#西暦1998年生まれ

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Sean bienvenidos japonesasarqueológicos a una nueva entrega arqueológica, en esta ocasión hablaremos de la primera moneda japonesa atrás vez de los restos Arqueológicos y de evidencias históricas dicho esto pónganse cómodos que empezamos. - ¿Cuándo surge la moneda en Japón? La primera moneda, oficialmente nace en el año 708 d.c llamada Wadokaichin, mientras tanto que en otros continentes del mundo como china o en el próximo oriente ya se habían creado la moneda y los primeros sistemas monetarios. ¿Qué había antes del 708 d.c? Pues había dos protomonedas una en el año 660 d.c. otra en el año 683, habían tomado como modelo la moneda china de 621 d.c - ¿Cómo se llamaban las dos monedas anteriores al siglo VIII d.c? Fuhonsen data del año 683 d.c y fue descubierta en 1998 Mumonginsen datada del año 660 d.c - La moneda Mumonginsen coincide con la leyenda de la fundación del estado japonés por el primer emperador Jinmu Tennō, según la historiografía moderna lo consideran un personaje ficticio hay que tener en cuenta que toda leyenda tiene una base real. - ¿Qué emperadores podemos encontrar en esta cronología según la historiografía y los restos arqueológicos? Los emperadores eran Tenji y Tenmu tennō. ¿Dónde fueron encontradas dichas monedas? fueron halladas en las ruinas de Asukaile en la prefectura de Nara en el pueblo de Asuka. - ¿Conocían estas monedas?¿Qué opinan ustedes al respecto? Espero que os haya gustado y nos vemos en la próxima publicación de arqueología nipona. - 日本の考古学者は新しい考古学の記事を歓迎します。今回は、考古学的遺跡や歴史的証拠の代わりに、最初の日本のコインについて話します。 - 日本ではいつ通貨が出現しますか？最初の通貨は、和同開珀と呼ばれる西暦708年に正式に誕生しましたが、中国や中東などの世界の他の大陸では、通貨と最初の通貨制度がすでに作成されていました。西暦708年以前は何がありましたか？ええと、2つのプロトコインがありました。1つは西暦660年にありました。別の683年に、彼らは621ADの中国の硬貨をモデルとして採用しました。 .- 8世紀以前の2枚の硬貨は何と呼ばれていましたか？ 富本銭は西暦683年にさかのぼり、1998年に発見されました。 西暦660年のムモンギンセン ムモンギンセンの硬貨は、初代神武天皇による日本国家の建国の伝説と一致しており、現代の歴史学によれば、彼は架空の人物であると考えられており、すべての伝説には本当の根拠があることを考慮に入れる必要があります。 - 歴史学と考古学的遺跡によると、この年代学でどの皇帝を見つけることができますか？天武天皇は天武天皇と天武天皇でした。これらのコインはどこで見つかりましたか？奈良県のあすか町のあすかいれ廃墟で発見されました。 - これらのコインを知っていましたか？それについてどう思いますか？あなたがそれを気に入って、次の日本の考古学の出版物であなたに会えることを願っています。 - Japanese archaeologists are welcome to a new archaeological installment, this time we will talk about the first Japanese coin back instead of the Archaeological remains and historical evidence, having said that, make yourself comfortable, we begin. - When does currency emerge in Japan? The first currency was officially born in the year 708 AD called Wadokaichin, meanwhile in other continents of the world such as China or the Middle East the currency and the first monetary systems had already been created. What was there before 708 AD? Well, there were two proto-coins, one in the year 660 AD. another in the year 683, they had taken as a model the Chinese coin of 621 AD .- What were the two coins before the 8th century AD called? Fuhonsen dates back to 683 AD and was discovered in 1998. Mumonginsen dated to 660 AD The Mumonginsen coin coincides with the legend of the foundation of the Japanese state by the first emperor Jinmu Tennō, according to modern historiography they consider him a fictitious character, it must be taken into account that all legends have a real basis. - Which emperors can we find in this chronology according to historiography and archaeological remains? The emperors were Tenji and Tenmu tennō. Where were these coins found? They were found in the Asukaile Ruins in Nara Prefecture in the town of Asuka. - Did you know these coins? What do you think about it? I hope you liked it and see you in the next Japanese archeology publication.

[herbiemikeadamski]

(^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 11月21日（月）　#先勝(戊寅)　旧暦 10/28　月齢 26.7　 年始から325日目（閏年では326日目）にあたり、年末まであと40日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 「人生、常にダイエット」こんな 語句というか成句？誰かが云って たか？ﾈｯﾄで検索したが出て来ない から、もしや私が提唱したかな💦 昨日は、そんな言葉が過ったので 本日より期間限定でｽｰﾊﾟｰﾀﾞｲｴｯﾄ 作戦を結構する事にしました😅💦 年末まで、初心を取り戻そうって 魂胆です🤣😆🤣頑張りましょう✊ . って事で残念ながら食事の画像は 暫くありません✋ってか土日のﾗﾝﾁ だけはと弱気になりそうですが💦 さて、48753週目の月曜ｽﾀｰﾄです。 今年も残り丁度40日✋たったの💦 5週間ですよ✋本当に早いです🚀 となると僅か4週間ぐらいの期間 ですからね💦なんとかやれそうな 気がする😅今週もお手柔らかに✋ . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #阪和銀行経営破綻（ﾊﾝﾜｷﾞﾝｺｳｹｲｴｲﾊﾀﾝ）. 　1996(平成8)年11月21日(木)友引.に旧大蔵省は、阪和銀行(本店・和歌山市)に対し、預金の払い戻しを除く業務停止命令を出した。 　日本の銀行としては戦後初の銀行破たん、阪和銀行倒産であり、大蔵省が銀行に停止命令を出すのは初めての事でした。 　1995年には当時としては異例の無配に転落し、大蔵省OBを頭取に迎えて経営再建を目指したが、1996年9月中間決算を発表できず。 　債務超過額が確定分だけで200億円にのぼり、自主再建が困難と判断し経営破綻となったのです。 　大蔵省は預金の払い出し以外の全業務の停止を阪和銀行に命じ、銀行店舗には不安げな預金者が列を作りました。 　阪和銀行の倒産は関西地銀の特殊事例ではなく、その後に続く銀行倒産時代の幕開けでした。 . #先勝（ｻｷｶﾞﾁ、ｾﾝｶﾁ、ｾﾝｼｮｳ）. 陰陽道(おんみょうどう)の六曜日の一つ。 この日は勝負ごと、訴訟や急用などに運がよいとされ、早い時刻ほど良くとされ、午後は凶になるなどの俗信がある。 　寝坊は、もっての他とされますね😅💦 . #不成就日（ﾌｼﾞｮｳｼﾞｭﾋﾞ）. 選日の一つである。 何事も成就しない日とされ、結婚・開店・子供の命名・移転・契約・芸事始め・願い事など、事を起こすことが凶とされる。 市販の暦では他にも色々なことが凶となっていて、結局は全てのことが凶ということになる。 . #小犯土（ｺﾂﾁ･ｺﾂﾞﾁ）. 戊寅（ﾂﾁﾉｴﾄﾗ）の日（15番目）から甲申（ｷﾉｴｻﾙ）の日（21番目）までの7日間をいいます。 犯土（ﾂﾁ）とは、選日（暦注の中で六曜・七曜・十二直・二十八宿・九星・暦注下段以外のものの総称）の 一つで、陰陽五行説による日の六十干支の組み合わせ（納音）が土と重なる日をいいます。 　土をつかさどる神様、土公神(ﾄﾞｸｼﾝ･ﾄﾞｺｳｼﾝ)様が土にいらっしゃる時なので土は避けようと云う意味です。 元々、暦のほとんどは農業のために作成されたという側面で、犯土（ﾂﾁ）は、土いじりの凶日です。 　地鎮祭（ｼﾞﾁﾝｻｲ）などには「凶」となり、さけられて来ました。 . . #フライドチキンの日. #世界テレビデー. #インターネット記念日. #歌舞伎座開業記念日. #早慶戦の日. #日蓮大聖人御大会（お会式）（日蓮正宗）. #街コンの日. #ロッキーの日. #イーブイの日. #ゆり根の日. #カキフライの日（#かきフライの日）. . . #自然薯芋の日（11月16日は自然薯の日）. #ダブルソフトでワンダブル月間. #ゼクシオの日（XXIOの日）（毎月21日）. #マリルージュの日（毎月21日）. #myDIYの日（毎月21日）. #木挽BLUEの日（毎月21日）. #生命保険見直し月間（1日から30日）. . . ●世界ハロー・デー. ●バングラデシュ軍隊記念日. . . ■本日の成句■. #何でも来いに名人なし（ﾅﾝﾃﾞﾓｺｲﾆﾒｲｼﾞﾝﾅｼ）. 【解説】 何でも器用にこなす人は、何をさせてもそれなりにやってのけるが、どれも名人といえるほどの腕前ではないと云う事。 . . 1998(平成10)年11月21日(土)赤口.　#向山瑞紀　（#みかいやまみずき）　【ﾓﾃﾞﾙ、ﾀﾚﾝﾄ、女優】　〔長野県〕. . . (Saburou, Kumamoto-shi) https://www.instagram.com/p/ClMm-kFho4YfYYpdIxicbXHXb3Ned9lGGGhxJI0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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第106回放送「大型連休？　何それおいしいの？　歴史のなかの祝日・祭日」の参考文献

第106回をご視聴いただた方、ありがとうございました！

放送時のtogetterまとめはこちら⇒　https://togetter.com/li/1706227

「皇帝さまの誕生日、それは祝日～皇帝誕生日に見る属州民と帝国のかけひき」

・フラウィウス・ヨセフス 著 , 秦 剛平 翻訳『ユダヤ戦記３』筑摩書房、2002年 ・T. D.Barnes, Tertullian :A Historical and Literary Study, (Oxford: Clarendon Press, 1971 ・土岐正策・土岐健治『キリスト教教父著作集22 殉教者行伝』教文館、1990年 ・山本晴樹「元首政期ガリア社会におけるアウグスタ-レ-ス (1997年度〔西洋史研究会〕大会共通論題報告--古代ロ-マにおける宗教と社会)」『西洋史研究』新輯27号、1998年、192-204頁

「日曜日��祝日です（断言）。古代末期ローマの法令にみる祝日」

・テオドシウス法典研究会訳「テオドシウス法典」『専修法学論集』59、1993年ほか ���保坂高殿『ローマ史のなかのクリスマス』教文館、2005年。 ・B. Frier et al. (eds.), The Codex of Justinian: A new annotated translation, with parallel Latin and Greek text, Cambridge 2016. ・M. I. Salzman, “Structuring Time: Festivals, Holidays and the Calendar”, in: P. Erdkamp, The Cambridge Companion to Ancient Rome, Cambridge 2013, pp. 478-496.

「聖霊をお迎えする　キリスト教と民衆にとっての祝祭」

・K.-H. ビーリッツ著、松山與志雄訳『教会暦　祝祭日の歴史と現在』教文館、2003年 ・植田重雄『ヨーロッパの祭りと伝承』講談社学術文庫、1999年 ・遠藤紀勝『仮面　ヨーロッパの祭りと年中行事』現代教養文庫、1990年

よろしければご参照ください！

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くすぐり

くすぐられると、くすぐったくなる。くすぐると、それほどくすぐったくはない。 こう書くと、まるで何かの隠喩かとも思えますが、くすぐったいという生理現象は、古くて新しい未知の現象の一つです。その探求の歴史は古代ギリシャ時代まで遡り、当時の哲学者であるアリストテレス（紀元前384年-紀元前322年）によって紀元前350年に書かれた「動物部分論（On the Parts of Animals）」という著作に登場しています。

動物部分論とは、動物の身体における各組織・各器官の役割や目的について解剖学的に描写・考察したもので、現代でいうところの医学書に近いものです。原典はギリシャ語で記述されているのですが、この歴史的な著作は、アメリカのマサチューセッツ工科大学（MIT）が運営する「The Internet Classics Archive」というサイトで、英訳版が公開されています。このサイトは、本日時点で、古今東西５９名の歴史上の人物が書いた人類史に残る４４１編の著作について、英語の翻訳版を無料で公開しています。関心のある方は、訪れてみてください。

◆The Internet Classics Archive http://classics.mit.edu/index.html

◆動物部分論（On the Parts of Animals） http://classics.mit.edu/Aristotle/parts_animals.html

※公開されている著作者は、たとえば次のような人達です。

アイスキネス（西暦前390～314年）、アイスキュロス（西暦前525～456年）、イソップ（紀元前6世紀）、アポロニウス（西暦前295年）、アプレイウス（124 A.C.E.-ca.西暦170年）、アリストテレス（西暦前384～322年）、ジュリアス・シーザー（西暦前100～44年）、ユークリッド（紀元前300年）、ヘロドトス（西暦前484～430年）、ヘシオドス（紀元前700年）、ヒポクラテス（西暦前460～377年）、プラトン（西暦前428～348年）、プルタルコス（46-119 A.C.E.）など

さて、冒頭の一文ですが、改めて言葉を補足し、書き直してみます。 相手にくすぐられると、くすぐったくなる。自分で自分をくすぐると、それほどくすぐったくはない。こう書くと多くの人が思い当たるのではないでしょうか。くすぐられるとくすぐったくて笑いが出ますが、自分で自分をくすぐってみても、別にくすぐったくはありません。通常は、多くの人はこのような反応を示すはずです。

これについて、冒頭のアリストテレスが書いた動物部分論（On the Parts of Animals）では、横隔膜について解剖学的に記されている第3巻の第10章において、次のような記載があります。

For when men are tickled they are quickly set a-laughing, because the motion quickly reaches this part, and heating it though but slightly nevertheless manifestly so disturbs the mental action as to occasion movements that are independent of the will. That man alone is affected by tickling is due firstly to the delicacy of his skin, and secondly to his being the only animal that laughs. For to be tickled is to be set in laughter, the laughter being produced such a motion as mentioned of the region of the armpit.

人間��くすぐられると、すぐに笑ってしまう。なぜなら、くすぐる動きはすぐにその部分へと到達して、わずかではあるがはっきりと刺激し、精神的活動を著しく妨げて、意志とは無関係な動きを引き起こしてしまうからである。人間だけがくすぐりの影響を受けるのは、第一に皮膚の繊細さによるものであり、第二に唯一の笑う動物であることに依る。くすぐられるとは、笑いに包まれることであり、その笑いは、腋の下の領域で述べたような動きで生み出される。

※引用元 ◆動物部分論（On the Parts of Animals） Book III 　Part 10 http://classics.mit.edu/Aristotle/parts_animals.3.iii.html

古代ギリシャ時代の偉大な哲学者たるアリストテレスも、くすぐったりくすぐられたりしていたのだろうか…と想像してしまいますが、それはさておき、人間が持つくすぐったさの感覚については、様々な指摘がされてきました。

人間が生きていく上で、くすぐったさは身を守るために有利に働く、というのもその一つです。大前提として、冒頭にも述べたように、自分で自分をくすぐっても、くすぐったいと感じる人は少ないと思います。それを踏まえて、

人間の皮膚には小さな毛が生えており、これにより、もし毒をもつ生物が皮膚に触れてきたとしても、くすぐったさを感じてすぐに察知できる。

このため、人間はくすぐったさを獲得する方向に進化してきた。

もし人間が自分で自分をくすぐることができた場合、危険生物が触れたからなのか自分で自分を触ったからなのか区別ができなくなってしまう。

という類の指摘です。たしかに一理ありそうにも思えますが、一方で、ネズミなどの哺乳動物も、くすぐられることで笑う反応を見せるという研究もあります。たとえば次のような研究もあります。

ネズミをくすぐる研究から何が分かるって？　たくさんのことだ。

ドイツ、フンボルト大学ベルンシュタイン計算論的神経化学センターの生物学者ミヒャエ��・ブレヒト氏と博士研究員の石山晋平氏は、このほど初めて、ネズミの脳のどの領域が「くすぐったさ」を感じているかを特定し、11日付の科学誌「サイエンス」に発表した。その部位は、触覚と関連づけられる「体性感覚皮質」の深い層だった。

同時に、くすぐりに対するネズミの反応が気分によって変わることも分かった。人間と同じで、ストレスを感じているネズミはくすぐられても笑わないが、幸せなネズミは笑うのだ。（参考記事：「動物って笑うの？」）

ミヒャエル・ブレヒト氏は、「くすぐったさは触覚に属していますが、最も研究が遅れている感覚の1つです」と言う。

たとえば、人はくすぐられるとなぜ笑うのか、自分でくすぐるより他人にくすぐられる方がくすぐったいのはなぜなのか。くすぐったさが何の役に立っているのかもわかっていない。

動物をくすぐる研究など奇妙な冗談のように思われるかもしれないが、そこには人間の認知機能に関わる重要な秘密が隠されている可能性がある。アリストテレスやダーウィンも、著作でくすぐりの謎に言及している。

※引用元

◆National Geographic 【動画】くすぐられて笑うネズミの脳の観察に成功（2016年11月15日） https://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/news/16/111400432/

といった具合に、くすぐりについては今も様々な研究が為されているわけですが、つい先日の9月21日にも、上述したドイツのフンボルト大学の研究者が、くすぐり反応に関する研究を発表しました。

◆Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences

The human tickle response and mechanisms of self-tickle suppression（人間のくすぐり反応と自己くすぐり抑制機構） https://royalsocietypublishing.org/doi/10.1098/rstb.2021.0185#

研究内容は、「他人にくすぐられている状態でさらに自分自身をくすぐる」という実験を行うことで、「他人にくすぐられる状態」と「自分でくすぐる状態」を組み合わせ、くすぐったさレベルの変化を調べる、というものです。

もともと先行研究において、たとえば1998年に「Nature Neuroscience」に掲載されたMRIを使った研究では、自分で自分を触る「セルフタッチ」をした場合、くすぐり反応を鎮静化させる作用があるとの結論が導かれています。また、2019年に「Current Biology」に掲載されたラットを用いた研究では、人間からくすぐられたときに大脳の体性感覚皮質が活性化して笑い声を誘発させていることが分かったとされています。一方、このラットがグルーミングなどでセルフタッチを行っている間は、この領域の反応が抑えつけられ低下していることが示されたされます。これを人間に当てはめると、自分で自分をくすぐる場合は、笑いを誘発する領域の脳の活動が抑えられる結果として、くすぐったくない、ということになります。

※参考 ◆Nature Neuroscience Central cancellation of self-produced tickle sensation https://www.nature.com/articles/nn1198_635

◆Current Biology Behavioral and Cortical Correlates of Self-Suppression, Anticipation, and Ambivalence in Rat Tickling https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0960982219310097

というのを踏まえて、今回の研究は「他人にくすぐられている時に、更に自分で自分をくすぐった場合に反応はどう変化するのか」ということなのですが、結論だけ記すと、「他人と自分自身の「ダブルくすぐり」は他人からのみくすぐられる場合に比べて、くすぐったさがかなり低下している」というものでした。

結論は、ある程度納得がいくものがありますが、一方で、これまでの研究で人間以外の動物を使った研究が為される中で、くすぐりやグルーミングといったものも重なる部分がありそうで、そのあたりは実際どうなのかというのも気になるところです。冒頭のGIF動画のメジロは、綿棒を使ってマッサージをしてもらっている場面なのですが、人間の目からはいかにも気持ちよさそうに見えます。一方で、くすぐったい反応とはまた少し違うようにも見えます。

これらの研究にはまだ続きがあるのですが、長くなりそうなので、また別の機会に記してみたいと思います。

（野村）

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読書記録4

『あしたはうんと遠くへいこう』角田光代

ネタバレあります

角田光代作品の読みやすさは異常

すらすら読み進める��とが出来ました。

内容はというと主人公・栗原泉の、愛やら性やらに悩み浮かれ振り回され続ける15年間(17～32歳)を描いた物語です。が、恋愛小説なのかと言われたら決してそうではなく、恋愛小説程甘くなく、もっと情けなくて生臭くて恥ずかしい、それでいて共感必至の人間のみっともない部分や恥ずかしい部分が詰め込まれています。十代の頃の泉の、いやに自意識過剰な部分など読んでいて共感性羞恥で死ぬかと思いました。章毎にタイトルが『洋楽の曲名+西暦4桁』になっていまして、1985・1987のみ一人称が”あたし”で、若さ故の自意識やら地に足の着いていない感じがいいですね。

あと今更書くことでもないんですが、改めて角田光代の書く文章の力はすごいですね。作中で明言していないにもかかわらず読者に泉が❝スクールカースト上位ではない女❞であることを悟らせてしまうこの力量よ……自分がそうだったので、もう、ね……。

高校三年生の泉を描いた始まりの章『How soon is now? 1985』を読み始めてすぐ心を奪われた文章があるので勝手に引用いたします。

"窓ガラスの向こうは真っ暗闇で、ガラスには輪郭の薄いあたしが映る。あたしはきれいだろうか、野崎修三に好かれて当然なくらいきれいだろうか。きれいじゃない、とも思うし、けれどそんなにひどいわけでもない、とも思う。テレビはもちろん、学園のアイドルにもなれないけれど、整形手術を真剣に考えなければならないほどでもない、ということ。それにしてもこの先あと何百回くらい、こういうことを考えなければならないんだろうか。つまり、あたしはいれいなのか？だれかに好かれるくらいにはきれいなのか？それとも見向きされない？たとえば、鮮魚売り場の、刺身用の鰺みたいなことを、だ。"

十代あるある、顔について悩むやつ！！おとなになると自分の軸というか自身の中に色々基準が出来てきますし、無理矢理自分は大丈夫、イケてる、悪くない……と騙し騙し言い聞かせられるようになるんですが、若いころはやはり人生経験が浅く、どうし���も他人によるジャッジを気にしがちですよね。恋した男を過剰に美化して現実に直面して傷ついたり、学生の頃を思い出してはしょっぱい気持ちになること必至の章でした。

どうしようもないバンドマン兼大学生にのめりこんでは自暴自棄になり、���人の後輩に勝手に嫉妬を募らせる大学時代を描いた二章『Walk on the wildside 1987』『Nothing to be done 1990』を読み進めた次の章『I still haven’t found what I’m looking for 1991』で泉は何とアイルランドへ一年間旅立ちます。勝手に泉にシンパシーを抱いていた身としては「この女やりおる……」と思わざるを得ません。現在の世の中がアレということを差し置いても中々豪快な決断なのではないでしょうか。個人的に最もぐっと来たのは、学生時代からの友人で長年妻子持ちの男性・エンドーさんと関係を続けている友人・町子のとある行動に付き合ってしまう『No control 1998』です。この章では町子の不憫さ(と言っても自業自得ではある)と泉の町子への情とエンドーさんへの怒りと憎しみが読者の感情をそれはもうぼっこぼこにしてくれます。町子は他の章、なんなら 『How soon is now? 1985』でもちょいちょい出番があり泉に冷静な助言をくれたりするのですが、当の本人が不倫という全く冷静さを欠いた行いをしており泉もちょいちょいこいつらなんなんだ、とは思っているのですが町子の長い過ちは最終的に悲しい形で終わることになってしまい……うぅ……。

いや～面白い本でした！ぐいぐい読んでしまいましたね。良かったです。

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パーシビアランス「Perseverance」

英語では「パーサヴィアランス」との発音が近いらしい。

忍耐・忍耐力という意味。

愛称はパーシー。

NASA　JPL（ジェット推進研究所）によって製造され、 2020年7月30日11時50分に打ち上げられた。

火星の新たな住人となるロボット探査車が大地に着陸した。

2021年2月19日朝（日本時間）、NASAが数十億ドル（数千億円） の費用を投じて開発した探査車だ。

パーシビアランスは7カ月かけて4億8000万キロ以上を移動し、 火星に到達した。

その後、パラシュートで火星の大気圏をゆっくり降下し、 スカイクレーンと呼ばれる装置を使ってクレーター内部に 軟着陸した。

火星表面で最初に撮影した写真のデータは、上空を周回する 火星探査機マーズ・リコネッサンス・オービターを介して 地球に送られた。

信号を受け取ったNASAのジェット推進研究所（JPL）は歓喜に 包まれた。

NASAはこれで5台の探査車を火星に送り込んだことになるが、 生物の痕跡を探すのは今回が初めてである。

キュリオシティから8年半ぶりとなる最新の探査機である。

火星に生命は存在したのだろうか？

その謎がNASAの探査車「パーシビアランス」によってついに 明かされるかもしれない。

「生命の痕跡探す」任務のため

パーシビアランスの任務はクレーターの岩石や堆積物から 太古の生命の痕跡を探すこと、地球の研究室��詳細な調査を 行うための岩石サンプルを採取することだ。

ローバーは、他の惑星で初の動力飛行を試みる実験機である ミニヘリコプター「インジェニュイティ」（ Ingenuity）を 搭載している。

パーシビアランスは今後、世界初となる火星でのヘリコプター 飛行実験を、約1カ月にわたって行う。

火星とはどんな星か

Mars、マーズ

英語圏では、その表面の色から、Red Planet（レッド・プラネット、 「赤い惑星」の意）という通称がある。

・日本では江戸時代より「なつひぼし」、夏日星という和名もある。

・火星は太陽系の太陽に近い方から4番目の惑星である。

・火星は2年2ヶ月に1度、地球に接近します。

・火星は小さい惑星なので、地球と接近す時でも見かけはあまり 大きくなりません。

・表面の模様を見るためには天体望遠鏡が必要です。

地球型惑星に分類され、地球の外側の軌道を公転している。

・火星は約24時間40分で自転しているので、見える模様も 日時によって変化します。

・火星の表面積は、地球の表面積の約4分の1である。

・火星は重力が地球の半分以下ですが、大気は100分の1。

・望遠鏡で最初に火星を見た人物は、あのガリレオ・ガリレイ。 1610年のことだった。

注目の火星、生命は見つかる？ 人は住める？

NASAの探査車キュリオシティは2012年8月の着陸以来、 火星大気中のメタン濃度が合計4回急増するのを記録した。

1回の増加が続くのはほんの数週間で、メタンガスは探査機 の経路上空800メートルのところに留まっていた。

NASAチームの科学者スシル・アトレヤは、それは局所的に噴出 している兆候だという。

チーム外の専門家の中には、いつか火星に生きた微生物が見つかる だろうという楽観的な声もある。

現在、生物の存在が確認されている天体は、宇宙にたった1つ。 我が地球です。

他の天体には、一切生物の存在は確認されていません。

地球より太陽から遠いとはいえ、表面で0度を越えることもあり、 水は凍り付いているもののそれなりに豊富に存在し、かつては 大規模な流水があったこともうかがわれ、薄いながらも大気が あるので、火星の今後の調査に期待が大きいです。

NASAをはじめとする宇宙機関は、2030年代初頭に人類を火星に 送り込む計画を進めている。

しかし火星への旅路は現在の技術のままなら片道で250日はかかる。 そう簡単に地球に戻ってくることはできないのだから、食糧・水・ 空気といった生きるために欠かせない物資の確保が大問題だろう。

イーロン・マスクは、人口爆発や気候変動、人工知能（AI）の進化 など地球規模の脅威を常に真剣に受け止めている起業家。

人類の破滅を避けるには、地球外に人間の居住地を建設しなくては ならないと考えている。

マスクは宇宙開発会社スペースＸのCEOとして、「人類を多くの惑星で 繁栄する種にする」という野心的な目標を掲げ、火星移住計画に 取り組んでいる。

火星探査の現状

火星は、いま一番集中的に探査されている天体です。

2021年2月現在で、米、欧、インドの合計8機の探査機が活動中。

さらに現在米、中、UAEの合計5-6機の探査機(数えるのが難しい)が 2月にあいついで到着。

NASAのMARS NOWサイトのリアルタイムマップ を見るとわかります。

https://mars.nasa.gov/explore/mars-now/

アリ・アマル(HOPE)(UAE:アラブ首長国連邦)

2020年の7月20日に日本の三菱重工のロケットにより種子島から 打ち上げられ、この2月から1火星年(687日)に渡って、火星を周回 しながら探査を行ってます。

探査機を火星周回軌道へ投入することに成功したのは、米国、 ソ連(ロシア)、欧州、インドに次いで5番目で、中東・アラブ諸国 では初の偉業となる。

天問(Tianwen)1号(中華人民共和国)

中国がロケットも自前の長征5型で挑戦する火星探査機です。 UAEのアル・アマルと同じ2月10日の21時1分に火星周回軌道に 入った。

中国の探査機が太陽系内の惑星を周回する軌道に入ったのは 初めてのことだという。

さらに天問1号には、軌道周回機に着陸機を搭載。 5月に着陸させ、さらにそこから分離してローバーを稼働させる 予定です。

2014年にインド、2016年にロシアが成功させていますので、 再度チャレンジもあるかもしれません。

欧露共同探査計画「エクソマーズ」は2022年8月頃に打ち上げ予定 だそう。

日本では火星探査「のぞみ」が1998年に打ち上げられ、トラブルに よって火星周回軌道にまで到達できませんでした。

宇宙航空研究開発機構（JAXA）は火星の衛星「フォボス」に 着陸する探査計画「MMX」（Martian Moons eXploration）の 概要を発表した。 日本主導で数カ国の共同探査計画とのこと。

2024年9月の打ち上げ、29年の地球帰還を目指す。

NASAの火星探査計画で活躍する若き日本人

世界で唯一、太陽系の全ての惑星に探査機を送り込んだ機関が あります。 それは、NASAのJPL（ジェット推進研究所）という組織。

そんな宇宙探査の歴史を切り拓いたともいえるJPLで働く技術者は 「小野雅裕」さんです。

小野さんはTwitterで活躍の様子が見られます。 画像と共に、ワクワクした内容を日本語で発信されています。

https://twitter.com/masahiro_ono?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr

%5Eauthor

火星からのサンプルを持ち帰る2031年までのミッションです。

私も生物の痕跡が見つかることを期待し、日本から応援して います。

ほかにも今活躍している日本人

今現在活躍しているISS国際宇宙ステーションに滞在中の 日本人宇宙飛行士の野口聡一さんが、日本人としては最多 となる通算4回目の船外活動を行いました。

野口さんはことし5月上旬まで宇宙ステーションに滞在して 科学実験などを行い、地球に帰還することになっています。

野口さんのTwitterはこちらです https://twitter.com/Astro_Soichi?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr

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4月に打ち上げ予定の米スペースXの新型宇宙船クルードラゴンに 乗る星出彰彦飛行士（52）

星出さんはステーションに秋まで数カ月滞在する。若田光一さん に続き、日本人で2人目の船長を務める予定。

星出さんのTwitterはこちら https://twitter.com/Aki_Hoshide?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr

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火星の様子はこちらからもご覧になれます。

パーシビアランス頑張ってる！ 火星のスゴい新画像16選

https://www.gizmodo.jp/2021/03/perseverance-s-most-intriguing-images-captured-from-mar.html

火星というと、私は過去に見た映画でシュワちゃん主演の 「トータル・リコール」を思い出してしまいます。

西暦2084年、地球の植民地となっていた火星で、エネルギー鉱山の 採掘を仕切る者とそれに対抗する反乱分子の戦いの様子などが描かれ 1990年の古い作品ですが、火星をよく捉えていて興味深いです。

火星の映画が見たくなったら、こちらを参考に

火星を舞台にしたSF映画おすすめの１０選のサイト

https://www.tetsugakuman.com/entry/mars10

見ていただきたい感動のリアル動画

【4K】火星探査車着陸「恐怖の７分間」鮮明な動画を公開 NASA

産経ニュースからNASAの感動の様子、4分ほどの画像です。

https://www.youtube.com/watch?v=BqAX0wpjako&feature=emb_logo

「火星」の最新映像！ NASAが公開　無人探査車『パーシビアランス』 からの映像

日テレの37分ほどの動画ですが、解説がわかりやすく、小野雅裕さんの インタビューも登場します。

https://www.youtube.com/watch?v=pF46-4b45kY

[kawasemi0726-blog]

ウイスキーの楽しみ方が色々あって、飲み比べて味の違いを楽しむ事がほとんどの私がもう一つ好きなのが販売時期の特定。 この#スーパーニッカ 今のデザインと微妙に違うのに気付くと思うのですが、これを使って。 ウイスキーはアルコール度数が高いので基本的に賞味期限がないんですよね。 これがあると一発なのですがないものはないので他の情報から推察していきます🤔 #ニッカ は親切なので製造ロットから瓶詰め日をある程度絞ることができます。 画像2 20H46Bと記載されていますが最初の20を2で割ると10、Hの後の46を2で割ると23と言うところから10月23日に瓶詰めされたものと分かります。 小学3年生レベルの学歴があれば瓶詰めされた日付を特定出来るニッカ超優しい！ で、20と46の間のHが年代を絞り込むのに必要になります。 これはA=1、B=2、C=3、〜と言う規則で並んでいるのでH=8となり、西暦の末尾が8年であると言うのが分かります。 これだけでほぼ特定出来てしまっているのですが、ここからが年代特定の面白さです。 製造ロットから分かるのは末尾が8年だけです。 スーパーニッカが発売されたのは1962年なので、'68,'78,'88,'98,'08,'18の どれかまでしか分かりません。 そこで画像3 ウイスキーと言う文字を見ます。 1989年まで酒税法によりウイスキーには等級表示がありました。 1990年以前のウイスキーには特級、1級、2級と言うように記載されていたのですが、これはどこを見ても等級がありませんでした。 なので、このウイスキーは'98,'08,'18のどれかと言う所まで絞られます。 画像4 今度は容量を確認します。 現行品のスーパーニッカは700mlなのですがこれは750ml。 調べると750mlは2009年まで販売されており以降は700ml��なっています。 と言うことで'18年ではないとなります。 と言うことで残り'98か'08かということになります。 ここからは推測になるのですが画像4を改めて確認すると上部にhttp://www.nikka.com というURLが。 仮にこれが1998年瓶詰めだとしてニッカはWindows98が出た年に既に自社サイトを持っていたのか、と考えるとその可能性は低いと思うのです。 ということで消去法に消去法を重ねていった結果、これは2008年10月23日に瓶詰めされた物と推定します。 こんな事を夜な夜なやってます。 自分で書いててもちょっと気持ち悪いですね😂 でも結構面白いと思うので自宅に古そうなウイスキーがあれば調べてみてください。#whisky #oldwhisky #ウイスキー #オールドウイスキー #nikkawhisky https://www.instagram.com/p/CDd7uHWlRCI/?igshid=l0mpe556o6dg

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Sean bienvenidos amantes del mundo japonés a una nueva publicación, en este caso voy a dar mi opinión sobre uno de los hallazgos que se han hecho en el país del sol naciente y que tiene que ver con el rostro del niño reconstruido y de cómo la genética se aplica a la arqueología espero que os guste.

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Antes que nada, el periodo yayoi abarca las siguientes fechas, 300a. C 300 d.C estas fechas son las tradicionales, aunque hay estudios más recientes del siglo IX antes de Cristo desde la península de Kyūshū, pero bueno, eso serán otras publicaciones que realizaré sobre el tema, pero en este caso nos vamos a centrar en este hallazgo este hombre se llama Aoya kamijiro.

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Fue creado en octubre de 2021, ya que 1998 se encontraron unos restos arqueológicos de más de cien huesos humanos por lo cual es una tarea complicada, pero que nos permite reconstruir las facciones y no solo de la gente prehistórica, sino también de la propia historia como del mundo antiguo y de muchas épocas históricas.

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Esto se obtiene a raíz de los huesos de los que se pueden extraer pequeñas muestras que son las que nos permitirán, saber si el individuo en cuestión era masculino era femenino y si padecía patologías.

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Las nuevas tecnologías nos permitirán reconstruir fiel miente de alguna forma u otra el rostro, a la cual parece, ya que esto es un avance muy notable, tanto en la genética como en la arqueología porque podemos reconstruir bastante bien a la gente del pasado no sobre toda la población, que suele estar olvida en un segundo plano.

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Espero que os haya gustado que pasen una buena semana.

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日本を愛する皆さん、新しい出版物へようこそ。今回は、日出ずる国で行われた、復元された子供の顔と遺伝学に関係する発見の 1 つについて、私の意見を述べたいと思います。考古学にも応用できると思います。

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まず、弥生時代は以下の300aの年代になります。 西暦 300 年頃 これらの日付は伝統的なものですが、九州半島からは紀元前 9 世紀に関するより最近の研究もありますが、それはまた別の出版物でこのテーマについて行う予定ですが、この場合は次のようにします。この発見��焦点を当ててください この男の名前は青谷神代です。

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1998年に100体以上の人骨の考古学的遺跡が発見されて以来、この計画は2021年10月に作成された。そのため複雑な作業ではあるが、先史時代の人々の派閥だけでなく、古代世界や歴史上のさまざまな時代からの歴史そのものです。

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これは骨から得られるもので、少量のサンプルを抽出することで、問題の人物が男性か女性か、また病状を患っていたかどうかを知ることができます。

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新しいテクノロジーにより、何らかの方法で、その顔に見える顔を忠実に復元できるようになります。これは、遺伝学と考古学の両方において非常に注目に値する進歩です。なぜなら、私たちは過去の人々についてではなく、非常によく復元できるからです。国民全体が、通常は背景に隠れて忘れ去られています。

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気に入っていただければ幸いです。良い一週間をお過ごしください。

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Welcome lovers of the Japanese world to a new publication, in this case I am going to give my opinion on one of the discoveries that have been made in the country of the rising sun and that has to do with the reconstructed child's face and how genetics It applies to archeology. I hope you like it.

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First of all, the yayoi period covers the following dates, 300a. C 300 AD These dates are the traditional ones, although there are more recent studies from the 9th century BC from the Kyūshū peninsula, but well, that will be other publications that I will make on the subject, but in this case we are going to focus on this discovery This man's name is Aoya kamijiro.

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It was created in October 2021, since archaeological remains of more than one hundred human bones were found in 1998, which is why it is a complicated task, but it allows us to reconstruct the factions and not only of the prehistoric people, but also of history itself. as from the ancient world and from many historical periods.

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This is obtained from the bones from which small samples can be extracted that will allow us to know if the individual in question was male or female and if he suffered from pathologies.

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New technologies will allow us to faithfully reconstruct the face, in some way or another, to which it appears, since this is a very notable advance, both in genetics and in archeology because we can reconstruct quite well the people of the past not about the entire population, which is usually forgotten in the background.

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I hope you liked it and have a good week.

[herbiemikeadamski]

. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 2月24日（金）　#赤口(癸丑)　旧暦 2/5　月齢 3.8　年始から55日目にあたり、年末まであと310日（閏年では311日）です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 世間一般的に云うなれば体が丈夫な 方な私なんですが😅💦そんな頑丈 の自分を作ってくれた両親に感謝💕 そんな頑丈な私の両親は、どんなに ｸﾞﾚｲﾄなのって思いますよね🤣😆 ですが、変な事に双方とも体を壊し 既に他界してしまいました⤵️⤵️ そんな親よりも丈夫な私は兄弟姉妹 の中でも1番の健康そのものなんで すが、加齢につれて花粉症ｱﾚﾙｷﾞｰ が悪化してるのが、この頃の悩みと 云うか？もどかしいのですが😅💦 このｱﾚﾙｷﾞｰってのも1番の改善は 食生活らしいですよ🤚って事で💦 今日も体を犠牲にして稼ぎに参り ます🤣😆🤣仕方あるまい😅💦 . 今日一日どなた様も💁‍お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #等伯忌（とうはくき）. 石川県七尾市の市民団体「等伯会」が、命日である2月24日にちなんで制定。 長谷川等伯を顕彰する市民団体「等伯会」は大林重治会長を筆頭に郷土の偉人を知らしめたいと活動している。 　長谷川等伯は安土桃山時代から江戸時代にかけて活躍した能登・七尾生まれの絵師である。 　代表作である『松林図屏風』は国宝に指定されています。 　日付は長谷川等伯の命日、慶長15年2月24日（西暦1610年3月19日）の、ほぼ413年前である。 　講演会や作品観賞会などを行い、その功績を顕彰し、遺徳をしのぶ。 . . #赤口（ｼｬｯｺｳ・ｼｬｯｸ）. 「火の元や刃物に注意すべき日」と言われており、凶や死のｲﾒｰｼﾞが付きまとうため、お祝いごとでは次で紹介する「仏滅」より避けられることが多いです。 　この日は午の刻（午前11時ごろから午後1時頃まで）のみ吉で、それ以外は1日大凶となります。 . #一粒万倍日（ｲﾁﾘｭｳﾏﾝﾊﾞｲﾋﾞ）. 　何事を始めるにも良い日��され、特に仕事始め、開店、種まき、お金を出すことに吉であるとされる。 　但し、借金をしたり人から物を借りたりすることは苦労の種が万倍になるので凶とされる。 　また同じ意味合いで、借りを作る、失言をする、他人を攻撃する、浪費などもﾄﾗﾌﾞﾙが倍増するので避けたほうがいいとされている。 . #天恩日（ﾃﾝｵﾝﾋﾞ）. 　天の恩恵をすべての人が受ける日。 民間暦でいう吉日の一つ。 　陰陽道では、凶星の精が人家の門戸をふさぐ日で、旅行・帰宅などを忌（ｲ）む日としている。 　遠出・帰宅・転居・結婚・入国なども忌む日であります。 . #八専間日（ﾊｯｾﾝﾏﾋﾞ）. 干と支の性質が同じ組み合わせの多い期間のことですが、八専間日は八専の期間中に干と支の性質の組み合わせが同じでない日。 八専は凶日ですが、間日は凶日ではないとされています。 . #帰忌日（ｷｼﾆﾁ／ｷｺｼﾞﾂ／ｷｼﾆﾁ／ｷｺﾆﾁ･ｷｲﾐﾋﾞ）. 暦注（ﾚｷﾁｭｳ）の一つ。 　陰陽道では、凶星の精が人家の門戸をふさぐ日で、旅行・帰宅などを忌（ｲ）む日としている。 　遠出・帰宅・転居・結婚・入国なども忌む日であります。 . #血忌日（ｹｺﾆﾁ、ﾁｺﾆﾁ、ﾁｲﾐﾋﾞ）. 　暦注の一つ。 　血に関係したことを忌む日で、鳥獣の殺生や手術などに凶の日。 　鍼灸や狩猟や死刑執行といった行為もご法度の日。 . . #昭和天皇の大喪の礼（1989年）. #銘店伝説誕生の日. #エムセラ・尿失禁改善の日. #月光仮面登場の日. #二部式帯の日. #鉄道ストの日. #地雷を考える日. #クロスカントリーの日. #プチの日（毎月二十四日） . . #エストニア独立記念日. #メキシコ国旗の日. #タイ王国国家芸術家の日. . . ■本日の成句■. #人を以て鏡と為す（ﾋﾄｦﾓｯﾃｶｶﾞﾐﾄﾅｽ）. 【意味】 他人の言動を善悪の手本として自分の行ないを正す。 . . 1998(平成10)年2月24日(火)仏滅.　#中屋柚香　（#なかやゆずか）　【女優】　〔東京都〕. . . (戸塚駅) https://www.instagram.com/p/CpBT3iThr7jE3UT0Be82dC5KRm7nn5yNtOJ-ik0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[oniwastagram]

＼おにわさん更新情報📸／ ‪[ 山口県下関市 ] 長府毛利邸庭園 Chofu Mori Residence Garden, Shimonoseki, Yamaguchi の写真・記事を更新。 ーー最後の長府毛利藩主 #毛利元敏 が明治時代に建てた、明治天皇行在所にもなったお屋敷と池泉回遊式庭園。 ・・・・・・・・ 長府毛利邸は戦国時代～江戸時代にかけて活躍した大名 #毛利氏 のうち、長府藩を治めた #長府毛利家 の最後の藩主・毛利元敏の邸宅として明治時代に建てられたもの。 広大な敷地には #池泉回遊式庭園 と #枯山水庭園 、そして茶室“淵黙庵”の茶庭などがあります。 2019年秋、5年半ぶりに下関を観光で訪れました！前回訪れた時に観光パンフレットで #城下町長府 のことを知り、その時は下関駅から遠かったのでプライオリティが高くなく訪れなかったのですが…今回の山口旅行では長府が最も行きたかった場所の一つってことで初訪問！ 毛利輝元の子 #毛利秀元 を初代藩主として、長州藩（萩藩）の支藩として立藩された長府藩。その歴史は、西暦193年に #仲哀天皇 が『忌宮神社』⛩付近に仮の皇居「豊浦宮」を置いたことが最も古い記録だそう。 かの『壇ノ浦の戦い』🚣‍♂️では源氏が長府に本陣を置いたり、幕末には高杉晋作が『功山寺』で挙兵――功山寺についてはまた別途。 鉄道駅から遠いこともあってか？現在も城下町の面影をよく残した街並み・小路が残っていてそれがすごく素敵。 東京“乃木坂”の由来でもある #乃木将軍 （乃木希典）も長府の出身。長府にも『乃木神社』があります。 この長府毛利邸は明治31年（1898年）から5年間の工期で完成した広大な邸宅。約1万平方メートルという広さをほこり、明治天皇の行在所にもなりました。 大正時代まで長府毛利氏の本邸として使われたのち下関市に寄贈、1998年（平成10年）より一般公開がスタート。 横長の主屋にあわせて複数種類の庭園が見られます。まずは書院の前に広がる庭園は美しい苔とデカい花崗岩の沓脱石が見所。自然石の手水鉢も立派。 一方で池泉回遊式庭園〜枯流れのある枯山水庭園への導入は芝生になっているので、近代に作庭された庭園といった趣きがあります。 こちらの庭園の周辺にはモミジ・楓類も多く、地元では��葉の名所として知られるそう🍁 今回訪れた時期も赤みを帯びていたけども少し後はより美しかったんだろうなー！あと池の周辺はツワブキの黄色い花🌼が目立った。 また茶室“淵黙庵”は比較的近年の2014年に移築されたものですが、元は明治時代に造られ以前は島根県・津和野の『堀庭園』にあったものだそう。扁額は当時の奈良法隆寺の管長 #佐伯定胤 によるもの。 山荘建築のような見た目が特徴的でかわいいこのお茶室、現在は市民茶会などで用いられているそうです🍵別料金での茶室見学などがあれば中も見てみたい…！ 防府の『毛利本邸』ほどの規模ではないにせよ、元大名家に相応しい邸宅と庭園です。 〜〜〜〜〜〜〜〜 ‪🔗おにわさん記事URL：‬ https://oniwa.garden/chofu-mouritei-%e9%95%b7%e5%ba%9c%e6%af%9b%e5%88%a9%e9%82%b8/ ーーーーーーーー ‪#庭園 #日本庭園 ‪#garden #japanesegarden #japanesegardens #下関 #下関市 #shimonoseki #山口 #山口市 #yamaguchi #長州 #長府 #chofu #明治天皇行在所 #近代和風建築 #毛利 #おにわさん (長府毛利邸) https://www.instagram.com/p/B7xO7IDA9Cr/?igshid=1vo5u2pgz6p67

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存在するはずのないブラックホールの降着円盤　相対性理論で説明　ハッブル宇宙望遠鏡

存在するはずのないブラックホールの降着円盤　相対性理論で説明　ハッブル宇宙望遠鏡

米航空宇宙局（NASA）は11日、同局が運営するハッブル宇宙望遠鏡が渦巻銀河「NGC3147」から降着円盤を発見したと発表した。本来発見されるはずのない降着円盤であるため、発見した研究者らは驚きを隠せないという。

【こちらも】ブラックホールはどのようにして成長するのか　矮小銀河から探る研究

■ブラックホールを取り巻く降着円盤 　強い重力の影響で塵やガスだけでなく、光までをも飲み込むのがブラックホールだ。周辺の塵やガスはブラックホール中心部へと回転しながら落ち込むが、この際に発生する数百万から一千万度にも及ぶ摩擦熱により、X線で明るく輝くのが降着円盤である。ブラックホールは光を放出しないため、降着円盤によってその存在が間接的に証明される。

　銀河の中心には大質量のブラックホールが存在する。だが、NGC3147にあるブラックホールは特殊なタイプで、周辺の塵やガスを吸収するための十分な重力が存在しないため、降着円盤を生み出すには十分な塵やガスが与えられていない状態だと考えられていた。

　研究グループによると、このブラックホールはパンケーキ型のように平らではなく、飲み込まれた物質がドーナツのように膨張したもやを形成している状態だという。こういったことから、なぜNGC3147のブラックホール周辺を降着円盤がとり囲むのか謎だった。

■降着円盤の存在が相対性理論を実証 　研究グループはハッブル宇宙望遠鏡を活用し、このブラックホールを計測した。その結果、NGC3147の中心に存在するブラックホールは、太陽の2億5,000万倍もの質量をもつことが判明。そのため、降着円盤はブラックホール深くに埋没しているという。

　この降着円盤が観測できることを説明するのが、アインシュタインの相対性理論である。一般相対性理論によると、重力が時空を歪ませる。降着円盤は超大質量ブラックホールに非常に近いため、巨大な重力の影響による時空の歪みで検出できたのだという。今回の発見は、数少ない相対性理論を検証できる証拠という見方も可能だ。

　また今回、降着円盤内部の物質が光の10％強の速度で回転していることも判明した。非常に高速で回転しているため、降着円盤内のガスは地球に近づくにつれ明るく見え、反対側ではぼんやり見えるという。

　研究の詳細は、英天文学誌である王立天文学会月報にて11日に掲載されている。

https://news.biglobe.ne.jp/it/0714/zks_190714_4173763929.html

再生核研究所声明 375　(2017.7.21)：ブラックホール、ゼロ除算、宇宙論

本年はブラックホール命名５０周年とされていたが、最近、wikipedia で下記のように修正されていた：

名称[編集]                                    

"black hole"という呼び名が定着するまでは、崩壊した星を意味する"collapsar"[1]（コラプサー）などと呼ばれていた。光すら脱け出せない縮退星に対して "black hole" という言葉が用いられた最も古い印刷物は、ジャーナリストのアン・ユーイング (Ann Ewing) が1964年1月18日の Science News-Letter の "'Black holes' in space" と題するアメリカ科学振興協会の会合を紹介する記事の中で用いたものである[2][3][4]。一般には、アメリカの物理学者ジョン・ホイーラーが1967年に "black hole" という名称を初めて用いたとされるが[5]、実際にはその年にニューヨークで行われた会議中で聴衆の一人が洩らした言葉をホイーラーが採用して広めたものであり[3]、またホイーラー自身は "black hole" という言葉の考案者であると主張したことはない[3]。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%96%E3%83%A9%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%9B%E3%83%BC%E3%83%AB

世界は広いから、情報が混乱することは　よく起きる状況がある。ブラックホールの概念と密接な関係のあるゼロ除算の発見（２０１４．２．２）については、歴史的な混乱が生じないようにと　詳しい経緯、解説、論文、公表過程など記録するように配慮してきた。

ゼロ除算は簡単で自明であると初期から述べてきたが、問題はそこから生じるゼロ除算算法とその応用であると述べている。しかし、その第１歩で議論は様々でゼロ除算自身についていろいろな説が存在して、ゼロ除算は現在も全体的に混乱していると言える。インターネットなどで参照出来る膨大な��報は、我々の観点では不適当なものばかりであると言える。もちろん学術界ではゼロ除算発見後３年を経過しているものの、古い固定観念に囚われていて、新しい発見は未だ認知されているとは言えない。最近国際会議でも現代数学を破壊するので、認められない等の意見が表明された（再生核研究所声明371（2017.6.27）ゼロ除算の講演―　国際会議　https://sites.google.com/site/sandrapinelas/icddea-2017　報告）。そこで、初等数学から、５００件を超えるゼロ除算の証拠、効用の事実を示して、ゼロ除算は確定していること、ゼロ除算算法の重要性を主張し、基本的な世界を示している。

ゼロ除算について、膨大な歴史、文献は、ゼロ除算が神秘的なこととして、扱われ、それはアインシュタインの言葉に象徴される：

Here, we recall Albert Einstein's words on mathematics:

Blackholes are where God divided by zero.

I don't believe in mathematics.

George Gamow (1904-1968) Russian-born American nuclear physicist and cosmologist remarked that "it is well known to students of high school algebra" that division by zero is not valid; and Einstein admitted it as {\bf the biggest blunder of his life} (Gamow, G., My World Line (Viking, New York). p 44, 1970).

ところが結果は、実に簡明であった：

The division by zero is uniquely and reasonably determined as 1/0=0/0=z/0=0 in the natural extensions of fractions. We have to change our basic ideas for our space and world

しかしながら、ゼロ及びゼロ除算は、結果自体は　驚く程単純であったが、神秘的な新たな世界を覗かせ、ゼロ及びゼロ除算は一層神秘的な対象であることが顕になってきた。ゼロのいろいろな意味も分かってきた。　無限遠点における強力な飛び、ワープ現象とゼロと無限の不思議な関係である。アリストテレス、ユークリッド以来の　空間の認識を変える事件をもたらしている。　ゼロ除算の結果は、数理論ばかりではなく、世界観の変更を要求している。　端的に表現してみよう。　これは宇宙の生成、消滅の様、人生の様をも表しているようである。　点が球としてどんどん大きくなり、球面は限りなく大きくなって行く。　どこまで大きくなっていくかは、　分からない。しかしながら、ゼロ除算はあるところで突然半径はゼロになり、最初の点に帰するというのである。　ゼロから始まってゼロに帰する。　――　それは人生の様のようではないだろうか。物心なしに始まった人生、経験や知識はどんどん広がって行くが、突然、死によって元に戻る。　人生とはそのようなものではないだろうか。　はじめも終わりも、　途中も分からない。　多くの世の現象はそのようで、　何かが始まり、　どんどん進み、そして、戻る。　例えばソロバンでは、願いましては　で計算を始め、最後はご破産で願いましては、で終了する。　我々の宇宙も淀みに浮かぶ泡沫のようなもので、できては壊れ、できては壊れる現象を繰り返しているのではないだろうか。泡沫の上の小さな存在の人間は結局、何も分からず、われ思うゆえにわれあり　と自己の存在を確かめる程の能力しか無い存在であると言える。　始めと終わり、過程も　ようとして分からない。

ブラックホールとゼロ除算、ゼロ除算の発見とその後の数学の発展を眺めていて、そのような宇宙観、人生観がひとりでに湧いてきて、奇妙に納得のいく気持ちになっている。

以　上

ゼロ除算の論文リスト：

List of division by zero: L. P. Castro and S. Saitoh, Fractional functions and their representations, Complex Anal. Oper. Theory {\bf7} (2013), no. 4, 1049-1063. M. Kuroda, H. Michiwaki, S. Saitoh, and M. Yamane, New meanings of the division by zero and interpretations on $100/0=0$ and on $0/0=0$, Int. J. Appl. Math. {\bf 27} (2014), no 2, pp. 191-198, DOI: 10.12732/ijam.v27i2.9. T. Matsuura and S. Saitoh, Matrices and division by zero z/0=0, Advances in Linear Algebra \& Matrix Theory, 2016, 6, 51-58 Published Online June 2016 in SciRes. http://www.scirp.org/journal/alamt \\ http://dx.doi.org/10.4236/alamt.201.... T. Matsuura and S. Saitoh, Division by zero calculus and singular integrals. (Differential and Difference Equations with Applications. Springer Proceedings in Mathematics \& Statistics.) T. Matsuura, H. Michiwaki and S. Saitoh, $\log 0= \log \infty =0$ and applications. (Submitted for publication). H. Michiwaki, S. Saitoh and M.Yamada, Reality of the division by zero $z/0=0$. IJAPM International J. of Applied Physics and Math. 6(2015), 1--8. http://www.ijapm.org/show-63-504-1.... H. Michiwaki, H. Okumura and S. Saitoh, Division by Zero $z/0 = 0$ in Euclidean Spaces, International Journal of Mathematics and Computation, 28(2017); Issue 1, 2017), 1-16. H. Okumura, S. Saitoh and T. Matsuura, Relations of $0$ and $\infty$, Journal of Technology and Social Science (JTSS), 1(2017), 70-77. S. Pinelas and S. Saitoh, Division by zero calculus and differential equations. (Differential and Difference Equations with Applications. Springer Proceedings in Mathematics \& Statistics). S. Saitoh, Generalized inversions of Hadamard and tensor products for matrices, Advances in Linear Algebra \& Matrix Theory. {\bf 4} (2014), no. 2, 87--95. http://www.scirp.org/journal/ALAMT/ S. Saitoh, A reproducing kernel theory with some general applications, Qian,T./Rodino,L.(eds.): Mathematical Analysis, Probability and Applications - Plenary Lectures: Isaac 2015, Macau, China, Springer Proceedings in Mathematics and Statistics, {\bf 177}(2016), 151-182. (Springer) .

再生核研究所声明 277(2016.01.26)：アインシュタインの数学不信　―　数学の欠陥

（山田正人さん：散歩しながら、情念が湧きました：２０１６．１．１７．１０時ころ　散歩中）

西暦６２８年インドでゼロが記録され、四則演算が考えられて、１３００年余、ようやく四則演算の法則が確立された。ゼロで割れば、何時でもゼロになるという美しい関係が発見された。ゼロでは割れない、ゼロで割ることを考えてはいけないは　１０００年を超える世界史の常識であり、天才オイラー��　それは、1/0は無限であるとの論文を書き、無限遠点は　複素解析学における１００年を超える定説、確立した学問である。割り算を掛け算の逆と考えれば、ゼロ除算が不可能であることは　数学的に簡単に証明されてしまう。

しかしながら、ニュートンの万有引力の法則，アインシュタインの特殊相対性理論にゼロ除算は公式に現れていて、このような数学の常識が、物理的に解釈できないジレンマを深く内蔵してきた。そればかりではなく、アリストテレスの世界観、ゼロの概念、無とか、真空の概念での不可思議さゆえに２０００年を超えて、議論され、そのため、ゼロ除算は　神秘的な話題　を提供させてきた。実際、ゼロ除算の歴史は　ニュートンやアインシュタインを悩ましてきたと考えられる。

ニュートンの万有引力の法則においては　２つの質点が重なった場合の扱いであるが、アインシュタインの特殊相対性理論においては　ローレンツ因子　にゼロになる項があるからである。

特にこの点では、深刻な矛盾、問題を抱えていた。

特殊相対性理論では、光速の速さで運動しているものの質量はゼロであるが、光速に近い速さで運動するものの質量（エネルギー）が無限に発散しているのに、ニュートリノ素粒子などが、光速に極めて近い速度で運動しているにも拘わらず　小さな質量、エネルギーを有しているという矛盾である。

そこで、この矛盾、ゼロ除算の解釈による矛盾に　アインシュタインが深刻に悩んだものと思考される。実際　アインシュタインは　数学不信を公然と　述べている：

What does Einstein mean when he says, "I don't believe in math"?

https://www.quora.com/What-does-Einstein-mean-when-he-says-I-dont-believe-in-math

アインシュタインの数学不信の主因は　アインシュタインが　難解で抽象的な数学の理論に嫌気が差したものの　ゼロ除算の間違った数学のためである　と考えられる。（次のような記事が見られるが、アインシュタインが　逆に間違いをおかしたのかは　大いに気になる：Sunday, 20 May 2012

Einstein's Only Mistake: Division by Zero）

簡単なゼロ除算について　１３００年を超える過ちは、数学界の歴史的な汚点であり、物理学や世界の文化の発展を遅らせ、それで、人類は　猿以下の争いを未だに続けていると考えられる。

数学界は　この汚名を速やかに晴らして、数学の欠陥部分を修正、補充すべきである。　そして、今こそ、アインシュタインの数学不信を晴らすべきときである。数学とは本来、完全に美しく、永遠不滅の、絶対的な存在である。―　実際、数学の論理の本質は　人類が存在して以来　どんな変化も認められない。数学は宇宙の運動のように人間を離れた存在である。

再生核研究所声明で述べてきたように、ゼロ除算は、数学、物理学ばかりではなく、広く人生観、世界観、空間論を大きく変え、人類の夜明けを切り拓く指導原理になるものと思考される。

以　上

Impact of ‘Division by Zero’ in Einstein’s Static Universe and Newton’s Equations in Classical Mechanics. Ajay Sharma physicsajay@yahoo.com Community Science Centre. Post Box 107 Directorate of Education Shimla 171001 India

Key Words Aristotle, Universe, Einstein, Newton http://gsjournal.net/Science-Journals/Research%20Papers-Relativity%20Theory/Download/2084

再生核研究所声明 278(2016.01.27)： 面白いゼロ除算の混乱と話題

Googleサイトなどを参照すると　ゼロ除算の話題は　膨大であり、世にも珍しい現象と言える(division by zero: 約298 000 000結果（0.51秒）

検索結果

ゼロ除算 - ウィキペディア、フリー百科事典

https://en.wikipedia.org/wiki/ Division_by_zero

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数学では、ゼロ除算は、除数（分母）がゼロである部門です。このような部門が正式に配当である/ 0をエスプレッソすることができます(2016.1.19.13:45)).

問題の由来は、西暦６２８年インドでゼロが記録され、四則演算が考えられて、１３００年余、ゼロでは割れない、ゼロで割ることを考えてはいけないは　１０００年を超える世界史の常識であり、天才オイラーは　それは、1/0は無限であるとの論文を書き、無限遠点は　複素解析学における１００年を超える定説、確立した学問である。割り算を掛け算の逆と考えれば、ゼロ除算が不可能であることは　数学的に簡単に証明されてしまう。しかしながら、アリストテレスの世界観、ゼロの概念、無とか、真空の概念での不可思議さゆえに２０００年を超えて、議論され、そのため、ゼロ除算は　神秘的な話題　を提供させてきた。

確定した数学に対していろいろな存念が湧き、話題が絶えないことは　誠に奇妙なことと考えられる。ゼロ除算には　何か問題があるのだろうか。

先ず、多くの人の素朴な疑問は、加減乗除において、ただひとつの例外、ゼロで割ってはいけないが、奇妙に見えることではないだろうか。例外に気を惹くは　何でもそうであると言える。しかしながら、より広範に湧く疑問は、物理の基本法則である、ニュートンの万有引力の法則，アインシュタインの特殊相対性理論に　ゼロ除算が公式に現れていて、このような数学の常識が、物理的に解釈できないジレンマを深く内蔵してきた。実際、ゼロ除算の歴史は　ニュートンやアインシュタインを悩ましてきたと考えられる。

ニュートンの万有引力の法則においては　２つの質点が重なった場合の扱いであるが、アインシュタインの特殊相対性理論においては　ローレンツ因子　にゼロになる項があるからである。

特にこの点では、深刻な矛盾、問題を抱えていた。

特殊相対性理論では、光速の速さで運動しているものの質量はゼロであるが、光速に近い速さで運動するものの質量（エネルギー）が無限に発散しているのに、ニュートリノ素粒子などが、光速に極めて近い速度で運動しているにも拘わらず　小さな質量、エネルギーを有しているという矛盾である。それゆえにブラックホール等の議論とともに話題を賑わしてきている。最近でも特殊相対性理論とゼロ除算、計算機科学や論理の観点でゼロ除算が学術的に議論されている。次のような極めて重要な言葉が残されている：

George Gamow (1904-1968) Russian-born American　nuclear physicist and cosmologist remarked that "it is well known to students of high school algebra" that division　by zero is not valid; and Einstein admitted it as the biggest blunder of his life [1]：

1. Gamow, G., My World Line (Viking, New York). p 44, 1970

スマートフォン等で、具体的な数字をゼロで割れば、答えがまちまち、いろいろなジョーク入りの答えが出てくるのも興味深い。しかし、計算機がゼロ除算にあって、実際的な障害が起きた：

ヨークタウン (ミサイル巡洋艦)ヨークタウン(USS Yorktown, DDG-48/CG-48)は、アメリカ海軍のミサイル巡洋艦。タイコンデロガ級ミサイル巡洋艦の2番艦。艦名はアメリカ独立戦争のヨークタウンの戦いにちなみ、その名を持つ艦としては5隻目。

艦歴[編集]

1997年9月21日バージニア州ケープ・チャールズ沿岸を航行中に、乗組員がデータベースフィールドに0を入力したために艦に搭載されていたRemote Data Base Managerでゼロ除算エラーが発生し、ネットワーク上の全てのマシンのダウンを引き起こし2時間30分にわたって航行不能に陥った。 これは搭載されていたWindows NT 4.0そのものではなくアプリケーションによって引き起こされたものだったが、オペレーティングシステムの選択への批判が続いた。[1]

2004年12月3日に退役した。

出典・脚注[編集]

1.     ^ Slabodkin, Gregory (1998年7月13日). “Software glitches leave Navy Smart Ship dead in the water”. Government Computer News. 2009年6月18日閲覧。

　これはゼロ除算が不可能であるから、計算機がゼロ除算にあうと、ゼロ除算の誤差動で重大な事故につながりかねないことを実証している。それでゼロ除算回避の数学を考えている研究者もいる。論理や計算機構造を追求して、代数構造を検討したり、新しい数を導入して、新しい数体系を提案している。

確立している数学について話題が尽きないのは、思えば、ゼロ除算について、何か本質的な問題があるのだろうかと考えられる。　火のないところに煙は立たないという諺がある。　ゼロ除算は不可能であると　考えるか、無限遠点の概念、無限か　と考えるのが　数百年間を超える数学の定説であると言える。

ところがその定説が、　思いがけない形で、完全に覆り、ゼロ除算は何時でも可能で、ゼロで割れば何時でもゼロになるという美しい結果が　２０１４．２．２ 発見された。　結果は３篇の論文に既に出版され、日本数会でも発表され、大きな２つの国際会議でも報告されている。　ゼロ除算の詳しい解説も次で行っている： ○ 堪らなく楽しい数学-ゼロで割ることを考える(18)

数学基礎学力研究会のホームページ

URLは

http://www.mirun.sctv.jp/~suugaku

また、再生核研究所声明の中でもいろいろ解説している。

以　上

再生核研究所声明　279(2016.01.28)   ゼロ除算の意義

ここでは、ゼロ除算発見２周年目が近づいた現時点における　ゼロ除算100/0=0, 0/0=0の意義を箇条書きで纏めて置こう。

１）。西暦６２８年インドでゼロが記録されて以来　ゼロで割るという問題　に　簡明で、決定的な解決をもたらした。数学として完全な扱いができたばかりか、結果が世の普遍的な現象を表現していることが実証された。それらは３篇の論文に公刊され、第４論文も出版が決まり、さらに４篇の論文原稿があり、討論されている。２つの大きな国際会議で報告され、日本数学会でも２件発表され、ゼロ除算の解説（2015.1.14;14ページ）を1000部印刷配布、広く議論している。また, インターネット上でも公開で解説している： ○ 堪らなく楽しい数学-ゼロで割ることを考える(18)

数学基礎学力研究会のホームページ

URLは　http://www.mirun.sctv.jp/~suugaku

２）　ゼロ除算の導入で、四則演算　加減乗除において　ゼロでは　割れない　の例外から、例外なく四則演算が可能である　という　美しい四則演算の構造が確立された。

３）２千年以上前に　ユークリッドによって確立した、平面の概念に対して、おおよそ２００年前に非ユークリッド幾何学が出現し、特に楕円型非ユークリッド幾何学ではユークリッド平面に対して、無限遠点の概念がうまれ、特に立体射影で、原点上に球をおけば、　原点ゼロが　南極に、無限遠点が　北極に対応する点として　複素解析学では　１００年以上も定説とされてきた。それが、無限遠点は　数では、無限ではなくて、実はゼロが対応するという驚嘆すべき世界観をもたらした。

４）ゼロ除算は　ニュートンの万有引力の法則における、２点間の距離がゼロの場合における新しい解釈、独楽（コマ）の中心における角速度の不連続性の解釈、衝突などの不連続性を説明する数学になっている。ゼロ除算は　アインシュタインの理論でも重要な問題になっていて、特殊相対性理論やブラックホールなどの扱いに重要な新しい視点を与える。数多く存在する物理法則を記述する方程式にゼロ除算が現れているが、それらに新解釈���与える道が拓かれた。次のような極めて重要な言葉に表されている：

George Gamow (1904-1968) Russian-born American　nuclear physicist and cosmologist remarked that "it is well known to students of high school algebra" that division by zero is not valid; and Einstein admitted it as the biggest blunder of his life [1]：

1. Gamow, G., My World Line (Viking, New York). p 44, 1970

５）複素解析学では、１次分数変換の美しい性質が、ゼロ除算の導入によって、任意の１次分数変換は　全複素平面を全複素平面に１対１　onto　に写すという美しい性質に変わるが、極である１点において不連続性が現れ、ゼロ除算は、無限を　数から排除する数学になっている。

６）ゼロ除算は、不可能であるという立場であったから、ゼロで割る事を　本質的に考えてこなかったので、ゼロ除算で、分母がゼロである場合も考えるという、未知の新世界、新数学、研究課題が出現した。

７）複素解析学への影響は　未知の分野で、専門家の分野になるが、解析関数の孤立特異点での性質について新しいことが導かれる。典型的な定理は、どんな解析関数の孤立特異点でも、解析関数は　孤立特異点で、有限な確定値をとる　である。佐藤の超関数の理論などへの応用がある。

８）特異積分におけるアダマールの有限部分や、コーシーの主値積分は、弾性体やクラック、破壊理論など広い世界で、自然現象を記述するのに用いられている。面白いのは　積分が、もともと有限部分と発散部分に分けられ、極限は　無限たす、有限量の形になっていて、積分は　実は、普通の積分ではなく、そこに現れる有限量を便宜的に表わしている。ところが、その有限量が実は、ゼロ除算にいう、解析関数の孤立特異点での　確定値に成っていること。いわゆる、主値に対する解釈を与えている。これはゼロ除算の結果が、広く、自然現象を記述していることを示している。

９）中学生や高校生にも十分理解できる基本的な結果をもたらした： 基本的な関数y = 1/x　のグラフは、原点で　ゼロである；すなわち、　1/0=0　である。

１０）既に述べてきたように　道脇方式は　ゼロ除算の結果100/0=0,　0/0=0および分数の定義、割り算の定義に、小学生でも理解できる新しい概念を与えている。多くの教科書、学術書を変更させる大きな影響を与える。

１１）ゼロ除算が可能であるか否かの議論について：

現在　インターネット上の情報でも　世間でも、ゼロ除算は　不可能であるとの情報が多い。それは、割り算は　掛け算の逆であるという、前提に議論しているからである。それは、そのような立場では、勿論　正しいことである。出来ないという議論では、できないから、更には考えられず、その議論は、不可能のゆえに　終わりになってしまう　―　もはや　展開の道は閉ざされている。しかるに、ゼロ除算が　可能であるとの考え方は、それでは、どのような理論が　展開できるのかの未知の分野が望めて、大いに期待できる世界が拓かれる。

１２）ゼロ除算は、数学ばかりではなく、人生観、世界観や文化に大きな影響を与える。

次を参照：

再生核研究所声明166（2014.6.20）ゼロで割る（ゼロ除算）から学ぶ　世界観

再生核研究所声明188（2014.12.16）ゼロで割る（ゼロ除算）から観えてきた世界

再生核研究所声明262 (2015.12.09) 宇宙回帰説　―　ゼロ除算の拓いた世界観 。

ゼロ除算における新現象、驚きとは　Aristotélēs　の世界観、universe　は連続である　を否定して、強力な不連続性を　universe　の現象として受け入れることである。

１３）　ゼロ除算は　ユークリッド幾何学にも基本的に現れ、いわば、素朴な無限遠点に関係するような平行線、円と直線の関係などで本質的に新しい現象が見つかり、現実の現象の説明に合致する局面が拓かれた。

１４）　最近、3つのグループの研究に遭遇した：

論理、計算機科学　代数的な体の構造の問題（J. A. Bergstra, Y. Hirshfeld and J. V. Tucker）、

特殊相対性の理論とゼロ除算の関係（J. P. Barukcic and I. Barukcic）、

計算器がゼロ除算に会うと実害が起きることから、ゼロ除算回避の視点から、ゼロ除算の検討（T. S. Reis and James A.D.W. Anderson）。

これらの理論は、いずれも不完全、人為的で我々が確定せしめたゼロ除算が、確定的な数学であると考えられる。世では、未だゼロ除算について不可思議な議論が続いているが、数学的には既に確定していると考えられる。

そこで、これらの認知を求め、ゼロ除算の研究の促進を求めたい：

再生核研究所声明 272(2016.01.05)：　ゼロ除算の研究の推進を、

再生核研究所声明259(2015.12.04)：　数学の生態、旬の数学 ―ゼロ除算の勧め。

以　上

再生核研究所声明280(2016.01.29)  ゼロ除算の公認、認知を求める

ゼロで割ること、すなわち、ゼロ除算は、西暦６２８年インドでゼロが記録されて以来の懸案の問題で、神秘的な話題を提供してきた。最新の状況については声明279を参照。ゼロ除算は　数学として完全な扱いができたばかりか、結果が世の普遍的な現象を表現していることが実証された。それらは３篇の論文に公刊され、第４論文も出版が決まり、さらに４篇の論文原稿があり、討論されている。２つの招待された国際会議で報告され、日本数学会でも２件発表された。また、ゼロ除算の解説（2015.1.14;14ページ）を1000部印刷配布、広く議論している。さらに, インターネット上でも公開で解説している： ○ 堪らなく楽しい数学-ゼロで割ることを考える(18)

数学基礎学力研究会のホームページ

URLは　http://www.mirun.sctv.jp/~suugaku

最近、3つの研究グループに遭遇した：

論理、計算機科学、代数的な体の構造の問題（J. A. Bergstra, Y. Hirshfeld and J. V. Tucker）、

特殊相対性の理論とゼロ除算の関係（J. P. Barukcic and I. Barukcic）、

計算器がゼロ除算に会うと実害が起きることから、ゼロ除算回避の視点から、ゼロ除算の研究（T. S. Reis and James A.D.W. Anderson）。

これらの理論は、いずれも不完全、人為的で我々が確定せしめたゼロ除算が、確定的な数学であると考える。世では、未だゼロ除算について不可思議な議論が続いているが、数学的には既に確定していると考える。

ゼロ除算について、不可能であるとの認識、議論は、簡単なゼロ除算について　１３００年を超える過ちであり、数学界の歴史的な汚点である。そのために数学を始め、物理学や世界の文化の発展を遅らせ、それで、人類は　猿以下の争いを未だ続けていると考えられる。

数学界は　この汚名を速やかに晴らして、数学の欠陥部分を修正、補充すべきである。　そして、今こそ、アインシュタインの数学不信を晴らすべきときである。数学とは本来、完全に美しく、永遠不滅の、絶対的な存在である。―　実際、数学の論理の本質は　人類が存在して以来　どんな変化も認められない。数学は宇宙の運動のように人間を離れた存在である。

再生核研究所声明で述べてきたように、ゼロ除算は、数学、物理学ばかりではなく、広く人生観、世界観、空間論を大きく変え、人類の夜明けを切り拓く指導原理になるものと考える。

そこで、発見から、２年目を迎えるのを期に、世の影響力のある方々に　ゼロ除算の結果の公認、社会的に　広い認知が得られるように　協力を要請したい。

文献：

１）　J. P. Barukcic and I. Barukcic, Anti Aristotle - The Division Of Zero By Zero,

ViXra.org (Friday, June 5, 2015)

© Ilija Barukčić, Jever, Germany. All rights reserved. Friday, June 5, 2015 20:44:59.

２）　J. A. Bergstra, Y. Hirshfeld and J. V. Tucker,

Meadows and the equational specification of division (arXiv:0901.0823v1[math.RA] 7 Jan 2009).

３）　M. Kuroda, H. Michiwaki, S. Saitoh, and M. Yamane,

New meanings of the division by zero and interpretations on $100/0=0$ and on $0/0=0$,　Int. J. Appl. Math. {\bf 27} (2014), no 2, pp. 191-198,　DOI:10.12732/ijam.v27i2.9.　

４）　H. Michiwaki, S. Saitoh, and M.Yamada,

Reality of the division by zero $z/0=0$. IJAPM (International J. of Applied Physics and Math. 6(2015), 1--8.　 http://www.ijapm.org/show-63-504-1.html

５）　T. S. Reis and James A.D.W. Anderson,

Transdifferential and Transintegral Calculus, Proceedings of the World Congress on Engineering and Computer Science 2014 Vol I WCECS 2014, 22-24 October, 2014, San Francisco, USA

６）　T. S. Reis and James A.D.W. Anderson,

Transreal Calculus, IAENG International J. of Applied Math., 45: IJAM_45_1_06.

７）　S. Saitoh, Generalized inversions of Hadamard and tensor products for matrices, Advances in Linear Algebra \& Matrix Theory. {\bf 4} (2014), no. 2, 87--95. http://www.scirp.org/journal/ALAMT/

７）　S.-E. Takahasi, M. Tsukada and Y. Kobayashi, Classification of continuous fractional binary operations on the real and complex fields, Tokyo Journal of Mathematics, {\bf 38}(2015), no.2. 369-380.

８)  Saitoh, S., A reproducing kernel theory with some general applications　（31pages）ISAAC (2015) Plenary speakers 13名　による本が　スプリンガーから出版される。

以　上

神の数式：

神の数式が解析関数でかけて居れば、　特異点でローラン展開して、正則部の第1項を取れば、　何時でも有限値を得るので、　形式的に無限が出ても　実は問題なく　意味を有します。

物理学者如何でしょうか。

計算機は 正しい答え 0/0=0 を出したのに計算機は何時、1/0=0　ができるようになるでしょうか。

カテゴリ：カテゴリ未分類

​そこで、計算機は何時、1/0=0　ができるようになるでしょうか。　楽しみにしています。　もうできる進化した　計算機をお持ちの方は　おられないですね。

これは凄い、面白い事件では？　計算機が人間を超えている　例では？

面白いことを発見しました。　計算機は 正しい答え 0/0=0

を出したのに、　この方は　間違いだと　言っている、思っているようです。

0/0=0　は　１３００年も前に　算術の発見者によって与えられたにも関わらず、世界史は間違いだと　とんでもないことを言ってきた。　世界史の恥。　実は　a/0=0　が　何時も成り立っていた。　しかし、ここで　分数の意味を　きちんと定義する必要がある。　計算機は、その意味さえ知っているようですね。　計算機、人間より賢くなっている　様が　出て居て　実に　面白い。

https://steemkr.com/utopian-io/@faisalamin/bug-zero-divide-by-zero-answers-is-zero

２０１８．１０．１１．１１：２３

https://plaza.rakuten.co.jp/reproducingkerne/diary/201810110003/

計算機は 正しい答え 0/0=0 を出したのに

カテゴリ：カテゴリ未分類

​

面白いことを発見しました。　計算機は 正しい答え 0/0=0

を出したのに、　この方は　間違いだと　言っている、思っているようです。

0/0=0　は　１３００年も前に　算術の発見者によって与えられたにも関わらず、世界史は間違いだと　とんでもないことを言ってきた。　実は　a/0=0　が　何時も成り立っていた。しかし、ここで　分数の意味を　きちんと定義する必要がある。　計算機は、その意味さえ知っているようですね。　計算機、人間より賢くなっている様が　出て居て　実に面白い。

https://steemkr.com/utopian-io/@faisalamin/bug-zero-divide-by-zero-answers-is-zero

２０１８．１０．１１．１１：２３

ゼロ除算、ゼロで割る問題、分からない、正しいのかなど、　良く理解できない人が　未だに　多いようです。そこで、簡潔な一般的な　解説を思い付きました。　もちろん、学会などでも述べていますが、　予断で　良く聞けないようです。まず、分数、a/b は　a 　割る b　のことで、これは　方程式 b x=a　の解のことです。ところが、　b　がゼロならば、　どんな　xでも　0 x =0　ですから、a　がゼロでなければ、解は存在せず、　従って　100/0　など、ゼロ除算は考えられない、できないとなってしまいます。　普通の意味では　ゼロ除算は　不可能であるという、世界の常識、定説です。できない、不可能であると言われれば、いろいろ考えたくなるのが、人間らしい創造の精神です。　基本方程式　b x=a　が　b　がゼロならば解けない、解が存在しないので、困るのですが、このようなとき、従来の結果が成り立つような意味で、解が考えられないかと、数学者は良く考えて来ました。　何と、　そのような方程式は　何時でも唯一つに　一般化された意味で解をもつと考える　方法があります。　Moore-Penrose　一般化逆の考え方です。　どんな行列の　逆行列を唯一つに定める　一般的な　素晴らしい、自然な考えです。その考えだと、　b　がゼロの時、解はゼロが出るので、　a/0=0　と定義するのは　当然です。　すなわち、この意味で　方程式の解を考えて　分数を考えれば、ゼロ除算は　ゼロとして定まる　ということです。ただ一つに定まるのですから、　この考えは　自然で、その意味を知りたいと　考えるのは、当然ではないでしょうか？初等数学全般に影響を与える　ユークリッド以来の新世界が　現れてきます。

ゼロ除算の誤解は深刻：

最近、3つの事が在りました。

私の簡単な講演、��当な数学者が信じられないような誤解をして、全然理解できなく、目が回っているいるような印象を受けたこと、 相当ゼロ除算の研究をされている方が、基本を誤解されていたこと、1/0　の定義を誤解されていた。 相当な才能の持ち主が、連続性や順序に拘って、４年以上もゼロ除算の研究を避けていたこと。

これらのことは、人間如何に予断と偏見にハマった存在であるかを教えている。 ​まずは　ゼロ除算は不可能であるの　思いが強すぎで、初めからダメ、考えない、無視の気持ちが、強い。　ゼロ除算を従来の　掛け算の逆と考えると、不可能であるが　証明されてしまうので、割り算の意味を拡張しないと、考えられない。それで、　1/0,0/0,z/0　などの意味を発見する必要がある。　それらの意味は、普通の意味ではないことの　初めの考えを飛ばして　ダメ、ダメの感情が　突っ走ている。　非ユークリッド幾何学の出現や天動説が地動説に変わった世界史の事件のような　形相と言える。

２０１８．９．２２．６：４１ ゼロ除算の４つの誤解：

１． ゼロでは割れない、ゼロ除算は　不可能である　との考え方に拘って、思考停止している。　普通、不可能であるは、考え方や意味を拡張して　可能にできないかと考えるのが　数学の伝統であるが、それができない。

２． 可能にする考え方が　紹介されても　ゼロ除算の意味を誤解して、繰り返し間違えている。可能にする理論を　素直に理解しない、　強い従来の考えに縛られている。拘っている。

３． ゼロ除算を関数に適用すると　強力な不連続性を示すが、連続性のアリストテレス以来の　連続性の考えに囚われていて　強力な不連続性を受け入れられない。数学では、不連続性の概念を明確に持っているのに、不連続性の凄い現象に、ゼロ除算の場合には　理解できない。

４． 深刻な誤解は、ゼロ除算は本質的に定義であり、仮定に基づいているので　疑いの気持ちがぬぐえず、ダメ、怪しいと誤解している。数学が公理系に基づいた理論体系のように、ゼロ除算は　新しい仮定に基づいていること。　定義に基づいていることの認識が良く理解できず、誤解している。

George Gamow (1904-1968) Russian-born American nuclear physicist and cosmologist remarked that "it is well known to students of high school algebra" that division by zero is not valid; and Einstein admitted it as {\bf the biggest blunder of his life} [1]：1. Gamow, G., My World Line (Viking, New York). p 44, 1970.

Eπi =-1　（1748）（Leonhard Euler）

E = mc 2　（1905）（Albert Einstein）

1/0=0/0=0　（2014年2月2日再生核研究所）

ゼロ除算（division by zero）1/0=0/0=z/0= tan (pi/2)=0 https://ameblo.jp/syoshinoris/entry-12420397278.html

1+1=2　　（　　　　　　）

a2+b2=c2　（Pythagoras）

1/0=0/0=0（2014年2月2日再生核研究所）

Black holes are where God divided by 0：Division by zero：1/0=0/0=z/0=tan(pi/2)=0 発見５周年を迎えて

今受け取ったメールです。 何十年もゼロ除算の研究をされてきた人が、積極的に我々の理論の正当性を認めてきた。

Re: 1/0=0/0=0 example JAMES ANDERSON james.a.d.w.anderson@btinternet.com apr, 2 at 15:03 All,

Saitoh’s claim is wider than 1/0 = 0. It is x/0 = 0 for all real x. Real numbers are a field. The axioms of fields define the multiplicative inverse for every number except zero. Saitoh generalises this inverse to give 0^(-1) = 0. The axioms give the freedom to do this. The really important thing is that the result is zero - a number for which the field axioms hold. So Saitoh’s generalised system is still a field. This makes it attractive for algebraic reasons but, in my view, it is unattractive when dealing with calculus.

There is no milage in declaring Saitoh wrong. The only objections one can make are to usefulness. That is why Saitoh publishes so many notes on the usefulness of his system. I do the same with my system, but my method is to establish usefulness by extending many areas of mathematics and establishing new mathematical results.

That said, there is value in examining the logical basis of the various proposed number systems. We might find errors in them and we certainly can find areas of overlap and difference. These areas inform the choice of number system for different applications. This analysis helps determine where each number system will be useful.

James Anderson Sent from my iPhone

The deduction that z/0 = 0, for any z, is based in Saitoh's geometric intuition and it is currently applied in proof assistant technology, which are useful in industry and in the military.

Is It Really Impossible To Divide By Zero?

https://juniperpublishers.com/bboaj/pdf/BBOAJ.MS.ID.555703.pdf

Dear the leading person:

How will be the below information?

The biggest scandal:

The typical good comment for the first draft is given by some physicist as follows:

Here is how I see the problem with prohibition on division by zero,

which is the biggest scandal in modern mathematics as you rightly pointed out (2017.10.14.08:55)

A typical wrong idea will be given as follows:

mathematical life is very good without division by zero (2018.2.8.21:43).

It is nice to know that you will present your result at the Tokyo Institute of Technology. Please remember to mention Isabelle/HOL, which is a software in which x/0 = 0. This software is the result of many years of research and a millions of dollars were invested in it. If x/0 = 0 was false, all these money was for nothing. Right now, there is a team of mathematicians formalizing all the mathematics in Isabelle/HOL, where x/0 = 0 for all x, so this mathematical relation is the future of mathematics. https://www.cl.cam.ac.uk/~lp15/Grants/Alexandria/

José Manuel Rodríguez Caballero

Added an answer

In the proof assistant Isabelle/HOL we have x/0 = 0 for each number x. This is advantageous in order to simplify the proofs. You can download this proof assistant here: https://isabelle.in.tum.de/

Nevertheless, you can use that x/0 = 0, following the rules from Isabelle/HOL and you will obtain no contradiction. Indeed, you can check this fact just downloading Isabelle/HOL: https://isabelle.in.tum.de/

and copying the following code

theory DivByZeroSatoih imports Complex_Main

begin

theorem T: ‹x/0 + 2000 = 2000› for x :: complex by simp

end

2019/03/30 18:42 (11 時間前)

Close the mysterious and long history of division by zero and open the new world since Aristotelēs-Euclid:　1/0=0/0=z/0= \tan (\pi/2)=0.

Sangaku Journal of Mathematics (SJM) c ⃝SJMISSN 2534-9562 Volume 2 (2018), pp. 57-73 Received 20 November 2018. Published on-line 29 November 2018 web: http://www.sangaku-journal.eu/ c ⃝The Author(s) This article is published with open access1.

Wasan Geometry and Division by Zero Calculus

∗Hiroshi Okumura and ∗∗Saburou Saitoh

２０１９．３．１４．１１：３０

Black holes are where God divided by 0：Division by zero：1/0=0/0=z/0=\tan(\pi/2)=0 発見５周年を迎えて

You're God ! Yeah that's right...

You're creating the Universe and you're doing ok...

But Holy fudge ! You just made a division by zero and created a blackhole !! Ok, don't panic and shut your fudging mouth !

Use the arrow keys to move the blackhole

In each phase, you have to make the object of the right dimension fall into the blackhole

There are 2 endings.

Credits :

BlackHole picture : myself

Other pictures has been taken from internet

background picture : Reptile Theme of Mortal Kombat

NB : it's a big zip because of the wav file

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https://kthulhu1947.itch.io/another-dimension

A poem about division from Hacker's Delight Last updated 5 weeks ago

I was re-reading Hacker's Delight and on page 202 I found a poem about division that I had forgotten about.

I think that I shall never envision An op unlovely as division. An op whose answer must be guessed And then, through multiply, assessed; An op for which we dearly pay, In cycles wasted every day. Division code is often hairy; Long division's downright scary. The proofs can overtax your brain, The ceiling and floor may drive you insane. Good code to divide takes a Knuthian hero, But even God can't divide by zero! Henry S. Warren, author of Hacker's Delight.　

https://catonmat.net/poem-from-hackers-delight　　

\documentclass[12pt]{article} \usepackage{latexsym,amsmath,amssymb,amsfonts,amstext,amsthm} \numberwithin{equation}{section} \begin{document} \title{\bf Announcement 471: The 5th birthday of the division by zero $z/0=0$ \\ (2019.2.2)} \author{{\it Institute of Reproducing Kernels}\\ Kawauchi-cho, 5-1648-16,\\ Kiryu 376-0041, Japan\\ {\bf kbdmm360@yahoo.co.jp}\\ } \date{\today} \maketitle The Institute of Reproducing Kernels is dealing with the theory of division by zero calculus and declares that the division by zero was discovered as 0/0=1/0=z/0=0 in a natural sense on 2014.2.2. The result shows a new basic idea on the universe and space since Aristotelēs (BC384 - BC322) and Euclid (BC 3 Century - ), and the division by zero is since Brahmagupta (598 - 668 ?).

For the details, see the references and the site: http://okmr.yamatoblog.net/

We wrote a global book manuscript \cite{s18} with 235 pages and stated in the preface and last section of the manuscript as follows: \bigskip

{\bf Preface} \medskip

The division by zero has the long and mysterious history over the world (see, for example, \index{H. G. Romig} \cite{boyer, romig} and Google site with the division by zero) with its physical viewpoint since the document of zero in India in AD 628. In particular, note that \index{Brahmagupta} Brāhmasphuṭasiddhānta (598 -668 ?) established four arithmetic operations by introducing $0$ and at the same time he defined as $0/0=0$ in Brāhmasphuṭasiddhānta. We have been, however, considering that his definition $0/0=0$ is wrong over 1300 years, but, we will see that his definition is right and suitable.

The division by zero $1/0=0/0=z/0$ itself will be quite clear and trivial with several natural extensions of fractions against the mysteriously long history, as we can see from the concept of the Moore-Penrose generalized inverse \index{Moore-Penrose} \index{Tikhonov regularization} to the fundamental equation $az=b$, whose solution leads to the definition of $z =b/a$.

However, the result (definition) will show that for the elementary mapping $$ W = \frac{1}{z}, $$ the image of $z=0$ is $W=0$ ({\bf should be defined from the form}). This fact seems to be a curious one in connection with our well-established popular image for the point at infinity on the Riemann sphere \index{Riemann sphere} (\cite{ahlfors}). As the representation of the \index{point at infinity} point at infinity of the \index{Riemann sphere} Riemann sphere by the zero $z = 0$, we will see some delicate relations between $0$ and $\infty$ which show a strong \index{discontinuity} discontinuity at the point of infinity on the Riemann sphere. We did not consider any value of the elementary function $W =1/ z $ at the origin $z = 0$, because we did not consider the division by zero $1/ 0$ in a good way. Many and many people consider its value by limiting like $+\infty $ and $- \infty$ or the point at infinity as $\infty$. However, their basic idea comes from {\bf continuity} with the common sense or based on the basic idea of Aristotelēs %Aristotle\index{Aristotle}. -- For the related Greek philosophy, see \cite{a,b,c}. However, as the division by zero we will consider the value of the function $W =1 /z$ as zero at $z = 0$. We will see that this new definition is valid widely in mathematics and mathematical sciences, see (\cite{mos,osm}) for example. Therefore, the division by zero will give great impacts to calculus, Euclidean geometry, analytic geometry, differential equations, complex analysis at the undergraduate level and to our basic idea for the space and universe.

We have to arrange globally our modern mathematics at our undergraduate level. Our common sense on the division by zero will be wrong, with our basic idea on the space and universe since Aristotelēs and Euclid. We would like to show clearly these facts in this book. The content is at the undergraduate level.

Close the mysterious and long history of division by zero that may be considered as a symbol of the stupidity of the human race and open the new world since Aristotel{$\bar{\rm e}$}s-Eulcid. \bigskip \bigskip

{\bf Conclusion} \medskip

Apparently, the common sense on the division by zero with a long and mysterious history is wrong and our basic idea on the space around the point at infinity is also wrong since Euclid. On the gradient or on derivatives we have a great missing since $\tan (\pi/2) = 0$. Our mathematics is also wrong in elementary mathematics on the division by zero.

This book is elementary on our division by zero as the first publication of books for the topics. The contents have wide connections to various fields beyond mathematics. The author expects the readers to write some philosophy, papers and essays on the division by zero from this simple source book.

The division by zero theory may be developed and expanded greatly as in the author's conjecture whose break theory was recently given surprisingly and deeply by Professor \index{Qi'an Guan}Qi'an Guan \cite{guan} since 30 years proposed in \cite{s88} (the original is in \cite {s79}).

We have to arrange globally our modern mathematics with our division by zero in our undergraduate level.

We have to change our basic ideas for our space and world.

We have to change globally our textbooks and scientific books on the division by zero. \bigskip

Our division by zero research group wonders why our elementary results may still not be accepted by some wide world. \medskip

%We hope that:

%close the mysterious and long history of division by zero that may be considered as a symbol of the stupidity of the human race and open the new world since Aristotle-Eulcid. % \medskip

From the funny history of the division by zero, we will be able to realize that \medskip

human beings are full of prejudice and prejudice, and are narrow-minded, essentially.

\medskip

It seems that the long history of the division by zero is our shame and our mathematics in the elementary level has basic missings. Meanwhile, we have still great confusions and wrong ideas on the division by zero. Therefore, we would like to ask for the good corrections for the wrong ideas and some official approval for our division by zero as our basic duties.

\bibliographystyle{plain} \begin{thebibliography}{10}

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\bibitem{461} Announcement 461(2018.11.10): An essence of division by zero and a new axiom.

\end{thebibliography}

\end{document}

#再生核研究所

#再生核研究所声明

#ブラックホールは神がゼロで割ったところにある

#再生核研究所ゼロ除算発見

#2014年2月2日ゼロ除算の発見

#ゼロ除算を発見したのは2014年2月2日

#ブラックホールは神が０で割ったところにある

#ゼロ除算の発見は再生核研究所

#２０１４年２月２日ゼロ除算の発見は再生核研究所

#数学物理哲学神学コンピュータサイエンス

#ハッブル宇宙望遠鏡

#ブラックホールの降着円盤

#相対性理論で説明

#存在するはずのない

[shibaracu]

◆日本を楽しんでいますか？

本文を入力してください

◆日本を楽しんでいますか？ 思い上がる　思い当たる　思い余る　思い合わせる　思い入れ　思い浮かべる　思い起こす　思い思いに　思い返す 思い掛け無い　思い切って　思いきや　思い切り　思い込む　思い知る　思い過ごし　思い出す　思い立つ　思い違い 思い付き　思い付く　思い詰める　思い出　思い止る　思い直す　思い做し　思い残す　思いの丈　思いの外　思いの儘 思い人　思い迷う　思い乱れる　思い見る　思い設ける　思い遣り　思い煩う　思い佗びる　

これは私の所持している昭和３４年前後に発行された旺文社の国語辞典に 思いで調べた結果出てきた言葉である。 全部で４０有る。 同じ思いでも微妙な気分や周りの条件などが反映されて使い分ける為に これだけの言葉が生まれている。 国語学者ではないから正直の所　何とも言えないけれども まだ他にもあるのかも知れない。

この中で読めなくて意味も判らなかったのが　思い做し　おもいなし　と読む。 意味はネットで調べたところ　デジタル大辞泉に １ そうであろうと思い込むこと。気のせい。 ２ まわりの人が推定して決めること。世間の評判。 こう出ている。

後幾つかは読めるし意味は判っているつもりでもどう使うのかが 思い当たらないものが有る。

日本て本当にスゴイと思った。

全部キーで打ち出したのだけど変換してくれないものも幾つか有った。 手書きで何とか埋め合わせはしたけれども。 ＩＭＥも余り進歩していない。 むしろ交代している部分もたくさんあるのではなかろうか。 こんな所にも日本文化の消滅を図る力が働いているのか それとも日本人が退化したのか。 私はグーグルのとマイクロソフトとＡＴＯＫを混合して使っている けど製作している担当者は日本人だとは思うけど。 この辺も専門家で話すので判らないけどモシこんな分野まで 工作員のような人が入り込んで日本語を消そうと しているのであれば問題だ。

私の思い過ごしであれば良いけど。

少し話がそれたけど今の考古学では日本人と言うより縄文人の歴史で 少なくても二万年という人が多いようだ。 五万年とも七万年とも言われていることもあるけど。 　 　 ●世界最古の一覧　http://bit.ly/tluSna 　 ●ねずきちの ひとりごと 世界四大文明の嘘 - ねずきちの ひとりごと - FC2 http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-791.html http://nezu621.blog7.fc2.com/?m&no=791&photo=true https://nezu3344.com/blog-entry-4337.html 　 ●1万2千年間、日本人は何を思想したか～日本精神の起源と、その発展 http://www.hayashi-hideomi.com/opinion/4163.html 2018/04/15 世界的に見て日本は、歴史の浅い国と思われているが、約１万年続いた縄文時代を含めると、黄河文明やエジプト文明、シュメール文明やインダス文明などの代表的な古代文明を、はるかに超えて世界最古となる。 そもそも都市文明ばかりが文明なのだろうか。狩猟採集を基本にムラを形成する程度の暮らしであったものの、土器を巧みに用いた縄文時代は「土器文明の時代」と呼んでもいいと思う。土器を活用した生活は、その��造技術の高さからしても、煮炊きによる食文化の豊かさからしても、実に高度なものであり、それが広範囲に亘るとなれば、もはや立派な文明であると。 　 ●世界最古の縄文文明 - るいネット http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=330488 2017/10/18 日本には世界最古のものがたくさんある。土器、磨製石器、様々な道具・・・。文明が日本から始まったと考えるとつじつまが合ってくる。 縄文人はみんなのために役に立つことを常に考えていたその結果ではなかろうか？ 　 ●世界最古の文明は日本文明！？ http://kaminoseki.iza.ne.jp/blog/entry/1892404/ 　 ●世界の文明は日本から発祥した! - ウガヤフキアエズ王朝実在論 https://00m.in/m9F5i 2016/08/06 九鬼文書による日本と世界の関係 『九鬼文書』は、藤原氏の末裔である九鬼(くかみ)家に伝わる古文書です。 そこには、「世界の文明は日本から発祥した!」という記述があります。 『竹内文書』が伝える世界観とよく似ていますが、幣立神社に伝わる 「五色人伝承」とも重なっており、興味深い内容となっています。 これを、超カンタン要約すると下記のとおりです。 　 ●縄文人と弥生人の特徴の違いについて http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2006/12/000050.html 　 ●対話 日本の原像 - BIGLOBE http://www2u.biglobe.ne.jp/~itou/hon/genzou.htm 梅原猛・吉本隆明著 　柳田国男は、アイヌ語の地名は自然の地形をそのまま名づけた所が多いのだという。なぜアイヌ語の地名が残っているのかというと、それは単にそこにアイヌ人が住んでいたからではなくて、アイヌ人またはそれに近い人たちが住んでいたときの地名があった所へ、後から移り住んで来た人間がいる。先住民を完全に駆逐してしまったら、その地名はなくなってしまう。そこで地名が残っているということは、アイヌ人たちと後から来た人間たちとが共存状態であったのだろう、と言っています。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●世界最古の文字？ 美作・袴ヶ仙（はかまがせん）の巨岩に刻印 岡山 | モジログ https://yamap.com/activities/4539866/article 2019/09/15 袴ヶ仙（はかまがせん）は那岐山と後山のほぼ中間に位置し、 登山者がほとんど訪れない素朴で静かな山です。 上部は道が不明瞭な所も多く、直登もハードなため、やや難易度が高いです。 往路の作業道も復路の登山道もところどころ水が流れて崩れた跡があり、 去年の豪雨の影響が残って歩きにくく、わかりにくいところもありました。 たまに道から外れていますが、歩けなくはありません。 この山に興味を持ったきっかけは今から8年前にあるメディアに掲載された記事でした。 それは・・・ 「世界最古の文字、シュメール文字ではないかと見られる刻印が 美作市東谷上の袴ヶ仙山頂近くの巨岩でみつかり、研究者らが現地を調査した。」 というものです。 巨岩というのは、伝説の巨人「三穂（さんぶ）太郎」が置いたといわれる鳥帽子岩のことです。 　※さんぶ太郎伝説　↓ 　http://www.town.nagi.okayama.jp/kankou/kankou_spot/miru/sanbu-tarou.html 岩に世界最古のペトログラフ（岩刻文字）がある！ 　 ●岡山県美作市 宮ノ上～袴ヶ仙周回 好展望＆巨岩群＆古代文字 ... https://www.yamareco.com/modules/yamareco/detail-2021065.html 2019/09/15 - 06コスモス秋の到来を感じさせる代表的な花ですね(*^^*) 1; 07キバナコスモス ＆ツマグロヒョウモン♂ ツマグロヒョウモンは、前翅の先端付近に黒い ... 袴ヶ仙（はかまがせん）は那岐山と後山のほぼ中間に位置し、登山者がほとんど訪れない素朴で静かな山です。上部は ... 世界最古の文字、シュメール文字ではないかと見られる刻印が美作市東谷上の袴ヶ仙山頂近くの巨岩でみつかり、研究者らが現地を調査した。」 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●世界最古の縄文文明って知ってる？ http://logsoku.com/thread/hato.2ch.net/morningcoffee/1316510786/ 1 : 名無し募集中。。。 : 2011/09/20(火) 18:26:26.10 0 縄文文明とは君達が思っているより高度な文明で、争いもなく平和な暮らしをしていた。 彼らは船で漁に出てマグロなんかもとって生活していた。 縄文といえば東日本のイメージがあるが、今の南九州に大きな縄文文明を築いていた。 しかしＢＣ5000年頃に起こった鬼界カルデラの大噴火(雲仙普賢岳の100倍の規模)による噴煙で西日本から関東に至るまで完全に人が住めない大地になった事で 彼らは東へ東へ逃げ、現在の東北付近に移住した。青森に残されている三内遺跡などは数百人が住む大きな町だった事が分かる。 また航海技術に長けた彼らは東日本だけでなく、海流に乗り遠く南米に移住し、インカ帝国を築いた祖先でもある。 インカ帝国付近には縄文土器が数多く出土し、縄文人特有の遺伝子病も現地の人から見つかっている。 また西に逃げ、地中海、中東に逃げた人々がシュメール文明を築いた。遺伝子的にも日本人、中東、インディオがDNAがC型D型と血縁である事が分かっている。 しかし現在の世界は白人社会、また中国の力が強い為、縄文文明がシュメールまたインカの源であるという事は認められる事の無い事実であり、黙殺されている。 ・・・・・・・・・・・・・・・・ ●世界最古の土器。世界最古の企業は金剛組。 http://www7a.biglobe.ne.jp/~mkun/study/sekaisaiko2.htm ちょっと前までは、 日本の佐世保市 瀬戸越町 泉福寺洞窟から１９７０年に出土した 豆粒文土器でした。1万2000年前（縄文時代）のものだそうです。 私が調べた限りでは、高校の教科書で、この世界最古の土器の事にふれているのは、「山川出版」の教科書だけです。 大平山元遺跡が世界最古の土器 今では、 １９８８年、青森県の大平山元遺跡で見つかった土器が、世界最古の土器という事になっています。 1万6500年前（縄文時代前）のものと言われています。 これは、中国や他の国で発見されているものと比較して、群を抜いて古いものです。 発掘がすすめば、さらに古い土器が発見されるかもしれません。 　 ●泉福寺洞窟 - Wikipedia　　https://ja.wikipedia.org/wiki/泉福寺洞窟 泉福寺洞窟（せんぷくじどうくつ）もしくは泉福寺洞窟遺跡（せんぷくじどうくついせき）は、長崎県佐世保市瀬戸越（旧北松浦郡大野）にある旧石器時代から弥生時代の岩陰遺跡である。国の史跡に指定されている。 標高89メートルの砂岩の岩壁に4つの洞窟が開口しており、断続的に利用された住居跡で、泉福寺洞穴とも呼ばれる。洞窟の開口部が南向きでそばに湧き水があり、住居として適していた。1969年（昭和44年）に大野中学校の生徒が発見し、翌年から10年かけて千葉大学名誉教授の麻生優を団長の下、発掘調査が行われた。12層の土層があり、後期旧石器時代のナイフ形石器から平安時代の瓦器までの遺物が出土した。 東端の第3洞窟の前庭部で5メートルの地中から大量の細石器や隆起線文土器、ブランク、スクレイパー、叩き石などとともに約12,000-13,000年前といわれる世界最古級の土器である豆粒文土器（とうりゅうもんどき）が発見されている。第10層の最下部から豆粒文土器が、中位で豆粒文・隆起線文併用土器が、上部で隆起線文土器が検出され、さらに上層で爪形文土器、押引文土器が確認された。土器の変遷が分かる。縄文時代草創期の研究に多大な役割を果たすであろうと期待されている。本洞窟は1986年（昭和61年）3月7日史跡に指定された。 これら出土品は国の重要文化財に指定されている。現在は佐世保市博物館島瀬美術センターに保管されている。尚、展示品は復元されたもの、三川内焼美術館にあるものはさらにそのレプリカである。 豆粒文土器 粘土を摂氏500度程度で焼いた土器で、文様は粘土の長楕円形の粒を口縁部に等間隔に貼り付けられていることからこの名称がついた。器形は胴部がやや膨らみ、丸底に近い平底である。 隆線文土器の一種とする考え方もあるが、泉福寺洞窟の場合、佐世保市吉井町にある福井洞窟で隆線文土器が発見されたものと同一の層よりも下の層で発見されていることから、これを誤りとする考えもある。 ●大平山元遺跡 文化遺産オンライン https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/231271 青森県 旧石器後期から縄文草創期 青森県東津軽郡外ヶ浜町 指定年月日:20130327 管理団体名:外ヶ浜町(平26・7・10) 史跡名勝天然記念物 大平山元遺跡は、後期旧石器時代後半期（約２万年前）から縄文時代草創期（約１万３千年前）までの各時期の変遷や、日本列島各地との交流関係等を追うことができる北日本では稀有の遺跡であり、極めて重要である。 。。。。。。。。。。。。。。。 ●世界最古でなくてもいいけど 大平山元遺跡が世界最古の土器 1万6500年前（縄文時代前）のものと言われています。

マダマタ゜あるけれどもこれだけの歴史の中で生み出されてきた 言葉であることは確かである。

この中の 思い遣りという言葉が今回の東北地震でも世界から注目されている。 上記の思いの熟語と言うかは総て二つに別れる言葉。 二つの言葉を重ねあわせて出てきた言葉に成る。 コレに繊細な縄文人の心が反映しているのではなかろうかと 最近つくづく思い知る此の頃である。

「大平山元｜遺跡（おおだいやまもといちいせき）」 1万6500年前（縄文時代前）のもの

何故か｜(いち)が入っている。 普通の１ではない。 記号の中のタダの縦棒である。 通常は使わない文字である。 　 ●大平山元I遺跡 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/大平山元I遺跡 大平山元I遺跡（おおだいやまもといちいせき）は、青森県外ヶ浜町にある縄文時代草創期の遺跡である。2013年に国の史跡に指定された。指定名称は「大平山元遺跡」。 1975年とその翌年には青森県郷土館が、1998年に旧蟹田町教育委員会により発掘されている。 1998年の民家の建て替え工事に伴い、旧蟹田町教育委員会が行った発掘調査によって発掘された土器には、世界で最も古い土器である[1]とされるものがある。 縄文土器に付着した炭化物のAMS法による放射性炭素年代測定法[2]の算定で16,500年前（暦年較正年代法による）とされるが、現在は中国出土の土器にその座を譲っている。 また、石鏃も世界でもっとも古いもので、これは世界で最も古い弓矢の使用を示す。 外ヶ浜町山元地区にはI～IV遺跡、墓地公園遺跡などいくつもの縄文遺跡が発見されているが、このうち本遺跡は縄文時代草創期のものである。 これらから出土した石器や土器は、大山小学校の跡の大山ふるさと資料館に保存されて自由に見学ができるようになっている。 大平山元I遺跡からは石斧や石核、石鏃などの石器も発掘されている。ほとんどの石器の材料は地元の川から採れる頁岩からできているが、中には青森県鰺ヶ沢町から運ばれてきた黒曜石からできている石器もある。 土器はすべて小破片で形の分かるものはないが、文様はなく平らで角張った底の土器である。土器の内側には炭化物が付着しており、食料の煮炊きに使ったものであることが分かる。 これは世界でもっとも古い煮炊きの後と言えるだろう。 現在は民家と民家の間に挟まれた狭い空き地にある。田の近くにあるため、縄文時代には湿地帯のすぐ近くの小高い場所だったとされる。 　 ●「|」バーティカルバー - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/バーティカルバー バーティカルバー (英: vertical bar)は、約物のひとつで、「|」と書き表される。Unicode名称はバーティカルライン (vertical line)。縦線とも呼ばれる。コンピュータ言語や数学などで主に使用される記号で、自然言語ではほとんど使用されない。 　 何か策が裏には見え隠れがする。 ネットでは知った人はみな騒いでいる。

隠蔽しようとしているのか。

この国にはマダマダ沢山の謎が潜んでいる。

文字一つとっても他国には無いものが沢山有るから。 言葉もそれに類する。

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NEWSLETTER vol.42

ニューズレターの第４２号をお届けします。

 今回は2017年11月6日に Art Jewelry Forum に掲載された、歴史家や教授など多くの顔を持つマリアン・ユンカーさんと、オランダのライクス美術館の学芸員スザンヌ・ファン・リーウェンさんへのインタビューの和訳です。

個人のコレクションが美術館に寄贈される経緯と、それぞれのジュエリーに対する考えが大変興味深いです。人はなぜジュエリーをつけるのかを重視するマリアン氏の姿勢は一人の書き手として大いに共感しています。

ひとつ補足をすると、文中に出てくる1967年のファッションショーとは、オランダ市立美術館で開催されたジュエリーアーティスト（彼らの場合デザイナーと呼びたくなりますが）のハイス・バッカーとエミー・ファン・リーサムの企画によるショーのこと。

彼らがこのショーで打ち立ててみせた、工業品的な趣の強い大ぶりなジュエリーと未来的なファッションとを組み合わせた新時代の到来を思わせる革新的な趣向は多くのメディアの関心を呼び、後のオランダにおけるジュエリーの発展に多大なる貢献をしました。その後のオランダジュエリーの流れを決定づけたショーと言ってもいいかもしれません。

そんな時代背景にも思いをはせつつ、じっくりとお楽しみください。

 今年は配信の回数が少なくなってしまいましたが、今後も引き続きお読みいただけるとうれしいです。

どうぞ、良いお年をお迎えくださいませ。

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https://artjewelryforum.org/in-conversation-with-marjan-unger-and-suzanne-van-leeuwen

 2017年11月6日

マリアン・ユンカーとスザンヌ・ファン・リーウェンに訊く

ライクス美術館への贈り物

著者：スーザン・カミンス

マリアン・ユンカー氏は、思想家、キュレーター、教授、歴史家、コレクターとして、オランダのジュエリーシーンで長年活動してきた人物だ。そして彼女はいま、ある展覧会の準備を進めている。それは、ユンカー氏がライクス美術館に寄贈したコレクションのお披露目となる展覧会であり、カタログの出版と関連シンポジウムも同時に企画されているという。このコレクションとその寄贈に至る経緯について、ユンカー氏と、ライクス美術館の学芸員で本展を担当したスザンヌ・ファン・リーウェン氏に質問を投げかけたところ、興味深い話を聞かせてもらうことができた。

鎌田治朗（1978年生）、サニー・リング、2005、金、プラスチック、径19㎜、マリアン・ユンカー＆ジェラード・ユンカーコレクション、バッセム、©鎌田治朗、撮影：アルベルティン・ダイクマ（ライクス美術館）

スーザン・カミンス：あなたは自らをマテリアルガールと称し、長年ジュエリーを蒐集してきたそうですが、蒐集を始めたきっかけを聞かせていただけますか？

マリアン・ユンカー：私は正真正銘のベビーブーム世代で、第二次大戦の終戦からきっかり９か月後に、中流階級の温かいオランダ人家庭に生まれました。イギリス人の友人によれば、中流階級の実質的な生みの親はオランダ人だというほど、オランダでは中流階級が主流でしたから、そういう意味ではごく普通の生まれです。結婚���18歳の誕生日、学位の取得、仕事上の転機などの記念にはジュエリーを贈る風習があり、多くの場合本人にも発言権がありました。これは、人生においてジュエリーが果たす役割を知るにはもってこいの環境だったと思い���す。

私は好奇心旺盛なタイプなので、時代を感じて生きていたいと思っていました。そして、ファッション業界で働くうち、運よくジュエリーも扱えるようになり、この小さくて身に着けられるアイテムの素材にも意味にも興味をもつようになりました。それでも自分の素質に気づくには長い時間がかかりました。しばらく経って美術史を学びはじめてようやく、自分には物を見る目も分析力もあって、それを文章にできるストーリーテラーの才能があることに気づいたのです。

本格的なコレクターになったのは、20世紀のオランダジュエリーについての著作を執筆するためにリサーチを始めたときのことです。当時は1900年から1965年頃までのオランダジュエリーを蒐集している美術館や公的機関がなかったからです。オランダは小さな国の割に、1960年代後半以降のジュエリーを蒐集している美術館ならたくさんあるんですよ。60年代後半以降は、私も関係者として活動しています。デザイン雑誌の編集者やヘリット・リートフェルト・アカデミーの美術史の教授、そしてアムステルダムのサンドベルグ・インスティテュートの応用美術の修士課程の責任者として、ジュエリーデザイン、ひいては国内外の文化面全般における発展の渦中に身を置いています。私は学生の作品を買い取って身につけることが好きですし、彼らがプロとしてキャリアを積んでいくのも見届けるようにしています。

ポール・デレ（1950年生）、ピル・ルーレット、2003、銀、アルミニウム、パースペックス、径60㎜、ライクス美術館（アムステルダム）、マリアン・ユンカー氏およびジェラード・ユンカー氏による寄贈品、バッセム 2009、©ポール・デレ、撮影：ライクス美術館スタッフ

あなたはご自身のジュエリーコレクションをアムステルダムのライクス美術館に寄贈されましたが、なぜライクス美術館に白羽の矢が立ったのでしょうか。また、どんな流れで寄贈に至ったのでしょうか。

マリアン・ユンカー：寄贈先は一瞬で決まりました。2008年の夏、庭で座っている時に突如ひらめいて、これは名案だと思いました。文句なしの寄贈先だ、と。当時のライクス美術館は改装中でしたから、唐突な思いつきではありましたけどね。そのころのライクス美術館は、ジュエリーを含め1900年前後までの作品しか所蔵していませんでした。だから20世紀以降の作品も欲しいだろう、と。ジュエリーを置いている美術館はほかにもありましたが、1965年以前の作品に興味を持ってくれたところはありませんでした。私のひとつ前の著作は20世紀以降のオランダジュエリーについての本ですから、これも記録のひとつに数えれば、私のコレクションは、ライクス美術館がこれまで寄贈を受けたなかでもっとも記録が充実しているものになったと思います。2008年と2009年には論文「Jewellery in Context（文脈から考えるジュエリー）」を執筆しました。そして、美術館のスタッフとも話し合い、2010年３月17日の博士号取得の折に、夫と私からオランダのジュエリー約500点を正式に寄贈することにしました。これは英断だったと思います。一流新聞の科学欄にも私のジュエリーのことが記事にされたほどです。

2012年頃、当時のライクス美術館館長のウィム・ピジビースと、主に貴金属とジュエリーを扱う金工部門の学芸員のディルク・ヤン・ビーモンドが、ジュエリーに関する本の出版を企画した折に私にも声がかかり、私の論文を土台にしつつ、ライクス美術館のジュエリーコレクションのみならず、それ以外のコレクションもすべて主な資料にして執筆を進めることになりました。彼らは著作権回りのことに寛大で、そのことは、この企画をジュエリーとその多面的な文脈について本を書くまたとないチャンスにしました。個人的には、以前に書いた文章を加筆修正するよりも、一から書き下ろしたほうが早いように思えたことが悩みの種でした。  

「Jewellery Matters」表紙と裏表紙、140 x 190 mm、デザイン：イルマ・ブーム／イルマ・ブーム事務所（アムステルダム）

 今回の新しい著作「Jewellery Matters（ジュエリー・マターズ）」には 「身に着ける人と、その人が属する文化圏や時代を背景にジュエリーを考えるという点を重視している」という一節があります。コンテンポラリージュエリーは往々にしてそのような背景抜きに展示されてしまって根無し草となり、物同士の関係の中でしか語られてきませんでしたが、なぜより大きな背景を視野に入れてジュエリーを考えるべきなのでしょうか。

マリアン・ユンカー：歴史家は、スタイルの変遷ばかり取り上げたり、目新しいものや前衛をもてはやしたりと、かなり狭い視点からジュエリーについて書いてきました。これでは美術史と同じで、作り手と歴史上の重要人物に終始していることになります。コンテンポラリージュエリー、わけてもいわゆる「作家によるジュエリー」について書かれた文章でも、目新しさや個性、作り手の創造性が重視されます。でも、マテリアルガールの私にとっては、ジュエリーそのものが大事なのであり、「なぜ人はジュエリーを身に着けるのか？」が大きな問いなのです。ジュエリーについて書かれた出版物でこの点が問われることはまれです。そして、この問いに答えることは、なぜ人はジュエリーを作り、人に売るのかという点をクリアにするということでもあります。人がジュエリーを身に着ける理由はファッションや装飾の研究をすればわかります。それらの理由はとても根源的なものですが、特定の地域における社会の発展やスタイルとともに変化もします。この観点からアプローチすると、関連領域がぐっと広がります。幸い、今回新しく出す本では、テキストとイメージを通じ、随所でこの点をはっきりと伝えることができました。

ライクス美術館が、ジュエリーの学芸員としてスザンヌ・ファン・リーウェンを迎え入れたことは、私が新たなリサーチをはじめる大きなきっかけになりました。彼女は私の半分ほどの年齢ですが、考古学とジュエリーの保存を学んだ経験があり、素材や技法にもとても詳しい。同じものに関心を持てて、足りないところを補い合える相手と仕事ができるなんてこのうえなく幸せなことです。彼女は宝石学者でもあるんですよ。

ジュエリーの場合、素材が意味を持ちます。歴史を振り返ってジュエリーにどんな素材が使われるのかを学べば、素材がジュエリーに意味を与えていることがわかるはずです。これはほかの芸術作品でも同じだと思いますが。

作者不明（オランダ）、３匹のひよこのブローチ、1940～1945年前後、銅に金メッキ、七宝、12 x 29 mm、ライクス美術館（アムステルダム）、マリアン・ユンカー氏およびジェラード・ユンカー氏による寄贈品、バッセム 2009、撮影：ライクス美術館スタッフ 

ライクス美術館のどこに行けばジュエリーを見ることができますか？

マリアン・ユンカー：至るところで見られますよ。たくさん展示されていますから。まずは１階で特別収蔵品の一部として西暦400年前後から1970年までの歴史的なジュエリーを鑑賞できます。また、歴史の展示室のほとんどに、中世から19世紀までの興味深いジュエリーや銀器をはじめとするこまごまとした美しい品々が並んでいます。絵画や大型の家具、それからもっと小さい調度品が並びあって展示されている点が気に入っています。特に、それらのもの同士の間に共通点があるというところが。そのような工夫は鑑賞者の注意を促します。この秋の展示では、ジュエリーのスケッチや版画を小さめの展示室５部屋に飾りました。それを見れば、ジュエリーがどんなふうにデザインされてどんなふうにお客さんに見せられるのかを楽しく学べるようになっています。道徳的なメッセージが込められた版画もあります。ほかにも、今回初めて20世紀の作品の展示室にジュエリーが展示されることになりました。

ユート・アイツェンホッファー（1969年生）、イーダーオーバーシュタインから愛をこめて、2007、スモーキークォーツ、アゲート、ヘマタイト、プラスチック、70 x 48 mm、マリアン・ユンカー＆ジェラード・ユンカーコレクション、バッセム、©ユート・アイツェンホッファー、撮影：アルベルティン・ダイクマ（ライクス美術館）

ジュエリーは持ち主にとって思い入れのある品だけに���コレクションを手放すことについてどんなお気持ちなのか気になります。寂しいですか？ それとも嬉しいですか？ またコレクションから生まれた展覧会と本についてはどのように感じていらっしゃいますか？

マリアン・ユンカー：正直なところ満足していますが、私はだれより自分に厳しい批評家ですから、本が印刷に回って11月15～17日に行われる「Jewellery Matters（ジュエリー・マターズ）」のシンポジウムが終わったころにもう一度同じ質問をしてもらうといいかもしれません。  

トゥルケ・ヴァーデガール（1965生）、ネックレス、1998、金、銀、七宝、イミテーションパール、陶器、プラスチック、ガラス、155 x 64 mm（ペンダント）、ライクス美術館（アムステルダム）、inv. no. BK-2010-2-486、マリアン・ユンカー氏およびジェラード・ユンカー氏による寄贈品、バッセム 2009、©トゥルケ・ヴァーデガール、撮影：キャローラ・ファン・ヴァイク（ライクス美術館） 

ここから先は学芸員のスザンヌ・ファン・ルーウェン氏に質問します。まず、ご自身の経歴をお話いただけますか？ ライクス美術館での役割はどのようなものですか？ また、過去にジュエリーのコレクションを扱う仕事をされたことはありますか？

スザンヌ・ファン・ルーウェン：私は2014年から若手の学芸員としてライクス美術館のジュエリーを担当しています。学生時代に美術史の基礎を学び、2007年に考古学の修士号を取得して卒業しました。長年にわたり、毎夏イタリアに渡って発掘作業をしました。そして、そのころから小さい（金属の）ものや、それらの品々から伝わってくるかつての持ち主のことに興味を持つようになりました。また、アムステルダム大学で文化遺産の保存と修復を学ぶ講座に参加したことで、ジュエリーや素材、保存、リサーチに対する関心がさらに深まりました。ライクス美術館でインターンをした時にルネサンス期のジュエリーのコレクションを研究したので、それを論文のテーマにしました。

20世紀のジュエリーの世界を教えてくれたのは、ユンカー氏でした。氏には大変感謝しています。氏以上の師はいません。このライクス美術館のコレクションは、私が初めて扱ったジュエリーのコレクションです。多岐にわたる時代や歴史的な意味合い、素材、アーティストの作品を扱えることが嬉しくて、毎日にやけながら仕事をしています。

 あなたは、今度出る本の中で「ジュエリーにはどんな価値を持たせることができますか？」という鋭い質問をしていらっしゃいましたが、この質問に簡単に答えていただくことはできますか？

スザンヌ・ファン・ルーウェン：ジュエリーやジュエリーに付随する性質に対する人々の姿勢は、なぜ世界中で人々がジュエリーを作り、売り、身に着け、受け継ぎ、評価し、研究し、はたまた、改造し、偽造し、浪費し、破壊し、盗み、非難してきたのかという問いに対する根本的な答えを考えることで推測できるのではないでしょうか。ユンカー氏は「Jewellery Matters（ジュエリー・マターズ）」でジュエリーのどんな側面を学ぶにせよ、最終的には６つの普遍的な価値に集約されると説いています。その価値とは次の通りです。

文化的価値

歴史的価値

社会的価値

感情的価値

素材的価値

金銭的価値

作者不明（イスタンブール）、男性用リング、1740年前後、銀、ダイヤモンド、19 x 21 x 23 mmライクス美術館（アムステルダム）、マリア・アドリアーナ・アールダース基金／ライクス美術館基金の支援のもと購入、2011、撮影：ライクス美術館スタッフ

ジュエリーに対して美術史的な側面からアプローチをする上で、服飾の研究における近年の発展をどう活用していったのか、お話いただけますか？

 スザンヌ・ファン・リーウェン：服飾の研究も、美術史による恩恵を受けているという点ではジュエリーの研究と同じですが、服飾の研究の方が長い伝統を持ちます。服飾の歴史の記録はジュエリーより前にまでさかのぼることができ、興味深い背景を教えてくれます。ファッション論の発展を見て思うのは、ジュエリーの研究も心理学や社会学、経済学的な観点から語られるまでに拡大したということです。このような文脈の拡大は、さまざまな視点や文化的発展全般からジュエリーを考えることを可能にしてくれます。

バート・ニーンハウス（1873–1960）およびロデヴァイク・ウィレム・ファン・クーテン＝ジュニア（1876–1949）、ブローチ、1908–1910年前後、金、七宝、ラピスラズリ、25 x 25 mm、ライクス美術館（アムステルダム）、撮影：ライクス美術館スタッフ

ライクス美術館は、どのような経緯でマリアン・ユンカー氏のコレクションを受け入れるに至ったのでしょうか？

スザンヌ・ファン・リーウェン：このコレクションは、ユンカー氏が2010年に博士号を取得した折に館に寄贈されました。その大部分は、オランダジュエリーを考える上で基本書とも言える、2004年に出版された、氏の著作「Dutch Jewellery in the 20th Century（20世紀のオランダジュエリー）」に掲載された作品で占められています。このコレクションに通底する個人としての視点は、ライクス美術館が約500点もの作品を受け入れる上で非常に大きな決め手となりました。その作品は控えめなエナメルのブローチから1960年以降の有名オランダ人デザイナーの作品まで多岐に渡ります。このコレクションのために、ライクス美術館がコレクションの方針を増補したという点では、館内に風穴を開けたともいえます。最近では、1967年にアムステルダム市立美術館で行われた、あの有名なファッションショーにも出品されたエミー・ファン・リーサムの手製のアルミニウムでできたネックピースも買い入れました。

今回の展覧会後、さらに多くのユンカー氏のコレクションが展示されることになるのでしょうか？ またその時はどのような文脈で展示されるのでしょう？

スザンヌ・ファン・リーウェン：20世紀の作品の展示室にユンカー氏のコレクションの一部を収めることができたのは、現代ジュエリーを公に知ってもらうための一歩として有効だと考えています。常設展であれ大規模なジュエリー展であれ、将来的にはより多くの作品を展示できればと考えています。

ヤン・ファン・スぺージク・L・キャロン（アムステルダム）、砲艦から届いたバラ、1831-1832年前後、鉄（黒のペイント）、115 x 72 x 27 mm、ライクス美術館（アムステルダム）、撮影：ライクス美術館スタッフ

この展覧会との同時開催で11月15日から17日に行われるシンポジウムについてお話を聞かせてください。どのようにして登壇者やプログラムの内容を決めていきましたか？どんな層を対象にしようと思いましたか？ また、このシンポジウムで何を成し遂げたいですか？

スザンヌ・ファン・リーウェン：本の執筆作業を進めるうち、ジュエリー研究に対する私たちの多角的なアプローチを知ってもらう恰好の手段はシンポジウムではないかと思うようになり、執筆中に沸いた疑問や思いついたテーマをシンポジウムの土台としました。これらの疑問やテーマは、具体的な登壇者を考える際の指針にもなりました。登壇者の経歴は様々ですが、それぞまさにこのシンポジウムで目指したことであり、ジュエリーのコミュニティの枠に収めつつも、アンティークジュエリーかコンテンポラリージュエリーかといった区別を問わず、作り手からコレクター、学生、教師を招き、さらにアートか商業かの枠を超えた多分野の専門家や学生に集まってもらうことにしました。

参加してくれた人が、何か刺激を受けたり、新しく何かを発想したり、リサーチの機会を探ったりできるだけでなく、多くの問いが生まれるシンポジウムにしたいと思っています。

 テルヒ・トルヴァネン（1968年生）、キノコ、2007、銀、陶器、木、塗料、65 x 130 x 50 mm、マリアン・ユンカー氏およびジェラード・ユンカー氏による寄贈品、バッセム 2009、©テルヒ・トルヴァネン、撮影：ライクス美術館スタッフ

 ありがとうございました。

 スーザン・カミンス：過去35年間にわたり、陶芸工房での勤務やストリートフェアの開催、ミルバレーの小売店「ファイヤーワーク」および、後に地域芸術やコンテンポラリーアートジュエリーの展示空間として知名度を獲得するスーザン・カミンス・ギャラリーの経営といった、多岐にわたる経験を通じて視覚芸術の世界に携わる。現在は家族経営による私立財団Rotasaの運営とAJFおよびカリフォルニア美術大学の役員としての活動に尽力している。

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 本ニューズレターの本文・画像のすべてまたは一部を無断で転載することはかたくお断りいたします。今回の記事は、スーザン・カミンス氏（Art Jewelry Forum）の寛大なる許可をいただいて翻訳しています。

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. ｵ(^ο^)ﾊ(^O^)ｺ(^０^)ﾝ(^_^)ﾁ(^_^)ﾜ(^▽^)＼(_ _ ;)sorry…. . . 12月4日（土） #先負(辛卯) 旧暦 11/11　月齢 10.2　年始から338日目（閏年では339日目）にあたり、年末まであと27日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 久々の大忘年会ではしゃぎ過ぎ💦 二次会で🎤ｶﾗｵｹまで歌ったりして 何十年ぶりだろうか🤣😆🤣完全に ｸﾞﾛｯｷｰなので、またひと眠り😪💤 「だめだこりゃっ」⤵️⤵️⤵️🙏🙏🙏 . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #いつも二人幸せ（プロポーズで愛溢れる未来を創る日）. 大阪府大阪市でｼﾞｭｴﾘｰの販売などを手がけ「ｼﾞｭｴﾘｰは形のある愛」をｺﾝｾﾌﾟﾄに掲げる有限会社ｵｩﾄﾞｩﾋﾞｯｼｭが制定。 　同社はプロポーズは二人で創る未来を表現する機会であり、ﾊﾟｰﾄﾅｰがいることの喜びを感じるきっかけと位置づけて 　おり、ﾌﾟﾛﾎﾟｰｽﾞを通じて多くの人が愛のある人生を送り、愛に溢れた世の中にするのが目的。 　日付は12と4で「いつも（1）二人（2）幸せ（4）」と読む語呂合わせから。 . . #先負（ｾﾝﾏｹ＝又は、ｾﾝﾌﾟ･ｾﾝﾌﾞ･ｻｷﾏｹ、とも言う）. 　「先負日」の略。 　陰陽(おんよう)道で、急用や公事(ｸｼﾞ）に悪いとされる日。 　「先ずれば即ち負ける」の意味で、「何事も先に急いではいけない」とされる日です。 　午前中はとくに悪く、午後はしだいによくなるという俗信がある。 . . #平安京が新都. 794年12月4日（延暦13年11月8日）平安京が新都となり、同時に山背国が山城国と改められる。 　平安京（へいあんきょう／たいらのみやこ）または平安城（へいあんじょう）は、794年（延暦13年）から1869年（明治2年）までの日本の首都。 . #血清療法の日（#破傷風血清療法の日）. 　1890（明治23）年この日、ｴﾐｰﾙ･ﾍﾞｰﾘﾝｸﾞと北里柴三郎が、血清療法開発につながる破傷風免疫体を発見したことから、記念日とされています。 　血清療法とは、抗体のある血清を患者に注射し、体内に入った毒素を中和して無力化する治療法です。 . #かぶちゃんのケフィールの日. 　長野県飯田市に本社を置き、市田柿を主とした農産物の生産、加工、販売を行うかぶちゃん農園株式会社が制定。 　この日をきっかけに自社で販売しているｹﾌｨｰﾙについて、その知識を多くの人々に広げていくのが目的。 　ｹﾌｨｰﾙ(ｹﾌｨｱ)は数種類の乳酸菌と酵母の複合発酵により生成される乳飲料で、人体の様々な消化器系に働きかける。 　日付は人体に良い乳酸菌群との意味を込めて、12と4で「ひと（12）によい（4）」の語呂合わせから。 . #ETの日. 　1982(昭和57)年、映画『E.T.』が日本で公開されました。 　観客は1000万人を突破し、1998年に『ﾀｲﾀﾆｯｸ』に抜かれるまで最高の配給収入を記録していました。 　E.T.は"Extra-Terrestrial"の略で「地球外生物」のことです。 . #薬師寺保栄 VS 辰吉丈一郎. 1994(平成6)年12月4日(日)に日本の愛知県名古屋市南区の名古屋市総合体育館ﾚｲﾝﾎﾞｰﾎｰﾙで行われたﾌﾟﾛﾎﾞｸｼﾝグWBC世界ﾊﾞﾝﾀﾑ級王座統一戦である。 　ﾎﾞｸｼﾝｸﾞ史上で初の日本人同士による世界王座統一決定戦が行われました。 　事前に興行権入札が実施され、薬師寺陣営が落札した。 　両者で繰り広げられた激しい舌戦と1億7000万円とも言われた破格のﾌｧｲﾄﾏﾈｰも話題になりました。 　試合は中部日本放送製作TBS系列で生中継され、視聴率は関東地区39.4％、関西地区43.8％、東海地区52.2％を記録した。 　判定で薬師寺選手が勝利でしたが、私としてはどちらか倒れるまでやらせたらって当時は思いました😅💦。 　https://youtu.be/YCyKzoUfhR8 . #みたらしだんごの日（毎月3日、4日、5日）. . . #聖バルバラの日. #人権週間（～10）. #中華人民共和国国家憲法の日. #インド海軍記念日. #イタリア海軍記念日. . . ■本日の成句■. #人間一人は世の宝（ﾆﾝｹﾞﾝﾋﾄﾘﾊﾖﾉﾀｶﾗ）. 【解説】 どんな人間でも世の中にとっては尊い。 人の命は何にもまして大切にしなければならないと云う事。 . . 1985(昭和62)年12月4日(金)大安.　#ギャル曽根　（#ぎゃるそね）　【ﾀﾚﾝﾄ、ｸﾞﾙﾒｺﾒﾝﾃｰﾀｰ、ﾌｰﾄﾞﾌｧｲﾀｰ】　〔京都府舞鶴市〕. . . (Saburou, Kumamoto-shi) https://www.instagram.com/p/ClvI2PCOwCkAWvIoUNgY1kK3xVXUvnyB-d2sYo0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 6月17日（金）　#大安(辛丑) 旧暦 5/19　月齢 17.6 年始から168日目（閏年では169日目）にあたり、年末まであと197日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 30分二度寝してしまい出遅れてる⤵️ 先日より8分早いのに更に遅い電車 になってます⤵️したら山手線外回り が不通らしい❌この前は仏滅だった から、それでだよなって納得ですが 今日は「大安」ｼﾞｬﾝ🤔って巡らせた ら、車掌のｱﾅｳﾝｽで運転再開したらし いと🧵しかし、運転調整中らしいか ら、丸の内線⏩大江戸線⏩新御徒町 に向かう事にした🤚到着時刻が変わ らないから、その方が間違いないと 🤣😆🤣選択肢に間違いがなければ 良いのですが😅💦本郷三丁目での 乗り換えで延々と地下に下って行く のですが長いなぁ〜🧵待ち時間も⤵️ ﾗｽﾄｽﾊﾟｰﾄ金曜日は朝から手古摺って 居ます😓やはり寝坊が駄目👎早く 寝なきゃって⤵️ってかお疲れで😵 . 今日一日どなた様も💁‍お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #ル・マン日本車日本人初制覇. 2018(平成30)年6月17日(日)友引.ﾄﾖﾀが、ついに悲願のﾙ･ﾏﾝ24時間を初優勝しました。 　日本車では1991(平成3)年もﾏﾂﾀﾞ以来の27年ぶりの快挙である。 　日本車に日本人ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰが乗り込んでの優勝は史上初となった。 　TOYOTA GAZOO Racingのｾﾊﾞｽﾁｬﾝ･ﾌﾞｴﾐ／中嶋一貴／ﾌｪﾙﾅﾝﾄﾞ･ｱﾛﾝｿ組8号車ﾄﾖﾀTS050ﾊｲﾌﾞﾘｯﾄﾞが388周を 　走りきりﾄｯﾌﾟﾁｪｯｶｰしました。 . 　連日のﾄﾖﾀﾈﾀで申し訳ないが、今日のこっちのが「やりましたねﾄﾖﾀさん」と褒めてあげたくなったのでﾁｮｲｽしました。 　いやしかし、嬉しい限りなのですが、これで世界は電気自動車を使ってﾄﾖﾀを潰そうとしてるんだなぁ～って思うと 　腹が立ってきましたW(=0=)W ｶﾞｵｫｰ!! CO2削減の為だとか、あたかも正当なふりしてｲﾝﾁｷですからねぇ～↓↓↓ 　あんな使いもんにならんのったら無いですよ✋ｶﾞｿﾘﾝ車の様に手軽に時短で給油出来るなら良いですが、電気自動車は 　充電に時間がかかるので使えないですよね↓↓↓ 私は反対ですねψ(｀∇´)ψケッ！却下です↓↓↓ . #大安（ﾀﾞｲｱﾝ）. 「大安日(にち)」の略。 陰陽(おんよう)道で、旅行・結婚など万事によい日。 一切合切(ｲｯｻｲｶﾞｯｻｲ)が良いとされる日。「大いに安し」の意味。 六曜の中で最も吉の日とされる。 何事においても吉、成功しないことはない日とされる。 六曜は、暦注の一つで、先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口の6種の曜がある。 . #おまわりさんの日. . #薩摩の日. . #オトのハコブネの日. . #三枝祭. . #国産なす消費拡大の日（毎月17日）. . #いなりの日（毎月17日）. . #減塩の日（毎月17日）. . #鹿児島大空襲. . #砂漠化および干ばつと闘う世界デー（国際デー）. . #アイスランド独立記念日. . #ドイツ統一の日（西ドイツ1990年）. . #ゼムラ蜂起記念日（サハラ・アラブ民主共和国）. . . ■本日の語句■. #類は友を呼ぶ（ﾙｲﾊﾕｳｦﾖﾌﾞ）. 解説】 「類」とは、同じ仲間である事。 気の合う者や似通った者同士は、自然に寄り集まって仲間を作るものであると云う事。 「類は類を呼ぶ」は誤り。 . . 1998(平成10)年6月17日　#武部柚那　（#たけべゆずな）　【ﾎﾞｰｶﾙ・ﾀﾞﾝｻｰ・ﾀﾚﾝﾄ】　〔兵庫県〕　《E-Girls,スﾀﾞﾝﾅﾕｽﾞﾕﾘｰ》 . . (八潮駅) https://www.instagram.com/p/Ce4e5IiBpidAr0HDdShZjtrl3HuoQhd1dMEuy00/?igshid=NGJjMDIxMWI=