#柴宮幸

[modernheavy]

今日読んだ漫画 2023年8月19日(土)

パルシィ(漫画アプリ)

👓『メガネ、時々、ヤンキーくん』なるき

https://palcy.page.link/kzQj

となりのヤングジャンプ

💊『she is beautiful』凸ノ高秀+江坂純

作品ページ

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[第39話] she is beautiful - 原作：江坂純　漫画：凸ノ高秀 | となりのヤングジャンプ

マーガレット2023年18号

🏫『お兄ちゃんのおともだち』森倉チロル

📷『シャッターチャンス』なじみ羊汰

❣️『ピンクとハバネロ』里中実華

👮‍♂️『全力警察24時！』まあやん

花とゆめ2023年18号

🍃『風呼びのマカナ』柴宮幸

👸『～贄姫と獣の王 スピンオフ～ 白兎と獣の王子』友藤結

🧚『ピチカートの眠る森』幸村アルト

🤖『君の記憶と死んだ』穂嶺灯

🎨『神絵師ミケランジェロ 漫画家アシスタントになる』shion

pixivコミック

🏠『キミと青い屋根の下』ことのは紬

作品ページ

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キミと青い屋根の下

(*BL)🛒『30歳まで童貞だと魔法使いになれるらしい』豊田悠

作品ページ

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30歳まで童貞だと魔法使いになれるらしい

[tokyonow]

(縦型画面で展開！押田岳 主演の新世代ホラー映画『TikTok 怪談×ワンミニ女』公開日決定!! - Tokyo Nowから)

[kennak]

弁明を拒んでいる自民党議員ら73人と不記載額(万円)※敬称略 【衆院】 二階俊博（3526）=和歌山3 三ツ林裕巳（2954）=埼玉14 萩生田光一（2728）=東京24 堀井学（2196）=比例北海道 中根一幸（1860）=比例北関東 平沢勝栄（1817）=東京17 簗和生（1746）=栃木3 林幹雄（1608）=千葉10 杉田水脈（1564）=比例中国 宗清皇一（1408）=比例近畿 菅家一郎（1289）=比例東北 小田原潔（1240）=東京21 衛藤征士郎（1070）=大分2 大塚拓（994）=埼玉9 和田義明（990）=北海道5 柴山昌彦（896）=埼玉8 関芳弘（836）=兵庫3 吉野正芳（660）=福島5 尾身朝子（623）=比例北関東 細田健一（564）=新潟2 西村明宏（554）=宮城3 高鳥修一（544）=比例北陸信越 根本幸典（420）=愛知15 義家弘介（369）=比例南関東 若林健太（368）=長野1 亀岡偉民（348）=比例東北 上杉謙太郎（309）=比例東北 鈴木英敬（280）=三重4 木村次郎（236）=青森3 青山周平（230）=比例東海 稲田朋美（196）=福井1 谷川とむ（188）=比例近畿 佐々木紀（184）=石川2 井原巧（168）=愛媛3 宮内秀樹（161）=福岡4 福田達夫（98）=群馬4 越智隆雄（84）=比例東京 山田美樹（76）=東京1 小森卓郎（70）=石川1 田畑裕明（68）=富山1 鈴木淳司（60）=愛知7 藤原崇（14）=岩手3 宮下一郎（12）=長野5 加藤竜祥（10）=長崎2 【参院】 大野泰正（5154）=岐阜 山谷えり子（2403）=比例 宮本周司（1482）=石川 堀井巌（876）=奈良 丸川珠代（822）=東京 羽生田俊（818）=比例 岡田直樹（774）=石川 加田裕之（648）=兵庫 末松信介（584）=兵庫 山田宏（560）=比例 石井正弘（378）=岡山 上野通子（318）=栃木 佐藤啓（306）=奈良 森雅子（282）=福島 江島潔（280）=山口 赤池誠章（268）=比例 吉川有美（240）=三重 太田房江（214）=大阪 松川るい（204）=大阪 井上義行（178）=比例 北村経夫（118）=山口 長峯誠（116）=宮崎 野上浩太郎（100）=富山 衛藤晟一（80）=比例 酒井庸行（58）=愛知 山本順三（58）=愛媛 石田昌宏（26）=比例 高橋はるみ（22）=北海道 山崎正昭（4）=福井

裏金議員73人、政倫審に応ぜず閉会　「レッテル貼られるだけ」 [自民]：朝日新聞デジタル

[myonbl]

2024年11月30日（土）

今日のミッションは、ツレアいが代表を務めるボランティア団体＜MQJ（メモリアル・キルト・ジャパン）＞のニュースレターの印刷と発送作業だ。結成から30年以上の歴史を持つ老舗NPOではあるが、このような作業は前期高齢者夫婦による家内制手工業である。昨日編集した原稿を＜京都市市民活動総合センター＞で印刷、自宅に戻って折り込み・封入、＜京都中央郵便局＞で発送、終わったときには暗くなっていた。ふ〜、疲れた〜、早く呑みたい〜。

4時45分起床。

日誌書く。

ツレアイの起床を待って洗濯開始。

朝食を頂く。

洗濯物を干す。

珈琲を入れる。

今日はMQJのニュース発送作業、まずは宛名ラベルを印刷し、封筒に＜料金別納＞スタンプを押し、ラベルを貼る。

彼女は内科受診、第二京都南病院へ。

amazonの BLACK FRIDAY 、悩んだあげく iPhone15 Pro Max 256GB を16％引きで購入、詳細は明日の報告を待たれよ。

彼女が帰宅、すぐに＜京都市市民活動総合センター＞へ、11時で予約を入れていたのですぐに作業開始。

作業自体はすぐ済むので、戻ってから折込作業開始。

ランチ、次男は炒飯リクエスト、彼女には辛ラーメン、私は昨晩の残りもの＋🍷、三男は日清ラ王柚子味。

クロネコヤマトが、12/20（金）から22（日）開催の＜冬の京都でキルト展＞のチラシを届けてくれた。これをニュースレターと同封、彼女が自転車で京都中央郵便局で投函。

私はその間にライフ西七条店で買物、缶ビール・ワイン*3、今日まで1割引なのだ。

彼女が帰宅、早速夕飯用の玉子焼きを作って貰う。

ココに点滴してから、夕飯開始。

豚しゃぶ・玉子焼き・コンニャク煮・キュウリの漬物・レタスとトマト。

録画番組視聴、土曜は寅さん。

男はつらいよ 柴又慕情

「貸間あり」の札に憤慨して店を飛び出した寅さんは、不動産屋で下宿を探すが、案内されたのは、なんととらやだった。旅の空の寅さんは、福井でOL三人組と楽しいひとときを過ごし、柴又へ帰ってくる。三人組の一人で、どこか寂しげな高見歌子（吉永小百合）は、小説家の父・高見修吉（宮口精二）とのぎこちない関係に悩んでいた。そんな歌子が柴又を訪ね、寅さんは色めき立つ… 　吉永小百合を迎え、適齢期の娘と娘を手放すことができない男やもめの父のエピソードが展開される。ベテラン俳優・宮口精二演じる修吉と寅さんのやりとりや、「本当の幸福」について真剣に悩むヒロインの姿が、さまざまな挿話のなかで描かれる。本作より二代目おいちゃんとして、松村達雄が登場。「貸間あり」騒動の不動産屋を、軽演劇のベテラン佐山俊二が好演。

片付け、入浴、体重は2日で400g増。

今月の血圧、下が少し高くなってきた。

ちょこまか動いて、なんとか3つのリング完成。

[propwc]

生活有時是一馬平川的曠野，有時又是起伏不定的山陵，但只要心懷熱愛，就可跨越世間山河大海。

（20250205）

沈靜是一種人生的姿態，沈靜不是出世，而是“採菊東籬下”的那份悠然，沈靜不是冷漠，而是“未來無一物，何處惹塵埃”的那份灑脫，沈靜與年齡無關，沈靜往往和閱歷結緣，閱世越多體會越深。

我們應該不降志，不屈身，不追趕時髦，也不迴避危險，聽悲傷的歌，看幸福的戲，你要離開，就請，永遠別再回來，喜歡一個人上路，沒有方向和歸宿，只想找一個適合自己的地方停留。

任時光流逝，以無所事事來消磨時間，或在網上遊戲，麻醉自己，我們為何不能像那落葉一樣，活著的時候，敢於迎接暴雨，敢於挑戰狂風，敢於把生命放在生活的浪尖上，綻放絢爛的花朵。

真的朋友，就是下雨天里的一把傘，寧可淋濕自己，也要撐起一片晴空；真的朋友，任憑歲月變遷，依然雷打不動一直都在，縱然風雲變幻，依然不離不棄從未走遠；真的朋友，風雨飄搖的日子裡，能給你最溫暖的鼓勵，失魂落魄的歲月裏，能給你最真誠的陪伴。

��萬不可以為了愛情，放棄事業，很簡單，選擇愛情，一旦愛情沒有了，你就什麼都沒有了，選擇事業，即使愛情沒有了，可是你還有本事賺錢養活自己，還有屬於自己的生活，天再高又怎樣，踮起腳尖就更接近陽光！

也許你是不甘願做一個普通人，你也是想讓自己與眾不同，也想讓自己變得富甲一方，當你得到了你所有想要的一切，你會發現你又失去了很多，人生就是如此有利便有弊，每天面對著衣食住行，柴米油鹽醬醋茶，誰都是會有抱怨的時候。

其實，人生的各種境遇，都是我們學習的功課；有人能處逆境，卻未必能處順境，一個人將用什麼樣的心態，去面對自己所處的環境？這就是要看他“忍辱”的工夫做得夠不夠。

寂寞的人習慣仰望天空，無論是陽光明媚的春日還是沈沈的冬天，想要尋找過去，但又不想人想起，害怕那些成為今天孤獨的見證，因此，不知道是要學會遺忘，還是要繼續記憶。

的那條路，遠遠的延伸著，它通向的是一個金碧輝煌的宮殿，據說，只要順利到達就可以過上王子與公主的生活，於是，一些年輕人扔下了夢想的包袱，疾步向前，去走向著那個裝著華麗的世界。

人生總回不到過去，所以也總認為過去是美好的，然而，人也總是這樣，回不去的，得不到的，總是美好的，因此，不應該停留在如初那般美好中，而應該珍惜現在還未開始的美好。

[ophelia333k]

2023年7月4日　どこでもない場所、超越愛（Vaporwave）

　楽天カードから督促状が届く。「楽天カードより大切なお知らせです。内容をご確認ください」という文章が中央にあって、背景は一面にびっしりと「Card Rakuten Card Rakuten Card Rakuten Card Rakuten Card Rakuten…」と同じ文字列が繰り返し印刷されている。この督促状を持って三月ウサギの庭園に赴いたのなら、お茶会に参加できるのかな？　と考えてみる。

＊＊＊

　Vaporwave。何年も前から漠然と聴くことはあっても、詳しいことはほとんど何も知らないという状態が続いていて、たとえば2019年12月号のユリイカ〈Vaporwave特集〉を買ったものの、ほとんど読まないまま放置する、というような状態だった。つまり、強い興味を持ってはいなかったわけだけど、今になって「Vaporwave」に対する興味が湧いてきたというか、自分とVaporwaveを接続する文脈が少しだけ見えた。

　元々、四流色夜空さん主宰の合同誌「ムジーク！ムジーク！ムジーク！」に寄稿した『枝がスルスルと伸びていく』という小説の元ネタとしてｔｅｌｅｐａｔｈ テレパシー能力者の「思い出」という曲およびPVを使っていたということがあり、それは感覚的な選択なので、書いているときはvaporwaveという文脈にほとんど意識的ではなかったのだけど、今にして思えばVaporwaveという文脈は自分にとって重要なのかもしれない。

　とりあえず、一から文章を書くのが億劫なので今日の自分のTwitterを引用すると、

〈自分がラブホテルの清掃をやりながらときどき感じていた空間の無-場所性（どこでもない場所〈nowhere〉の感覚、いま自分のいる場所がどこなのか分からなくなる感覚）は、Vaporwave的な反-場所性にも重なるはずで、それは村上春樹の『ダンス・ダンス・ダンス』が描く高度消費社会の迷宮性にも似ている〉（2023.07.04）

　という感覚がある。

　＊＊＊

　Vaporwaveに分類される音楽を聴くときに自分が強く感じるのは、第一に非-時間性であり、第二に、非-空間性（非-場所性と言った方がいいのかもしれな���）。

　まず、時間に関して言うのなら、Vaporwaveが主に1980年代から1990年代にかけての大衆音楽のサンプリングと加工を基本としている以上、方向は過去を向いているはずなのだけれど、（木澤佐登志の言葉を借りるなら）同時に「失われた未来、ロストフューチャー」の幻影を見せるものでもあり、「もうひとつの世界（alternative world）」を幻視させるものでもある。

　そして、そこには奇妙な懐かしさ（実在しないはずのノスタルジー）と、対象の曖昧な喪失感（それはあらかじめ失われているものの喪失感）がある。

　空間に関しては、よくVaporwaveにおいて描かれるイメージの一つでもある、どこまでも続いていく平坦なショッピングモールに代表されるように、グローバル資本によって均質化された、〈どこでもない〉空間という性質。

　しかも、そのとき重要なのは、むしろ本来はそれが〈どこにでもある〉ということで、平坦な資本主義的空間（たとえばショッピングモール）が「どこにでも遍在している」からこそ、むしろ〈どこにもない場所〉として表象される。

　ボードリヤールの言うように、もはや私たちの周りには「オリジナル（＝モデル）」そのものがどこにも存在しておらず、存在するのはコピーの更なるコピーとしてのシミュラクル（イメージ）だけであり、そのような高度消費社会におけるシミュラクルとしての世界の加速の先に、Vaporwaveの反-空間性はあるのかもしれない。

　＊＊＊

　第三に、ニューエイジという文脈ももちろんあって、Vaporwave（たとえばｔｅｌｅｐａｔｈ テレパシー能力者とVAPERRORの「超越愛・テレヴァぺ」）を聴く時に、ある種の神秘的な空間が自分には見える。時間や空間を超越した、この宇宙の本源的な波のような力が自分の中へと入り込んでくる。というのは半分は嘘で半分はほんとうであり、Vaporwaveがニューエイジの文脈をサンプリングするのは、パロディであり風刺でしかないから。

　ここで、正直言ってVaporwaveがニューエイジの文脈に対してどの程度まで批判的なのかというのは図りかねるのだけど、そもそも文脈を辿るのなら、1960年代（言うまでもなく1968年には五月革命があり、日本ではたとえば佐世保エンタープライズ寄港阻止闘争があったし、アメリカでは反ベトナム戦争の流れもありつつ、ヒッピーたちが誕生する）のカウンターカルチャーに起源を発していて、しかし、結果として自己啓発や健康食品やマルチ商法という形で資本へと回収されたり、あるいはオウム真理教のように新宗教という形を取ることになる。

　と、必然的にニューエイジは堕落（つまり、消費社会という内部へと回収される）することになり、ここに俗流アンビエントの話もあるわけだけど、そう思うと、消費社会をパロディし風刺することと、ニューエイジ的文脈をパロディすることの間に連続性が見えてくる。

　＊＊＊

　ここで、ｔｅｌｅｐａｔｈ テレパシー能力者の話にまた戻ると、自分はある時期、たとえば「超越愛・テレヴァぺ」のようなアルバムを、眠剤を飲んで曖昧で脳みその奥に訳の分からないものが見えるような状態で聴き続けていて、だからこそ、当時はｔｅｌｅｐａｔｈ テレパシー能力者のアルバムの、深いエコーのかかった重低音が脳みその奥に響き、浮遊感の中、布団の中で見えているのか見えていないのかも分からない幻覚のようなもやばかりを見ていた。宇宙そのものと接続されているような、しかし深い孤独感もしくは海の底を回遊するような感覚もあって、そこで夢を見ていた。

　＊＊＊

　最後に、冒頭で引用したツイートにも感じることだけど、（高度消費社会を背景とした）Vaporwaveにおける非-場所性は、ある時期の村上春樹にも共通していると感じていて、その一つの例が『ダンス・ダンス・ダンス』およびそこに登場する「いるかホテル」であり、自分が何年も���いているいくつかのラブホテルの、窓のない内部でもある。 　 　村上春樹について言うのなら、村上春樹が1968年に早稲田大学に入学している以上、（彼が学生運動とは一定の距離を取っていたとはいえ）、70年代以降の間での転向の問題というのはあると思っていて、『ダンス・ダンス・ダンス』の主人公が広告業か何かをこなしながら、消費社会の中で（外面的にはそれなりに順調に）生きていながらもそこにはある種の罪責感があり、それゆえに「羊男」という影の存在が現れるのかもしれない。

　＊＊＊

　あと、村上龍の『MISSING　失われているもの』も、（直接的ではないけれど）「非-場所性」と「非-時間性」を感じるという意味で、近いものがあると思う。

　＊＊＊

　かなり長くなってしまっているし、明日は朝から夜まで授業なので早起きなのだけど、もう少しだけ書いてしまいたい。2019年12月に買ったユリイカの「vaporwave特集」を初めてまともに読んだ感想として、まず目についたのは木澤佐登志と、河南瑠莉だった。木澤佐登志については今更言うこともあまりないけれど、冒頭からｔｅｌｅｐａｔｈ テレパシー能力者の曲のタイトル（「あなたの愛は私の救世主です」、「永遠に夢」、「心と魂の核変換/私たちの感情は一緒になって」、「ほとんど幸せ」……）を引いていて、それを「その空疎さと無意味さゆえにほとんど泣きそうになるくらい甘美だ」と評価する。 　 〈それはどこまでも具体的な「意味」をすり抜けていく、蒸気のように霞消えていく「イメージ」を、彼岸の幻影（ヴィジョン）を追い求めていく……〉（p85）

　河南瑠莉はマーク・フィッシャー『資本主義リアリズム』の翻訳者で、加速主義とvaporwaveの深い繋がりを認めながらも、むしろVaporwaveに内在する「減速的な」美学について論じる。

　あとは、柴崎裕二の「Vaporwaveと俗流アンビエント　ニューエイジの消費主義的異形をめぐって」も、興味関心には近かった。

[honyakusho]

2025年6月20日に発売予定の翻訳書

6月20日（金）には9点の翻訳書が発売予定です。

体の贈り物

レベッカ・ブラウン／著 柴田元幸／翻訳

twililight

THIRD MILLENNIUM THINKING　アメリカ最高峰大学の人気講義　1000年古びない思考が身につく

ソール・パールマッター／著 ジョン・キャンベル／著 ロバート・マクーン／著 花塚恵／翻訳

日経ＢＰ

聖書 聖書協会共同訳 折革装中型 SI59S

日本聖書協会／著・編集・監修・翻訳・企画・原案

一般財団法人　日本聖書協会

書いてみようよ！ 科学���文 : 科学者、技術者、そして学生のための作文技術ガイドブック

ロバート=バラス／原著 渡辺利通／翻訳

現代図書／星雲社

ハーバード式　脳を最適化する食事法

ジョージア・エデ／著 大田直子／翻訳

朝日新聞出版

都市伝説の歴史 : イラストで見る

アダム・オールサッチ・ボードマン／著 ナカイサヤカ／翻訳

マール社

白雪姫と七人の小人

ワンダ・ガアグ／著・イラスト 小宮由／翻訳

瑞雲舎

カラマーゾフの兄弟　１

ドストエフスキー／著 江川卓／翻訳

中央公論新社

カラマーゾフの兄弟　２

ドストエフスキー／著 江川卓／翻訳

中央公論新社

[officek-paper]

2019-12 吉祥寺マンダラ2

17火 ロジャー・ターナー（ds.perc） 瀬尾高志（b） 大友良英?）類家心平（p） 丸本達也（o.g）竹内大輔?又吉康人（o.g） 【?スペシャルライブ?】 アラブ白拍子計画 近藤避郎（ptkey） 及川京子（n） 立岩ア三（perc） 桜井真子（アラプ自治子） 19:00/20:00 前売¥3000 に日がいつしし 石川浩司・大谷氏 ホルモン鉄道 【ホルモン鉄道・極楽忘年会♪】 とっちゃん サイモンガ！・モバイル ¥ 解洲和明（b） MIMI！ （vo） 18:00/19:00 知久寿焼ちんどん楽団 知久寿焼（o.gukulele） 関島 郎（tuba）つみようこ＋ンドン、choi 大塚やよい（大正塩cho）中川海（cho） 火 大竹創作（vo.pf.g）大竹幸平（g）江守マサユキ（b）高橋充弥（ds） 【?カウントダウンライブ2019?】 Aketa Mino（tp） 橋本剛秀（ts） 中尾動（tb） 加千晶（vo.pf）島羽修（g）高橋結子（ds）野”デジ雄（b） 加藤千晶ガッタントンリズム MUMU 中投信博（b）福村望込（ds） Guest： 返番（Key） LeSilo #好次（g）金療美也子（key.vo）普沢（ds） 【?MUsiloの忘年会?】 雨宮直己（b）鈴木”Goboh”茂行（ds） なぎら健壱（<o.g）松本典明（g）古沢僧明（ペダルスティールギター） なぎら健壱＋OWN RISK 【?年末恒例リクエスト大会?】 トリックモンド 藍沢流（Violin） 柴田ヒロユキ（tuba）和田大物（オンド・マルトノ） 表現太郎（vo.g）野村ピロシ（ジャンブルドラム） 21:00/22:00 前売¥3000 18:00/18:30 Jdrink 当日¥3300 前売¥3000 当日¥3300 金 前売¥2300 当日¥2500 出演希望の方は、デモテープ・写真をご用意の上ご来店下さい。 多田葉子／るーずぱんてい／ tchau ate mais 永井Lee+樋口裕志（fromボダイジュ）/ボダイジュ 水 sen 千成都子（vo.g）吉田茂生（g）渡辺明に（steelpan） 小林敏文（perc） 【「今宵、愛すべき馬鹿に乾杯！」〜tchaultchau! HAMA-chan~】 10 洪栄龍（0.8）+K：山本さとし…g 18:30/19:00 ?3000 torink 荒野の水槽楽団 SERIKA（vo.g）相馬宏映（g）寺内カンタロー（b）SABA（ds. SERIKA AUF-KINO 前売¥3200 水九食主（p）・田一袋（g）／シクスシクス／不汁無知ル 当日¥3700 月 グレーストーンズ水上（?）玉川雄一@）村上（0）山本恭久（0s） Verdad Sonido 給木真（四）福西健果（5） 星野明日着（5） 火 【?黒色すみれクリスマスイヴ恒例単独演奏会「浄夜2019」?】 ¥3500+drink 時間：開場 18:30／開演 19:30 日 7土 サンター田村キョウコwcharp）砂田和後（880） 【Sun & Moon ?20th Anniversary】 葛 18:00/18:30 RILY3/00 =844200 torink 6 金 豊田勇造（0.色e） 精木鬱3 iguess /松田健+あぐり/DRI:MOON 5木 'soras 本チハル（Vo.g）タカスギケイ（g） 山とケケーナ（0.ピアニカ）山口ひろとし（B.¥o） 飯浜ゆきこ（vo.g）朝倉未来良（1） 山本精一・見汐麻衣 ツーマンライブ 18:00/19:00 ÷3000. 日 アナーキー吉田（ds）えらめぐみ（b） ジョニー大蔵大臣（vo.ag）セクシーパスタ林三win） ?水中、それは苦しい 18:00/18:30 前売¥3200 【水中、それは苦しい27周年＆ジョニー大蔵大臣47歳バースデイLIVE 2019】 ［N三のマンスリーディvol.60】 大竹創作（vo.pf.g）大竹奉中（g）江守マサユキ（b）高橋克姿（ds） 水 zero/#* the Band/5Dec WARUMONO/Junpay 【?中村質一���Live-Vol.24-〜】 前売¥2500 "arink. 18:00/18.30 2月 日 Samba or Trio 大劇作（o.pf） 江守マサユキ（6）高線売（ds） ゲスト：?校（7）イデノアッシ（ds.perc） 現部ヒデキ（b） シュリア（<o） 井上 みつる（キター・カウアキーニの SONOROSA 後援 駐日プラジル大使館 13:30/14:00 21 20 土 木 上野洋子/marucoporoporo TONEGANGER （akob Draminsky + SAWADA） AREPOS スペシャルバンド れいち（vo）清水一番（pt） with guest：今堀恒雄（g）小林武文（perc）近藤達郎（key） 【「のれないR&R」レコ発 ライブ】 割礼 宍戸幸司（vo.g）山際英（g） 鎌田ひろゆき（b）松橋道伸（ds） ゲスト：村瀬°Chang-Woo"弘品（perc） 12:30/13:00 ■各日 前売¥3000 前売¥3000 水 料金：¥2200+ドリンクオーダー（異なる場合はスケジュール表内に表記してあります。） 〒180-0003 東京都武蔵野市吉祥寺南町2-8-6 MANDALA GROUP INFORMATION・・ 第18通南ビル Tel/Fax: 0422-42-1579 吉祥寺駅 MANDALA 2 http://www.mandala.gr.ip ライブ終了後 AM0:00 まで営業しております。 シンガー 南壽 あさ子 studio Leda би: 0422-23-7227 東京都武蔵野市吉祥寺東町1丁1-18 M-ビル 2F NEXT MONTH 1/5 sun…イシマツと原マスミ 1/11 sat・・・カバー魂 1/12sun…・・サスケ・三上寛 1/19 sun…滝本見司 1/26 sat…・なぎら健壱 1/28tue…・・斎藤ネコカルテット 2019 DECEMBER LIVE SCHEDULE MANDALA 2 City Hole's Bar 12.20FRI 21 SAT 「のれないR&R」レコ発ライブ 割礼 宍戸幸司（o.g）山際英橋?） 鎌田ひろゆき?） 松橋道伸cts） ゲスト：村瀬 Chang-Woo"弘品（perc） MANDA-IA2 12.17 TUE 大友良英（?類家心平（p） 瀬尾高志（b） ロジャー・ターナー（ds.pere）

[lessonsfromlaowai]

關於百老匯大亂鬥

今年抽百老匯樂透票的手氣出乎意料地好！

進入五月，目前看過的百老匯作品累計六部，其中有四部都是剛好抽到樂透票！更幸運的是，其中五部作品入圍今年東尼獎各大獎項提名。

百老匯近年來的票價雖然也是倍數翻漲，但不得不說劇場的魅力依然無法擋，因為單就故事的多元性來看，我認為紐約百老匯和倫敦西區是完勝電視電影和串流平台。雖然劇場界確實也難敵套用既有IP的保守作風（例：電影《回到未來》、小說《少年Pi的奇幻漂流 》、電影《窈窕奶爸》等等都在過去幾年被改編成音樂劇！九零年代由梅莉史翠普、歌蒂韓、布魯斯威利聯手主演的經典電影《捉神弄鬼Death Becomes Her 》也在去年被搬上百老匯舞台。更厲害的是這部劇就包辦了今年東尼獎最佳女主���獎的兩個名額！），一再找大明星推出復刻製作當然也是百老匯慣有的新瓶裝舊酒策略（今年再度入圍最佳女主角獎的《Gypsy》已經在百老匯演過六遍！）。即便如此，百老匯永遠不缺讓人耳目一新，甚至可以說是瞠目結舌的新鮮題材。

今年看的六部作品中，有三部讓我讚不絕口，已經另外寫了落落長的觀後心得。剩餘的三部戲，並不是不精彩不好看，各自有令人印象深刻的高光時刻。但我想點出六部作品在故事性質上的差異有多懸殊（以下有一點點雷）：

《Gypsy》是百老匯音樂劇中經典的經典。描述的是二、三零年代的單親媽媽Rose，如何無所不用其極地想將女兒捧成美國綜藝秀劇場紅牌的故事。

《The Picture of Dorian Gray》將王爾德的同名經典小說改編成一人分飾26個角色的舞台劇，挑戰融合影音預錄搭配實體演出的多媒體表演。

《Stephen Sondheim's Old Friends》是向已故百老匯大師Stephen Sondheim致敬的金曲大串燒。

《Boop! The Musical》大概是本季最莫名的經典IP改編音樂劇。Betty Boop是美國三零年代紅極一時的卡通人物。她的正字標記是細長睫毛水汪汪的大眼，戴著金色大圈圈耳環，留著俐落的黑色中分短髮，身材凹凸有致，永遠穿著一套緊身紅色迷你短裙。在她當年所主演的黑白卡通中，她是一個神通廣大的奇才，什麼行業都難不倒她，曾經是法官，有時是飛行員，但不管她從事什麼職業，劇中貫穿的情節，就是她總是得躲避各路對她糾纏不休，眼冒愛心狂流口水的癡漢。

這樣的IP也能改編成音樂劇！？

憑心而論，《Boop! The Musical》表演頗為精彩，善用了舞台上常見的『類比特效』：噴個乾冰，本來坐在椅上或是站在傘下的角色就瞬間消失不見。劇情有點愚蠢：Betty Boop不小心從以她為世界中心的黑白卡通世界闖入了真人時空。她必須在失去了女主角的卡通世界徹底毀滅之前找到回家的路。但這部戲依然有令人眼睛一亮的巧思：黑白卡通世界中的人物妝髮和服裝設計，並非純粹只運用呆版的黑和白兩個顏色，而是透過多層次的灰階，讓人在視覺上明顯感受到卡通世界和真實世界在色彩飽和度上的落差。論唱功，初登百老匯的黑人女星Jasmine Amy Rogers也毫不遜色，她更憑這齣劇入圍了東尼獎最佳女主角。

《Operation Mincemeat》是去年在倫敦西區大放異采，橫掃英國劇場大獎的原創音樂劇。說是原創，其實也不完全正確，因為這部戲是改編自真實歷史故事。劇情描述二次大戰時，同盟國為了順利搶灘西西里島，英國情調單位天外飛來一筆，想出一招超扯的調虎離山之計，用一具假扮成英國空軍軍官的屍體，和塞在屍體身上的假造情報，把德軍納粹騙去希臘駐守。大概也只有英國人才會想得到這樣的史實也可以改編成音樂劇！

《Operation Mincemeat》走的是一個在保守中尋求創新的路線：題材新穎之外，也嘗試在音樂曲風中注入近年來相對流行的快嘴饒舌元素。但不知道是因為英國腔不適合唱饒舌，還是不小心犯下近年音樂劇在混音設計上的大忌：背景音樂音量太大壓過人聲，總之實在聽不太清楚他們在唱什麼，有點可惜了。相較於這幾年幾齣百老匯的新製作，都喜歡結合投影等多媒體科技，《Operation Mincemeat》似乎更情有獨鍾劇場特有而類比的敘事技巧，善用燈光設計、道具設計以及走位安排來製造劇情所需要的時空交替、混亂緊張感以及肢體喜劇。講好聽一點，這是一齣忠於劇場特色，相對傳統的音樂劇。在即時錄影和投影科技泛濫的劇場新製作中，《Operation Mincemeat》『老派』地讓人會心一笑。但那種會心一笑，有點類似你回鄉下探望外婆外公時，會心一笑他們的廚房還是用木柴生火的爐灶。

《Oh Mary!》是目前我看過最讓我傻眼的百老匯舞台劇。這部戲的票房一路長紅，將它從外百老匯捧上百老匯舞台，還不斷加長表演檔期，本來應該在去年九月就要下台一鞠躬，結果一延再延，從去年到現在至少又加演了兩次。《Oh Mary!》甚至完勝各路毒蛇劇評，保持零負評的傲人紀錄，看過的人都說好看，想要早起排隊買當天樂透票的粉絲幾乎都是清晨六點準時在劇場門口報到。《Oh Mary!》劇情描述林肯夫人Mary Todd在老公林肯總統被暗殺前一週的故事。劇作家Cole Escola同時反串演出林肯夫人一角，他不只一次公開表示，寫這部戲的過程他完全沒有參考任何史實資料，對林肯夫人沒有做任何一丁點的研究，除了林肯確實被暗殺之外，一切純屬虛構。他的創意靈感單純源自一個簡單的構想：『搞不好林肯被暗殺，對林肯夫人來說並不是一件壞事？』

於是《Oh Mary!》中的林肯夫人被定位成一個酗酒成癮的瘋女人、最大的心願就是要站上歌舞秀場表演。而林肯總統則被設定為一個恨老婆入骨、私底下跟不得志的落魄演員（就是後來槍殺林肯的John Wilkes Booth！）有一段地下情的同志。

話說美國反串表演（Drag）的中心思想就是主打一個campy風格，意思就是越荒謬誇大，越白癡無腦越好笑。所以劇中有許多林肯夫妻互相抓狂咆哮、角色出口成髒大開黃腔、林肯夫人醉酒嘔吐然後又『資源回收』喝掉自己的嘔吐物等等的橋段。劇評一致吹捧，將這部戲譽為是比好笑還要更好笑的喜劇極品。就連執導史詩大片《林肯》的大導演史蒂芬史匹柏以及在片中飾演林肯夫人的好萊塢女星Sally Fields，也在《Oh Mary!》仍在外百老匯的小劇場演出時前往『朝聖』，並給予極高的肯定。

我只是坐在台下，默默想，如果《The Picture of Dorian Gray》是陽春白雪，那《Oh Mary!》就是不折不扣的下里巴人。只能說白癡的錢真的最好賺（雖然我也傻傻的買票，但還好是抽到便宜的樂透票！不然要我清晨六點為這種檔次的戲排隊搶票，我心裡一定％＆＄＠），多數人的程度真的不太好，川普會二度入主白宮實在一點都不意外！

[magazine-hitori]

中産階級ハーレム① ─ 野球

①大正4（1915）年に大阪朝日新聞の主催で開催されることになった全国中等学校野球大会は、年々予選参加校が増えて人気を呼び、鳴尾運動場で行われた第9回大会（大正12年）準々決勝では観客がグラウンドにあふれ出して試合続行が困難になる事態となったことなどから、阪神電鉄が所有する西宮市の土地に大正13（1924）年に建設された、約6万人収容の甲子園球場に舞台を移すことになった。こうした野球熱の高まりにつれ、もう1つ全国的な大会の新設を望む声も増し、同年から大阪毎日新聞が主催する全国選抜中等学校野球大会（いわゆるセンバツ）もスタート。

大正3（1914）年に早慶明による三大学リーグ戦が発足、以降順次大学が増え、応援団の問題で早慶だけは対戦なしという変則リーグ戦が組まれるなど曲折の末、大正14（1925）年に東大も加盟して東京六大学リーグが結成された。さらに翌大正15（1926）年秋には六大学関係者が神宮奉讃会にはたらきかけ建設された3万3千人収容の神宮球場に舞台を移すことになった。②はその開場式の模様。

③早大の人気選手から東京日日新聞（現毎日新聞）記者となった橋戸頑鉄氏らの奔走で、中学・大学を卒業した野球選手たちが集う各地のクラブ・チーム、実業団チーム、鉄道局チームによる全国大会として都市対抗野球大会が昭���2（1927）年から開催され、第1回は大連満鉄倶楽部が優勝を飾った。

④当初「満員になるのに10年はかかる」といわれた甲子園での中等学校野球が大観衆でふくれあがるのに時間はかからず、中京商、松山商、明石中の「3強」が激突した昭和7（1932）年の夏の大会は連日超満員、スタンドの頂上からも観衆がはみ出し、危険な状態に。

⑤日本の野球は近代国家となった明治初年にもたらされ、大正から昭和のはじめにかけ人気スポーツとして異常といっていいほどの発達を遂げたが、中心は当時の中等学校野球と東京六大学リーグで、大正期に日本運動協会というプロチームが生まれたが発展を見ずに終わった。また昭和7年、文部省の「野球統制令」により学生野球も大きな制約を受けることになった。その中にはプロチームとの試合禁止もあり、正力松太郎の読売新聞が昭和6年、9年の2度にわたって米大リーグ・チームを招いた際、相手となる日本チームは9年には学生抜きの社会人選手で構成され、中学生の沢村栄治やスタルヒンは野球部を退部して参加した。ベーブ・ルース（↑画像の先頭から2人目）やルー・ゲーリッグを擁する大リーグ選抜は17戦全勝と強さを示したものの、沢村が9三振を奪いゲーリッグのホームランによる1点に抑えた試合など注目を集め、この時の日本チームを母体として大日本東京野球倶楽部、後の読売ジャイアンツが生まれ、プロ野球は2度目のチャレンジで実ることに。

⑥米中との大戦を遂行する軍部から「野球は敵性スポーツ」との声が日々強まり、昭和18（1943）年春、文部省は東京六大学野球連盟に対しリーグ戦の中止と連盟の解散を通達した。秋には文科系学生の徴兵延期も中止され、10月16日、早稲田の戸塚球場で出陣学徒壮行早慶戦が行われた。試合後、両校の選手・応援団が「海ゆかば」を合唱、12月1日には全国の学徒が兵役に就いた。

⑦昭和22（1947）年8月2日、昭和天皇と皇后が後楽園球場で行われた都市対抗野球をご観戦になり、グラウンドにもお立ちになった。プロ野球の天覧試合より12年早く、戦争期の天皇の位置づけを思えば驚くべきことといえよう。

⑧都市対抗大会を中心に隆盛を築いた社会人野球。昭和31年の都市対抗では慶大を卒業したばかりの藤田元司投手の快投で横浜・日本石油が優勝。

⑨人気・実力で先行した六大学野球や社会人野球に対し、後れをとる形となったプロ野球も昭和25（1950）年の2リーグ制・日本シリーズ開催などで徐々に盛り上がりを見せる。盟主を自認する巨人の監督を追われた三原脩が西に下って西鉄監督に就任、31年から3年連続で古巣巨人を降して黄金時代を築いた。特に33年の日本シリーズは3連敗から4連勝するという逆転劇で、連投の稲尾和久は「神様、仏様、稲尾様」と讃えられた。

⑩昭和35（1960）年夏、36年春と2季連続で甲子園大会を制し、横浜市内をパレードする法政二・柴田勲。36年夏には三たびの対決となる「怪童」尾崎行雄の浪華商に屈した。

⑪読売ジャイアンツに大学球界のスター長嶋茂雄（昭和33）、高校球界の王貞治（昭和34）が入団、打撃タイトルを独占したり昭和40年以降9連覇の原動力となって国民的人気を獲得。子どもの好むもの巨人・大鵬・卵焼きと謳われる。

⑫昭和38（1963）年、南海の野村克也は捕手ながら52本塁打を放ち当時のプロ野球記録を更新。後にプレーイング・マネージャーを含め4球団で監督も務め、知将として手腕を発揮。

⑬昭和40年代初めに当時の六大学野球記録である通算22本塁打を放った田淵幸一（法政大）。戦前～戦後にかけ高い人気を誇った六大学野球は次第にプロ野球に押されたが、この時期には法政の田淵や山本浩二、明治の星野仙一や高田繁、早稲田の谷沢健一や荒川尭らが活躍して黄金時代の再来と称された。

⑭昭和40（1965）年秋に始まったドラフト会議の一期生として巨人入団した堀内恒夫投手、42年の対広島戦で投げてはノーヒットノーラン、打っては3ホーマー。

⑮昭和44（1969）年10月、「プロ野球の父」正力松太郎氏の死去と前後して、暴力団と関係し八百長を行う「黒い霧事件」が発覚。多数の選手が永久追放などの処分を受けた。

⑯昭和46（1971）年のオールスター第1戦でセ・リーグの先発・江夏豊（阪神）が9連続奪三振を記録。↑画像はパ・リーグ四番の江藤慎一（ロッテ）をうちとった瞬間。

⑰昭和48（1973）年の高校野球は、前年夏の予選でノーヒットノーランを連発するなど「怪物」の異名をほしいままにした江川卓（作新学院）の剛腕に沸く。準決勝まで進出した選抜大会での奪三振60は今も破られていない。卒業後は法政大⇒巨人で活躍したが、ドラフト指名をめぐるゴタゴタや肩の変調などで悲運のイメージが付きまとった。

⑱昭和49（1974）年10月、長嶋茂雄が「わが巨人軍は永久に不滅です」の言葉を残し現役引退。

⑲昭和52（1977）年9月3日の対ヤクルト戦、巨人の王貞治は鈴木康二朗投手から通算で756本目となるホームランを放ち、アーロンの持つ大リーグ記録を上回ったとのことで同年当時の福田内閣は国民栄誉賞を創設して表彰した。

⑳昭和54年夏の甲子園大会で壮絶なドラマが展開された。3回戦の箕島×星稜の試合である。箕島の石井毅、星稜の堅田外司両投手の好投で1対1のスコアで延長戦に。星稜が12回に1点をあげるとその裏、箕島は二死から嶋田宗彦捕手が同点ホームラン。星稜は16回にも1点を奪ったが、今度もその裏二死後に箕島・森川康弘外野手が同点ホームラン。そして大会規定の引き分けイニングに入った18回、箕島は2走者を置いて上野敬三内野手が左前へサヨナラ打（↑画像）して死闘に決着。

㉑同年の日本シリーズは広島と近鉄という創設当初は弱小だった球団による対決となり、3勝3敗の第7戦、広島が1点リードで迎えた9回裏、抑え投手の江夏豊が「江夏の21球」として語り継がれる巧投で無死満塁のピンチを切り抜け日本一に。

㉒同年、前年初の日本一に輝いたヤクルトの広岡達朗監督は、チームの不振が続いたうえ森、植村コーチの処遇をめぐり球団と対立、シーズン中の8月に退団した。解説者を経て昭和56（1981）年オフに西武ライオンズ監督に就任。1年目の57年に日本一に輝くなどヘッドコーチ⇒監督の森昌彦（祇晶）と西武黄金時代の礎を築く。

㉓昭和57年8月、横浜球場での大洋×阪神でとんでもない事件が起きた。7回表、阪神・藤田の三塁前小飛球をファウルと判定されたことに激昂した島野コーチが一塁コーチスボックスから走ってきて鷲谷塁審に暴行、その鷲谷塁審を守ろうとした岡田主審に今度は柴田コーチが暴行、選手たちが止めに入っても暴力をやめず全治2週間の傷を負わせるという前代未聞の醜態。

㉔KKコンビこと1年生夏（昭和58年）にエースと四番打者として甲子園を制覇した桑田真澄（左）と清原和博（右）。以降5期連続出場して2年生春・夏とも準優勝、3年生春がベスト4、そして最後の夏に再び優勝。

㉕昭和61年の最優秀選手は両リーグとも2年連続で三冠王を獲得した落合博満（ロッテ）とランディ・バース（阪神）。バースの打率.389は現在までプロ野球記録。

㉖昭和60年こそ阪神に屈したものの、その前後の時期、西武ライオンズが工藤、秋山、清原、石毛らの活躍で黄金時代に湧く。62（1987）年の日本シリーズでは、かつてドラフト会議で指名を確信していた巨人が盟友・桑田を指名したことで屈辱を味わった清原がその巨人を倒し日本一目前というところで男泣き。　

中産階級ハーレム　（JAGATARA, 詞・曲：江戸アケミ）

中産階級ってのもお安くないぜ

一度なったらやめられねえ

スコッチ・ウイスキー、

ファミコン・ソフト、週に一度のゴルフ場通い

できた女房にはげまされ　カラオケ・パブでは人気者

満員電車にゆりゆられ　行きつく先は老人ホーム

たった一人の箱入り娘は　情報誌片手にロック狂い

アダルト・ビデオに胸ときめかせ　不倫さわぎもおつなもの

夏には夏で有給休暇　家族そろって海外旅行

にっこり笑ってシャッター押せば　楽しい思い出わいてくる

受験戦争と高度成長に乗り遅れた者は使い捨ての百円ライター

管理社会の落し子たちは　今日もディスコで踊りあかす

さしせまるエネルギー危機には　一億火の玉原子力

でも中産階級ってのはおかまいなしだぜ　今の日本を支えてる

中産階級ってのは最高だぜ　一度なったらやめられねえ

中産階級ってのは最高だぜ　努力しだいであんたもなれる

中産階級ってのは最高だぜ　アンタもなってみろよ

中産階級ってのは、

中産階級ってのは、

中産階級ってのは　ホントにいるのかい、

ホントにいるのかい？

中産階級ハーレム、

中産階級ハーレム、

中産階級ハーレム…………

ヤツは肥えた──！

ヤツは超えた！…………

頭そうじするんだ…………

だいじょうぶマイフレンド

※写真はすべてベースボール・マガジン社刊『激動の昭和スポーツ史』の「プロ野球・上下」「高校野球・上下」「社会人野球」「大学野球」より。旧ブログの運営元であるgooブログが2025年11月にサービス終了することになり、残しておきたい記事をピックアップして新ブログに順次再投稿していきます。

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古川日出男が宮沢賢治の名作をオリジナル脚本で表現！『ラジオ朗読劇「銀河鉄道の夜」』オーディオブック2025年3月4日（火）配信スタート

株式会社KADOKAWA（取締役 代表執行役社長 CEO：夏野剛、本社：東京都千代田区、以下KADOKAWA）は、2025年3月4日（火）よりオーディオブック『ラジオ朗読劇「銀河鉄道の夜」』を配信開始 小説家、詩人、音楽家、翻訳家がつむぐ音を乗せ、新たな銀河鉄道が走り出す 2011年、東北という土地への思いから生まれた『ラジオ朗読劇「銀河鉄道の夜」』。 小説家の古川日出男が、宮沢賢治の名作をオリジナル脚本に仕上げ、詩人の管啓次郎、ミュージシャンの小島ケイタニーラブ、翻訳家の柴田元幸とともに、上演時期や上演する土地��あわせて脚本や演出を変容させながら、全国20か所以上で上演活動を続けてきました。   2023年3月、新たに書き下ろした脚本に、声と音のみで表現する全3話構成の『ラジオ朗読劇「銀河鉄道の夜」』が完成。銀河の常連4名に加え、古川の声がけにより、親交深いASIAN KUNG-FU…

[modernheavy]

今日読んだ漫画 2023年8月18日(金)

コミックナタリー／Twitter

🍃『風呼びのマカナ』柴宮幸

柴宮幸「風呼びのマカナ」 | 1話まるごと試し読み - コミックナタリー

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🐶『うちのキャバリアは番犬にならない』ヤシン

頬を揉みながら写真を撮りたい！ 愛らしいキャバリアを前に苦悩する飼い主 - レタスクラブ

2023夏の大増刊号 りぼんスペシャル もちもち

👾『星ながめる宇宙人』熊乃すず

🖥️『亡失のウィル』四季一二三

🏫『かわいい僕には旅をさせろ』吉田奈波

🏥『星空の下、キミとの約束。』七戸綾菜+咲妃*:.＊

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🐉『転生魔女は滅びを告げる』sora+柚原テイル

転生魔女は滅びを告げる

[kobayashimasahide]

Happy New Year　　Jan. 1. 2025 (part 2)

承前　後編

　そして、(25) に至っては、これはもう明らかなビール腹の男がもう一人のビール腹の男にナイフで刺され、宙に投げ飛ばされ、毒を盛られ、銃で撃たれ、布を被せられて見えなくさせられるというドタバタ喜劇 (“slapstick comedy”) に他なりません。

(25)

　或いはまた1971年雑誌初出の “The Disrespectful Summons” (柴田元幸訳『失敬な召喚』河出書房新社, 2018) の表紙(26) では、

(26)

タイトルの長い横文字二語を収めるために少々お腹/胸を膨らませられた装飾枠縁のフィニアルも、作中で悪魔に召喚される「か細い腰」の女主人公スクィル嬢の身体と見做せなくもありません。事実、彼女が地獄の業火の中に真っ逆さまに投げ捨てられて終わる最終場面の後の裏表紙(27) では、

(27)

このフィニアルは––––尖端を表紙のそれよりは短く太くされ、お腹/胸には羅典語で “Finis” と書かれて––––死体として地に倒され横たえられて “終” らされているのであります。

　更にはまた1993年1月11日『ニュー・ヨーカー (“The New Yorker”)』誌掲載の《忠告詩 (“Verse Advice”)》12点の中の＜“At twilight objects often start / To make odd sounds and fall apart.” (黄昏に　物皆しばし　始むるは／バシと音を上げ　砕け毀るる。)＞(28) のそれも、

(28)

隣のベンチに座って気になって上/横目遣いにチラ見している老いた68歳翁ゴーリーの、あちこち痛んでガタが来た老体そのものを表しているようです。

　フィニアルに関してはこのくらいにして、「古い…便器」の方に移りましょう。シフはこれ以上は言っていませんが、実はこれが、ゴーリーが1985年 (60歳時) に「築200年の古い館を買い…『エレファントハウス』と自ら称した…命名の由来」の中で「もっとも有力な…トイレの便器の形が象の頭部のようだったからという」その便器で、「エンドテーブルとしてリメイクされ、今でも…ゴーリー・ハウスで案内台として活躍中」(29) だそうです。

(29)

　確かに、この便器のボウル (“Bowl”) と排水管 (“Drain Pipe”) の組み合わせは、横から見ると、ゾウの頭と鼻にそっくりで、我が沖縄–万座毛の象の巌(30) を連想させます。

(30)

　“横から見ると” と言ったのは、通常は便器をその方向から見たりはしない (通常は斜め上・前方) からで、それはまさに、かのマルセル・デュシャンの＜泉＞(31)

(31)

––––厳密には、アルフレッド・スティーグリッツがこの男性用小便器をこの置き方で台 (≒台座) の上に載せ、マースデン・ハートリーの油彩画＜騎士＞(32)

の中心部をバックに、複数の投光/照明で演出・撮影して雑誌に掲載された解説文付き写真図版(33)

 (33) 

––––の “造形” 原理と同じなのです。

　そして、この便器もまた “この写真の作者” であるスティーグリッツには、やはり「ゾウ」に見えたのです……但しゾウはゾウでも、仏像と聖母像ですが……。彼は1917年4月23日付けの手紙で次のように書いています。

　––––「『小便器』の写真は本当に全くもって素晴らしい–––見た人は皆美しいと思うよ–––本当に–––そうなんだ。東洋的な雰囲気があり–––ブッダとヴェールを被った聖母マリアを合わせたような感じだ」(‘The "Urinal" photograph is really quite a wonder―Everyone who has seen it thinks it beautiful―And it's true―it is. It has an oriental look about it―a cross between a Buddha and a Veiled Woman’)」(34) ––––と。　

　聖母であれば、差し詰め＜Virgin of Lourdes Fountain (ルルドの泉の聖母)＞(35)、

(35)

仏様なら＜白衣観音 (白衣母)＞(36)  といったところでしょうか。

(36)

両者共に白いヴェールを被り、洞穴口 (前者) や岩の狭間 (後者) をハートリーの＜騎士＞中央部のアーモンド型マンドルラ (“mandorla”=光背) のように背負い、共に湧/噴/出水 (いづみ) と密に結びついているからです。

　柴田元幸は、前掲書(11) の p.70 で、ゴーリーが何冊か絵本を協作したピーター・ニューマイアーとの書簡集 “Floating Worlds” の中に披露された (ゴーリー本人自ら言うところの)「E・ゴーリーの偉大にして単純なる芸術論」を、以下のように紹介しています––––「芸術とは、一見ある何かを描いているが実は別の何かを描いたものである。『「ある何か」しかない芸術は退屈だし、「別の何か」ばかりの芸術は苛立たしい』」––––と。

　この「別の何か」とは、よく言われるメタファー (“Metaphor” 隠喩/暗喩) とかシンボル (“Symbol” 象徴) といった所謂 “裏に隠された/隠れた意味” のことでしょうが、もしこれが「『何かの形に見える』別の何か」だとしたら、これ以上やり過ぎるとゴーリーなら��とも苛立ってきますので、この辺でやめにしておきます。

　兎に角このようにしてゴーリーは、例えば「プルースト式質問表」で「あなたの最高の贅沢は？」との問いには「フリーマーケットでものを買うこと」と答え(37)、「『何かの形に見える』古道具が好きで集めていた」 (と言うよりは「物が捨てられない。別の場所に仕舞い込むだけ」(38) だった) わけですが、私が少なからず残念に思うのは––––その買い/集め/仕舞い込んだものが、飽くまで彼の言語 (literature) が先で視覚 (illustration) が後に来る…… (字義通り先在する文字=“litera” の中に=“in”、光=〈色と形〉を差し入れる=“lustrare”) ……創作 (絵本や挿絵) の単なる刺激物や参考品として (或いは純粋な遊びとして) 留まっていただけで––––それを使って (素材にして／別の何かと組み合わせて) 更なる創作 (オブジェや彫刻や立体造形) へと展開することは殆ど無かったという事実であります。

　例の “塩/胡椒容れの都市” も––––例えば『ウィローデールの手漕ぎ車 またはブラックドールの帰還』(柴田元幸訳, 河出書房新社, 2024, 原書は1962) の第11場面に描かれた断崖の上の資本家の「宮殿風のお屋敷」(39) 

(39)

に反映させたかもしれませんが––––それを立体造形作品としては発表は無論のこと意識さえしていなかったのではないでしょうか。「おろし金の都市」も、作品としては造られた形跡は無いようです。(そしてこれは想像するだに楽しいのですが) “フィニアルの都市” というのも是非、見てみたかったものです。

　ゴーリー自らが––––「どちらかというとわたしは自分を作家だと考えています。視覚的なものよりも、文学的なアイデアの方が先に浮かぶんですよ」(40) ––––と言っているのと軌を一にするかのように、文字/言語/文学畑からの方が、視覚畑の方からよりも発言が多いように思います。特に (イラストやデザインといった応用美術=“Applied Art” ではない) 純粋美術=“Fine/Pure Art”––––中でも特にオブジェ/彫刻/立体造形や美術理論/美術史––––の分野からの発言が極めて少ないように思います。

　彼が作り出した絵本の中には、文のない絵だけの “字義通りの絵本” もあり、また他の人の文に絵だけを提供したり……と、結果的にはむしろ絵の方が多かったわけで、私が以前に絵本の「読み聞かせ/読み語り」という呼称に対して “音声/言語 /文字/文学偏重で、絵を見せる行為/所作が一言/一文字も入っていないではないか！” と噛み付いた(41) と同じ不満を、このことに対しても抱くのです。

　最後に、“これもフィニアルだ！”(42) というお年玉を上 (挙) げましょう。

(42)

　これは実は壺でもあります……壺は壺でも「ルビンの壺 (“Rubin’s Vase”)／図地の壺 (“Figure－Ground Vase”)」ですが。

　この写真(43) が説明し易いので選びましたが、

(43)

ピンクの服を着た少女の向こう=奥の黒い背景=「地 (“Ground”)」は、首を前に傾げて立つ人物の平面的なシルエット (影絵) になっていて、間の柱を挟んで同様に首を傾げて向かい合って立つもう一人の黒い影も「地」です。そして (この「地」に対する)「図 (“Figure”)」としての少女のオデコが触れそうになっている (やはり「図」である) 立体的な柱が「ルビンの壺」ですが、ここでは壺の形ではなくて、まさに細いフィニアルの形になっています。

　ゴーリーのこの絵(42) は、同じ格好でワイン・グラスを掲げて向き合って乾杯する二人/匹の登場人/獣の形に刈り込まれた植木の “Topiary (トピアリー=刈り込み装飾)” が「図」で、蒼い空と地続きの「地」としての狭間が、ルビンの壺ならぬゴーリーの “Finial (フィニアル=先端装飾)” になっているわけです。

　この『蒼い時』は、図版引用元のマーク・デリー(44) も述べている通り、ゴーリーの性的指向がホモセクシャル/ゲイであるとの推測/分析/解釈/論評の傍証として喧伝されている作品で、だからここで以下のことを述べるのは場所として相応しいというわけではありませんが、“Finial”(フィニアル=先端装飾) の形が本質的に “Phallic”(ファリック=男根的) であると言う形体類似連想は、やはり最後に一言触れておかねばならないことだと思います。

　フロイトは『精神分析入門講義』の中で––––「男性性器……の象徴的代替物となるのは、形の上でそれと似たもの、つまり、杖、傘、竿、樹木、等のように、長いもの、高くそびえるもの…さらに、体の中に侵入する…傷つける……あらゆる種類の尖った武器」(45) ––––と述べています (別訳の異なる訳語では––––「ペニスを象徴的に代理するものは…形の上で似ているもの…すなわち長くて突き出ているもの」(45)-1 ––––となります)。

　更に、この『精神分析入門 (正/講義)』(1917) と並ぶ二大著作の一つ『夢解釈 (/判断)』(初版, 1900) の第４版 (1914) の方にも––––「長く伸びるすべての物、…杖、木の枝、傘 (広がることが勃起に比せられるゆえ！)【1909年】…は、男性性器を代理する傾向がある」(45)-2––––と追補・既述されており、また、壺に関連する物に関しても対比的に続けて––––「小筐、箱、大筐、箪笥や戸棚、窯は、女性の体に対応する。【1909年】…洞窟、船、そしてあらゆる種類の容器類もまた、そうである」(同上)––––とあります)。

　この図と地の反転図形は、一方に意識が行っている (意識へと浮上させ/解き放っている) 時には他方は見えず (無意識へと「抑圧」(46) し/沈潜させ)、一旦双方を交互に認識できた途端に、片方ずつしか見えない反転……つまり浮上と沈潜／解放と抑圧……を交互に繰り返すのです。

　ゴーリーがこの絵を描いていた時、当然それは図であるトピアリーの方を描いていたわけで、その時この地の “ファロス風フィニアル” に気付いていた (図–地反転が起きていた) のかどうか？––––ひょっとすると彼は、それを無意識的に無意識界へと抑圧して、見えなかったかもしれません。

　ただ、意識して描いた「図」であるトピアリーの方にも、実は気になる形があります。それは、この二人/匹の振り上げた片方の脚 (樹木/木の枝) が、位置的にも勃起したペニスのように見えることで、これにもゴーリーは気付いていなかったかもしれません。そして以下のことも知らなかったかもしれませんが、これは原始美術でもよく知られている勃起した男根を持つ上半身が牛で下半身が人間の洞窟壁画(47) 

(47)-1

 (47)-2

を想起させるのです (ポーズもそうですが、何よりも人でもあり四足獣でもあるという点が共通しています)。

　そして、「図」として斜め上に向かって突出し合うこの尖った脚/ペニスは、「地」のフィニアルにとっては、左右から斜め上に切れ込む––––「体の中に侵入…傷つける……尖った武器」としての銛や槍や鏃の威力を高める––––「返し/掛かり/顎 (逆刺/逆鉤)」を形作っていることになるわけです。或いはこの形はまた、フロイトが挙げるペニスの象徴的代理の別の一つである “枝や骨を広げた樹木や傘” にも見えます (おまけに、その先端からは、グラスが激しく合わされば、液体が飛び撥ねることになるのです)。

　ただ、ゴーリーが––––「あの悪名高い種族…の一人が…わたしの展覧会を見たあとで、わたしのところに来…ある一枚の絵がずいぶんと気になる様子で––––彼女は精神科医だったんですがね––––『あの絵の本当の意味は何か、教えていただきたいんです』と言ってきた。人が物事に意味を見出しはじめたときには気をつけろ、という…意見に、私は同意します」(48) ––––と言っている通り、私も精神科医の意味付けには充分に気を付けて、傾聴しつつもこの話はこれで「終わり」(49) にしたいと思います。

(49)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（1. 1. 2025）

註

(25) via [https://www.edwardgoreyhouse.org/pages/2024-exhibit]。

　これは2024年【ゴーリー・ハウス】企画/開催の《優美な屍骸：エドワード・ゴーリーの仕掛け絵本》展の紹介頁の冒頭に掲げられている図版ですが、そもそもは 1989年に刊行された縦長の「仕掛け絵本 (“Moveable Book”)」『滴る蛇口 (“The Dripping Faucet”)』(25)-1 =[https://www.etsy.com/jp/listing/1603748724/the-dripping-faucet-by-edward-gorey?click_key=8b96556e010b406c8d13c514f71245733995bbd1%3A1603748724&click_sum=3017a4f9&ref=related-2] 

(25)-1

の縦 ⅑ 頁の “絵札” ４枚を横に繋げ、その見開き左頁の “読み札” (別の絵札の裏) の文字をそれぞれ下に並べたものです。

　この「二人」に関して、濱中利信編, 柴田元幸/江國香織/他著『エドワード・ゴーリーの世界』(河出書房新社, 2002初版, 2020改訂増補初版) の p.41 では濱中が「壺」と (因みに “⅑” は「10分割」と)、また pp. 149-77 所収の「特別座談会：ゴーリー作品の魅力を語り合う」では柴田が––––「チェスの駒みたいですけれどもね、この二人は」(p.165) ––––と言っていますが、もしも後者が “チェスの駒に似ている” の意ではなくて、“どうやらこれはチェスの駒であるようだ” の意だとすると、それは前者の言う「壺」と共に一寸違うと言わざるを得ません。

　と言うのも、チェスの駒……の中でも特に歩 (ふ)=“pawn” を指していると思いますが……の基本型である「スタントン・スタイル/デザイン (“Staunton design”)」(25)-2 =[https://en.wikipedia.org/wiki/Pawn_%28chess%29] と、

(25)-2

フィニアル(25)-3 =[https://www.etsy.com/jp/listing/1116587700/unfinished-decorative-carved-staircases?click_key=74cc44b90049cb904e94138a1b91a4cd1b1ee18a%3A1116587700&click_sum=8fb4ce21&external=1&rec_type=cs&ref=landingpage_similar_listing_top-6&pro=1] とは、

(25)-3

その形態の構造原理が異なるからです。

　ただ、両者には共用性/融通性が有って、フィニアルにチェスの駒の形を使う (チェスの駒をフィニアルにする) ––––例えばチェスの選手の椅子のデザインとして、背柱/後脚の天辺に駒の形のフィニアルを取り付けるといった––––ことも可能ですし、小さなフィニアルならそのままチェスの駒として盤上で用いることも可能なわけです。実際、タイのチェス (“Makruk” マークルック)の駒(25)-4 (via [https://en.wikipedia.org/wiki/Makruk]) などは、ズングリした “フィニアル形” ですし、

(25)-4

細長い “フィニアル形” としては、かつてフランスで造られていたもの(25)-5 (via [http://www.chess-museum.com/chess-piece-production-in-the-jura.html]) や、

(25)-5

プレ・スタントン型でトルコの塔型(25)-6 (via [https://royalchessmall.com/en-jp/collections/camel-bone-chess-pieces/products/4-6-turkish-tower-pre-staunton-chess-pieces-only-set-black-white-camel-bone]) なんていうのも製造販売されています。

(25)-6

　そして、子どもの頃、将棋の歩を一個失くしてしまった時は、代わりに一円玉を歩に見立てて使ったように、そもそも、どんな物でも将棋やチェスの駒に見立てて代用することは可能で、その伝で行くと、先の “塩/胡椒容れ” なんかも、立派なチェスの駒に仕立て上げられるのです。

　実は斯く言う私こそ、そういう自由な定形外のチェスの “変わり駒” を造っていたのでした–––– [https://u-ryukyu.repo.nii.ac.jp/records/2001956]–pp.80-3《病院用チェス・セット (“Hospital Chess Kit”)》––––。そしてこの中に「滴る蛇口」で造った駒も (“pawn” ではありませんが) 二つあります (p.83 の右上の写真が p.81 の＜⑶ 排尿促進のための駒＞で、下段左から３つ目が鍵付き蛇口の “King (王将)”、上段左から４つ目が玉形弁に十字ハンドルの “Rook (香車)” です)。

　なお、p.82 の左上の写真で、私に相対して駒を動かしている白髯のカウボーイは、サンタ・クロースではなくて…… (私と撮影者の恵子にとってはそうでしたが) ……美術家のジェームズ・タレル (James Turrell) です。彼がここに写っている経緯は、[https://u-ryukyu.repo.nii.ac.jp/records/2001954]–p.80=「むすびに」に記しています。

(26) [https://www.amazon.co.jp/dp/430927966X?tag=pictbook_info-22]���

(27) [http://andeverythingelsetoo.blogspot.com/2011/09/disrespectful-summons-by-edward-gorey.html] の最終 (最下段) 画。

　因みに、これによると初出では表紙＝最初 (最上段) 画は、お腹/胸の左右に持手の付いた蓋付優勝カップのような形のフィニアルに描かれています。

　なお、この絵本には、この表紙と裏表紙以外にも、第３場面の室内の壁に掛けられた風景画……マティスの室内画ではないが、窓外の風景という可能性もないではない……の中に、同じようなフィニアルが–––– (女性がその前で跪いて祈っているように見える) 墓碑と思しき石碑の天辺に載せて––––描かれています(27)-1 ([https://gorey34243.tripod.com/SUMMONS.HTML]-No.3)。

(27)-1

　また、第６場面と第11場面の室内にも、やはり墓/石碑の描き込まれた風景画 (/窓外景色) が描き込まれていますが、前者の石碑の天辺に載せられているのは、フィニアルではなくて壺で(27)-2 ([ibid.]-No.6)、

(27)-2

後者の墓/石碑の頭頂部は、下部と一体で彫り出されたかのような境目のない丸みを帯びた人の肩～首～頭を抽象化した形に描かれています(27)-3 ([ibid.]-No.11)。

(27)-3

(28) [https://www.instagram.com/p/CJwqQWQFrC_/?igshid=blas2jgo4d1k&epik=dj0yJnU9WmdOb3dJNVJPUmpxQ1ItNlQxa0JWaWx3ZERGWUlaZ2wmcD0wJm49UEFqRFZydTJJbnI2eTdHa3laWWdrUSZ0PUFBQUFBR2M3X3Vj]。

　柴田元幸に倣って、この脚韻二行一連を短歌形式で訳してみました。

　なお、2016年の4月から10月まで伊丹市立・福島県立・下関市立の三美術館で開催された (下記書名と同名の) 展覧会の公式図録––––カレン・ウィルキン, 濱中利信, 柴田勢津子著／柴田元幸, 小山太一訳『エドワード・ゴーリーの優雅な秘密』河出書房新社, 2016, p.81 ––––には、この原画からの図版 (cat.no.128 (EG129)) が掲載されています。

(29) 写真は [https://www.flickr.com/photos/astropop/4935052617/in/photostream/] から、また、文章は『M0E』2019年12月号の《巻頭大特集／謎に満ちた異色の絵本：エドワード・ゴーリー》の年譜の〈1985年〉の項の記事と掲載写真のキャプション (p.24) からです。なお、これと少しアングルの異なる写真が、同誌の2023年５月号の《展覧会開催記念：エドワード・ゴーリーの不思議な世界への旅》のグラビア写真頁〈The Edward Gorey House ゴーリーの終の住処へ〉p.68 にも掲載されています (以上の三つの写真とも、便器→案内台が置かれている場所は同じです)。

(30) via [https://diversity-finder.net/tourism/manzamou-manza-beach]。

(31) via [https://artincontext.org/fountain-by-marcel-duchamp/]。

(32) via [https://www.flickr.com/photos/mbell1975/5571983113/in/photostream/]。

(33) via [https://www.thecollector.com/what-was-great-about-marcel-duchamp-fountain/]。

　因みに、“この男性用小便器…を置く/眺める方向” に関しては、前註(17) の拙稿 [https://kobayashimasahide.tumblr.com/post/152794762970/光線男は二度ドアを叩く-マンレイのドアノッカーと騙し絵卵平面卵透明巨人について]–註 (*3) で、マン・レイの＜便座のドア・ノッカーと騙し絵卵＞の便座のそれと比較しながら述べています。

(34) via [https://en.wikipedia.org/wiki/Fountain_%28Duchamp%29]。

　但し二重引用符の単一引用符への変更は [https://www.tate.org.uk/art/artworks/duchamp-fountain-t07573] の “Collection Text” 内の引用に従いました。

　なお、マイケル・R・テイラー, 橋本梓訳「ブラインド・マンの虚勢：デュシャン、スティーグリッツ、《泉》をめぐるスキャンダル再考 (抄)」『マルセル・デュシャンと20世紀美術』展図録 (朝日新聞社, 2004, pp.12-23 所収) には、この経緯が次のように詳述されています。

　スティーグリッツが…撮影した驚くべき写真…によって、鈍く光る男性用トイレの備品は、擬人的な姿へと変容した。当時の鑑賞者たちは、スティーグリッツによって陰影のつけられたイメージ���、ベールを被ったマリヤや座したブッダのような宗教的な存在と容易に結びつけた。そうして、…デュシャンのイコノクラスム的な意図を…取り違えることになったのである。(p.12 )

　ダダの雑誌『ザ・ブラインド・マン』2号…「リチャード・マット事件」という記事……は、「洗面所のブッダ」と名付けられたルイーズ・ノートンの記事に引き継がれ……／これらの記事には、便器の写真が掲載され…ている。……ガートルード・スタイン…宛て…手紙のなかで (日付不詳)…カール・ファン・ヴェクテンは、グランド・セントラル・パレスでの展示から外されたすぐ後、スティーグリッツの291画廊にこのレディ・メイドが展示されたことを明らかにしている。「……スティーグリッツはそれを291画廊で展示し、何枚かの素晴らしい写真を撮った。写真に撮られた便器は、聖母マリアにもブッダにも見えた」。……カール…やルイーズ…が行った、便器が聖母マリアやブッダのかたちに類似しているという言及は、明らかに、実際の便器そのものではなく、イコン的な写真に仕立てるための照明、陰影のつけかた、視点と関連づけられる。(p.17 )

　スティーグリッツが1917年4月にジョージア・オキーフに宛て…た手紙のなかで座したブッダと評した……(32)。(p.21 )

　32)  Alfred Stieglitz, letter to Georgia O’Keeffe, April 19, 1917,……未出版の…手紙…。(p.23)

　21)  スティーグリッツは、美術批評家のヘンリー・マクブライトに宛てた手紙の中で、便器の写真を撮るよう頼みにきた人々の名を挙げている。「私は、…デュシャン他によって…撮影するよう依頼された。……面白いのでご覧になってください」。…Alfred Stieglitz, letter to Henry McBride, April 19, 1917,……. (p.23)

(35)  via [https://observandoelparaiso.wordpress.com/2013/12/20/la-inmaculada-concepcion-y-santa-bernadette-soubirous/])。

(36)  via [https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/531421])。

(37) 文責不詳 (Anonymous) の「エドワード・ゴーリーへのプルースト式質問表 (“Proust Questionnaire”)」(初出 “Vanity Fair”, 10.1997, p.382) : 前掲書(13) pp.195-9 所収。引用は p.196。

(38) フラン・ワイル (Fran Weil) によるインタビュー『不気味の匠がゴーリーを福の神に (“Mastery of Macabre Turns Gorey into Moneymaker”)』(初出 “Boston Herald American”, 3.27.1975, pp.18-9) :「雑多なインタビューより」; 前掲書(13) pp.257-9 所収。引用は p.259。

(39)  via [http://tavola-world.seesaa.net/article/edward-gorey-the-willowdale-handcar.html]。

　引用はこのブログ主「塔公少年 (“Tagong Boy”)」の訳文です。

(40) トビ・トバイアス (Tobi Tobias)「バレゴリー：エドワード・ゴーリーとニューヨーク・シティ・バレエ (“Balletgorey”)」(初出 “Dance Magazine”, 1.1974, pp.67-7) : 前掲書(13) pp.21-38 所収。引用は p.32。

(41) [https://kobayashimasahide.tumblr.com/post/742667870817927168/la-guerra-delle-campane-1-the-bell-tower-to] の註 (*1)。

(42)  via [https://glreview.org/article/edward-goreys-gothic-nonsense/]。

　この絵と文は、ゴーリーの1975年の絵本 “L’Heure bleue” (柴田元幸訳『蒼い時』河出書房新社, 2001) の第４場面で、柴田の訳文は––––「ワインはすごくあったまる気がするね。／君の考えていることが重要なのか　僕にはわかった試しがない」––––です。

(43)  via [https://mussyusiawase.blog.ss-blog.jp/2009-12-13]。

(44) 前註(7) で柴田が言及しているゴーリーの評伝の著者です。

　なお、この評伝に関しては、前註(14) で紹介した【ひとでなしの猫】も、[http://leonocusto.blog66.fc2.com/blog-entry-3825.html] で、紹介/要点引用–翻訳/論評しています。「アセクシャル」と自己規定するこのブログ主は、自身の体験に照らして––––「ゴーリーは生まれつき『アセクシュアル』だったものの、当時はアセクシュアルなどという概念がなかったので、他人に『ゲイ』だと言われ、自分でも『ゲイ』なのではないかと思いこまざるを得なかった…。同様に、高機能自閉症（AS）などという概念がなかったころには、他人に『変り者（eccentric）』だと言われ、自分でも『変り者』なのではないかと思いこまざるを得なかった…のではなかろうか」––––と推測し––––「わたしの興味は『ゲイ』としてのゴーリーにではなく『高機能自閉症者』としてのゴーリーにあ」り、「自閉症文化の系譜にゴーリーを位置付けたく思」––––うと述べています。

(45)  ジークムント・フロイト (Sigmund Freud) 著、新宮一成 他訳『フロイト全集第15巻 精神分析入門講義』(第２部 夢：第10講 夢における象徴作用) 2012, 岩波書店, p.185。

　Web上では、当該部分を–––– (但しその訳文は1977年/高橋義孝・下坂幸三訳/新潮文庫版 {上巻} p.196 のもので、訳語の相違に “männliche Genitale”：男性性器 → 陰茎がある)––––【平原卓の哲学案内】: [https://www.philosophyguides.org/decoding/decoding-of-freud-vorlesungen-einfuhrung-psychoanalyse/] ––––で、また、原文に関しては–––– [https://gutenberg.spiegel.de/buch/vorlesungen-zur-einfuhrung-in-die-psychoanalyse-926/10] ––––で、読むことができます。

　(45)-1 は、懸田克躬・高橋義孝訳, 1971, 人文書院版『フロイト著作集 第１巻』(p.126)。

　(45)-2 は、岩波書店, 2011–全集５「夢解釈Ⅱ–第6章 夢工作」p.98。

　なお、これはよく言われることですが、こうしたフロイトの象徴対応は、上記の平原卓も言うように––––「これらの例えは…有名だが、かなり無理がある…。…／最大の問題は、象徴の対応関係が原理的に証明できない…ことだ。……／シンプルに言えば、ステッキが男性器を象徴していると言わざるをえない証拠はどこにもない…。一見それらしく思えるかもしれないが、どこまでも行っても証明できない」––––のです。

(46)  フロイトは「抑圧 Die Verdrängung」について、次のように語っています––––「抵抗にぶつかり、…欲動の蠢きは抑圧の状態に入る」,「欲動代表は、抑圧によって意識…から遠いところに置かれると…暗闇で繁茂し、極端な表現形式を身に纏う」,「フェティッシュの発生において…欲動代表は…理想化という運命を辿る」,「原則として抑圧の解除は束の間であり、すぐに再び設定し直される。…抑圧は…高度に流動的で…、抑圧されたものは、意識に対して、持続的な圧力を掛け続けて…この途切れることなき反対圧力によって、平衡が維持されている…。…抑圧の流動性…は、睡眠…の中にも見出され、睡眠…だけが夢形成を可能にし…覚醒と共に…抑圧…は、ふたたび送り出される」––––岩波書店, 2010–全集14「論考 (1915年)：抑圧」p.195, pp.198-9, p.200, p.201。

　これは図–地反転について述べたものではありませんが、相通じるものがあります。特にこの場合は、(図–地の) 地 (フィニアル) が性=欲動的な「フェティッシュ」で、更に図 (向かい合う人/獣) の方にも或る種性=欲動的な “二重像/隠し絵 (Simultaneous Image)” が含まれてもいるからです。

　日本語版ウィキペディアの「ルビンの壺」([https://ja.wikipedia.org/wiki/ルビンの壺]) の「特別支援教育」の項に––––「障害のある子どもの場合、2つの見方のうちの一方しかできない…ケースもある。…切り替えができず、『図–地知覚障害』の状態とされる」––––という興味深い記述があります。

　また、これとは別に、図は性的な図/画像なのですが、地は非性的という、伊系スイス人画家サンドロ・デル・プレーテによる＜イルカたちの愛の詩＞と題された絵があります(46)-1 ([https://im-possible.info/english/art/delprete/the-master-of-illusions/083.html]←[https://im-possible.info/english/art/delprete/the-master-of-illusions/index.html]←[https://im-possible.info/english/art/delprete/])。

(46)-1

　認知心理学者でカリフォルニア工科大学教授の下條信輔は、この絵に関して、ある対談で次のように語っています。

　「有名な『ルビンの壷』で……横顔が先に見えた人は、なぜ…先に見えたかを知らないし、壷が先に見えた人もその理由を知らない。それは頭の中の潜在過程で処理されているわけです。ここにはある種のパラレルワールドがあ…るわけで…、同じ絵を見ているにもかかわらず、ある人は壷を見ていてある人は横顔を見ている。／／／…すべてのパラレルワールドにはいつから存在したかという問題がある…。／右の絵も同じような隠し絵で…大抵の大人、特に中年男性に訊くと、裸の男女が絡んでるという…。でも６、７歳くらいの子どもに割と近い位置で見せると、イルカが泳いでるって答えるわけです。裸の人なんていないよって…。その時に見方を説明すれば、裸の男女が見える子もいますが、どう頑張っても見えないという子もいるんですね。／／…かく言う僕もイルカはなかなか見えなかった（笑）。…人は自ら見たいモノしか見られない…。この場合…、裸の男女を見てもいいし、イルカを見てもいいわけですよ。でも、どちらが先に見えるの (か–引用者補) は、その人の自由意志ではなく、自らのあずかり知らぬところで決まっているような気がします。」(via [http://www.kanazawa-it.ac.jp/rg/rg2009/rep2009/rep6.html] ––––因みに、かく言う私も、解説文を読むまでは大小９頭いる黒地のイルカに全く気付かず、見えませんでした)。

　ゴーリーの場合も、また「障害のある子ども」や「６、７歳くらいの子ども」の場合も、この “見える／見えない” の科学的根拠や原因は今のところ分からず、私のフロイト抑圧論の援用も、飽くまで上記平原卓が謂う所の「一見それらしく思える」仮説に過ぎないのです。

(47)  via [https://www.larevuedesressources.org/les-reponses-erotiques-de-l-art-prehistorique-un-eclairage-bataillien,605.html]。

　因みに、この -1, -2 は、拙稿 [https://kobayashimasahide.tumblr.com/post/639079714964783104/あけましておめでとうございます-令和三年元旦-牛の仮面]－註(7) でも触れています。

(48) 上掲書(40)=前掲書(13)、引用は pp.34-5。

(49) ふくらんだ腹/胸にラテン語で “Finis” と書かれて倒され横たえられた『失敬な召喚』の裏表紙のフィニアル(27) のポーズ (“pose”) を真似し、(42) の狭間に文字を「スーパーインポーズ (“Superimpose”)」しました。英語の “THE END” ではなくてフランス語の “Fin” にしたのは、言うまでもなく “Finial” に掛かるし、ゴーリーがハーバード大学でフランス文学を専攻し、ふるいフランス映画が好きだったからです。

[myonbl]

2024年4月8日（月）

私の職場（私立女子大学）では今日から前期授業開始、15週間の旅のはじまりだ。それに合わせて、帽子を新しくした。夏用と冬用の二つを使い分けてきたのだが、経年疲労が激しくなったので新旧交代と相成った。本来なら店頭でサイズを確認すべきものだが、対面販売は苦手なのでいつものようにオンライン、幸いサイズはぴったりだが、色は思っていた以上に明るい。ちと恥ずかしい気もするが、誰も気にしていないよね?

5時30分起床。

洗濯機回す。

朝食。

珈琲。

私が弁当を詰めている間にツレアイが洗濯物を干す。

彼女は午後からの訪問なので一人で出勤する。

やはり週明け、全体に車が多い。

レターボックスをチェック、sampe兄が用意してくれた授業用資料を受け取る。

前期の担当科目は「情報機器の操作Ⅰ（4クラス）」「スタディスキルズ（5クラス）」、履修名簿をチェック、両科目とも学科のクラスをさらに2つに分けて少人数授業とするのだが、新入生故の緊張かぼんやりか、指定クラスを間違えるものがいるのだ。

月曜日は3限・4限と「情報機器の操作Ⅰ（看護学科）」、いずれも欠席者はない。最初の授業なので、座席を指定してシラバス解説、キーボードとマウスの使い方、ネットワークへのログイン、PCとスマホでのメールのやり取り。最後に＜PC所有情況＞のアンケート、やはり自宅にPCのない環境のものが数名居る。彼女たちにタイピングの練習をどのように徹底させるかが、大きな課題となる。

順調に帰宅する。

夕飯準備、今夜は＜無水地鶏カレー＞。

ツレアイは月・火は帰宅が早いので、家族揃って夕飯を摂ることが出来る。

録画番組視聴、舟を編む（8）

初回放送日: 2024年4月7日 デジタルとのセット販売が決まり、「大渡海」の編集作業も大詰め。みどり（池田エライザ）は馬締（野田洋次郎）に、歴代の編集者や松本先生（柴田恭兵）が集め続ける１００万枚の用例採集カードが眠る資料室を案内され、その重みを実感する。宮本（矢本悠馬）と“究極の紙”作りに試行錯誤しながら２年の歳月が流れ、刊行はいよいよ来年２０２０年。最後の抄造テストをむかえる中、みどりはある重大な問題に気づいてしまう…

片付け、入浴、体重は50g増。

眠いので日誌は明日のことにする。

天気が悪くて、夜のウォーキングに出られなかった。

[yutaka-news]

【 出演作品公開のお知らせ 】

10/12-10/18 名古屋・シネマスコーレにて 田中晴菜監督特集上映公開です。

田中晴菜監督短編5作品のうち 『幸福な装置』に出演しております。

共演には岡慶悟さん、清水みさとさん。 スチールには柴崎まどかさん。 僕と清水さんの衣装はカミフクモトジュンさんが担当してくださいました。 岡さんの衣装はCompanie van Verre・水野隆守さんがこの映画のために作ってくださいました。

劇伴は金沢・白鷺美術、富山・nolla cafeでの 田中晴菜さん書き下ろしでの「朗読と音楽」でもお世話になりましたMusic For Isolationさん

憧れの素晴らしきスタッフとキャストさんとご一緒させていただく機会に恵まれ、タイトル通り幸福な時間でした。（スタッフのみなさまは最後にご紹介いたします）

初日は舞台挨拶に登壇いたします。 連日、トークゲストをお招きして、アフタートークをいたします。

シネマスコーレさんは僕の特集上映もしてくださった思い出と憧れが共存するミニシアター。 とても楽しみにしております。

併映『いきうつし』『ぬけがら』『Shall we love you?』『甘露』と瑞々しい映画の時間をお楽しみいただきましたら幸いです。

今回、シネマスコーレさんで初登場となる新たなチャリティグッズとしてキネマ旬報・川本三郎さん連載のイラストでもおなじみの赤池佳江子さんのイラストポストカードも販売します。 能登豪雨に係る災害義援金に寄付いたします。

かなり長くなりますが 『幸福な装置』シネマスコーレさんでの上映によせて（よろしければ、お読みいただきましたらうれしいです）

まずはあらすじから

生きものが丸切りいなくなって、千年ほど経った星に残された一体のAI。人の心の恐れや痛みを和らげ、祈るために神の似姿として作られた彼は、渡りの途中に立ち寄ったつばめ（スパイ用に作られた長距離高速移動型AI）に出会ったことで、初めて自らの心の輪郭を感じ始める。つばめが去った後、身体を失い、思考回路のある心臓部だけの「小石」のような見た目になっても、彼は過去の記録を反芻し思考し稼働を続けていた。ある日その傍らに、生きている何者かが内包された、生命維持装置カプセル「棺桶」が落ちてくる。 ーーーーーーーーーーーーーーーー

オスカー・ワイルドの『幸福な王子』から着想を得て作られた作品。

（田中晴菜監督から）コロナ禍に撮った、あなたに触れずに心に触れるための映画です。小石とつばめと棺桶の恋。彼等が恋焦がれずっと待ち続けるものをあなたは既に持っています。

田中晴菜監督とは愛知県・おおぶ映画祭でお会いしました。 『いきうつし』を監督されていて、打ち上げで田中監督とほろ酔いながら色気のある岡慶悟さんともこのときが初対面だったと思います。

それから数年が経って、コロナ禍となり、田中監督から新作のオファーがきました。なんと、滑舌が悪く、イントネーションにも難ありの僕に朗読劇です。 キャスティングの経緯に関してはここでは割愛しますが、たいせつな出来事を経て、それを受けとめなければいけないと思いました。

コロナ禍、人々が会うことや外出などを避けて過ごす日々で、いろんなことが起きた。

生活をするための環境や条件の悪化からやりたいことができないストレスなどから人の心が貧しくなっていったと思いました。

それでも生活のためにやることが増えていく、その日々で本来憎むべきものを間違え、近くにある手頃なものにあたるようになり、見下したり、冷笑したり。 生活をたてなおしたり、向上していく目的は同じはずなのに、人としての心の通わせ方を自ら悪い方向に持っていく人も増えていった。 自分たちは「涼しい」とか「温かい」場所にいて、そうではない暑さや寒さに苦しまなければならない状況の人たちを見下したり、嘲笑することで自身の機嫌をキープする人もいる。

僕は自分で言うのもですが、基本的には朝起きて機嫌が悪いなどのコンディションの波がない。 ３人兄弟の真ん中で、朝の兄弟の機嫌を鏡のようにうけることが多かった。機嫌が悪そうなら話かけないし、テンションが高い場合には自分もテンションを上げて接していた。 だから機嫌が悪いということがよく理解できなかったりする。 だから兄弟の機嫌が悪くて自分もそういうところに晒されると、自分も話しかけないし、黙るしかなく心の中で不条理に思いながら過ごしていると母に「あんた、何怒ってるの？」なんて言われたこともある。怒ってないのにね。 当時はない言葉かな？あれがフキハラというやつか！ だからフキハラって自分より上からも下からもうける。。

人の心がどんどん貧しくなり、不機嫌な人、不機嫌な毎日になっていく。その中で自由に楽しく過ごしている人を憎むようになっていく。 「自由に活動する」っていろんな解釈があるけど、そのために不自由な条件を受け入れないといけないときがあって、自由に活動することや自分が幸福になるためにずっと抱きしめている装置、信条を脅かすものや壊そうとするものが現れたらもちろん抵抗しなければいけないとも思っている。

かなり話がそれましたが、そういった幸福はもちろん、喜び、かなしみ、さみしさ、つらさ、痛みなどを田中さんは拾い集めて映画にて投影している印象を僕は受けました。同時にこの作品は公開、上映されるのだけど、とてもパーソナルなものとしても生きているように思います。

適切な表現や言葉が僕は相変わらず出てこなくて、ずっとそんな言葉を探しています。

今回、名古屋・シネマスコーレの公開にはアフタートークのゲストの中に僕がお世話になっている辻村健二さん、辻卓馬さんの名前がございます。 僕は自分の声が嫌いと公言しているのですが、 辻村さんも辻さんも、その声を認めてナレーションで使っていただいたことがあります。そして今回は田中監督が朗読劇として映画化。 自分にしかない、自分が嫌いなものを肯定してくださいました。今回、シネマスコーレでしか実現しない運命的なゲストのみなさまとのアフタートークもお楽しみください。

そして、この映画に出会えたことで、自由に活動することに臆病にならず、その先にあるはずの幸福を見つけられたらと思います。 そう決心させてくれた映画です。

今回、公開を決めてくださった、シネマスコーレさんにも感謝の気持ちをこめて。

みなさま、劇場にてお待ちしております。

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田中晴菜監督特集上映 名古屋・シネマスコーレにて ＜舞台挨拶登壇者＞（予定）

10/12(土) 星能豊、岡慶悟、田中一平、田中晴菜 ゲスト　辻村健二（映像ディレクター）

10/13(日) 岡慶悟、田中一平、田中晴菜 ゲスト　辻卓馬（映像・映画プロデューサー）

10/14(月祝) 田中一平、田中晴菜 ゲスト　二宮拓也（gallery Nギャラリスト）

『幸福な装置』Appliance 出演 星能豊 岡慶悟 清水 みさと

脚本•監督•編集：田中 晴菜 撮影・照明・録音・整音：中島 浩一 撮影・照明・録音助手：鳥海佳奈 車輌・制作：秋山友希 ヘアメイク：竹本磨理子 （Anita Hair&Make Office） 衣装：上福元 淳（tone） つばめ衣装制作：水野隆守、小谷 祐輝、高橋 友里（Companie van Verre） スチール・タイトルデザイン：柴崎 まどか カラリスト：清原真治 音楽：MUSIC for ISOLATION 鋳金：正田忠雄 美術：三鷹ユメノギャラリー英語字幕翻訳：鈴木なお 協力：栃木県フィルムコミッション、佐野市、佐野市地域おし協力隊 荻原広明 吉本義人、公益財団法人佐野市民文化振興事業団 機材協力 高橋怜央

（全て敬称略）

[honyakusho]

2025年4月8日に発売予定の翻訳書

4月8日（火）には17点の翻訳書が発売予定です。

砂の境界

ギーターンジャリ・シュリー／著 藤井美佳／翻訳

エトセトラブックス

クィア

ウィリアム・S・バロウズ／著 山形浩生／翻訳 柳下毅一郎／翻訳

河出書房新社

ちいさな手のひら事典　野に咲く草花

Michel Beauvais／著 いぶきけい／翻訳

グラフィック社

絵と図でわかる科学事典 : ～星の誕生、ロボットの歴史からいびきのメカニズムまで～

カミーユ・ジュゾー／著 モルガーヌ・レビュラール／著 コラン・カラデック／著 吉井大志／監修 原正人／翻訳

グラフィック社

ハマー・フィルム ポスターコレクション

マーカス・ハーン／著 和田侑子／翻訳

グラフィック社

モダンブロックプリントの手仕事の布

エレーナ・サルニ／著 宮城正枝／監修 みつじまちこ／翻訳

グラフィック社

女傑の絵画の物語

アリックス・パレ／著 冨田章／監修|翻訳

グラフィック社

症例から学ぶ！　集中治療の24レッスン

Alice Myers／著|翻訳 Theophilus Samuels／著 太田啓介／翻訳

克誠堂出版

石の扉

レオノーラ・キャリントン／著 野中雅代／翻訳

国書刊行会

パリの最後の夜

フィリップ・スーポー／著 谷昌親／翻訳

国書刊行会

Effective TypeScript（第2版） : 型システムの力を最大限に引き出す83項目

Dan Vanderkam／著 今村謙士／翻訳

オライリージャパン／オーム社

ウィルフレッド・Ｒ・ビオン　ブラジル講義　1973-1974

クリス・モーソン／編集 フランチェスカ・ビオン／編集 福本修／翻訳

誠信書房

知覚の宙吊り : 注意、スペクタクル、近代化

ジョナサン・クレーリー／著 岡田温司／監修 石谷治寛／翻訳 大木美智子／翻訳 橋本梓／翻訳

平凡社

孤独の科学 : なぜ寂しくなるのか　なぜつながりを求めるのか

ジョン・Ｔ・カシオポ／著 ウィリアム・パトリック／著 柴田裕之／翻訳

河出書房新社

迂回

イヴ・ラヴェ／著 加藤かおり／翻訳

早川書房

宇宙墓碑　現代中国ＳＦアンソロジー

倪雪婷／編集 立原透耶／翻訳 阿井幸作／翻訳 齊藤正高／翻訳 大恵和実／翻訳 根岸美聡／翻訳 鳴庭真人／翻訳

早川書房

奇術師の幻影

カミラ・レックバリ ヘンリック・フェキセウス／著 富山クラーソン陽子／翻訳

文藝春秋