#樓恩德牧師

[onpointbible]

談天說道 之 烽煙四起的聖誕節

「在同一地區，有些牧人露宿野外，夜間看守羊群。主的一位使者突然出現在他們身邊，主的榮光四面照射他們，牧人就非常害怕。天使對他們說：『不要害怕！留心聽！我現在傳給你們大喜的福音，這喜樂是給予萬民的：今天在大衛的城裡，為你們誕生了救主，就是主基督。你們將會找到一個嬰孩，包著布，躺在牲口槽裡，那就是給你們的標記了。』忽然有一大隊天兵出現，與那天使一起讚美神說：『在至高之處，榮耀歸與神！在地上，平安臨到他所喜悅的人！』」（路加福音2:8-14《環球聖經譯本》） 文：樓恩德牧師（退休中學校長、尖沙咀潮人生命堂義務顧問） 救主耶穌基督降生 「聖誕」這日子已經成為全球各地人民年曆中歡樂的日子之一。耶穌降生之夜，按聖經記載，有異象出現，並向全人類宣告好消息：「今天在大衛的城裡，為你們誕生了救主，就是主基督。」（路加福音2:11）因為救主降生，其後信而蒙恩之人有感而發，作詩配以動人的旋律音樂，使本來…

[mouniassn]

花開不同賞，花落不同悲（下）

以下文章為一有緣人分享：

人世間業網交織，輪迴遞償，生死之期不絕，只要有業障牽引，彼此就會有磁性。若有因果，很容易就聚在一起，放不下對方，討報就會開始啟動。

那天帶著喬喬（化名）進到精舍，另一位志工師姐也跟我聊起喬喬的身世，依照她長期服務的��驗，她問我：「師兄，你要不要請示和喬喬是否有因果？」我當下拒絕。

但經過幾個月，覺得盡快了卻宿債比較好，若本世不還，下一世遇到還是要還。個人認為修行要積極、防微杜漸，在討報機制啟動前，提早發現，提早預防，提早處理，趕緊誦經消業障，方可大事化小，小事化無。

請示：「和喬喬是否有因果相欠？」

佛菩薩開示：「前三世，因感情因素，拿刀殺人至傷重致死，請誠心懺悔並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各110遍，待持誦完畢，來信專案迴向化解此因果業由，解冤釋結。《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各178遍，補善緣福德資糧。」

聽完開示，總算可以了解為何心中總有放不下這位四歲小女孩的心情了。想起唐朝杜牧的：「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」這句詩寫出一種悔恨與自嘲的情緒。他回顧年輕時荒唐放縱的生活，雖然曾沉醉於揚州的繁華和風月，但換來的卻只是青樓女子口中薄情的壞名聲。

「花開不同賞，花落不同悲；欲問相思處，花開花落時。」這首是唐朝名妓薛濤的名詩。「花開不同賞，花落不同悲」，白話解釋就是：花開了我一人獨賞，花落了我卻一人悲涼。若要問我思念你的情感何時最深？就是在花開與花落的那一刻。

我認為這詩句可以把花比喻為「青樓女子」，因為青樓女子被人們用不同的角度來看待，從選擇進入青樓，就幾乎註定了往後的人生結局。青樓女子如花盛開，卻是被不同的客人欣賞、挑選。她的美麗成了商品，不屬於自己，而是任由他人評價與消費。當她青春不再，紅顏老去，那些曾經賞賜她的人，早已轉身離去，真正心碎的，只有她自己，或是下一個重蹈覆轍的女子。

世態炎涼和人情冷暖的感歎之下，還是那句老話：「自業自消，自性自渡」。如果業障太多，讓你覺得心情煩躁，要問一問自己，為什麼當初要造下這些罪過？是為了感情？還是為了金錢？

為什麼現在不多花時間趕快唸經、趕快圓滿？趁年輕就��精進消業，不要等到年老體衰再消業。「人世無常」、「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，歡喜做，甘願受，若是精進消業障且真心改過，人逢無常來臨之時，才能有機會大事化小，小事化無。

（分享結束）

有緣人心存慈悲，在取得小詩家人的同意下，幫小詩和其女兒喬喬請示。事情的發展也如同有緣人的預測，母女倆過去世造下惡因，才感得今生坎坷命運的果報。有緣人全程參與了小詩母女的因果開示，不僅揭露了隱藏在背後的業由，也發覺自己對小女孩喬喬存在著放不下、擔憂的心結。最後在精舍義工的提醒下，有緣人請示了和喬喬過去世是否有因果，結果也如同預測，兩人過去世有相欠。

人跟人的相遇不會「無緣無故」，背後都有看不見的業力牽引，不是報恩、報仇，就是討債、還債。所以「因果債，功德還」不是迷信，而是讓人能夠知道過去世犯下何種過錯，讓人心服口服，從而願意懺悔、彌補過錯，繼而改正過錯，不再犯錯。

將誦經消業養成習慣，心態會從最初的害怕業力到來，變為「好希望是業力討報」。若生病是因業力引起；若事業瓶頸是因業力引起；若人生障礙是因業力引起；若感情不順是因業力引起……，種種疑難雜症，有開示出業力，就表示問題有解決希望，只要業力迴向圓滿，諸多煩惱自然迎刃而解。

學佛是人生最高享受，修行人最頂級的格局，不是要求業主菩薩不要來，而是面對業力討報，能心平氣和地跟業主菩薩說：「謝謝您給我機會彌補過錯。」

有緣人說得好：「修行要積極、防微杜漸。在討報機制啟動前，提早發現、提早預防、提早處理，趕緊誦經消業障，方可大事化小，小事化無。」業障人人有，正確的心態是一種高度；心態正確，即便每天起早摸黑誦經，也不會有怨言跟抱怨，而是感恩業主菩薩給機會，讓自己多活一天彌補罪業。

自律的人一直努力向上爬，而不自律的人卻深陷輪迴之中，難以翻身。現在您不願意花時間消業，創造自己想要的生活，那麼將來就只能用一生的時間，去應付您不想要的生活。少睡一點，早起誦經吧！未來所有的幸運，都是您現在努力的伏筆。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一��諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

午夜夢廻

H：年輕時常以「醉生夢死」警戒自己。年長「午夜夢迴」回首前塵往事，事做完了嗎?還是「漫漫長路」尚待努力。「革命尚未成功，同志仍需努力」國父孫中山先生晚年時期遺囑。不到六十歲，偉人交待後事，以「繼續努力」，要求後人遵行，至老至死方休。百年過去又如何?平凡人想太多會睡不好，而夜長夢多更睡不著。午夜夢廻是好或壞，好夢自有人做，壞夢亦因煩惱而亂生。是好是壞各自承受！宋朝岳飛有「驚回千里夢，已三更。」辛棄疾「夢迴人遠許多愁」有馬上斬敵的英氣，有思念故人的哀思。夢不完，也聊不完。睡後夢廻，睡醒記夢，白日夢多，煩惱也不少。夢且由他夢，莫因夢廻而誤事，醒時該辦的事還得照三餐來!20241203W2

網路資料：

午夜夢廻

世上總會有人很慘，總會有人更慘，比你更慘。 為什麼叫「午夜-夢回」呢？

午夜夢廻

深夜中從夢中醒來。

午夜夢迴"的意思是指在午夜時分迴想過去的事情，尋找記憶，常常帶有夢幻的，具有懷舊或者迴憶的意味。

夢微之

朝代：唐代

作者：白居易

夜來��手夢同遊，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不？

夜半醒來入睡法

喝杯熱牛奶

舒緩過敏性鼻炎鼻塞

聽輕音樂

香芬輔助，薰衣草

離開睡眠環境

睡眠環境入睡。

註：不建議看電視或使用3C產品，避免光線刺激下反而更難入睡。

肌肉放鬆操

穴位按摩：輕按以下穴位，亦可幫助入眠。

閉眼休息或冥想

午夜 

半夜。唐．唐彥謙〈詠竹〉詩：「月明午夜生虛籟，誤聽風聲是雨聲。」唐．戴叔倫〈重逰長真寺〉詩：「蒲澗千年雨，松門午夜風。」

基本釋義詳細釋義

見“ 夢迴 ”。

亦作“ 夢回 ”。從夢中醒來。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·任中宣夢水神持鏡》：“夢一道士赤衣乘龍，詣 中宣 ，言：此鏡乃水府至寳，出世有期，今當歸我矣。

中宣 因問姓氏，但笑而不答，持鏡而去。夢迴，亟視篋中，已失所在。” 南唐 李璟 《攤破浣溪沙》詞之二：“細雨夢回 雞塞 遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，依闌干。” 宋 辛棄疾 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》詞：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“徑曲夢迴人杳，閨深珮冷魂銷。” 巴金 《靜夜的悲劇》：“有時我午夜夢回，竟然覺得我在滴血或者我的生命跟著水在滴。”

百科解釋

《夢回》是宋末愛國詩人林景熙創作的一首七言絕句。這首詩敘寫詩人大夢初醒后的精神狀態和對周圍事物的獨特感受，借以抒發郁積心頭的離愁別恨。

夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。

出自五代李煜的《喜遷鶯·曉月墜》

曉月墜，宿雲微，無語枕頻欹。夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。

啼鶯散，餘花亂，寂寞畫堂深院。片紅休埽盡從伊，留待舞人歸。

夢回 (林景熙)

夢回

作者：林景熙　南宋

姊妹計劃: 數據項

夢回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁。

深夜無風蓮葉響，水寒更有未眠鷗。

靜夜思

靜夜難眠，總是在一種沒有結局的思考中難以自拔。

“滴滴答答”的鐘錶聲，更讓人心碎。

多年來的疲憊不堪中，我早沒有了自己的夢。

相見歡

無言獨上西樓

作者：李煜　五代(南唐)

姊妹计划: 数据项

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

烏夜啼

作者：李煜　五代

姊妹计划: 数据项

林花謝了春紅

太匆匆

無奈朝來寒雨晚來風

胭脂淚 相留醉

幾時重

自是人生長恨水長東

送鄧王二十六弟牧宣城序

作者：李煜　唐本作品收錄於《全唐文/卷0128》

姊妹计划: 数据项

秋山的翠，秋江澄空，揚帆迅征，不遠千里，之子於邁，我勞如何？夫樹德無窮，太上之宏規也；立言不朽，君子之常道也。今子藉父兄之資，享鍾鼎之貴，吳姬趙璧，豈吉人之攸寶？矧子皆有之矣。哀淚甘言，實婦女之常調，又我所不取也。臨歧贈別，其唯言乎，在原之心，於是而見。噫，俗無獷順，愛之則歸懷；吏無貞汙，化之可彼此。刑唯政本，不可以不窮不親；政乃民中，不可以不清不正。執至公而禦下，則憸自除；察薰蕕之稟心，則妍媸何惑？武惟時習，知五材之難忘；學以潤身，雖三餘而忍舍。無酣觴而敗度，無荒樂以蕩神，此言勉從，庶幾寡悔。苟行之而願益，則有先王之明謨，具在於緗帙也。

嗚呼，老兄盛年壯思，猶言不成文，況歲晚心衰，則詞豈迨意？方今涼秋八月，鳴根長川，愛君此行，高興可盡。況彼敬亭溪山，暢乎遐覽，正此時也。

相見歡

作者：朱敦儒　宋

姊妹计划: 数据项

金陵城上西樓

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金陵城上西樓，倚清秋。

萬里夕陽垂地，大江流。

 

中原亂，簪纓散，幾時收？

試倩悲風吹淚，過揚州。

東風吹盡江梅

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東風吹盡江梅，橘花開。

舊日吳王宮殿���長青苔。

今古事，英雄淚，老相催。

長恨夕陽西去，晚潮回。

吟蛩作盡秋聲

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吟蛩作盡秋聲，月西沈。

淒斷餘香殘夢，下層城。

人不見，屏空掩，數殘更。

還自搴帷獨坐，看青燈。

瀧州幾番清秋

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瀧州幾番清秋，許多愁。

嘆我等閒白了，少年頭。

人間事，如何是，去來休。

自是不歸歸去，有誰留。

相見歡

作者：馮延巳　唐本作品收錄於《全唐詩/卷898》

姊妹计划: 数据项

曉窗夢到昭華，向瓊家。欹枕殘妝一朵，臥枝花。

情極處，卻無語，玉釵斜。翠閣銀屏回首，已天涯。

午夜夢回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。

喜馬拉雅：

夜深無人的時候，人們總會回想起一些往事，那些痛苦與甜蜜的過去

尤其當午夜夢回時，也是良心靠靈魂最近的時刻。

秋風殘月當稍弄。 午夜夢回枕邊人,酒醇清煙討擾繞,

人生若如初見,情何甚,意何從,路茫茫,斷橋影.

一葉落·一葉落

李存勖 (唐代)

一葉落，褰珠箔。

此時景物正蕭索。

畫樓月影寒，西風吹羅幕。

吹羅幕，往事思量着。

別讓往昔的悲傷和對未來的恐懼，毀了你當下的幸福。

沒有事事順心的生活，人生有得必有失去。快樂並不是憑藉著外物和虛榮得到的，內心真正的快樂是自己本身的強大獲取的。一個人只要心中存在美麗的景象，那麼一切都是美麗的。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

      ──納蘭性德（1655-1685）飲水詞〈木蘭花令〉

偶然作(鄭板橋)

英雄何必讀書史，直攄血性為文章①，不仙不佛不賢聖，筆墨之外有主張，縱橫議論析時事，如醫療疾進藥方。名士之文深莽蒼，胸羅萬卷雜霸王，用之未必得實效，崇論閎議多慨慷。雕鐫魚鳥逐光景，風情亦足喜且狂。小儒之文何所長，抄經摘史餖飣強②，玩其詞華頗赫爍，尋其義味無毫芒。弟頌其師客談說，居然拔幟登詞場。初���既鄙久蕭索，身存氣盛名先亡。輦碑刻石臨大道，過者不讀倚壞墻。嗚呼文章自古通造化，息心下意毋躁忙。

悲哀」指的是傷心、難過，同時有一種同情和憐憫的成份，也引申為「悲劇」；

「悲痛」是難過傷心而且非常痛苦，旨在表達心中的那份痛苦；

「悲傷」指難過、傷心。

「悲痛」和「悲傷」都是傷心和痛苦的意思，而「悲哀」有哀傷、難過之意，又含有憐憫和悲劇的意味。

遺囑(註一)　民國十四年（一九二五年）三月十一日壹

余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。

現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著建國方略、建國大綱、三民主義及第一次全國代表大會宣言，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須於最短期間，促其實現，是所至囑。

孫文

三月十一日補簽中華民國十四年二月二十四日

筆記者　汪精衛

證明者　宋子文　邵元冲　戴恩賽

孫科

吳敬恆　何香凝

孔祥熙　戴季陶　鄒魯

孫中山（1866年11月12日—1925年3月12日[註 2]），名文，後化名中山樵[7]。字德明，號日新、逸仙[8]，廣東香山翠亨鄉（今中山市翠亨村）人[7][註 3]，中國近代政治人物。

晚晴簃詩匯

Wiki -> 晚晴簃詩匯 -> 卷一百九十

《卷一百九十》

《那遜蘭保》

《回首》

1 

憶昨避亂時，嚴冬強就道。風塵猿鶴驚，寄廡何草草。雖曰非家鄉，安居亦大好。誰知彌月間，入山恐不早。爨火斷無溫，雪冷前山皓。浮生四十年，兩度干戈擾。生恐憂患多，朱顏不自保。回首望高堂，淒然已垂老。閒閒上高樓，山遠樓與齊。綠竹罩春靄，子規啼複啼。有時微雨過，芳草何萋萋。耕夫荷鋤來，款款晴一犁。風景豈不佳，所傷客邸棲。回首望家園，嗟哉云與泥。

鄒氏遺訓序

作者：楊維���　元本作品收錄於《楊維楨集/01》

姊妹计划: 数据项

吳常熟鄒君玉氏，自旌德宦遊歸，理故園以老焉。其垂訓子孫，嚴其蒨畫者凡若干件，來謁余於姑胥邸次，曰：「某發已種種，懼一旦捐子孫去，故述誡若干件，雖話言拙直，使奉成規行之，亦不致畔名教、隳門地。且將勒石，位置奉先之宮。幸得子言重引之，庶吾後之人知所警也已。」

吾聞傳曰，名門右族成立如升天，覆墜如燎毛。何難易之相懸遽絕甚如此？蓋創者勞，而守者安；創者儉，而守者奢；創者畏，而守者驕也。為祖父者慮焉，故有身後之誡。雖古先哲王不能無之，書之竹帛，琢之盤盂，以遺乎後之人。蓋懼耳聽口受者易為滅絕，而托諸竹帛盤盂者，可不刊而垂無盡也。君玉氏之遺訓，著於金石，非竹帛盤盂之意乎？為其子者幸得諸耳提面誨，子子孫孫又幸得諸示無窮者，則鄒氏後人續初繼業，雖百世而可也。雖然，子弗祗服厥父事，此無先之訓也。恐無先之訓矣，故吾重告之，使之恒有其先，庶畔名教、隳門地者免矣夫。

《花非花·花非花》

【唐】白居易

花非花，霧非霧，

夜半來，天明去。

來如春夢不多時，

去似朝雲無覓處。

小重山(岳飛)

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？

夢迴人遠許多愁，只在梨花風雨處。

出自於辛棄疾的《玉楼春·风前欲劝春光住》

朝代：宋代

作者：辛棄疾

風前欲勸春光住。春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。

鏡中已覺星星誤。人不負春春自負。夢迴人遠許多愁，只在梨花風雨處。

江城子．乙卯正月二十日夜記夢

江城子．乙卯正月二十日夜記夢 宋 蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，���有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

[tiyuncizi]

如是舍利子！法身所顯菩薩摩訶薩亦復如是，乃至一切眾生，若男若女童男童女，有貪恚癡熱惱病者，至菩薩所暫觸其身，一切病苦皆得消滅，又覺其身離諸熱惱。何以故？由諸菩薩摩訶薩本發大願善清淨故。

——摘自《大寶積經 (第48卷)》

又舍利子！證得法身菩薩摩訶薩，亦以大願自嚴持身為法良藥，善能息滅無量眾生三毒熱惱，乃至息滅不可說不可說無量眾生貪瞋癡等諸惱熱病。

「復次舍利子！如我先說，證得成就法身菩薩摩訶薩願力持身而為良藥，用滅無量不可說眾生煩惱熱病。如是等相，吾今更說，汝當諦聽。舍利子！我念往昔過無數劫有佛興世，名曰然燈如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。舍利子！爾時然燈如來、應、正等覺為我授記，作如是言：『汝摩納婆！於當來世過阿僧企耶劫，當得作佛，號釋迦牟尼如來、應、正等覺乃至佛、薄伽梵。』舍利子！彼然燈佛授我記已，爾時便證法身成就。佛滅度後，我為帝釋名微妙眼，於三十三天，得大自在、具大神通、有大威德、宗族熾盛。舍利子！是時贍部洲中有八萬四千大城，有無量千村邑聚落市肆居止，復有無量百千拘胝那庾多一切眾生住如是處，人物繁擁極為興盛。舍利子！當於爾時有大疫病中劫出現，多有眾生遭遇重病，身體潰爛、癰腫痤癤、疥癬惡瘡、風熱痰癊，互相違返。以要言之，一切病苦無不畢集。於時復有無量百千諸醫藥師，為欲救療如是病苦，勤加功用極致疲倦，而眾生病無有愈者。舍利子！彼諸無量病苦眾生不遇良醫，為病所弊，無有救護、無有歸趣，皆共呼嗟，失聲號哭涕泣橫流，作如是言：『我今受此無量重病。何處當有天、龍、藥叉、健達縛及諸羅剎、人非人等，以大慈悲而能見為除我病者？若有能除我病苦者，我當不悋一切財寶厚報其恩，隨其教誨。』舍利子！我於爾時以淨天眼超過於人，見諸眾生種種疫病逼惱其身，煩冤纏繞無有救濟。又以天耳清淨過人，徹聽眾生號訴之聲，極為悲怨酸楚難聞。舍利子！我於彼時見聞是已，於是眾生深起大悲，即作是念：『一何苦哉！如是無量無邊眾生遭是重病，無舍無宅、無救無護、無���依趣、無能療者。我今決定為諸眾生為舍為宅、為救為護、為歸依處、為醫療者，必令病惱普皆平復。』舍利子！我於爾時便隱帝釋高廣之形，於贍部洲俱盧大城不遠受化生大眾生身，名曰蘇摩。既受生已，住虛空中，以伽他頌遍告贍部洲內所有眾生說其頌曰：

「『俱盧大城為不遠，　　有大身者名蘇摩，

若有眾生噉其肉，　　一切病惱皆除愈。

彼無瞋恚諸忿害，　　為作良藥生贍部，

汝當欣踊勿驚疑，　　隨意割肉除眾惱。』

「舍利子！爾時贍部洲內所有諸城八萬四千村落市肆，又無量千一切含識為病惱者，聞是聲已，一時皆往俱盧大城蘇摩菩薩大身之所，競以利刀或割或截彼之身肉。舍利子！蘇摩菩薩行精進行，當被割時於其身內出大音聲，說伽他曰：

「『若此能實證菩提，　　智藏當成無盡者，

隨我所發諦誠言，　　亦願身肉常無盡。』

「舍利子！爾時贍部洲內一切眾生為病逼故，段段割截菩薩之身，或擔持去、或就食者。雖被加害，以願力故隨割隨生無有缺減。舍利子！是諸眾生噉食蘇摩菩薩肉已，一切病患悉皆除滅。病既除差，復令眾生心得安樂形無變易。是諸眾生身心安樂，展轉聲告遍贍部洲。來食肉已，病皆除愈無有變易身心安樂。舍利子！爾時一切贍部洲中人民之類，若男若女童男童女，食菩薩肉病除愈者，於是菩薩深懷恩慧競自思惟：『是蘇摩者極有重恩，除我病苦施我安樂令無變易。我當云何施設供養酬斯厚澤？』作是念已，咸共集會詣俱盧大城蘇摩菩薩大身之所。既到彼已皆共圍繞，感戴其恩不能自勝，說伽他曰：

「『仁為舍宅為救護，　　仁為良醫妙藥者，

唯願哀憐垂教勅，　　我等如何修供養？』

「舍利子！我於爾時為是大身，拔濟眾生如是病苦，知是無量諸眾生等銜我重恩歸依我已，便滅所現蘇摩大身，復帝釋形住眾生前，威光顯盛而告之曰：『卿等當知，若為病苦由我身肉而得除差���卿等懷恩將思報者，卿等當知，我本不為村城館邑王都國土田宅舍屋住處等事愍卿病苦行身肉施，我亦不為金銀末尼琉璃真珠珂貝璧玉珊瑚等寶行身肉施，我亦不為象馬牛羊放牧畜產行身肉施，我亦不為婦人丈夫童男童女奴婢僕使行身肉施，我亦不為餚膳飲食衣服臥具病緣醫藥及餘資蓄行身肉施，我亦不為園林池苑宮殿樓觀愍卿病苦行身肉施。卿等當知，我本所以愍卿病苦行身肉施，為令眾生離不善業。卿等但能為我永斷永離殺生之業、永斷永離不與取業、永斷永離欲邪行業，如是永斷永離虛誑語業、離間語業、麁惡語業、綺飾語業、貪欲瞋恚諸邪見業。卿等於此永斷離者，是為利益，是為報恩。』舍利子！爾時帝釋復為大眾說伽他曰：

「『我非為求珍寶聚，　　其量高廣等迷盧，

亦不為求天玉女，　　及諸衣食床敷事。

欲奉蘇摩大身者，　　但當尊重同和合，

展轉慈心相敬視，　　專修淨妙十業道。

卿等當於十業道，　　但常和合堅防守，

是名大興法供養，　　菩薩非求世財故。

我不用諸世財寶，　　芳羞飲食妙衣服，

象馬車乘牛羊等，　　床敷婇女資生具。

卿等但共同和合，　　善持清淨十業道，

展轉發起大慈心，　　彼此熏修利義意。』

「舍利子！爾時贍部洲內無量眾人聞我說是勸發之言，感恩德故頂禮我足，皆悉受持十種清淨妙善業道。舍利子！我於爾時為彼大眾廣宣正法示教讚喜，便隱天身不現於世。如是舍利子！我正憶念往昔世時贍部洲中，所有人民食噉蘇摩菩薩肉者，從是已來，乃至無有一人墮於惡趣。彼命終已，皆生三十三天，宿業力故與戒俱生。舍利子！我於爾時復為彼天隨其所應敷演法化示教讚喜，皆令安住聲聞乘中、或獨覺乘、或有安住阿耨多羅一切智乘。如是等眾聞我法故，或有已般涅槃、正般涅槃、當涅槃者。舍利子！汝觀如是安住法身菩薩摩訶薩行毘利耶波羅蜜多故，成就如是大神通力，成就如是大威德力，成就如是大勢之力，乃能但捨一身之慧，而大成熟無邊眾生皆住三乘得不退轉。」

——摘自《大寶積經 (第48卷)》

https://deerpark.app/reader/T0310/48#0282b26.11)

[keithleung2000-blog]

檢視不同宗教派別的末世觀

根據美國民調機構皮尤研究中心發表的最新《全球宗教景觀》報告，在全球六十九億人口中，有百分之八十四的人（五十八億人）有宗教信仰，其中，基督徒及天主教占百分之三十二約二十二億、穆斯林百分之二十三約��六億、印度教徒百分之十五約十億、佛教徒百分之七約5億，至於沒有宗教信仰的十億人中，有百分之六十二的人住在中國。在全球二十二億基督信徒當中，有半數為天主教徒約十一億，百分之三十七為基督教約八億，東正教會約百分之十二約三億，表列如下：

 穆斯林教約十六億

天主教約十一億

印度教約十億

基督教約八億

沒有宗教信仰的中國人約六億

佛教約五億  

東正教約三億。

宗教信仰對世界所產生的影響不容忽視。「世界終會有完結的一天」不但在各宗教派別中有過廣泛的討論與研究，即使沒有宗教信仰的人中也有不少人相信。中東地區一些激進的伊斯蘭教徒受到伊斯蘭末世觀的影響甘願成為人肉炸彈去打擊敵人，妄顧人命，不惜把許多無辜的人送入枉死城。亦有相信雅瑪人推算日為世界末日的人做出了許多傻事：跳崖一死有之，精神錯亂有之，抱頭痛哭有之，亡命攀上高山躲避有之。凡此種種，都引證了末世觀為這世界帶來的影響。當然沒有相信此日為世界末日的人並不表示他們並不相信「世界終會有完結的一天」這一論點。本文就各宗教派別與及沒有宗教信仰的人對末世論的觀念可能對這世界所產生的影響作一檢視。

 A.伊斯蘭教及回教： 眾所週知，伊斯蘭教相信世界會有末日，人死後會受到他們所相信的神阿拉真神所審判並按照各人生前 的表現被接納上天堂或打下地獄受苦。回教徒尊敬的先知穆罕默德說過直至有十一種跡象發生，審判日才會來臨，包括：兩個追隨同一宗教教義的羣體互相戰爭，雙方有大量傷亡；有約三十個騙子出現，而每一個都自稱是真主的使者；宗教知識流失；地震增多；時間過得很快；人們競相興建高樓；太陽從西方升起等等。因不知審判何時出現，故穆斯林要警醒教徒勤守教規，預備隨時見真主。李日堂牧師在他的系統神學末世論中指出伊斯蘭教可蘭經中對地獄有非常詳細的描述，不義之人要在地獄受火刑，地獄共有七重門，每重門所受的刑罰是一重比一重苦。接受火刑的不是靈魂而是肉體，其苦可知。而樂園（即天堂）是提供予義人享用的，在樂園裏有河，流的是奶與蜜，並有一棵特別的酸棗樹。進入樂園的人可享有居所，珍珠，寶石等，而男性更有處女侍候。更重要的是與阿拉真神成為朋友並在阿拉裏得到滿足。香港基督教協進會執行幹事陳劍光牧師在基督教週報第2520期（9/12/2012）中指出先知穆罕默德認為要成為回教徒，必須遵守五項規則：

1.唸有關阿拉和穆罕默德的信條。

2.以阿拉伯語每天祈禱五次。

3.捐獻給窮人。

4.齋戒每年一次，遵守三十天禁食，期間每天從天亮到日落之間不准吃喝東西，不准有性行為，不准抽煙。

5.一個回教徒一生至少要到阿拉伯麥加朝聖一次。

與其他教徒一樣回教徒都希望在死後可以進入極樂世界。不過，如果他們沒有忠實地遵守這五項宗教規則，便要面對永遠在地獄裡被懲罰的結果。回教教導信徒應當透過好的行為和宗教規律來崇拜阿拉真神。而按著各人的虔誠度不同，死後可被賞賜或受罰。

 B.天主教：天主教末世觀形成於1962-1965梵諦岡第二次會議之後。該次會議確立了天主教末世觀包括兩個部份，個人末日及世界末日。個人末日指信徒死後將會受到私審判而進入天堂、地獄或煉獄。煉獄與地獄不同，煉獄是讓信徒死後得潔淨的地方，通過煉獄的磨練及悔改，信徒仍有機會進入天堂，所以煉獄只是暫時的，而地獄卻是永恆的，一旦進入地獄就再沒有翻身的機會，只能永遠在地獄受苦。到世界末日時基督會光榮再來，所有已死之人的肉身會復活並接受公審判從而進入神所預備的新天新地或接受永刑 由於神賜人予自由意志，信與不信純粹是個人抉擇所以非信徒須要進入地獄。

 C.基督教: 基督徒相信有一位慈愛的神，稱為上帝，曾派遣祂的獨生子主耶穌基督來到世上，他有著人的樣式，能夠行神跡、赦免人的罪，還說凡信靠他的人就會擁有永生。基督教的末世觀在舊約時代與新約時代有明顯的差異。舊約末世觀看重民族，群體的救恩多於個人的救贖，對末世的盼望並非只在個人，而是將來的新天新地，一個社會結構層面的徹底改善（賽六十五17-25）。新約時代的末世觀則着眼於神的再來，到時信徒將受到審判，信祂的將會被升到天堂與神一同共享榮美，而不信祂的將按各人的罪被掉在地獄中受苦，在末世來臨時神的子民會受苦；敵基督將興起，舊世界會過去，新天新地將會來臨，但神甚麼時候會再來，卻是不可預測的，不是人所能知道的。

 D.東正教: 東正教的末世觀沒有官方的立場和教條。與其他傳統教會一樣，東正教末世觀的根基是基督的宣講及神國的啟動，末世始於耶穌在世傳道之時。東正教的末世觀不單提出末日的可怖，更重要的是強調神的勝利與耶穌基督的榮耀。東正教的末世觀亦看重最後的審判，呼籲信徒在活着的時候務要行善。東正教認為神愛世人，因此不會為人預備地獄，讓人受苦，更堅拒煉獄這觀念，他們看重神的恩慈，強調神的恩典無法測量，有能力把愛彰顯到任何領域，甚至陰間，認定無論在世或已死的人，在最後審判之時都有機會蒙神的恩典而有另一次重生的機會。

 E.印度教: 印度教認為人類的靈魂會永遠存在，並相信因果報應和人生輪迴。在印度教看來，生命不是以生為始，以死告終，而是無窮無盡一系列生命之中的一個環節，每一段生命都是由前世的所��所為決定。一個人的善良行為能使他升為婆羅門，邪惡行為則能令他墮落為首陀羅賤民甚至畜類。因此，個人必須通過修行和積累功德才能認知梵，與梵合一。印度教顯示出強烈的宿命思想，特別顯示在他們的輪迴samsara與業(karma)的觀念方面。就統治階級而言，一個人的社會地位是由其血統來決定的；但為何人人有不同的血統呢？業解釋為是過去的所作所為所產生的結果，階級低下的人往往就因此而認命。印度教徒相信自身的行為存在一種必然性的力量，讓自身陷入輪迴之中，直到尋求到解脫之路為止。這種牽引自身的力量就是業法﹙dharma﹚。這種法則更認為一個人，無論他是何種階級，唯有盡力完成該階級所應有的義務，才可能從「業」的力量裡面獲得解脫。印度教徒認為業的力量不僅會影響自身，甚至可影響到祖先，例如一個人如果不能完成其職責，而又殺害家族成員的話，則其祖先都會被重新判入地獄。從「業」的力量裡面之解脫，就代表著自我從生活的現象世界的解脫進入「涅盤」的境界，這種境界是一種自我歸入永恆的狀態。

 F.佛教: 嚴格來說，佛教沒有創世和末日的說法。對於整個世界的誕生和毀滅問題，佛教都不予回答。但對於一個具體的大千世界，卻相信有生死的輪迴。 佛教徒並不崇拜任何神明，在佛教以外的人常以為佛教徒崇拜菩薩，然而，釋迦(Siddhartha Gautama)本身從來沒有稱自己為神，而是他已經到達佛教徒所渴望的最高境界，那就是「覺悟」並脫離生死的輪迴。多數的佛教徒相信一個人會經歷無數的再生（生死輪轉）而裡面一定包括苦難。因此，佛教徒的目標，是潔淨自己的心，放開一切的欲望和對自己的依戀或執著。

 反思: 人生在世，歷史告訴我們，自有人類以來，無人能避過死亡。死亡因此成為人類生命終極的挑戰。當還未有宗教這概念時，人死如燈滅，一切皆成空。這時期的人類都千方百計以期長生不死。古代中國君主要臣民尊稱他為萬歲秦朝年代，方士徐福為始皇求長生不死之藥帶領童男童女各五百遠赴東瀛尋找不死靈丹，成就了今天的日本國法老王勞師動眾大興土木，興建金字塔，也是為了不能戰勝死亡，退而求其次，希望死後能藉着金字塔直達天庭而成為神。近代的毛澤東也想盡千方百計以保全屍，盼望他日憑藉科技可以重生！可見人類面對死亡，除了恐懼，也只有無奈！慢慢人類開始有了宗教的概念，中國君主開始懂得祭天，就是期待通過拜祭、供奉，盼望「天」能為國民添福，為君主添壽。宗教的觀念傳入之後，人類對死亡有了新的概念，死亡並不是一切的終結而只是一個過程。輪迴、審判、天堂、地獄等概念不論在東方、中東或西方都開始深入民間，形為一股勢力，影響着人的思維模式，人類從追求長生的絕望中轉向尋求死亡後能趨吉避凶免得死後仍要受苦甚至墮入萬劫不復的境界！在中國，儒、道、墨、莊各派學說是中國人面對死亡的基石，及後佛教的傳入，生死輪迴的信念深入民間，但同時佛教的無神主張在中國民間被嚴重歪曲，牛鬼蛇神，滿天神佛都是中國人朝拜的對像，廟宇在中國隨處可見，甚至認為已死先人也有能力保佑他們生時平安，死後不入地獄及再輪迴做人。中國人崇尚佛教一時成風，影響深遠，時至今天民間拜佛的風氣仍是一般未有宗教信仰的普羅大眾的習俗。除了錯誤地花費大量金錢於建造廟宇和浪費時間於膜拜外，佛教所宣揚的修行對中國人培養德性，行善修身相信不亞於傳統儒家思想。佛教宣揚的修行與曾子的「吾日三省吾身」理念相近，要求信眾每日反省自己的行為，不該做的事不再去做，該做而尚未做的事就應該立刻開始去做，從而完善自己，使自己能超脫於物慾而達至一個無慾無求的境界，繼而做到廣善布施，忍辱負重，向着成佛的境界進發。另外,佛教雖然沒有禁止佛教徒吃肉卻鼓勵信徒避免吃肉，正如星雲大師所說：「學佛不一定要吃素，但吃素確實比較接近道德，也可以增加慈悲心，柔軟心和耐力。」，因而做成了民間信眾普遍進行素食的習性，而素食的行為在近代研究中已經證實比肉食對身體更為有益。整體而言佛教之傳入中國對中國人而言仍是利多於幣的！

 至於加起來約佔全球人口百分之三十二的天主教，基督教和東正教雖然在教義上有出入，但在大原則上都相信死亡是個人的末日及只是一個過程，人死後都會被審判，而被審判之日便是世界窮盡之時，所有人都沒有可以再立足於我們現時所生存的世界，而審判的結果不是被安排進入神的新天新地中享受榮美便是被迫進入地獄受永刑之苦。所以凡屬這三種宗教的信徒只要肯相信及承認他們所相信的神是唯一���拯救他們並使他們將來能進入永生的神便可以進入神為他們預備的天國。可是神是聖潔的，是與罪對立的，因此凡信祂的都必須跟從聖經的教導離棄罪惡，聖經的教導亦成為他們行事為人的標準。而聖經對罪惡的定義甚嚴，例如對婦女起了邪念是罪，對別人有詛咒之心也是罪，因此對信徒有極高的道德要求，所以經上說「世人都犯了罪」就是這個原因。由是觀之，這三種教的信徒越多，這個世界的道德水平就越高，罪案就會相對減少，而全世界能和平共處的希望亦會露出曙光。不過有人指責東正教由於要宣揚神的慈愛而主張無論在世或已死的人，在最後審判之後都仍有機會蒙神的恩慈而有另一次得以重生的機會，不至被判入地獄受永苦之說可能在某程度上助長一些人在生之時放縱自己去犯罪。伊斯蘭教在世上所帶來的影响較為負面，因不知審判何時出現，故穆斯林信徒要警醒勤守教規，預備隨時見真主，但大多數教規對世界而言都沒有什麼貢獻，以阿拉伯語每天祈禱五次及三十天禁食，期間每天從天亮到日落之間不准吃喝東西都嚴重地影响着伊斯蘭世界的生產力；一個回教徒一生至少要到阿拉伯麥加朝聖一次亦令到很多信徒在朝聖時喪命。以伊斯蘭為國教的伊朗更視美國為頭號敵人，又以剷除以色列為己任，使到世界政局動盪不安 宗教信仰在全球產生的影响力舉足輕重，而個人信仰大都離不開末世觀，在各宗教派別的末世觀已成形的今天，正視及留意教徒的動向，防範任何可能為這世界帶來不安的局面於未然將有助於世界的和平穏定。不知專門研究宗教的學者是否願意肩承這一項任務，為世界的持續繁榮作出貢獻?

[sofunsd]

時序才過了立冬，冬天的色彩已經緩緩的開始覆蓋上秋天的顏色，漸漸由橘紅色轉換成亮晶晶與紅綠相間的色調，或是白花花的 一片。白雪覆蓋的山頂上，較冷的北加州滑雪場逐漸地開放，聖地牙哥的朋友們可能得再等一會兒，先在城市裡渡個小小的聖誕歡樂假期吧！本周終於有強檔新片上演，就是小編等了好久才上演的J.K.羅琳魔法世界全新冒險五部曲中的第二部大作《怪獸與葛林戴華德的罪行》(Fantastic Beasts: The Crimes of Grindelwald) 。週五晚間強勢登場，小編預計電影院旁，可能又將出現大批影迷，露宿排隊等候吧～～！

週末SOFUN帶您漫遊聖地牙哥

Top #3:

喜迎聖誕老公公與點燈

Tree Lighting and Santa’s Arrival (11/16)

當您在準備開始計畫為假日開始購物時，不妨來Carlsbad Premium Outlet中心與我們一起喜迎聖誕老人，並幫助他點亮兩層樓高的聖誕樹。順便逛逛零售商開始您的假日購物，包括Nike、Kate Spade New York、Vans，Old Navy Outlet Kids＆Baby、Sunglass Hut、Tumi等品牌，超過90家設計師和名牌直銷店，在此都有駐點喔～當晚，當地合唱團和舞蹈團將提供娛樂活動。Carlsbad Premium Outlets®位於I-5和Palomar Airport Road的交匯處，交通便利，是聖地牙哥首屈一指的購物目的地之一。

時間：11/16 , 6:30 PM – 8:00 PM

地點：Carlsbad Premium Outlets, 5620 Paseo del Norte, Carlsbad, CA 92008

網址：https://www.premiumoutlets.com/outlet/carlsbad

Top #2 :

大紅柿子高高掛

U-Pick Fuyu Persimmons (11/10～25)

每年的十月開始，一直到隔年的三月是柿子盛產的季節。尤其是十一月正是柿子開始盛產的時間，這裡的柿子樹高度生長約十到二十五英呎之間，每一棵樹每年大概能夠生產三百顆到四百顆的柿子。位在聖地牙哥北邊，大約一個鐘頭車程至 Valley Center，這裡的一個果園種植了許多的柿子樹，每年的十一月都會開放給民眾親手去採收柿子，但是時間並不長，僅三至四週而已。這裡出產特有 King Size 的 Fuyu King Persimmons，是一般店裡買不到的喔！

大家不妨利用十一月的週末，到 Valley Center 走一趟，把握這個難得機會吧！

時間：十一月的週六、日 (11/ 10-11,  17-18 , 24-25 共三個週末），上午9點至3點。

地址：32829 Lilac Road, Valley Center, CA 92082, Interstate 15 North to Old Castle Road. Go East on Old Castle to Lilac Road turn off. Go left on Lilac 4.4 miles.

電話：858-756-8688

官網：http://lab400.com/fuyu/2018.html

Top #1 ：

鵝媽媽遊行

The 2018 Mother Goose Parade (11/18)

鵝媽媽遊行Mother Goose  Parade是聖地牙哥縣El Cajon地區每一年最大的閱兵式，每年遊行都吸引了數千名觀眾到場觀��。趕在感恩節前的周末，先來個慶祝活動暖個身。由志工朋友們，的不分年齡和種族，一起齊心協力準備這項遊行，多年下來已經成為一種傳統，也將大家的心凝聚在一起。來自美國各地的城市，超過百個豐富多彩的花車，是鵝媽媽遊行最吸睛的一部分。

時間：11/18, 1:00pm

地點：El Cajon

網址：http://www.mothergooseparade.org/

▼▼▼ 其他活動 More ▼▼▼

古董秀

The Del Mar Antique Show & Sale (11/16~18)

「德爾馬古董展特賣會」在聖地牙哥已經是行之有年，今年喜迎第56屆的盛會，現場琳瑯滿目的古董、珍品、收藏品，不論是東方、還是西方，來自世界各個國家、不同文化、不同種族的古董收藏都在此可以親眼目睹，並供民眾選購。來此地一遊，的確是收穫滿載，可以學習到好多不同的歷史文化與知識喔～此外，專業的的維修人員可以將你損壞的珍品修復、完好如新。他們能夠維修各類玻璃、水晶、陶瓷、瓷器、家具、珠寶、藝術品….等，千萬別��過喔。

時間：11/16~18, 11am~ 5pm.

地點：Del Mar Fairgrounds

票價：優惠兩張免費門票，優惠網站

網站：https://calendarshows.com/

聖地牙哥戶外滑冰

Rady Children’s Ice Rink at Liberty Station (11/17～1/6/2019)

溜冰也能作公益！今年在Liberty Station，由Rady Children’s Hospital 、 SENTRE 、NBC 7 San Diego、 Liberty Station 等單位贊助。活動開始於十一月份一直到明年一月份。 來這裡的朋友不會無聊的，每一天現場都會有些特別的活動，配上假日的燈光、音樂效果，很適合全家共樂。此外，來這裡又可以做公益，可以幫助 Peckham Center for Cancer 及 Blood Disorders at Rady Children’s Hospital-San Diego，真是一舉兩得。

小編小叮嚀：

記得穿著保暖的衣物及保護手的手套喔！因為手一旦遇上冰，可是會凍傷的。另外，白天場地較濕滑，請多備一件長褲。～～！

時間：11/17～1/6/2019,  10am – 10pm(感恩節、聖誕節除外)

地點：Liberty Station, 2875 Dewey Road San Diego, California 92106

價錢：成人$15/ 十二歲以下兒童 $13 /軍人及10人以上團體 $10 / 季票$50，冰鞋頭盔包含在票價內

網址：https://www.radyfoundation.org/icerink

聖地牙哥街頭市集

Holiday Street Fair (11/18)

喜歡假日採購、逛街的朋友們，本周日不妨往聖地牙哥北邊走去，加入Encinitas當地的的街頭市集。欣賞巧手工匠們精緻的原創作品。有免費家庭娛樂活動、兒童遊樂設施、自行車、現場表演和超過450種特有的美食和啤酒花園！

品嚐精釀啤酒和沐浴加州的陽光，一邊聆聽在聖地牙哥最好的樂隊在啤酒花園舞台開唱，這是屬於一個適合家庭，闔家光臨的好活動，甚至毛孩子也是可以自由攜帶喔！主辦單位很希望民眾騎自行車來參與，所以特別設置兩個自行車停靠站，相當貼心～～！

時間：11/18, 9:00 AM – 4:00 PM

地點：Encinitas 101 MainStreet

網址：http://www.kennedyfaires.com/encinitas

聖地牙哥亞洲電影節秋季影展 (11/8～11/17)

又有電影可以看囉～11月8日至17日將於聖地牙哥的Ultrastar Mission Valley影院，舉行第19屆聖地牙哥亞洲電影節(SDAFF)。 開幕之夜、閉幕之夜和SDAFF頒獎晚會都有機會看到明星走紅地毯。本屆秋季影展將為觀眾帶來自20個國家的160多部，30種語言的電影，規模達歷史之最。今年，我們擴大電影節，加入在Mira Mesa放映的機會，提供給聖地牙哥北部地區的觀眾和社區。 亞裔製片，大放異彩！今年夏天， 「Crazy Rich Asians」 及「Searching」 這兩部叫好叫座的電影，證明了亞裔美國人可以成為票房的吸金器，同時也凸顯獨立電影製作的重要性。沒有這些電影工作者的這些新思想、新鮮事物、新聲音，就不可能有機會聽到、看到這個不同的世界，而電影展也是功不可沒，若無這些願意出錢、出力為電影相關產業打拼的幕後工作人員，也沒機會被發掘，而大放異彩！一起來支持電影產業吧～

時間：11/8～11/17

地點：Ultrastar Mission Valley at Hazard Center

地址：7510 Hazard Center Drive | San Diego, CA 92108

網址：https://sdaff.org/2018/

秋季賽馬會

Fall Racing Festival (11/9～12/2)

秋季的賽馬季登場～Del Mar賽馬場將於11月9日（星期五）開始，Del Mar賽馬場將全面展開。粉絲們將可期待精彩的賽馬比賽、美味的食物和飲料，以及為大學生提供特殊的一天活動。為期四天的開幕週末期間將有免費來自Pepper的雷鬼音樂搖滾音樂會。

時間：11/9～12/2

地點：Del Mar racetrack

票價：$6元

網址：https://www.dmtc.com/

Movies 週末電影推薦！

怪獸與葛林戴華德的罪行

Fantastic Beasts: The Crimes of Grindelwald

身為J.K 羅琳的粉絲，他的每一本書、每一部電影小編都會去朝聖，這部新片當然也不例外囉～電影敘述，在上一集《怪獸與牠們的產地》中，美國魔法部在紐特(艾德瑞迪曼 飾) 的幫助下成功的捉拿了魔法界最大的威脅：葛林戴華德。但葛林戴華德早已放話會逃出枷鎖，到時候他會廣收信眾，培養一支純種的巫師大軍，統御所有莫魔生靈；而他真如他自己所預言一般，順利逃出監獄並且一步步展開他的邪惡計劃。

為了阻止葛林戴華德，鄧不利多(裘德洛 飾)招攬了過去的得意門生紐特來幫忙，紐特向來心中只有魔法界的奇獸，對於這個世界即將發生的危機渾然不覺，但鄧不利多看準他的性格特質，把這次關係著全世界莫魔與巫師們的關鍵任務交給了紐特，這項任務比想像中的艱難，就連最親的朋友與家人都面臨了考驗，日益擴大的嫌隙與鴻溝也正一步步挑戰魔法世界的安寧～

正在進行！SD冬天不間斷

戶外溜冰場

Viejas Outlet Center Ice Rink (11/2~1/21)

就在11月才開始幾天，我們已經開啟假期的模式了！ Viejas Casino＆Resort 渡假酒店裝飾了大廳，並開放了冬季室外溜冰場。客人可以在南加州最大的戶外溜冰場玩耍90分鐘，成人票16美元，12歲及以下兒童14美元，還有季票可以一玩再玩。！溜冰場的開放時間為周末下午3點至10點以及週一至週五下午5點至10點（退伍軍人節和感恩節除外）。

時間：11/2~1/21

地點：5003 Willows Road Alpine，CA 91901

網址：https://viejas.com/ice-rink/

攝影展

Reverberate: Sound + Image Exhibition (～1/9)

自2006年，MOPA舉辦了一年一度的展覽，展示聖地牙哥和蒂華納的青年攝影人才。每年，我們鼓勵學生提交對特定主題進行視覺的作品。獲獎作品的選擇是因為他們的創造力和藝術詮釋。今年學生回應了主題「聲音」。該展覽突出了學生想像的方法，將我們總是可以聽到，但不常看到的東西從視覺方式呈現。

時間：now~1/9

地點：Museum of Photographic Arts, 1649 El Prado，San Diego，CA 9210

網址：https://mopa.org/visit

綠野仙蹤

Wicked (～11/25)

綠野仙蹤 WICKED應該是一部大家耳熟能像的故事，這部百老匯轟動的經典劇，看看在Land of Oz發生的事情……但是從不同的角度來看。主角Dorothy到來之前，還有另一位年輕女子，出生時翡翠般的綠皮膚，聰明、火熱、被誤解，並擁有非凡的天賦。當她遇到一個非常受歡迎的金髮女郎時，他們從最初的競爭變成了不友好的友誼……直到世界決定一個為「好女巫」，而另一個「邪惡女巫」。 極具創造性的故事，極具戲劇張力！原創音樂會讓你發笑、哭泣、思考。

時間：now~11 / 25

地址： Broadway San Diego, 3651 Fourth Ave，San Diego，CA 92103

網址：https://www.broadwaysd.com/upcoming-events/wicked

戲劇  Old Globe Theatre 

Dr. Seuss’sHow the Grinch Stole Christmas! (11/3~12/29)

Dr. Seuss’s應該每一個小朋友都認識的兒童圖書作者，改編自Dr. Seuss’s的故事書，已歷時20年的經典【聖誕怪傑】Dr. Seuss’s How the Grinch Stole Christmas 又再度上演。「This Time of Year」、 「Santa for a Day」及 「Fah Who Doraze」這些眾所週知的聖誕節歌曲，再利用廣受歡迎的動畫版的聖誕怪傑改編後，就成了年復一年的經典音樂劇，也是老環球劇場（The Old Globe Theatre）年度的大戲之一！過去的幾年中一直是對自閉症兒童、家庭，還有其他有特殊環境的家庭進行關懷演出。真的讓人揪感心～

時間：11/3～12/29

地點：the Old Globe Theatre

票價：$29~$69

網址：https://www.theoldglobe.org/pdp/17-18-season/dr.-seusss-how-the-grinch-stole-christmas/#?startDate=2017-11-01&%3FendDate=2017-11-30

聖地牙哥海洋博物館

生活挑戰和發現 (15% 優惠)

聖地牙哥海洋博物館被評為世界上最好的海洋博物館之一，千萬不要錯失參觀世界上最具歷史意義和最令人興奮的船舶的良機。聖地牙哥海事博物館成立於1948年，為美國收藏歷史船隻最多的博物館。博物館位於聖地牙哥灣，館內的主要收藏為1863年的鋼鐵船印度之星號(Star of India)。 另外1898年的渡輪柏克萊號(Berkeley)，船內為圖書館和研究資料館。 聖地牙哥海事博物館位於北港道(North Harbor Drive)西側，介於槐樹街(Ash Street)和葡萄街(Grape Street)之間，在聖地牙哥國際機場南邊。

1492 North Harbor Drive San Diego, CA 92101

開放時間：每天 9am – 8pm

sofunsd.com/maritime

Flagship 豪華遊輪

賞鯨、刺激噴射船 (10%優惠)

別出心裁的遊輪之旅，讓情侶們奔向蔚藍海岸，啜飲著香檳，站在甲板上，想像自己是鐵達尼號的中的蘿絲與傑克，與心愛的人一同欣賞聖地牙哥灣美景。當然，情人節精心別出心裁的料理和輕柔浪漫的音樂，絕對讓情人們隨之悠悠起舞，摟肩繫情話！

(619) 234-4111

http://www.flagshipsd.com

990 North Harbor Drive, San Diego, CA 92101

10% 優惠碼：sofun18

驚嘆連連的飛行體驗 (15%優惠)

搭飛機的經驗很多人都有，但是乘坐複翼飛機或是一次世界大戰的復古飛機，翱翔於天際的經驗，可能就很少有吧？到底會是什麼感覺呢？小編很想知道，但是小編膽子又很小，乘風破雲的感覺就只能想像囉～膽大又愛冒險的朋友，來試試吧！聽說這可是一生最值得嘗試的玩意之一喔！記得使用「SoFun2Fly」有15%折扣！

地點：3717 John J Montgomery Dr

電話：619-757-6419

網址：https://www.sandiegoskytours.com/

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Segway Tour San Diego

Segway這幾年其實越來越風行，小編之前看電影購物商店的巡警騎著這種車，小編覺得一定很有趣。在繁忙的工作之餘，試一試停下腳步看看周圍美麗的風景。

地點：1355 North Harbor Drive (next to the Wyndham Hotel), San Diego, CA  92101

網址：http://san-diego.segwaytoursbywheelfun.com/contact.aspx

預約方式：(805) 650-7770 or (619) 3427244, SDSegwayTours@wheelfunrentals.com

Legoland海洋生物水族館（全年）

「黑夜水族館」與「鯊魚任務」樂高樂園海洋生物水族館

想要在大海中潑水但是不會被水給濺濕？樂高樂園的海洋生物水族館就有這種可能性喔！有兩個最新的展覽「黑夜水族館」(Sea at Night)及「鯊魚任務」(Shark Mission)，在有趣的互動方式下接觸、瞭解海洋生物。「黑夜水族館」是民眾在模擬生物發光波，根據他們的腳步做出反應，或跳，或躍，或潑水都可以產生不同的反應，與在���平洋海灘感覺很相似喔！「鯊魚任務」讓孩子們見到六種不同種類的鯊魚及和魟魚。小朋友可以從互動活動和遊戲了解解剖學，環保等概念。你也可以觸摸鯊魚的牙齒、鯊魚皮和蛋，甚至體驗「鯊魚籠」的感覺。

時間：Mar 19, 2018 – Aug 31

地點：LEGOLAND SEA LIFE AQUARIUM, 1 Legoland Dr., Carlsbad, Ca

網址：https://www.legoland.com/california/

兒童大自然巡禮  (全年)

Children’s Nature Retreat

另一個很多朋友可能也不知道的好地方便是「Children’s Nature Retreat」，在這裡你可能可以遇到超過100種來自世界各地馴養的家畜並與牠們互動。還可在這片寧靜牧場風格的小山上，享受大自然。

時間：每天開放;網站查詢開放時間和預訂。

地點：5178 Japatul Spur, Alpine

價錢：$15～$25; under 2 free

網址：www.childrensnatureretreat.org

速度：科學運動  (全年)

Speed: Science in Motion， San Diego Air & Space Museum

從互動式展覽，你可以看到世界上最快的噴射機、飛機、火箭、汽車、摩托車、船和自行車的知識與背後的技術。聖地牙哥航空博物館每月都有不同的主題喔！

時間：Open daily, 10 am-4:30 pm.

地點：San Diego Air & Space Museum, Balboa Park

票價：$10.75-$19.75; ages 2 & under free

網址：. www.sandiegoairandspace.org

中途島航空母艦之旅（全年）

Tour the USS Midway Museum

中途島號航空母小邊就不用多做介紹囉～矗立在聖地牙哥港口，既龐大又醒目的船艦，很少人不知道，但是你是否走進去，瀏覽一番過呢？中途島號航空母艦博物館，有超過60個展示和29架飛機在航空母艦上，光是全部看完其實是要花上一天的時間！趁著春假小朋友有空檔，爸爸媽媽不妨抽個空全家一起來遊歷，絕對值得的。

時間：Open daily, 10 am～5 pm

地點： 910 N. Harbor Dr., downtown San Diego

價錢：$8-$21 (if purchased online); under 5 free

網址：www.midway.org

SD 週末農夫市場（全年）

san diego farmers market

想吃新鮮健康的食物麼？周末早起拉上小伙伴一起去聖地牙哥各大 Farmers Markets逛逛吧！「食當地、食當季」已經成為了如今的健康飲食趨勢，而美國的Farmers Market就如同菜市場一樣，每周固定時間當地農民會在這裡���賣自己種的蔬菜水果、蛋奶肉魚，  隨著客流量的增加，不少Farmers Markets也會有農民自製的蜂蜜果醬，手工飾品等等小玩意售賣。http://www.sofunsd

周末去哪FUN？帶你漫遊 San Diego (11/16～18) 時序才過了立冬，冬天的色彩已經緩緩的開始覆蓋上秋天的顏色，漸漸由橘紅色轉換成亮晶晶與紅綠相間的色調，或是白花花的 一片。白雪覆蓋的山頂上，較冷的北加州滑雪場逐漸地開放，聖地牙哥的朋友們可能得再等一會兒，先在城市裡渡個小小的聖誕歡樂假期吧！本周終於有強檔新片上演，就是小編等了好久才上演的J.K.羅琳魔法世界全新冒險五部曲中的第二部大作《怪獸與葛林戴華德的罪行》(Fantastic Beasts: The Crimes of Grindelwald) 。週五晚間強勢登場，小編預計電影院旁，可能又將出現大批影迷，露宿排隊等候吧～～！

[jsmaddylog]

9/12/2021 又衝突了

昨天星期六，剛剛從德州回來，晚上8:30到機場。由於這次在哥哥家不小心摔跤，手臂和腿都有大片的瘀傷。由於才剛剛摔，所以感覺很痛，加上一路的辛苦，我非常疲倦。記得在機場電話裡跟之翔說了這件事，我也提回來想吃點青菜，但是當我回到家，才意識到這一切可能只想都沒有聽進去。我環顧四周，感覺這三天他們可能連廚房的檯面都沒有擦，地板也髒兮兮的。想起在機場電話裡頭，他告訴我，要把家裡整理一下，然後跟碩碩吃完飯再來接我的這件事情，可能只是說給我聽，沒有行動，我心中閃過一絲的失望。於是我點出檯面上的油漬和地上不乾淨的情況，之翔不高興，說我回來就挑剔他。桌上有鄰居送的剩下的肉餅，我又洗了一點葡萄，自己隨意吃一點，就上樓去整理我的行李，準備休息了。

星期天我們去教會，主日崇拜結束後一起回家。我睡了一覺起來，反而更更覺得渾身酸痛，頭重腳輕，沒有力氣。之翔好意要煮個四季豆炒碎肉，他就把冰箱的四季豆切了，大蒜切細，跟現成的碎肉半炒一下。在這個過程中，我看到他在廚房做事，不用抹布擦手，喜歡用甩手的方式把水甩的到處都是，手上沾了大蒜沫，又摸抽屜櫃子。這每一個動作細節都讓我想到，自從他幫忙煮飯以後，廚房的櫃子就再也擦不乾淨了。失去了原來美麗的色澤，這點讓我很心疼。我也不時提醒他改變一下在廚房做事的動作，就可以大大降低這方面的困擾。但是他總聽不進去，我也看不到改變。

這一次我又開始試圖提醒他，並指出他手上正沾了一些大蒜，想讓他知道事情就是這樣發生的。沒想到他立刻甩鍋鏟，甩鍋，說他不煮了。接下來我試圖解釋我只是想要讓他看到這一點，想要溝通一下。但是當我解釋，他就拿起一鍋的菜到後院，要倒在垃圾桶裡。我當下覺得非常不可思議，衝口而出「你要敢到掉你試試看」。就這樣一鍋的菜倒掉了。而他怪我，是因為我說了那句話激怒了他，所以才把菜倒掉，都是我的錯，我應該感恩他讓我去德州看媽媽，我應該感恩他為我做菜的心意。我應該因著感恩他，而不說不中聽的話。

他的這番言論更讓我覺得可笑，於是我回敬他，當年我也讓他常常回台灣看他爸爸家人，但也看不到他因著感恩而對我有什麼不同。反而在那段時間他的暴力，吵架到女兒要找警察。我告訴他我沒力氣吵架，因為我身體很虛弱。但是他卻在我身邊跟前跟後，在耳邊吼，要我立刻跟他談以後如何分配廚房工作的事。我自己幫自己煎了三個餅，卻找不到可以坐下來吃飯的地方。因為我走到哪裡，他吼到那裡。

我一直告訴他，我現在不舒服，全身發抖，不想跟他說。要他給我空間，請他尊重我的需要和人權。但是他反而越發來勁，緊盯著我不放。最後我只好躺在沙發上一小口一小口慢慢吃，他就坐在我的對面，盯著我吼，我只能對他說，不要為自己的惡行找藉口，做事敢作敢當。我也說出我對他看法，那就是他看到我現在好欺負，身體軟弱，就在我有需要的時候來欺負人。我套用牧師今天講道的話說，我的背後有上帝，那種惡劣的行為和背後的邪惡最好收斂些。

感謝主，在這一切的過程中，除了身體的軟弱之外，我的心裡一點害怕都沒有，彷彿上帝為我築了一道防火牆，我躲在他的盾牌後面。我不知道上帝要怎麼帶領這一切的過程，我只求主的保護在我、在孩子的身上。不讓惡者的破壞在我們家得逞。若是之翔的心裡有什麼捆綁，也求主自己來改變，這都不是我能做的，我只能仰望神。

[aggartpra]

媒體：張靈甫該不該算抗戰名將？

　　最近，網上圍繞張靈甫這個歷史人物出現瞭輿論熱點，先一個熱點是他的遺骸遷移的事，然後由此又衍生瞭另一個熱點：他到底算不算抗戰名將。作為一名歷史愛好者，我覺得有必要也來給大傢提供點信息，同時也把我的疑惑擺在這裡，求教於專傢，以及萬能的網友。

　　先聲明一下我參與這個話題討論的態度：不誇張，不矮化，純說事兒，有功說功，有過說過，引述的材料絕對是官方正版，依據的原則是實事求是，即使發幾句議論，也力爭不說過頭兒話。

　　張靈甫是不是因抗戰而出名？

　　有學者稱，“張靈甫在國內出名並非是因為抗戰”。對此，我沒有直接的反駁證據，但我可以提供一種相反的說法，這個說法的來源是比較權威的。

　　《解放戰爭》是一部大部頭的著作，由人民文學出版社於2009年出版，作者是王樹增老師，一位以中國現代戰爭題材的紀實寫作而聞名的軍人作傢，作品獲得過魯迅文學獎、全國“五個一”工程獎、解放軍文藝大獎等多個重量級獎項。分為上下兩冊的《解放戰爭》一書長達1400多頁，圍殲國民黨軍王牌部隊整編七十四師是其中濃墨重彩的一章，這當中作者簡述瞭作為七十四師師長的張靈甫的簡歷。恰巧我正在第二遍讀這部書，找到王樹增老師對張靈甫的介紹不是難事。王樹增老師在書中是這樣說的——

　　“抗日戰爭爆發，張靈甫率五十一師一五三旅三0五團參加上海保衛戰(有人說他沒有參加淞滬會戰，這個，小編沒有能力判斷哈)和武漢保衛戰，並在德安一戰中率部仰攻日軍山地陣地……腿部中彈卻誓死不退，血戰五天五夜後將日軍擊退……德安一戰令張靈甫名傳天下，戰後升為旅長，繼而參加南昌戰役、長沙會戰、常德會戰、衡陽保衛戰，每每勇猛善戰，一九四0年升任五十八師師長，一九四四年秋升任第七十四軍副軍長……國民黨軍整編後，第七十四軍稱整編七十四師……被蔣介石譽為‘國軍模范’，參謀總長陳誠也在多個場合說：‘全軍多幾個七十四師，戰事就平定瞭’”。

　　註意啊，“德安一戰令張靈甫名傳天下”！

　　順便說明：德安之戰是1938年的事，也就是抗戰的第二年。

　　張靈甫的名聲是不是抗戰期間打出來的？專傢的說法不一致。該信誰呢？我不知道。我隻是擺出疑惑。歡迎官方專傢和民間高手給大傢科普。

　　軍銜和職務升遷快，不是因為抗戰軍功大嗎？

　　有學者指出，“張靈甫在抗戰中的地位，起初不過是營長、團長，是‘校’而不是‘將’，直至戰爭末期才升至第74軍軍長。”以此來說明張靈甫算不上“抗戰名將”。但我覺得，這段話貌似恰恰可以說明張靈甫在抗戰期間戰功不小。

　　抗戰那幾年，張靈甫並沒有與共產黨軍隊作戰，隻是在對日作戰。他具體取得瞭怎樣的戰功，老實說我瞭解得並不多，我隻是依據專傢列舉的上述事實，從邏輯上來推斷，覺得張靈甫在抗戰期間的戰功應該不小。

　　從軍銜上看，抗戰開始時，他是校官，後來升為少將，抗戰勝利8個月後已升為陸軍中將(此時他還沒有投入內戰)；從職務上看，抗戰初期他隻是營長、團長，抗戰末期已經升任軍長。如果不是因為他的抗日軍功，蔣介石會讓他升遷這麼快嗎(尤其他還是個有殺妻前科的人)？會讓他擔任國民黨軍“五大主力”之一的七十四軍的軍長嗎？

　　我們可以再橫向比較一下。“五大主力”中的另外四支，新一軍、新六軍、十八軍、第五軍，這四支部隊的軍長，孫立人、廖耀湘、胡璉、邱清泉，哪個不是在抗戰中打出名然後得以擔任這些王牌部隊的軍長的？從軍銜上來說，這5人當中，隻有年長張靈甫3歲的孫立人是與張靈甫同年獲授中將軍銜的，其他3人都晚於他。鑒於上述分析，我覺得，如果他在抗戰期間沒有足夠的戰功，那他升遷這麼快，是不合邏輯的。

　　沒有���揮過“大的會戰”，能不能算“名將”？

　　有專傢說，因為張靈甫“未指揮過大的會戰”，所以他稱不上是“抗戰名將”。我覺得，隻有指揮過“大的會戰”才能算“名將”，這個標準，是不是顯得過高瞭呢？

　　8年抗戰，真正指揮過“大的會戰”的將領，國共都算上，一共也沒幾個。國民黨那邊，大概有陳誠、白崇禧、薛嶽、衛立煌等幾個人，共產黨這邊，因為以遊擊戰為主，指揮過“大的會戰”的，嚴格地說，隻有彭德懷一個人，指揮的是“百團大戰”。

　　顯然，我的意思不是說八路軍、新四軍裡隻有彭總一人是“抗戰名將”，我認為劉伯承、賀龍、聶榮臻等幾位老帥乃至呂正操、楊成武等將軍都稱得上是“抗戰名將”，盡管他們在抗戰期間都沒有指揮過“大的會戰”。

　　其實，即使指揮過大的會戰，但如果沒有打贏，指揮者貌似也難算“名將”，而真正打贏的會戰，又有幾個呢？像湯恩伯，雖然是抗戰中豫湘桂會戰的指揮者之一，但指揮得一塌糊塗，如果說他是“抗戰名將”，大概很難獲得認同。

　　同時我還想到瞭謝晉元將軍的例子。謝將軍率領“八百壯士”在四行倉庫與日軍血戰之時，他是一名上校團長，跟當時的張靈甫一樣，是“校”不是“將”。謝將軍與日軍激戰，終其一生，也就這麼一次，謝將軍的少將軍銜是在他被叛徒刺殺之後被國民政府追授的。但這些並不妨礙後人稱其為“抗日名將”。

　　該如何看待“當年的參戰者”的 “驚詫”

　　有專傢說，把張靈甫拔高為“抗戰名將”，“連當年的參戰者也感驚詫”。專傢沒有具體說明是哪位“當年的參戰者”在何時何地以及在怎麼的情境下表示瞭“驚詫”，我們可以姑且聽之。

　　我想說的是，即使真地有“當年的參戰者”對把張靈甫稱為“抗戰名將”感到“驚詫”，那麼，我們對這樣的“驚詫”也不能不加分析地就全盤相信。為什麼？因為國民黨軍內部的關系並不和諧，黃埔系與非黃埔系，這派與那派之間經常互相拆臺，這是各路史傢的共識。具體到張靈甫，他在同僚中人緣不好，這是出瞭名的，王樹增老師的《解放戰爭》一書對此有一些敘述，其中提到他在孟良崮的覆滅，一個重要原因，就是一些同僚平時就憤憤於他的狂妄，此時看他陷入重圍，不但不全力相救，反而幸災樂禍，盼他快點完蛋。如果感到“驚詫”的是這樣一些“當年的參戰者”，那麼，我們對此也應理性看待。

　　總之，對張靈甫算不算“抗戰名將”這個問題，我的看法可以概括為三點，第一，網上流傳的那些關於張靈甫抗戰軍功的帖子，其中可能有誇大、不實的成分；第二，說他不算“抗戰名將”，目前的論據和推理還顯得不夠令人信服；第三，“名將”這個稱呼，隻是表示對戰功的一種肯��，並不是像評職稱一樣，一定得有非常嚴格精確的標準和界限。在這個事情上較真，感覺不是太妥當。

　　張靈甫的兩段歷史不應相互否定

　　然後，我想有必要表明一下我對張靈甫這個人的總體評價，以免引起誤會。

　　抗戰中的張靈甫無疑是值得肯定的，無論軍功到底有多大，無論夠不夠格被稱為“抗戰名將”，畢竟他的一條腿是在和日軍作戰時被打殘的。

　　內戰中的張靈甫無疑是應該否定的，因為他效忠的政權確實不是代表全中國大多數人的利益的，也不為大多數人所擁護。他成為那個政權的殉葬者，這是他人生的悲劇。

　　這兩段歷史是不該互相否定的。

　　對國共抗戰作用的評價 應該努力去除情緒化

　　作為資深網民和媒體人，我知道近些年網上出現瞭一批自稱或被稱為“國粉”的人，主要行為是介紹乃至渲染和誇大國民黨在抗戰期間的作用，其中一些人連帶貶低共產黨在抗戰中的作用。這次張靈甫因偶然事件成為“熱門人物”，有專傢作出判斷，政治因素在其中起瞭一定的作用。就此我也談點自己的看法。

　　眾所周知，新中國建國後，對國民黨在抗戰期間的作用的評價，是經歷過變化的。改革開放以後，國民黨在抗戰期間的作用，主要是在正面戰場發揮的作用，已經得到越來越多、越來越客觀的評價。近些年網上“國粉”群體的出現，我認為最初是有還原歷史的本意和作用的，在一定程度上也是對前些年國民黨的抗戰作用沒有得到客觀充分地介紹這種情況的反彈。但逐漸地，情況變得復雜瞭，情緒化的成分增多瞭，一些人走向瞭原來情況的反面，隻強調國民黨在抗戰中的作用，把共產黨的作用貶得一錢不值。

　　對那段歷史有點瞭解的人，隻要抱著一顆客觀理性之心，都知道當時在抗日統一戰線之下，國共分別發揮瞭對方無法替代的作用。國民黨正面戰場的作用必須肯定，共產黨敵後戰場的作用也絕不能抹煞和低估。“治史最忌氣不平”。無論是向左還是向右，走極端都不是有益的選擇，努力去除情緒化，應該是我們看待歷史和評價歷史的最佳選擇。

　　一段讓人感慨的當年“秘聞”

　　最後，我還想從王樹增老師的書中引述兩段內容，一是告訴今天的人們，當時的共產黨人是如何對待死後的張靈甫的，二是給今天關註張靈甫遺骸的人提供一點線索。

　　孟良崮戰役結束之後，解放軍官兵“用擔架抬著張靈甫的遺體開始轉移，兩天之後，由於天氣炎熱屍體開始腐爛，華東野戰軍政治部決定就地掩埋。官兵們花瞭四百塊大洋買瞭口上好的楠木棺材，將張靈甫的遺體擦洗幹凈，給他穿上瞭新衣服”，並允許他的部屬與他作瞭最後的訣別，然後把他安葬瞭。

　　同學們，四百塊大洋啊！什麼概念？！楠木棺材，什麼規格啊？！

　　要知道，雖然孟良崮戰役打勝瞭，但當時解放軍的處境是很困難的，解放區的面積大大地縮小瞭，根據地和解放軍的財政都非常緊張啊！四百塊大洋，那可是一筆不小的數目啊！

　　還要知道，孟良崮戰役打得是非常慘烈的，七十四師被消滅瞭，但解放軍傷亡的人數幾乎與敵人相同。而對待給自己帶來重大傷亡的敵軍的最高將領的遺體，解放軍竟是這樣的仁厚！這是一種怎樣的胸懷！

　　而這，是不是也表明瞭共產黨人對張靈甫當年的抗日業績的認可呢？

　　不僅如此，在安葬後，共產黨方面還廣播瞭埋葬張靈甫的地點，希望他的傢屬來收屍。

　　這是一段多麼讓人感慨的故事啊！

　　張靈甫的遺骸到底埋在瞭哪裡？

　　那麼，張靈甫的遺體埋在瞭哪裡，他的傢屬後來是否來收屍瞭呢？地點和最近的新聞報道中提到的地點是否相同呢？

　　王樹增老師的書中是這樣說的——

　　埋葬地點是“沂水縣野豬旺村後的一座小山崗上……華東野戰軍在張靈甫墳前立瞭一塊木牌，上面寫著：張靈甫之墓”。在共產黨方面廣播瞭埋葬張靈甫的地點之後，“不久，張靈甫的棺槨被國民黨方面挖走，重新安葬於南京玄武湖櫻洲之上”。1949年解放軍進入南京城後，在玄武湖邊看到瞭張靈甫的墓碑。

　　最近的新聞報道關於張靈甫遺骸的說法與王樹增老師的說法差別很大。相關報道說，遺骸仍然埋在當年的戰場附近的村莊裡。那麼，當年國民黨方面沒把棺槨挖走嗎？玄武湖邊葬的又是什麼呢？

　　這都是疑問。

　　新聞報道裡提到的可能埋葬著張靈甫遺骸的地點，也和王樹增老師說的不一樣。王樹增老師說的是“沂水縣野豬旺村後的一座小山崗上”，最近的新聞報道說遺骸位於“沂南縣馬牧池鄉董傢莊村一戶村民院中的羊圈下方”，而且還是張靈甫的兒子打聽到的。

　　我擅自替王樹增老師“披露”的這些信息是會有助於謎底的揭開還是會增加事情的懸疑呢？

　　希望是前者吧。(張霽蒼)

(原標題：請問張靈甫該不該算“抗戰名將”？)

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[nithyanandaparamashivam]

2020年11月8日，星期日（印度標準時間） 8:18pm 屏幕打開。印度（興都）教最高教皇，普世靈性導師聖尊尼希亞南達帕冉瑪希瓦上師達顯直播，與神聖直接連接（Shakti pada）和與神聖間接連接（Shaktini pada） 9:34pm-10:44pm-共修講座

*帕冉瑪希瓦直接來自凱拉薩的訊息： *事實上，在你生活中所發生著的並沒有被你視為生活……沒有！你會有多種：看法：當你心情不好時，你會認為每個人都在密謀反對你；當你心情好的時候，你會說：“從我認識斯瓦米吉的那一刻起，祂就在以某種形式、某種方式來保護我。祂的雙手總是觸手可及，護佑著我。” *當你處於一個友好的心情時，你感覺帕冉瑪希瓦的手一直放在你的肩膀上。當你處於浪漫的心情時，你會感覺到帕冉瑪希瓦的手在腰上。 *坐下來寫下你對現實所有的極端看法。 *可能在你生命中的某些時候現實被否認，但並非始終如此。 *不要說，“我一天20小時感覺到消極，只有3分鐘的積極性。不！放下所有的看法。所有的感知加在一起就是生命正在發生。 *當你融入現實中時，它在你身上展現出多種力量。 *你所說的你想擺脫的簡單抑鬱，如果你看得更深層，它可以給你力量進入你的穩定性、生活和經驗。 *你處理飢餓的能力提高了你的消化能力(Jataragni)。它能提高你的消化能力。這就是為什麼我堅持禁食。無論出於什麼小小的原因，我都說開始禁食。 *你處理你的慾望的能力，(Kamagni)，這是昆達利尼生命能力的源頭。你有能力處理你的慾望，而不是採取身體的行動，這可以提高你對生活和一切事物的投入強度。 *你無需進食即可處理飢餓的能力將增加消化強度的能力。 *你有能力處理不安全感和恐懼，而不被恐嚇或精神崩潰…… 你處理這三種“火”的能力提高了你的生活質量。 *上一個星期，我沒有間斷地坐在會議上，敲定了凱拉薩的所有憲法，凱拉薩的主權秩序和文件。 *反（興都）印度教的人總是在辱罵印度教，說印度教從未有過記載。他們��了我們所有的文件，把我們的歷史都稱為神話。他們讓我們相信他們對印度教過去和現在的敘述。 *當我挖掘並組織凱拉薩的主權秩序時，我感到：“天哪！我有不朽的Surangi Samrajya血統，有國王的名字。”我們的祖先是多麼了不起的歷史學家。 *我可以用它映射整個事物。 *無論是關於天文學、宇宙、時間的知識的計量體系，還是對應到西方進化出來的對應體系的能力…… *印度教徒對宇宙有著如此驚人的知識，宇宙的發生被映射到人類的日-夜、月-年的日曆單位中，並且記錄得如此詳盡。 *不要相信關於反印度教者對印度教和印度教徒的敘述。 *印度教徒一向民主透明。 *反印度教者使印度教徒相信國王擁有絕對的權力或權威。 *不！讀一下《西拉巴提伽拉姆》(Silappadikaram又譯為腳鐲記，泰米爾古典文學作品，作者伊蘭戈，耆那教僧侶)！潘迪亞(Pandya) 國王犯了一個錯誤，殺死了Kanangi的丈夫Kovalan，但他意識到自己在王位上無法再向任何人露面，要求保持宇宙法則……當案件在其國家法院提交給他時，他正在嚼檳榔葉。 *他說，“Kond Varuga”意思是“帶他來”，但是士兵們聽上去是“Kondru Varuga”，意思是“殺了他，帶他來”，因為他咀嚼著檳榔葉。士兵們殺了他，把他的頭帶來了。但即便如此，國王也承擔了責任。他意識到他不能再向任何人索宇宙法則了，也不能露臉了。他一下子就死了。 *這表明了兩件事： 1）司法制度中普遍存在的數額 2）國王是瑜伽士，有能力在他想要的時候離開身體。 *即使是現在，馬杜賴最強大、最受敬拜的神是潘迪·穆尼什瓦拉(Pandi Munishwara)，僅次於米納克什女神（Meenakshi）和桑達雷什瓦拉（Sundareshwara） *印度教徒是最公正、最有道德、最透明的……國王有一萬個理由。首先他沒有犯罪。是士兵們聽錯了。他所犯的唯一錯誤是他本該把嘴清空，並傳達命令。 *對宇宙法則的承諾！ *《西拉巴提伽拉姆》的真正英雄是潘迪亞國王。我不是不尊重Kannag所經歷的苦難；我向Kannagi鞠躬。我在這裡要強調的是對透明和正義的承諾。 *印度（興都）教的議會制度、治理制度、行政制度和司法制度——都是難以想像的。世界可以從中學到許多。 *如果你連續，密切地監視凱拉薩百科、尼希亞南達百科 凱拉薩的最高統治，凱拉​​薩的憲法，你會了解每兩個小時它都在更新。日日夜夜，緊張的艱苦工作正在進行。我至少有5000本書，參考並引用了所有的書籍，包括歷史參考文獻、文件、石刻銘文和其他可用的銅版、文獻，這些文獻可以在互聯網上以出版的形式提供。 * 帕冉瑪希瓦擁有豐富的知識，包括泰米爾語、梵語和古代文字。所以我可以清楚地指出誤譯的地方，所以我糾正了所有的錯誤並給出了原圖。太多真誠的努力正在發生。 *我希望在Kartikai Deepam（燈節）時呈獻這四份禮物給大家。 *議會制度、選舉制度、行政管理制度、治理制度、司法制度。 *在古代印度教體系中，管理和治理是分開的。 *國王有特定的權力，但沒有全面的權力。他會更負責任。 *上師更像是憲法權威，或者在從一個國王過度到另一個國王的過程中，在這位上師的控制下，坐擁整個權力。如果國王參戰，一切都將由上師掌控，無論誰贏得戰爭，上師都將為獲勝的國王加冕。同樣的，如果上師死了，國王會選擇繼任人，除非國王已經決定了誰應該是繼承人。 *反印度教的人挑起了一些錯誤的線索和豁免，把它們放在一起，給了我們一個錯誤的敘述。在過去的200年裡，我們一直相信我們是最無組織的，我們從來沒有勇士和政府！在泰米爾納德邦，一些人試圖告訴人們，只有在英國人來了之後，基督教徒才在給人們提供教育。甚至在歐洲文明拿起石頭進行戰鬥之前，我們就開始切割石頭，建造廟宇和堡壘。印度南部的每一個村莊-坐落在村莊中心的石廟是印度教刻在石頭上的榮耀。你可以篡改歷史書籍，但不能篡改石刻銘文！ *早在英國人入侵印度之前，我們已經建了1000個柱子大廳來儲存糧食。我來自寺廟基地家族。 *Kamika Agama描述誰將住在這7個圍牆（Prakarams印度教寺廟周圍的外部）中。 希瓦行為準則（Shiva Charyas），牛舍（Goshalas），國王和樓陀羅之女（Rudrakanyas）， *請參閱Kamika Agama， 如果你將其映射到蒂魯瓦納馬萊 (Tiruvannamalai)寺廟，它將100%匹配帕冉瑪希瓦所說的水體。 *Kovial Saarntha Kudigal-寺廟的社區已被伊斯蘭和基督教入侵者摧毀。 *即使在這之後，什麼也沒有留下，有些東西是他們無法摧毀的，他們變得太累了無法摧毀。那本身是如此宏偉！ *在印度的學校裡，我們仍然被教導是英國人給我們帶來了教育。早在基督徒進入印度之前，我的村莊就有1000個柱子支撐的大廳，由我的家人管理。直到幾十年前，我的祖父才成為行政主管Dharmakarta，Hr&Ce從他那裡接手。你可以核實寺廟文件。他的名字叫Muthiah Chettiar。我的Premonastc房屋在聖殿的7個圍牆內。我告訴你我們是怎樣的！摧毀神廟就是摧毀印度教。 *寺廟建築基本上是印度（興都）教孩子的DNA。你不需要教導他們。就讓他們在沙灘上玩吧。他們要建的第一件事就是寺廟！ *如果孩子聰明，他會建一扇門，如果再聰明一點，他會建兩扇門。如果他再聰明一點，他會把四扇門口都建起來！ *它在我們的DNA裡！我們不僅為眾神建造寺廟，還為我們與眾神同住而建。 *我們與寺廟中的外星人，眾神和所有社區生活在一起。每個寺廟都是所有生靈共同生活的凱拉薩。我會復興並向大家展示。 *隨著帕冉瑪希瓦和凱拉薩所有的眾神和女神們的恩典，我將會復興他們並告訴你們，在那裡，聖人、自悟者、希瓦侍從、覺悟者所謂的外星人…對你們來說，他們都是外星人，而不是印度教徒。祂們都會和我的Skandamata，我的寶貝一起遊戲。她將和孔雀玩耍，騎在獅子上！你會發現他們會住在一起。這就是我們印度教徒的生活方式。 *無論是計數方法的語言，還是建築科學、建築，或是在冶金，煉金術每一個領域，，只有當我把所有的東西放在一起的時候……我才會說出來，因為我生於印度教，我不是在用狂熱的方式說話。這整件事讓我不知所措。我帶著那種感激之情在說話。 *我以凱拉薩諸神的恩典和祝福，我將向大家演示並展示，然後你才可以了解我的嘗試做的。 *只有當我開始顯化靈性能力的科學時，你們才開始理解我通過聖童弟子學校所要做的。 *我現在只整理文檔。幸運的是帕冉瑪希瓦賦予了所有的力量和可能性。現在我要建立一個社區，落實我的主張。 *第一個問題，我們印度（興都）教徒像蜜蜂一樣工作。這麼多辛苦的工作，建立了巨大的蜂巢，但有一個入侵者來摧毀，並把所有的蜂蜜都吸走了。 *我們不需要像堡壘一樣建造足夠的保護機制。 *在入侵之前，我們已經建立了足夠的保護機制。 *但是在過去的200年裡，因為我們的信心被打破了，我們忙於工作只是為了生存。即使你有足夠的生存空間，你也只關注你的生存，而不是宗教信仰為更大的生存願景。 *在過去的200年裡，極端貧困成為印度教徒的心理結構，因為他們在過去的200年裡受到了強烈的迫害。 *我決定建立更多的保護機制。從2003年到2010年我所建造的，一次攻擊摧毀了它。2010-2012年我所建造了；一次攻擊摧毀了它，2012-2014年我所建造的，一次攻擊摧毀了它。 這次不會被摧毀了。我已經制定了絕對的法律和社會保護方法。我們建造的一切都將保持穩定，直到有太陽和月亮出現時，它才會取得成果。 * Suryan Chandran Irukkum Varai *我希望所有的印度教徒不要相信反印度教勢力關於印度教、印度教徒、印度教歷史和憲法的敘述。 *只有當我在記錄的時候，我才明白我們的祖先是多麼了不起的管理者，他們有多麼驚人的治理能力，他們擁有多麼驚人的司法/投票/議會制度！ *多麼驚人的權力平等分配和非常負責任的機制。 *���們太有德行了，即使在戰爭中也沒有殘暴地殺人，從不違反戰爭規則。 *你所經歷的最壞/最好的看法，都寫下來。兩者都是你生活的現實。 *參與現實生活會極大地強化你的一致性/穩定性，並教給你教訓。越早學習，你就越能獲得解脫。你越拖延，你就得一次又一次地回來。 *你可以從兩個角度看到：“無論如何，總有一天我要到達凱拉薩，讓我現在就去做。”那就是覺醒/賦予你生命的力量。你只能賦予力量予自己的生命，而你的靈性能力會啟發你。你不能直接啟發你自己。 *過去一周，無論白天或黑夜，我接二連三與不同的團隊進行不同的會議。不斷地組織所有��些文檔。我是如此的充實，不知所措，如何以宇宙原理映射和生活在印度教國家Manu Dharmashastras，Smritis。 *超過100個頻道，每個頻道的瀏覽量都在百萬以上……我們有一個擁有1.12億瀏覽量的臉書頁面。所有這些都變得井井有條了。 *Muktika，Sneha Mayi，Atmadaya正在完成。我們已經把所有超過30億個視圖組織在一起。 *我們已經形成了上傳照片的代碼。接下來感謝自動化團隊。Akhil Kodali，Agni，Srishivajnana，來自西雅圖的Hariharan，不用說還有Saras和Pushp Murgai，Ma Bodhana，Ma Shivananda…。感謝所有帕冉瑪希瓦團隊。我真的祝福你們，你們正在做一些歷史性的事情，對世界來說是極其美妙的。 *只要日月尚存，我們將一直持續做現在正在做的事，永遠為人類意識服務。 *你們每個人都在傾注你的錢。當涉及到金錢時，我必須提到Balaji Srinivasan，Srikant，Siyya，Sobi，我感謝你們每一美元，你正在澆灌凱拉薩。志願者花費的每一分鐘和捐助者給予的每一美元….. * LMS團隊-Ramesh Rmanai和妻子以及Chaya Bharadwaj製作的智慧寶座(Sarvajnapeeta)網站。Sona Kamat給了我們財富，才華和時間。Bhanu正在坐著做很多工作，例如照片編輯！另一方面Bhanu負責我的珠寶設計，並確保可以送達並讓我佩戴它。 * Akhil Kodali正坐在我的沙發旁邊。我在接下來的一個小時內說什麼，他都會說完成了！Jayawardhan和Agni-軟件編碼-我為此感謝他們。 * Ramesh Armaani和Mohana的LMS貢獻就是這樣一份禮物！我可以看到電子國家正在建設！ *我們開始了我們的生活就像“媽媽商店流行商店”一樣開始。 我們從swamisworld.com網站開始.你可以在2001年的舊名片上看到。https://web.archive.org/....../http://www.swamisworld.com/ *今天，我可以非常大膽地說，沒有任何傲慢，只是非常謙卑，作為對帕冉瑪希瓦和凱拉薩的奉獻，我們是印度教中最大的數位存在，稱之為國家或平台。我們是世界上最大的數位集群，印度教之邦……最大的印度教系統，數位世界的印度教民族。 *我們仍在全面整合。 *一方是Vedaswaroopa團隊正在做Jira，另一方是Mythreyi，Senthil，Soumya 做著，另一方是Mohana，Ramesh Ramani，一方是Snehamayi和她的團隊。一方是Ma Mukhtika，Atmadaya，一方是Saras和Pushp，一方是Bhodana，Shivananda！ *謝謝你們！ *後端工作是最大的工作。 *一周前，我們的網站上只有Facebook、Twitter和Youtube-5個平台。現在已經超過25個平台。它正在組織和整合。我們有超過3000 Gb的組。所有這些都變得井井有條了。 *超過30億次瀏覽/喜歡/分享數碼世界。 *我當然漏掉了很多名字。我要感謝你們每一個人。每一美元，每一分鐘的花費，每一個單位的天賦傾注在凱拉薩身上，你將得到帕冉瑪希瓦的祝福。 *只要日月尚存，我們正在做的將一直服務於人類意識。 *上週我感到不知所措，看到過去的輝煌-我們的祖先是如何生活的，他們的知識和智慧，以及另一方面，我們是如何使它復活的。 *感謝你們！真理本質（Vedaswaroopa）意味著超越三界（Tripura），而Ma Vidya也加入。同樣的，Anusha正與Akhil全力合作……Ma Sadashivamaya正在與Sri Sadashivamaya合作。Prasanna正在與Srikant合作。Vaishali… *整件事的背後是最大的大腦-Moksh。Kailash Jnanam…抓住整件事並把它們放在一起。發展每個王國的歷史。 * Jayavardhan編寫了自動化代碼-來自我生命中過去40年的5000萬張照片和1.6 Pb的視頻。一切都是為了重振司法、覺醒生態系統 議會制度、畜牧業、投票制度以及治理司法機構…… *我要特別感謝Somashekara Shivacharya幫助收集所有聖典法理(Shastra Pramanas)。他是Agama Kalanidh， 掌握希瓦教派的《阿戈瑪經》(Shaiva Agama)。他正在幫助我們翻譯和映射帕冉瑪希瓦在《阿戈瑪經》中表達的原則-像Sasteeshwvara，Mantesvaras….. *大量工作正在進行中。 * Ashutoshananda和Ma Swatantarapriya-每天真誠地為電子護照製作一個視頻。 *我還得再進行幾場共修講座才能讀出所有名字！ *在1.6 Pb視頻中，我們僅上傳了20％（8000個視頻）。80％是第一 次面世！ *我們只發布了2.5 Lacs（250,000）照片。我們還有5千萬張照片要發布。 *謝謝你們。 *我祝福大家。 英文原文：https://www.facebook.com/138595819561610/posts/4555311164556698/?sfnsn=mo 視頻：https://www.youtube.com/watch?v=VezG4AEIJ7o&t=13643s ~尼希亞南達中文翻譯小組

[50pluspauldegreat]

平安福音堂簡介

Dr Paul Lam  201014                                                                         林健生

  (A) 前期歷史資料

 1966年11月，平安醫療診所正式在觀塘康寧道開業，為貧乏居民提供免費醫療服務; 創辦診所的兩位西教士(韋慕貞小姐及許堅信姑娘) 亦同時展開福音事工，建立平安福音堂，並孕育了一群青年信徒，一同承傳福音的使命。

 從七十年代開始，這班青年信徒秉承了傳福音的使命，在附近的臨時房屋區發展青少年事工，服務基層居民，宣揚基督大愛。

 1982年，西教士戴樂民醫生夫婦到任平安醫療診所(香港神託會)，接續宣教士事奉，在平安福音堂宣揚���音，並向香港神託會尋求資助，聘請了本堂的第一位傳道人(張志聰傳道) 。之後歷屆堂主任為李德光傳道，邱標友傳道，胡就維傳道，謝達昌牧師。

 1994年以「平安福音堂有限公司亅正式註冊。由開始至2018年10月，本堂是以平安醫療診所(香港神託會大樓)為聚會地點。

 (B) 願景.近況

 (1) 2018年10月遷至現址(樂華商場內)，面對更大的禾場，勤作主工，以「主恩傳社區.主愛遍社群亅(2019年教會主題) 及「收莊稼.結靈果亅(2020年教會主題) 繼續前人的使命。

(2) 繼續與隔鄰的平安牙科診所合作 ，同心宣揚福音。

 (3) 2019年7月開始，李玉蓮傳道接任為堂主任。

[captainjajajthings]

談戀愛真的可能變胖，越恩愛越胖

談戀愛真的可能變胖，越恩愛越胖

中國婦女報 2020-08-26 10:38:31

以下文章來源於丁香醫生，作者天線、鄧瀟斐

變胖,無非兩件事:管不住嘴,邁不開腿。

但這兩件事在一類人身上,災難般地合體了——情侶。

一項跟踪了8000 多人的調查發現,已婚女性在婚後頭5 年的平均體重會增加約11 公斤,同居女性的體重會增加8 公斤,而戀愛但分居女性的體重會增加7 公斤。

 圖片來源:文獻截圖

怎麼搞的啊啊啊?戀愛和婚姻是什麼飼料廠嗎?是怎麼把情侶催胖的啊!

在一起後

刺激的不是愛欲,而是食慾

與其說催胖,不如告訴大家一個扎心真相:肥胖是會「傳染」的......

一個來自新英格蘭醫學雜誌上的可怕數據是,如果夫妻中有一方肥胖,另一方肥胖的可能性會增加37% 。

還有研究發現,如果非肥胖男性的妻子變胖,那麼他變胖的可能性要增加78%。

如果丈夫肥胖,妻子發胖的機率會增加89%。

其中的一個重要原因是:戀愛之後吃得更多了。

這叫做「肥胖誘導行為」,指一方不健康但誘人的飲食習慣,可能會轉移到另一方身上。長時間的共同生活,就會導致較多的肥胖和肥胖誘導行為。

畢竟買個其他東西還會猶豫商量,只有在深夜吃夜宵這件事情上一拍即合,揮金如土。迅速增長的恩格爾係數,和體重增長趨勢驚人一致。

 圖片來源:giphy.com

特別是男性,胖起來有兩個節點,一個是談戀愛後,一個是老婆懷孕後......

2009 年的一項調查顯示,老婆懷孕時,老公平均體重會增加6.35 公斤,原因主要有3 個:

➊進食增加(老公我吃不完了,你幫我吃了吧);

➋家裡有更多的食物;

➌多吃可以讓老婆感覺更好(哼!憑什麼就我一個人長胖,你也給我吃!)

但這也無可奈何嘛,畢竟和別人一起吃飯的時候,人們通常會比自己單獨吃飯時,攝入更多的熱量,也會吃下更大的份量,從而導致能量攝入增加。

再瘦的人,也頂不住另一半用聰明才智,湊到的雙人份免減外賣、還有第二份非要半價的深夜夜宵;

再強的意志力,也只能說出一次「我不吃」,然後在「真的不吃嗎?確定不吃嗎?真的確定不吃嗎?」面前,迅速垮掉。

但戀愛不就是,找到愛的TA,一日三餐,一直一直吃下去嘛?(手動狗頭.jpg)

愛情災難大片

吃得多,還不動

如果只是吃一吃就算了,戀愛災難始源於——吃完還不動。

戀愛之後,兩個人最常見的姿勢,不是一起去爬山,也不是「you jump, I jump」,而是……癱著。

調查顯示,不管兩個人戀愛關係的類型如何,只要與愛人生活超過2 年,就與肥胖、不活動和久坐行為(包括看電視、使用電腦等)的一致性相關。也就是說,���單兩年後,大家一般都胖了、不動了、癱著了。

  圖片來源:文獻截圖

為啥在一起就不愛動彈了呢?

研究者推測,最主要的還是兩個人生活環境的互相影響,而同居或結婚帶來的家務分工,也會導致身體活動減少......

澳大利亞婦女健康(AWLHS)對7000 名18～23 歲的澳大利亞女性,進行了為期4 年的跟踪調查,研究運動狀態的減少和居住獨立度、就業狀況、戀愛階段和成為母親之間的關係,結果發現:對運動量減少影響最顯著的,是進入同居關係、結婚和生娃。

剛在一起的的時候,還早早起床刷牙洗臉偽裝完美素顏。

在一起久了,誰先下床誰就輸了!德國必邦 德國必邦正品 德國必邦副作用 德國必邦持久 美國黑金 美國黑金正品 美國黑金屈臣氏 日本藤素 日本藤素金標 日本藤素陰莖增大 日本藤素藥局 日本藤素哪裡買 美國MMC 美國MANMAX二代 美國陰莖增大丸 屈臣氏MMC 德國黑螞蟻生精片 德國黑螞蟻 黑螞蟻 法國的確勁 的確勁軟膏 法國DECELOPPE SEX 美國vimax

就這樣漸漸培養出了革命感情,形成了絕佳的命運共同體:一人不動,全家不動。

戀愛前,積極健身,保持身材,跑步舉鐵練瑜伽那都不是事兒。

 圖片來源:giphy.com

戀愛後,最劇烈的運動除了為愛鼓掌,就是癱在沙發上搶吃的,甚至會為了誰去下樓拿外賣而爭得面紅耳赤.....

 圖片來源:giphy.com

最終的結果,戀愛就是圓滾滾的我抱著同樣圓滾滾的你。(手動狗頭.jpg)

談戀愛會胖

越恩愛越胖

是的!「變得圓滾滾」這件事,意味著這對情侶的感情是穩定的!

畢竟愛的魔力轉圈圈……

 圖片來源:丁香醫生

澳大利亞昆士蘭大學的屈臣氏藥局 日本藤素屈臣氏 日本藤素藥局 日本藤素正品 日本藤素哪裡買 japan tengsu 日本藤素官網 日本藤素進口 日本2H2D 美國maxman 德國黑螞蟻生精片 春藥 媚藥

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研究人員分析了過去10 年裡,對超過15000 人的研究數據,發現平均而言,那些戀愛幸福的人比單身的人重5.8 公斤,且此後每年會增重1.8 公斤。

但,有一個例外——考慮離婚的人的體重是會減少的。而分手或者離婚的人,體重會逐漸恢復到同年齡單身者的水平。

田納西大學的邁爾策(Meltzer AL)對169 對新婚夫婦進行了為期4 年的跟踪調查,收集他們對婚姻的滿意度和體重等信息。

結果顯示,婚姻幸福與體重增加呈正相關。對婚姻關係越滿意的配偶(無論男女)體重增加得越多,對婚姻關係越不滿意的配偶體重則越輕。

而一馬平川地胖下去的伴侶,可能婚姻關係非常(過於)穩定了。

研究人員指出,那些和伴侶在一起很快樂的人,可能不太會擔心自己的身材,因為他們沒有動機到別處去尋找愛情。

這種肥叫做「幸福肥」,叫做「死心塌地不挪窩肥」。

況且,變胖也不都是壞事。雖然婚後吃得多,但是飲食結構更健康了,三餐穩定,從方便麵和快餐界脫非入歐,一起吃掉了更多的健康食品,比如水果和蔬菜。已婚男性的壽命還會......更長。

以後建議把結婚誓詞改成:

牧師:「你願意和這個人結婚嗎?愛TA、忠誠於TA,無論TA 肥胖、特別肥胖或者非常肥胖,直至與你一起肥胖,你願意嗎?」

「我願意,並承諾在婚後會以每年增長1.8 公斤的速度一起變胖。」

去愛吧,就像沒有胖過一樣。

另外,還有研究發現,對比婚後胖起來的老年男性和較瘦的老年男性,胖胖的老年男性多出了很多性生活。他們在婚後變胖的同時,也把更多時間花在了...做愛上。⁄(⁄ ⁄•⁄ω⁄•⁄⁄)⁄

[me4kids]

【日本 山形縣】純樸好客的山形。最上川遊船，新庄龜綾織，山居倉庫，本間美術館，羽黑山五重塔

山形，一個位在日本東北靠日本海的縣份，

大部分去那邊不是為了秋天的楓紅，就是看藏王樹冰或滑雪。

十月中旬去，不好意思，二個都沒有。

就連曾經在日本工作過的捲爸哥哥，聽到要去山形就說：鄉下地方這時候���什麼好去？

是啊，山形縣面積有9323平方公里(約1/3台灣大)，人口卻只有一百一十萬出頭(山形市就占了1/4)。

可想見我們這一圈所經之處還真是鄉下地方，米，櫻桃，以及西洋梨為著名農產品。

不過，繞了一圈回來之後，收獲也算不少，尤其是對那邊的 "人情" 的體驗感受最深。

雖然是鄉下地方，但也感受最直接道地的日本。

出仙台後一路往北，過大崎之後接47號公路往西，橫越本州島。

這段路基本上跟松尾芭蕉在1702年出版的 "奧之細道"中，記敘他與弟子途經東北的路線是相近的。

所以如果您放大 google map，會看到 "奧之細道" 的中文字樣。

中途會經過 "鳴子峽"，賞楓的著名地點，極美的峽谷，我們卻只能從小巴上眺望無緣下車。

因為我們要在二個小時內趕到最上町，準時搭上二點半出發的遊船。

這艘停在終點的芭蕉丸，不知是否就是當年松尾芭蕉搭的同型船隻。

最上川，全長229公里，日本三大急流之一。

此處二岸都是天然的杉木，不算高大，但卻很茂密。山也不算很高，水面寬闊。

這條河還有個特點，那就是整條河流域都在山形縣境內，沒有跨到別的縣市。所以又稱為山形的母親之河。

'

我們每個團員除了船票之外，還拿到這張有個小國旗的感謝字樣。

應該是之前就預約的緣故，每個人的姓名都工整地打在上面。

最上町這個地方在311的時候應該影響不大，畢竟內陸地區離海嘯很遠，但仍然感恩我們的幫忙。

使用的船隻很平穩，但需要脫鞋盤腿而坐，對胖子捲爸有點辛苦。

加上舟車勞頓，此時已經有點感到無力，頭昏腦脹。

搭的是扁平船，大多平穩，但有時駛到淺處，底部不時還是會與河底石塊相撞，製造些緊張氣氛。

雖說是三大急流，但似乎不是滿水季節，只覺得有時會 "快" 一點而已。

折返點有賣點熱食，不用下船，直接拉開窗戶就可以點餐。(船夫很直接地告訴我們，這是他家經營的)

有人點烤香魚，有人喝咖啡。

但最厲害的還是熟門熟路的在地日本人，上船前已經準備好橘子放在桌上慢慢享用。

我們的中文導遊曾姐，點了一個蒟蒻，她說是這邊的名產，一串好像才80日圓。

全程約一小時，比像像中要快很多。因為船夫一直在說話，回程的時候還會唱點傳統歌謠。

途中他介紹了某個岸邊就是當年阿信的拍攝點，我只看到一片雜草與蘆葦，畢竟年代已久。

最上川芭蕉游船 本社＆古口港（戸沢藩船番所）

地址：山形県最���郡戸沢村大字古口86-1

預約網址：http://www.blf.co.jp/

再開個半小時，天黑前來到一間小屋。這裡是新庄龜綾織傳承協會

二樓，可以體驗傳統龜綾紋編織法。

我是有聽沒有懂，這邊拉一下，那邊提起來....就這麼一層一層疊成了一張小杯墊。

傳統的龜綾織是用絲綢，加上編織費時費工，所以很貴。體驗的時候用的是毛線，所以體驗費用不貴，500日圓就能做個小杯墊喔。

新庄亀綾織伝承協会

營業時間：早上10:00~17:00

地址：新庄市十日町1509-2

再過三十分鐘，來到山形新幹線的終點 "新庄車站"。

這外表非常現代亮麗啊，不愧是山形中部的主要大站。

不過，出了站之後就是小鎮一個，與這裡明暗的對比差異甚大。

站體的左手邊，就是我們拜訪的地標：新庄最上國際漫畫博物館

這裡的 "最上"應該指的不是 "最棒" "最好" 的意思，而是這裡的地名 "最上"。

站體挑高的大廳，高掛著一幅大型風箏，剛看到還會嚇一跳呢。

"博物館" 本身其實是在尾端，並不算大，也只有一層。

但是懂日本的漫畫迷應該會在這找到喜歡的東西。

捲爸只隱約記得年輕時喵過的幾本灌籃高手，以及現在跟小朋友一起看的柯南，其餘什麼都不懂。

新庄，據說是日本漫畫家密度最高的地方。

因為冬天下雪太多沒地方去，只好在家裡畫漫畫。(導遊說的....)

館中所展出的也以新庄出身的幾位漫畫家作品為主，像是富檻義博，岡田理知，阿部 yutaka

這位捲爸就熟悉了，他是妃小亮的最愛，怪盜基德。

裡面的漫畫是讓你看到飽的，場地也十分舒適，有點像圖書館。

對這幾位漫畫家有興趣的朋友，可以看到他們的真跡作品一定會很高興。

新庄・最上漫畫博物館

營業時間：早上09:00~18:00

地址：新庄市多門町1-2 (新庄火車站裡)

晚餐，要吃吃新庄在地著名的 "雞燴麵"。

其實離車站也不遠，但在巷子裡加上街道有點昏暗，自己可能不好找。

老闆很有耐心地等我們點完十多人的餐點，知道是台灣團 (嘰嘰喳喳一堆)，還特別加麵加蛋不用錢。

所以每個人都有一碗無敵飽滿，口味不同的雞燴麵。

上面這碗是捲爸的，根本就吃不完啊。湯頭還是有點鹹...麵條粉粉的口感很不一樣喔。

新旬屋麺新庄若葉町店

Shinshun'yamen Wakaba Shinjo-cho shop

營業時間：10:30–14:30, 16:30–21:00 週二公休

地址：9-33 Wakabamachi, Shinjo, Yamagata Prefecture 996-0025日本

其實昨晚那碗麵根本沒吃完，因為捲爸得了重感冒。

迷迷糊糊喝了二罐藥水，第二天早上才發現自己在一間旅館醒來。(還好旁邊沒躺著陌生人....)

這就是新庄市區，位於九樓的房間幾乎已經是最高的樓層。

次日驅車來到羽黑山遊客中心，體驗一下最傳統的山岳信仰，本次日本東北行重頭戲。

身著白服的在地嚮導，吹著海螺出發了。

這裡就是著名的羽黑山入口。(其實就在馬路旁邊啦，感覺起來好像在深山裡)

嚮導解釋了什麼是 "出羽三山"。

這是山形縣內三座山的總稱：分別是羽黑山(414M)，月山(1984M)以及湯殿山(1504M)

這三座連在一起的山形，分別代表 "現在"，"過去" 以及 "未來"。

所以你若能走上一遭，就能體悟人生的道理。

為什麼要穿著白衣？其實這是死人穿的衣服。

穿著它，代表你有對此生抱著必死覺悟的信念，才能走這段修練之旅。

說著說著，就有一群著白衣的修練者也要出發了。

當天可是下著毛毛雨的陰冷天，修練者當然無法使用雨具，只有一根木杖。

一開始並不是往上爬，而是往下走。底部是幾間小神社，代表死後審判你的地獄。

難怪這幾間有點陰森.....

然後跨過這座紅色的神橋，就進入了神界。

橋上就可望見瀑布下的小神社，參拜一下就可以正式出發

瀑布的水是來自于溶化的雪水，在天氣比較適合的日子裡，著白衣的修練者會泡在這裡，算是進入神界的淨身儀式。

   走個一二百公尺緩坡，這裡有顆巨大的千年樹爺爺特別顯眼，因為周圍其它的樹齡都明顯小很多。

從前有棵樹奶奶在旁邊陪它，現在更顯寂寞。

這個角度是最棒的，因為也可以照到後面的五重塔。

 即將到達日本國寶，羽黑山五重塔。

全部都是用原木製成，沒有用到一根釘子。而且據今已經有600年歷史。

中間用了一根原木貫穿，算是最原始但也最有效的防震技術，

讓這近30公尺高的巨塔在地震頻繁的日本安然無恙這麼多年

 更特別的是，每層塔的寬度都差不多，並非上小下寬那種，所以建築工藝又更困難了一些。

之所以如此，是怕冬天的積雪會壓垮，所以將最上方的屋頂做大一些，分散雪落到其它塔層增加重量。

每年春天都要派人上去除積雪，據說落地的聲音還能在山谷中產生回音呢。

我想，這裡冬天應該是不會有人來的。

所以積雪一層又一層往上蓋，那又會是極少數人才能看到的奇觀。

因為下雨，所以我們的行程只到五重塔。不然，就得去爬將近 2500 階的石梯到羽黑山頂。

你說這是好是壞？省了點力氣，但下次來的機會又是何時？

我想是山神覺得我們悟性不高，根本還沒有決心領會生與死的交關，還是留我們在俗世吧。

羽黑山 出羽三山神社

地址：山形県鶴岡市羽黒町手向字手向7

原本導遊的安排是，讓大家爬完山好好補充體力，所以午餐安排得特別一些。

沒想到這群懶鬼，根本沒流什麼汗，就可以吃到好料。

這裡是平田牧場，在地有名的炸豬排店。主打的是 "金華豬"。

我本來以為這只是當地的小吃，回國後一查，哇，這家還曾經是料理東西軍的 "特選素材" 之一呢。

平田牧場就在山形縣庄內，那我們來的這間有可能就是本店了喔?? 

東京等大都市也看得到平田牧場的分店，沒想到我們直接殺到總部來了。

 這豬肉的厚實程度實在很棒，咬勁十足又沒什麼豬味，外皮也非常酥脆好吃。

只不過當下不知道它的名氣，囫圇吞棗地嗑完了。

其實當天我們有點遲到，外面排了約15位老先生老太太在等位子。

看到我們一群 "年輕人" 就這麼走了進去，實在有點不好意思。

所以大家都吃得非常快....趕緊讓位子出來

 平田牧場とんや Hirata Bokujo Tonya

營業時間：11:00–15:00, 17:00–21:00

地址：山形県酒田市みずほ2-17-8 ガーデンパレスみずほ1F

  酒田市，從地名就知道這裡盛產各式米酒。

做米酒要有好米，山形縣也是東北地區的米倉之一，提供關東關西地區充足的糧食。

在這接近最上川的出海口，就有一個百年的山居倉庫，用來儲存來自上中游的稻米。

這裡之所以有名，除了它的稻米儲藏功能之外，是因為旁邊高大的櫸木林道實在太漂亮。

這裡也是當初阿信取景的所在。

之所以種櫸木，是希望它高大的樹影能提供穩定的溫度與濕度，

沒想到種柳成蔭，遊客著迷的是它們夢幻般的橘紅色調。

呵呵呵，我們去的時間不對，沒有浪漫的紅葉，還飄著毛毛細雨，所以沒什麼美感。

山居倉庫以前像個小島，利用四方的水路將米運過來。所以會看到這種小型碼頭，還有當時用的船隻。

山居倉庫

地址：酒田市山居町1-1-20

接著來到十分鐘車程外的本間美術館。

出發前看到行程表，就覺得這一定不是什麼有趣的地方。

本來就沒什麼美術天份，還要到小地方來一個沒聽過的美術館？

沒想到，這裡面充滿了驚奇。

沒想到館長田中章夫親自出來迎接!!! 

當時他穿著西裝，頂著超有藝術氣息的髮型，完全是職人世界的代表

原本還有距離感，沒想到田中館長愈來愈親民，也愈來愈搞笑，一定要找出照片和大家分享。

本間美術館是日本戰後第一間私立的美術館，展示山形縣大地主本間家的收藏品。

本間家當時靠著運送農產品到關西的生意而發達了起來，但並沒有因為有錢而財大氣粗。

相反地，他替酒田地區的居民開發了生計，並且辦教育等等，是個有錢卻熱心鄉里的大好人。

 這裡收藏了許多浮世繪作品

當時可是沒有電視與網路的啊，所以你要知道遠方的情況，只能經由他人口述。

所以浮世繪裡有一派專門將遊記的所見所聞畫出來，用視覺來傳達異地的人文與風情。

上面這張，就是歌川廣重對山形縣最上川的描繪。各位可以往上翻一下照片，是不是很像呢？

這張是明治三年，新政府命令東本願寺的現如上人到北海道見聞的畫作。一共十五幅。

一系列從自然，人文，農作到日常生活都有，也因為圖像，開啟了日本對開發北海道的興趣。

明治二年，原來被稱為蝦夷地才正式被改名為北海道。

本間美術館除了展覽品，另一個亮點就是當初本間家的別墅也開放給大家參觀。叫做 "清遠閣"

田中館長特別去拿了鑰匙，為我們打開了只有天皇或藩主才能通過的大門。

清遠閣二樓的視野。我所站的後方還有個小小的禮品販賣部。旁邊還有幾組明代的古董家具。

參訪當天只以為這些桌椅是古董而不敢碰，沒想到回來一查，那裡居然是個小喫茶室。

一份咖啡或抹茶配上和菓子只要500日圓，就可以享有當初蕃主才有的特權。若您有機會到訪請別錯過。

清遠閣三不五時也會有很棒的藝術品在此。這個就是維新大將西鄉隆盛的書法。

雖然他沒有留下照片，但憑幾張畫像可以得知西鄉非常魁梧雄壯，如此狂放的字體也算見字如見人。

三樓的景色。日系庭園的美，從這個角度看得最清楚。

東西南北方向所種的植物與擺放的石頭，都有其意義。

尤其是這個方向，正對著酒田地區的鳥羽山，可惜今天看不到。遠近借景的造園工藝真的非常細心。

三樓本來是沒有的，大正十四年為了迎接東宮殿下(後來的昭和天皇)的到來而加蓋的。

這裡有面 "牆"，特別沾上了金箔，不同的光影會有浮雲的影子跑出來。

館長不斷強調本間家並不是個浮誇的人，但他在選材與做工方面，的確有高於一般水平的要求。

這個花園也有個名字 "鶴舞園"。相傳是建造當時有隻鶴飛了過來。

從鶴舞園中央回望清遠閣，真的很漂亮。

 本間美術館

營業時間：早上09:00~16:30

地址：日本〒998-0024 Yamagata Prefecture, Sakata, Onaricho, 7-7

因為早上沒有爬羽黑山，所以我們的行程提早了一個鐘頭到下榻酒店。

沒想到，幾乎所有的工作人員都在門口迎接，還揮著中日二國國旗。當下很感動.....

早早進入超級迷你的房間，還好窗簾一拉開，清新的酒田街景讓空間沒那麼擁擠。

這間酒店應該也是酒田市的最高建築.....

雖然規格上比較傳統，但地方上若有宴會或結婚，有可能還是會選這裡。

我們受邀參加六點的 "宴會"，其實主客就是我們一群十多人，酒店幾乎全員出動招待。

當然，舞台上那幅國旗是很醒目的。

酒店特別將酒田的地方特色小吃搬了上來，像是個小夜市。

有棉花糖，章魚燒，可樂餅，酒田燒，還有一攤是東北地震後災民所想出來的煮食方法。

這位師傅當場料裡了二條魚，示範生魚片的做法

  這位是飯店主廚，親自下來為我們做 "酒田咚咚燒"。

只不過手下似乎給錯了麵糊，讓他慌了手腳，看他緊張的臉，似乎在說 "我可不能在貴客面前漏氣"

當然，除了夜市小吃，還有主食，再加碼流水麵線，新鮮水果(柿子與麝香葡萄無敵美味)等等。這一餐吃的東西實在非常多。

對我們這群常常吃大餐的部落客，老實說，餐點並不算頂級美味，像那塊牛排的醬汁就有夠鹹.....

但讓我感動的是，這間酒店的認真態度。

年輕的社長主動出來打招呼，並且詢問哪裡可以改進。年輕的服務生，盡了一切辦法對我們說英文。

我在這邊看到了大都市裡的日本人所沒有的客氣，以及來自內心的真誠。

大家都知道的，日本人常過於禮貌而善於隱藏。但我並不覺得酒田，或是整個在山形接觸過的朋友有這種毛病。

相反地，他們身上似乎有股比傳統還傳統的天真，跟都市人有很大的差異。

 酒田市豪華花園酒店

Hotel Rich&Garden Sakata

地址：1 Chome-1-1 Wakatakecho, Sakata, Yamagata Prefecture 998-0834日本

最後一天，二個半鐘頭要從鶴岡一路沿著山形自動車道趕回仙台機場，約130公里的路途，等於從日本海奔回太平洋側。

此時看到山頭才開始有點紅葉.....

沒關係，反正我這次的收穫很多，下次有機會再來。

 💁 日本仙台、山形縣五天四夜行程：

Day1 ✅ 桃園 ▶仙台機場 ▶仙台車站 毛豆小街▶津田鮮魚店 ▶仙台市日航城市酒店（點我看房價）

Day2 ✅ 早餐 ▶ J-Connection Space 和服/書法/七夕手做飾品體驗 ▶六丁目農園中山店（午餐）▶仙台大觀音 ▶仙台泉Premium Outlet ▶ 仙台皇家公園酒店（點我看房價）▶【飯店瑜珈體驗+露營芋煮鍋體驗（晚餐）】

Day3 ✅ 早餐 ▶越野腳踏車／原木採香菇體驗  ▶牛仁仙台泉店（午餐：仙台牛燒肉）▶最上川芭蕉游船 ▶ 新庄龜綾織▶新庄最上國際漫畫博物館▶新旬屋麵（晚餐：雞燴拉麵）▶新格蘭飯店（點我看房價）

Day4 ✅ 早餐 ▶羽黑山 五重塔 ▶平田牧場 酒田店（午餐）▶山居倉庫 ▶本間美術館 ▶海港市場（酒田）▶ 酒田豪華花園酒店（點我看房價）

Day5 ✅ 早餐 ▶鶴岡加茂水族館 ▶鶴岡文化市場FOODEVER ▶仙台機場 ▶桃園機場

 💁感謝

仙台市 https://www.city.sendai.jp/

山形縣 http://yamagatakanko.com/

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原文出處：【日本 山形縣】純樸好客的山形。最上川遊船，新庄龜綾織，山居倉庫，本間美術館，羽黑山五重塔

[myhouseinhistory]

「你們自己讀聖經，會受聖靈的感動，雖然沒有人講道給你們聽，仍然會明白上帝的旨意。」 11月21日知名壽星、170歲誕生紀念：翠青島嶼的福音使者 巴克禮牧師（Thomas #Barclay / Pa-khek-lé，1849 - 1935） 無庸置疑，比台灣人更像台灣人的外邦人，來自遙遠的異鄉蘇格蘭格拉斯哥（#Glasgow），巴克禮牧師猶如初代教會的保羅般，離家背井，更於一百多年之前，不辭辛勞地來到近萬里之遙（地圖上的直線距離為9854公里左右）的福爾摩沙，展開宣揚福音好消息的工作。對於台灣的基督徒而言，今天能夠在主日參加禮拜，聽台上牧者證道，他或許是帶來救恩信仰的先鋒！然而，就深入一層的文化傳承來說，巴克禮牧師其實更像是一名不折不扣的革命家，翻轉台島人民素養與眼界的巨人…因為藉由《台灣府城教會報》（Tâi-oân-hú-siâⁿ Kàu-hōe-pò）的發行，透過活版印刷機不間斷的運作，「歷史」二字，在台灣有了客觀且詳盡的定義，不再是官方或當權者說了算！ . 先祖輩來自法國，與經濟學家Adam Smith、發明家James Watt等劃時代巨匠同鄉，家族三代更浸淫於新教敬虔主義的他，早年求學時對於電氣學研究頗感興趣，實驗成果更列名刊登在百科全書當中，但16歲就誓約獻身上帝的巴克禮，後來毅然進入蘇格蘭自由教會（Free Church of #Scotland）神學院就讀。西元1873年，當時人在德國萊比錫大學進修的他，聽聞遠東神州正興起一波宣教復興的大使命運動，也獲悉清王國汕頭與海島福爾摩沙兩地需要宣教精兵前往，認為自己人高馬大，腿長可征途遠路的青年巴克禮，決定向較少人前往的多山翠青之島出發… . 歷經三個月的遠洋航行加上六個月的廈門語言先修課程，西元1875年6月，巴克禮從打狗港（高雄旗津）上岸，成為第三位抵台宣教的牧師。當然，此時台灣這邊不會有什麼歡迎茶會或接風洗塵的餐宴，還不太會講廈門音閩南語的他，轄下責任區直接就是12間教區內已開拓的基督教會，牧養、教育與拓展缺一不可。兩年之後，有鑑於培養本土宣教師與擴張傳教範圍之重要性，巴克禮牧師於是將府城（台南）與打狗兩地的傳教師養成班有系統且制度化的合併，重新命名為「大學 / Capital #College」(Toa-oh)，他自任校長，13名台籍學生在三名同工教師的協助下，不只認識新舊約聖經，還學習天文地理，完備傳授基礎教育與屬靈課程，點燃了台灣島內不滅的宣教師之火…是的，這也就是台灣基督長老教會台南神學院的起源。 . 西元1885年7月12日，經過五年左右的籌畫與奔波，期間還遭逢肉體瘧疾的侵襲與外來法軍的攻台事件，由巴克禮牧師所主持台灣第一份的報紙《台灣府城教會報》終於順利發行，雖然創刊號僅有四頁不多的篇幅，但對照起當年長老教會在台33間教會、受洗人數突破2000人的規模，教會報所帶來的影響力可謂前所未見，在本土化廈門音白話字的推波助瀾中，原本屬於識字弱勢方的基層台灣人，除了明白諸多淺顯易懂的神學教義，也逐漸熟悉自己所身處的島嶼風俗、文化習慣，進而掌握新聞動態，認識整個大千世界…（豪華郵輪鐵達尼號在北大西洋撞上冰山的憾事，您知道嗎？一百年前的教會報就曾經報導過。） . 十年後，大清王國因甲午戰爭落敗割去了台灣島，面對日軍武裝部隊的抵台進駐，福爾摩沙再一次瀕臨外族政權交接下的緊張邊緣，儼然已成為府城民眾最後倚靠的巴克禮牧師與宋忠堅牧師（Duncan #Ferguson）兩人，此時擔負起傳遞橄欖枝的和平使者角色，在雙方互不流血開城的承諾下，日軍平安踏入府城小南門，取代了清國的統治，並消滅傀儡之姿的「台灣民主國」政體。雖然太陽旗高升，變成台灣的新主人，但也順勢保全了五萬多名台南鄉親的身家性命，日本天皇感謝他有功，台灣人更紀念他無私！因為，他不是帶來殺戮的中國吳三桂，他是親上火線，除去干戈的台灣巴克禮。 . 西元二十世紀第一次世界大戰爆發前一年，巴克禮牧師卸下神學院校長一職，在中國廈門著手進行新約聖經的白話字翻譯工作，決心讓更多台灣人親近這位無所不在的上帝，「焚膏繼晷」，這成語或許聽來很老套，但確實牧師因翻譯白話字新約聖經的辛勞與傑出貢獻而獲頒母校蘇格蘭「格拉斯哥大學」的榮譽神學博士學位，當時距離他誓約獻身於神，已經悄悄經過54個寒暑。 . 而身為英國聖經公會終身名譽總裁與全英國長老會總會首任議長，74歲時的巴克禮牧師依然勤奮為主作工，參與了由前輩杜嘉德牧師（Carstairs Douglas）所著《廈門音英漢大辭典》的增補工作，新收錄之內容甚至逼近原著的二分之一多。 . 西元1935年10月5日，隨著日本政府積極籌畫的「始政四十周年記念臺灣博覽會」即將隆重登場前夕，巴克禮牧師，為傳播基督之愛而遠赴福爾摩沙宣教的福音使者，因腦溢血病逝於新樓醫院，享壽86歲，光榮且驕傲地走完人生旅程。 . 他生於北緯55度51分，屬於海洋型氣候的格拉斯哥，葬於台南南山公墓，這裡，是熱情又充滿希望的北緯22度，府城，上帝賜福之城。 . #台灣 #台南 #歷史 #birthday #history #man #pastor #quotes #taiwan #tainan #love #bible #great #jesuschrist #november #proud #magazine https://www.instagram.com/p/B5F9w1_Hnks/?igshid=1mxp3v5efscga

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【UTO娛樂】林超榮: 我和天才有一個約會

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【UTO財經|超人能量|林超榮】我和天才有一個約會

香港地，叻仔經常有，而天才不常有。所以，能夠和天才一會，不能錯過。

本地音樂劇的少年天才陳恩碩十五歲，單人匹馬一身多職，兼任作曲填詞編劇導演製作《我和青天有一個秘密》，震驚創作界。再度重演，前輩創作人鄭丹瑞話，聞風而至。睇到半場已經歎為觀止，中場就去後台找尋素未謀面，傳聞中只有十八歲的少年，估不到，劇院外，製作人蕭潮順已經搶先一步向陳恩碩自我介紹。

點擊：”菲一般講股”。

我錯過《我和青天有一個約會》，為補償遺憾。一馬當先去看他和林子祥合作的音樂劇，雖然，劇情需要，少聽了阿Lam的名曲，也被他「難以捉摸」的澎湃創作力折服。陳恩碩在倫敦大學Royal Holloway修讀完戲劇，碩士倫文是研究音樂劇的市場定位。二十一歲的他不是書呆子，統領台前幕後二百人制依團隊，音樂劇龐大的支出如何在彈丸之地的香港生存，天才都要貼地。

影片：點播網易朱紀菲訪問冼國林片段。

今年七月，他再大手筆推出《我們的青春日誌》，是年輕一代的夢想和心聲，幕前組合突破得一時無兩，有資深的關寶慧、牧師林以諾、網紅火雞姐……青春對我來說，漸漸陌生，我們每一代都有音樂劇主題曲，只是表達形式不同，父母唱的是「落花滿天蔽月光……」我唱的是「你，你你，為了愛情，今宵不冷靜……」青春不留人，《我們的青春日誌》即將爆發的青春主旋律，一個天才的約會，何需等待。

林超榮

去片：Samantha余美虹帶你做吃貨EOL(Eat Opinion Leader)

音樂：點播試聽”乞討”。

#林超榮 #UTO娛樂 #超人能量

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新年平安！  「…從歲首到年終，耶和華你的　神的眼目常常眷顧這地。」 《聖經新譯本》〈申命記11﹕12〉  時光荏苒，轉眼已是2018年最後的一天。回望過去，在繁華都市的光影之下，社會、家庭、學校仍充滿紛爭或衝擊不斷；面對著高壓的生活、工作或學習，以及人與人之間充滿的猜忌嫉妒、論斷、怒火，令不少人的精神情緒閃著危險紅燈…。我們如何能夠「純良如鴿子和靈巧如蛇」般安然自處？藉著牧者、醫者、輔導人員的分享，在迎來新的一年的日子裡，繼續為大家送上身心靈的平安喜樂！ 編輯：謝芳 年終感言                                                                      麥基恩醫生  環球天道傳基協會(義務)總幹事  環球天道傳基協會之「談天說道」專輯自1990年創刊以來，不經不覺已出版了18個年頭，能夠維持這多麼歲月，除了感謝天父的供應，最感激的是一班有心人士及專業團體的支持和同行。 踏入廿一世紀的今天，眼看著高科技和網絡世界掛帥，傳統「紙媒」的發展慢慢走下坡，甚或轉營和式微，為何我們仍然堅持以「費用不菲」的價錢在傳統報章上刊登一篇篇有信仰價值元素的文章？因為我們看見社會上實在需要一股洗滌身心靈的清流。所以，傳基的管理委員及同工，願意在經濟許可之下，繼續提供高質而專業的文字訊息，向廣大讀者傳遞正向身、心、靈健康的價值觀和真理。 2018年上旬開始，「談天說道」的版面作了一些的調整和安排，由原來(逢星期三)刊登的主題文章加專欄的全版內容，分拆成四天以半版和四分一版的形式刊登；由2019年開始，更將擴展到五天出版，新增專欄及機構工作及活動的介紹等，期望為親愛的讀者們帶來更全面的大眾傳媒的資訊。 在過去的日子，機構積極推廣「全人健康」的範疇，提倡「和諧」的觀點，包括開辦公開講座和成立調解中心等。事實上，社會氣氛充滿「多批評少稱讚」、「爭拗攻訐」，我們真的應該謙卑不驕傲，評論而不論斷去互相交往，在不忽視道德標準及社會公義之下，應依循復和心態進行，有合宜的道歉與寬恕。在這方面，我深覺基督教的信仰會提供合宜的原則及導引，而基督徒更應有個人及群體的社會見證， 展望未來，繼續「談天說道」的出版和各項事工外，我們也逐漸發展社交媒體的工作，包括Internet的soulcare.hk及Instagram的tdsky_chat等，在此誠懇呼籲大家鼎力支持，不單是金錢上，更大力推廣給各親友，以期更能達到榮神益人的功效！ 在迎新送舊的日子，我謹代表機構全體同寅恭賀大家「新年蒙福！」更祝願香港及全世界明年更和平、更和諧！ 「純良如鴿子、靈巧如蛇」？！                  李耀全博士/牧師  加拿大列治文華人宣道會主任牧師   2018年是充滿天災人禍的一年！但除了外在的禍患，無論身處香港或香港以外，人心也是充滿了憂傷，人與人之間更是充滿紛爭、仇恨與猜忌！「復和」比登天更難，「平安」更是「平安夜」的假象？ 當耶穌基督降世為人類的救世主時，聖經記載天使一起讚美神說：「在至高之處，榮耀歸與神！在地上，平安歸與祂所喜悅的人！」〈路2﹕14〉 耶穌的誕生真的能將「平安歸與人」？「復和平安」似是基督徒天真的理想吧。但經文像暗示有「榮耀歸與神」之前設，這「平安」是可成為地上的願景。 人與人之間怎能突破人間關係的障礙，重拾人間之互信，重建人間之關愛？筆者便想起耶穌給祂門徒的忠告：「純良如鴿子、靈巧如蛇」〈太10﹕16〉。面對著一個充滿狡滑惡毒的社會，這正是基督徒處世之道﹕既有像鴿子的善良童真，又同時有像蛇的靈巧！前者乃天真無邪、赤子之心的本性，而後者乃隨機應變、活潑靈活的智慧，兩者乃唇齒相依、息息相關，相輔相成！ 其實，我們任何人也因受過別人的傷害久而久之建立了自我防衛的機制(self-defence mechanism) 。人與人之間要「復和」之先決條件乃嘗試放下一點的防衛，願冒一點險(make oneself vulnerable) ，先伸出手表達善意，便可能引發啟動復和平安之旅。願2019年成為我們「平安歸與人」的一年！ 最好的時代？最壞的時代？                                  譚日新博士  誠信綜合治療中心 臨床心理學家  一些本地政治評論員指出，2018年的香港是很特別的一年，他們對香港前途的預測比較灰暗；今年亦有不同界別的名人逝世﹕球壇仇志強、粵語片明星吳君麗、中國文化大師饒宗頤、政界鍾士元、文壇金庸、諾貝爾獎得主高錕、電影人鄒文懷、女藝人藍潔瑛、商界大亨郭炳湘及阿信屋老闆林偉駿等等，他們當中有不少是筆者兒時或年輕已景仰的人士，感覺好像是一個時代的結束；另一方面，執筆時的中美貿易戰仍未明朗，令不少國內企業營業額下跌，而本地樓市和股市最近也有下滑的跡象。 假若只著眼看社會、政治和經濟，心態上或許真的會比較灰暗。狄更斯以法國大革命作為時代背景所寫小說《雙城記》的開頭：「這是最好的時代，也是最壞的時代。」到底現在是香港最好的時代？還是最壞的時代？作為基督徒，我們預備好迎接未來不同的挑戰和艱難嗎？願意以聖經詩篇46篇(新譯本)互勉﹕「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時都可得到的幫助。因此，地雖然震動，群山雖然崩塌入海洋的深處，我們也不害怕。雖然海浪翻騰澎湃，雖然山嶽因波濤洶湧搖動，我們也不害怕。有一條河，它眾多的支流使神的城充滿快樂；這城就是至高者居住的聖所。神在城中，城必不動搖；天一亮，神必幫助它。列邦喧嚷，萬國動搖；神一發聲，地就融化。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的保障。你們都來，看耶和華的作為，看他怎樣使地荒涼。他使戰爭止息，直到地極；他把弓拆毀，把矛砍斷，把戰車用火焚燒。你們要住手，要知道我是神；我要在列國中被尊崇，我要在全地上被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的保障。」 成為和平之子                                                           冼日新博士／牧師             牧職神學院院長             主耶穌宣告：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」〈馬太福音 5﹕9〉神的心意是要主的門徒，成為使人和睦的人，作和平之子 (peacemakers)，而不是破壞和睦的人 (peace-breakers)，因為神的本質是一位使人和睦的神。「和睦」一詞是指從神而來的平安 (希伯來文是 shalom)，是指個人及群體，能與神、與人、及與被造的世界，有著一份全然和諧、沒有隔阻的關係。現今的世界是一個充滿競爭、人與人不容易彼此交心、甚至是爾虞我詐的地方。而社會基本上有一兩種人：第一種是像「溫度計」 (thermometer) 的人，他只可以反映房間的溫度，卻不能改變溫度，以及沒有能力作出環境的改變；第二種卻是像恆溫器 (thermostat) 的人，他能改變房間的溫度，將溫度調節至合宜的度數，不會太冷、亦不會太熱。 世界需要更多的和平之子，像恆溫器一樣，能散發一種「使人和睦」的香氣，將人與人彼此的衝突、埋怨，消極、忿恨的情緒及氣氛消除，並帶來寬恕、積極、鼓勵、建立、溫柔、盼望的信息，讓個人及身邊的人都減少不必要的傷害，反之得著最大的益處。在紛爭的人際關係中，使人和睦的人有著調解者的角色 (mediator)，他們若擁有溫柔謙虛的性情、並能分辨聖靈對心靈的引導、再加上調解衝突的技巧，必然會更能發揮使人和睦的角色。「使人和睦的人有福了」，因為他們活出使人和好的生命，使別人在身、心、靈，全人方面都得著安舒，他們是配稱為神的兒女！

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金門兩天一夜景點攻略，尋城趣文化小旅行(小妞的生活旅程)

  DAY1：尋城趣文化小旅行X模範街美食X軍中樂園電影場景X校長的家民宿

7:05 台北松山機場立榮航空登機 →8:10金門機場

→ 緯凡車業(到機場接送的租車)

→ 模範街吃早餐(永春廣東粥/金門蛋捲)

→ 陽翟大街(電影軍中樂園場景)

→ 14:30尋城趣文化小旅行(巴士接送導覽15個景點)

→ 模範街吃晚餐(鮮蚵麵線/蚵嗲之家/蔬果汁)

→ 夜宿校長的家民宿(超高級的珠山大戶人家)

 妞媽第一次搭上立榮航空的小飛機，比想像中穩定很多，並不會晃，

因為飛行時間只有一小時，所以飛機上只提供飲料(沒有小點心)

這一次是妞媽第一次自己上網訂國內的飛機票

所以很烏龍的填了英文名(應該要填身分證上的中文名)

還好地勤人員幫妞媽改了中文名才順利拿到機票

到過內搭飛機只要帶身分證即可(這個大家應該都知道啦!)

到了金門機場後，打電話給勇哥，就會過來接我們去租車囉!!

【緯凡車業】

連絡人:勇哥

電話:082-373508 ， 0932-817-858

地址:金門縣金寧鄉伯玉路一段351-1號

摩托車一天的租金是400元，如果租一天半就是600元

只要準備身分證和駕照就可租車囉!!

 【模範街】

因為我們還沒有吃早餐，所以就先到模範街來吃永春廣東粥、金門蛋捲

金門模範街是位於金門縣金城鎮的歷史建築之一

原名自強街，為丁字形的街道，共有40間

1924年當時的金門縣商會會長決定為金門建起一條「足以為模範」的街道

因此前往南洋集資並蓋起這條街道，建築風貌具日本、閩南、西洋、南洋等各種風格

建築多為二進店屋，第一進為日式洋樓，第二進為閩式建築，是金門維持許久的老街之一

【永春廣東粥 】

>>看地址/電話/營業時間

金門的廣東粥是看不見米粒的，稱作「粥糜」，將小米煮成稠狀

在金門妞媽吃了兩家廣東粥，分別是珍香和永春，覺得永春廣東粥比較好吃

粥裡面有四種配料，分別是豬肝、肉丸、絞肉球、豬肉片

加上一點胡椒和香油，真的是超美味的!!

金門人吃廣東粥還有一個特點，就是要搭配油條，

這油條是軟的，吃起來有炸雙胞胎的口感

可以用手撕泡在粥裡一起享用

在寒冷的冬天喝上一碗粥真是大大的滿足!!

【金門手工蛋捲 】

>>看地址/電話/營業時間

來到模範街一定要來吃的就是這個厲害的金門蛋捲

看著老闆熟練的舀入麵糊製作

古早味的炭火蛋捲，夾帶著炭火的香氣，超好吃的

但沒有捲起來看起來很像是煎餅

 【陽翟大街 】

地址：金門縣金沙鎮光前里陽翟1號

「金東電影院」這五個字是于右任所提的

電影院已經沒有營運，卻是當年在金門服役的阿兵哥美好回憶之一

電影「軍中樂園」以陽翟老街為主要拍攝場景，也包括了金東電影院

包含攝影社、當鋪、美容院、理髮廳、冰果室、撞球場等等

這裡就是當年金門繁榮的歷史縮影

攝影社內還有阮經天的戲劇照呢

    接著來到金城車站參加尋城趣文化小旅行，金城車站就在模範街旁邊，所以可以先吃完午餐再過去

【金城車站 -尋城趣文化小旅行】

地址：金門縣金城鎮民生路7號

報名專線： 082-325548  

時間 ：冬令上午09:00、下午14:00。夏令上午08:30、下午14:30

票價：每張票券新台幣200元

活動網站: http://gotoquemoy.kinmen.org.tw/

 因為妞媽之前就有先打電話訂位

所以直接過來取票付現即可

試營運期間(11/15~12/31)票價八折，妞媽買到160元的票

票的另一半是明信片

全程都是坐觀光巴士接送和導覽

即使是帶長輩或小朋友出門都很方便

一上車導覽員就一人發放一本很優的筆記本和鉛筆

老實說，妞媽覺得這本筆記本已經超過門票200元的價值了

 筆記本不但質感佳，還有遊程圖、每個景點的介紹、空白頁、集章頁、明信片和貼紙

金門縣政府還蠻用心的，有種值回票價的感覺~

在車上導覽員就開始介紹「金門城」，「金門城」是金門的縮影，

「金門守禦千戶所城」是明洪武20年興建，取其「固若金湯，雄鎮海門」之意、簡稱金門

史書記載，金門城城周630丈、城寬1丈、城高2.5丈，易守難攻

  尋城趣文化小旅行第一站來到金門城 緊臨纕帶廟遺址的民居

在古地城隍廟左側，有一間橫跨東、西、南、北四條大街交會點上的二層建築

下層車馬通行、上層則是背相連的二間廟—北向奉祀玄天上帝，南向奉祀關帝

據傳說金門有出二位皇帝的地理穴位，周德興為鞏固明洪武帝室

故興建纕帶廟，象徵已應驗了地理預言

  往內走就是古地城隍廟

明代設金門守禦千戶所城，隔年建城隍廟，希望城隍爺可以保護這座城的眾人們

金門每年農曆4月12日迎城隍的出巡活動，即是根源於此廟5月17日神誕日的出巡活動

聽說古地城隍廟內城隍爺非常靈驗喔!!

  在金門城內路邊不難發現土中都有瓦礫堆

這些都是遷界令時焚城毀屋所遺留下的瓦礫

居民也因為遷界令必須內遷30里

在金門處處都看的到歷史蹤跡

西門甕城

西門建於制高點上，前控水頭村，視野開闊

所謂甕城，是為了加強城堡或關隘的防守

而在城門外修建半圓形或方形的護門小城，形如口小肚大的「甕」

屬於城牆的一部分，可以形成「甕中抓鱉」的優勢

可見當年所城防禦系統嚴密

石頭公婆

在中秋節的時候可以過來乞求長壽與健康

從古宅的屋頂可以看出這戶人家是否曾經當官

當官的屋頂可以蓋成燕尾的型狀，平民的屋頂只能蓋成馬背的型狀

睢陽著節

「睢陽著節」有著古雅的廟名，係唐代安史之亂時張巡與許遠死守睢陽城的典故

解說員說的很生動，說著一段很悲壯的故事~

而奉祀的雷萬春神尊臉上有七個金點註記、是625年歷史的張巡泥塑神像

金酒舊廠

金門高粱酒史，始於葉華成先生金城酒廠釀造的高粱酒，

後因軍方基於產業需求，成立「九龍江酒廠」，並以軍令派葉華成先生擔任技術課長，

任職期間，進行技術傳授並建立生產線，奠定金門高粱酒廠生產基礎

酒廠後於1956更名「金門酒廠」

聽說當時是以金門城南門城外的「寶月古泉」製酒，

水質甘甜純淨，從此南門變成了酒廠大門

酒廠內的販賣部，有各式的金門高粱酒

現場還有提供試喝，一邊喝，解說員一邊唸著:

蓮花指、輕捻杯

一口飲、深入喉

舒展眉、重執杯

酒精濃度好高喔!! 沒有喝酒習慣的妞媽覺得酒味好濃(未成年請勿飲酒)

現在打卡還送尋城趣的L夾

連大仁哥和張鈞甯都是金門高粱酒的代言人

來到酒廠一定要找一些美食

像味味一品的藥膳排骨麵就是使用金門酒廠的戰酒泡麵

原本妞媽想買，但聽店員說台灣也有販售，打算回台灣再買

鮮乳花生冰棒是用金門當地知名牧場的鮮乳製成

這是必吃的美食

葉華成故居

葉華成生於印尼，葉華成廣通7-8種語言

曾在南洋、上海、香港等處經商，因戰爭而結束事業

後因奔父喪返鄉，遇國軍撤守而停留金門

為謀生路，看到以地瓜為原料的私人釀酒坊，嘗試以不同原料釀酒，

終於釀製出品味獨特的高粱酒

聽說金門人很多都是在海外經商很成功的，相對也很重視教育

都會請老師來教書，從金門的古宅中可以看出讀書人的細膩度

地板的磁磚代表人丁興旺，(左圖)人丁、(右圖)興旺

金門的讀書的風氣非常好，有一句諺語說: 人丁不滿百、京官三十六

代表當官的人數占比非常高

而祖先牌位的擺法也跟台灣相反，是祖先擺左邊、神明擺右邊

旁邊就是葉家的後代

利用高粱酒糟特有的香味，煮美味的高粱酒釀蛋

味道真的很不錯喔!!

文臺寶塔

相傳為江夏侯周德興所建，作為昔日金門港航海指標

由於居高臨海，有海防、燈塔的作用

由花崗石疊砌而成，塔高五層，塔身呈六角形，位居金門城南磐山頭

塔身刻有奎星聳照及魁星踢斗圖，以象徵文昌鼎盛

虛江嘯臥碣群

虛江嘯臥碣群是明清兩代文人雅士摩崖勒石所形成的

其中以明金門千戶俞大猷所題「虛江嘯臥」，最富盛名

俞大猷號虛江，嘉靖年間抗倭名將，此碣當為其登臨時的即興之作

俞大猷離開金門22年後，門生楊弘舉履任金門所，感念師恩，

刻「虛江嘯臥」字，並於碣前築「嘯臥亭」

這裡的視野很好

重建古城牆

金門城周630丈（2,016公尺）、寬一丈（3.2公尺）、歷次疊加後含城垛約達8公尺

以金門本地花崗石材為表，內為夯土

1949年兩岸軍興，金門城牆石材被國軍移作工事的建材

城門及城牆僅存夯土及部分基礎砌石遺址

寶月庵前這段城牆，為2007年仿原金門城建築型態重建而成

一旁有牧羊人在牧羊

在金門隨時都可以看到羊、牛、鴨子等等動物經過路邊

青蛙石

近金門城東門附近有珍珠石、珍珠湖，湖畔並有石如雙疊青蛙

青蛙石腹部題有清風處、清涼石等

北門外老街(明遺老街)

金門千戶所城，城內為軍戶居所

此街道為提供外校場上軍隊需求的販售商店街

金門同鎮通常都只有一個姓氏，但因為這裡是軍戶居所，所以有36種姓氏

清康熙22年（1683），金門鎮總兵陳龍以金門所城圯壞為由，

將鎮總兵署遷至後浦，老街逐漸沒落

至今這段百餘公尺的街道，仍以昔日石板呈現，

兩側店屋多數仍保有明時民居建築特色

魯王疑塚

遠從南明鄭成功有無沈舟魯王的歷史疑案，至清道光林樹梅的指認

於是福建興泉永道周凱、民國軍事委員長蔣中正，也都以為此為魯王墓而題碑表彰

直到國軍撤守金門，為構築砲堡，挖掘出埋藏魯王墓壙石的真塚後，終於刷清了鄭成功沈王之冤

同時經考古考證，確認此為時代更久遠的宋朝元豐年間命婦的墓塚

漢影雲根碣

魯王在金門，被稱為番薯王

魯王才上任四天清兵就打過來，父兄都死了~

一路從廈門逃往金門，又不得志的狀況下

他的心境一如浮萍、身世無根，心境全寫在這四個字裡

真跡則是在旁邊，在一次地震後掉落，僅存漢影雲三字

集滿五個章就可以下課囉!!

這三個小時的導覽讓妞媽除了金門的歷史之外、

還有金門的風俗民情有更深刻的認識

導覽員也非常有熱忱的分享 

接著晚餐妞媽就到模範街的巧味香吃蚵仔麵線

這間是勇哥推薦的~

【巧味香 】

>>看地址/電話/營業時間

蚵仔麵線是現煮的

一整碗滿滿的鮮蚵，跟台灣的蚵仔麵線不一樣的是湯是清湯

金門石蚵體型較小，肉質緊實，吃起來很新鮮

金門麵線較具韌性可久煮不爛

炸魚條，三條一份，妞媽很喜歡吃

吃完到隔壁的蚵嗲之家吃蚵嗲和芝麻球

【蚵嗲之家 】

>>看地址/電話/營業時間

其實早上有吃過隔壁攤的吾家蚵嗲

覺得料差不多，但蚵嗲之家多了胡椒味，味道比較好一些

難怪蚵嗲之家總是大排長龍的

 【金城．平衡式果汁舖 Balance】

地址:金城鎮東門里模範街5號

電話:08 231 2601

營業時間:10:00 - 22:00

店內販售的蔬果汁和自製冰淇淋都好好吃喔!!

吃完炸物後來一杯好清爽!!

最後來到位於珠山聚落的校長的家民宿，珠山聚落是金門四大聚落之一

【校長的家民宿】

地址:金門縣金城鎮珠山17號

電話:0963-166-171、08 232 3468

校長的家：http://changshuing.pixnet.net/blog

 珠山聚落裡的當地居民全部都姓薛，到處都是薛先生跟薛小姐

珠山聚落以閩式傳統建築為主，紅色磚塊與紅色磁磚，看起來喜氣又整齊，

現在透過國家公園的計畫與管理，部分民居改為民宿，

入住傳統建築感受金門的古色古香變得更簡單

 原本妞媽還擔心會不會住的破破舊舊的很可怕(妞媽對住的地方有一定的要求)

沒想到校長的家又大又美、乾淨又溫馨，感覺得出來以前是大戶人家

  珠山是個重視教育的地方，過去不分老女老幼都要接受教育，

這也是珠山居民舉止優雅友善的原因，校長的家過去曾是珠山小學所在地，

在戰爭時期也曾被充公是一間歷史故事豐富的房子，

 校長的家共有6間房間，從「一年一班」到「六年一班」

入住須知也以「校規」方式來呈現，趣味親切又富含歷史故事的民宿

  珠山聚落中的大池塘是聚落地標，加上聚落內外的7座水潭

形成「七星流穴、四水歸塘」的富貴風水相

聽說珠山聚落因為風水很好的關係，這裡的居民大多是經商很成功的商人

因為第一天到民宿已晚，所以第二天就去拍這富貴風水池塘

來看看白天的民宿吧!!

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