#波士顿倾茶事件

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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Long Time No See Dear Foster

read it on AO3 at https://ift.tt/iGf9ZCv by DanishCookie 连载中，因为今天是波士顿倾茶事件250周年（1773年12月16日）所以先发出来了（和TEA PARTY也算稍微有点联系） 是若米穿越到了现代的故事，若米→英←现米 HE（大概吧），所有文里不合理的内容请当成是为了剧情和xp在服务 Words: 4329, Chapters: 1/?, Language: 中文-普通话 國語 Fandoms: Hetalia: Axis Powers Rating: Mature Warnings: Creator Chose Not To Use Archive Warnings Categories: M/M Characters: America (Hetalia), England (Hetalia), Canada (Hetalia) Relationships: America/England (Hetalia) read it on AO3 at https://ift.tt/iGf9ZCv

[independence-of-mind]

美国独立战争其实是一场英国内战？

作者：郑非   2017-06-02

一 　　 北美自大英帝国独立是十八世纪的一重大事件。

后人，尤其是我们，多把它宣扬成一场“民族解放战争”。

下面我将指出，这种看法是不真实的，而且严重的削弱了这件事（北美独立）本身的历史意义。 　　 这里有几个指标可以用来衡量北美在大英帝国治下的境遇。

首先是身高。

美国著名的计量经济史学家罗伯特·福格尔，在1980年代早期对美国的历代身高水平做过一项研究 —— 在英法七年战争期间，入伍的北美士兵的平均身高大约是1.73米，同时期的不列颠士兵在这些北美人面前大概都是“二等残废”（他们的平均身高是1.66米左右）。

大家不要以为这个数字（1.73米）不起眼，根据陈叔倬、李其原两位对清代中国人身高的研究，同时期的中国男人的身高也就是1.60~61米左右。

2015年最新的报告显示，当代中国男人的平均身高也才到1.67米。

我们都知道身高部分反映营养水平（自己的和祖辈的），间接反映生活水平。这个身高数据实际上表示普通北美人至少营养水平都不错，比不列颠人要过的好。 　　 当然，有人可以说，吃得好并不等于北美人没有受到压迫，这只能证明北美的��物比不列颠来的便宜、丰富，考虑到北美的自然条件，不足为奇。

这里有另外一个数据 —— 北美人的税负水平。

假如以一个普通不列颠人所承受的税负指数为100的话（5.76美元），一个北美人才缴纳2到4的税收（0.1到0.22美元）。

换句话说，北美的税负是不列颠的1/25到1/50。

当然，假如北美人的收入很低，那么一小点税收也可能成为很严重的负担，所以我们接下来还要看北美人的收入水平。

根据美国经济史学家的估计，一个普通北美人在1775年的人均收入是60美元（如果用CPI来衡量，这笔钱相当于2015年的1920美元）。

这笔收入可并不低，即使放到1989年，也可以把世界上一半国家甩在后面 —— 用经济史学家们比较谦虚的说法来讲，北美人从未真正的穷过。

以这种收入水平来衡量北美税负的绝对值，就是一个骇人听闻的小数字 —— 三百税一到六百税一。

标标准准的轻徭薄赋。 　　 等等，也许有人会想，即使英国的税收的再轻，也不能断定英国对北美就没有压迫啊，我们都知道英国对北美制定了许多贸易、产业限制法规（即航海法令），也许这些法规对北美人造成了相对剥夺呢？

如果没有这些法规，北美人会变得更富有也说不定。

美国经济学家罗伯特·托马斯在1965年，对北美在英帝国治下的（直接加间接的）经济得失做了一番计算，计算的结果是1763年之前基本没有损失，1763到1772年间每人损失0.26美元（1770年达到峰值，人均损失0.41美元）。

经济学家们的共识是，这些限制法规几乎没有对北美造成损失。

这一方面是因为北美人少地多，本来就不适于发展许多产业。亚当斯密在《国富论》中就抱怨说这些限制其实是凭空想象、徒劳无功。另一方面也是因为英国的这些法规在很大程度上执行不严的缘故。

英国还额外的给了很多津贴，负担了北美的防务费用，鼓励了北美的航运业发展。

七算八算，英国人是吃亏的。 　　 咱们加总一下以上几个数据，一个北美人在英帝国的统治之下，每年的损失（税收+贸易损失）差不多是三毛到七毛之间。这个负担怎么也不能说高。

当然，假如这个负担不是平均分配，而是集中在某些人或某个阶层之上，那倒也是有可能激起怨气的。

但是，人们一般认为，在航海法令下，南部种植园主（尤其是烟草种植者）承受着大部分负担，但是在整个独立运动中，相对新英格兰来说，南方各殖民地是不够积极主动的。 　　 我们这个假设的异议者可能反驳说：“好吧，也许英国确实没有在经济上压迫北美，但在政治上呢？”

这个问题很好回答 —— 相比起西班牙帝国将其南美领地划成四大总督区、总督的意志就是殖民地的法律而言，英帝国在北美的统治可谓松松垮垮、支离破碎。

公允的说，可以叫做“一国两制、美人治美”。

一国两制体现在北美在英帝国内享有特别自治地位，帝国只负责管理外部事务；美人治美则指的是各殖民地的官吏由北美人自任（英国有时候也会空降总督，但总督职权有限，极受本地挟制）。

用柏克的话来说：“在其所有的内部事务中，（北美）有着自由政体的每一特征……实际上她是独享内部之统治权的……与人类之通常的状况相比，则也算得上幸福，算得上自由了。” 　　 “那么，也许是文化上的问题？也许北美人发展出了特别的民族、地域认同，而不为英国人所忍受？” 　　 不好意思，这个也不是事实。

一直到1776年独立宣言发布之前，北美大陆会议的口号都是“恢复我们作为英国人的自由”。

从当时人们的言论上来看，也没有什么“民族主义”迹象，倒是相反，许多日后的革命者口口声声宣告自己的爱国之心与英国认同。

比如弗兰西斯·霍普金斯（Francis Hopkinson），他是独立宣言的签署者之一，也是美国国旗的设计者。他在1766年说道：“难道我们不属于同一国家同一民族吗？身在美洲的我们无论从哪方面来说都是英格兰人，尽管我们被大西洋的波涛重重隔开，但我们的忠诚依旧。”

约翰·亚当斯，美国的第二任总统，在给妻子阿比盖尔写私信的时候，骄傲的说，新英格兰不仅要比美洲其他殖民地优越，也要比世界其他任何地方高出一筹。重要的原因之一就是，这里的居民都是纯粹的英国血统。

假如说上面这些人都是政客，可能言不由衷。

那么1776年6月21日，马萨诸塞的一个小镇托普斯菲尔德（Topsfield）的居民，在一份要求北美独立的决议中写道：

“那时（几年之前）我们还把自己看做是大不列颠国王的快乐子民，那是我们父辈的国土，也是我们的母国。我们曾认为，捍卫大不列颠王室的尊严既是我们的职责，也是我们的利益所在。我们总是出自自愿这么做的，既用我们的生命，也付出我们的财富。”

这大概就是一般老百姓的心声。这样的言论不胜枚举，就不赘述了。 　　 总之，英国在北美“横征暴敛、肆行压迫”导致北美反抗这种说法，是说不过去的。

这个其实在美国革命爆发的时候，就几乎是一个共识 —— 北美的保皇主义者彼得·奥利弗（Peter Oliver）批评说：“这是地球上从未有过的最胡闹和不自然的叛乱。”

而美国建国之父之一埃德蒙·伦道夫也承认：“（美国革命）没有直接的压迫因由，不是基于仓促的感情之上……（实际上）是理性的结果。” 　　 那么为什么北美人还会造反，搞“分裂主义”呢？

这就是一个需要我们好好回答的问题。 　　 二 　　 在造反问题上，我们中国人的传统智慧是“官逼民反”。

数千年以来，官吏横暴、民不聊生于是天道陵替，是中国历史上一再上演的历史周期，久而久之，似乎成了我们在考察重大社会冲突乃至国家分裂问题上的固定视角。

但这个视角不是没有问题，它太过狭隘，太过短视，只着重于具体的利害冲突，忽视结构性的紧张因素与互动策略上的问题。

简单地说，如果有人觉得造反只会是“官逼民反”，反过来说，也意味着认为“官若不逼，民就不该反，不会反”。

这个“智慧”，把“人民”的冲突约减为“人民币”的问题，在很多场合下其实都是不行的。比如北美独立这个例子。 　　 要想知道北美人造反缘由，前人珠玉在前，这里有几本书可以推荐给大家。

首先是伯纳德·贝林的《美国革命的思想意识渊源》，这本书叙述了美国革命思想是如何从十七、十八世纪英国的思想资源中浮现的，十八世纪中叶英国的政治与社会动荡又是如何触发了殖民地人士的“危机”想象，从而点燃了革命的导火索；

接下来是杰克·格林（Jack P.Greene)的《美国革命的宪法根源》（The constitutional origins of the American Revolution)，和约翰·菲利普·里德的《美国革命的宪法史》（Constitutional history of the American Revolution)，这两本书探讨了英帝国的宪法争议、来源与发展，以及各路人马对帝国宪法结构的不同认知；

最后是罗伯特·图克和大卫·汉德瑞克森（Robert W. Tucker, David C. Hendrickson）的《大英第一帝国的衰落》（the Fall of the First British Empire）一书，这本书着重介绍了英帝国统治阶层对其北美政策的评估以及其策略，尤其描述了英国内阁的犹豫与被动。 　　 这里有两个旧观念需要我们先转变一下：

1，不要把北美的独立只看作是殖民地对帝国的反抗，而应该看出，美国革命其实也是一场英国内战。北美独立不是战争的起因和目的，而只是内战的结果；

2，不要再单纯从英美关系的角度出发考虑北美独立问题，而应该把英帝国的整体内部政治、社会环境纳入视野。 　　 三 　　 如果说北美独立是一场英国的内战，那么这场内战的起因是什么呢？ 　　 如果我们穿越回十八世纪中叶的不列颠，我们会发现这个国家处于明显的不稳之中（当然，没有1789年的法兰西那么恐怖），它还没有“走出革命”。

伯纳德·贝林在研究这个时候的政治宣传小册子的时候，曾经惊愕的发现，这些小册子的作者真的觉得，整个国家都处于严重的政治威胁之中（过去我们的印象是，光荣革命解决了大问题，但当时的人们似乎不这么认为）。

贝林指出，“在这些语汇背后存在着真实的恐惧、真实的忧虑以及一种真实的危险意识”。

是的，尽管光荣革命受到如此众多的赞誉，但却也留下了许多政治隐患，这些隐患将在这一时刻引发持续不断的政治与社会动荡。

当时至少有三种可见的政治冲突 —— 君主和议会、贵族与人民，以及中心与边缘的斗争。

首先，整个十八世纪，英国其实还处于政治转型期（或者说“革命后期”），其政体并没有确定下来（阎照祥先生在其英国政治史著作中反复指出这点），而是在君主立宪制（原意就是“君主依宪而治”）与议会政治之间左右摇摆。

国王并非形同虚设 —— 国王能否决议会立法，任免官员，享有对行政机构的实质领导权，主持外交，掌管军队，一如今天的美国总统（而且永久在职，行政经费还不受控制）。

著名的政治学家芬纳就说：“（当时）英国的行政机构的运行和议会没有什么关系……议会肯定可以阻止国王为所欲为，但是却不能迫使他听命于议会。” 　　 在光荣革命之后的半个多世纪里，这种懵懵懂懂的状态之所以能够维持下来不出大问题，完全是因为革命后的英国国王都是外国人（汉诺威人），在本地没有根基。

汉诺威王朝的第一任国王乔治一世压根就不会说英语，乔治二世则是一个花花公子，不理政事。

直到乔治三世上台（1760年），汉诺威王朝的统治才在英国站稳了根基。

乔治三世颇有雄心，想要重振王威。于是就同当权的辉格党贵族起了冲突。

老实说，假如乔治三世在此役中获胜，英国会走上日后德意志第二帝国的道路也未可知。

伴随着这种上层政治斗争而来的就是政治阴谋论，一大批人（包括很多上层人物，比如埃德蒙·柏克）就觉得存在一个企图恢复专制统治的宫廷阴谋团体兴风作浪，以破坏不列颠的宪政与自由为己任，手段是挑动内斗，腐化政治。

在警惕者看来，这种“和平演变”式的专制复辟较之其祖辈来说，更隐蔽，更难抵御。 　　 当时政治上的另外一件大事就是大众社会与大众政治的兴起，伴随而来的就是政治改革呼声与社会运动。

当时，城镇化、市场化和无产阶级化浪潮席卷不列颠，这是工业革命的前夜。

1700年，除伦敦市外，仅有两个市镇的人口超过两万，但是到了18世纪末，就有15个市镇的人口超过两万。这是一个兴旺、日益繁荣的社会，但同时也是一个动荡不安的社会。

查尔斯·蒂利指出，正是在这一时期，人们开始超越诉冤、闹事这些传统抗争的范畴，组织起来，超出具体的利害诉求，要求得到政治上的承认、进行政治改革、扩大政治参与。

现代政治上的把戏 —— 选民俱乐部、利益集团、媒体轰炸、群众示威等等 —— 在那个时代相继被发明或应用。

旧秩序被严重地动摇了。 　　 正是在这种情况下，出现了人类有史以来第一次社会运动 —— 威尔克斯事件。

约翰·威尔克斯是伦敦城一个酿酒商的儿子，口才便给，因缘际会成为国会议员，1763年，他发行的报纸同当权者有了龃龉，被捕入狱。

在法庭上，他高呼言论自由，获得满堂喝彩。 　　 历史学家H.T.狄金森描述道： 　　 “约翰·威尔克斯是第一个通过院外活动赢得全国声誉的激进分子。……在激起民众对主要宪政问题的兴趣方面，威尔克斯的确发挥了不可或缺的作用。他将写作、才智和演戏的天赋发挥到了极致，威尔克斯运用他那富有号召力的个性，和蛮横的行为打动并俘获了大批公众。通过故意制造能够激起狂热的事件和话题，他得以在几年里，持续不断地向统治精英施加压力。他的私人目的被提升到主要宪政原则的高度上，在这一过程中，自由和公正的抽象概念变得和普通民众息息相关。威尔克斯使自己成为自由的化身，扮演着政治殉道者的角色 —— 遭受一个毫无原则的、腐化堕落的寡头集团的迫害。” 　　 1768年，他再次被捕入狱。

英国的群众以他为旗帜，到处示威游行。

军队在乔治广场上朝他的支持者开了枪，死伤二十二人。

民意沸腾，在后续选举中将大牢里的他三次选入议会，三次遭到议会否决。

在以后的若干年里，群众不舍不弃跟随着他，这实际上是“宪章运动”的前身。

他是那个时代的马丁·路德·金。 　　 由于社会运动是历史上的新事物，所以当时给英国人的感官冲击相当得大（以前从来没有过如此多的人，以如此有组织的方式，在如此长的时间里，持续追求一个抽象的政治目的）。

在一个短时间里有如此多的政治参与，当时的人们的感受必定是十分惊人的。 　　 简而言之，当时的英国的宪政结构与社会在剧烈摇晃中。帝国正处于一场严重的总危机之中。 　　 传统上，北美的富裕家庭都会把子弟送回到不列颠就读，各殖民地均在不列颠派驻大量代理，不列颠每年也向北美输出大量报纸与出版物，所以北美的文化和舆论实际上是同不列颠同步的。

对北美人来说，这场帝国危机尤其骇人听闻。

因为殖民地子弟平素以边陲自居，对母国（文明的中心地带）总有几分艳羡与美化，结果颇有大失所望的感觉。

当时几乎每一个北美政治评论家都觉得，英国宪政体制既有的平衡正在被腐蚀，肆无忌惮的政治腐败，和民众的普遍堕落使他们惊骇不已。 　　 请看看下面这段话，体会一下他们这种心情： 　　 “腐败洪流像一股来势凶猛的洪水，淹没了一切，并成为不列颠永久的国家耻辱。”

“如果自负、专断、自私以及贪污腐败的思想什么时候都在不列颠朝臣中盛行……如果统治政策就是靠贿赂与腐败，那么国家的贸易与制造业就会被人们所藐视，并会遭到肆意践踏……那么人民在各个方面都将遭到压迫铁掌的残酷压榨。”

“奢侈、毫无阳刚之气以及贪赃枉法已经达到如此令人震惊的程度……在这种情况下我们还能期望其中能产生自由吗？” 　　 如果不理解这种危机的性质，我们就很难理解英美双方是怎么为了一个抽象的“无代表不纳税”的原则最终闹崩的，毕竟英国没收多少钱。

复旦大学历史学系教授李剑鸣曾非常正确地指出，北美殖民地人民持有一种危机心态，而这种危机心态极大影响了他们对英国诸项殖民地政策的判断，为革命铺平了道路。

除非对整个帝国政治非常担心，否则北美人民不会这么谨小慎微。他们把不列颠对美的每一个政策失误都看得非常严重，猜疑重重。

所以，与其说北美革命是一场反抗暴政的起义，不如说这是一次“跳船”行动。

英美关系出问题的根子，还是因为北美人对英国整体前景不看好。 　　 四 　　 讲到这里，您大概也看出来了，我也不赞成那种认为北美人单纯是为了原则、“冲冠一怒为自由”的说法。

没有事态与现实为原则赋予重量，革命是不可想象的。

《独立宣言》的第二段中有这么几句话：“为了慎重起见，成立多年的政府，是不应当由於轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。”

世人一般认为这是先抑后扬的叙事手法，但这其实是世间的常态与历史的真实。 　　 这场帝国危机爆发在帝国的中心 —— 不列颠，它是怎么传导到帝国的边缘部分的，就要归咎于英帝国宪政结构的缺陷了。

让我们先谈一谈这个缺陷吧。

简单地说，任何一个帝国想要长久稳固，都要回答这样一些问题：“殖民地-自治领在帝国结构之中到底处于什么样的地位，是属民还是帝国的共同组织者？帝国的中央机关在哪里？它的管辖权止于何处？当帝国边缘部分与中央发生冲突的时候，裁定者是谁？”

英帝国的问题是，没有答案。

在帝国的统治阶级看来，帝国���一个等级-附庸体系，不列颠是中心，而各殖民地构成边缘地带，要强干弱枝。

但是英国此时的政治，已经模糊承认大众的政治参与与同意是统治合法性的来源之一，代议制政府成为合法统治的标配，则国家施政将不得不考虑各地的特权与民意。

所以呢，就出现了国体同政体相互矛盾的情况。

不列颠的首脑地位是历史承袭而来，也有国力的支撑，但自治领的地方议会则拥有政治代表的合法性，双方非要争个高下，实在是两败俱伤的事情。 　　 要解决这个问题，现代的解决方法可能有两种：

一，让地方向中央派出代表，分享中央权力，即“合并”；二、建立联邦制，约束各方，让地方有所倚靠，即“隔离”。 　　 英美争端的起因当然是1763年英法七年��争结束之后，英国由于负担了庞大的国债，起了心思向北美征收直接税。北美大哗，喊出了“无代表不纳税”的口号。

这反过来让英国的统治者很恼火，认为北美此举是对英国主权的挑衅。

现在让我们反过来想想，如果说“纳税”的前提是“代表”，那么让北美向不列颠议会直接派出代表（也就是第一个方案），是不是就能解决问题？ 　　 答案是不能。

这并不是说不列颠议会不会愿意，他们以前已经做过一次（1707年苏格兰就向英格兰议会派出过代表）。

问题要比这个复杂。

最根本的障碍在于，不列颠太大，殖民地太小，即使按照人口、财富与税基平等分配议席，殖民地的代表都只会构成国会中的少数。

宾夕法尼亚殖民地当时有份报纸，刊登了一封读者来信，反对向国会派出代表，里面是这么说的： 　　 “在国会有代表能对我们有什么好处呢？除非不列颠和殖民地的利益一致，那么在国会有代表才有意义。在这个（设想中的）国会里，绝大多数人，家在不列颠，利益也在于斯，事务又是通过多数票决来决定的，如果我们期望美洲的利益（同他们的利益相反）能够得到考虑，那会是很荒谬的，荒谬程度如同期望从一个在争端中自任法官的人手上获得公正差不多。” 　　 北美人对不列颠的这种揣摩未必是空穴来风。

日后，1801年，英格兰决定同爱尔兰合并，让爱尔兰派出代表进入英国国会。

一位英国官员在同首相小皮特的通信中说道：“让爱尔兰人在六百五十人的议会中有一百人，他们在议会中也做不了什么事情，但是却能让爱尔兰人承认其权威……这次的合并是防止爱尔兰变得太强大的唯一方案。”

你看，北美人的担心是有道理���。 　　 这里的另一处关节是，英国的政治结构中缺少对地方的特殊保护机制。

根据英国的政治传统，中央议会主宰一切，它可以对一切立法，地方只能一体凛从，绝无讨价还价的余地。既没有成文宪法（也就没有宪法法院），也没有其他政制可以对议会稍加制约。

北美人可能觉得：假如向议会派出代表，就等于说给不列颠开出了一张没有限额的空白支票。 　　 说到底，殖民地真正需要的，不是“平等”，而是“特殊”。

仅仅靠向英国国会派出代表，并不能给予殖民地这种特殊保护。

正因为如此，尽管殖民地“无代表不纳税”的口号喊得天响，但实际上却没什么行动。这是一个原则和现实冲突的死结。 　　 如果只是在中央层面派驻代表行不通，那么联邦制呢？ 　　 联邦制要行得通，一般的政治学智慧认为需要满足以下几个条件：

一，有一个超越各邦之上强而有力的行政机构，以对各邦的可能冲突进行调节 —— 这点英帝国做不到，因为无论是在不列颠还是在北美，人们对王权都有很强的防范心理。国王很难违背任何一个立法机构的意愿，强行执行可能不受一部分人欢迎的政策；

二，各邦的实力最好大致相等，或差别不太大 —— 这个条件也无法满足，因为整个帝国的国力分布太不平衡，不列颠独大；

三，成员数最好能超过5个（因为成员数太少的话，就不存在合纵连横的可能性，大邦和小邦之间的政治冲突会过于直接。）—— 这个英帝国也做不到，成员数不够（够分量的只有三个，英格兰-苏格兰、爱尔兰和北美）。

从历史经验来看，双元联邦均以解体告终。 　　 最关键的是，不列颠不会愿意自降身份，由帝国的中央首脑变成诸邦之一。对不列颠来说，建立联邦制的难度可要比在议会中多增加几个代表难得多。 　　 比较有希望的设计是，建立某种倾斜性联邦制度，既承认不列颠的上级领导地位，又给予北美对其领土的某种专属控制。

在1775年召开的大陆会议上，宾夕法尼亚的代表盖洛韦就曾经提出过一个这样的方案，根据他的方案，在十三殖民地上将会建立一个北美殖民地总议会，凡不列颠议会涉及北美事务的立法，这个议会拥有否决权。该议会对北美事务的立法，不列颠议会也拥有否决权。还将设立一位总统或主席，由英王任命，由他来负责北美的行政领导，由总议会以对其进行监督与制约。

简而言之，这个计划中，北美总议会和不列颠议会将构成大英帝国在北美领土的上下两院，具有相互否决权。帝国全局事务由不列颠负责（也就保住了不列颠的面子和主权），而北美也能够保证某种程度的政治安全。 　　 不过，这个方案也没有被采纳。 　　 这样，北美在帝国之中的政治地位就始终是“妾身未明”。平时还好，一旦危机爆发，北美和不列颠都要担心。

英美征税冲突爆发之后，英美双方放到谈判桌上的东西虽然很轻（一点小钱而已），但看的都很长远。

在北美人看来，这些小钱背后的风险是殖民地的自治和人民免于暴政干涉的自由。在不列颠的主政者看来，则是帝国的存亡、不列颠的安全与福利。

任何议题，都被双方以这些标准来考量。每一件事务，都会上升到宏观高度评估它将来的可能损益。

双方都小心谨慎，生怕对方提出的要求是推倒多米诺骨牌中的第一张，这极大的限制住了双方的眼界与手脚。 　　 在60-70年代，北美人逐渐把在不列颠发生的政治、社会危机和在北美发生的征税争论联合起来看，认为它们是一场统一阴谋框架的一部分（或必然构成）：

腐败的宫廷先从帝国中最弱的一环 —— 殖民地 —— 下手，剥夺殖民地人民的财产与自由，用来回馈其爪牙与进一步的收买，等时机成熟，再一举颠覆英国的宪政制度。

通过这样的认知，帝国中心的危机就同中心-边缘的权力争执联通起来了，而小小的征税就是统治者以此为试探、剥夺北美在帝国内的地位&建立专制的前锋。

这样一个事件并就变成了宏大历史的一部分。 　　 当然，我们现在知道，这种宫廷阴谋并不存在。

不过，不管这种阴谋是否为真，其背后的忧虑却是真实的 ——

北美人和不列颠的下层居民都自认是“无权者”，对权力持有特别的疑虑。 　　 五 　　 对以上这些结构性的紧张关系，不列颠的君臣有多少了解呢？

恐怕是没多少的。

正因为如此，1763年之后，当英美关系因为征税争议陷入困境之后，英国的君臣所能想到的，都是一些技术性的解决手段。 　　 要说句公道话，面对北美的反抗，一开始英国君臣都还能够保持克制，并没有打算用强。

北美人不是抱怨印花税吗，那好，取消就是（这是1766年的事）。不过内阁（罗金厄姆内阁）随即也出台了一份《权利申明法案》，声称殖民地必须服从和依赖英王和英国议会；议会过去、现在和将来在任何情况下都有权制定管理和制约殖民地的法令。 　　 申明权利，却放弃实际行使，岂不矛盾？

内阁的想法是，不愿贸然动武，但也不愿意承认不列颠无权为北美立法，只能打个马虎眼。

从好的方面说，这是英国人“模糊过关”的传统智慧，从坏的方面说，是掩耳盗铃。

内阁的这种让步，是安抚，是绥靖，是家长主义式的“体谅”。与之相称的是，“要立立规矩”的冲动，也始终藏在一部分不列颠君臣的心中。 　　 正像当时的人所评论的那样：“他们自己也不知道该干些什么。太顽固而不能后退，太虚弱、太犹豫而不能前进。他们选择了这个不起眼的中庸之道 —— 看起来是要做什么事情的样子，但实际上什么都没做。” 　　 一些英国的政治人物对这种僵持也是看不过眼的。

有两个人决定做点什么，一位是财政大臣汤申，另一位则是国王乔治三世。 　　 汤申是一位圆滑的老政客，他的想法是，还是要对北美收税，但是这个税本身应该既合法又便利，不至于遭到北美人的抗议。

他把目光放到了茶身上。

根据惯例，茶是从东方进口到英国，支付一笔进口税之后，然后再由中间商人出口到北美去的。由于这笔进口税和中间人的存在，导致茶叶的价格较高，无法同走私的荷兰茶竞争。

在汤申看来，比较好的做法是让东印度公司直接把茶叶运到北美去出售，不需要再支付转口的费用以及税收，直接在北美的港口里对茶叶征一笔进口关税就是。

他最终确定的征税数字是每磅茶叶三便士（以前是每磅十二便士），保证茶叶的价格比走私茶还要低廉。

这样进行征税惠而不费，与人方便与自己方便。

而且，同样是按照惯例，北美向来承认帝国有权利征收关税以管理政体帝国贸易，那么从茶身上收钱就是名正言顺的（尽管以前并没有直接以增加国家岁入为目的而收税过）。 　　 照汤申想来，这真是一个两全其美的好方法，既维护了不列颠的面子，又是一个减负而不是增负的征税方案，这下北美该满意了吧？ 　　 但正如我们在上面已经谈到过的，北美人抗税的根由并不在“税”的本身，而是出自帝国结构中不可更改的矛盾。

汤申自作聪明，实际上却是揭了伤疤。

于是，北美的抗争又上了一个等级，这是连绵十年的对抗和紧张。 　　 由于秉持这种技术性的理解，不列颠的君臣对北美的抗争越来越不理解，尤以乔治三世为甚。

他觉得，国会对美征税不是没有正当理由的，但是北美人既然抗议了，他也就同意废除了。保留下来的税收，微不足道，只具象征意义。

总的来说，他不过是想因循旧章，一切都为维护既存秩序考虑。在实际利益上，他可以做相当大的让步，要求的不过是象征性的服从。

随着事态的发展，他开始疑惑，在自己和不列颠政府做了如此多的让步之后，为什么北美人还是保持冷淡态度与抗议姿态，而且越来越暴烈。

既然不能从“官逼民反”来解释，于是乔治三世及其他一些政治人物得出，那一切动作背后的根由就是“刁民作乱”。

他们开始提出，殖民地有些人闹事，一开始的目的就是为了独立，他们欺骗群众进行叛乱，这跟英国政府是否征收赋税无关，再次妥协是无济于事的。 　　 1773年波士顿倾茶事件发生之后，乔治三世写信给大臣：“我极为痛心地知道，坏人的煽动又一次把波士顿人拖向如此不可原谅的行动。”

他认为，目前的困境来源于不列颠的一再容让，从而让一小撮坏人利用局势煽动无知群众。

他决定要施以薄惩，显示坚定。

因为这样，就能把这一小撮人孤立出来。

“我们是绵羊的话，他们就是老虎。但是，如果我们坚定起来，他们毫无疑问会被证明是非常温顺的。”按照这种逻辑，北美越是反抗，严厉就越被认为是必要的。 　　 在我看来，乔治三世等人有一个很奇怪的地方：

一方面，他们高估北美抗争运动的威胁性，觉得北美人的不进口运动也好、地方议会抗议也好、请愿活动也好，背后都有不可告人的目的；

但从另一方面来看，他们又明显低估北美抗争运动的危险性，他们坚决认为只是一小撮野心家在煽动民众而已，其他人要么只是被蛊惑，要么就是“沉默的大多数”。

这种“战术上藐视，战略上重视”的做法可不怎么样。 　　 正是在这种心态下，在1774年3月到5月间，英国议会以绝对多数投票通过了一揽子立法（解散议会、全面封锁等等），企图以雷霆手段震慑“宵小”。

这些法令在美洲立即产生巨大反响。

许多北美人早已认为英国政府秘密策划剥夺他们的自由，现在是昭然若揭了。

托马斯·杰斐逊声明：“（这）明显地证明有一个奴役我们的处心积虑的一贯计划。”

乔治·华盛顿在7月里在通信中写道，内阁的罪恶意图表现在这些法令上，“我们如果因循苟且，就会坐视一个殖民地接着一个殖民地沦为专制的牺牲品”。

于是第一届大陆会议召开，众多北美代表共聚一堂商量对策。

他们最后一次向英国请愿，要求政府撤回惩罚法令，进行政治改革。

这可就是俏媚眼做给瞎子看了，英国的反应很激烈，在议会讨论中，有议员甚至引述了古罗马政治家加图对罗马死敌迦太基城所发出的诅咒：“迦太基必须被摧毁。”

1775年10月26日，乔治三世御驾亲临议会，发表演说。

在演说中，这位国王对这些大陆会议的代表们不屑一顾，称他们���“绝望阴谋的始作俑者与煽动者……意图谋反建立独立帝国”，大陆会议发给他的“口是心非”的请愿不过能让他发笑而已。

他说，北美尽有忠贞之士，目前只是被暴虐势力打压不敢发声，他宣布，已调拨陆军和海军，前往镇压叛乱，援助良民。 　　 乔治三世的这一言论为美国独立事宜板上钉钉。

许多年以后，当约翰·亚当斯（美国第二任总统，美国革命的实际发起人）被问及“对于推动大陆会议关于独立的议程中，谁的贡献最大？”时，约翰·亚当斯回答道：

“乔治三世”。

确实如此。 　　 六 　　 现在让我重复一遍我的主要观点吧。

首先，从使北美人离心离德的根源，在于他们对英国统治的不放心。

再具体一点，就是十八世纪英国正在经历政治转型和社会转型凸显了“（英国）革命后遗症”，让殖民地人民对英国政治逐渐丧失信心。

直到1775年，殖民地人士都确定，自己在处于一场由政治和社会腐败引发的宪法危机之中，这种危机心态极大的影响了他们对英国诸项殖民地政策的判断。 　　 其次，英帝国的政治结构是有严重缺陷的，这导致北美和不列颠两方的妥协空间减少，敏感性与脆弱性增高。

这种有缺陷的政治结构在危机期不但无法起到稳定作用，反而进一步激发了北美与英国之间的矛盾，导致了某种恶性循环。 　　 最后，英国人的应对实在不当。

尽管从国王到大臣未必存心为恶，但是他们的反应却不好：

一是回避真正的政治问题，把美洲问题简单归结为一小撮人野心作祟，把政治冲突庸俗化；

二，在冲突显性化之后，却又实施“边缘政策”，又把政治斗争“零和”化。

这些行动策略极严重的恶化了局势。 　　 总之，

回顾历史，国家的统一与稳定并非当然之事，国家内部持久的分裂与冲突最好不要只归咎于坏分子的兴风作浪，我们不能用罪与非罪的视角来看待国家/社会分裂问题。

正如柏克所言，书呆子才抱着“主权”不放，要考虑的事情多着呢。

　　 注：本文是我在上外、中山大学所做报告的演讲文稿，已发表在《东方早报：上海经济评论》（2016年7月19日），但有删节近千字，就把全文放在这里吧。

（本文原标题：《帝国的分裂：美国独立战争的起源》）

（注：郑非，上海政法学院国际事务与公共管理学院讲师、政治学博士。）

http://www.aisixiang.com/data/104508.html

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别称 14

伊万赶在和娜塔莉亚约定的日期内回到了圣彼得堡，与弗朗西斯的狂欢式的性爱盛宴在他皮肤上印下的痕迹早已消失，但由快感构成的浪潮在反复冲刷他的肉体后留下的余韵却渗透进他的内心，致使他在返程途中不经意间便会回想起某些使原本尺寸合适的马裤突然变得过紧的记忆片段。伊万感到自己像个风餐露宿的流浪汉，在忍受长时间的饥饿后偶尔会遇上个好心人施舍他几个面包或甚至邀请他进入自己家中让他饱餐一顿，而他得靠着这骤然获得的饱腹魇足感撑过艰难的、漫长的饥饿时段等待下一次幸运降临。

回到圣彼得堡没过多久，伊万就收到了英国和法国在新大陆爆发了一场小型战争——非常小，两国参战人数加在一起都没突破三位数，但依旧是一场导致一名法国指挥官在内的、共有十一人死亡的战争——的消息，或者更准确的说，是他收到了这场战争的结果，法国失去了对新大陆一处名为俄亥俄河谷的地区的控制权。这场对大部分人而言毫无预兆的战争让整个欧洲为之震动，不过英法两国间紧张的氛围并未蔓延至东欧，相较另一个大陆上的战争，伊丽莎白•彼得诺夫娜更在意的是即将完成建造的主显圣容主教座堂与阿尼奇科夫宫，以及再隔两三个月就将出生的皇室新成员。受到伊丽莎白•彼得诺夫娜的影响，众人对这名尚还呆在叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜子宫内的下任皇储——不知为何，除了叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜和伊万以外，所有人都笃定这将是个男孩儿，这近乎迷信的笃定沉沉压在叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的身上使她的孕期反应特别明显——充满期待，伊万怀疑若伊丽莎白•彼得诺夫娜足够长寿，能活到那个孩子成长到少年期，没准‘下任’一词能直接删掉。

之后的一年里英法两国在新大陆以及北大西洋上的军事冲突不断加剧，这在公务层面上与伊万没多大关系，因目前看来俄罗斯帝国不会、也没有理由被卷入两国的交战中，但在私情层面上伊万为自己到底该主动减少和弗朗西斯的通信还是维持原样而感到左右为难。他不想打搅忙碌的弗朗西斯，然而以己度人的话，在相同情况下他需要来自密友的信以短暂从焦头烂额的政务中解脱出来休憩片刻，假如这些信内有不少关于性爱的、能让他凭此借着自慰发泄内心的焦躁的文字则更好。同时，伊万仍未放弃帮助新法兰西的念头，故在寄送给弗朗西斯的下一封信中，伊万委���的提出他能以私人名义为弗朗西斯及正处于冲突中心的、弗朗西斯的附属意识体提供帮助，随后直白的询问他们是该停止通信直到英法两国的冲突停息为止，还是说他该继续寄写表达他对弗朗西斯肉体的欣赏与迷恋的信件。

而弗朗西斯的回信颇出乎伊万意料，他从信件的厚度以及封数上推测出弗朗西斯除了信以外还寄给他了些别的东西，他的推测是正确的，另几个信封内装着触感与信纸不同的、对折成信封大小的纸张，他展开其中一张摸上去平滑但表面有着无数浅浅的凹坑的纸，随即他露出混合着些许惊讶的意味深长，并维持着同样的表情将余下所有纸张都展开。

“……弗朗西斯，你真是——”伊万摇着头喃喃自语道，他盯着那些纸，或以纸张所承载的内容来看，是那些素描，“我怎么会忘记法国是多么擅长艺术呢？”他说着，抬手悬在素描上方，隔着空气抚摸画中那些赤裸的、或躺或站的弗朗西斯，“你是对着镜子画出这些的吗？”他轻声问道，一面用另一只手的手背贴向自己的脸颊企图给逐渐发烫的皮肤降温，一面同其中一张直直瞅着画外的、双腿大张躺靠在床头正慵懒地撸动自己阴茎的弗朗西斯对视。

相较于对伊万提出的通信频率以及内容的问题的直白——某种程度上太过直白了，伊万不得不将那些画藏进一个木盒里，再把木盒藏在床底下，就在放有自制假阳具的盒子旁——的回答，伊万另一个委婉的试探则得到了一个不算回应的回应，‘个人的力量在战争中太过渺小了’。这回应拐弯抹角到伊万一度以为这是弗朗西斯对战争的感慨，除了这句话以外，伊万没找到任何算得上回答的语句，而弗朗西斯既不可能没有领悟出伊万的暗示，也不会粗鲁到以避而不谈作为对伊万提议的拒绝。‘我已经尽力了，新法兰西意识体不是我的责任。’伊万自我安慰道，试图让自己的内心摆脱内疚感的捕获。

伊万不知弗朗西斯是就自己婉拒了他好心提供的帮助而做出弥补还是怜悯他那无法自控的、对年幼意识体的移情，从法国寄来的信中时不时会出现些违反他们间潜在规则的短句，这种违反明目张胆又隐蔽，以诸如“那些英国佬简直像偷偷爬进床��筑巢繁殖的床虱般恶心”、“我得叼些食物回窝了，希望这对马修来说不算太晚”等这类比喻修辞手法向伊万透露弗朗西斯自身——也可以说是法兰西王国——与马修的近况。

偶尔，当伊万将弗朗西斯的信的内容同俄罗斯外交使臣汇报来的消息结合时，他甚至能大致推测出法兰西王国以及大不列颠王国的军事动向，这种推测充满不准确性，但假如他、假如俄罗斯帝国真的打算凭借这些信息为自身牟利的话……事实上，伊万已经想到了不止一种利用弗朗西斯的信任以帮助俄罗斯的盟国大不列颠王国的方法，这让他感到害怕，不是因他生出过破坏弗朗西斯的信赖与他们间的私人友谊的想法，毕竟那仅仅是为打发时间而在脑中闪现的念头罢了，他所恐惧的是弗朗西斯竟敢于冒着损害己身的风险向他付出这等程度的信任。弗朗西斯根本没有理由这样做，已活了十多个世纪的弗朗西斯不可能突然被爱情迷晕了头做出些会导致难以承担的后果的傻事，前提是倘若他与弗朗西斯之间的情感能称得上是爱情的话。在伊万看来，他和弗朗西斯的关系接近于身体契合的、能求同存异的朋友，倒是弗朗西斯和英格兰意识体颇有些像一对相互嫌弃但纠缠不清的情侣。弗朗西斯也不会为满足伊万的“让年幼的意识体获得良好的照料”的愿望而做出这等事，那么难道是弗朗西斯认为他不够聪明到能领悟藏在那些比喻下的真相，或认为他不够敏锐到能将所有小道消息汇总并从中提炼出有用的信息吗？

不知怎的，伊万宁愿弗朗西斯是认为他过于愚笨到无法依靠那些信威胁法兰西王国的利益，也不愿弗朗西斯明知自己有可能遭遇背叛却出于某种伊万猜不出的动机仍写下那些语句。他像个日复一日趴在橱窗前望着商店内干净精美的玩具的贫民家的孩子，在渴望自己能获得那些玩具的同时也明白、并发自内心相信自己不可能拥有它们，而当其中一个玩具突然主动跳入他怀里时，比起如愿以偿的喜悦，占据他内心的更多的是质疑那个玩具这样做的动机以及怀疑这是个针对他的、将会伤害他的骗局。

伊万想要在回信中告诉弗朗西斯停止这样做，可这封回信像是永远无法写完一般，他总是半途停下，在读过自己写了什么后皱着眉将信纸揉成一团后拿过一张新的信纸重写，他不断重复这一过程，因他不知该怎样才能避免自己像个疑神疑鬼、老幻想旁人会欺骗他的可怜人。最终伊万选择放弃在此次回信中提起这事，他抱着或许下封信中弗朗西斯不会再打破他们间的潜在规则，或下封信到来时他已想出了恰当的、同时能感激弗朗西斯又能拒绝弗朗西斯对政务的泄密的言辞，只不过这个‘下一次’从未变成‘这一次’。

然而没过过久欧洲各国之间的立场变化就使伊万不再有精力逐字逐句分析弗朗西斯信中的每一句话是否别有深意，不列颠王国同俄罗斯帝国进行一场用金钱交换在俄罗斯境内立窝尼亚地区派遣并驻扎军队以让不列颠能时刻捍卫自己在汉诺威的影响力的交易，可仅半年后不列颠就与普鲁士签署了一项背叛盟友、或已可称作前盟友奥地利的公约，随即奥地利立刻与法兰西签署了一项防御普鲁士入侵的军事援助为主要条款的《凡尔赛条约》。

这一系列的变动让伊万像嗅到雷雨将临前空气里潮湿沉闷的雨水味那样嗅到了战争的气息，仿佛验证他的直觉般，在奥法签订《凡尔赛条约》的十多日后不列颠王国就正式向法兰西王国宣战。出乎伊万意料的是，在不列颠与法兰西开始大规模交战以前���普鲁士王国毫无预警的入侵并占领了萨克森选侯国，奥地利没能保护这个同他们结盟的小公国，仅成功阻止了普鲁士军队向波希米亚平原的推进。

任何一个稍有军事政治分析能力的人都能看出普鲁士侵占萨克森选侯国是腓特烈二世对入侵奥地利与扩张领土的预演，整个俄罗斯政府都极为警惕和专注的观察着中欧的局势变动，他们于翌年夏季攻占了梅梅尔[2]，并以此为起点开始向普鲁士进攻。期间因伊丽莎白•彼得诺夫娜病重，前线一度传出些如“崇拜普鲁士的彼得·费奥多罗维奇大公即将成为沙皇，他会下达些不利于俄罗斯而有利于普鲁士的命令”的传言。担任陆军总司令的斯蒂芬·费多罗维奇在取得大耶格尔斯多夫战役的胜利后却莫名下令在原地扎营并于几日后撤退回尼曼河附近，这种近乎通敌叛国的行为使伊丽莎白•彼得诺夫娜一痊愈就下令逮捕他并指派威廉·威利莫维奇担任新的陆军总司令，同时因斯蒂芬·费多罗维奇与叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜、时任总理阿列克谢·彼得罗维奇交好，这种对帝国的忠诚度的怀疑也蔓延到了叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜和阿列克谢·彼得罗维奇身上。

经过一番调查，有切实证据表明阿列克谢·彼得罗维奇与斯蒂芬·费多罗维奇应为延误战机、浪费大耶格尔斯多夫之战胜利所带来的成果负责。除此之外，由于叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜近几年同两名叛国者一直保持着密切的联系，以及叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜不但曾是普鲁士人，还是腓特烈二世的近亲，调查委员会怀疑叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜也参与了这项针对俄罗斯帝国的阴谋中，但阿列克谢·彼得罗维奇赶在调查委员会查收前烧毁了他与叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜间的所有通信，故这怀疑从未���到证实。

可不管叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜在面对调查委员会的盘问时表现的有多么冷静与无辜，伊万都确信这个姑娘的确做出了损害俄罗斯帝国的、损害他的事，甚至他知道叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜曾具体打算做什么。他不会说自己对此感到受伤与失望，自他成为一个公国后，已有数不胜数的子民为了自身利益和欲望做出这等背叛行径，他像接受四季更替的自然规律一样接受了这种人类所特有的劣根性，只不过与过去不同的是，这次他收到了来自得利者的嘲笑。

讽刺的是，在伊万收到那封简短的、全是嘲讽之词的信不久后，叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜主动拜访了他，她并未直言，但她的肢体语言以及痛苦沉郁的眼神无声的告诉伊万她迫切需要一场发泄式的性爱，这时机巧合到伊万情不自禁叹了口气，但他仍满足了她。几个小时后，经历了一次又一次高潮的叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜气喘吁吁瘫软在床上，她的头发被汗水浸得发潮，胸口处的内裙因分泌出的乳汁而产生一大片散发着奶香味儿的湿渍。伊万下床走到茶桌旁倒了两杯冷茶，在冬末喝冷掉的茶不是个好主意，但在进行了几小时的、连续不断排出体内水分的运动后伊万认为他和叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜需要立即喝点儿什么液体，他一面喝着其中一杯冷茶，一面坐回床沿边将另一杯冷茶递给叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，如他所料，叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜丝毫没有抱怨地接过了茶杯，她撑坐起来躺靠在两个枕头上，喃喃说了声“谢谢”。

他们沉默的并肩坐在一起，时不时抿一口冷茶让冰冷苦涩的液体冷却体内尚带残温的余韵，伊万用余光打量叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，这个刚从政治阴谋中脱身的姑娘眼袋染着层青黑，消瘦的脸颊衬得颧骨略显突出，仿佛有只无形的生物在悄悄啃食她于孕产期间丰盈起来的血肉般。

“虽然我的确说过您应设法改善自己的处境，”伊万突然开口说，“但我不得不说，我不喜欢您选择的方式。”伊万侧头看向叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，“它伤害了我。”

叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜惊诧地回望伊万，最初她似乎没听懂伊万在说什么，但很快她领悟到伊万在对她进行何种指控，她脸上的疑惑很快被震惊与委屈取代，“您也怀疑我么，母国？”她悲伤又无辜的说，她甚至没称呼伊万的名字，尽管几分钟前当她最后一次高潮时这名字还在她嘴里不断翻滚。

‘好姑娘。’伊万暗自称赞道，他想叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜之所以能消除调查委员会的怀疑，除去因阿列克谢·彼得罗维奇烧毁了所有信件导致负责调查的官员找不到有力的实物证据以外，叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜面对委员们的表现、或者说表演也帮了她个大忙。伊万猜测若非嫌疑人名单由伊丽莎白•彼得诺夫娜亲自确认的话，惯常轻视女人的那些男性调查员没准儿根本不会把一个不讨丈夫喜爱的、孤独无依的女人纳入调查范围内，或他们只会认为是阿列克谢·彼得罗维奇利用了想要排解寂寞的叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，实际上，若非那封嘲笑信，伊万也想不到叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜敢于成为一名间谍。

“前不久我收到了一封由俄罗斯帝国的敌人寄来的信。”伊万的拇指摩挲着杯缘，“一封嘲笑我有多么迟钝和愚蠢，说我像瞎子般看不见正在我房子里窜来窜去偷窃粮食的老鼠的信，那敌人也感谢了我的视而不见对他们的帮助，否则大耶格尔斯多夫战役原本会给他们带去更严重的后果。”

叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜神色里的无辜没有一丝动摇，那无辜中还渗入些许同情，“寄信给您的人所说的老鼠指的是斯蒂芬·费多罗维奇和阿列克谢·彼得罗维奇吗？他们不应该对我们这里发生了何事如此了解，调查委员会没有捉住所有‘老鼠’吗？”她抬起右手搭在伊万左肩上，斜靠向伊万并用担忧的目光注视着伊万，“也许您应该向伊丽莎白•彼得诺夫娜提议继续调查并扩大调查范围？不过在这种时候不宜引起官员们的恐慌，所以我们得悄悄的做……”

‘好姑娘。’伊万再次于心中夸奖叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，‘你做得如此好，以至于我忍不住想若你能与彼得·费奥多罗维奇交换性别和血脉该多棒啊。’他想着，折手握住自己左肩上的叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的手指，“我猜我可能说得不够明白，在那封信里，我们的敌人对那些老鼠究竟做了什么进行了较为详细的描述，而其中一部分涉及到——”伊万顿了顿，他终归没搬用信里针对叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的性别所写的极具侮辱性的下流比喻，转而用自己的话概括说：“某只英国来的老鼠是如何使用金钱敲开我家的门，查清我的粮食储备室位置、灭鼠工具的数量功效以及灭鼠计划的。”

叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜猛然睁大双眼，“是吗？”她眼睑颤动，声音里带着股竭力维持的平稳，“想必那一定是只足够聪明的老鼠，您逮住他了吗？”

“‘他’？”伊万轻声重复道，“叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，您为何知道是‘他’而不是‘她’呢？”

“我——”叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜仅吐出一个单词就收住声，她搭在伊万左肩上的手指不自觉用力掐进伊万的皮肉里，“我——”她又做了次尝试，却依旧没能让第二个单词成功从她双唇间钻出来。

“嘘，没事的，叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，”伊万将茶杯放至一旁，他侧过身，一手捧起叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的脸，一手扶住叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜搁放在小腹上的快被她颤抖的手指碰翻的茶杯，“您不必害怕，我不会把那封信当作证据上呈给伊丽莎白•彼得诺夫娜或递交给调查委员会。”闻言叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜眼里的害怕和惊慌转变成不敢置信和犹疑，“伊丽莎白•彼得诺夫娜已痊愈了，而大不列颠的使者查尔斯·汉伯里·威廉姆斯也应召回国，不是吗？您不再有机会窃取军事情报并将其泄露给我的敌人。”伊万来回抚摸着叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的下颌角，可惜叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜没有像被顺毛的猫一般被安抚，她仍用受惊的眼神望着伊万。

伊万将叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜小腹上的茶杯移走放在自己的茶杯旁，“您知道伊丽莎白•彼得诺夫娜是怎样成为沙皇的吗？”见叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜摇头，伊万才想起由于潜在皇位竞争者伊万·安东诺维奇尚活着被囚禁在拉多加湖中的孤岛要塞里，伊丽莎白•彼得诺夫娜不喜欢被提及她的登位史，“我忘了，伊丽莎白•彼得诺夫娜不喜欢人们提这个。简而言之，为了成为沙皇，伊丽莎白•彼得诺夫娜曾接受过某名法国驻俄使者的帮助，在那名使者因曾帮助过沙皇这一功劳而变得愈发贪婪和自大、试图对伊丽莎白•彼得诺夫娜施加更多影响以让伊丽莎白•彼得诺夫娜无视俄罗斯帝国的利益而成为法兰西的傀儡后，沙皇驱逐了他，那时您还未来到俄罗斯宫廷，故您不知此事。”他的食指弯曲着勾住叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜脸侧的一缕鬓发绕了绕后将其别至叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜耳后，“我不反对聪明人为了自己的利益努力，我只是希望人们在满足他们的野心时能兼顾俄罗斯的利益，或至少别做出伤害俄罗斯的事。所以您瞧，我说的是我不喜欢您选择的方式。”

叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜发出一道仿佛她正在无形的水里溺毙的喘息，她眼眶有些潮湿，但自泪点分泌出的液体量还不足以凝聚成眼泪溢出淌落，她的神情既复杂又奇怪，说不清是松了口气、感到难堪还是在思索什么，“您对我很宽容……”她垂下眼呢喃道，“可为什么？”她复又抬起头，蹙眉望进伊万眼里，似乎想从伊万的眼眸深处挖掘出一些答案来，“您为何对我这样宽容？您的举措几乎使我错以为——”她咬了下嘴唇，抽回搭在伊万肩上的手悄声说：“我对您而言是特别的。”

“俄罗斯不会偏爱某个特定的子民。”伊万重复自己曾说过的话，“然而，鉴于彼得·费奥多罗维奇不加掩饰的对普鲁士国王的崇拜，为避免未来的几十年中我不得不像条狗一样趴伏在普鲁士的王座边，我认为彼得·费奥多罗维奇手中最好别掌握太多外交方面的权力。而您，”伊万笑了笑，“您是愿意成为一个强势的、压制住自己丈夫的皇后，还是说您打算更进一步，对我而言都没多大区别。”

“……您不害怕我做出彼得·费奥多罗维奇将会做出的事吗？”

“您会吗？”伊万反问道，“当我、当整个俄罗斯被握在您掌心里时，您甘愿臣服于另一个统治者，献上您的全部财富吗？这样做所能获得的回报绝不会超过您本已拥有的那些。”

“当然不会！”叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜脱口而出，随后她像是被自己下意识的答案惊住般愣了愣，沉默片刻后又说：“这话不该问我，您该去问彼得·费奥多罗维奇才是。”

事实上，伊万的确曾问过彼得·费奥多罗维奇类似的问题，彼得·费奥多罗维奇则以不加掩饰的、不耐烦又厌恶的语气告诉伊万他可不是自愿来到这个落后野蛮的国家成为皇位继承人的，他轻蔑地望着伊万，告诉伊万等他成为沙皇后他将彻底的改造俄罗斯，废除过时的习俗传统，与正确的国家结交良好的外交关系。“我已经问过彼得·费奥多罗维奇了，获得了一个不怎么理想的答案。”伊万说，他没有受彼得·费奥多罗维奇惯常的行为影响带着偏见认定彼得·费奥多罗维奇只是以此为借口将俄罗斯变成自己喜欢的模样，毕竟大公在自己的封地内进行的实验性土地政策改良取得了不错的成果。伊万失望的是彼得·费奥多罗维奇在伊丽莎白•彼得诺夫娜与众多大臣以对他的言行不满已久的情况下，仍在毫无隐蔽性的场所不加遮掩的表达对伊丽莎白•彼得诺夫娜的执政现状的不满，心性宽厚的人会用勇敢来形容彼得·费奥多罗维奇，但伊万更愿意称其为愚蠢。

“我询问您同样的问题，是想知道您是否会因您来到这个国家后遭遇到的不幸迁怒我，进而做出些不理智的事。”伊万说，他伸手把盖在两人腰胯处的棉被向上拉。

叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜顺着他的动作往棉被里缩了缩，她没立即接话，半晌后才说：“我不想撒谎说我不迁怒于您，母国，近来我时常思索若当年被伊丽莎白•彼得诺夫娜选中的人不是我会如何？我可能不会过上如现在这般富有奢侈的生活，但也不会有人夺走我的孩子。”她的头靠在伊万左肩上，“母国，其实我能理解伊丽莎白•彼得诺夫娜为何带走帕夏，因为他就是她让彼得·费奥多罗维奇同我结婚的目的，可阿努莎[3]呢？她只是个女孩儿，对伊丽莎白•彼得诺夫娜来说没什么用处，为什么伊丽莎白•彼得诺夫娜也带走了她？帕夏出生四十天后我才第一次见到他，而至今我也没能见上阿努莎一面。”伊万感到有温热的液体滴落到自己的肩膀表面，“伊丽莎白•彼得诺夫娜因阿努莎的出生而给了我六万卢布，真是可笑，难道俄罗斯的沙皇还得用钱去买一个女婴吗？”

伊万找不出任何能安慰叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的话，叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜似乎也不需要他的安慰，她自顾自继续道：“至于您的担忧——”她顿了顿，“我只能向您保证我不会如彼得·费奥多罗维奇那样以崇拜的、倾慕的心态去看待其它国家的君主，”她说着，侧头将泪水抹在伊万的肩上，“那太过低姿态了，唯有并未遭遇过屈辱的人才会认为那样的姿态不是屈辱。”

伊万一言不发地握住叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的右手安抚性地来回���挲她的手背，在听见叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的啜泣声平息后，他缓缓说：“我不知道这个消息是否会让您心情变好些，不过，您的情人查尔斯·汉伯里·威廉姆斯没有将您的所作所为告之旁人，他仅是向大不列颠以及普鲁士的统治者转告了您泄露的情报。”见叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜抬头疑问得看向自己，无声询问既然如此为什么伊万会从那封信里得知她做过什么，伊万解释说：“打听出威廉姆斯在俄罗斯的行踪与联系紧密的人借此推测他获取情报的途径并非难事，况且您还曾为了自己的政变计划通过他向英国皇室请求经济援助。这些信息很零碎，可对和我相同的存在来说，足够的阅历使我们能轻而易举将分散的线索串联起来。”

“……与您相同的存在？”

“是的，普鲁士王国的意识体，名为基尔伯特·贝什米特，一个自大、吵闹且傲慢的家伙。”伊万回忆着记忆深处那个举着白底黑十字纹路盾牌的矮小身影说，自从楚德湖战役的胜利制止了北十字军东征的势头后，伊万就很少与那个曾代表着条顿骑士团的、现为普鲁士王国象征的意识体接触，在十六世纪初他们更是分别忙于自己领地内的势力自立建国，加之有波兰和立陶宛隔在他俩中间，他们几乎没什么往来，伊万仅时不时收到诸如条顿骑士团以柯尼斯堡为中心建立了一个公国，这个新生的公国曾遭遇过缺少继承人的危机等的传言。

“大约是伊丽莎白•彼得诺夫娜病愈以及下令逮捕斯蒂芬·费多罗维奇、撤销阿列克谢·彼得罗维奇总理之职的举措让我们的敌人认为他们不再能利用原有途径获取有用的军事情报，您对他们来说失去了利用价值，故普鲁士意识体愿意将他的推测告诉我借此以嘲笑我。您知道过去条顿骑士团曾试图征服过俄罗斯，可恰巧我在某次对战中救过他一命，”鉴于意识体不会被淹死，‘救命’这词或许不够准确，但伊万觉得沉入楚德湖湖底，既没有被子民打捞上岸的可能性又因身穿沉重的盔甲而无法自行游出水面故不得不反复体验溺亡的感觉的经历比死亡更加可怕，“我猜他一直对此事耿耿于怀，只好抓住难得的机会用嘲笑来修复他那颗因对我欠下救命之恩而受损的自尊心。”

伊万之所以有这样的想法，全因那封信中不但以较长的篇幅阐述俄罗斯继承人的妻子是如何痴迷于一个英国佬，还顺带提及了伪德米特里一世对莫斯科王国造成的混乱以及楚德湖战役，信的结尾得出一个“曾赢了楚德湖战役的你也不过如此”的结论。若贝什米特单纯就叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜泄露军事情报、阿列克谢·彼得罗维奇为维持自己的权势和地位浪费大耶格尔斯多夫战役的胜利成果等事��笑伊万，伊万或许会如贝什米特所愿那般感到屈辱，没准儿还会向贝什米特寄去一封关心对方那块现在正处于波兰-立陶宛联邦统治之下的土地、即皇家普鲁士的现状，担忧腓特烈二世因性取向导致普鲁士缺少直系继承人的问题的友好回信以作为对方对俄罗斯内部事务关怀的报答。

然而越是靠近信的结尾，贝什米特冷静自矜的语气越是变得沾沾自喜，字里行间都透出股一洗前耻的喜悦——尽管伊万完全无法理解自己子民的背叛怎么就洗刷贝什米特的耻辱了，实际上，直到他读完贝什米特的信后他才得知贝什米特一直将当年的事视为对自己自尊心的极大打击，只不过他不明白贝什米特到底是视被身为异教徒的他救助为耻，还是视战败与差点儿淹死在异国它乡为耻——这如同三岁幼童拿着新获得的木质玩偶向同龄人炫耀的行为只让伊万感到好笑。

“总之，您在谋划某件事时牵涉的人与势力越多，越不可能维持您行事的隐蔽性，或许往后您该多考虑考虑将外国势力拉入您的计划中所导致的后果。”伊万说着，坐起身转头看向叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜问：“现在，您是打算小憩一会儿，还是我唤女仆给您准备干净的内裙？”

 一七五八年中上半年他们的军事行动都无比顺利，俄罗斯的军队成功占领了柯尼斯堡，在整个东普鲁士境内没遭遇什么像样的抵抗，然而八月里一场位于奥得河畔科斯琴的不成功的战役止住了他们迈向柏林的脚步。相较战线向西推进一大段距离的俄罗斯军队和通过霍克齐战役给普鲁士造成了较大损失的奥地利军队，俄罗斯的新任盟友法兰西王国不但三次败于普鲁士，他们同大不列颠在北美、西非和印度的战争也皆失利，不是丢失了一些重要的贸易站就是被攻下了作为补给中心的堡垒。

这使伊万愈发担心弗朗西斯的近况，但随着欧洲诸大国加入战争以及战况愈发激烈，他们间的通信往来也逐渐减少，一小部分原因是位于凡尔赛和圣彼得堡之间的部分地区陷入战乱之中从而减缓了邮件递送速度——弗朗西斯最新的信还是由法兰西使臣夏尔·德·博蒙带来的——更多则是因为他俩都被战事占去了大部分精力，不再有兴致玩儿由暧昧的语句和引人遐想的素描组成的缓慢温和的远距离性爱游戏，他们需要的是一场持续数小时的、粗暴的、宣泄式的性爱，或面对面一边喝着酒一边谈论他们的敌人有多么卑鄙和令人讨厌，当他们喝的足够醉了后，也许他们就会开始抱怨己方那些领导了一场失败的战役的指挥官有多么愚蠢，以及这场正在进行的战争对他们的肉体造成了何种影响。

翌年厄运继续笼罩着法国，就伊万收到的法兰西王国的海战现状而言，看起来他们几乎没有赢得同大不列颠的殖民范围争端的可能，与之相反的是，俄罗斯与奥利地的联军在库勒斯道夫战役中取得了决定性的胜利。伊万还记得去年贝什米特送来的那封嘲笑信，他颇有些想以眼还眼，但最终还是放弃了这一孩子气的冲动，不过伊万不得不承认，他放弃报复贝什米特的主要原因是根据他早年与贝什米特的接触以及去年那封信间接向他展现的贝什米特的性格来看，即便他什么都不做，贝什米特也会被自己刚嘲笑过敌人，紧接着敌人的军队立刻在战斗中接连获胜的事实折磨得够呛。

至于同弗朗西斯的通信，伊万绞尽脑汁也想不出该怎样写好一封在表达对弗朗西斯的安慰的同时又使这安慰不显浅薄浮夸的信，这几乎不可能做到，因为他无法给弗朗西斯提供任何实际性的帮助，而脱离实际性帮助的安慰之辞必然显得空洞。或者他应该如几年前那样写些和性爱有关的下流话给弗朗西斯提供自渎的素材？可伊万确定弗朗西斯不缺床伴，且他害怕弗朗西斯因此误会他是个不顾朋友困境自顾自向朋友倾诉自己肉欲的品格低劣的家伙。

伊万在浪费了一整叠信纸后放弃为难自己，他自暴自弃得在信中直接写下他对弗朗西斯的担心，坦言尽管他无法为弗朗西斯做任何改善弗朗西斯处境的事——为避免弗朗西斯理解不了他想表达的意思，他特意补充他指的仅是弗朗西斯而非法兰西王国，毕竟就现实而言，奥地利和俄罗斯对普鲁士的进攻或多或少分担了法兰西的压力——他仍希望弗朗西斯能拥有良好的身体状况和不错的心情。伊万怀着几分他分不清为何生出的忐忑等待弗朗西斯的回信，这份忐忑在收到弗朗西斯的信时达到顶峰，而当他看完回信的第一句话后又骤然消失，腾出的空间则被一丝羞赧填补，他盯着位于回信首句的、宽慰他不必自责并告诉他他已经帮了自己不少忙的话，心想在下封信里恐怕他得好好向弗朗西斯解释他坦言自己的心境可不是为了寻求对方的安慰。

[1]戈比копе́йка 俄罗斯硬币货币

[2]梅梅尔 立陶宛在波罗的海唯一的一个海港

[3]帕夏，保罗的昵称，即保罗一世；阿努沙，安娜的昵称，叶二的女儿

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《临流抚琴图》夏圭

《临流抚琴图》夏圭（传？）简介：

夏圭（约1180年－约1230年前后），又作夏珪，字禹玉，为南宋画家，钱塘（今浙江杭州）人。宋宁宗时（1195—1224）官至画院中最高职等的待诏，并赐金带。早年工人物画，后以山水画著称，取法李唐，画山石时用水墨皴染，用秃笔带水作大斧劈皴，称为“拖泥带水皴”。笔简意足，清旷俏丽，善于提炼剪裁，景色含蓄动人，清幽深远。所画山水取景多为“半边”、“一角”之景，构图别具一格，有“夏半边”之称。是北派山水代表人物之一。夏圭画法和马远也相近，后人把他与马远并称“马夏”，两人著名于空间留白构图，“马一角、夏半边”实为引导观赏者之方向。马、夏二人加上李唐、刘松年，被合称为“南宋四家”。夏圭的儿子夏森，也擅长作画。

明何良俊撰《四友斋画论》记载：夏圭亦是高手，马人物最胜，其树石行笔甚遒劲。夏圭善用焦墨，是画家特出者，然只是院体。山水之为物。禀造化之秀。阴阳晦暝。晴雨寒暑。朝昏昼夜随行改步。有无穷之趣。自非胸中丘壑。汪洋如万顷波者。未易学也。如六朝至唐初。画者虽多。笔法位置。鲜得古意自王维、张璪、毕宏、郑虔之徒出。深造其理。五代荆关。又别出新意。一洗前习。迨于宋朝。董源李成范宽。三家鼎立前无古人。后无来者。山水之法始备。三家之下。各有入室弟子二三人级不逮也。

明汪砢玉撰《珊瑚网卷.四十八》记载了夏圭主要画钱塘山水，景物勾勒使用秃笔橛头描，山石皴法师法李唐采用泥里防钉皴山石。

清不着人著《砚山斋杂记》载：夏禹玉笔墨最为深沈又极灵秀创境亦髙竒，但所画皆浙中山水耳。

一、宋学对古琴文化的影响

史学大师陈寅恪先生说：“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”的论断。深刻影响中华民族精神内质的儒教理学是在宋代发展成熟; 文人为重的国策促进了书院发展 , 人才辈出; 中国古代绘画、音乐、科技文化的发展在此时达到高峰。

“安史之乱”后,唐朝的衰落迫使士人从昂扬自信的外向心态回归内倾,反思自身使命,并希望寻找到一种思想武器去经世济民乃至安顿灵魂,于是以谋求现实社会的“中兴”的儒学复古运动开始了。这种儒学复兴运动到了宋代更进一步深化,并最终逐步形成了儒学思想体系,建构了以追求内圣、追求自身精神的完善为目���的宋学。宋学更宏观地看重儒学义理探索,寻求对儒家经典的重新发现与阐释。士人以此寻求自身精神信念,寻求生命存在世间的方式与价值。正是在这种目的引导下,宋学推动士人进则经世济国,以天下为己任,退则修身养性,追求自我生命的完善,这便是“内圣外王”的精神实质所在。崇文礼士与士大夫共治天下的政治方针,有利于宋代士大夫“内圣外王”生命追求的实现。

宋代士人在生活性格上表现为隐逸精神的强化,他们在一定程度上能够抛开客体世界,追逐内心的安宁归隐。宋代士人一旦受时事等现实种种束缚时,隐逸的精神才会涌上心头，作自我安慰,以排解钳制,保持他们人格的相对独立和自由。面对残酷的现实时他们会很快走出失望和抑郁,安心隐居,几乎断绝与外界交流,终日寄情“琴、棋、禅、墨、舟、茶、吟、谈、酒”,用内心深处存有的隐逸情怀消解着现实种种不幸,得到生命精神上的超脱。所以，以“临流抚琴、坐看云起、观瀑、渔父”等描写隐逸为题材的作品产生。

总而言之,生于宋代的文人士族的性格自然表现出博大繁盛的宋学文化带给宋代士人的鲜明人格共性。这些共性影响着他们的生命历程。《临流抚琴图》等隐逸题材绘画、诗词、著作的形成是宋学文化、社会显学与作者在这人格共性影响下的履历,以及自身追求探索未知的心理的交融结果。正因为共性的宋学时代文化、社会思潮与个性的生命轨迹、心理动力汇合在一起,帮助宋代文人士族阶层逐渐学习众多知识,培养他们具备科学、文学、艺术等各种才能,并最终使他们将绘画、音乐与哲学、天文、数学、物理等多种学科结合,为后人留下了宝贵的书画、文献材料。

二、宋学影响下的古琴与科技

宋代自然科学蓬勃兴起,并形成中国科技文化史上第一个发展高峰期。

中国古代有轻视自然科学技术的传统,对科技人才视同为普通之匠人。到了宋代,由于宋人务实的文化风气,能够为经世致用的理学实践提供最大支持的自然科技领域很快得到了宋人的重视。官方书院和民间私学都将科技教育纳入正规学习领域,注重科技人才的培养。有技术特长者一经发现,朝廷便会提拔嘉奖。而大量科技类书籍的编校印刷,也促进了科技知识的传播和科技人才的涌现。

著名科学家沈括受到了北宋代科技发展的影响,他对自然科学中的许多领域皆有建���。《梦溪笔谈》记载了沈括以科学的视角去审视音乐。他对编钟的形状与振动、古琴的材质与音质、方响和声学共振现象、磐石的制作与泛音等乐器的物理声学与律学方面,均有前无史例的论述。他还设计了古琴上的“纸人演示”,这是世界上最早的弦共振实验,《梦溪笔谈.补笔卷一》记载：“琴弦皆有应声：宫弦则应少宫，商弦即应少商，其余皆隔四相应。今曲中有声者，须依此用之。欲知其应者，先调诸弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓其应弦，则纸人跃，他弦即不动，声律高下苟同，虽在他琴鼓之，应弦亦震，此之谓正声。乐中有敦、掣、住三声。一敦一住，各当一字。一大字住当二字。一掣减一字。如此迟速方应节，琴瑟亦然。更有折声，唯合字无。折一分、折二分、至于折七八分者皆是。举指有浅深，用气有轻重。如笙箫则全在用气，弦声只在抑按。如中吕宫一字、仙吕宫五字，皆比他调高半格，方应本调。唯禁伶能知，外方常工多不喻也。”500年之后，意大利、英国等国家才有类似的实验项目出现。沈括这种具有浓郁科技色彩的声学、律学研究,无一不使后人感悟到了宋学文化的科技特征。

三、古琴的制度

1---琴面制度

左1、承露：阔五分高二厘与岳出于一木。

左2、自额三寸一分为颈，长六寸一分，挛（收缩）深一寸。

左3、焦尾上贴格谓之：冠线，阔七分、长二寸，中间一寸，冠线高七分，中间两线自龙口绕入：谓之：龙须。

左4、面板：八分落墨解攛cuàn削平正，取一寸二分。

右1、弦眼：七个共阔三寸五分。

右2、岳：高四分厚三分。

右3、肩：当三山正。

右4、凤翅：自肩至腰总象。

右5、腰：始八徽正，终十二山前二分。

右6、冠角

右7、龙龈：横阔九分、直阔二分，高二厘，比冠线低深六分八厘米。

2---琴腹制度

左1、舌宂rǒng:刻深一寸二分，直阔六分，横阔一寸，六分上弯下直，君覆盖新月之形，刻木舌安在内，此额缩半分。

左2、当九十山处，晋实木一寸二分，以安足谓之：凤腿。

左3、当池沼槽腹微隆若韭叶，然声欲出而隘ài有余韵。

左4、韵沼：又深槽腹。漆灰合缝两边自岳至肩阔五分渐减至四分半，两头阔一寸许。

左5、声池：又深槽腹，量琴之虚实而为之。

右1、軫池：底贴格。

右2、槽腹：自项至中山间开剜深至分，自中山至尾深四寸二分。

右3、天柱：圆柱七分当三、四山间，一云当三山下安。

右4、地柱：方六分当七、八山间，一云七山下一寸间安。

3---琴背制度：

左1、軫池：横阔四寸一分，成直阔七分，深三分贴在外。

左2、凤足：距圆阔一寸，中节圆阔五分，筍阔四分而方，共长一寸八分，入眼跟方四分当九十山。

左3、焦尾贴格：高七厘，入底板二厘两旁，直阔一寸三分，中间阔八分。

左4、下龈：刻深六厘，外阔七分，内阔八分半。

右1、甲掌：一名护軫。

右2、底板：要三分成。

右3、池：阔七分七厘成贴在外，前始四分，后七分，终七山前七分。

右4、沼：阔七分成贴在外，前始十山，后四分，终十三山正。

右5、下龈：刻深六厘，外阔七分内阔八分。

四、古琴的构造的含义：

琴之为器，其制详其义深。古先圣贤（指伏羲、孔子等）造琴其状不一，而制度尚象则有定式。

琴额长二寸四分，以象二十四气。岳广三分以象三才。岳内取声三尺六寸，以象朞jí日三百六十有六。龙龈其折势四分，以象四时。共长三尺九寸一分。成于三极，于九九者究也。复变而为一之义也。上穹窿以象天而圆其面。下方舆以法地，而平其底。前广后狭，象尊卑也。中虚含气，外响应徽。徽十有三，其十二法、六律、六吕，其一处中者元气之统，以象闰。则一阴一阳之道，备朞数也。

一统为宫；次弦为商；次为角；次为徵zhǐ；次为羽。尧加二弦，柔而为文曰：少宫。七弦刚而为武曰：少商。刚柔相应，以合君臣之德。世人不知所自而误得二弦为文王、武王所加，非也。上为天统，下位地统，中为人统。抑扬之际，上取泛声则轻清而属天，下取按声则重浊而属地，中加抑按则丝木之声均和而属人。琴鸣因弦，弦鸣因木，侧耳于丝木之上，不足以听其声。由池沼之间而听焉，则无余矣。

琴之首曰：凤额；下曰：凤舌；其岳曰：承露，俗曰：岳裙。凤轸足曰：軫杯。岳之体巍然而高若山岳之状。凤嗉：琴项也，谓之：喉舌，可以教令也。人形者取其肩背之正也。龙腰者取其屈节如龙也。又曰：玉女腰者，取其纤细也。自肩至腰，总象凤翅纵然而张。龙龈乃琴末承弦之异名。焦尾两边曰：冠角，取其状名也。冠内两线曰：龙须。龙池者，龙为变化之物，潜于幽深之地，迹虽隐而声自出也。凤沼者，取其来仪，沐浴自如也。軫者急也，古人以竹为之，取凤非竹实不食之义也。两角雁掌曰：护軫。系弦处曰：凤足。其下曰：凤腿。槽内栽天地柱，一圆一方为琴之心膂也。

琴腹中天地二柱，当心膂之任也。天柱圆厚七分，居姑洗仲吕之界，地柱方厚六分，居南吕无射之界。若是位少差近上则损上声，近下当中则其声品节矣。

五、琴式：

仲尼式、伏羲式、丹维式、祖牀式、委文式、冲华式、递钟式、清角式、振谷式、一弦式、列子式、鸣廉式、修况式、监胁式、号钟式、宣和式、闲邪式、秦琴式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、钟离式、剑式等

孔子琴称为：仲尼式 长三尺六寸四分  用周尺  1周尺是23.1cm或21.5cm。

六、指法与手法

古籍中记载的古琴指法三十多种：1、水龙吟势、2、神凤衔书势：、3、幽谷流泉势等。

1.右手指法主要为擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘及其不同的组合如:轮、锁、叠涓、撮、滚、拂、历、双弹、打圆等。

2.左手指法主要分为按音与滑音两种。按音有跪、带起、罨、推出、爪起、掐起、同声等。滑音有吟、揉、撞、唤、进复、退复、分开等。

3、上弦手法、调弦手法

七、抚琴、携琴的姿势

古人抱琴势：古人抱琴之法，以面为阳而向外。以背为阴而向内。头前而宜高，尾后而宜低。

今人抱琴势：今人抱琴多以背向外者。取其龙池之便。可以容指握也。然如是，失于理未宜。

唐代张彦远的《法书要录》载：“辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。君子四艺，琴棋书画，琴为首。琴为音乐，而音乐最为抽象。一段旋律，不同人有不同解读，没有对错之分。琴声也会随心情而有变化，一个音声就能蕴含万千意味，难以捉摸。“大音希声”意在表明有形的事物发展到极至就如同虚无，无形胜于有形。最高的艺术造诣就是超然洒脱，追求的是一份悠然的意境，不被有形的事物所羁绊。古琴体现的超凡脱俗依旧是文人雅士孜孜追寻的无上境界。

唐代诗人白居易《船夜援琴》鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。抚琴体现的是中国传统文人文化天人合一的主张，力求人琴合一，获得古淡疏脱、萧散简远、恬淡清逸的超凡感悟和内心的从容。

八、抚琴注意的事项：

洗手：弹琴须盥手，手洁则弦不受污。

时间：1、夏月惟宜、早晚，午则不可非惟汗溽，恐太燥脆弦。

环境：焚香鼓琴惟宜清烟，细如水沉生香之缕则清馥韵雅。若他和合艳香则不可入琴供。

时间和环境：2、对月古琴须在二更人静，万籁无声。始佳弹琴，须对轩窗、池沼、清漪、芳沚。俾bǐ微风洒然，游鱼出听，自多尘外风致。

初唐诗人王维《酬张少府（张九龄）》：晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

王维肯定并赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，体现他在世事之中追求精神超然的一种情愫。

九、古籍中记载的抚琴人的阶层

“黄门士、隐士、儒士、羽士、德士”五者雅称圣人之乐，故宜于琴。

1、黄门士：鼓大雅圣德之颂。

2、隐士：操“流水、高山”之调。

3、儒士：抚清和治世之音。

4、羽士：操“御风、飞仙”之曲。

5、德士：弹“枯淡、清虚”之吟。乃伯夷、叔齐、柳下惠之流。

6、骚人（失意的文人、诗人）、逐客（指被贬谪远地的官员）、游子、怨女不得寄情于琴，以伸快意。

7、几学琴必须要有文章、能吟咏者。

8、貌必要清、奇、古、怪，不麄cū俗者。

9、心必有仁慈德义，能甘贫守志者。

10、言必要有诚信，无存浮华薄饰者。

鼓琴必须：明堂、静室、竹间、松下，他处未宜。

明代为代表的封建社会中“不宜”和“不许”鼓琴的阶层

1、武士之家不宜鼓琴。有言将士之家无琴声，尽戟门开金鸣鼓。

2、商贾不宜鼓琴。琴本圣人修身养性、甘贫、知止、戒盈之乐。商贾乃利欲悭贪市井之人。反于圣人之道，故忌之。

3、沙门不宜鼓琴。按雅调玄徽唯不宜于尘俗而淄流衲子。实崇尚乎清高品流，既卓风韵、更饶是以岫上人妙解曾见推于太白颖禅师琴亦雅慕于昌黎。从来乾、竺数振玄风，是宜收之。琴苑之中岂可麾之墙门之外。

4、优伶不许鼓琴。且古之有伶官，琴者非倡优伎女也。即汉唐典神乐之官，郊祀天地之乐，今太常寺是也。后代倡优窃其名为伶人诚为可咲（同：笑）。

5、非中土有乡、谭番语者，其语言音之不正，安能合圣人之正音，故不宜也。琴本中国贤人君子养性修身之乐，非蛮貘之邦所有也，故不宜。

6、百工技艺之人皆谓之俗夫。以俗夫之材而鼓圣人之琴是玷污雅器，故忌之。

而今，百花齐放、百家争鸣，公民平等，全面建设小康社会。人们对物质和精神文化繁荣，古琴艺术走出“明堂静室”成为各阶层人们喜闻乐见的艺术形式。学习古琴艺术的普通群众日益增多。

十、学习、演奏古琴的条件和规则：

五不弹：

不坐不弹：操琴是心意的抒发，自然要求平稳，要求气定神闲，不可有浮躁之气。

不衣冠不弹：操琴是心灵艺术。既为心灵之体现，则须郑重自然，清净洒脱。

对俗子不弹：市井粗俗之人，不解雅趣，不识风情，难体琴道之妙，不为知音。

市廛chán不弹：尘世喧闹，嘈杂不静，俗气又重，此与琴文化的情趣相违。

疾风暴雨不弹：疾风声枯，暴雨音拙，故不可弹琴。更因为疾风暴雨之中，人往往不能心平气和，有伤于琴心的抒发。

十疵：

坐席不正、衣冠不雅、容貌不庄、视听不专、精神懒惰、头足摇动、声音不和、叚落不明、指法紊乱、急缓无节。

十忌：

太淡而拙、多取而杂、太淡而拙、多取而杂、其轻如摸、其重如攫、其拘如怯、其逸若蹶；用力而艰、纵指而阑、其缓若昏、其急若奔。五功：指法合宜、敲击不杂、吟操不露、起伏有序、作用有声。

五能：

坐欲安、视欲专、意欲闲、神欲解指欲坚

十二欲：

神欲思闲、意欲思定、容欲思恭、心欲思静、听欲思聪、视欲思明、调欲养性，曲欲适情、弹欲断弦、按欲入木、急欲思缓、缓欲思促。

七要：

学琴者欲得风韵潇洒，无尘俗气，而与雅乐称。

蓄琴欲其九德具备，无收庸材。

下指沉静，而不得暴躁。

曲调雅正，不挟淫哇。

不为俗奏，以玷古人之高风。

声无映夺，欲得纯正。

听欲静虑，不逐声色。

综上，是鼓琴应守的规矩。鼓琴是黄门士、隐士、儒士、羽士、德士可演凑的圣人之乐，是修身养性的守志的象征，“心中无德---腹内无墨”是不适合鼓琴的。

十一、名琴

奔雷”琴

南宋，通长126.6厘米，隐间117.2厘米，额宽18.5厘米，肩宽20厘米，尾宽15.6厘米，厚5.2厘米。

　　“奔雷”琴，仲尼式，桐木斫，通体黑漆，紫漆修补。鹿角灰胎薄而坚，小蛇腹间牛毛断。长方池沼，蚌徽，牛角足，象牙轸，紫檀岳尾。亦是耸肩之琴，唯项逐渐坡下，是以耸而不觉其狭。亦非常例，尤怪者无凤舌。琴为天津琴家宋镜涵旧藏。

　　琴背铭刻。龙池上方刻古篆琴名“奔雷”，池旁宋镜涵题诗二首：“南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬。”“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他。”池下刻朱宝成跋一则并小印二。朱宝成跋：“周密《视听抄》列举北方名琴十七床，内一则云‘奔雷樊泽民琴，���第一。’老友宋君镜涵三十年前得之，时时抚弄未尝相离，今年八十岁，为琴赋二诗，余喜而镌之，以志雪爪云尔。天峰居士朱宝成。”小印镌“朱”、“宝成”三字。跋文右侧刻“夏历岁次己亥正月十五日”，左侧刻“公元一九五九年时年六十有四”。1983年入藏故宫博物院。

龙门风雨”琴

明初，伏羲式，通长120.8厘米，额宽21厘米，尾宽14.3厘米。清宫旧藏。

琴为桐木斫成，黑漆上罩朱漆，瓦灰胎，发牛毛断纹。蚌徽，黄杨岳尾，紫檀轸，青玉足。龙池圆形，凤沼长圆形。

琴底龙池上方刻草书“龙门风雨”琴名，池下方有“包含”大印一方。有腹款，可惜漶漫不清。圆池周围依稀有“大宋”字样，纳音左右几字可辨，为右书“时……重修”、左书“时万历……又重修”。

原琴损坏极严重，20世纪40年代后期，管平湖先生修好“大圣遗音”琴后又修此琴，使其复成为相当完整的乐器。

十二、和古琴有关的历史故事：

夏圭一派的无名画家以“临流抚琴”为题材，是源于战国时代楚国的伯牙、子期“知音之交”的传说故事，图中临流抚琴者俞伯牙，而在不远处听琴者就是观画者“钟子期”。这样巧妙的构思将观画者引入画境，静静欣赏仿佛听到悠远的琴声。

最早记录《俞伯牙摔琴谢知音》的历史文献是战国时期古籍《列子.汤问》 ：伯牙善鼓琴，钟子期善听．伯牙鼓琴，志在登高山．钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水．钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之．伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之．初为霖雨之操，更造崩山之音．曲每奏，钟子期辄穷其趣．伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也．吾于何逃声哉？”

《吕氏春秋.本味篇》记载伯牙绝弦的原因:伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山"。少时而志在流水。钟子期曰:"善哉鼓琴，洋洋兮若流水"子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

北宋《册府元龟》一书将“伯牙、子期”整理记录为一个事例。明代小说家冯梦龙改编为《警世通言》第一章《俞伯牙摔琴谢知音》，成为更广泛的学作品，流传于民间。

《临流观瀑图》、《坐看云起》是“南宋四家”夏圭作品。图中一文士独坐或有小厮侍立，构图形式于《临流观瀑图》接近，而文士不再“抚琴”，颓然孤坐仿佛若有所思，大概是怀念已逝的知音。

总之

南宋传夏圭一脉无名氏的《临流抚琴图》是古代儒士、隐士抚琴的场景。作者谙熟抚琴具备的环境条件，基本姿势和规矩，表现的形象生动传神。

粗笔的画法写意为主，一笔就画出的古琴的意像，言简意赅。整幅作品笔墨意趣、相得益彰，是南宋院体山水画扇面小品的佳作。

古琴是中国新石器时代的伏羲、神农时期发明的乐器，是与西域传入的“龟兹乐”为主的宫廷、民间世俗系列音乐截然不同的。《论语.泰伯》子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。以诗歌来感发意志，促使个体向善求仁的自觉，以礼实现人的自立，最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。在宋学文化的影响下，古琴艺术得到文人士大夫阶层的重视和喜爱，从而促进了以声学共振研究的科学方面的发展，在绘画上出现了《临流抚琴图》、《听琴图》等等佳作流传至今。

古琴音乐代表了从三皇五帝时代一脉流传至今的中华音乐的正统----被誉为：天地之正声。著名的古曲《流水》代表亚洲和中华民族与宇宙无极的对话于1977年被录制成镀金唱片保存在宇航船中永远在太空回响。

参考摘录了相关的声乐学文章和古籍，特此感谢！

[nettofromhenan]

【透哀】七哀

降谷零×宫野志保

首发ao3

一

志保不是传统意义上的慈母。相反，她对子女的管束教育非常严格。严格到了那信奉“放养教育”的侦探每次看到她都要戏谑两句“母老虎”“太不人道了”之类的怪话的程度。

曾经某次那人问她“当时也没有见过你有这么严厉的一面啊。对当时我们身边那几个调皮的孩子你不是一直都很宠他们的吗？”

“他们是我的孩子吗？”她反问。

她的家并不算大，但是总是一尘不染。虽然研究所的工作很忙，她依然每天要和孩子们一起把屋子打扫一遍。反过来看看那个宛如垃圾制造者一般的，总是要靠做家庭主妇的妻子打扫才勉强让住的房子有个人居所样子的侦探，她实在是想不出为什么他总是要去戏谑她。

地面瓷砖亮得能照出她的茶发，窗户就不必说了，咂舌的是纱窗也能洗得显出原本铁纱的颜色——而大部分家庭的纱窗都很少清洗，掸一掸甚至能看到从纱窗的缝隙里荡出的，灰尘泛起的烟雾；橱柜里的碗码的整整齐齐；至于菜刀和锅，也因为长期清洗养护得法而显得出铁器特有的光泽。

做完这一切，孩子们央求着她要打开电视玩游戏。在娱乐方面，她倒是很少干涉。志保没有那种所谓“东亚中产阶级的幼稚病”——即总是想把自己出众的替人打工的技术移植到自己孩子身上。孩子们很聪明，最大的现在也不过才上小学三年级。志保厌恶提前教育，所以从不主动让孩子们去任何补习塾。

她虽然知道这和她小时候的情况完全不同，但她却还是不想再让自己的孩子重蹈自己的覆辙失去童年。而至于严厉的一面，则主要体现在道德教育和生活技能教育上。

孩子看着母亲似乎没在听着他们的央求，心中不免沮丧。正当他们想着是不是应该跟母亲提出想要做点什么劳动来换取游戏时间的时候，却听到了那期盼已久宛如“仙音”的赞美。

“可以，注意时间。妈妈先给你们做饭，一会儿记得吃。”

“那妈妈你呢？你不在家里吃吗？”她的限外之意还没有来得及说出就被他们点破

“妈妈晚上出去一会儿，你们到点了就按时睡觉，不要让妈妈担心。”

“谢谢妈妈！”这句话孩子们是背对着她的脸说的。在她还没说完的时候他们就已经迫不及待地奔向游戏机了。至于有没有听到她的后半句，那就只有他们自己知道了。

微笑扶额，她完全可以理解。当时元太步美光彦几个孩子，不也是看到游戏就这样子走不动嘛。小孩子天性爱玩，她反而高兴。

她晚上做的是意大利面。某种程度上来讲这倒是她在偷懒。曾经，也就是大概十年前吧，她在给阿笠博士做饭的时候可总是绞尽脑汁研究菜谱，想着怎么把低卡和营养结合在一起。不过那时的她终究只是个小学生，没什么事也不大用照顾人，自然可以把相对来说更多的精力放在这种生活琐事上。

走出电梯，她其实也没有想好去哪。她爱她的孩子，不想让他们再像自己当年一样身边举目无亲，精神上简直每天都要面临阿尔志跋绥夫式的绝境。不过这并不代表着与小孩子相处这件事本身多么令他享受。尤其是这是她独立带孩子的第七个年头。

她也需要一些私人空间。

仲秋时节，晚间的天气已经有了些许凉意。太阳还没有彻底沉向西方，昏黄的天光与四周的黄叶似乎融为了一体。风止住了。不知不觉中，日光已将她的影子拉得很长，但那影子却也因越来越昏的光照而显得面目模糊。地面被着枯叶，黄澄澄的，叫人好生困乏。她眼前也多了几分恍惚。

研究所的工作强度很大。之前组织统一体检的时候她被查出有贫血的症状。她也不再是以前那么个无牵无挂的愣头青，倒是很老实地遵从了医嘱。随着在研究所地位的稳固，她也慢慢开始把一些项目分派给同僚——大概也正是因为这个缘故，她才有机会在现在还能在晚上和孩子们在一起。

毕竟，她不能不负责任。

邻国的传说讲这个时候的月亮是一年之中最圆最亮的。她虽然喜爱读书但并不痴迷文学，也就没有那些所谓文人赏月咏月的情致。

推开熟悉的酒吧的门，昏昏欲睡的侍者看到熟悉的身影并没多搭话。只是一如既往地倒了两杯酒放在了她最习惯做的位置前。

Bourbon和Sherry。

她不愿意去回忆那些过去。Sherry的日子是不堪回首的回忆，她一点都不想再让自己和那灰黑但是却有着甜腻迷醉感的生活再搭上关系。她选择这里也大致只是因为冷清无人，萧条的感觉配上昏黄的灯光特别适合遮盖她的脸。

“来了？”身兼数职的店主似乎已经习惯了在某天晚上只有一个人的时候才会到访的女子。事实上他曾经不止一次的看到在某些令人愉悦的时候——比如店里罕见的出现了十多位酒客——面前的女士在门口稍作徘徊最后竟然原路返回。

打听顾客的隐私是不好的行为。除了她们喝到半醉，理智再也管不住嘴巴之后开始冗长而又琐碎的倾诉的情况下。

宫野志保想起自己与面前这个叫“礼”的男人的第一次见面是在他离开的第一年。当时她刚刚生下第二个孩子，而第一个孩子也才刚刚两岁。作为实质上的单亲母亲，她那一年的生活无疑艰难——其实也还好。最寂寞煎熬的日子她早就尝过，也体验过隐姓埋名和终日提心吊胆的第二次童年。不过刚刚到来的一丝幸福被再一次的夺走，得而复失总是最让人难以接受。

她终于过上了她向往已久的平静生活，可是，在偶尔从看见东京塔的掠影时，还是会发愣地想起，那些属于灰原哀的日子。

看来人总是这样，贪心不足蛇吞象。她怀念的其实不是灰原哀。而只是突然知道自己在世界上还有这所谓“亲人”存在的那一刻惊喜与酸涩，只是另一个男人身上淡淡的咖啡与甜点香气和温暖怀抱。

只是，那段岁月在两人双双回归原位之后突然间变成了爱情，而又突然转折向了另一个不知道该如何言讲的境遇。爱情这种东西，即使再刻骨铭心，但如果某一瞬间，连结的纽带——空间与时间割开，他们就变成了断桥两端的人，隔着滔滔不绝的如斯逝水，背道殊途。

二

点起一根烟，她并没有急着动面前的酒。只是在店内剩余两人见怪不怪目光的注视下把Bourbon和Sherry混在了一起。两种近似蜂蜜色的酒发生碰撞，很快就融合成了一杯看起来就很可怕的液体。

“你还是总这样喝。我建议你自己买。这样糟蹋东西的话你为什么要来这里？”礼扶额，有些无奈的看着这个女人。

“不想给家里的孩子留下一个酗酒母亲的印象。毕竟再怎么样也是要考虑家庭教育的因素。”她只是抽烟。烟气漂浮起来，在光的照射下产生了丁达尔效应。她的面孔更加模糊，模糊到了礼似乎也记不起她五官的程度。

“怎么？说辞又变了？我印象里你上一次的借口是工作太忙，上上一次的借口是……”

“你们就是这样对待顾客的吗？”说出的话并不友善，可她语气倒是很平静。似乎只是在陈述一个事实。

在安室透离开，或者说不告而别的七年里。她在表面上并没有展露出丝毫不同。唯一一次失态，可能是她阿笠博士离世后的那天晚上。她罕见的来这里说了很多话。包括不告而别的男人“零”、骤然离去的长辈阿笠博士、自己家里讨人厌却怎么也恨不起来，总是把她逼到矛盾死角的两个孩子……

她在喝醉的时候也很克制。没有说出有关灰原哀、有关宫野明美、有关赤井秀一、有关江户川柯南、有关GIN、有关……她确实看起来很像最近几年兴起的那种“既是职业女性又是家庭主妇”的顽强单亲妈妈。坚强的外表下隐藏着的是某种喜欢絮絮叨叨的大妈心。

不过对于宫野志保本人而言。虽然恐怖和温暖并存的记忆可以慢慢模糊，和安室透相处时的习惯却顽固地生存了下来。这两年，她依然时常熬个夜，顺便也学会了他拿手的三明治和各种甜点。孩子们以为妈妈有着好像超人一般的学习能力可以做出全米花最好吃的饭菜，可是她知道这只是在追寻他们父亲的味道而已。

除了看上去很可怕的戒断反应，让她在咖啡这件事上举棋不定。其他的，在那一次意外的醉酒之后，宫野志保自认为快刀斩乱麻，过得非常高水平。

一切看上去，没有什么不妥。

她也有了一些变化。不再狂热的喜欢比护选手——不过还是有赛必看。听的歌也从流行到jazz到金属再到R&B再到古典最后转回到了摇滚乐。最近似乎是看了不少假面超人之类的东西。GIN已经死了，组织也灭亡了。看着两个从自己身上分离出来的东西抱着她的大腿一把鼻涕一把泪地求他去家长联谊会的时候难道她还能狠心拒绝吗？为了不丢脸，她很是恶补了一些现在小朋友们喜欢的东西，却惊愕地发现和她做小孩时候也没什么不同——还是什么戈梅拉、假面超人之类的玩意儿。

那一次家长联谊会上的演出非常成功。似乎成功到影响了不少小朋友的家庭关系——参加活动的男家长被她的魅力倾倒、参加活动的女家长被她的衣品倾倒。似乎还闹出了什么离婚风波之类的搞笑事情。不过在这之后，孩子们在学校里的地位似乎是有了显著的提高。

回忆的时光总是极快。她抬了抬头，看见今晚的月亮果然极亮。如同一颗白色莲子一般挂在天的那头。圆如铜钱，白似冰屑，中间微微颜色深浅，四周白蒙蒙地发出一团光晕，恰似灯影透亮。

这一段时间过得实在艰难，一个人不想说话，另一个人懒得说话。压抑之下，最终还是礼先开口了。

“是不是有些怨恨，对于您先生？”

“你听说过一首诗吗？叫《七哀》。”志保反问。没有什么情绪大幅波动的情况下只点一杯Bourbon和一杯Sherry是她的原则。第二天还要准备早餐、送孩子们去学校、再到研究所打卡上班，她不能喝太多。

“我又不是文学爱好者，你问错人了吧。啊，欢迎光临！”礼说着，并没有起身去迎接新来的客人。只是从下面装瓜子的盘子里摸出一颗放在两指之间。用力一弹，瓜子径直飞向昏昏欲睡的侍者。侍者猛遭重击，一个激灵爬起来看向礼。他给侍者使了个颜色，这才看那懒汉拿着酒水单走向新来的那个女客。

“没听说过就算了。一份三明治。光顾着给孩子们做饭了。”她的脸色有些怪异。

“又犯胃病了，我也跟你说过不止一次不要空腹喝酒。”礼说话很小声，至于志保有没有听到，他完全不知道。不过做三明治这种事情他自然是轻车熟路。切掉面包的四个边，放在小小的电蒸锅里蒸一下，把蔬菜和肉类切片，加入掺了味噌的酱料……

“啊，老板。那个看起来好好吃！多少钱。”隔壁女客指着礼手里的三明治道。

“啊对不起小姐，这位是我们这里的熟客，这些材料都是她寄存在我这里的，所以……”礼没说完，就被志保打断。

“也给她做一个吧。毕竟这也是对你的一种肯定。”她说，“虽然你的三明治水平总是会有着奇怪的波动。咖啡也是。”

礼的瞳孔骤然收缩。幸亏灯光昏暗，大概是看不清他脸上一瞬间的变色。他也不想聊文学。这一瞬间那位女客的打岔反而是救了他一次。

三

其实，安室透和宫野志保的婚礼并没有任何人参加，甚至连法律上的效力都不具有。他们也只是告知了最值得信任的几个人：比如工藤新一，比如阿笠博士，比如服部平次。这个消息甚至连小兰都不知道。

毕竟她并不认识“宫野志保”，只知道那个在工藤新一回来后就去英国和爸爸妈妈团聚了的“灰原哀”。当然，之后她还是以“工藤新一查案期间的法医搭档”的身份去见了毛利兰。她和毛利兰之间的交往并无任何生分，毛利兰说他们“一见如故”，但她不知道，其实宫野志保心里是拿她当亲姐姐看的。

婚礼极小范围内举行，这是志保的主意。她其实还是有一个跨不过去的心结。她还是讨厌热闹，那种寒暄令那时的她无所适从，甚至会想到组织里的虚与委蛇。

至于没有填结婚登记表这件事，是安室透的主意。毕竟，世界上并没有一个人叫“安室透”，有的只是“降谷零”。他作为“零”的负责人，是不可能舍去“安室透”这一身份而以真实的“降谷零”身份活动的。也是这样，宫野志保也没有改姓安室或是降谷或是某个降谷零的其他假身份。

毕竟这世界上的危险犯罪组织可不止有酒厂一个。

不过虽然是这样，最开始的生活也是很快乐的。那时候安室透不怎么上班。依旧是老样子的每天到处打打工做做侦探。一天里有大把的空余时间逗哈罗和志保。而志保则是在忙着找工作。

晚上他们一起看电视，听音乐。躺在床上听Cinderella。一团浓郁的悲慨。志保没再说话，闭起眼睛。床太软，在被刻意调低了的音乐声里，她发现自己在悬浮。悬浮，时起时落，失重。

零其实也很惊讶。他才发现原来她这么高，之前他们两个最初开始相处的时候她还是小孩子，总是穿着软底的儿童鞋。如今她和他抱在一起，他才发现���野志保也只仅仅矮了他一个头。

她的肤色更苍白了，再靠近一点，他估计能看清脖子上青色血管的脉络。是因为她长期在地下室工作、熬夜和贫血的缘故吗？他给出了肯定的答案。

事实上安室透最开始对她流露出善意是在他确定了她是艾莲娜老师的女儿之后。但在很长一段时间内，他从未看到她真正的样子。虽然当时的熟人直到现在还是喜欢叫他们安室先生和小哀，但他们两个人都已经举目无亲。两个假身份的人生没有证据，是个既无过去，亦无将来的特殊存在。想要永远保持着这一把指间沙，他抓得越紧，就流得越快。零从事的是最危险的职业。他承认他自私。他不想在将来的某一日，他躺在一片血泊里时怀疑，这一切是否是一场漫长的梦境。

直到带着咖啡气味的呼吸迫近。志保感觉到一只手搭在了她的胸口上轻轻地抚摸着。这不对。她虽然已经这样的年龄，虽然和那个男人已经结为了二人都认同却没有法律约束力的夫妻，虽然对于降谷零这样的男人她一点都不介意投怀送抱，但显然，她还是有着一般女性在此刻的生涩。此刻她没有做好这样的准备，也没有提前预备好防护措施。

情欲来得莫名其妙。空气里有种危险的甜腻气息。她的身体确实很敏感，不一会就开始浑身抽搐。她想推开降谷零的手，但她又怎么能和降谷零抗衡？更何况她其实在心里并不抵触，只是好像暑假里犯拖延症的学生——总是觉得今天还没有到写作业的时候。

降谷零又抱过来。这不对，宫野志保的手只是见招拆招，脑子里怎么也不能思考。降谷零的眼睛和她的眼睛对视。她似乎一瞬间就被抽走了魂魄。她想起他们的第一次见面。那时他穿着黑色的大衣，身姿颀长，小麦色的皮肤似乎被寒气冻得有些苍白。

他不说话，只嘴角带了不知道是何意味的笑，垂着眼看着躲在博士的身后心惊胆战的她，瞳孔里闪闪烁烁，恍若星河。

和今天一样。

他的指尖冰凉，顺着袖子滑到她的T恤底下。她退到了床沿边，却被他伸手捞了回来，顺便解开了内衣的扣子。志保如同受惊的小鹿一般惊慌地转过脸，却一时间不知道中了什么魔，在他留长了的金发下面找到了他的嘴唇，报复般地狠狠亲上去。

那之后，她扎进降谷零怀里，在他胸口靠着，无端想哭又没有眼泪。她曾经暗戳戳地恨过父母。为什么要生下她，就是为了性爱时一瞬的快感吗？如果是这样也太自私了，她宁愿一辈子也不要做这种事。不过她终究还是沦陷了，甚至想……

再来一次。

她又往降谷零的那边挤了挤，给出一个眼神作为示意，之后马上从被子里钻出，只是鸵鸟式地把头埋进了洁白的被子里。降谷零一愣，随即明白了她的意思。拍拍他的后背，拉过被子来把她再一次的吃掉。

那一次之后，他们的大儿子出生了。顺便一提，姓宫野。

四

宫野志保到现在都不知道自己时不时那一块乏人问津的狗皮膏药。现在她非常理解当时毛利兰的感受。

她在之后去过工藤新一家几次，却发现似乎她眼里的理想情侣也过得不是那么幸福。她比毛利兰更懂得那种“自己觉得自己在做很重要的事，却总有一个自己割舍不掉的人用眼泪扰乱自己情绪”的感觉。这种时候，两人之间再深厚的感情也会变成毒瘤。他们无法联络，更谈不上见面。工藤新一侦探在全日本满山海跑着缉凶，反而是留下毛利兰一个人带着孩子在东京操持一切。由于时间与地域的关系，他们和他们还是没有足够的时间沟通彼此之间的问题，而他们在各自的城市还要独自面对一切的不如意。毛利兰很坚强，或许是源自于工藤新一在幼儿园时候不经意间下的一句“爱哭鬼”论断的逆反心理。不过就算是这样，她还是难以接受工藤新一在字里行间所流露出的不耐。

那天她一副失魂落魄的样子来见宫野志保。

“安室先生……还没有回来吗？”她看着宫野志保家里的凄清冷寂和两张婴儿床，一肚子的牢骚和委屈瞬间也不知道去了哪里。

“应该说，我甚至不知道他是不是还活着。”

毛利兰分明地感觉到自己的心骤停了一下，像是非常艰难，她看着若无其事的宫野志保试探地开口：“可是，安室先生不是……怎么会？”她咬着嘴唇，似乎是把自己代入她的悲伤角色去了。

宫野志保没有隐瞒，把自己的一切和盘托出。其实现在再瞒天瞒地并没有什么意义。她在这时会来找自己已经证明了这种绝对信任。而黑衣组织也已经被连根拔起死的不能再死。现在继续的隐瞒，除了加剧面前这位女士和他丈夫的不信任之外，没有任何意义。

她去开了两瓶酒，是GIN和VODKA，他们的故事也就从那时开始。

边喝边聊，出乎意料的是兰对事情惊人的直觉。在志保说到很多她都感觉离奇的事情的时候，毛利兰的眼神里只有释然而没有惊愕。

“看来，你早就猜出来了吧。只是理智上不愿相信。”酒精让他们之间的交流不再使用敬语，随便了许多也轻松了许多。他们只是两个同病相怜的女人。

顺便一提，那一天是十二月三十日，工藤新一依旧在山梨的山沟里查着一桩牵扯了十四条人命的连续杀人案；而降谷零也依然渺无音讯，所知道的只有风间在降谷零离去后的第三天送来的，黑田兵卫签名的调查文件的影印件和一句“去执行秘密任务，可能需要很久。抱歉降谷夫人。”的口信。

“要不然，出去吃点什么？”毛利兰发出邀请。她似乎稍微快乐了一点。也不知道她突然想通了什么。

某种程度上宫野志保承认自己很物质。她穿的那件黑色大衣是C家出的鹤纹刺绣复古款，价值不菲。手提包、鞋子和帽子更不必说。这些衣服基本都是她还是“灰原哀”的时候他买给她的。

他说：“组织的经费，不花白不花。”

事实上她完全理解。对于组织——或者说是公安之类的人。所谓存款，大部分都是可笑的数字而已。有今天没明天的生活，存款可能存着存着就不是自己的了。所以，那些人的生活一般都极度奢靡，就连宫野志保也不能免俗。喜欢名牌的毛病，大概也就是那时染上的。

毛利兰偷偷打量着宫野志保的长相。宫野志保其实算不上标准的美人，在欧洲人眼里，她的五官太清冷，并没有欧美人喜欢的那种“魅惑”“性感”、更没有欧洲人眼里典型的东方美人——比如章子怡——那样复古的五官。这是因为她的日英混血，多少柔和了东方人的特质。没有西方人风情洋溢，却比同龄的西方人显得年轻素净。

不过最近几年，随着时代发展。不少时尚圈的所谓“艺术家”开始推崇高挑瘦削、冷漠苍白的偏禁欲主义。时尚杂志上很多模特的长相都是她这一款，不少国际大牌也专门为着这些模特设计了适合这种长相穿戴的服饰。再加上她出众的如高岭之花一般的气质，反而给她增添了十几分的美。

不过可惜的是，这样两位美女竟然很不顾形象的在一个苍蝇馆子里撸着串。那年的雪来的好晚。十二月底才开始洋洋洒洒的下这一年中的第一场雪。路灯的光被成片的银白色衬得金黄，半弯冷寂的弦月尚还挂在天边，茫然吹起了风。

毛利兰递给她一支烟，问：

“一个人的时候会抽一支，尤其是……”

“在跟工藤吵架之后？”她接过来。其实她不会抽烟，不过还是有样学样地点燃，浅浅地吸了一口。舌尖有些麻木，在烟气通过喉咙的时候并没有感受到预料之中的辛辣和刺激。

毛利兰不置可否。她其实早就不再是那个天真的小女孩。当时的几个朋友没有修成正果的。园子忙于铃木集团的事务，京极真依然是全世界的参加比赛。双方都有自己忙碌的事，偶尔见一面反倒是甜蜜得紧。至于服部平次和远山和叶，似乎双方都在保持着一种刻意的距离——虽然早已是男女朋友多年，但谁也没有提出结婚的事情。

在来找宫野志保之前，她先去问了远山和叶。得出的答案却是让人大吃一惊。

“我和平次就是有点互相喜欢，这么多也习惯了老玩在一起罢了。不过兰酱���也知道，我们经常吵，我也对推理没什么兴趣……就是说，虽然已经是男女朋友，但是我们互相都不想因为自己的缘故羁绊住对方，除非我们之间谁做出天大让步。”电话那头的声音虽然还是有着浓重的关西口音，但终究已经没有了那种过去的天真烂漫在里面，“所以，其实兰酱你还是要看开一些。工藤君他终究还是爱你的嘛，这点你应该最清楚了啊。”

她语塞，垂下眼帘，最终一言不发。

“志保，你说，我是不是天真的有些过头？”她问，“你难道就不难过吗，安室先生……”

顺便一提，毛利兰大学念的是早稻田的文学。一个很多女生都会选择的专业。在日本这样的社会里，女性选择文学就好像古代皇帝身边总要有几个舞文弄墨的馆阁文学者一般，只是贵人或是她们丈夫乏味生活里的调剂品。毕竟，比起出门打拼，还是有更多传统的日本男性中意于温婉柔和，善解人意的“大和抚子”。如果能再有点“红袖添香”的情调，就更完美了。

所以毛利兰会觉得艰难也是正常。长期浸泡在太宰治、川端康成之类的日本文学里，总是会有那种“情绪急转直下”的时候。悲观是一种底色，而敏感则是这种底色伸出的触手，用来折磨自己。

“我难过又能怎么样呢，兰……桑。”她仔细考虑，还是用了这个略微正式却又不嫌疏远的叫法，“他有他的事情我有我的事情，我这个人就是一忙起来就会忘记很多事。”她想用酒堵住嘴，拿起一根烤得冒油的鸡肉串吃了一口，又马上灌了一口酒。

“不坦诚。”她还是那么敏锐。

“我其实真的没有什么很特殊的想法啦，只是……”她刚想说，却被毛利兰打断。她从包里摸出一个本子，掏出钢笔，在上面好像写着一些什么。

“喏，给你看。”写完她把纸从本子上撕了下来，递给志保。

明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁？言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。

浮沉各异势，会合何时谐？

愿为西南风，长逝入君怀。

君怀良不开，贱妾当何依？

——三国魏·曹植《七哀诗》

五

“想什么呢？”礼点了点她的胳膊，“不会就这一点就喝醉了吧？”

看了看���表上的时间，她才发现正如礼所说。她居然已经发了大概四五十分钟的呆。

“一样再来两杯。”她说。

“怎么了？喝这么多？”作为酒吧老板的立场这样说本来就很奇怪。生意已经很差了，看到这样的酒客即使不说劝她多喝两杯也不应该无意义地在这里像八婆一样问东问西。

她没回话，其实她并不是很喜欢和别人进行长时间的无意义交谈。安室透离去的第七个年头的确很让人痛苦。当年她读死屋手记，写戈梁奇科夫流放西伯利亚十年如同“死屋”。她虽然环境不如那般恶劣，但终归不是好感觉。所以她痛苦。不过如果是GIN的话一定会骂她安逸的太久，已经不再像过去一样是一朵“坚韧的玫瑰”了。

说起来GIN的确很喜欢这样的修辞。带着他独特的思维方式和奇怪的语言风格。如果抛开他做的那些勾当，其实这个人的性格反而像一只喜欢虚张声势的刺猬——表面上看起来冷酷，但是操纵他所有行为的逻辑却好像是一个和容易别人闹别扭的倔小孩儿：肆意妄为、不听劝阻、说干就干、认准的事情就绝不回头、从不考虑后果。

她在作为“宫野志保”时的少年时代没什么好回忆的。她一直都觉得自己不是什么天才。之所以会有这样的纯粹学习动力，纯粹是因为她觉得学习很有趣。

尤其是在时时刻刻都有组织成员监视的情况下。

娱乐只有电子游戏，她不爱打游戏。社交么，她一个亚裔女生，还只有十五六岁的年龄。自然是被所有人孤立的对象。

学习才是他唯一和正常人世界的沟通桥梁。只有在上课的时候，写作业的时候，做项目的时候，她才能感觉自己是一个正常的学生。

没人愿意和她进行小组合作，她就自己一个人包揽所有研究工作。因为她觉得那很快乐。

化学对她来说，是阳光，是姐姐，是几乎没有见过的爸爸妈妈。

另一方面，当时，和她一起在美国受训，也是主要负责监视她的组织成员是GIN。

那时她就厌恶这个男人。生理性的厌恶。但GIN却做的尽职尽责。除了自己的训练，他几乎一步不离开她。

但他从来不在她被欺负时伸出援手。反而他骂她。

“不争气，没出息。”伴随着的就是一顿毒打。

所以后来她半开玩笑的对降谷零说自己三脚猫的格斗术是被GIN打出来的。

现在，她已经可以用云淡风轻的心情看待这样的事。但当时不行。

琴酒对她的一切都了如指掌，甚至是生理期和内衣尺寸。对于在美国接受能力训练的他来说，通过垃圾袋和表情饮食之类的要素观察出这些几乎是轻而易举的。

“志保，其实GIN喜欢你在组织高层里是个半公开的秘密。不过几乎所有人都瞒着你。”某次做完，降谷零曾经对他说。

“那你为什么要对我说这些？只是为了讲笑话？他比我大了十几岁。”宫野志保不是情感白痴。她完全可以体会到GIN对她的那种变态式的情感。不论是后来想想仍然心有余悸的“头发丝认人”“听喘气认人”，还是最后决战时他打她的那三枪。

决战的具体经过她已经记不太清。只是在甚至连BOSS也已经落网的情况下，唯一还在抵抗的人，也是GIN。

后来在某次看比护选手球赛的时候他才体会到那种感情。那是一场保级战，在东京出名，在大阪走向巅峰，后来在英格兰大杀四方的比护在濒临退役的年龄落叶归根回到大阪。不过此时的球队已经今非昔比，从冠军争夺者混成了保级队。

那是最后一场的生死战，赢了就保级，输了就降入J2。

比护首发，也成功完成了帽子戏法。可惜球队的后防如同组织一般出了亿个卧底。最后一次的射门机会，他拼了老命的倒地铲射，把球捅进了球网。比分被追成了4-4，他也因为没有躲开对面防守队员凶狠的铲断而导致胫骨直接骨折。这样的重伤直接给已经38岁的比护隆佑的运动生涯判了死刑。而令人悲伤的是，虽然他已经做到了极致，但球队还是因为胜负关系的缘故降到了J2。

那之后她罕见地主动打电话找毛利兰出来喝酒。工藤新一的东京灵魂又一次夺冠，喜不自胜的他打电话回来也在和他妻子聊这件事。听到志保讲这件事，她反而是给志保讲了一段三国的故事。

赵云随诸葛武侯出岐山时，看着自己身边关兴，张苞这些小子们冲锋陷阵，奋勇杀敌，心中会不会也有“老了”的感觉呢？

也正是那一刻她才明白当时GIN的感受。他可能只是需要一个体面的退场。GIN就是GIN，不能接受像老鼠一样被人满世界通缉，追来赶去的苟活。就像诸葛亮必须死在北伐途中的五丈原、赵云在死前必须断后吓退曹魏士兵迸发最后一次的闪光一样。组织之于GIN，或者说是黑泽阵，就是一切。他从降生开始就注定了为组织服务，尽忠到死。那么眼看着承载自己全部生命意义的组织大厦倾覆，他会做出那种选择，完全符合他“虚张声势的刺猬型人格”的逻辑观念。

所以在她当时深入组织的研究所抢救最后的APTX-4869资料却和躲藏在那的GIN巧遇之时，GIN才会拿着枪，一步一步把她往门口逼。

那是个晴天，太阳晒得人暖洋洋的。志保站在门外可以被太阳光照到的地方，而GIN则站在了阴影里，面朝光。

他打了他三枪，左右臂各一枪，腿一枪。没有装消音器的枪声引来了公安和FBI，但在他们到来之前，GIN用最后一刻子弹结束了他自己。

当时的宫野志保百思不得其解，以GIN的能力，想杀死自己之后逃走简直是轻而易举。他为什么要自杀？

事实上，那三枪是GIN对自己的交代——他没有杀掉自己曾经唯一或许动过心的女人；也是对组织最后的忠诚——面对叛徒，他并没有无动于衷。

不过这种仁慈带来的矛盾也一直困扰着宫野志保直到降谷零走后七年的这个深夜。她对GIN并无任何好感，他夺走了她在世界上最后一个血脉相连的亲人。

甚至这种厌恶带有生理性质。

但也正是这个人，最后把她送出了困扰她近二十年的噩梦。这个噩梦的缔造者是乌丸莲耶而不是他GIN，而却是GIN在最后时刻用生命把噩梦引向了终结。

那她该如何自持？

六

时间大约已经到了十一点半。生意越发冷清。

“我在这里这么久，才喝了这么一点。你们是不是最讨厌这样的客人了？”她问，语气里有一点醉意。

“没什么，你还要喝么，算我请你。”礼说。

她还是没回话，只是自言自语：“礼，Rei；零，Rei。是巧合么？”

说起来，她是什么时候认识的礼，又是什么时候和一个陌生男性以不符合自己一贯作风的情况下变得如此熟络呢？

“要杯茶吧，毕竟明天还要上班。就要……伯爵玫瑰吧。”

浅白绿色的花朵，带着馥郁的玫瑰香气，和她瞳孔的颜色一样，清冷又迷人。

突然，礼摸了摸她的手。志保皱了皱眉。冰凉的指尖碰到他温热的手掌，她冷不防顿了一下，却被礼顺势反手握住，整个手掌被团进他的掌心里，若有若无地被摩挲着:“手怎么这么凉……”

“你干嘛？非礼女科学家？”她挑了挑眉毛。想把手从他的手里抽出来。可是不管她怎样拔，都无法挣脱他。这样摩挲了一会儿，她的手和体温也渐渐暖了起来，感受到她手掌里细密的汗，礼松开手，轻松道：

“给你暖暖手。”

她瞪着他，准备张口反击，但想过后还是懒得和他争论。毕竟她和面前的男人熟络了之后经常吃他的免单。拿人手短吃人嘴短，她也实在是不好说些什么。

更何况，似乎刚刚她并不抵触面前的男人的亲昵举动。似乎……有一种天然的亲近感。

她心里发苦“自己不会真的寂寞到想要有外遇了吧。之前和侦探处理了那么多外遇杀人的案子，难道有一天要轮到自己？”她越想越荒谬，竟然被这种荒唐的想法逗得笑出了声。

“今天就到这了，谢谢你的招待。”她站起身，头稍微有些晕。今天也不知道为什么，她喝了以往大概四倍量的酒。难道真是所谓的“寂寞”？

礼没有留人，只是若有所思地想着什么。

东京繁华，是个不夜城。不过这地方远离市中心的商业区，路上倒是没什么人。头顶路灯的光线一点点亮起，白色的光线在她背后晕开，她的头发被绕在耳后，耳廓边浮动着玉粉一般的浮尘。她弯起眼睛，略带得意地笑了。直到刚刚，她才想明白那种奇怪的熟悉感来自哪。就好像，整个城市夜晚的灯光都揉碎在她的眼睛里，连眼角的笑纹都带着绵绵缱绻的气息。

其实她本不应该如此欣喜。曾经她想过在她回来的时候她要怎样责备那个把他丢开跑了七年的人。但事实现在看来并非是像她以往想的那样。

找了个街边的长椅，她坐下。既然回来了，就让她也做一次“侦探”，梳理一下她和榎本礼的故事。就当做是给过去的七年点上句点。

事情的开端还是那一次兰的突然来访。她们两个那天晚上的最后一站就是那个灯光昏黄的酒吧。

听兰说，她知道这个地方还是因为曾经她来这里抓小五郎回家的时候遇上了一起杀人案。后来事情不出意料的顺利解决，她也就和当时还是老板儿子的榎本礼有了一面之缘。后来她上了大学，和几个朋友来这里排过戏，也在这里陪失恋的同学喝过酒。似乎从那时起这个酒吧的生意就一直不佳。天知道小五郎是怎么找到这样隐蔽的地方的。

第一次见面，礼给她们端上的三明治居然久违的吃到了当时还在“波洛”打工的，降谷零独创的口味。当时礼说这些是给一位本来说要来但却临时改了主意的先生准备的。他们店里并不卖三明治。这样的做法也是一位厨师——那个曾经为了套出降谷零三明治配方而闹出很多笑话的厨师——专门教给他的。

她并没有指望着能在这里知道降谷零的近况。只是就当做怀旧也好，她还是爱上了这家半死不活的店。

她曾经问过他，在东京这样寸土寸金的地方，为什么要做这样稳赔不赚的生意。他只说这是他父亲所谓的“��想”。宫野志保嗤笑，不过她也相信这种说辞。毕竟日本这样的国家，想找到什么奇葩应该也都是不难的。

后来无非是平淡日常。榎本礼的厨艺时好时坏。好的时候能做出超越当初降谷零的口味；坏的时候就只能模仿起味形而失其神髓。随着来这里次数的不断增加和榎本礼对志保身体状况的日渐担忧，这里几乎变成了她的食堂。哪怕是不喝酒，她也喜欢来这里坐坐，开着电脑写论文，吃一吃榎本礼时好时坏的饭菜。

其实有时候她想，正常的恋爱本就不该像她和降谷零一样牵扯到长辈恩怨、生离死别。刻骨铭心又畸形丑陋，进展神速又风雨飘摇。反而是应该在日常里慢慢累积。她自己都觉得这种想法实在可怕，但他们毕竟聚少离多。他们正式确立关系到现在是九年，在一起的日子不超过三十次。

越想头越疼。仲秋夜晚的风还是很凉。她每次出门穿衣都务求得体而奢侈。今日也是。本就白皙的腿被风吹着，白得有些吓人。都说饮酒之后会发热是因为血液循环加快，在风吹的情况下更容易丧失体温而得病。

她经常生病。不过她宁可撑着，即使撑不住也要让自己摸鱼的地点在研究所里的办公室内。日本的职场是炼狱，尤其是对于女性。她们大多要时刻保持强势，像是开了屏以虚张声势的孔雀。

“怎么不回家？”有人问。是降谷零的声音。而宫野志保并不惊讶。

“你先撕掉你的假脸再跟我说话。免得一会儿孩子们见到你以为我搞出了外遇。榎-本-礼！”

七

“志保，你早就看出来了吧。”他说，一边说一边撕下脸上的人皮面具。那张脸是属于降谷零的，货真价实的降谷零。

“不，今天，也就是刚刚才看出来的。不过如果你不说，这事也就永远成为秘密了不是？”她戏谑道。“那我们来解释解释吧，降谷先生。为什么你会在这？”

事情其实很简单。降谷零说的一切都是真的。他确实在参与调查一个跨国的贩毒和倒卖军火的团体。黑衣组织的事情之后，降谷零搞出了组织PTSD。或者不如说这一切都是他亲手策划。

他作为降谷零在“零”，也就是明面活动，同时利用“安室透”的假身份在暗中调查。至于那个小酒吧，从很早开始就是他们公安的一个秘密据点。至于那块钓上宫野志保的三明治，则自然是出自降谷零。毕竟，这里相对于其他地方要安全得多。至于榎本礼和他父亲，自然是公安成员。后来，他在稍微空闲的时候会伪装成榎本礼和她见面。其实她本不该露出破绽。只是面对一脸无所谓，用最冷漠语气说出最惨淡现实的妻子，他总是无法克制。

“那我每次吃到好吃东西的时候，榎本礼每次几乎要越线的时候，都是你假扮的啰。”志保其实心里也暗暗释然。她其实也有对榎本礼心动过，但理智总是在一瞬间就战胜情感。虽然如此，也只是压制到普通朋友的程度，她完全无法割舍那家店带给她的，熟悉温暖又危险的气息。

“你这算不算逼迫自家妻子出轨？还有，结束了吗？”她问。

“结束了啊……风间和榎本都已经可以独当一面了。我也可以从零组解放出来了。”

“也就是说？”

“是的，是你想象到的，最好的结果。”

志保没说话，只是把她刚刚在酒吧里猜到事情真相的后写的一张纸条递给了降谷零。

“你看，这首《七哀》，男主人公是你吗？”

他没有回答，只是搂住了她的腰肢。降谷零贴过去亲吻他的侧颈。呼吸沉重，意图分明。

志保下意识地还觉得他是榎本礼，想挣开——毕竟那身衣服实在是太具有代表性了。可随着呼吸的临近和与榎本礼完全不同的声音，她也放弃了抵抗。

降谷零按着他的后颈对着他的嘴唇吻下去：“我可不是什么宕子啊混蛋！”

“你不想知道我怎么看出来的？”她叹了口气。

“不想。”

“是你待我太像恋人了，从眼神上看也是如此。还有，你的手。”她没说完，嘴就又被堵住。

灯下黑。路灯下并不充足的光线，模糊了她的眉眼神情。只剩下瞳孔的颜色，越发清晰明了。

湖青色的，比过去七年的坚守更深邃，比他们第一次在铃木特快上的初见柔和。

深吻之中，降谷零似乎感到宫野志保才张开嘴唇，做了一个字的口型。

“ki（き）mi（み）”。

——“你”。

他手里拿着一束红玫瑰。

满地月光如水，从地面映上来。水中的藻荇是树枝与树叶的影子。他们两个的影子几乎被路灯照成了两个点，又被白色的路灯切割开。路灯也照着玫瑰，如同鲜血一般的红一点点渐变成了暖调的橙黄。他们走着，吻着。无视路人的侧目。当走过那片圆锥形白光的笼罩，又悄悄变成了血红。

红橙交替。直到走到家里。

家里的灯光是白色的，他们手中的玫瑰又重归于温暖的橙色。

仿佛周而复始，仿佛……一个圆满的轮转。

他们家的飘窗可以看到月亮。他望了望银白的月亮，又看向她。她的眼睛像一湾化冰的湖泊，清亮如镜。

也是他的归宿。

孩子们被动静吵醒，惊愕地看着一个陌生但眼熟的男人搂着平时一脸“生人勿近”的妈妈。妈妈的脸色泛红，头发散乱，他们从没见过妈妈如此狼狈。

“你……你不许欺负妈妈！等我爸爸回来你会死的很惨的！他超厉害，是警察！”在小孩子的圈子里，一个当警察的父亲往往是“牌面”的代名词。

“看样子，你教的小孩子很不错嘛。”降谷零笑了笑，“不欺负你妈妈是不可能的，因为……”

他低下头，对着孩子们说。

“我就是你们刚刚说很厉害的那个人。降谷零，请多指教！”

【-FIN-】

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传颂|幻游文学|诗歌|欧诺著

天使的翅膀，金色的荣耀

你心脏律动是曼妙的红色圆弧

那久远的面目是引人入胜高跷的红色

丰富而饱满的乳房是城市河流荧光粉末

你的男友跳动于白幕前

犹如一只高调的知更鸟

白色的舞鞋是混泥土世界的说唱

张开闭合的瞬间，在大海中跳动的波纹

黑发，飘柔，你总能得到画报的含羞

崇拜，对雄性羚羊的祭祀

武装的皮毛，手臂张开嘴享受祭品

旦神子觉醒，万神朝诵

啦啦啦啦啦啦

圣经缺乏蜜蜂的语言，白色与黑色交替的原始再现

晃眼间，达达主义的花香随着北半球季节性季风扩散

圣，指导灵，思维的光年跨越建筑群

墨镜和花色令欲望在鲨鱼的嘴中咆哮

五彩的颜色在男人的腿上，遮住羚羊的角

画笔中的云树国，是再造伊甸园的彩虹

上帝抛弃西方，不听欧洲的祈祷

红色和黄色的交错隔开五边形边框

分裂破碎

白色的头发，遍野呐喊

烟雾在裸男身上爆开

像一条蛇在四川的山峦吐出浓厚沉淀

捷克国的眼眸在芯片世界中沸腾

光依靠自我的圣旨实现DNA延续与变异

背后的沟纹，三角旗在颤抖

旦神子觉醒，天使来喝

歌唱日本原始五千使命

四角的面蒙在灰尘中重唤使命

橙色的飞机在三角的红色上升和落入海洋

刺激的鼓点震动工厂内的空气

达芬奇在地板的闪烁中偷窥

黑色白色交错与胯间，优秀帅气的粉色眼眸是举手的月兔

皮带吊挂在狮子的排序世界，波动嘴唇的幽若

眼眸中的广和淡红色的短发，是咆哮与愤怒的开端

危机，不为人知的月球表面隐藏着脚印

黄色与白色搭配的女孩在商城的爪子中微笑

成为明星的权贵在游乐场中火山爆发

性爱的盐水中浸泡的贫穷

戴着白手套的孩子，被树木冤枉杀人

投币的手遥不可及，菜刀弥散着猎豹热爱的血腥

旦神子觉醒，真主来护

火箭的梦想驱动牛绑上红布漂浮

不同使穷人打翻牛奶，太平洋的水似甜蜜的花生果酱

诗歌的内器催眠心灵之窗，大门在地震来临前不开

金链子与20世纪的美国站成一线，汽车和少女混成奶酪中的欲望

皮鞋停止茶叶的传递，修发和白色背心构建一亮瞬间的融化

报纸上的英文诉讼着包子的遭遇和馒头的摇摆

隔壁的男人还不知花朵已经移栽，拉丁歌曲是酒吧的金钱

短胡子让你的幼稚变成眼镜，黑色的帽子遮住你眼中兔子的耳朵

摇摆的众腿，在表演神圣的蓝色条纹

教授讨厌的日期成为传播的神奇

左右装饰的不同色彩和形状引发了内部的飘动

疯狂的内裤引发中央河流的泛滥

分叉的三角形五宫格让黑色的衣服晃动，红色与粉色交融成钟摆

女人颂扬着互联网的面具，红心在跳动的欧洲语言建筑承受

韩国的微笑令人眼神迷离，日本沉浸在年轻世界幻象的泡沫水池

乞力马扎罗的护士听懂中国棕色的18岁年少

裸露的脚踝显现进化的旋转灯盏，乱画的线条比对着女权兴盛的神像

戴着潮流的黑人学生是瞩目的明星，知书达理的背包里面是音乐与舞蹈

举起食指与一根编织的微笑合成朝阳的妩媚

旦神子觉醒，美国基督再现

盛世来临，朝代万圣

广州花海是扭动的光晕，宇宙在眼眸中晃动与踏动

哀怨和期待是你衣服上的爆炸，你热爱的另一面在装饰过的钢筋厂峭壁中倒映

被推开的人，穿着红色的装饰，脖子上有金属的烟火

下雪的后天，火焰在灭亡的线条中推进，蜡烛粗细不一

对女人的热爱是羚羊爱情的葬歌，乌拉乌拉乌拉乌拉

棺材中的王冠在新世界中举起枪，启动章鱼的墨汁

你歌唱的双目消散刺青的性感，颓败的网和背脊是你在男人膝盖上的数字

降落的水晶是富权极端的摇摆，金色的吸血鬼高跟鞋使你貂皮燃烧

黑色高傲的睫毛独挡火焰的魁梧，机器在羊头骨的世界中鼓掌

闪烁电光的喷射器在菱形的宇宙中放肆

嘛嘛嘛嘛嘛嘛嘛嘛嘛，耳朵旁的金属割裂清纯

别墅后的水池白发激起迷雾，直白的牌面呼吸震荡的音乐和胸肌

蓝色连衣泳裤在畏光的害羞中表演，硕大的钻戒记录强壮的亲吻

轻浮的痒觉让红色羽毛在红磨坊的黑丝中张口，你孔雀羽毛扇在与鞭子会晤

谨慎的粉红和帘布装饰床世界和推倒的凳子

敲打的臀部是你���口的樱桃，引导森林的微光

红色脸庞的沙漠歌姬，敲打地面的黑色和满天纷飞的支配

幕布下降是为了下一次抬升的腐蚀，黑色衣服的女人喜爱狭窄的国道

嘴唇上有颗美人痣的芭蕾舞，浮悬在希腊名作的圆球上，泥土，落叶，挣扎

登场的大腿需要遗孀的靴子，新鲜的牛奶让眼泪徘徊平流层

分叉的盐，构成十字架上预言的古城

出生在红色的黑人，是力量源泉的海豚，追逐平衡与对称的艺术

韩国的鱼钩还青涩，海军的徽章是聚会的二战前

帽子旁边的棒棒糖是跳跃起来的手舞足蹈，修长手指是你狮子食指的虎牙

雪白牙齿是喜马拉雅山的连贯，众多白鲸热爱的长啸，被你蜿龙一般地放纵

旦神子觉醒，哈利路亚

大地裂开的高校是地狱庆贺的节奏，雅典人装扮成指挥的火光

舞台上火焰团团，你的图案是法海天龙八部秘踪

不再惧怕末日的三角形，在下体萌动的水面尽情反射引人花瓣

帽子在光线的急剧改向中变成天花板上的垂直星斗

翘腿的求爱，雄性变得绅士，传说的爱情在帅气的脸庞上沉没

沉默的男人，秋风吹拂起来的轻纱，耳洞不在乎深邃的目光

器官的交融不被允许出世，就像耶稣的原罪误读雕塑，一百万物种灭亡

高跟鞋的男人是战场赞美的洋葱，雅典少年的枪守护神圣罗马帝国

镜子面前的谎言是你堕胎的悔恨，辉煌的过去是年代久远的日历

你热爱的人参不再生长，你的妻子戴着面具在迷宫中白发苍苍

我的诗歌是难以摸透的岩浆，莲花和元性能够打开金字塔的婚纱照

能动的塑料人期待着你白发苍苍的离开，你记得书本掉落的礼物

你，金属叉子的羊头形状，她，染上时间线索的错过黄沙，风割开你的皮肤

皱纹是碾碎的表述，英雄的三次低头是为了五千万面镜子内部降临性别

指甲疼痛着年迈，姜茶冷透了手掌上的蜂翼

西部的野鬼在厕所斜盯着茶叶流亡

面具下的世界沾染隐秘的目光和触觉，双手的摆动解释着仓鼠的善根

闭嘴的石头自觉地扭腰，京剧在玫瑰中穿上长袜

篮球运动员脱下酒店，丈夫眨着眼吹响明年的孔雀

压迫，抬起、双腿在牛顿的逻辑达成最高机密的胁迫

旅行在平安夜的安稳声音中，磁性的呐喊传荡洋溢的胯间

你的歌是兔子模特的麋鹿，雪橇引起八只手的反复

舒适地寻找你胸口的纸花，瘦弱的谦虚是左眼微醺的高度

单手的蝴蝶荧光辉煌，摇手的人群延续轮胎的路程

坐在椅子上的英国女人，有一千万个杯子要填满和撬动

油画默默站在沙子的顶端听从舞者的屋檐

旦神子觉醒，荣光夹紧欧洲拜占庭帝国

耶稣降下天火，吸血鬼在旗子中被指指点点，女娲护佑

女人的军礼让雄狮匍匐，她的灯光被鬣狗的唾液掂量

浅黄色的裸是男权维稳集团胃部剧烈震颤的宫外孕

京剧的肠胃在豪车内伸出四个手指，手指头部的藏羚羊淫人

抚摸荷尔蒙的前端，简单动作昂首挺胸，征服撑天的部落篝火

善良的衬衫被大象的鼻子涂鸦地闪烁

冷静下来的雪景是女孩子控制的记忆，鸟翼煽动北极冰山

几名帅气男孩，摊开双手迎接约束的十二月，自豪与认可，徽章有些发霉

红帽子下跪是为了迎接海中走来的海之女

剧烈的海浪穿插只有的野心，土著拾捡原野树木烧灼的极光

岩浆在你看不清楚的几何面容中，分裂

混乱的线条，颜色多样的气候，是播音主持的雄鸡

下体萌动的喷吐是女权永恒的雾，拳头变成冷光的心

喧哗的手臂和麦克跌倒豹纹橡皮，小小的嘴唇饮下叫喊的铝

野性是你急速闪躲绿光和停顿，白色扇子飞旋人造迷雾，有猫咪呼啸，当你抚摸裆部

哦，善良的紧身裤，迷人的殷柔，漏接的肩部

培根和鸡蛋爆开，无力的娇弱，吸引朝圣的大地

旦神子觉醒，佛祖现身，万国一统，母星的歌在木星比划

看不见的事件统一，犹记得石上的老人，迎风

抖肩为求你乞求的柔软，伸出手的不甘让你充满熊伟的突发

红色的圈没有构全，沟渠上的关押分裂天空

囚犯询问信赖的健硕，黑白条纹的垂涎令预警为奴贴上乳标十字

二十三跟烟草同一时间勾引向着力量发展的一无所有

镶嵌在浅滩上的八百粒镀银毒瘤贼眉鼠眼拍打胸口和仰首张口

黄色警戒线上的科学咯血，紫色嘴唇张望色子的快餐

你知道，你知道，艹并非病根，光滑的肌肤是海盗裱纸

菱形聚合起来的面包，充满致人死地的毒蛇，棉袄会咬人的逆子画着痛快的眉勾

脸上的五角星是丧尸才有的成熟，饱满修女的禁书中是金色的持棍

漫画中猴子喜爱猫，狐狸和老人以及一群人的狂欢，建立在灯管助力的挪威森林

伪装成狐狸的女性，臀部是永恒的尼日利亚

野马在书页上狂轰乱炸，你说老人的孙子是否热爱新生代

麻烦制造者听不见狐狸的歌，夜猫的招摇是你热爱的膨胀

坍塌的欲望是你见她蹲下的虫洞，复古的民俗混搭着超现代的服饰

时间被剪下一段，作为诗歌的拥有着难以嗅到你俩调情的味道

没有抚摸到同一平面的雪白，是你野猫的灵魂，你黑色的指甲是我喁喁低语操控者

木偶在夜会中倾听，扭动是万年不变的摇滚

嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘

床单前的火焰，回头的火鸦就要开枪

两百个塑料球，回旋在时间的分支，坟墓是童话游戏的乱搭

委屈的调配是和平的黄色，地球的像素原地跳跃旋转

像一只热爱破坏的兔子，像希腊最强的文艺复兴

猫附身兔子的魂，欧洲不再是文艺复兴的代名

你孤独而悠闲地步行在无人的商超，六个你，不同的你，夹克颜色尾随你的调频

打击简约的畏惧后裔，半点的盔甲抵抗力降低，江堤上的祭祀品增加死亡

云游的雪一直在躲避温带的陷害，好战者较量依赖的坚��。

苗族的神山在诉讼历史，画布里的加工厂被马赛克污染

你的爱死血，你的爱死孩子，你的疯狂，延续着历史未来的存活

进化并非细腻进化的表情，筹谋是高涨的智慧

箴言在不同时代有露出不言而喻的醒悟

最爱的财富和伟大的马达，是停留在岁月的自己，生命是春天付给无人了结的蛊毒

旦神子觉醒，封神千万，宗教合一

你的眼神停留单纯石阶的清潭，青苔上的鸟粪发酵烈酒，自己付给憔悴的岁月

种子冒芽的秋水裙，毅力和乌黑的阶级结晶成扶手的镣铐

震动，你的绚烂

爆开的胡说消费色彩，蹑手蹑脚的想象力招惹预谋的完美

揭发星辰的自觉，是你躺在病床上的诬赖

狂野暗箱涌动，诗人指导历史的进展，精湛的演技是存活的假死

旦神子觉醒，指导灵继位，行真身大神意，哈利路亚，炽天使降凡俗

你害怕骷髅的讨伐吗？

你原本也是妖怪的头发，闪烁的形状是宇宙虚幻的蛇

拍子的光线有新鲜的快感

迷雾的老师教不会闹市邪恶，脱去伪装的庄岩，螃蟹行走的悟道

闪烁亮彩的药丸，枕头疯狂聚会的破碎

成熟的覆盖是为了两位男性为你悟道

你眉毛间隙的美人痣是姐姐热爱红色白色的表象

人参的美貌作响芭比的槐树，传奇着姐姐的崇拜，伏魔的玫瑰陶醉酒杯的歉意

你眼中是莲花的醉意，发光的内衣暴烈委屈的五官

韩国的草编随意躺在钞票的草坪咽喉，一箱写满艺术的酒长度衍射舌头缠绵的小雏菊

烟头乱弃的婚姻在宴会的青色中烟火璀璨，亲吻被跑车围绕在太阳系中央

偶像是你调羹的魔术，椅子在吉他的枫树中不分日夜，唯一性排斥着封建的亚裔

碾碎连锁的心愿，追求弯眉的刀，掉下的项链幼崽，在使命中永垂不朽

乌克兰的茶叶传承着螺的甜甜圈，平盘中的茶饮，秃鹰的指甲是二战的冠

车轮上的国家和乳房一样圆润，税金中的水晶袜子高挂，军人吃烟露出巫女的节奏感

取款机上的狗笔画太少，脱下军装成为深渊的凝固

马赛克诉讼着最后的纹路

旦神子觉醒，万国同邦，耶稣来喝，天使同乐

传颂使者的拥抱，是倔强的猫

寂寞的枯树喜爱饹馇，物质触不到别样时光的屈枉

十年的想念是为融化炫耀的陪嫁

盛京的百年挑起伟大罗马帝国的胆汁，羊群呼喊着农场的亚太

三个男人的羞涩是你女权的神社，天赋的福音在星辰遍布的背脊上呻吟

来吧，你的欲望，放弃房契与导弹，咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚

摇摆你的扇子和遮不庇体的布料，翡翠和玛瑙正在安静地等待忌讳

在黑暗中看见国王，独自漫步的自负，一只猫投递着暴风预计

华尔兹是夜晚的哈利路亚，昼夜的合音

奥秘神性回旋教堂的万岁，永恒不朽的圣明歌颂务实、感人、雄辩、浪漫、政治、虚伪、神秘、自负、狂热、吹毛求疵、算计、刻板、教条、胆弱、神谕、多疑、狂热、忧郁、狂妄、胆大

请牢记我的皮带，像只坏笑的小猫，神赐教条，觉醒的神子

请牢记奇特尊贵的名字，踏破沉睡的疯狂和切口，企鹅的杀手有一圈圈红色警告

请抓住我的灵感，为你疯狂的领带是世界变革的杀手

——数年前春节独自在广州夜著——

[chicagochinesenews]

同样传入北美，为什么茶叶成了剥削代表， 而咖啡却成了自由象征？

1773年12月16日，美国被英国殖民统治期间发生了���件极其重要的历史事件：来自波士顿的一群激愤的民众摸着夜色悄悄闯入一艘货船，这船正是殖民者英国东印度公司的，而他们此行目的是把里面的300多箱茶叶倾入波士顿港口。 Continue reading Untitled

[aitastar]

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由武士国王和男性牧师领导的文化

战争变成了大生意，好牧师/国王也是一个战士，他想娶多少妻子和财富。这种父权制模式经过多个阶段演变成我们今天所知的企业军事工业综合体。这个综合体起源于罗马，后来成为罗马天主教堂——世界上最古老的公司，至今仍是最富有、最强大的统治和控制力量。天主教会制定了教会法来控制他们征服的国家，并将控制权掌握在教会内或其附近的少数人手中。

这些教士中有许多是众所周知的性变态者和恋童癖者。天主教会因虐待儿童和酷刑而不得不支付超过 40 亿美元的诉讼并非巧合，但很少有天主教神父因这些罪行入狱。仅在美国，就有超过 40,000 起案件被提交法庭。这些罪行没有受到惩罚，天主教会直到今天仍在虐待儿童，而教皇要求其他人都必须有道德并遵守他的命令。鉴于自 2002 年以来在美国有 10,000 名神父被指控犯有性犯罪的证据，这种双重标准相当令人震惊。

这些危害人类的罪行本应关闭天主教会，因为它是一个仍然不悔改和不受惩罚的邪恶战争公司。但相反，世界倒在耶稣会教宗的脚下，他是一位解放神学家，他支持导致南美洲数千人死亡的政治行动。据称，天主教会在三十年战争、第一次世界大战和第二次世界大战以及许多其他欧洲冲突期间，通过他们的阴谋杀害了六百万“女巫”、欧洲数百万异教徒、数百万十字军和穆斯林以及数百万其他人。天主教会始终站在战争的获胜一方，因为它帮助发动了战争并宽恕了最终获胜的侵略者。天主教会接待了历史上最成功的经济军阀。教会唯一缺少的是银行可以收取利息，因为教会法律禁止高利贷。

中央银行的企业开端

天主教会发起了圣地十字军东征，作为欧洲的资产剥离机制，吸收王室的捐款用于无休止的十字军东征，一支接一支军队，一支接一支武器，不断循环，一直持续到今天。计划是这样进行的：首先，发动了战争或十字军东征。然后，皇室的儿子们被召集到十字军东征。出征前，王室会为战争捐款。当皇室的儿子死于十字军东征时，天主教会经常保留他们的土地和财富。战争宝箱被创造出来，威尼斯的战争装备商提供了船只、补给、战争仪器以及十字军需要的一切。这些户外用品商在威尼斯的圣马可大教堂工作，最终班科家族成为第一批军阀银行家。

这些银行家是伦巴第人，他们不介意违反天主教对高利贷的制裁（这是对贷款收取利息的做法），因为他们不是真正的基督徒，他们是没有接受基督教价值观的“异教徒”。这些非基督徒，或早期的银行家，在战争期间与欧洲贵族进行银行业务时没有任何疑虑。他们在圣地送死的不是他们的儿子，而是贵族为战争提供了“人祭”和资金。通常，这些银行家将贵族的黄金和白银存放在他们的银行中以妥善保管。当十字军没有回来时，银行保留了这笔钱。这些都是战争的经济战利品！

天主教会在欧洲进行他们的骗局，而威尼斯和热那亚的银行家族则保留着来自东方的战利品。这是当时最大的企业经济恐怖主义。最终，银行家们学会了将一些十字军直接卖为奴隶，从而赚更多的钱。这些军阀银行家的堕落无异于真正的邪恶。

要点：从最早的时候开始，教会和银行家在赚钱的努力中将人类商品化。首先，人类成为战争的士兵，后来我们成为他们工业的奴隶：劳动奴隶、债务奴隶、性奴隶。这种情况今天仍在继续，现在我们看到新的行业出现，需要人类，尤其是年轻人的器官、组织和血液。

有无数次十字军东征完善了这种形式的军阀银行业务，这有助于发动战争，为双方提供金钱、武器和补给，并掠夺战利品。这种权力导致了欧洲的大银行家族，他们经常使用犹太人来管理银行，因为犹太教没有特别禁止高利贷。伦巴第银行家最终离开了意大利，因为梵蒂冈开始了自己的中央银行业务。伟大的银行搬迁到德国、瑞士、荷兰和英国。罗斯柴尔德家族、瓦尔堡家族、施罗德家族以及许多其他犹太和非犹太银行家最终搬进了欧洲的每个国家和皇室。最终，梵蒂冈的中央银行成为这些银行家族在他们所服务的国家中的典范，直到中央银行几乎统治了地球上的每个国家。

一旦德国银行站稳脚跟，他们对权力的贪婪和欲望促使他们创建了第一家统治商业三百年的军阀贸易公司。  东印度贸易公司，紧随其后的是荷兰东印度贸易公司，最后是英国东印度贸易公司，变得比地球上任何一个国家都强大。这些公司打着“贸易”的幌子，剥夺了他们遇到的每一种文化的资产和资源。在黄金、钻石、香料和其他物质资源被系统地剥夺之后，引入了奴隶贸易。起初，奴隶是那些抵制“贸易和商业”并试图阻止这些军阀公司的人。然后，它成为一种通过使用奴隶劳动来征服美国新世界的商业的系统。最终，奴隶制成为最有利可图的行业，荷兰人将无尽的奴隶带到美国，英国东印度公司试图在那里经济上控制美国殖民地。在“茶话会”期间，被倾倒在波士顿港的正是英国东印度茶。

要点：  东印度公司变得如此强大，以至于他们统治了世界几个世纪，并通过拥有世界各地中央银行主要股份的家族延续至今。

军工复合体基本上是从梵蒂冈和东印度公司开始的经济军阀帝国主义的延续。自从亚当奴役夏娃和该隐杀死亚伯以来，情况并没有太大变化。

东印度帝国主义的新形式

通过联邦储备系统及其在美国的中央银行集团，欧洲精英仍然通过东印度公司（公司）的相同方法对其美国殖民地征税和统治。重要的是要记住，作为东印度公司组织的蓝图的是耶稣会（耶稣会）的军事风格的天主教会。希特勒和希姆莱也称赞耶稣会士，并说他们用他们的方法创造了纳粹党卫军。

耶稣会士通过开办培训精英的学校渗透到一个国家，这些精英成为政治家，使军阀银行和公司能够为自己的利益煽动持续的战争。乔治城大学是最有影响力的耶稣会大学之一，约翰·波德斯塔（John Podesta）——华盛顿所谓的恋童癖头目——在那里任教。只有中央情报局使用比美国 24 所耶稣会大学更多的公开耶稣会间谍和反情报。纽约天主教主教是外交关系委员会的东道主，该委员会是美国最强大的耶稣会智囊团，领导美国的外交政策. 耶稣会的影响力影响了华盛顿的大多数内部人士。幸运的是，耶稣会士在许多情况下已经破产，为他们持续的恋童癖支付法律费用。

恋童癖是罗马天主教神父的一种生活方式，即使在经历了许多很少受到刑事处罚的诉讼之后，这种生活方式也没有停止。不知何故，“世纪罪行”被揭露了，但没有被起诉，因为天主教会似乎控制着政治家、法官和当权者——其中许多人就读于天主教学校和大学。这个简单的事实是天主教会（耶稣会士）对美国和全世界掌权者拥有完全和绝对控制权的一个例子。

很少有神父受到惩罚，梵蒂冈发誓他们会“处理”这个问题。现在想象一下，同样的豁免适用于经济、人口贩卖、政治阴谋和天主教会的所有其他方面。也许你的脑海中正在形成一幅关于谁在保护安东尼·韦纳、比尔·克林顿、杰弗里·爱泼斯坦、约翰·波德斯塔或任何其他华盛顿的恋童癖者的画面。可悲的事实可能会让您感到不安，但请继续阅读，因为当我们坐视并允许这种情况发生时，有些儿童正在遭受折磨和谋杀。

难民是慈善事业的大生意——包括克林顿基金会

现在让我们看看今天发生了什么。奥巴马和希拉里非法轰炸七个国家，造成数十万人死亡，随后造成数百万难民。曾有消息称，有 450 万难民来自叙利亚、伊拉克、阿富汗和非洲部分地区。大约有 120 万难民来到欧洲。六个月后，据报道只有一小部分在欧洲国家注册。土耳其现在有大约 50 万难民离开，而此时有 50 万难民正在过境到欧洲。当你计算时，数以百万计的人失踪了，特别是如果你计算试图进入欧洲的非洲难民。

奥巴马说他已经接纳了10,000名叙利亚难民。但如果你去官方政府网站，今年只有 2,930 名叙利亚移民被列为抵达。大约有7,000名难民失踪。你得到一张照片吗？奥巴马的非法轰炸仅为叙利亚就造成了超过 450 万难民，但其中许多人在奥巴马-希拉里的这些非法轰炸中“失踪”。

美国不审查难民，我们也不“安置”他们。美国的难民服务是通过联合国难民委员会和 180 个基督教慈善机构（其中 160 个是天主教机构）进行的。这个骗局是一个数十亿美元的慈善欺诈，甚至不受美国政府监管。事实上，最近媒体向天主教慈善机构施压，要求他们告诉他们叙利亚难民在美国的位置，但他们无法报告该信息，因为这不是他们“安置”政策的一部分。他们“安置”难民，但不“追踪”他们。

因此，这些慈善机构为难民服务付费，无非是将他们分配给教会慈善机构，将他们安置在教会成员的家中。然后，美国政府为这些难民提供了一系列惊人的社会服务，超出了为美国人提供的社会服务。安置计划为期五年，估计每个家庭至少要花费纳税人约 250,000 美元。

天主教会承认每年的收入为 1,700 亿美元，但这还不算许多打着教会避税旗号的独立团体。有人估计教会的真实年收入为 1.7 万亿美元。不管怎样，天主教会是世界上最大的公司，其持股无法准确评估。然而，天主教会表示它每年都有赤字。这是所有军阀公司的原型模型。

（请注意，我们的批评不是针对天主教徒，而是针对教会本身、梵蒂冈、教皇和耶稣会的机构。）

美国有 160 多个免税天主教慈善机构，许多其他慈善机构与这些天主教慈善机构合作。不可能计算“流经”这些组织的资金总额，而且正如我们所指出的，通常无法找到据称通过这些慈善机构服务的人。许多难民失踪了，就像在天主教孤儿院、学校和其他组织中失踪的数千名儿童一样。天主教孤儿院后面的万人坑并不少见，加拿大发现其中许多墓地里都堆满了他们应该帮助的印第安人的遗骸。

要点：  战争创造难民，难民是大生意。

据估计，每年有超过一千万人被贩卖用于器官摘取、医学实验和采血等多种目的。. 有些以约 90 美元的价格作为奴工出售。性奴隶可以带来高达 9,000 美元的收入。但未成年儿童可以带来财富，并被用作银行家、政客和精英的“报酬”，因为他们的同谋和沉默往往导致勒索。在游说者向政客提供“客户想要的任何东西”后，他们将他们引诱到观看人类牺牲的场景中，这立即使政客成为犯罪的共谋者。这些人祭视频不时浮出水面，但大多数人无法相信任何人都可以参与这种堕落的行为。实际上，这是很常见的。男性主导的文化经常使用人类牺牲作为增强个人权力的一种方式。

不幸的是，你听到的关于天主教会的邪恶故事是真实的，而且比你想象的更糟糕，他们的方法现在被现代世界的每个情报机构使用。中央情报局和联邦调查局内部的派系是这些罪行的同谋，事实上，它们是其中的重要组成部分。FBI 局长 James Comey 在查看 Anthony Weiner 的恋童癖档案后发现希拉里·克林顿不可起诉且 Weiner 和 Huma 获得豁免权，可以清楚地看到这一点。“这里没有我们不知道的东西，”这是科米真正想说的。是的，联邦调查局与中央情报局合作管理这些控制关键职位的政客的团伙。就像天主教会一样，你的职位越高——你必须越是参与这些邪恶和卑鄙的罪行。

要点：慈善事业是大生意，它们是洗钱和贩卖人口的好方法。

如果你想犯下真正的大罪，就躲在“慈善”这个词后面。马耳他骑士团的 13,000 名成员是世界上最富有和最有权势的人，他们宣誓效忠教皇。他们将这个世界范围内的内幕交易组织隐藏在慈善机构的旗帜下。不幸的是，通过梵蒂冈银行洗钱的钱很少用于慈善事业。马耳他骑士团的“作品”很少，但善举却很大。数以百计的独立免税慈善机构将天主教会用作避税天堂，并使用美国的税收来资助他们的骗局。马耳他骑士团所谓的慈善机构是十字军东征的残余，基本上是一个公司，一个独立的国家，在技术上是梵蒂冈的主权——尽管所有成员都向“教皇办公室”宣誓。”许多美国精英都属于这个耶稣会经营的军阀公司，该公司打着慈善的假旗经营。最终，慈善机构（如克林顿全球倡议和马耳他骑士团）创造了有史以来最大的假旗行动。

人口贩卖行业

人口贩卖是  人类贸易，最常见的目的是 为贩卖者或其他人提供 性奴役、 强迫劳动、器官、组织和血液采集或 商业性剥削。根据 国际劳工组织的数据，截至 2014 年，仅强迫劳动一项就产生了估计每年 1500 亿美元的利润。2012 年， 国际劳工组织估计有 2100 万受害者被困在现代奴隶制中。其中，1420 万人（68%）被劳动剥削，450 万人（22%）被性剥削，220 万人（10%）被国家强制劳动剥削。人口贩卖被认为是跨国犯罪组织发展最快的活动之一。

由于其规模和进入其大型机场的通道，佐治亚州亚特兰大被称为美国人口贩运的核心。有人估计，全球有多达 2700 万人处于“现代奴隶制”状态。2008 年，美国国务院估计每年有 200 万儿童受到全球商业性交易的剥削。同年，一项研究将全球 1230 万人归类为“强迫劳动者、债役工或性交易受害者”。这些人中约有 139 万人担任商业性奴隶，在这 136 万人中，妇女和女童占 98%。

根据国际劳工组织的估计 ，人口贩卖行业每年产生 320 亿美元的收入，其中一半（155 亿美元）在工业化国家制造，其中三分之一（97 亿美元）在亚洲制造。

换句话说，人口贩卖是有利可图的，该行业最大的投资回报是为性恋童癖者提供未成年儿童。恋童癖导致人口贩卖。

失踪的孩子们都去哪儿了？

从国家失踪和受虐儿童中心的网站上，我们读到：

根据联邦调查局的数据，2015 年有 460,699 条 NCIC 失踪儿童条目。同样，在 2014 年，进入 NCIC 的失踪儿童总数为 466,949。32年来，NCMEC全国免费热线接听电话超过430万次。NCMEC已分发了数十亿张儿童失踪照片，协助执法部门处理了13700多起儿童失踪案件。在任何特定时间，美国平均有 90,000 人失踪。

截至 2014 年 3 月，美国寄养系统大约有 400,000 名儿童。其中，大约有 100,000 名等待领养。据报道，2014 年约有 55,000 名 18 岁以下儿童从寄养系统中失踪。

尽管许多人认为奴隶制已不复存在，但国际劳工组织估计约有 550 万儿童处于奴隶制或类似奴隶制的做法中。

在阅读了美国政府自己关于贩卖儿童和恋童癖流行的统计数据后，你认为联邦调查局做得好吗？

科米是否对联邦调查局和中央情报局通过政治控制和对美国政府的权力从中获利的公然犯罪行业视而不见？科米以前曾被用来为克林顿夫妇“清理”混乱局面，尤其是老布什的石油和银行卡特尔混乱局面，这在互联网上已经不是什么秘密了。科米曾为布什/克林顿的白水犯罪家族、沙特阿拉伯的霍巴塔爆炸案、马克·里奇的赦免、美国国家安全局的国内监视、班加西丑闻、希拉里的电子邮件丑闻、克林顿基金会的调查、安东尼·韦纳的电子邮件丑闻等等。

另一个公开的“秘密”是，自 J. Edgar Hoover 时代以来，联邦调查局一直将敲诈政治家作为一种标准做法。唯一能更好地掩盖他们所犯罪行的是中央情报局，它的工作是渗透、颠覆和控制。但请记住，我们仍然需要更仔细地观察英国政府、梵蒂冈和联合国，看看帝国主义的旧机构是如何通过操纵、权力和控制来控制世界的

罗马天主教的恋童癖

现在让我们将注意力转向天主教会及其在人口贩卖中的作用。以下是一些没有参加世界历史或宗教课程的人的历史：

罗马帝国主义被移交给罗马天主教会，并将地上的权力与教会的权力——地上和天上的权力结合起来。因此，衰落的罗马帝国的不道德放荡被移交给一个基于爱和同情教义的所谓“道德”组织。什么可能出错？

衰落的罗马帝国为了获得新的青春和活力的源泉而在罗马增选了“基督教”教会，而帝国因持续的战争而被抽干，而基督徒似乎拥有丰富的资源。爱和同情听起来比普遍的罗马统治和奴隶制要好一些。早期教会的道德很快就消失了，因为地上的力量，通过七大罪，腐蚀了不断发展的基督教“帝国”。当君士坦丁宣布罗马为基督教并移居东罗马王国时，他再次以地上和天上的力量统治着已知世界。但是基督教道德并没有妨碍以新罗马基督教帝国（后来被称为神圣罗马帝国）的名义屠杀数千人。

在历史的不同时期，罗马天主教的教皇也是他那个时代最伟大的战士. 在世界上最古老的公司的悠久历史中，教皇穿着盔甲和军装是正常的。罗马奴隶制的延续变成了对教皇的“皈依”或对阻碍教皇帝国主义的每一种文化的死亡。战争是梵蒂冈的标准操作程序。直到耶稣会士的欺骗和间谍活动接管了被称为马耳他骑士团的圣殿骑士的残余势力，天主教会才能够有效地操纵国王和国家，而不必自己参战。国王成为梵蒂冈间谍活动和耶稣会阴谋的走卒。耶稣会士通过建立以耶稣会士的方式训练新君主的宫廷学校渗透到欧洲的每一个君主制国家。直到今天，美国 24 个国家仍然如此

由于恋童癖和奴隶制在罗马制度化，罗马天主教会深谙这些阴谋诡计。天主教会中的儿童虐待和恋童癖已经有几个世纪了，正如我们所知，受虐待的儿童更有可能成为虐待儿童的人。因此，在美国和全世界，恋童癖的起源是在天主教学校教给孩子们的。在受到不道德对待的同时接受道德教育的不和谐造成了人类灵魂的分裂，这可能使虐待儿童和酷刑的邪恶存在于在天主教学校受训的儿童或天主教堂教区居民的灵魂中。

教皇方济各说，一名虐待儿童的人正在实施“黑魔法”。黑魔法仪式和人类牺牲经常伴随着虐待儿童。事实上，这些仪式是对天主教圣体圣事的亵渎——即“吃喝耶稣的身体和血液”的仪式。

天主教会是地球上最大的金融力量

天主教会是美国最大的公司。它在每个街区都有一个分支机构。他们的资产和房地产持有量必须超过标准石油、美国电话电报公司和美国钢铁公司的总和。其缴纳会费的成员名册必须仅次于美国政府的纳税名单。关于天主教会控制的房地产和其他形式的财富的一些想法可以从纽约天主教会议成员的评论中收集起来，即“他的教会在年收入总额方面可能仅次于美国政府。”

天主教会一旦将其所有资产放在一起，就会成为世界上最强大的股票经纪人。据联合国世界杂志估计，梵蒂冈的纯金宝藏达数十亿美元。天主教会是现存最大的金融力量、财富积累者和财产所有者。它是物质财富的更大拥有者，比世界上任何其他单一机构、公司、银行、巨型信托、政府或国家都大。教皇作为这一巨大财富的可见统治者，因此是最富有的人。

梵蒂冈 与 英国、法国和美国的罗斯柴尔德家族、汉布罗斯银行以及伦敦和苏黎世的瑞士信贷进行了大量投资 。在美国，它与摩根大通、大通曼哈顿银行、纽约第一国民银行、银行家信托公司等有大量投资。 梵蒂冈 拥有海湾石油、壳牌、通用汽车、伯利恒钢铁、通用电气、国际商业机器、环球航空公司等最强大的国际公司的数十亿股股份。

根据国际商业时报2014 年 12 月 5 日的一篇文章，梵蒂冈银行代表其 33,400 名客户管理着 640 亿美元的资产 。它拥有 7.64 亿美元的股权，并在美国联邦储备委员会保留价值超过 2000 万美元的黄金储备。根据路透社2015 年 5 月 29 日的一篇文章，  2014 财年，梵蒂冈银行报告的净利润约为 7600 万美元，是上一年报告的 316 万美元的 20 多倍。

天主教慈善机构

美国天主教慈善机构是一个慈善机构网络，总部位于 弗吉尼亚州亚历山大市。它是世界上最大的慈善机构之一。美国天主教慈善机构是全国超过 164 个地方天主教慈善机构的全国办事处，每年为数百万人提供服务。其预算中约有 20 亿美元来自 联邦政府的基于信仰的倡议办公室。

美国天主教慈善机构隶属于： 明爱国际、天主教救济服务、天主教人类发展运动、圣文森特德保罗协会以及许多其他与他们共享资金的组织。养活美国（每年 20 亿）、全球健康特别工作组（18 亿）、世界宣明会（10 亿）、穷人粮食（9.12 亿）、天主教救济服务（6.84 亿）、联合国儿童基金会美国基金（600百万）、Direct Relief（4.5 亿）、Feed Children（4 亿）、天主教医疗使命委员会（3.81 亿）、Boystown（3.47 亿），以及许多其他捐赠给美国天主教慈善机构的捐款。

天主教慈善工作广泛，被认为是美国社会安全网的重要组成部分。就其本身而言，美国天主教慈善机构拥有 2,500 多个地方机构，每年为 1000 万人提供服务。它得到了一系列其他天主教附属团体的补充，包括：圣文森特·德保罗协会、社会正义委员会、施食厨房、食品储藏室，以及每年由数千个天主教教区独立组织的其他项目。

据慈善纪事报报道，2010 年，美国天主教慈善机构报告的支出在 42 亿至 44 亿美元之间。其他天主教组织，包括弗拉纳根神父男孩之家和圣约之家也贡献了约 260 亿美元。在 18000个天主教区 贡献的平均$ 200,000的“穷人”，每年增加$ 3.6十亿总数的大约30十亿$的。根据国会预算办公室的数据，2012 年联邦在经济状况调查项目和税收抵免方面的支出总额为 5880 亿美元。政府甚至通过社会服务合同为天主教慈善工作支付了很大一部分费用。该 经济学家 报道称，天主教慈善机构 62% 的支持来自地方、州和联邦政府机构。因此，没有人能够将天主教慈善机构每年吸收的所有要素加在一起。

慈善机构从 10 亿美元的联邦难民安置计划中获利

尽管它们是正式的“非营利”组织，但天主教慈善机构、路德会社会服务机构和其他几个基督教组织正在从与联邦政府签订的利润丰厚的合同中获利，以在美国重新安置难民。这 10 亿美元的年收入中的大部分用于志愿机构，其中一些是基督教非营利组织，例如 美国天主教慈善机构，它代表政府签订合同，帮助这些难民在美国的新家中安顿下来。

2014 年，大约有 100,000 名难民根据难民安置计划在美国重新安置。国务院通过人口、难民和移民局以及难民重新安置办公室 在这些项目上花费了超过 10 亿美元，这些项目将联合国国际难民事务高级委员会“审查”到所有 50 个州的国际难民安置 在这些项目上。卫生与公共服务部还为这些难民提供了一些“权利”。

在为这些难民提供了三到四个月的安置服务后，这些基督教非营利组织在为这些难民提供了很好的援助服务后，停止为这些难民提供服务，也不需要跟踪他们在美国的位置。难民安置对参与其中的组织是有利可图的。他们每带来一名难民，就会从联邦政府那里得到一笔钱。他们对这些难民几乎没有真正的责任。四个月后，“赞助”组织甚至不需要知道难民住在哪里。

这些天主教“非营利”组织的很大一部分收入现在来自他们作为联邦政府分包商重新安置外国难民的工作。实际上，这些基督教慈善机构已经成为联邦政府的代理人。

这些慈善机构可以通过多种方式从该计划中创收：

国务院每名难民 1,850 美元，

通过参与名为 Matching Grant 的美国 DHHS 计划，每位难民最多可获得 2,200 美元，

慈善机构从它“赞助”的难民那里收集到的每笔交通贷款的 25%，

华盛顿特区总部的所有慈善费用和管理费用均由美国政府支付，并且

其他联邦拨款计划——“婚姻倡议”、“基于信仰”、“所有权协会”等，以及来自各种州和地方的拨款。

该计划利润丰厚，以至于在一些城镇，天主教会减少了对传统慈善工作的支持，将更多的精力放在重新安置上。它还使用募捐来促进难民安置计划。美国天主教慈善机构已发展成为一个拥有 65,000 多名员工的庞大行业。数十亿美元的支持来自联邦政府，通过基于信仰的倡议办公室。这些慈善机构现在不再是私人慈善机构的代理人，而是联邦政府的分包商。

http://themillenniumreport.com/2016/11/whore-of-babylon-revealed/

[andyfan7896]

从单极时刻到危机四伏：911事件如何改变了美国的内政外交

随着8月30日夜里美军第82空降师师长克里斯·多纳休少将这位最后一位在阿富汗的美国军人乘坐运输机离开喀布尔机场，长达20年的阿富汗战争终于在塔利班卷土重来、美国仓皇撤侨疏散难民的混沌景象下落下了帷幕。

2021年8月28日，阿富汗喀布尔，美军在机场执行安全任务。美国中央司令部司令麦肯齐30日宣布，美军已完成从阿富汗撤军。

无独有偶，作为美国历史上耗时最长的战争，阿富汗战事的终结恰好和911事件20周年纪念的这一敏感时间点撞车。尽管在911袭击二十周年到来之前完成阿富汗撤军是美国政府早就定下的目标，但最终美军狼狈败走“帝国坟场”的结局，仍不可避免地引发了美国社会上下对反恐战争和911事件后美国政府采取的外交政策，乃至美国民主制度普适性等问题的大范围反思和争论，让拜登政府灰头土脸支持率大跌。

鉴于美国上下都在筹备着对911事件二十周年的纪念和追思活动，我们也借着这个机会来盘点一下这场21世纪初震惊全球的恐怖袭击究竟是怎样的影响了这二十年美国政治，外交，社会的方方面面。从“单极时刻”到“神话破产”，从歌舞升平到危机四伏，从团结一致到分裂对立，或许正如部分人所预言的那样，911事件恰好是美国从极盛转衰的分水岭，而整个世界也从此走向了另一个方向。

从“单极时刻”到“神话破产”——911对美国外交政策的影响

“单极时刻”

此时此刻很难想象，在21世纪刚刚开始之际，美国正处于一个怎么样的鼎盛时刻。在政治和意识形态层面，冷战的结束和苏联的解体使得美式民主和新自由主义的思潮成为了备受追捧放之四海而皆准的真理，世界大大小小的国家和美国即便不是盟友也大多保持着良好合作的关系。在经济层面，互联网革命和全球化的浪潮推动美国经济在90年代迅速增长，财政健康收支平衡又无债务风险的美国把世界远远地甩在了身后。而在军事等硬实力层面，刚刚在海湾战争一扫越战阴霾带领联合国部队取得大胜的美军威风凛凛堪称独步天下。更不用说无处不在的美式快餐和好莱坞电影，更是全面地彰显了美国文化的霸权地位。

当然，在这一片盛世之下并非没有隐患，日后困扰美国的政治极化和文化战争乃至2008年引爆次贷危机的“种子”早已在90年代已经开始发芽。然而不管事后如何，上世纪末本世纪初美国全方面的绝对优势格局让外界找不出任何毛病，自然而然地，世界��论政界主流都认可了当时还是年轻学者的弗朗西斯·福山所提出的“历史终结论”，断定“自由民主”制度是所谓历史和人类文明发展的终点。尽管福山本人未必支持自由民主/美利坚模式普世皆准的论调，但这一时期深受他政治哲学影响的西方政界却对这套理论深信不疑，还把这种制度自信完全带入了外交内政决策环节之中。

另一方面，冷战的结束和两极格局的崩塌使得美国成为了世上仅存的超级大国。虽然当时已有不少的学者和国家坚信后冷战时代的世界正在走向多元化多极化的方向，但更主流的论调还是强调认可美利坚一超突出的单极格局将成为国际社会的主流架构。美国著名的现实主义学者查尔斯·克拉斯姆在他著名的“单极时刻”文章中，更是大胆预言前所未有的美国权力独大的单极时刻已经来临。在他看来，世界未来将长期处于由美国超强军事和经济力量所维持的“美国治下和平”（Pax Americana）状态，短时间内不大可能有崛起的力量和势力去威胁美国的霸权地位。虽然现在看来颇有些过度自信甚至是自负，在当时克拉斯姆的看法绝非异类，他也和福山一样对美国政治生了深远的影响。

而此时的美国政坛内部，也处于类似歌舞升平的状态。千禧年的几经波折悬而未决的总统大选，某种程度上反映了美国民众对于政治和领导人的选择缺乏必要的紧迫感，毕竟看着经济蒸蒸日上，大部分人日子一天比一天好，又没有巨大的地缘政治外部威胁，选戈尔或布什当总统都没有本质区别。哪怕是整个大选期间双��都主打的争议议题，也是教育改革这种盛世年代才会着重关心的细枝末节问题。即便是小布什历经争议之后最终当选，他所想的也只是如何带领美国在新世纪延续繁荣与和平。让他不曾意料到的却是，事态变化很快就彻底打破了他的“太平天子“美梦。战争，将成为他整个总统生涯都绕不开的基调。

911的阴霾

谁也没想到新世纪开始还没过一年的时间，美国单极霸权的根基就受到了剧烈的冲击。

2001年9月11日本是一个晴空万里风平浪静的平凡上午，然而突然在8点45分左右，一架飞机径直的撞入了纽约世贸双子塔的北楼。此时此刻，大多数目击者都还不明白发生了什么，就连美军的情报部门也只认为是一家小飞机误撞了世贸大楼。当15分钟后另一架飞机已几乎同样方式撞入世贸中心南楼之后，绝大部分都明白了这是一场有预谋的袭击。

几分钟之后，正在弗罗里达州小学进行访问考察的小布什得知了 “美国被袭击”的消息。之后的事情，便是双子塔倒塌，另一架被劫持二队飞机自杀式袭击撞入五角大楼一角，以及美联航93号航班坠毁在宾夕法尼亚州等一系列外界所熟知,今天被统一称之为911的恐怖袭击事件。

最终911事件造成了近3000人死亡，世贸中心双子塔从此不复存在，纽约市曼哈顿下城和美国经济遭到严重破坏，股市停摆，航班停飞。当然，相比于经济层面的损失，911给美国人民带来的更多是心理层面上的打击——这是珍珠港事件之后美国第一次本土遇袭，也是美国本土第一次遭遇如此巨大的打击和损失。

作为美国经济实力象征的世贸中心轰然倒塌，与此同时作为美国军事实力象征的五角大楼也乌烟滚滚残破不堪，更可怕的是，即便是美国政府高层，也无法确认是否在911之后的几天时间里还会有新的袭击发生。这种对未来充满了迷茫和恐惧的态度，让911成为了美国社会中长时间无法散去的一股阴霾。

恐怖主义的可怕之处，也正在于此。只需要一次袭击便能让民众产生恐怖袭击可以无孔不入，社会到处都充满了安全因素的惧怕感。我们当然必须明确谴责本·拉登和基地组织反人类的罪行，但不可否认的是拉登所策划的911事件，极大地震动了正沉浸在单极格局和鼎盛时刻的美国，提醒了美国即便是地缘政治和大国竞争逐渐退出历史舞台的情况下，极端宗教主义和恐怖主义等不稳定因素仍能对美国的霸权地位产生威胁。

2001年9月11日，美国纽约，被恐怖分子劫持的两架民航飞机撞击纽约世界贸易中心“双子塔”，大楼起火发生爆炸。

反恐战争

毫不夸张地讲，911事件彻底改变了美国本世纪初十年的外交政策方向和政坛焦点。经历了短暂的恐慌和混乱之后，缓过神来的布什政府开始迅速筹备向911谋划者报复的行动。很快，美国政府就把目光锁定到基地组织和本·拉登身上，认为有必要直接对给予基地组织庇护和活动空间的阿富汗塔利班政府展开军事行动。于是，在得到同仇敌忾的美国民众鼎力支持和空前团结的美国国会全面授权之下，小布什掀开了反恐战争的大幕。

在911事件过去不到一个月之后，得到国际社会背书的美军伙同北约和阿富汗的北方联盟等势力发动了阿富汗战争。战争爆发初期，美军取得了惊人战果。从美军主导的“持续自由行动”10月7日开始，到11月12日塔利班撤出阿富汗首都喀布尔，美军仅凭空中力量的优势和少量的美军士兵以及中情局地面情报人员的协助便在一个月内推翻了塔利班政府。但美中不足的是，虽然基地组织在阿富汗的据点大多被拔除，911的罪魁祸首本·拉登却逃出生天，直到10年后才被奥巴马治下的美军击毙。

阿富汗战争的迅速成功，使得小布什政府一时间失去了方向。一方面，美国在阿富汗又一次的展现了绝对实力，特别是军事力量上优势，为911事件好好地出了一口恶气。但另一方面，在取得短期成功之后，美国政府的决策层却陷入了深深的纠结，在反恐战争最明显的目标对象已经暂时被消灭的情况下，接下来该如何进一步开展这种新形式的反恐战争，从而保障美国的核心利益和本土安全呢？

小布什政府最终选择的，是在阿富汗扶植以卡尔扎伊为首的新政府，通过推动自由民主的政治体制来开展国家建构和社会变革工程。为此，美国倾注了大量的资源和精力，经济上给与阿富汗大量援助，军事上长期驻军帮助阿富汗政府维稳。但是，随着时间的推移，美国在阿富汗投入的时间精力越来越大，收效却越发甚微。阿富汗错综复杂的人文地理，宗教民族之间的矛盾，整体缺乏国家认同以及强大的地方势力等种种问题严重地影响到了美国阿富汗实验的成效。

事实上，在美军驻扎阿富汗期间，塔利班的势力始终没能被根除。被赶出城市的塔利班一直蛰伏在阿富汗南部省份的山区中积蓄力量，时不时的通过袭击和骚扰的方式破坏扰乱阿富汗新政府的统治。而缺乏权威的阿富汗政府，始终无法有效的控制除主要城市外的广大农村地区，政府内部的腐败和低效，也使得阿富汗政府没能建立好良好的民意基础。另一场反恐战争（伊拉克）的爆发，更加分散了美国的精力和资源，让阿富汗局势进一步陷入了治安战和维稳拉锯的泥潭当中。

相比国内外反对声浪都巨大的伊拉克战争，阿富汗战事在美国国内还是保持了一定的民意支持，哪怕是旗帜鲜明地反对伊战并在上任后完成从伊拉克撤军抽身的奥巴马，也不得不继续向阿富汗增兵加码，无限期地延长了美军在阿富汗的作战任务。虽然大部分北约和美国的作战部队在2015年左右就离开了阿富汗，美军仍留下了数千名士兵帮助维护局势和训练阿富汗国防军。

到了特朗普年间，看似漫无尽头的阿富汗战争已经彻底失去了美国民众的支持，如何从阿富汗抽身止损，成为了新政府的政策目标。于是，在破天荒和塔利班谈判达成多哈协议之后，特朗普下达了2021年美军彻底撤出阿富汗的命令。只不过，2020年特朗普连任失败，最后的烂摊子交给了新总统拜登来收拾。最终，美军终于狼狈不堪地为这场美国历史上最长的战争画上了一个不完美的句号。不到一个月，阿富汗政府便土崩瓦解，塔利班兵不血刃“收复”喀布尔，不禁让外界怀疑，美国这二十年的时间和两万多亿美巨额的开支，究竟起了什么作用。

美国外交政策的转变

不过，比起反恐战争本身来说，911对美国外交政策最大的影响和遗产，还是它所起到的重心转移作用。在911事件之前，冷战结束之后的这段时间里，美国外交界和华盛顿决策者已经开始调整新世纪美国外交的侧重点，从冷战时期的西半球和欧洲旧大陆，转向正在蓬勃发展的亚太地区。彼时的中国尽管仍处于改革开放初期，还未加入世贸组织实现真正的经济腾飞，但整体经济和硬实力的崛起已经引起了美国外交界的重视。克林顿年间的国安策略已经开始向亚洲地区倾斜，而竞选中叫嚣要把中国列为 “战略竞争对手” 的小布什和共和党人则更加有意愿把美国外交政策的焦点放在应对乃至遏制中国崛起之上。

911事件的突然发生，打破了这一战略转向的基本轨迹。911之后，美国的外交重心确实从欧洲转移到了亚洲，然而却并非是预想中的东亚，而是更加错综复杂的中东地区。美国外交界重回大国竞争传统争霸路径的设想，也因为恐怖主义带来的新型威胁和挑战而不得不改弦更张。

这一战略转型的直接结果是911事发后的十五年时间里，美国都深陷中东和反恐战争的泥潭中不能自拔；倾注了至少五万亿美元的资金和数不尽的人员精力去试图在根除恐怖主义和宗教极端主义威胁的同时，在阿富汗和伊拉克推行自由民主模式的国家建构来长期稳定这两个国家的地缘政治。

神话破产

然而，无论是布什政府还是奥巴马政府也好，都不同程度地高估误读了己方国民的意愿，也低估了从零开始建设民主制度所需要的时间和精力。中东错综复杂的局势，高居不下的伤亡和开支，都促使逐步从911阴影中走出的美国民众对战争和反恐话题失去兴趣。不再拥有本国民意支持的美国，无法长期倾注资源去扶持阿富汗政府继续搞国家建设。于是，拜登政府不管结果如何也定要抽身离开，尽管这样类似于“背信弃义“的做法对当前无比脆弱的美国外交声誉造成了不小的冲击，同样有违拜登政府重振美国盟友体系和全球领导地位的承诺。

阿富汗政府兵败如山倒，一触即溃的尴尬局面让美国不得不重温了75年西贡陷落似曾相识的苦涩结果。刚刚经历了特朗普四年折腾，外交信誉和民主制度道义近乎破产的美国，似乎又因阿富汗战争的失败见证了美国民主模式普世性的破灭。

除了美国模式和外交信誉的破产之外，部分美国学者和战略决策层认为911之后美国战略重心倾斜到中东的另一个直接后果就是放任中国崛起让美国错失了遏制中国的黄金时期。客观上来讲，911事件给20世纪初因为南联盟大使馆轰炸和中美撞机等事件而一度紧张的中美关系提供了缓和的契机。美国对反恐战争和地缘政治稳定的需求，推动中美在经贸之后找到了另一个稳定双边关系的合作点。

中美在这段时间的新“蜜月”期，让美国能够全身心的投入反恐战争的事业当中，也给中国提供了入世后经济迅速发展跃居世界第二的一个宽松国际环境，可以说是互利互惠的双赢局面。只是对于美国一些沉迷于意识形态争端和遏制政策的政客和学者来说，没能在中国起势之前摁住“东方巨龙”，是美国最大的战略决策失误。不幸的是，这种声音在目前的华府已经成为了主流。

不管怎么说，短短二十年间内，美国完成了从单极时刻的巅峰到神话破灭的窘态，这一切，即便有大量不同的背景原因，但如果没有911事件，恐怕不大可能会发生。

从歌舞升平到危机四伏——911对美国国内政治的影响

作为一个对几代美国人都留下深刻印象和精神创伤的重大历史事件，911对美国政治的影响显然并不是只停留在外交政策层面。那个20年前还歌舞升平的美国，在今日已经是一去不复返。在政治空前两极化，两党选民部落化的当下美国政坛，美国人民怕是连灾难时刻无论政党和意识形态团结在总统周围的聚旗意愿都已不复存在。

政坛主流的转变和民意支持上天的小布什

911给美国政坛带来最直接的变化，是政坛焦点的转移。正如布什所说的，自911那天开始，他的职责就从一位和平时的守成总统变成了一位战时的三军统帅。在911发生之前，小布什新政府还在试图摆脱2000年总统大选的争议和小布什输掉普选票却最终胜选阴影。当时小布什所力推的减税和教育改革等国内议程，也并非今天两党选民都乐于缠斗的争议话题。

然而，911恐袭打破了美国内政的宁静。双子塔的倒塌和多达3000人的伤亡震撼了美国民众的心灵，一时间爱国情绪高涨的美国人民，自发地团结在了作为国家领袖的总统小布什身旁。911之后的民调显示，原先只有五成左右民众认可的小布什支持率一跃来到了近乎恐怖的九成水平。小布什911后这种获得几近全民拥戴的状况，传统上被称之为 “聚旗效应”，一般指的是在重大灾难和战争时刻美国民众会主动向领导人身边靠拢表示支持；小布什的父亲老布什在海湾战争的时期也有过类似的经历。

但不同于其他总统很快就丢掉了聚旗效应带来的光环和高支持度，911和反恐战争的特殊性质让小布什保持了近3年时间高居不下的支持率。携带这空前民意支持的小布什，足以迫使国会在反恐战争上给总统在国内外的政策都大开绿灯完全放行，而反对小布什政策的民主党人，则陷入了一个尴尬的局面。不想被戴上中伤战时领袖和对恐怖主义软弱的民主党人，不得不��入小布什和共和党的行列支持阿富汗和伊拉克战争。尽管911是在小布什任上发生，这次袭击却给小布什带来了国家安全问题保护伞和铁布衫，这对整个小布什政府的施政产生了深远的影响。

小布什反常的高支持率带来的另一个直接影响，则是体现在2002年的国会选举和2004年的总统选举结果之上。传统的中期选举周期中，受困于中期选举魔咒，总统所在政党在国会两院的选举中基本都会蒙受巨大损失，丢掉一院甚至两院的控制权是家常便饭。2000年大选后，共和党在众议院仅比民主党多出三席优势，而参院则先是50：50平手，后来更是直接因为共和党一位参议员的“叛逃”而丢掉了参院的控制权。

因此，根据历史规律来看，民主党在2002年一举夺回失去8年的众院控制权，进一步稳固参院的控制权可以说是板上钉钉的事情。然而911事件的发生打乱了民主党部署和竞选策略，坐拥911后民意上天的总统小布什作为领袖又刚刚在阿富汗战场取得巨大成功的共和党，凭借着选民对战时总统布什的拥戴逆流而上，反而破天荒在的参众两院都增加了席位。

最终2002年中期选举过后，共和党不仅稳固了自己众院的多数党地位，夺回了参院的控制权，还让共和党在华盛顿再度全面执政，使得小布什能几乎以随心所欲的方式施展自己的执政方略。2002年中期选举的反常局面，让民主党重夺国会限制小布什的时间表整整推迟了四年之久。

同样，在2004年的总统大选中，911和反恐战争再度成为了小布什突出现任总统结构性优势，最终力挫民主党候选人克里的取胜法宝。倘若不是911彻底改变了美国政坛的焦点和大环境，把重心从内政和经济转向了战争和外交之上，那么在本世纪初已经出现放缓的美国经济很可能会拖累小布什让他不敌克里，无法成功连任重蹈父亲老布什的覆辙。事实上，考虑到小布什在2004年仍拥有911后光环的加持，只差俄亥俄两个百分点便能击败谋求连任的现任总统的克里，其表现是非常可圈可点的。

历史不容假设，成功连任不再有竞选压力的小布什进一步加码反恐战争，事后来看只是让美国更深地陷进了中东的泥潭之中。随后而来的卡特里娜飓风和2008年的次贷危机，更是彻底剥去了911后小布什身上的战时领袖光环。小布什离任之时，执政支持率只剩下了可怜的24%，和巅峰的九成形成了鲜明的对比。某种程度上来说，正是小布什浪费了911后的全民支持的大好局面，最后留下一地鸡毛，使得美国政治中传统的 “聚旗”效应逐渐走向了终结。仅就这一点，便足以彰显911对美国政治的长期影响了。

孤立主义、反建制主义、民粹主义思潮的崛起

911带来的美国在中东20年无休止的反恐战争，加速了美国国内孤立主义思潮的回流。美国情报界和布什政府在伊拉克战争上的误判和谎言，加上国家建设和自由民主推广工程的失败，更是沉重地打击了美国外交界和共和党建制派的声誉，也客观上促进了两党内外反建制主义和民粹主义势力的抬头。虽然看上去没有什么直接联系，这三大近些年深度困扰美国政治，威胁美国构建的全球体系和民主制度的不稳定因素，都是因为911和反恐战争而起。

正如前文所言，在911之后反恐战争，特别是阿富汗战争刚开始之时，美国民众对于出兵阿富汗推翻塔利班的行为是无比支持的。在这一时期，民众要求为911遇难者复仇的呼声，甚至要比美国政府中的鹰派还要激进。然而，随着最初战争目标的完成，恐怖主义威胁也随着时间的推迟而逐步退散，反恐战争的巨大开支和资源成本，特别是美军的人员伤亡和看不见收益的成效开始让美国民众重新思考相关的立场。哪怕是小布什都还没有卸任，美国民众在阿富汗问题上的态度就已经发生了180度的转弯，从大体支持到大体反对只用了不到八年时间。

尽管如此，美国政府，无论是小布什还是奥巴马治下，都出于对先前美国所做出承诺的尊重，无可奈何地将阿富汗战争延续了下来。早已疲惫不堪的美国民众，把“无尽战争”的归罪于两党脱离群众的建制派之上，加剧了底层民众对建制派，特别是共和党建制派的不信任。离任时民心尽失的小布什，可以说是在新保守主义者的帮助下以一己之力摧毁了共和党建制派在基层选民中的伟岸形象。而奥巴马年间爆发的反建制茶党运动和随后崛起的特朗普主义，也都是这些布什年间反恐战争所留下的隐形政治遗产。

另一方面，执政任内激起了强烈共和党民粹主义反弹的奥巴马，能越过希拉里和一票民主党大佬成为历史上第一位黑人总统，也要归功于小布什911后所发动的伊拉克战争。正是靠着一贯反战的立场，奥巴马才在和伊拉克战争问题上作为骑墙派的希拉里的激烈初选交锋中取得了部分年轻和反战选民的心，最终以微弱优势从初选中脱颖而出进而击败同样勇战的麦凯恩创造历史当选总统。倘若没有奥巴马当选总统，共和党内部不大可能会爆发空前规模的反建制民粹主义运动，特朗普的崛起也就无从而谈，美国的历史也将会迥然不同。这一切故事的起源，都还是要追溯回本世纪初的911事件。

2021年9月1日，阿富汗巴格拉姆，塔利班人员在巴格拉姆空军基地巡逻。

联邦安全部门和情报部门的重组和改革

从情报分析和国家安全保护层面来看，911恐袭事件的发生暴露了美国情报和安保机构的致命短板。由于两大洋给美国本土带来的决定地缘政治优势，哪怕是战争时期，美国本土保护的观念都极为薄弱。冷战后美国对新型态不对称战争，特别是恐怖主义袭击威胁的不重视和不了解，造成了对美国本土可能遭遇袭击的潜在风险的完全忽视。

在本世纪之前，美国的情报机构和国家安全部门完全是各自为战，互不所属。联邦调查局、中央情报局和国家安全局等情报搜集机构之间并不存在交换情报统一战线的机制和渠道。相比和自己的同僚分享资源，这些隶属不同、负责领域迥异的情报机构，更多是在思考如何与其他机构争宠竞争，而不是如何密切合作保护美国民众的安全和国家利益。这种各自为战的局面，久而久之就会导致美国决策层收到的情报分析严重混乱，最终酿成了911这样的悲剧。

与此同时，美国的国家安全部门，长久以来因为内阁和行政部门的不断衍化和扩充，分属于多个内阁部门之间，更谈不上有什么统一指挥的体系了。于是，911之后，美国国会当务之急的一项任务便是改组美国的国安组织架构。2002年11月，国会在布什政府并没有主动要求的情况下便自主通过了国土安全法，新成立了一个内阁部门国土安全部来专门统辖美国的国家安全保障机构。

2002年新设立的国土安全部，将当时美国政府内23个现行机构从其他部门中拆分出来，统一划归国土安全部领导。此番大部制改革，牵动程度之深，只有1947年成立国防部的那次变动所能相提并论。大量自美国建国初期就已经归属于固定部门的机构单位在新法案的框架之下都离开了原有体系成为了国土安全部的一部分，比如原属财政部的特勤局，原属司法部的移民总署，以及原先是独立机构的联邦紧急措施署，都成了新国土安全部的下属单位。

国土安全部的成立给美国联邦官僚体系带来了不小的冲击，拥有超越18万雇员的国安部，很轻松地就成了美国联邦政府中最庞大的一个官僚机构。国土安全部过于庞大臃肿，甚至有些是并不合理的组织架构和组成机构，对未来国土安全部开展工作产生了极坏的负面影响。特别是移民和海关执法局，就因为这一新组建的混乱体系而成为了类似的独立王国，在执行移民法规和政策期间屡屡因为出格操作而备受争议。换而言之，国土安全部的成立并没有让美国的国家安全机构的决策变得更加流程化透明化，反而是因为强行把一些不相干的组织拼凑在一起，导致了恰好相反的作用。

另一方面，同样在911中犯下大错的美国情报机构，却没有被国会立刻动刀。几大情报机构的头目没有一个主动引咎辞职承担领导责任。直到2003年美国入侵伊拉克并没有发现情报机构所声称的大规模杀伤性武器之后，一而再再而三错估形势搞砸情报的美国情报机构才遭遇了和国土安全部同等待遇的整顿。国会2004年所通过的情报机构重组法，废除了原先实际上只是中情局长的中央情报总监一职，反而是成立了一个统一作为情报机构领导部分的国家情报委员会和作为最高情报头目的国家情报总监来加强情报的收集和汇总。鉴于美国情报机构又刚刚错判了阿富汗政府的坚韧程度，很难说这项改革和成立国土安全部一样真的取得了什么样显著的效果。

总统战争权力的膨胀和公民自由的受限

此外，911和反恐战争的另一个后果是美国政治权力格局的天平全面向总统和行政权倾斜。

早在冷战期间，国会便出于让美国政府在冷战美苏对抗的决策环节不能落下风的考量，赋予了总统大量本不属于行政权传统范围的紧急权力。与此同时，冷战中军事行动和冲突的特殊性，也让美国总统作为三军统帅的战争权力得到了极大的扩张，国会几乎完全失去了对战争和军事问题的控制权。正是在这一段时间内，美国总统的权威登峰造极，“帝王总统制”成了美国政治的新常态。

尼克松任内发生的水门事件虽一度严重打击了总统和行政权的声誉和地位，但总统地位的超然已成定局。国会在此后二十世纪末尽了最大的努力找回他们和总统之间的平衡，结果仍是收效甚微。到了后911时代，恐怖主义这种新型威胁已经远远超出了决策反应过程过慢的国会所能应对的能力范围。因此，在911后恐怖主义的威胁阴霾不散之时，国会只能通过《爱国者法案》和《动武授权》等系列赋予总统和行政机构更多的紧急权力的法案，放任行政权做大来缓解国内外的安全压力。

由切尼、拉姆斯菲尔德等新保守主义派政客主导的小布什政府，自然是不会放过911后国会放权这个机会，欣然把权力进一步的集中在了总统及其周围少数人的手中。随后诞生的一系列知名的反恐战争举措，如关塔那摩湾监狱采用水型逼供，借爱国者法案之手开启大规模电讯监听本国公民，乃至以国家安全名义无视司法程序抓人，都是靠着国会给总统开的空头支票来作为合法依据的。

考虑到近些年美国政治极化加剧，国会立法机制逐渐陷入堵塞甚至瘫痪的窘态之下，总统和行政权地位的突出变得越来越明显。当立法权无法正常工作留下权力真空时，仍能高效运转的行政权自然而然挺身而出接管了局面，因而总统靠行政令治国成为了新的美国政治常态。这种总统地位逐渐凌驾在司法和立法两权地位之上的格局在911之前就已经出现，但911毫无疑问给予了总统和行政机构更多敛权的借口和机会。时至今日，美国的外交和军事政策几近成为总统的自留田势力范围，国会即便是想插手干预，基本也不会有所成效。毫无疑问，这也是911给美国政治带来的重要遗产之一。

社会层面的变化

最后，911还深刻地影响改变了美国社会和民众的生活。冷战之后进入鼎盛时期，颇有公元一千年普世帝国风气的美国社会在911之前充满了乐观向上的情绪。有关全球一体化、文化多元化等今天热议的话题，也都是在这一时期进入公众讨论的视野中。然而，911和恐怖主义的现实击碎了这种其乐融融的虚假大环境。

大国战争和核冬天的威胁固然是散去了，但极端宗教主义和恐怖袭击等新的对平民更危险的不稳定因素却取而代之。恐怖袭击给民众带来的心里阴影和长期恐惧感，是传统的战争所不能相比的。当看似远离战场安全稳定家园随时都有可能成为恐袭的现场之时，民众夜晚很难能睡得踏实。

这种压抑并恐惧的感觉，使得美国民众在911后长期处于胆战心惊的状态，而在此时此刻，需要宣泄情绪的部分美国人，把矛头指向了在美居住的外国人和美国文化中的外来因素。不仅是和911事件紧密捆绑在一起的穆斯林群体和中东裔美国人遭到了大范围的歧视和针对，就连东亚裔和部分欧洲裔的在美侨民/美国人都受到了不同程度的敌视。这类2015年后帮助特朗普入主白宫的反移民反外来文化的态度和思潮，正是在911之后开始登堂入室进入美国社会的主流当中。

当然，受911影响最直接的也是最贴近民众日常生活的，还是要属航空和交通出行行业。在911发生之前，在美国坐飞机出行与坐安全标准十分宽松的公交和火车没有本质上的区别。机场的安检形同虚设，无论是随身携带还是托运的行李都不需要经过繁琐的检查程序。除了国际航班之外，办理登机牌的全过程都不需要出示任何的证件。更不用说在这一时期，没有登机牌的游客和外人也扎农业可以随意出入机场在登机口附近活动，这种今天难以想象的事情在当年是整个行业的标准生态。

所以，当基地组织的自杀式袭击者通过劫持民用客机来发动恐袭之后，航空业松散的安保环节就成为了美国当局急需补上的一个安全漏洞。于是，几乎是一夜之间，美国实施了全球近乎最严苛的飞机安检标准——原先没有证件要求，现在没有证件不能办登机牌。原先安检几乎形同虚设，现在每个乘客必须经过全身搜查脱鞋脱皮带的繁琐安检程序，随身携带的行李和电子产品也必须经过同样严苛的检查程序。之前那种普通人可以随意出入机场接近登机口的模式，更是被严令禁止。

为了防止另一起“911”事件的发生，2002年国土安全部正式挂牌之后，下属的一个最为重要雇员数量最多的新设机关就是专门负责机场安检保护的运输安全总署。虽然新的安全标准给美国人民出行带来了极大的不便，但总的来看鉴于911之后再无类似的大规模劫机事件发生，美国政府采取的这套强硬手段还是起到了作用的。

总结

放眼人类历史长河之中，也少有和911一样能具备给一个国家乃至全世界带来翻天覆地变化特质的历史性事件。无论是全球权力的分布和地缘政治格局，还是美国政坛的内外政策焦点和发展方向，都被划分为了前911和后911时代。

即便是20年过后，美国和全世界都依然在受到这场悲剧带来的冲击和影响。这二十年中，美国独霸世界的单极格局逐渐走向了崩塌的边缘，世界正在重返两极甚至是多极的新“老局势”。而在美国国内，分裂、忧虑和怨恨取代了20世纪初的乐观积极，成为了美国人民和社会的新常态。更不用说反全球化和推崇本土主义和民粹主义的新潮流，和911也离不开干系。

恐怕没有什么景象，更能像美军最后用直升飞机疏散阿富汗难民的不堪景象，更能诠释911给美国国力和国际形象所带来的长期创伤和负面影响。似乎，鼎盛的90年代之后，受到911事件后续影响而步步走错的美国，像其他盛极一时的老牌帝国一样走向了不可避免地衰落。

不过，我们也不要避免过度唱衰美国。毕竟，即便是75年美军溃退西贡和今天离开阿富汗一样狼狈不堪，15年后冷战的最后赢家却是美国。美国911之后出现的 “衰落” ，也只是与巅峰时刻相比而言。除非自身分崩离析，拥有广阔国土，丰富资源和发达经济基础的美国在可见的未来中，仍将是世界的主导力量之一。

不管如何，或许几十年后，人们会把2001年9月的那一刻当成历史的一个重要转折点。但这样过分强调政治因素，无形之间淡化了911恐袭中那些无辜逝去的生命和无数家庭所面临的悲剧。

在这个20年后的今天，我们在讨论911事件政治影响之时，也同样应该缅怀逝者。

[mongdana21]

一半烟火以谋生，一半诗意以谋爱

端坐在七月的渡口，花儿依旧吐露着不惊不扰的芬芳，花开，花落，花飘香。人生，就像一朵花，默默地生长，静静地开放。在幽淡的时光中，一天，一季，一年，瞬息就会过去。为了柴米油盐许多人得行色匆匆，忙忙碌碌于钢铁水泥的丛林中，一些人还要被身边琐碎之事扰着心，因此有人便会感叹：“生活真的太苦，”而有的人则会说：“我生活得有滋有味。”我经常问自己：生活到底是个什么样子？

 其实，我们生活的本质，就是人间烟火背后的操持，是每天都离不开的柴米油盐酱醋茶；而生命的本质，则应该是淡定与从容的诗意情怀，是琴棋书画花酒诗。很喜欢听王力宏的柴米油盐酱醋茶这首歌：柴米油盐酱醋茶，一点一滴都是幸福在发芽，月儿弯弯爱的傻，hamer 汗馬糖 汗馬精力糖 hamer candy 悍馬糖 漢馬糖有了你什么都不差，没有一个理由，活的那么复杂。是啊，生活的确不应该把它过得那么复杂，手执一半烟火以谋生，一半诗意以谋爱，既谋生，又谋爱，人间烟火是底色，浪漫情怀是意趣，只有这样，生活才有可能过得有滋有味，舒心自然。浸透人间烟火，一切方可成诗。

 清晨，当第一缕阳光洒落在窗台上，微风拂面，送给自己一个微笑，把一天最美好的心情驻入于心间，把屋内收拾干净，做一份喜爱的早餐，穿戴好喜爱的服饰，品尝生活中的甜，在繁华喧闹的尘世中，保持一颗淡泊、宁静、简约的素心，站在流年的转角处，喜看春日的莺歌燕舞、杨柳拂拂；夏日的鸟语蝉鸣、莲叶满池；秋日的层林尽染、芦花飘零；冬日的白雪皑皑，纯洁美丽。

 生活，本来就不是件简单的事情，我们不可能有太多的一帆风顺，也不会有太多的心想事成，有的，只是些随时可能的“碰壁”。或许，你倾心已久的人就站在你眼前，而ta却不一定是在等你；或许，必利吉 P-force 必利吉哪裡買 必利吉效果你付出了太多的努力和艰辛，最后并不能成全你；或许，你还在为孩子的求学、住房的贷款烦着心；或许，你还会遭遇病痛的折磨，让你痛苦难忍；或许……，种种的或许，会让你感到有些彷徨，感到有些失意。情绪的波动中，我们应该及时调整好自己，不要让坏情绪长久地占据着你的心灵。

 生活就是柴米油盐的平淡；是行色匆匆的奔波和早出晚归，同时还伴随着坎坎坷坷诸多的不如意；同时生活中也会有行至水穷尽，坐看云起时的峰转路回；有灵魂经历伤痛后的微笑怒放；有挫折坎坷被晾晒后的坚强与欢欣。只要我们稍加留意，就会发现，其实在每天的平淡生活里，诗意的生活一直都存在，它在我们的灵魂深处中，它在我们的成长过程里，它从未走远。日子是需要品味的，就像茶，只有品才能品出其味，哪怕是淡淡的苦味，也总能让人久久的回味。人间烟火中饱藏着诗意，诗意生活的背后，需要的是一碗人间的烟火。

 要把我们的生活过成诗意般，需要有诗意般的内心世界，没有诗意般的内心世界，不会有诗意的人生。犀利士每日錠 犀利士5mg 印度犀利士 TADARISE-5 希愛力5mg 希愛力每日錠只有用美好的心灵去感受生活，美好生活才有可能走进我们的内心世界里。拥有了一颗懂得欣赏生活的心，柴米油盐酱醋茶就能调成琴棋书画诗酒花的意境，在我们的生命深处也会留下美好的印迹。

 静观一朵花开，展眉笑拈花香，这叫美好；品一杯香茗，读一本好书，让人发出会心一笑，这也叫美好；邀三五好友，踏青赏玩，看日升日落，观山川美景，一样的幸福与美好；为家人烹一顿美食，围坐一起，欢声笑语，其乐融融，足以让人感到美好与温馨，……这就是一种对生活的态度，对生活的一种平和之心。

 生命平凡如万物，心怀诗意方有爱。生命只有一次，人生本该是一段美好的旅程，尽管日子忙碌，尽管人生苦短，尽管一路披荆斩棘，但是很多美好的事情，时时鼓励着我们，去拥抱阳光，去歌唱花开，希愛力 印度希愛力 超級希愛力 希愛力功效去歌唱流水，去歌唱四季，去歌唱生命。以人间烟火为底色，浪漫情怀为意趣，一半烟火，一半诗意，从平淡的生活里品出诗意，我们的生活就会过得滋润与惬意，我们的心灵便能收获到一份恬淡、舒适与宁静。

[dabiang]

四大名著经典话���，哪一句戳中了你？

中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著。四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。

此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

本文精选了可能是四大名著中最动人的60个短句，哪一句戳中了你？

红楼梦——情

01. 任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

红尘滚滚，奈何不了一往情深；人欲横流，唯简单笃定不乱一心。你是我命中注定的人，此生我也只认准你一个。

02. 寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。  

寒山诗云：“我心如明月，寒潭清皎洁。”花好月圆，月照花颜美，花谢月不留魂。鹤已远，花已谢，只有寒塘无波，冷月无声。

03. 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？

世人都看不破，缘之所以是缘，本就是要散的一天，原来不是所有的相遇都是久别重逢。

04. 草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

人生本是孤寂，热闹都是强装。叶子绿了又黄，随着东风飘落在地，人生也不过如此吧，童年青年成年老年，孰能抵挡岁月的侵蚀？留下的不过是满头白发罢了。  

05. 他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。

人与人，从来是债。今世算我欠他的，我留下的眼泪，都算还给他的债吧。

06. 黄金万两容易得，知心一个也难求。

自古长如此，叹息未曾止。财富虽然难得，但是只要肯努力，总有回报，但懂我的心啊，哪怕一个也难求。

07. 我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。  

玉体易枯，红颜易老。前途未知，不如早点放下恩恩怨怨，温一壶酒，沏一杯茶，闲看花开花落，静观云卷云舒。

08. 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。  

人生最多的，就是遗憾。哪怕再高明的医生，也配不出一味后悔药。

09. 莫失莫忘，不离不弃。  

明知道不可能，才一再地说。嘴里念叨多了，以为便可成真，殊不知，口中所念，不过是心中所想的，再也得不到罢了。

10. 厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。  

四海又五湖，古今儿女泪。可怜风月债，才是最难偿。  

11. 一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。  

《东邪西毒》里欧阳锋说：“要想不被人拒绝，最好的办法是先拒绝别人。”人的拒绝，常常是因为害怕。  

12. 女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。  

从来女儿多情，男儿欲盛。女人会留恋往日的旧情，而男人，转身又是一片天地。

13. 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。  

一个情字，最是磨人。倚在床上，心中再难平静，窗外的小雨淅沥，新愁旧愁一起涌上心头，最难将息。

14. 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。  

我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程，都是回不去的故乡。  

15. 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。  

就算对世间污浊无能为力，也还能干干净净地走，走也要走的干净，这也是我心中的残念，大抵清质的人都如此吧。

16. 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。  

曲终人散，如梦无痕。只见白茫茫一片旷野，并无一人，只剩下天地间白茫茫的积雪，再多繁华，就留给后人说去吧！

水浒传——义

01. 酒乱性，色迷人。  

酒色财气，人本是迷的。又关酒与色什么事呢？  

02. 君子问灾不问福。  

佛家言：菩萨畏因，凡夫畏果。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。  

03. 吃饭防噎，行路防跌。  

世上常有的事，所以不得不小心预防。简单明了，却够直接。  

04. 酒能成事，酒能败事。  

成也萧何，败也萧何。世间种种，往往都是双刃的剑。利用好了，便成了好事一桩。

05. 知恩不报，非为人也。  

恩与仇，是江湖规矩，是庙堂规矩，是人的规矩。  

06. 风流茶说合，酒是色媒人。  

风流有两义，本是一线隔。人一喝酒，会失去理智，所以，万不可逞强。  

07. 欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。  

心下空虚，总免不了七上八下，忽短忽长，一时欢、一时忧。欢乐不是药，是毒。  

08. 急来拖佛脚，闲时不烧香。  

功利，是人心永远的病。学会慢慢生长，才懂岁月长。等到烧火做饭，却发现无柴可烧，那只能饿肚子了。

09. 量大福也大，机深祸也深。  

傻人常常有傻福，聪明反被聪明误。生活中不可以缺乏小心机小聪明，亦可称之为小情调，但做人得君子坦荡，算计他人心机重重终就害人害己。  

10. 世情看冷暖，人面逐高低。  

人前高低，人情冷暖，是永恒的困境与叹息，只要身在俗尘中，都离不开人情的控制。  

11. 醉里乾坤大，壶中日月长。  

气象，只在胸中。古今智者，大多都是从一醉方休的境界中认识世界，彻悟人生，建设自己的品性。  

12. 拳���上立得人，胳膊上走得马。  

永远紧绷的臂膀，叫硬骨头；永远握紧的拳头，叫我不服。

13. 蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。

蛇头昏只会乱窜，翅膀软不能高飞。领导力很重要，否则就是无头苍蝇乱飞一气。  

14. 得之易，失之易；得之难，失之难。  

所以，踏实做人，老实做事。不去在乎一时的得失，最终，付出总会有回报。  

15. 风不来，树不动；���不摇，水不浑。  

人要多反省自己，从来一个巴掌拍不响。是不是时刻反思自己，到底是不是自己的错误，只有反思，才能进步。  

16. 善恶到头终有报，只争来早与来迟。  

有因必有果，这是规律，看不了一世，看得了今生，看不了来世。最终，时间会给你答案。

17. 经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。  

肉眼之外，要用心眼；心眼之内，还须三思。只有如此，才能安心。  

18. 谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。  

只有坚持到底的人才能等到拨云见日，云散月明的一天。坚持到底，彩虹就会出现。  

19. 原来这色最是怕人。若是她有心恋你时，身上便是刀剑水火，也拦她不住，她也不怕；若是她无心恋你时，你便身坐在金银堆里，她也不睬你。常言道：“佳人有意村夫俏，红粉无心浪子村。”  

女人，从来看感觉。哪怕物质，也是她要的感觉。即便你使出十八般武艺，不爱就是不爱，情就是如此。  

20. 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。  

最粗的鲁智深，最透彻的悟。愿意打破这个难以打开的禁锢，扯断自己身上的枷锁，就不要再去计较以前的所作所为，从新开始。

三国演义——争

01. 大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！  

不满足有时确实是一件好事，不满足于已有的成绩，不满足于现在的生活，不满足于寄人篱下……这样才能激发起自己的奋斗意志，不断提升自己的能力和水平，促使自己不断冲锋和进步。  

02. 为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！  

每个人都有心中坚守，撑着这把病骨头。  

03. 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！  

有时，人怕的不是死，是死的窝囊。战争还未胜利，大丈夫岂能苟活？那怕死，也要死的痛快！  

04. 大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。  

忠君已过时。不老的，是信义。既然已是君臣，作为臣子的就要尽心辅佐，献出自己的满腔热血。

05. 大丈夫处世，当努力建功立业，着鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。  

进取进取，进才能取。不要等到别人建功立业了，再去说后悔的话。

06. 竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！  

世间能够不老的，只有腔子里那颗心。只要心在，年龄算什么！照样上战场杀敌！  

07. 自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？  

看得破，却难逃得开。人的悟，总是来自辛酸尝尽、头破血流。不撞南墙不回头。  

08. 君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。  

刘皇叔，与诸葛孔明；信任，或者试探。复杂的，从来是人心。

09. 生死人常理，蜉蝣一样空。但存忠孝节，何必寿乔松。

人亘古的追求，是永恒；给出的答案，却不同。只因，人不同，要的就不同。  

10. 谋事在人，成事在天。不可强也！  

一切的痛苦与不甘，也不过因为这个“强”字。但是你不去谋，连成功的机会都没有，你去谋了，至少有一半的成功机会，不是吗？

11. 司马昭问后主曰：颇思蜀否？后主曰：此间乐，不思蜀也。  

乐不思蜀，还是强作欢颜。人活世上，从来冷暖自知。  

12. 天下大势，合久必分，分久必合。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。古今多少事，都付笑谈中。这就是规律，就象太阳早上要升起，晚上要落下一样。看透了此中规律，也就淡然了。

西游记——悟

01. 心行慈善，何需努力看经。  

“心平何劳持戒，行直何用修禅。”不做的，从来叫做空谈。只要心怀善念，读不读经书又有什么区别？  

02. 欲求生富贵，须下死功夫。  

天下没有一处成功是白白挣得的，想要享受荣华，必须先熬得苦中苦。  

03. 你回你的花果山，我回我的高老庄。  

说再多分道扬镳，也终是一条道。这就是命数。世间的聚合，常常不是嘴上说了算的。  

04. 宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。  

人，失意便思乡，因那是家的方向。无论身处何地或任何环境，总要守住自己的本份。

05. 强者为尊该让我，英雄只此敢争先。  

人人争强好胜，一个不是英雄。强者踏枯骨，英雄心能容。

06. 山不碍路，路自通山。  

上善若水，处下才能通达。腰肢软了，天地就宽了。强者脚下，自有通山之路。 无论前途如何险阻，总会有路可走。  

07. 千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。  

一个向天高地远，哪里是足？一个向万劫不复，如何不余？  

08. 好借好还，再借不难。

朴实、正确、有效。人生进进出出，无外乎借借还还。

09. 皇帝轮流坐，明年到我家。  

世事无常，何必荒凉。今日你比我高，等你落魄那一天，说不定正是我高升之日。  

10. 今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。  

但凡说这话的，都是失意的可怜人。今日只管醉去，今日何其多？浑浑噩噩又是一日，想要改变，不如就从今日开始。  

11. 人生一世，草木一秋。  

《庄子·知北游》中说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”常念着死，可更好的生。其实活在当下才是长久，无所谓得，无所谓失，只要快乐，便是长久。

12. 菩萨、妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。  

地狱天堂，其实只看你想。是非人我，高低贵贱，善恶美丑， 不过都是自己心中呈现出来的。

[calandracalandra]

谢莫斯·希尼（爱尔兰诗人，1995年诺贝尔文学奖获得者）

数到一百：伊丽莎白毕肖普

姜涛 译

在伊丽莎白·毕肖普的自传体小说《在乡村》的大约三分之一处，作为叙述者的小女孩被外婆和姨母打发去找寻一位乡村裁缝。这个裁缝曾在这一天的早些时候拜访过她们家并且说好了要再来，但孩子捎来的口信却是这第二次拜访将不得不推延。于是：

“异常神秘地，贫穷的格莱小姐——我知道她很穷——给了我一枚5分硬币。她欠身将它丢进那件她亲手缝制的红白相间的裙子的口袋里。那是一枚小巧的、亮晶晶的硬币，乔治王的胡须像一小朵银色的火焰跳跃在上面。因为它们看起来像是鲱鱼或鲑鱼的鳞片，所以这种五分硬币被人称作“鱼鳞”。传说人们会在鱼肚子里发现他们的戒指，或是找回他们丢失已久的折刀。但如果你在刮洗一尾鲑鱼时发现每片鱼鳞上都有一小幅乔治王的头像，那将会怎样呢？

为了更安全起见，在回家路上我将这枚硬币放在嘴里，而后竟吞下了它。据我所知，数月之后它还呆在我身体里，并将它珍贵的金属转化成我蓬勃生长的头发和牙齿。

在叙述者的观物方式中有某种精妙的、富于抒情意味的鲜润感，她声称她仅仅是“吞下了”这枚硬币，字里行间诗人玛丽安·摩尔日后在其身上发现的那种特质 ——“一种闪烁不定的随意性”——已显露无遗。换言之，这个叙述者，正是玛丽安·摩尔于1930年代结识的那个年轻诗人的小小自我，也是1960年代曾致函安妮·塞克斯顿的那位成熟诗人的前身。在信中，她坦言道：“尽管我拥有‘不幸的童年’这份奖品，它哀伤得几乎可以收进教科书，但不要以为我沉溺其中。” 不仅如此，这个叙述者还与小说家玛丽·麦卡锡艳羡的那个伊丽莎白·毕肖普极为相似，她的灵魂“躲在文字背后，仿佛一个‘我’正从一数到一百。”

上述引用的那段文字背后，隐藏的正是有关那段“未曾沉溺”的童年不幸的完整记忆。格莱小姐惠赠的五分硬币对孩子来说或许十分神秘，但对于村里的大人们和故事的读者来说，孩子显然是被怜悯的对象，因为她实际上是个孤儿。她的父亲已经亡故，从那时起母亲也屡屡因精神崩溃而失踪。其实，战栗的母亲恰恰对应了 “这一天早些时候”那个裁缝的形象，当她发出一声尖叫，这尖叫便永远笼罩了孩子的世界，并将永不平息的痛楚嵌入其中。

当然，在母亲于1916年最终被送入精神病院之前，同样的尖叫也曾回响在毕肖普的生活中。现实中的村庄被称为“大村”，在1911年——毕肖普出生的那一年，母亲在料理完亡夫的后事后带着未来的诗人移居此地。在她余下的生命之中，这些最初的痛楚和丧失将会隐藏在她体内，累积、衍生，正如一枚五分硬币会幻化出许许多多的鱼鳞。的确，毕肖普卓越的天才在于能够消化这份伤痛并转化它。像在故事中频频细数硬币、鱼鳞、指环和折刀那样，她会一个接一个地为世上的事物命名，直至数到一百。每一件事物都会在记忆的疆域中确立一个坐标点，以此宣告并承纳它所测度的力量。

自从1946年出版了她的第一部专集——《南与北》，毕肖普在美国诗坛地位就已确立。诗集标题的地理意味暗示出她的生活转移于其间的空间坐标，但也象征着她艺术中回环往复的情感极限。其后她一系列作品的标题都具有同等的暗示性：《一个寒冷的春天》（1955）、《旅途的疑问》（1965）、《地理图 Ⅲ》（1976）。无论何时，她总是个迁徙者。开始，是作为一个婴儿被带向北方的加拿大。但更为重要的是，从新斯克舍省安宁的乡村生活一下子被带入焦虑不安的青春期，置身于马萨诸塞州那些严肃的隔膜的亲属之间，她感觉自己好像是被家族中父亲的一方绑架而来的，于是她重返南方。后来，她的“南与北”变成了美国的南方与北方本身：作为刚刚从瓦萨学院毕业的年轻女士，在愉快地重返佛罗里达的基维斯特岛之前，毕肖普在1930年代纽约的文学圈子内的生活为其事业奠定了重要的基础，她与瓦萨的同学——刘易斯·克兰在同一幢房子里生活了5年，当地丰富多彩的生活激发了她许多著名诗作的诞生，其中以《公鸡》和《鱼》为代表。然而在这些迁徙中最具决定性以及最漫长的一次是在1950年代，毕肖普定居于巴西，与她的挚友住在里约热内卢以北山中的寓所中。她在那里一呆就是十六年，时而在里约，时而在亚马逊平原上畅游，但总是抽身而出，游离于美国的文学生活之外，直至这种特殊的安排接近了终点。毕肖普最终返回了马萨诸塞，住进波士顿的刘易斯码头上的公寓里。1979年，就是在那所公寓中，年仅68岁的她于11月6日突然去世。

上述一切都记录于大卫·卡斯通新近出版的《成为一个诗人》一书中，毕肖普与另外两位重要的美国诗人间的友谊在其中展示出来。这本书是集中探讨“神秘的亲和力”与影响力最出色的研究著作之一。这种亲和力在毕肖普与玛丽安·摩尔的关系中表露得十分明显，而影响力则更多地呈现在毕肖普对罗伯特·洛威尔的感召之中，而该书在处理这两类关系的方式上颇具启发性。罗伯特·洛威尔，当然是他那一代人中声名赫赫的诗艺拓疆者，是诗人名册上飞驰着的夺标者，他四处寻找着对手、振臂呼喊，给他自己和接近他的每一个人制造着堂皇的麻烦。他对于诗歌充满奢望，在实践上卓尔不群，而这一切都受到了毕肖普的批评，不仅以其做人的态度而且也以她为诗人树立的典范。较之于洛威尔，毕肖普身上有一种优秀的考狄莉亚式的品质，一种赋予她作品以动人的稳定性的沉默，一种被玛丽安·摩尔以独特洞察力勾勒出的“某种完美的果敢”所捍卫的含蓄。所有这些果敢和含蓄的品质都体现于《在村庄》中那个儿童叙述者身上，那个天真的、自信的小精灵，已分享了（如故事告诉我们的）“一种无边的、细碎的、闪烁的孤寂”。

如果说毕肖普经历的家庭变故不如考狄莉亚的遭际更具悲剧性，她所承受的苦难仍似乎是某种考验。这每一项苦难都衡量了她的精神与她认可的词语对抗环境的能力，并昭示出早年对沉默的虚心求教已使他自身和她的词语得以与祸患匹敌。譬如，《在村庄》那结束了全篇的声音，足以抗拒、接纳并化解故事开始时母亲的尖叫声：这第二种声音始终潜伏在故事里，一下又一下使意义逐渐累积，如同作者的精神正数到了一百；那是铁匠锻打铁砧的声音从房屋背后传来：

叮当

叮当

内特在打造一只马掌。

哦，美妙而纯粹的声音！

它使其它一切都静寂无声。

但是，间或地，河水意外地发出一阵喧哗。它汩汩地言说着，

透过水面上漂流涌动的褐色漩涡。

叮当

除了河水，一切都屏住了呼息。

没有尖叫，曾有的那一声在一个闷热的夏日午后

已慢慢地消散于泥土之中，或者它已向上飞升，进入那深邃的、蔚蓝的

天穹！

但有一点是肯定的，它消失了，永远地消失了，永远地消失了。

那声音听起来仿佛是大海上一只浮标铃。

所有那些另外的事物——衣服，揉皱的明信片，打碎的瓷器；

损坏的与丧失的事物、病痛的与被摧垮的事物；

甚至还有那微弱得几乎消失的尖叫声——是否它们太微弱

了、太短暂了，以至于我们无法长久地倾听它们的噪音？

内特！

哦，美妙的声音，再来一下！

这段故事的作者和读者或许都会修订《夜莺颂》中济慈的惊叹，换之以“我谛听在光中”，因为正是在纯澈的日光下，毕肖普写作中独特的品质得以驻留。事物一经她书写似乎更可超越它们自身。例如，在上述片断中，流水细小完美的嗓音恰如毕肖普在用英语款款低语：“除了河水，一切都屏住了呼吸。”当然，是毕肖普精湛的语言技艺创造了这种复归本源的、前语言状态的幸福幻象。作为读者，我们不会洞察我们对这种语言奇迹的渴望，直至奇迹被创造出来，我们甚至不会知晓经验的给予可以被提升成如此甜蜜的、崭新的力量。

毕肖普的写作没有什么排场之处，即使其中有某些可以向其转化的因素。一个人应对周遭现实保持正义感，甚至在诗歌的想像力可以重构现实的时候。她从不容许让艺术形式的欢娱去安抚她所处理题材的严酷性。举例来说，她两首六节诗中的一首——她直白地将其命名为《六节诗》——结尾的六个词语具有明显的家庭指涉性，起初它们似乎将诗歌设定在一种温情的界限内。房屋、祖母、孩子、壁炉、历书、眼泪，它们暗示了一出有关青春和成长，或许还有关指引的微型戏剧。它几乎是一段维多利亚体的残片。无论如何，就诗行的构造及其情感内涵而言，此诗典雅而亲切。最后的��语，在某种层面上的确为意识着染了一种传统的家庭氛围，在其中我们会十分自然地期待着一位父亲、一位母亲，连同一个孩子和一对祖父母的出现。然而，渐渐地，诗歌自身之中无情的形式重现却迫使第二种知觉闯入了意识，对祖母、孩子和房屋的反复提及提醒我们注意到了房屋之中父亲和母亲意味深长的缺失：

九月的雨落在房子上。

黯淡的光线中 老祖母

和孩子一同坐在

厨房小巧火炉边

她们读着历书上的笑话

有说有笑 掩饰泪水

老祖母想着击打屋顶的雨水

和自己昼夜之交时的眼泪

都已被历书预言

但仅为她一人知晓。

火炉上铁壶轻轻歌唱。

她切下一片面包对孩子说，

“该喝茶了”；而孩子

正痴望着茶壶浑浊的眼泪

如屋顶上滂沱的雨水

在乌黑滚烫的火炉上疯狂起舞。

收拾停当 老祖母

把聪明的历书挂于

绳子上。它鸟儿一样

在孩子的头上 在老祖母

的头上 半张着翅膀

而深棕色的泪水溢满了茶杯。

她瑟缩着说屋子有点儿冷

并将更多的木柴投入炉中

火炉说：“是时候了。”

历书说：“我知道我所知道的。”

孩子用碳笔画了一幢歪歪扭扭的房子

和一条凌乱的走廊。然后

又添上一个小人儿 一排纽扣

好似一串眼泪 他骄傲地拿给祖母看。

然而当祖母在火炉边

忙忙碌碌

微小的月亮如同眼泪

从历书敞开的书页间

神秘地落入孩子在屋前

精心布置的花床

“该种植眼泪了”，历书说

祖母对着奇妙的火炉歌唱

而孩子画下了另一幢隐秘的房屋

像任何成功的六行诗一样，此诗笔法精妙，但它的神奇并不在于迫使读者去关注什么，而是像一则童话那样直接触及情感。正如迪兰·托马斯的十九行诗《不要温��地走入良宵》与其说是一件巧夺天工的艺术精品，毋宁说是一声戏剧化的呼喊，毕肖普六行诗中的叙事及戏剧成分也迅捷地使关注的焦点从高超的技艺层面偏移开来。诗歌环绕着无言的悲恸，当它环绕着它们，诗行对这些苦难施予催眠术并迫使它们服从于创造的意志。因此，此诗的效果与《在村庄》十分类似，每一件作品都在自身的艺术之中将巧妙的言说与暗示的悲恸混合成为一种艺术。在那段故事中，尖叫声被转化并消溶于铁匠锻打铁砧的铿锵歌唱中；而在这首诗中，祖母房间中短路的痛苦，冥冥之中历书传达的不可规避的痛苦，在孩子描画的奇妙之屋中被暂时抑制住了。仅就它回应的那些病弱的精灵被囚于盒子、树木和石块的古老童话而言，这个结论显示了对否定性条件的胜利。但从另一个角度看，它仅仅返回了初始时的格局，危险仍在继续，问题只是得到了某种想像性的解决。

事实上，这首有关奇妙之屋的《六节诗》与毕肖普早期名为《纪念碑》（同样朴素无华）的诗作执行了同一种反射性的但却是全然劲健的功能。那座纪念碑是木制的，是由一只只木箱垒叠而成的；如同《六节诗》一样，它集感染力与完美性于一身。除了其所展露的之外，它无所承诺，但似乎它延误的正是它要指涉的。一种舒缓的压力，一个难以言传的目的，或是一项缺失的因素，一再地构成了形式最终所要表现或掩饰的存在。在实际上，诗作最后的部分揭示出这座纪念碑隐含了某种秘而不宣的事实，散播着某种信息，其潜台词无须说破。

这是一件木头

艺术品。木头堆在一起

要胜过堆起的海水、云朵或沙子

更胜过真实的海水、云朵或沙子。

这个家伙，选择那样的方式生长

并不再移动。虽然那些

随意钉上的装饰看来平庸无奇，

但泄露了自身的渴望

要成为一座纪念碑，去佑护某物

仿佛拥有了生命和希冀。

当光线像一只觅食的野兽

每天逡巡其中

或当雨水冲刷 风暴击打

那最简陋的漩涡装饰还将“纪念”吐露

它或许粗糙，或许空洞。

艺术王子的骨头或许深藏其中

或许被遥远的干坼的土壤覆盖。

但破弊的身体足以庇护

其中的事物（毕竟

它们不能为目光所及）

这是一幅画的开端

是一件雕塑、一首诗、一座纪念碑

及所有木头的开端。仔细端详它吧。

纪念碑拥有某种“不能被目击”的内涵，它却发现自身正是被“像觅食的野兽”一样漫游其中的光线所削损。尽管这些环境因素引发了谨慎，但它仍在试图“佑护什么”。如果我们听从诗人的劝告，细心地观察它，我们会发现作为一个拥有生命并“可以庇护内部事物”的客体，它与用想像为其赋形的诗艺工作极为类似，因为毕肖普诗歌令人激赏叹服之处恰恰就是它最终超越了初始时的谨慎。或许这是一种善于观察的诗歌，但简单通俗地说它最终所要达成的不仅仅是“观察”，即使审慎的倾向已成为诗人一种持久的风格。“限定”是她思维的惯性方式，但尽管如此，诗歌自身却不断力图突破，抵达那个所在，向刘易斯·麦克尼兹言及的“对事物多样性的沉醉”致敬。它以其辅助手段的精确将自身校正为诗歌。它最狂热的心愿是将自身完全投入发现之中，作品《两千多个幻想和一种完美的和谐》以一个疑问作为结尾：“为什么我们不能……以我们婴孩的目光眺望、眺望？”

这就是毕肖普著名的观察世界的天赋，它不仅是一种“看”的习惯，它更意味着某种自我克制，对有限尘世的机警逾越。在她的天性中苛刻多于狂热，即使完全向现象敞开，她仍可保持冷静。她的超然是恒久的，但那种逼近事物时的专注与准确性结合在一起，如此致密地加诸事物之上，从而她的超然几乎蒸发了。毕肖普的工作是在认同事物之前如其所是地推敲、玩味它们。她从不即刻或策略性地美化什么，比之于作一个天才的啦啦队队长，她更像一位富于同情心的审判官，但同时她也并非拒绝给予事物公正的颂扬。换言之，她的现实感是扎根于土中而非遨游于天际。譬如，早期诗歌《奉献仪式》是一首黎明之歌，其中毕肖普的确构思了一个天使般的生物，它象征了我们自身中等同于黎明与白昼之间美好憧憬的一部分；但她也被迫意识到也正是它，其可能性我们毫无疑问地无法把握。于是它：

忍受着我们的利诱和滥用

沉入漂流的肉身

沉入漂流的阶层

直到搁浅在公园里一名乞丐的身上

他，疲倦不堪，没有灯光和书籍

却准备着惊人的研究。

在每天每日无穷

无尽的一致中

那灿烂的结局。

然而，在如其所是地趋向事物的乞丐身上毕竟有某种奇妙之处。对于他来说，无论是黎明还是黄昏，每天灿烂的结局都是他自身的回报，因为别无他物可以给予他；那种超越了自我剥夺的行为与此十分相似，亦即不再沉溺于自身，而是抵达那自由馈赠的庆典。正是在这种行为和精神成果之中，毕肖普的诗歌修正了那些在起始时与她对立的尺度。

变化没有十分明显地表现在欢乐与智慧之间，虽然二者都在诗行中有颇为重要的位置；对她而言，典型的流变或许可以较为准确地描述为从自我遏制到对他者神秘的洞察，在所有悲喜交集的纠纷中，调停的写作机制渗透其中。《鱼》便是其中典型的一例，整首诗被催眠似地悬置在诗行首句和尾句所报告的两种行动的张力之间：“我抓住一条大鱼“与“我让鱼溜走了”。诗歌提供的是一次慢动作的回溯过程，一个镜头接一个镜头，鱼在此过程中被认作霍浦金斯所言的“上帝的荣光”的先兆，是那种跃动在事物深处的最为亲密的鲜活性，是在诗歌中被称为“彩虹、彩虹、彩虹”的所有一切。这一次，毕肖普似乎逾越了与对象认同的方式，但事实上释放鱼的行动仅仅是认同发生的深层形式，以考狄丽亚式的嗓音吐露的话语比堂皇的词藻更为响亮。鱼被认作是原初的精灵，是与跛足行走相对立的泳者，它体察事物的细微之处，但更愿保守它的隐秘：

我盯着它的眼睛

它们比我的眼睛大

而且浅 颜色昏黄

虹膜背后填充着

黯淡的锡箔

目光透过

那被擦伤的古老的鱼胶镜片。

它们动了一下，但

没有回应我的注视。

－－仿佛斜睨着

一个光线所指的目标

我羡慕它呆板的脸孔

和机械的颚部

还看见

它的下嘴唇

（如果能将其称为嘴唇的话）

挂着四五根鱼线和一根

金属接钩线

潮湿、闪烁、武器一般

而线轴仍然与之相连

五只硕大的钩子

牢牢地嵌入他的嘴巴

读者可以想见鱼及书写鱼的诗人获悉了某种真实，一位爱斯基摩老妇人的话将其披露。当旁人问她为何她的部落传唱的歌谣如此短小时，她简单地回答：“因为我们知道的太多。”

同样，毕肖普诗中沉静的价值绝不可低估，彩虹的效果离开某种精神尺度是无法获得的。没有人比她更醉心于统计世界细枝末节的奇迹，也没有人更小心翼翼地容纳下那些共同阐释了生活的危险的负面因素。因此，我想花几分钟讨论一首在艺术及人生两方面拥有喜剧性笔触和自画像式暗示感的、揭示了毕肖普独特的思维模式的诗歌。这是一首有关矶鹞的诗：

对身边的咆哮他习以为常

如此频繁地 世界被注定震撼

他奔跑，跑向南方，在有序的混乱中

如同布莱克的门徒 审慎而苛求

在他左侧海滩脂肪般咝咝作响

一排不安的水浪涌起又退却

为黯淡脆弱的脚爪镀上光芒

他奔跑 一直穿过它，盯着自己的脚趾

盯着脚趾间沙子的空间 在那里

（细节并非渺小）大西洋的细流

飞快地流逝 当他奔跑

他盯着缓缓流动的沙子

世界隐在雾中。因而它

渺小，巨大而清晰。浪涛

高低起伏。他不能预知

嘴喙趋向何方 全神贯注地

他寻找着 寻找着 寻找着

可怜的鸟！满怀困惑

黑色、白色、灰色、成百万的沙子

与石英、紫晶与玫瑰石混和

“对身边的轰鸣他习以为常”，我们立刻被启示了。如果将“轰鸣”理解为公共生活的喧嚣，如同将它理解为大海的声响一样，我们可以同样地谈论毕肖普。她没有致力于营造史诗般的全景，处理宏大的历史症候、宏观的文化视野、以及20世纪诗人们热衷的危机主题。当然，她深深地察觉到“如此频繁地，世界注定被震撼”，不仅为海浪的轰鸣，也为战争、地震、父母的惨死与友人的负罪自杀所震撼。在这样的环境中，混乱是理所当然的反应，完全是一种逃离现场的本能冲动。但一个人无法逃离他的时代或他的命运，如此的混乱必须被控制，设定其界限，绘制出确定的空间，而他将行动于其中。在矶鹞的例子中，这个空间便是海浪与陆地间漂移的沙子的空间；在这里那只矶鹞自然成为布莱克的门徒，因为威廉·布莱克曾在《天真之歌》中宣称：

在一粒沙中窥见世界

在一朵野花中看见天堂

掌中擎着无限

片刻蕴涵永恒

布莱克的诗句充满幻象与预言色彩，但即使像矶鹞这样狂热的门徒，也缺乏吟游诗人无边的自信，这只可怜的鸟是“苛求”的，这个词的发音和构造恰好暗示了紧张和急躁；一个苛刻的生物，永远不会控制局面，因而它不能呆在原地，矶鹞奔跑着。

《矶鹞》是一首具有巨大感染力和强烈诉诸直觉的诗。如果我的溢美之词有些过份的话，那么我所能说的是这种印象并不真实。它完美无缺，将自身和读者一同带入对神秘他者的全新体知之中。它的鼻子，或者嘴喙，使我们跨越了门槛，超越了古老的疯癫步履和屑碎的细节真实。这种成就在毕肖普的智性杰作中是屡见不鲜的，尤其是那首伟大的冥想之作《在鱼房边》，但由于我在《舌头的管辖》一文中对此诗已倾注了大量��墨，所以现在我想简单地讨论最后两首诗：《蘑菇》和《英格兰的克鲁索》，它们都是追忆性的作品，都通达了某种奇妙的事物，但这种奇妙均不是想像的产物。当蘑菇从树林中现身，当克鲁索忆起他曾拥有的那把大折刀的气息，世界便闪烁在透明的光中。借用奥登的话，这两首诗找到了极限世界。其独特的力量来自毕肖普那种能将事实提升为一种崭新的修辞效果的古老天才。诗作的成功只是这种力量的剩余物，其本身要远胜于此。在这里，克鲁索回忆起“水龙卷”：

而我曾拥有水龙卷。哦，

有时半打之多，远远的

它们四处游动 时骤时缓

脚下生风 头颅埋在云中

扫出片片磨损的白色。

易碎、稀薄的玻璃烟囱

我望着水流在其中

烟雾般螺旋飞升 像一个僧侣

是的，真美，但却不怎么合群

美国诗人查尔斯·斯密克曾撰文评论艺术家约瑟夫·克耐尔的作品——碰巧，毕肖普对他也情有独钟——文中部分文字看来值得在此处引用。“的确有三类想像，”斯密克写道：

“首先，是在文学和艺术中以现实主义的态度睁开眼睛；其次，还有闭紧双目时目击的想像。浪漫主义诗人、超现实主义者、表现主义者和白日梦中的沉湎者熟知它们。然而在克耐尔的盒子里诞生的想像是第三类，它们同时参与了梦境和现实，是一种无法命名的异类事物。观察者在两种相反的向度上为其诱惑。其中一个是观赏与欣赏的向度……而另一个向度为我们讲述其所看到的一切，任何一种都不是自足的，正是二者的缠绕构成了第三种想像。”

斯密克将他的短文命名为《我们所知的孩童的凝视》，这段文字瞬间洞察并微妙感应了我们的心弦，恰如其分地勾勒出毕肖普的想像力。“某种不可命名之物” 在这里被分享，仿佛往昔前书写时代为人谙熟的事物又在后现代的颠簸中再次显露。她所有的想像都朝向记忆敞开。确定无疑的是，毕肖普成功地做到了对表象的全然接纳，如其所是地感受其引发的一切，无论积极还是消极。正是这道奇特的诚实的目光在最后的二十多年里，感动了如此众多的读者。作为一个女诗人，毕肖普理所当然地获得了女权主义批评家们的支持。她的沉思回响于神秘主义宁静的深处，她的作品，如《公鸡》，从1940年代早期开始便显示了对由权柄和暴力构成的世界的创造性的深沉回应及清醒的洞察。但她却每每拒绝将自己政治性地与女权运动联系起来。她从气质上和理智上都太倾向于离群索居，因而即使最为迫切的集体要求都无法生效。

在近年的美国诗歌中，毕肖普的位置与大洋彼岸的菲力蒲·拉金的位置十分相仿。在滔滔不绝的方面，看来她证明了越少即是越多。借助于对传统的认知与分寸感，她创造了一种与往日经典诗作保持连续性但又完全是个人的、当代的风格。她的写作技艺精湛、形式完美，从专业角度看炉火纯青，不由让人叹为观止。但同时她又诱使我们将技艺、形式当作是某种分神之物，因为诗歌对待事物始终不偏不倚，它沉溺于自身观察世界、探索奥秘的工作之中。

[independence-of-mind]

无代表不纳税原则是不够的 | 腾讯思享会

作者：王建勋   2017-01-22

“无代表，不纳税”

在英美历史上，追求宪政和自由的努力经常是从反抗或者限制政府的征税权开始的，正如埃德蒙·伯克（Edmund  Burke）所言：“在我国，自古以来争取自由的伟大努力都主要与征税问题有关。”[1]

1215年，25位英国贵族迫使约翰王签署《大宪章》的主要目的之一便是限制国王的征税权，多个条文均提到封建时代的各种税收，其中第十二条规定：“未经王国之普遍同意，不得在王国内征收免服兵役税或者贡金……”[2] 

可以看出，至少自13世纪始，未经（纳税人）同意不纳税的观念已经在西欧出现了。

1295年之后，在英格兰确立了这样一个法律原则：未经全体大主教、主教、教士、伯爵、骑士、市民及王国其他所有自由人的决定和同意，不得征收捐税或贡金。对任何直接税的征收，若未经王国各阶层的一致同意（common consent），都是违反法律的。

此时，“王国的一致同意”不再是一个模糊的表达，而且“同意”的表达也找到了其适当的组织机构，即由三个阶层的代表组成的议会。[3]

（约翰王签署《大宪章》的场景。）

“光荣革命”之后， 1689年的《权利法案》明确限制了国王的征税特权。

它规定：“凡未经国会准许，借口国王特权，为国王或供其使用而征税，超出国会准许之时限或方式者，皆为非法。”

此后，未经议会授权而征收任何赋税，都将以抢劫罪论处。[4]

美国的独立也同样与征税有关，或者说，其导火索是英国议会针对北美殖民地之征税权的滥用。

自18世纪50年代始，英国议会通过了一系列对殖民地进行征税的法律，课征包括糖税、茶税、印花税等在内的诸多税种，并且，议会里没有殖民地的代表。

殖民地民众认为，这违反了“无代表，不纳税”的原则，侵犯了他们作为英国人应当享有的权利，遂起而反抗并于 1776年7月4日宣布独立。

《独立宣言》重申了共和政体的一个基本原则 —— 政府的合法性来自人民（被统治者）的同意，并且，当政府变得专制的时候，民众可以改变或者推翻之。

这当然意味着，政府赖以存在的保障 —— 税收 —— 必须经过人们或者人们自由选举之代表的同意。

（波士顿倾茶事件）

“无代表，不纳税”的原则常常被称之为“税收法定主义”，意即征税的权力掌握在议会手里，议会通过立法的形式规范征税的各项内容。

与国王恣意的征税权相比，税收法定主义迈出了决定性的一步，因为它使得税收的课征具有了确定性。

税收的确定性原则非常重要，因为恣意课征害处很大，正如休谟所说：“危害最大的税是任意征收的那些。它们通常会由于征管工作而转化为对勤劳的惩罚；并且，它们不可避免的不平等比它们的负担本身更令人难以忍受。因之，在文明社会中发现此类税收着实令人吃惊。”[5] 

亚当·斯密也强调，征税的基本原则之一是税收的确定性。

他指出，每个人应纳的税必须是确定的，纳税的时间、方法和数额对纳税人及任何一个人而言都应当清晰明确。在税收不确定的地方，每个纳税人的命运或多或少地掌握在税吏手里，专断和腐败难以避免。[6]

约束征税权，需要恰当的制度设计

毋庸置疑，税收法定主义解决了征税的恣意问题。

但是，如果议会的征税权不受到限制，税收法定主义就会演变为议会对税收的绝对控制。

在一个社会保障和福利国家受到热捧的时代，议会通过征收累进税而进行的“再分配”，难免沦为令托克维尔忧心忡忡的多数暴政 [7] ，一些人的财产权被通过民主（多数决）的方式剥夺，构成了对个人自由的严重威胁。

即使是在福利国家观念相对而言较弱的美国，在国会的征税权支持下，联邦政府也正成为一个巨大的再分配机器，美国“国父”们很难想象今天的联邦政府之膨胀，即使100余年前的民主党总统也会断然拒绝社会保障的观念。

譬如，1887年，当得克萨斯的几个县因干旱而导致农作物歉收时，一些国会议员动议联邦政府拨款给那里的农场主作为种子补贴，但民主党总统克利夫兰（Grover Cleveland）否决了这一动议。

在其否决声名中，他强烈地批评政府提供赈济的做法，重申有限政府的基本主张，意味深长地指出：“我不认为联邦政府的权力和义务应该扩至对遭受苦难之个人的救济，它与公共服务或者公共利益不存在任何适当的关联。我认为，无视联邦权力与义务有限使命的普遍倾向应被坚决抵制，以实现该教训应被时刻牢记的目的 —— 尽管人民供养政府，但政府不应供养人民。我们总是能够依赖民众的友善与爱心为其不幸的同胞提供救济。这一点是反复且最近刚刚证明过的。这种情况下的联邦资助鼓励人们指望政府的家长式关怀，削弱我们刚毅的国民性，抑制我们民众之间那种互助友善的情感与行动 —— 而这有助于加强手足之情的纽带。”[8]

（克利夫兰，第22和第24任美国总统。）

为了有效限制议会的征税权，防止政府权力的膨胀，必须从税收法定主义走向税收宪政主义，即从宪法上对征税权进行必要的约束。

这种约束需要恰当的制度设计，以确保其有效性。

尽管有人主张对税率、税额等进行限制，但这种以结果为导向的限制缺乏客观的衡量标准，并且因缺乏弹性而无法适应社会的变迁，尤其是急剧的变迁。

诺贝尔经济学奖获得者布坎南则主张对征税权进行程序性的宪法限制，比如提高征税法律的投票表决门槛，即要求议会对事关征税的法律表决时达到超多数决 —— 比如三分之二、四分之三、五分之四等。

也就是说，只有三分之二、四分之三或者五分之四的议员同意一项征税法律时，它才能获得通过。

这项来自瑞典经济学家维克塞尔（Knut Wicksell）的建议意味着，公共选择的合法性和正当性来自于人们的同意，同意的人越多，受到强制的人越少，就越具有合法性和正当性，因而，超多数决比简单多数决更可取。[9]

（布坎南，美国经济学家，以研究公共选择理论而闻名，获得1986年的诺贝尔经济学奖。）

税收宪政主义还意味着，征税应当恪守一些基本原则，以确保政府的有限性。

首先，征税应以必需为原则，即征税仅仅是为了提供严格意义上的公共物品 —— 诸如治安、司法、国防等，保护每个人的权利和自由。

洛克开启的古典自由主义认为，政府存在的主要目的就是保护每个人的生命权、自由权和财产权。[10] 因而，政府只能为了实现这样的目的征税，而不应为了提供所谓的社会保障等目的进行征税，否则就是对私人财产权的褫夺，就是对正义的背离。[11] 

其次，征税应以同意为原则，即只有经过人们的同意，征税才具有合法性。不经过人们的同意而征收的任何税都是对财产权的侵犯，都是非法的。

这种同意一方面意味着，代议机关的代表是人们自由选举产生的，另一方面意味着，这些代表制定的法律必须受制于体现人民意志的宪法。这种双重的同意最大限度确保征税的合法性，确保私有财产神圣不可侵犯。

最后，征税应以平等为原则，即���于同一类型的纳税人，征税的制度安排不应当有任何歧视性。其基本原理在于，对于同一类型的纳税人，国家或者政府为保护他们的自由和权利所必需的开支大致比例相同，因而，任何歧视性的税收都是不公正的。

肯特法官指出，每个人的财产权都应该受到同等保护，不仅不受个人的侵犯，而且不受政府的侵犯，政府不得以财产平等为由变相剥夺一些人的财产，包括通过征税的方式。

从这个意义上讲，无代表不纳税原则是不够的，所有的税收必须是公正、平等的，任何个人或者阶层都不应该受到歧视。[12]

根据征税的平等原则，比例税比累进税更加合理，因为比例税符合“同工同酬”这一唯一公认的经济正义原理，而累进税则背离这一原理。[13]

从根本上讲，累进税是财富再分配的一种机制，这种机制带有很强的歧视性，因为那些获得了较多财富的纳税人比获得了较少财富的纳税人缴纳更高比例的税收，而这没有任何正当的理由，除了一些人嫉妒另一些人的财富之外。

征收是公权力对私有财产的另一个主要威胁

与征税性质相同的征收，是公权力对私有财产的另一个主要威胁。

所谓征收，意指在特定条件下国家利用强制力对私有财产的褫夺。

问题的关键不在于政府是否有权力剥夺私人的财产，而在于在什么样的条件下政府才能行使此种权力。

只要我们承认政府存在的必要性，承认法庭、治安以及国防设施等存在的必要性，征收似乎就不可避免，因为法庭、军事设施等必须建立在某个特定的场所，如果没有公共的土地，那么，就需要对私人的土地进行征收。

既然如此，从宪政的角度讲，对征收权的适当而严格限制是防止政府滥用权力、保护私有财产的重要保障，是从无限政府走向有限政府的基本标志之一。

之所以要严格限制政府的征收权，是因为设立政府的主要目的就是让其保护每个人的财产权，如果允许其随意褫夺私人的财产，则恰恰背离了设立它的目的。

据此，洛克明确反对无条件的征收权，他指出，未经当事人同意，政府是不得征收私有财产的，因为保护财产权正是人们进入政治社会的目的；如果不经其同意就可以剥夺他们的财产，那么，他们是不会选择进入政治社会的，或者说，这样的选择就太不可思议了。[14]

从《大宪章》到《美国宪法》的宪政文件均对政府的征收权进行了明确的限制。

譬如，《大宪章》第二十八条规定：“余等之治安官或管家吏，除立即支付价款外，不得自任何人之处擅取谷物或其他物品，但出售者允许其延期付款之情形不在此限。”

此规定旨在禁止国王的官吏擅自征收或侵夺他人的财物，他们只能通过购买的方式获取他人物品，即使延期付款也要争得当事人同意。

《美国宪法》第五修正案规定：“非为公共使用（public use）且提供公正补偿（just compensation），不得征收私有财产。”

这意味着，政府行使征收权必须同时满足两个条件：一个是为了公共使用，另一个是必须给被征收者提供公正补偿，否则，政府不得行使征收的权力。

大法官斯托里（Joseph Story）认为，第五修正案中的征收规定是对普通法上保护私有财产伟大原则的确认，它建立在自然公正（natural equity）基础之上，被法律家们视为一个普遍的法律原则。

在他看来，“在一个自由政体中，如果政府对每位公民的私有财产拥有不受控制的权力，则几乎所有其他的权利都将变得彻底一文不值。每个良好政体的根本目标之一必定是司法公正；当所有财产都受制于立法机关和统治者的意志或者任性时，谈论这种司法公正岂非徒劳。”[15]

（存放在国家档案和记录管理局的《权利法案》）

虽然“公共使用”和“公正补偿”的要求看似严格，但如何理解它们的意涵在很大程度上决定了征收权是否受到有效的限制。

麦迪逊在起草第五修正案时，使用“公共使用”而非“公共目的”（public purpose）、“公共利益”（public interest）或者“公共收益”（public benefit）是为了避免语意模糊而导致权力滥用，但从美国的司法实践来看，麦迪逊的良苦用心并未阻止住法院对“公共使用”的扩大化解释。[16]

2005年的“凯洛诉新伦敦市案”（Kelo v. City of New London）就是一个明显的例证。

在该案中，美国最高法院的五位大法官认为，为了经济发展的目的而征收私人土地是满足“公共使用”的要求的，尽管被征收之后的土地转移给了私人。

然而，正如奥康纳大法官（Justice O' Connor）在异议意见中所说，这一判决根除了“财产的私人使用与公共使用之间的任何区别 —— 因此从第五修正案征收条款中有效地删除了‘为了公共使用’的字眼。”[17] 

“现在，任何财产都可能为了另一私人的利益而被征收，但是这一判决的余波不会是随机性的。受益者很可能是那些在政治过程中拥有更大影响和势力的公民，包括大公司和发展商。”[18] 

托马斯大法（Justice Thomas）甚至尖锐地批评道：“本法院对宪法的解释出现了严重的问题。尽管公民们在家中免于政府的侵犯，但他们的家本身却无法幸免。”[19]

（奥康纳，美国法学家，美国最高法院首位女性大法官。）

从美国的司法实践来看，对“公共使用”的界定一直是个难题，用“公共利益”或者“公共目的”来解释它不仅没有助益，反而使问题变得更加复杂。

于是，有人提议使用政治经济学中的“公共物品”（public goods）概念来定义“公共使用”。[20] 

一般而言，公共物品具备两个基本特征：一是非竞争性消费（non-rivalrous  consumption），即可以多个人同时使用或者消费；二是非排他性（non-excludability），即排除非付费者使用或者消费成本很高，难以防止“搭便车”的出现。

典型的公共物品如国防、治安、司法、消防、室外灭蚊子等。[21] 

为这些物品进行的征收满足“公共使用”的条件，而为其他物品进行的征收则需要认真考量，以防止征收权的滥用。

譬如，道路在性质上并非严格意义上的公共物品，既存在私人道路也存在收费道路（toll roads）的事实即可证明这一点，只是不过，在不收费的情况下，道路常常被视为公共物品，其建造和维护成本往往来自税收。

政府为了提供这样的物品而行使征收权时，必须受到严格的司法审查，因为其必需性并不是显而易见的，而且有可能致使一些人受益而另一些人受损。[22]

至于“公正补偿”，它常常被理解为“公平的市场价值”（fair market value），即被征收物的市场价格。

之所以要求公正补偿，是因为征收被视为是公众 —— 政府作为其代表 —— 同被征收者进行的一桩交易，只不过这种交易带有一定的强制性，但是，为了弥补被征收人的财产损失，应当给予其在自愿的市场交易中能够获得的价值。

孟德斯鸠曾从政治法（political law）和市民法（civil law）有别的角度论证了在政府行使征收权时必须给予当事人补偿的看法。

在他看来，人们通过政治法获得了自由，通过市民法获得了财产，不能根据政治法决定财产问题；当涉及公共利益时，社会不应当利用政治法或者政治规制剥夺或者侵犯私有财产，而只能根据市民法来处理财产问题，将每一个个体都看成整个社会。[23] 

他指出：“那种认为个人利益应当让位于公共利益的看法是一种谬论；决不应如此，除非涉及政治共同体时，换句话说，涉及臣民之自由时；在这种情况下不应当触及私人财产，因为公共利益包括每个人都根据市民法拥有自己的财产，且始终受到保护。”[24] 

因之，如果政府打算建造公共设施或者修建一条道路，它必须补偿那些受到其伤害的人，此时，公众（the  public）就像一个个体与另一个人进行交易一样。[25] 

布莱克斯通表达了类似的观点。

他指出，立法机关决不能赤裸裸地剥夺私人财产，用个人利益应当让位于社会利益为之辩护是徒劳的，因为允许任何私人或者任何法庭充当公共利益的法官都是危险的。

但是，在特定的情形下，立法机关可以迫使个人让渡自己的财产，但必须给予其合理的价格或者充分的补偿 —— 相当于他所受到的伤害。此时，公众被看作一个个体，与另一个人进行交易。[26]

（作者：王建勋；文章摘自《驯化利维坦：有限政府的一般理论》；原标题为《财产权》。）

相关注释：

1 Burke, Edmund. 1999. Select Works of Edmund Burke. Vo. 1. Indianapolis, IN: Liberty Fund, p.238;

2 原文为："No scutage or aid is to be levied in our realm except by the common counsel of our realm…"

3 Maitland, F. W. 1965. The Constitutional History of England. New York: Cambridge University Press. First published in 1908, p. 96;

4 Smith, Adam. 1982. Lectures on Jurisprudence. Ed. R. L. Meek, D. D. Raphael, and P. G. Stein. Indianapolis: Liberty Fund, p. 272;

5 Hume, David. 1987. Essays: Moral, Political, and Literary . Rev. Ed. Eugene F. Miller. Indianapolis: Liberty Fund. First published in 1777, pp. 345-346;

6 Smith, Adam. 1952. An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Chicago: Encyclopedia Britannica, Inc. First published in 1776, p. 362;

7 Tocqueville, Alexis de. 1990. Democracy in America. The Henry Reeve Text. Ed. Philips Bradley. New York: Vintage Books;

8 Cleveland, Grover. 1892. "Cleveland's Veto of the Texas Seed Bill", in The Writings and Speeches of Grover Cleveland. New York: Cassell Publishing Co, p. 450;

9 Brennan, Geoffrey and James M. Buchanan. 2000. The Power to Tax: Analytical Foundations of a Fiscal Constitution (Vol. 9, The Collected Works of James M. Buchanan). Indianapolis: Liberty Fund. First published in 1980;

10 Locke, John. 1947. Two Treatises of Government. Ed. Thomas Cook. New York: Hafner Publishing Company;

11 Nozick, Robert. 1974. Anarchy, State, and Utopia. New York: Basic Books;

12 Kent, James. 1827. Commentaries on American Law, Vol. 2. New York: O. Halsted, p. 268;

13 Hayek, F. A. 1972. The Constitution of Liberty. Chicago: Henry Regnery Company. First published in 1960, pp. 316-317;

14 Locke, John. 1947. Two Treatises of Government. Ed. Thomas Cook. New York: Hafner Publishing Company, pp. 191-192;

15 Story, Joseph. 1833. Commentaries on the Constitution of the United States, Vol. III. Boston: Hilliard, Gray, and Company, p. 661;

16 Benson, Bruce L. 2008. "The Evolution of Eminent Domain: A Remedy for Market Failure or an Effort to Limit Government Power and Government Failure?" The Independent Review XII (3): 423-432;

17 Kelo v. City of New London, 545 U.S. 469, 494 (2005);

18 Kelo v. City of New London, 545 U.S. 469, 505 (2005);

19 Kelo v. City of New London, 545 U.S. 469, 518 (2005);

20 Epstein, Richard A. 1985. Takings: Private Property and the Power of Eminent Domain. Cambridge, MA: Harvard University Press, p. 166;

21 Ostrom, Vincent. 1991. The Meaning of American Federalism: Constituting a Self- governing Society. San Francisco, CA: ICS Press, p. 168;

22 爱泼斯坦认为，政府为了修建公路、公园之类的物品是可以行使征收权的，因为这类物品的使用是开放的，即任何人都有权使用它们，满足公共使用的条件，即使并非所有的人都可以同时使用它们。见Epstein, Richard A. 1985. Takings: Private Property and the Power of Eminent Domain.Cambridge, MA: Harvard University Press, pp. 167-169；

23 Montesquieu, Baron de. 1949. The Spirit of the Laws. (Two Volumes in one), Vol. 2. Trans. Thomas Nugent. New York: Hafner Publishing Company, pp. 72-73;

24 Montesquieu, Baron de. 1949. The Spirit of the Laws. (Two Volumes in one), Vol. 2.Trans. Thomas Nugent. New York: Hafner Publishing Company, pp. 72-73;

25 Montesquieu, Baron de. 1949. The Spirit of the Laws. (Two Volumes in one), Vol. 2. Trans. Thomas Nugent. New York: Hafner Publishing Company, p. 73;

26 Blackstone, William. 1893. Commentaries on the Laws of England. (In Four Books and Two Volumes), Vol. 1-Books I & II. Philadelphia: J. B. Lippincott Company, p. 107. 法律家肯特也持有同样的看法，见Kent, James.1827. Commentaries on American Law, Vol. 2. New York: O. Halsted, pp. 275-276.

作者简介：

王建勋，先后毕业于兰州大学、北京大学和（美国）印第安纳大学，获政治学博士学位，现为中国政法大学法学院副教授；研究旨趣主要为宪政理论与古典自由主义传统，著有《驯化利维坦 —— 有限政府的一般理论》（东方出版社2017年版），译有《美国联邦主义》（上海三联2003年版），编有《大家西学：自治二十讲》（天津人民2008年版），发表学术论文若干，并撰有大量时评文章。

图书简介：

《驯化利维坦：有限政府的一般理论》，王建勋 著，东方出版社，2017.1

政府设立之后，如果不对其严加防范，就很容易蜕变为“利维坦”，成为个人基本权利和自由的最大威胁。

如此，限制政府权力便成为保障公民自由的关键所在。

本书围绕美国建国时期确立的三权分立和联邦主义展开探究和讨论，清晰地梳理了美国“国父”们的政治理想和古典自由主义传统的思想脉络，旨在重申十七、十八世纪理论家们倡导的有限政府理念；同时对建立有限政府的制度安排进行了描述和分析。

全书征引丰富，分析透彻，具有很强的论辩色彩，对于那些似是而非的质疑有限政府的观点作了强有力的反驳，有助于读者更加清晰、深入地理解古典自由主义和有限政府的一般理论。

https://chuansongme.com/n/1504774638324

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《临流抚琴图》夏圭（传？）简介：

夏圭（约1180年－约1230年前后），又作夏珪，字禹玉，为南宋画家，钱塘（今浙江杭州）人。宋宁宗时（1195—1224）官至画院中最高职等的待诏，并赐金带。早年工人物画，后以山水画著称，取法李唐，画山石时用水墨皴染，用秃笔带水作大斧劈皴，称为“拖泥带水皴”。笔简意足，清旷俏丽，善于提炼剪裁，景色含蓄动人，清幽深远。所画山水取景多为“半边”、“一角”之景，构图别具一格，有“夏半边”之称。是北派山水代表人物之一。夏圭画法和马远也相近，后人把他与马远并称“马夏”，两人著名于空间留白构图，“马一角、夏半边”实为引导观赏者之方向。马、夏二人加上李唐、刘松年，被合称为“南宋四家”。夏圭的儿子夏森，也擅长作画。

明何良俊撰《四友斋画论》记载：夏圭亦是高手，马人物最胜，其树石行笔甚遒劲。夏圭善用焦墨，是画家特出者，然只是院体。山水之为物。禀造化之秀。阴阳晦暝。晴雨寒暑。朝昏昼夜随行改步。有无穷之趣。自非胸中丘壑。汪洋如万顷波者。未易学也。如六朝至唐初。画者虽多。笔法位置。鲜得古意自王维、张璪、毕宏、郑虔之徒出。深造其理。五代荆关。又别出新意。一洗前习。迨于宋朝。董源李成范宽。三家鼎立前无古人。后无来者。山水之法始备。三家之下。各有入室弟子二三人级不逮也。

明汪砢玉撰《珊瑚网卷.四十八》记载了夏圭主要画钱塘山水，景物勾勒使用秃笔橛头描，山石皴法师法李唐采用泥里防钉皴山石。

清不着人著《砚山斋杂记》载：夏禹玉笔墨最为深沈又极灵秀创境亦髙竒，但所画皆浙中山水耳。

一、宋学对古琴文化的影响

史学大师陈寅恪先生说：“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”的论断。深刻影响中华民族精神内质的儒教理学是在宋代发展成熟; 文人为重的国策促进了书院发展 , 人才辈出; 中国古代绘画、音乐、科技文化的发展在此时达到高峰。

“安史之乱”后,唐朝的衰落迫使士人从昂扬自信的外向心态回归内倾,反思自身使命,并希望寻找到一种思想武器去经世济民乃至安顿灵魂,于是以谋求现实社会的“中兴”的儒学复古运动开始了。这种儒学复兴运动到了宋代更进一步深化,并最终逐步形成了儒学思想体系,建构了以追求内圣、追求自身精神的完善为目标的宋学。宋学更宏观地看重儒学义理探索,寻求对儒家经典的重新发现与阐释。士人以此寻求自身精神信念,寻求生命存在世间的方式与价值。正是在这种目的引导下,宋学推动士人进则经世济国,以天下为己任,退则修身养性,追求自我生命的完善,这便是“内圣外王”的精神实质所在。崇文礼士与士大夫共治天下的政治方针,有利于宋代士大夫“内圣外王”生命追求的实现。

宋代士人在生活性格上表现为隐逸精神的强化,他们在一定程度上能够抛开客体世界,追逐内心的安宁归隐。宋代士人一旦受时事等现实种种束缚时,隐逸的精神才会涌上心头，作自我安慰,以排解钳制,保持他们人格的相对独立和自由。面对残酷的现实时他们会很快走出失望和抑郁,安心隐居,几乎断绝与外界交流,终日寄情“琴、棋、禅、墨、舟、茶、吟、谈、酒”,用内心深处存有的隐逸情怀消解着现实种种不幸,得到生命精神上的超脱。所以，以“临流抚琴、坐看云起、观瀑、渔父”等描写隐逸为题材的作品产生。

总而言之,生于宋代的文人士族的性格自然表现出博大繁盛的宋学文化带给宋代士人的鲜明人格共性。这些共性影响着他们的生命历程。《临流抚琴图》等隐逸题材绘画、诗词、著作的形成是宋学文化、社会显学与作者在这人格共性影响下的履历,以及自身追求探索未知的心理的交融结果。正因为共性的宋学时代文化、社会思潮与个性的生命轨迹、心理动力汇合在一起,帮助宋代文人士族阶层逐渐学习众多知识,培养他们具备科学、文学、艺术等各种才能,并最终使他们将绘画、音乐与哲学、天文、数学、物理等多种学科结合,为后人留下了宝贵的书画、文献材料。

二、宋学影响下的古琴与科技

宋代自然科学蓬勃兴起,并形成中国科技文化史上第一个发展高峰期。

中国古代有轻视自然科学技术的传统,对科技人才视同为普通之匠人。到了宋代,由于宋人务实的文化风气,能够为经世致用的理学实践提供最大支持的自然科技领域很快得到了宋人的重视。官方书院和民间私学都将科技教育纳入正规学习领域,注重科技人才的培养。有技术特长者一经发现,朝廷便会提拔嘉奖。而大量科技类书籍的编校印刷,也促进了科技知识的传播和科技人才的涌现。

著名科学家沈括受到了北宋代科技发展的影响,他对自然科学中的许多领域皆有建树。《梦溪笔谈》记载了沈括以科学的视角去审视音乐。他对编钟的形状与振动、古琴的材质与音质、方响和声学共振现象、磐石的制作与泛音等乐器的物理声学与律学方面,均有前无史例的论述。他还设计了古琴上的“纸人演示”,这是世界上最早的弦共振实验,《梦溪笔谈.补笔卷一》记载：“琴弦皆有应声：宫弦则应少宫，商弦即应少商，其余皆隔四相应。今曲中有声者，须依此用之。欲知其应者，先调诸弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓其应弦，则纸人跃，他弦即不动，声律高下苟同，虽在他琴鼓之，应弦亦震，此之谓正声。乐中有敦、掣、住三声。一敦一住，各当一字。一大字住当二字。一掣减一字。如此迟速方应节，琴瑟亦然。更有折声，唯合字无。折一分、折二分、至于折七八分者皆是。举指有浅深，用气有轻重。如笙箫则全在用气，弦声只在抑按。如中吕宫一字、仙吕宫五字，皆比他调高半格，方应本调。唯禁伶能知，外方常工多不喻也。”500年之后，意大利、英国等国家才有类似的实验项目出现。沈括这种具有浓郁科技色彩的声学、律学研究,无一不使后人感悟到了宋学文化的科技特征。

三、古琴的制度

1---琴面制度

左1、承露：阔五分高二厘与岳出于一木。

左2、自额三寸一分为颈，长六寸一分，挛（收缩）深一寸。

左3、焦尾上贴格谓之：冠线，阔七分、长二寸，中间一寸，冠线高七分，中间两线自龙口绕入：谓之：龙须。

左4、面板：八分落墨解攛cuàn削平正，取一寸二分。

右1、弦眼：七个共阔三寸五分。

右2、岳：高四分厚三分。

右3、肩：当三山正。

右4、凤翅：自肩至腰总象。

右5、腰：始八徽正，终十二山前二分。

右6、冠角

右7、龙龈：横阔九分、直阔二分，高二厘，比冠线低深六分八厘米。

2---琴腹制度

左1、舌宂rǒng:刻深一寸二分，直阔六分，横阔一寸，六分上弯下直，君覆盖新月之形，刻木舌安在内，此额缩半分。

左2、当九十山处，晋实木一寸二分，以安足谓之：凤腿。

左3、当池沼槽腹微隆若韭叶，然声欲出而隘ài有余韵。

左4、韵沼：又深槽腹。漆灰合缝两边自岳至肩阔五分渐减至四分半，两头阔一寸许。

左5、声池：又深槽腹，量琴之虚实而为之。

右1、軫池：底贴格。

右2、槽腹：自项至中山间开剜深至分，自中山至尾深四寸二分。

右3、天柱：圆柱七分当三、四山间，一云当三山下安。

右4、地柱：方六分当七、八山间，一云七山下一寸间安。

3---琴背制度：

左1、軫池：横阔四寸一分，成直阔七分，深三分贴在外。

左2、凤足：距圆阔一寸，中节圆阔五分，筍阔四分而方，共长一寸八分，入眼跟方四分当九十山。

左3、焦尾贴格：高七厘，入底板二厘两旁，直阔一寸三分，中间阔八分。

左4、下龈：刻深六厘，外阔七分，内阔八分半。

右1、甲掌：一名护軫。

右2、底板：要三分成。

右3、池：阔七分七厘成贴在外，前始四分，后七分，终七山前七分。

右4、沼：阔七分成贴在外，前始十山，后四分，终十三山正。

右5、下龈：刻深六厘，外阔七分内阔八分。

四、古琴的构造的含义：

琴之为器，其制详其义深。古先圣贤（指伏羲、孔子等）造琴其状不一，而制度尚象则有定式。

琴额长二寸四分，以象二十四气。岳广三分以象三才。岳内取声三尺六寸，以象朞jí日三百六十有六。龙龈其折势四分，以象四时。共长三尺九寸一分。成于三极，于九九者究也。复变而为一之义也。上穹窿以象天而圆其面。下方舆以法地，而平其底。前广后狭，象尊卑也。中虚含气，外响应徽。徽十有三，其十二法、六律、六吕，其一处中者元气之统，以象闰。则一阴一阳之道，备朞数也。

一统为宫；次弦为商；次为角；次为徵zhǐ；次为羽。尧加二弦，柔而为文曰：少宫。七弦刚而为武曰：少商。刚柔相应，以合君臣之德。世人不知所自而误得二弦为文王、武王所加，非也。上为天统，下位地统，中为人统。抑扬之际，上取泛声则轻清而属天，下取按声则重浊而属地，中加抑按则丝木之声均和而属人。琴鸣因弦，弦鸣因木，侧耳于丝木之上，不足以听其声。由池沼之间而听焉，则无余矣。

琴之首曰：凤额；下曰：凤舌；其岳曰：承露，俗曰：岳裙。凤轸足曰：軫杯。岳之体巍然而高若山岳之状。凤嗉：琴项也，谓之：喉舌，可以教令也。人形者取其肩背之正也。龙腰者取其屈节如龙也。又曰：玉女腰者，取其纤细也。自肩至腰，总象凤翅纵然而张。龙龈乃琴末承弦之异名。焦尾两边曰：冠角，取其状名也。冠内两线曰：龙须。龙池者，龙为变化之物，潜于幽深之地，迹虽隐而声自出也。凤沼者，取其来仪，沐浴自如也。軫者急也，古人以竹为之，取凤非竹实不食之义也。两角雁掌曰：护軫。系弦处曰：凤足。其下曰：凤腿。槽内栽天地柱，一圆一方为琴之心膂也。

琴腹中天地二柱，当心膂之任也。天柱圆厚七分，居姑洗仲吕之界，地柱方厚六分，居南吕无射之界。若是位少差近上则损上声，近下当中则其声品节矣。

五、琴式：

仲尼式、伏羲式、丹维式、祖牀式、委文式、冲华式、递钟式、清角式、振谷式、一弦式、列子式、鸣廉式、修况式、监胁式、号钟式、宣和式、闲邪式、秦琴式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、钟离式、剑式等

孔子琴称为：仲尼式 长三尺六寸四分  用周尺  1周尺是23.1cm或21.5cm。

六、指法与手法

古籍中记载的古琴指法三十多种：1、水龙吟势、2、神凤衔书势：、3、幽谷流泉势等。

1.右手指法主要为擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘及其不同的组合如:轮、锁、叠涓、撮、滚、拂、历、双弹、打圆等。

2.左手指法主要分为按音与滑音两种。按音有跪、带起、罨、推出、爪起、掐起、同声等。滑音有吟、揉、撞、唤、进复、退复、分开等。

3、上弦手法、调弦手法

七、抚琴、携琴的姿势

古人抱琴势：古人抱琴之法，以面为阳而向外。以背为阴而向内。头前而宜高，尾后而宜低。

今人抱琴势：今人抱琴多以背向外者。取其龙池之便。可以容指握也。然如是，失于理未宜。

唐代张彦远的《法书要录》载：“辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。君子四艺，琴棋书画，琴为首。琴为音乐，而音乐最为抽象。一段旋律，不同人有不同解读，没有对错之分。琴声也会随心情而有变化，一个音声就能蕴含万千意味，难以捉摸。“大音希声”意在表明有形的事物发展到极至就如同虚无，无形胜于有形。最高的艺术造诣就是超然洒脱，追求的是一份悠然的意境，不被有形的事物所羁绊。古琴体现的超凡脱俗依旧是文人雅士孜孜追寻的无上境界。

唐代诗人白居易《船夜援琴》鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。抚琴体现的是中国传统文人文化天人合一的主张，力求人琴合一，获得古淡疏脱、萧散简远、恬淡清逸的超凡感悟和内心的从容。

八、抚琴注意的事项：

洗手：弹琴须盥手，手洁则弦不受污。

时间：1、夏月惟宜、早晚，午则不可非惟汗溽，恐太燥脆弦。

环境：焚香鼓琴惟宜清烟，细如水沉生香之缕则清馥韵雅。若他和合艳香则不可入琴供。

时间和环境：2、对月古琴须在二更人静，万籁无声。始佳弹琴，须对轩窗、池沼、清漪、芳沚。俾bǐ微风洒然，游鱼出听，自多尘外风致。

初唐诗人王维《酬张少府（张九龄）》：晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

王维肯定并赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，体现他在世事之中追求精神超然的一种情愫。

九、古籍中记载的抚琴人的阶层

“黄门士、隐士、儒士、羽士、德士”五者雅称圣人之乐，故宜于琴。

1、黄门士：鼓大雅圣德之颂。

2、隐士：操“流水、高山”之调。

3、儒士：抚清和治世之音。

4、羽士：操“御风、飞仙”之曲。

5、德士：弹“枯淡、清虚”之吟。乃伯夷、叔齐、柳下惠之流。

6、骚人（失意的文人、诗人）、逐客（指被贬谪远地的官员）、游子、怨女不得寄情于琴，以伸快意。

7、几学琴必须要有文章、能吟咏者。

8、貌必要清、奇、古、怪，不麄cū俗者。

9、心必有仁慈德义，能甘贫守志者。

10、言必要有诚信，无存浮华薄饰者。

鼓琴必须：明堂、静室、竹间、松下，他处未宜。

明代为代表的封建社会中“不宜”和“不许”鼓琴的阶层

1、武士之家不宜鼓琴。有言将士之家无琴声，尽戟门开金鸣鼓。

2、商贾不宜鼓琴。琴本圣人修身养性、甘贫、知止、戒盈之乐。商贾乃利欲悭贪市井之人。反于圣人之道，故忌之。

3、沙门不宜鼓琴。按雅调玄徽唯不宜于尘俗而淄流衲子。实崇尚乎清高品流，既卓风韵、更饶是以岫上人妙解曾见推于太白颖禅师琴亦雅慕于昌黎。从来乾、竺数振玄风，是宜收之。琴苑之中岂可麾之墙门之外。

4、优伶不许鼓琴。且古之有伶官，琴者非倡优伎女也。即汉唐典神乐之官，郊祀天地之乐，今太常寺是也。后代倡优窃其名为伶人诚为可咲（同：笑）。

5、非中土有乡、谭番语者，其语言音之不正，安能合圣人之正音，故不宜也。琴本中国贤人君子养性修身之乐，非蛮貘之邦所有也，故不宜。

6、百工技艺之人皆谓之俗夫。以俗夫之材而鼓圣人之琴是玷污雅器，故忌之。

而今，百花齐放、百家争鸣，公民平等，全面建设小康社会。人们对物质和精神文化繁荣，古琴艺术走出“明堂静室”成为各阶层人们喜闻乐见的艺术形式。学习古琴艺术的普通群众日益增多。

十、学习、演奏古琴的条件和规则：

五不弹：

不坐不弹：操琴是心意的抒发，自然要求平稳，要求气定神闲，不可有浮躁之气。

不衣冠不弹：操琴是心灵艺术。既为心灵之体现，则须郑重自然，清净洒脱。

对俗子不弹：市井粗俗之人，不解雅趣，不识风情，难体琴道之妙，不为知音。

市廛chán不弹：尘世喧闹，嘈杂不静，俗气又重，此与琴文化的情趣相违。

疾风暴雨不弹：疾风声枯，暴雨音拙，故不可弹琴。更因为疾风暴雨之中，人往往不能心平气和，有伤于琴心的抒发。

十疵：

坐席不正、衣冠不雅、容貌不庄、视听不专、精神懒惰、头足摇动、声音不和、叚落不明、指法紊乱、急缓无节。

十忌：

太淡而拙、多取而杂、太淡而拙、多取而杂、其轻如摸、其重如攫、其拘如怯、其逸若蹶；用力而艰、纵指而阑、其缓若昏、其急若奔。五功：指法合宜、敲击不杂、吟操不露、起伏有序、作用有声。

五能：

坐欲安、视欲专、意欲闲、神欲解指欲坚

十二欲：

神欲思闲、意欲思定、容欲思恭、心欲思静、听欲思聪、视欲思明、调欲养性，曲欲适情、弹欲断弦、按欲入木、急欲思缓、缓欲思促。

七要：

学琴者欲得风韵潇洒，无尘俗气，而与雅乐称。

蓄琴欲其九德具备，无收庸材。

下指沉静，而不得暴躁。

曲调雅正，不挟淫哇。

不为俗奏，以玷古人之高风。

声无映夺，欲得纯正。

听欲静虑，不逐声色。

综上，是鼓琴应守的规矩。鼓琴是黄门士、隐士、儒士、羽士、德士可演凑的圣人之乐，是修身养性的守志的象征，“心中无德---腹内无墨”是不适合鼓琴的。

十一、名琴

奔雷”琴

南宋，通长126.6厘米，隐间117.2厘米，额宽18.5厘米，肩宽20厘米，尾宽15.6厘米，厚5.2厘米。

　　“奔雷”琴，仲尼式，桐木斫，通体黑漆，紫漆修补。鹿角灰胎薄而坚，小蛇腹间牛毛断。长方池沼，蚌徽，牛角足，象牙轸，紫檀岳尾。亦是耸肩之琴，唯项逐渐坡下，是以耸而不觉其狭。亦非常例，尤怪者无凤舌。琴为天津琴家宋镜涵旧藏。

　　琴背铭刻。龙池上方刻古篆琴名“奔雷”，池旁宋镜涵题诗二首：“南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬。”“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他。”池下刻朱宝成跋一则并小印二。朱宝成跋：“周密《视听抄》列举北方名琴十七床，内一则云‘奔雷樊泽民琴，当第一。’老友宋君镜涵三十年前得之，时时抚弄未尝相离，今年八十岁，为琴赋二诗，余喜而镌之，以志雪爪云尔。天峰居士朱宝成。”小印镌“朱”、“宝成”三字。跋文右侧刻“夏历岁次己亥正月十五日”，左侧刻“公元一九五九年时年六十有四”。1983年入藏故宫博物院。

龙门风雨”琴

明初，伏羲式，通长120.8厘米，额宽21厘米，尾宽14.3厘米。清宫旧藏。

琴为桐木斫成，黑漆上罩朱漆，瓦灰胎，发牛毛断纹。蚌徽，黄杨岳尾，紫檀轸，青玉足。龙池圆形，凤沼长圆形。

琴底龙池上方刻草书“龙门风雨”琴名，池下方有“包含”大印一方。有腹款，可惜漶漫不清。圆池周围依稀有“大宋”字样，纳音左右几字可辨，为右书“时……重修”、左书“时万历……又重修”。

原琴损坏极严重，20世纪40年代后期，管平湖先生修好“大圣遗音”琴后又修此琴，使其复成为相当完整的乐器。

十二、和古琴有关的历史故事：

夏圭一派的无名画家以“临流抚琴”为题材，是源于战国时代楚国的伯牙、子期“知音之交”的传说故事，图中临流抚琴者俞伯牙，而在不远处听琴者就是观画者“钟子期”。这样巧妙的构思将观画者引入画境，静静欣赏仿佛听到悠远的琴声。

最早记录《俞伯牙摔琴谢知音》的历史文献是战国时期古籍《列子.汤问》 ：伯牙善鼓琴，钟子期善听．伯牙鼓琴，志在登高山．钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水．钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之．伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之．初为霖雨之操，更造崩山之音．曲每奏，钟子期辄穷其趣．伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也．吾于何逃声哉？”

《吕氏春秋.本味篇》记载伯牙绝弦的原因:伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山"。少时而志在流水。钟子期曰:"善哉鼓琴，洋洋兮若流水"子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

北宋《册府元龟》一书将“伯牙、子期”整理记录为一个事例。明代小说家冯梦龙改编为《警世通言》第一章《俞伯牙摔琴谢知音》，成为更广泛的学作品，流传于民间。

《临流观瀑图》、《坐看云起》是“南宋四家”夏圭作品。图中一文士独坐或有小厮侍立，构图形式于《临流观瀑图》接近，而文士不再“抚琴”，颓然孤坐仿佛若有所思，大概是怀念已逝的知音。

总之

南宋传夏圭一脉无名氏的《临流抚琴图》是古代儒士、隐士抚琴的场景。作者谙熟抚琴具备的环境条件，基本姿势和规矩，表现的形象生动传神。

粗笔的画法写意为主，一笔就画出的古琴的意像，言简意赅。整幅作品笔墨意趣、相得益彰，是南宋院体山水画扇面小品的佳作。

古琴是中国新石器时代的伏羲、神农时期发明的乐器，是与西域传入的“龟兹乐”为主的宫廷、民间世俗系列音乐截然不同的。《论语.泰伯》子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。以诗歌来感发意志，促使个体向善求仁的自觉，以礼实现人的自立，最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。在宋学文化的影响下，古琴艺术得到文人士大夫阶层的重视和喜爱，从而促进了以声学共振研究的科学方面的发展，在绘画上出现了《临流抚琴图》、《听琴图》等等佳作流传至今。

古琴音乐代表了从三皇五帝时代一脉流传至今的中华音乐的正统----被誉为：天地之正声。著名的古曲《流水》代表亚洲和中华民族与宇宙无极的对话于1977年被录制成镀金唱片保存在宇航船中永远在太空回响。

参考摘录了相关的声乐学文章和古籍，特此感谢！

[toriliu]

【HP】 爱如星辰 第十四章 审讯之后

克莱尔和她的同伙被傲罗们在坎伯韦尔新路的仓库一网打尽之后，杰米·帕克带领的第二小队把他们秘密关押在一个地方准备开始审讯。卡尔最近的状态一直都很消沉，我知道他心里不好受。周二一早的时候，卡尔发消息告诉我说，他要去参加克莱尔的审讯，等审讯结束会来店里找我，他想知道克莱尔到底参与了什么。

我来到店里，小天狼星还是一如既往的沉默，那天过后我和他似乎都有一些想说却说不出来的话。玛格特见到我们的情形也没有多问，只是像往常一样和我聊天说一些店里的事情。我一整天都和玛格特勉强地说笑着，等着卡尔回来透露一些审讯的情况。

晚上大约8点左右，外面下起了雨，气温逐渐降低。我正在清理几个装满针织品的箱子，只见卡尔幻影移形到店门口，脸上带着疲惫的神情推开商店的木门走了进来，招呼也没和我们打直接一屁股坐在了靠窗户的沙发上。

“你还好吗？”我放下手中的一条针织围巾，走过去问他，

“很累。”他把头仰在沙发背上说，

我见他这样，抬起头看向正在吧台的玛格特，点点头，她会意，给卡尔冲了一杯热腾腾的红茶端了过来。

“克莱尔还好吗？”我坐在他旁边问他，小天狼星也走了过来，没有说话但是关切地看着卡尔，

卡尔抬起头看着围在他周围的我们说：“你们坐下，我讲给你们听。”

玛格特和小天狼星坐在我和卡尔对面的沙发上，玛格特身体倾向前方，小天狼星抱起了胳膊，

“他们把克莱尔和那个黑斗篷的男巫关在了伦敦市中心的一处房子里，是傲罗们的秘密地点，我没办法说。我是作为直接关系人和受害者参与的审讯，那个杰米·帕克也在，但不是他负责审讯。”他顿了顿，“他们审问了很久，克莱尔只承认自己是走私魔药，魔药来源就是那个黑斗篷巫师负责的，其他的什么都不承认。虽然有吉尔的视频，但是视频里他们并没有提及任何有关黑巫师组织的事情，所以也不能直接确认他们和黑巫师组织有任何关联。”

我们都没有说话，他拿起茶杯喝了一口茶，然后继续说：“克莱尔审讯结束之后就是对那个黑斗篷的男巫的审讯，他就是吉尔那天跟踪克莱尔时见到的那个男巫。他叫亚当·金，是个做魔药生意的商人，没什么名气，他也只是说自己参与走私，别的什么也都没有承认。”

“所以这次审问最终没有什么结果？”我皱着眉头说，

“不，傲罗们检查了那批走私的魔药，在运魔药的木头箱子上发现了一个地址，应该就是这批魔药的来源。他们派人去那个地址查看，结果你猜怎么样？”卡尔问我，

“我猜那地方都被清理干净了。”我眯着眼说，

“没错！傲罗去了以后，发现连一点猫头鹰的粪便都没有。”卡尔说，“所以他们是有组织的。杰米·帕克说大概是因为这批魔药没有按时送到，那些人已经警觉了，直接撤出了那个地方。”

“是有所警觉，还是有人通风报信还不一定呢。”小天狼星忽然说，

“说的也是，魔法部内部一定也有他们的人。”卡尔说，

“他们说要怎么处置克莱尔了吗？”我问卡尔，

“克莱尔算是什么都没交代，于是傲罗们就说，那些走私的魔药已经拿去让专业的魔药师鉴定了，如果魔药的危险等级很高或者致命的话，克莱尔将会被送进阿兹卡班监狱终身监禁。”我注意到卡尔说这话的时候，眼神中的一丝闪躲，

“我明白了，就是说，如果她不说实话交代一切，魔药检测虽然没有问题，但他们也可能直接去伪造一份鉴定书说这魔药致命把她送进阿兹卡班？这算是个威胁了，希望克莱尔自己能想得通。”我抱起胳膊说，

“我觉得这也是为什么傲罗会让我也在场的原因。”卡尔看着我说，

玛格特和小天狼星看起来都有点疑惑，但是我明白卡尔的意思，他和克莱尔在这几个月相处的日子里真的有了感情，傲罗也看出来了。我点点头，伸出手来拍了拍他的肩膀。

这时候，忽然店门传来一阵敲门的声音，我们都向门口看去，原来是拉里。玛格特跑过去给拉里开门，只见他穿着一身笔挺的灰色西装，肩头的衣服被雨水打湿了一点，红棕色的头发挂着水珠，懒散而随意的立着，他大步走进店里，边走边用他低沉的嗓音说：“我刚从魔法部回来，有些事情你们也应该知道了。”

他拿出魔杖一挥，把旁边的扶手椅移到了我们的桌子边，他先绅士的请玛格特坐下来，玛格特开心地笑着，然后拉里才在扶手椅上坐下来开口：“卡尔应该把审讯的情况都告诉你们了吧？”

“是啊，他刚刚说完。”我说，

“两个人什么都没有承认，所以现在傲罗还会继续关押他们。”拉里说，“审讯还会继续，但是我们这边的线索也还是要追查下去。”

“你是说福利太太这边吗？”玛格特问到，

“是的，福利一家是我们的重要线索，所以不论如何都要把握住。”拉里说，“你发给我的那份名单我去拿到魔法部核查了，她们基本都是魔法部官员的太太或者贵族。”

“对了，拉里。我还没来得及告诉你，我们确实是有所发现。那天除了给你发的那份名单之外，还有一件事。”我忽然想起来，我在仓库遇险之前的事情完全忘记告诉拉里了，“布朗太太无意中说出了她们戴着的项链的来源，说是一个叫克拉克魔药俱乐部的地方。卡尔被困在仓库的那天我和伦恩正准备在那里监视那个俱乐部呢。”

“没关系的吉尔，毕竟经历了一场战斗还受伤了，身体是最重要的。”拉里湛蓝色的双眼温柔的看着我，“不过谢谢你们发现这件事，这条信息很有价值。”

“拉里，我觉得这件事还是暂时不要报告给傲罗办公室比较好，万一惊动了他们，我们目前唯一明确的线索就断掉了。”我对拉里说，

拉里沉思了一会，然后说：“好，那这件事我就假装没有听说，等你们有了确切的证据之后再报告给傲罗办公室。”

我点点头，拉里关心地问我：“你身上的伤都恢复了吗？”

“都好了，不用担心。”我笑着说，

“吉尔果然还是上学时候的样子，勇敢的格兰芬多，独自一个人去面对危险。”拉里笑到，

“你可别这么夸她，她会当真的。”卡尔翘着腿笑着说，

小天狼星忽然刷的站起身来，大家都诧异地望着他，他脸上带着急躁说：“抱歉，去盥洗室。”

玛格特起身为他让了路，只见他匆匆地上楼去了，我总觉得有点奇怪，却也没有很在意。

“拉里，那个亚当·金的身份有调查清楚吗？”我问到，

“亚当·金我曾经见过。他是我的客户之一，不过也没怎么交流，因为这样小批量的订单都是直接和我的助理巫师进行对接，我不会出面。不过他的魔药店有一些原料有时候会从我这边进，因此傲罗那边也给我任务，去调查他的家庭和背景。”拉里说着皱起了眉头，

“有困难？”卡尔问他，

“小商贩们的背景太杂，不好收集有效的信息。这是让我头疼的事情。”拉里微笑着说，

“路易斯少爷果然是大家族出身，告诉你一个办法，”卡尔揶揄拉里道：“你可以利用其他小商贩来获取你想知道的东西，他们这些巫师之间的消息都灵通得很，从别的商贩那里打听到亚当·金的事情肯定轻而易举。”

“好，我明白了。谢谢，老兄。”拉里拍拍卡尔的肩膀，卡尔翻了一个白眼也笑了。

 拉里说天色很晚他要回去了，我们就先和拉里道了晚安。卡尔虽然在大家面前表现地像往常一样，但是我明白他心里还是不痛快。我跟玛格特说我陪卡尔回去破釜酒吧，和他聊聊，玛格特爽快地让我去，她自己会收拾店铺然后打烊的。小天狼星自从说去盥洗室，却一直没有下楼，我有些担心，但是眼下卡尔应该更需要跟我倾诉，我就选择和卡尔离开，等我回来再问问他到底怎么了。

刚刚幻影移形到破釜酒吧，卡尔的表情就显得疲惫而且颓废。现在已经是晚上10点半左右了，酒吧一楼的座位上一个人都没有，卡尔快步走向吧台，从靠墙的架子上拿出一个装着龙舌兰的酒瓶，放在吧台上，又从吧台下面拿出两个玻璃杯，我叹了一口气走了过去。他抬头看着我说：“陪我喝两杯吧。”

我在吧台前面的圆形高脚凳上坐了下来，说：“好。”

这时后厨里忙碌的伙计们走了出来，看见卡尔回来了说：“老板，我们去休息了。”

卡尔点点头，伙计们也朝着我点了点头，我笑了笑，因为我总是来找卡尔他们都已经对我很熟悉了。几个男巫相继走出了酒吧的门，卡尔也把两个酒杯倒满。他一句话没说先喝了一杯。

“你慢点喝。”我说，

“我心里难受，吉尔。”卡尔叹了一口气，放下杯子，

“我知道，所以我才来陪你。”我没有动那杯龙舌兰，“克莱尔的事情你无能为力，卡尔。”

“这我也知道。只是我真心喜欢这姑娘，她很活泼很可爱。”卡尔捋了捋垂在他眼前的头发，“我怎么也没想到她会参与这些事情。”

“我知道。”我看着他，

“你也知道我这个人的性格就是这样，除了朋友们，从来没有认真的对待过别人。”卡尔把胳膊支在吧台上看着我说，“我还以为克莱尔就是未来能一起生活的对象。我相信她对我也是有好感的。”

“是的。不然她在仓库的时候也不会愤怒地对你施咒语了。”

卡尔又倒了一杯，一饮而尽。我们沉默了很久，我知道，卡尔心中其实很明白，只是难过。

我见他还是愁眉不展，就端起我的杯子碰了一下他放在桌子上的杯子，然后假装委屈地说：“卡尔，别再难过了，看见你这样，我都要哭鼻子了。”

他噗的一声笑了，然后伸出手捏住我的脸说：“少来吧！你这家伙。”

我挑着眉举起杯子笑着喝干了杯子里的酒，然后放在桌子上说：“走，咱们去散心。”

卡尔从吧台后面绕出来，我们两个出了酒吧门一起幻影移形到了我们经常去的泰晤士河旁边，沿河走着。卡尔忽然说：“说真的，我们已经认识很久了。”

“是啊，15年了。从在霍格沃茨上学的第一年就是朋友了。”我笑着说，

卡尔走到河边的栏杆旁，一转身背靠着栏杆说：“你还记得我们第一次见面吗？”

“哈哈哈，记忆犹新。”我走过去，趴在他旁边的栏杆上，看着黑色的河水倒映着城市的灯光闪闪烁烁：“我当时还是个安静又忧伤的小女孩，你把准备对我施恶咒的内特·本森揍了一顿，然后还因此被罚关禁闭。”

“内特·本森活该。他和我一起关禁闭，我骗他是他们院长要他擦校医院的夜壶，他就像巨怪一样傻乎乎地去擦了所有夜壶。这事可是让我笑了好几年。”卡尔哈哈大笑地说，

“谢谢你卡尔，要不是你，可能我在学校的日子会很难熬。你成我的朋友之后，我大多数时候都很开心。”我认真地看着他说，

其实许久没有认真的观察过卡尔了，可能是因为我们太熟悉，又是太多年的好友。他穿着白色长袖汗衫，因为在酒吧衣服上有一些油渍，但是他从来都不在意。他的袖口总是卷到胳膊肘以上，露出健壮的小臂，他的脖子上戴着一个皮绳，上面拴着一枚戒指，那是他父亲的结婚戒指，我知道他父母已经去世多年。他还有一头卷曲的棕色短发，前额那里总是有一绺头发垂在眼前，他的眼睛是蓝色的，但是又不像拉里那样是湛蓝色的，他的眼神永远都很敏捷和狡黠。高挺的鼻梁，长长的眼睫毛，其实他的长相也算是不错，而且他性格幽默又喜欢开玩笑，因此在上学的时候总会有一些女孩子用各种方式表白，送蜂蜜公爵的糖果啦、偷偷写会唱歌的情书啦，有一次居然收到了女孩子自己种的米布米宝作为情人节礼物。可是他却对此嗤之以鼻，完全不当回事。我们在霍格沃茨上一年级的时候，我和卡尔的身高差不多，但是升到五年级的时候，他就已经比我高出很多，我现在只到他的肩膀那么高。所以在学校里，他不是摸我的头顶就是捏我的脸，很多同学都误解我和他的关系，可他并不在意。我们总是形影不离，一直到了毕业之后。

“你不知道这样神经质地盯着我看，我晚上会做噩梦吗？”卡尔眯着眼说，

“我在欣赏你英俊潇洒的身影。”我笑着说，

“这还用你赞美？”他装腔作势地摆着姿势，我笑着锤他的胳膊，

“也得谢谢你，吉尔。”他忽然正经地说，“能在我需要的时候安慰我。”

我眨眨眼说：“不客气。”

卡尔展开双臂，我也展开双臂，一个老友间的温暖拥抱。以后还有很长的路要一起走。

 第二天一早我是第一个来到店里的，因为我忽然想起来小天狼星的不对劲。我来到二楼，他卧室的门是关着的，可能还没有起床吧。我便来到旁边的会客室，壁炉里的火已经灭了，我走过去刚准备坐在壁炉前的沙发上，忽然看到沙发扶手上摊着一个棕色的羊皮纸本子，我拿起来本来想合上放在一旁，却发现好像是他写的日记，刚才扫过一眼展开的那一页上赫然的出现了我的名字，我很想知道他写了什么，但是读别人的日记是一件非常不礼貌的事情，我带着疑问合上了日记本放在了一旁的桌子上。我靠在沙发里陷入了沉思，这几天我和他一直没说过话，但是我更希望能够互相交流，不然或许会产生误解。

过了一会，他的门开了，我转过头去看到他出现在门口，他看到我吃了一惊，大约是想起来他的日记本还在这里，我明白他的表情于是就说：“放心，我没看。”

“你看了也没关系。”他沙哑的说，走了进来，

“你还好吗？”我关心地问他，“我们好几天没好好说过话了。”

“嗯。”他在我旁边坐下，

“昨天是怎么回事？”我转过头看着他，

“你还是注意到了。”他盯着面前的壁炉说，

“你去一趟盥洗室，直到大家离开你都没出来，我当然注意到了。”我试图放松一下气氛，可他并没有笑，

停顿了很久，他转过头来，那双绿眼睛里充满了担忧，他突兀地说了一句：“吉尔，你不要再参与傲罗办公室的事情了。”

我瞪大了眼睛，有些吃惊：“为什么？”

“昨天的事情大家都听到了，这件事越来越大，以后也会越来越危险。”

“是啊，没错。这我们都知道。”

他忽然话题一转说到：“我不喜欢那个拉里夸赞你的那些话！”

“说我是勇敢的格兰芬多吗？”我心中更加疑惑了，

“没错，他这么说好像根本不把你冒生命危险的事情当回事！”他提高了声音，

“嘿...”我刚准备开口，就被他打断了，

“你完全可以选择安安静静过你的生活，你拥有这家商店，你有自己的公寓，有自己的朋友，为什么一定参与到这些危险的事情里呢？”

“我说过了，我想要帮助波特先生。而且他需要我的帮助。”我皱着眉说，

“我相信哈利没有你，他自己也可以想办法解决现在的事情！”他也皱起了眉，

“我想做我觉得有意义的事情，我想要做我想要做的事情，这是我的选择。”我对他说，

我有点不太明白他话题转来转去到底想说什么，

“你不为傲罗做事也一样可以很有意义。”他说，

“小天狼星，你到底想说什么？”我问他，

他忽然间沉默了，我拉着他的胳膊把他转向我说：“你知道，有什么事情可以直接说给我听。”

“我希望你能给我机会，让我来照顾你，我可以替你去做那些危险的事情。”他严肃地说，

我轻笑了一下，叹了一口气说：“我懂了。”

我忽然明白他的想法了，心中不免一股怒火，又着急又难过，我站起了身，走到窗户边，然后冷冰冰地说：“小���狼星，我不是哈利·波特！我不是你的教子！我也不需要你来照顾！”

我猛地转过身来看着他，我相信我眼中的恼怒让他觉得诧异，因为他脸上十分惊讶，我又接着说：“我终于明白了。这么久，我终于明白了。原来你一直都把我当做你的教子来看，你想在我身上弥补你之前的遗憾！可我告诉你，我有我自己的想法，也有我自己的私心，我和哈利·波特是天差地别的两个人。我一直都错了，我以为你可以分得清，看来你根本就没有分清！”

他直直地坐在那里，看着我，我摇了摇头，自我嘲弄地笑了一声：“是我理解错了。我以为我做的这些能让你重新的面对生活，可是你还是依旧沉浸在过去的日子里。那我真的无能为力了。我以为，你对我...”我忽然说不下去了，

小天狼星开口了，嗓子依旧沙哑：“吉尔...”

我看着他讶异和迷茫的眼神，实在是忍受不了，转身离开了会客室。我快速地下楼来到一楼，玛格特刚好推门进来，看到我气冲冲地走了出来，问：“吉尔，你还好吗？”

“没事。”我说着，抄起我丢在吧台的夹克推开店门走了出去。

我幻影移形来到海边，今天天气阴沉，布满碎石的沙滩上几乎没有什么人，灰色的海浪拍打着岩石，泛起一层层的白色泡沫，冷风从海面吹来，我裹紧夹克，坐在一块岩石上，看着远处模糊不清的海平面。头顶上方偶尔有几只海燕飞过，四周除了海水的声音没有别的噪音。

我心里难受起来，这么久了，我在无意识间逐渐对小天狼星产生了依赖。我想着那些和他在一起时的感觉，让人心中一紧的感觉，恐怕自己是慢慢喜欢上他了。起初我大概是出于对他的同情，所以才用心地帮助他，我们几乎每一天都在一起，我慢慢地开始为他的身份操心，为了他才去再次加入傲罗，却又拿波特先生当挡箭牌，没和他说实话。我以为他对我也是一样，可是最终，他却只是把自己当做另一个哈利·波特对待。他像是大人一样照顾我，保护我，而我就像是孩子一样躲在他的身后，这不是我想要的。与其这样，还不如做朋友，但是我却控制不了自己。

我把脸埋在自己的手里，这时口袋里的手机响了起来，连着收到好几条消息。我拿出来一看，是他发给我的：

“吉尔，你在哪儿？”

“吉尔，对不起。”

“你可以回来吗？”

“我们好好谈一谈。”

...

我把手机关机，放回了口袋。

 我在海边坐了几个小时后，似乎冷静了许多，决定直接回家。我没有心情再去店里，我今天也不想再看到他。于是我沿着海滩走了很久，最后幻影移形到家门口，我刚抬起头，就发现他正坐在门口的台阶上，他的摩托车在车库门口停着，他双手交错着不安地来回搓着手，黑色的眉头紧皱，然后把手贴近自己的嘴边蹭着，他似乎感觉到有人在看着他，他抬起了头，看到是我出现在他的面前，立刻站了起来，跑下台阶说：“吉尔，你回来了。”

我没有说话，向家门口走去，他默默地跟着我，我拿出钥匙打开大门，进了屋，他跟在我后面进来，顺便关上了门。

我走进客厅，把钥匙向桌子上一丢，抱起胳膊说：“你来做什么？”

“给你发了消息，你也没回。我就在这里等你，我想我们还是面对面的谈谈比较好。”

“没什么好谈的。”

“吉尔，你听我说。”他走过来，拉着我的胳膊把我拉向沙发坐下来，

“你今天说的事情，在你走了以后我好好的想了想，是我的错。”他认真地看着我说：“你为了我帮助了我很多，我真的太感激了，我不知道该怎么形容。当你说我把你当做哈利来看，我真的没有意识到自己竟然是这么想的。”

我把脸转过去，不再看着他的眼睛，他接着说：“在你说完之后，我才意识到，我自己对你也并不是我想的那样。所以我才会说出那种‘不喜欢那个拉里对你的夸赞’这样的话。从我回来这个世界遇见你的那天开始，我的生活就都是以你为中心了，我渐渐地只想在你旁边，我更不想让你去涉险，或许有一部分原因是因为把你当做哈利那样的孩子来看去保护你，但是更多的是你和我都没有说出来的原因。”

我心里一紧，转过头去看着他，他那双绿眼睛里带着说不清的情感看着我：“吉尔，以前的我从来没有过这样的经历，也没有过这样的感受，我自己很迷茫也不清楚自己到底怎么了，我害怕这种感情会成为你的负担，所以一直压抑在心里。”

我心里已经知道，他终于明白了我的内心，他也和我一样，相互之间似乎有着说不清楚的纽带。看着他焦灼的目光，我伸出手来摸着他略带胡茬英俊的脸庞，轻轻说：“我原谅你。”

然后，他的双手把我搂过去，揽我在他的怀里。我的手放在他的胸前，耳朵贴着他的胸膛，听到他的心脏在紧张地跳动着，我说：“你紧张了。”

我感受到他在我头顶上急促粗重的呼吸，忽然，他伸出手指轻轻捏住我的下巴，把我的脸抬了起来，我有些惊讶地抬着头看着他，一瞬间有些恍惚，他的鼻子已经碰到我的鼻子，他柔软的嘴唇贴上了我的嘴唇，他带着胡茬的下巴刮着我的脸颊痒痒的，我顿了一下，一只手轻轻地抚上他的脸，微微张开了嘴唇。

我们互相亲吻着，他抱着我倒向了沙发，我只能闻到他身上的那种让人无法自拔的味道，我的脑袋快要缺氧了，他这才松开了我的唇，我目光有些朦胧地看着他，呼吸不匀，他的眼神里充满了上一次看到的火焰，还有温柔，也喘着粗气，说：“吉尔，我想我离不开你了。”

我凑近他的脸再一次吻了上去，他迅速地回应着，我整个人脑袋一片空白，就让我沉浸在这一刻吧。他结实的双臂支撑在沙发上，他的身体逐渐贴近我的，我搂着他的后背，他逐渐地吻向了我的脖子，我不自觉的扬起了头。但是理智告诉我现在还不是时候，我躲闪开了他后面接连的吻，然后坐起身子，他也随着我坐了起来，喘着气平复着心情。

我像一只猫一样乖巧地坐在他的腿上，蜷缩在他的胸前，他双手搂着我，脸上带着一种从未有过的笑意。

我拿出魔杖，挥动了一下，点亮了家里的灯，他笑着轻轻摸着我的头发。