及省級以上突出貢獻的專家、勞動模范、現役軍人、殘疾人及殘疾軍人持本人有效證件 開放時間： 07:00-19:00 (3月1日-11月30日 周一-周日) 07:30-18:00 (12月1日-次年2月28日 周一-周日) 交通：市區乘坐遊5(306)路或307路公交在“華清池”站下車步行即到。
華清宮自古以來就是皇家遊覽沐浴的勝地，據說曾經是楊貴妃沐浴的地方，相傳西周的周幽王就曾在這裡建離官。 這裡遺留有比較完整的周、秦、漢、唐、明、清等歷代文化遺址、園林景觀、古建築及古樹名木等文物資源。
尤以唐明皇與楊貴妃纏綿的愛情故事和震驚中外的“西安事變”而蜚聲天下。 驪山 交通：市區乘坐306路或307路公交在“華清池”站下車步行可到達。 門票： 普通票:150人民幣 (1月1日-12月31日 周一-周日) 半票:1.2米-1.4米的兒童、全日制在校學生（成人院校除外）憑相關證件半價。 免票:1.2米及以下的兒童、65周歲及以上的老人、現役軍人、殘疾人憑相關證件免票。 開放時間： 08:00-18:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)
每當夕陽西下，驪山輝映在金色的晚霞之中，景色格外綺麗，此乃“關中八景”之一的“驪山晚照”。 驪山是臨潼的賞秋名所，這次前來適逢驪山周側的草木漸黃，山間翠秀之中盤織著紅黃顏色的植被，美如錦繡，甚為好看。
驪山自然景觀秀麗，山上文物勝跡眾多，遍佈著烽火臺、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、上善湖、七夕橋、尚德苑、遇仙橋、三元洞等眾多著名景點。 華山 華山不用多說，體力好的童鞋請上！像我這種只有遠遠觀望了，畢竟體力有限。
好了，以上便是我的建議，覺得有用的請點讚哦~ Source Link: 【2020西安旅遊自由行】4日遊最強攻略，所有行程花費這篇全部報你知 Read the full article
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西安自由行2020年最強攻略，最強西安旅遊大全西你想了解的都在這！
西安一座我做夢都想去，也有幸去過的地方。哈哈~所以說，建議的話我倒是一大堆，題主你看看這是不是你的菜。—寫在前面— 必備物品： 1.往返火車票：沒有它，你能上天入地又如何？ 2.長安通：一卡在手，西安城任你走。 3.身份證、學生證：他們是你身份的象征，上天入地需靠他。 4.手機以及充電寶：此項僅是建議，不帶也行，到時候媽媽再也找不到你不怪我喲~ 5.適量衣物：西安的天氣基本屬於春秋短，夏冬長，所以出發前查詢下當地天氣。重要提示：穿平底鞋。 6.洗漱用品：個人喜好和習慣，不帶也OK的哈。
—進入主題— 交通篇 更正一點，西安的飛機不在西安哈而在咸陽，離市區有點遠，所以你可以選擇坐機場大巴，只需要25元，當然也可以選擇高鐵動車等。 土豪的話，就當以上我們看見過，可以直接打車，出租起步價9元，超出3km部分2.00元/km還是嘿便宜的，不要偷懶去坐黑車喲，安全很重要。
住宿篇 一定要提前訂，西安是個熱門旅遊城市，就怕萬一沒房，只能住價格貴而且地段房子一般的酒店或者民宿了，這裡推薦民宿，以下是民宿的照片。（ps民宿名字評論可見）
景點篇 市區玩的話2-3天就夠了，兵馬俑、華山、袁家村等這類景點需要一天或者半天的時間，大概需要4天左右，能逛完西安的熱門景點。 溫馨提示：景區門票都比較貴，學生黨的話，一定要帶上學生證啊~成人的話可以在網上買票比實體稍微便宜點。 推薦路線： 第一天：碑林博物館—書院門—回民街—明代古城墻—鐘鼓樓 第二天：陜西歷史博物館—大雁塔—大唐芙蓉園 第三天：秦始皇陵兵馬俑—華清池—驪山 第四天：華山
碑林博物館 門票： 淡季:全票50人民幣/半票25人民幣 (12月1日-次年2月28日 周一-周日) 旺季:全票65人民幣/半票37人民幣 (3月1日-11月30日 周一-周日) 半票:1.2米-1.4米兒童、65歲以上老人；現役軍人須、現役殘疾軍人、現役士兵、殘疾人、學生，持有效證件。 免票:1.2米以下兒童免票。 注意：一定要請講解員，不然很多你都不知道。
碑林博物館在文昌門附近，裡面有許多歷朝歷代的石碑和墓志。這些石刻本身很有歷史價值，還有一些是書法名作。像石臺孝敬、開成石經、顏家廟碑、大達法師玄秘塔碑等都是不可多得的珍品。 書院門 門票：免費
書院門是一個賣文房四寶的地方，很多大書法家在此低調習作，這裡沒有年輕人，老書法家隨便一揮筆就是一個好看的打字，都是用時間打磨過的，深厚的功底，喜歡書法的朋友可以去看一下。 回民街 門票：全天
我西安的朋友告訴我，當地人叫回民坊，遊客叫回民街。回民街不是一條街，而是由北廣濟街、北院門、西羊市、大皮院、化覺巷、灑金橋等十數條街道的統稱。
在這裡面吃東西，不能看裝修，豪華不等於好味，這裡隱藏著很多傳承千百年的工藝，幾十年的老鍋、油膩的招牌，破舊的桌椅，那些燉著的大塊“寒肉”，一點兒一點兒掰著饃的大爺，烤馕的小哥，熱騰的湯料……從唇齒的留香才能品味出什麼是老味道，只有純粹的傳承才能做得到。 明代古城墻 門票：票價54元 學生半價 城墻各城門開放時間： （1）南門開放時間：8:00-24:00 （2）文昌門、和平門、尚德門、東門、西門、北門開放時間：8:00-19:00（5月1日-10月31日），8:00-18:00（11月1日-4月30日）； （3）含光門開放時間；8:30-17:30。
西安古城墻是我國保存最完整的古代城垣，始建於明代，這座古城墻是在隋唐皇城的基礎上建成的，遵循了明太祖“高築墻、廣積糧、緩稱王”的政策，曾經它保衛著長安城的君王和萬千子民。
去城墻建議租個自行車（200押金，45單人自行車，90雙人自行車）一般下午黃昏時候開始上去，慢慢的天黑，燈開始亮起，拍夜景。 鐘鼓樓 門票：聯票(鐘樓和鼓樓)50元；鐘樓30元 ，鼓樓30元 開放時間：08:00-22:00 (4月1日-10月31日 )；08:00-17:30 (11月1日-次年3月31日 ) 交通： 公交：市區乘坐7、8、601、611、618路等公交車“鐘樓”站下，步行2分鐘可達。 地鐵：乘坐地鐵2號線在“鐘樓”站下車，步行2分鐘可達。
如果說大雁塔是西安的第一標志，那麼鐘樓和鼓樓就是西安的第二標志了。網上很多人都說去西安不用去鐘鼓樓，其實南妹覺得鐘鼓樓非常值得去看。
鐘樓的景雲鐘在古代鐘樓最主要的作用是報時，顧名思義鐘樓裡面必須放有鐘，景雲鐘就是放置於鐘樓裡面的鐘，每年除夕，中央人民廣播電臺播放的辭舊迎新的“新年鐘聲”就是景雲鐘鐘聲的錄音，西安北大街報話大樓的巨鐘每小時以悅耳動聽的鐘聲像全市報時，也是景雲鐘的錄音，現在為了保護文物，景雲鐘已被放置於碑林博物館，現在鐘樓上的鐘為明成化年件鑄造的復制品。
而鼓樓和鐘樓遙遙相望，建於明洪武十三年，是目前西安城內現存體量最大的古代建築，也是我國現存明代建築中，僅次於北京故宮太和殿、長陵祾恩殿的一座大體量古代建築。 鼓樓在元代稱為“敬時樓”，取“敬授人時”之意。古代在鼓樓山設置大鼓為的是夜間報時之用，當時社會生活簡單，城市保持“日出而作，日落而息”的習慣，城內十分安靜，高高在上的更鼓可以傳遍全城。 陜西歷史博物館 門票：免費 開放時間：09:00-17:30(淡季)；停止入場時間:16:00 (11月15日-次年03月14日 周二-周日) 08:30-18:00(旺季)；停止入場時間:16:30 (11月14日-次年11月14日 周二-周日) 推薦遊玩時間：3—4小時
因《國家寶藏》而被越來越多的遊客們所熟知，同時也成功的被我列入了來西安一定要打卡的list。陜西歷史博物館位於大雁塔的西北側，1991年開放，館藏37萬多件，上起遠古人類使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物。不僅數量多 、種類全，而且價值高，其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態，漢唐金銀器獨步全國，唐墓壁畫舉世無雙。
溫馨提示：雖然說門票是免費的，但一天只有6000張，需要預約如果不預約是進不去的哦，親們可以在微信公眾號預約。 大雁塔 門票：大雁塔登塔旺季25元，淡季20元 開放時間： 08:00-18:30(旺季) (03月01日-10月31日 周一-周日) 08:00-18:00(淡季) (11月01日-次年02月28日 周一-周日)
大雁塔是西安的旅遊地標，也是這座千年古城在時間上的地標，它是歲月的遺產，是盛唐的饋贈。也是現存最早、規模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺的建築形式隨佛教傳入中國，並融入華夏文化的經典之作。
當然，現在的大雁塔，早已不是單單的指一個塔了，大雁塔現在是大雁塔旅遊景區的中心，是西安最美麗的曲江新區的核心。從大雁塔放射出去的大雁塔北廣場，有亞洲最大的音樂噴泉；大雁塔南廣場，有雁塔新樂匯這一綜合街區。當然還有去年的新晉網紅！大雁塔步行街！就是傳說中“西安年，最中國”的地方。 大唐芙蓉園 門票：旺季:不含《夢回大唐》120人民幣；淡季:不含《夢回大唐》90人民幣；套票:140人民幣 (1月1日-12月31日 周一-周日) 半票:身高1.2-1.4米購兒童，學生 免票:1.2米以下兒童，65歲以上老人。
大唐芙蓉園，離大雁塔很近，一座仿照唐代皇家園林式樣打造的皇家園林。整個公園和頤和園類似，都沿著中間的湖泊延展開來，園內建有紫雲樓、仕女館、禦宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等許多仿古建築，是中國最大的仿唐皇家建築群，很多妹子們穿著漢服來拍照。 秦始皇陵兵馬俑 門票：普通票:120人民幣 (1月1日-12月31日 周一-周日) 開放時間： 08:30-18:00；停止售票時間:17:00 (3月16日-11月15日 周一-周日) 08:30-17:30；停止售票時間:16:30 (11月16日-次年3月15日 ) 注意：學生證購票:是需要景點售票2號窗口購票。建議在訂票的時候加個有講解的，如果沒有講解，去兵馬俑完全是走馬觀花。
這是秦始皇陵園中一處大型從葬坑，以兵馬俑為基礎，在原址上建立的中國最大的古代軍事博物館。 共有3個兵馬俑坑。一號坑是戰車和步兵相間的主力軍陣，約有6000個真人大小的陶俑。二號坑由戰車、騎兵、弩兵混合編組。三號坑是軍陣的指揮系統。
出土的兵馬俑分為將軍俑，武士俑，車士俑等。每個陶俑的五官神情各不相同。原本都有彩繪，但因火燒和浸泡，大多已掉色脫落。 銅車馬展廳展出的青銅車馬，使用了大量金銀，制作精巧，被譽為“青銅之冠”，對秦代學術研究具有重要價值。 華清池 門票： 普通票:120人民幣 (1月1日-12月31日 周一-周日) 半票:18周歲以下、本科及本科以下全日制學生持學生證 免票:身高1.2米以下兒童、65周歲(含)老年人、享受國家特殊津貼及省級以上突出貢獻的專家、勞動模范、現役軍人、殘疾人及殘疾軍人持本人有效證件 開放時間： 07:00-19:00 (3月1日-11月30日 周一-周日) 07:30-18:00 (12月1日-次年2月28日 周一-周日) 交通：市區乘坐遊5(306)路或307路公交在“華清池”站下車步行即到。
華清宮自古以來就是皇家遊覽沐浴的勝地，據說曾經是楊貴妃沐浴的地方，相傳西周的周幽王就曾在這裡建離官。 這裡遺留有比較完整的周、秦、漢、唐、明、清等歷代文化遺址、園林景觀、古建築及古樹名木等文物資源。
尤以唐明皇與楊貴妃纏綿的愛情故事和震驚中外的“西安事變”而蜚聲天下。 驪山 交通：市區乘坐306路或307路公交在“華清池”站下車步行可到達。 門票： 普通票:150人民幣 (1月1日-12月31日 周一-周日) 半票:1.2米-1.4米的兒童、全日制在校學生（成人院校除外）憑相關證件半價。 免票:1.2米及以下的兒童、65周歲及以上的老人、現役軍人、殘疾人憑相關證件免票。 開放時間： 08:00-18:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)
每當夕陽西下，驪山輝映在金色的晚霞之中，景色格外綺麗，此乃“關中八景”之一的“驪山晚照”。 驪山是臨潼的賞秋名所，這次前來適逢驪山周側的草木漸黃，山間翠秀之中盤織著紅黃顏色的植被，美如錦繡，甚為好看。
驪山自然景觀秀麗，山上文物勝跡眾多，遍佈著烽火臺、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、上善湖、七夕橋、尚德苑、遇仙橋、三元洞等眾多著名景點。 華山 華山不用多說，體力好的童鞋請上！像我這種只有遠遠觀望了，畢竟體力有限。
好了，以上便是我的建議，覺得有用的請點讚哦~ Source Link: 西安自由行2020年最強攻略，最強西安旅遊大全西你想了解的都在這！ Read the full article
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縫盜聲程遊: 稻埕發聲 / 策展人筆記
一、 聽、聽見、聆聽
今日，當我們提到大稻埕時，我們多半視她為過去、充滿歷史和傳統的地方。我們想到的是日本殖民時期的建築、清朝時期霞海城隍廟的人潮洶湧、永樂市場的布販、或是迪化街上的乾貨及雜貨店家。
這些豐富與視覺的圖象，時常被用來形塑大稻埕的靈魂，但身為一個沉迷於各種聲音的音樂家，我覺得可用其他方式，來述說大稻埕自身的故事。
由於Nigel Brown、張惠笙和澎葉生可以「聽到」一般人聽不到的事物，我邀請他們三位��大稻埕創作此項計畫。當藝術家致力於運用聲音這個媒介時，他們特別擅長專注於描繪並掌握和操縱這種能量的形式，並將之轉變成新的事物。他們的作品或許不被視為常規的「音樂」，卻是同樣扣人心弦：尋找與聆聽者之間的連結。
在〈縫盜聲程遊：稻埕發聲〉這個結合了錄音裝置和個別現場表演的計畫之中，你會聽到一些熟悉的、來自大稻埕日常的「共響」 ，但你也應期待那些意料之外的聲音。
二、遊、聲、盜、縫
2017年九月，三位藝術家重返大稻埕，雙腳漫步在這個區域時，他們再次錄下街道、人群、場域的聲音。張惠笙和Nigel亦有「現地即興」表演的創作，呈現出其聲音現場的創作，與在地和所遇見的物件之間如何「互動」。
被無人空間吸引的張惠笙，在迪化街的四處尋找「人類生活的缺口」，例如樓梯井和空店家。除了在房間裡歌唱、大喊、低語和尖叫，她也朝類似空信箱的物件裡發出聲音。這種實驗性的音樂方式，不單單是製造聲音，更是關於互動。在聆聽之中，她得知她的聲音如何成為週遭環境的一部份。透過聲音化，張惠笙說她在尋找「跨越時間、文化、實體空間─所有非實體空間層面」之間的連結。
有興趣於也對大自然的聲音與空間之間關係感到興趣的Nigel，使用自製的電子樂器及原聲樂器來進行探索。在這趟大稻埕的旅行中，他使用「解構」的手風琴內部零件製造嗡嗡聲的音調和少量的旋律，同時拿著一支自製的麥克風和喇叭，製造出如收音機般吱喳的雜音，來回應實體的物件。觀看Nigel在迪化街上用麥克風指著各樣的物件，伴隨著張惠笙的說話聲，讓我想起聲納和回聲定位。這感覺像是藝術家透過回聲和回授迴路（feedback loop），描繪出大稻埕裡的生活跡象。
在此同時，澎葉生記錄所有張惠笙和Nigel的即興創作，並錄下了街道上的場景。在他們各自的旅行中，他亦與大稻埕居民進行了口述歷史的訪問，談論他們的生活與工作。身為一位對於聲音的「歡愉性」具有敏銳感知的田野紀錄者，他特別專注於可以抓住聆聽者注意力的細節。在這個計畫的裝置作品中，你會聽到這些來自大稻埕的錄音，是包含從人類的到機械性的、從奇怪的到美麗的、伴隨「縫入」個人故事的種種聲音。當你聆聽之時，毋需試圖充份理解這些聲音或對話背後的即時性。而澎葉生錄製的聲音地景作品，則是意欲避開線性的敘事，企圖讓聽者迷失在每個聆聽的時刻之中。
三、程、歷史、縫
在進行這項計畫時，我受困於一件事，那就是來自澎葉生的一項觀察。在過去的十年裡，他在臺灣各地錄下了幾千個小時的聲音地景，而大稻埕的聲音，根據他的說法，與臺灣任何一個都會地區並無不同：被汽車聲和機車聲佔據。從一位田野紀錄者的觀點來看，要找出大稻埕戶外環境聲音的獨特之處，實際上是有困難的。
近幾年的大稻埕被視為一個社群，有地區發展目標化和快速的文青化的現象，我們或許視這個關於聲音的發現，做為一個對大稻埕建康的「警示」。
從高級餐廳到精品店這類的新興商機，不斷在鄰近地區出現，抓住觀光客的胃口和注意力之餘，也結合在地的歷史。
當年為了躲避海盜，從福建逃難並遷徙至大稻埕的商人林藍田，若是知道他在1800年間所建的房屋存留至今日，或許會感到歡欣鼓舞。現由他的子孫維護翻修後的房子，一樓裝修成販賣高級臺灣茶葉的店面，亦開放參觀。深色的木質地板、工作室燈，使這個地方看起來像是一間乾淨、美麗、優雅的博物館。
然而不可避免地，有些事物尚未提及。我想起當我們在迪化街尾收集錄音時，我們路經的批發米商家。它們又暗又髒，只靠日光燈管照明燈條的光照明，店家前方基本上就是一個開放的倉庫，擺著一台老舊又生鏽、用來分裝米的大型機器。
張惠笙與一位溫和善良、看來目測年約七十歲的店主，開啟了一段對話。店主正流著汗、疲倦地完成他日常的工作，但他展現出那種所有記者和口述歷史學家都該學習的、與人產生連結的本能，立刻讓張惠笙喜歡上他。他告訴她，他的家族在大稻埕販賣米的時間，已至少有三個世代的歲月。生意，他說，只會隨著世代，越來越難做。
這些故事和情感，並無直接在裝置作品或表演中被陳述出來，但我覺得它們「被縫入」在這個計畫之中，就如同每個聲音被靜默的缺口給連接起來。
四、回授迴路
在這個計畫逐漸完成時，我曾從兩個層面來思索大稻埕：實體面（建築、街道、人們）和抽象面（歷史、文化意涵、都市議題）。
我在這些藝術家的作品中，看到相同的二元性。他們投身在田野紀錄和現地即興表演（實體面），並且濃縮這些素材以構想並創作出這件作品（抽象面）。
在兩種情況之下，實體面和抽象面互相拚搏，創造出一個無止盡的調製迴路。
以上所有皆意在講述：這項計畫身為藝術作品─更是一場人類活動─可被視為一場永無止盡的循環裡的一部份。
在這個縫、盜、聲、程、遊的循環之中，一個聆聽的行動為成為回應覆的行動為，也構變成紀錄的行動錄音的行為，最終而後成為創作的行動變成創作的行為……
和你一起，所謂的聆聽者，循環正在持續。
─陳思銘，2017年10月。
我們想特別感謝大稻埕國際藝術節對此計畫的支持、URS 127提供展覽空間、思劇場林珣甄、高翊愷和陳羽哲的慷慨相助。
特別感謝：施正文先生、李佳陽先生、吳孟寰先生及廖紅葉小姐慷慨撥冗分享他們的故事；王幸慈、鍾適芳、孫嘉蓉的中文譯稿建議。
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