chaitanyavijnanam - Tumblr blog

[chaitanyavijnanam]

కపిల గీత - 332 / Kapila Gita - 332

🌹. కపిల గీత - 332 / Kapila Gita - 332 🌹 🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ 🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 15 🌴 15. ఐశ్వర్యం పారమేష్ట్యం చ తేఽపి ధర్మ వినిర్మితమ్| నిషేవ్య పునరాయాంతి గుణవ్యతికరే సతి॥

తాత్పర్యము : అదే విధముగా మరీచ్యాది ఋషి ఫ్రముఖులును తమ తమ కర్మలను అనుసరించి, బ్రహ్మలోకము నందలి భోగములను అనుభవించి భగవదిచ్ఛతో ప్రకృతి గుణముల యందు సంక్షోభము ఏర్పడినప్పుడు మరల ఈ లోకమున జన్మింతురు.

వ్యాఖ్య : మొదటి పురుష-అవతారం, మహా-విష్ణువు వరకు వెళ్ళినప్పటికీ, ఈ భౌతిక సృష్టి యొక్క రద్దు తర్వాత, అటువంటి వ్యక్తిత్వాలు మళ్లీ పడిపోతాయి లేదా భౌతిక సృష్టికి తిరిగి వస్తాయి. భగవంతుడు భౌతిక శరీరంలోనే కనిపిస్తాడని, అందువల్ల పరమాత్మ స్వరూపాన్ని ధ్యానించకూడదని, నిరాకారమైన వాటిపై ధ్యానం చేయాలని అనుకోవడం అవ్యక్తవాదుల యొక్క గొప్ప పతనం. ఈ ప్రత్యేక తప్పు వల్ల, గొప్ప ఆధ్యాత్మిక యోగులు లేదా గొప్ప స్థూలమైన అతీంద్రియవాదులు కూడా సృష్టి ఉన్నప్పుడు మళ్లీ తిరిగి వస్తారు. అవ్యక్తవాదులు మరియు భూతవాదులు తప్ప మిగిలిన అన్ని జీవులు ప్రత్యక్షంగా పూర్తి భక్తితో సేవ చేయగలరు. భగవంతుని యొక్క సర్వోన్నతమైన ప్రేమతో కూడిన సేవను అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా ముక్తిని పొందవచ్చు. భగవంతుడిని యజమానిగా, స్నేహితునిగా, కొడుకుగా మరియు చివరికి ప్రేమికుడిగా భావించే స్థాయిలలో అలాంటి భక్తి సేవ అభివృద్ధి చెందుతుంది. అతీంద్రియ వైవిధ్యంలో ఈ భేదాలు ఎల్లప్పుడూ ఉండాలి.

సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Kapila Gita - 332 🌹 🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀 📚 Prasad Bharadwaj 🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 15 🌴

15. aiśvaryaṁ pārameṣṭhyaṁ ca te 'pi dharma-vinirmitam niṣevya punar āyānti guṇa-vyatikare sati

MEANING : And the great sages, who are the authors of the spiritual path and the yoga system, come back again in exactly the same forms and positions as they had previously.

PURPORT : In spite of going up to the first puruṣa-avatāra, Mahā-Viṣṇu, after the dissolution of this material creation, such personalities again fall down or come back to the material creation.

It is a great falldown on the part of the impersonalists to think that the Supreme Lord appears within a material body and that one should therefore not meditate upon the form of the Supreme but should meditate instead on the formless. For this particular mistake, even the great mystic yogīs or great stalwart transcendentalists also come back again when there is creation. All living entities other than the impersonalists and monists can directly take to devotional service in full Kṛṣṇa consciousness and become liberated by developing transcendental loving service to the Supreme Personality of Godhead. Such devotional service develops in the degrees of thinking of the Supreme Lord as master, as friend, as son and, at last, as lover. These distinctions in transcendental variegatedness must always be present.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[chaitanyavijnanam]

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 925 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 925

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 925 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 925 🌹 🌻 925. పుణ్యః, पुण्यः, Puṇyaḥ 🌻 ఓం పుణ్యాయ నమః | ॐ पुण्याय नमः | OM Puṇyāya namaḥ

స్మరణాది కుర్వతాం సర్వేషాం పుణ్యం కరోతీతి । సర్వేషాం శ్రుతిస్మృతిలక్షణయా వాచా పుణ్యమాచష్ట ఇతి వా పుణ్యః ॥

పుణ్యమును కలిగించును. పుణ్యమును వ్యాఖ్యానించును, ప్రవచించును. తన విషయమున స్మరణము మొదలగునవి ఆచరించు వారికందరకును పుణ్యమును కలిగించును. శ్రుతి స్మృతి రూపములగు వాక్కుల ద్వారమున ఎల్లవారికిని పుణ్యమును, పుణ్యకరమగు ధర్మమును వ్యాఖ్యానించును, ప్రవచించును.

687. పుణ్యః, पुण्यः, Puṇyaḥ

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 925 🌹 🌻 925. Puṇyaḥ 🌻 OM Puṇyāya namaḥ

स्मरणादि कुर्वतां सर्वेषां पुण्यं करोतीति । सर्वेषां श्रुतिस्मृतिलक्षणया वाचा पुण्यमाचष्ट इति वा पुण्यः ॥

Smaraṇādi kurvatāṃ sarveṣāṃ puṇyaṃ karotīti, Sarveṣāṃ śrutismr‌tilakṣaṇayā vācā puṇyamācaṣṭa iti vā puṇyaḥ.

He confers merit on all who do śravaṇa i.e., hearing etc,. of His name and other forms of devotion. Or by His commands in the form of śruti and smr‌ti, He enables all to do meritorious deeds.

687. పుణ్యః, पुण्यः, Puṇyaḥ

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

Source Sloka

उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुस्स्वप्ननाशनः ।

वीरहा रक्षणस्सन्तो जीवनं पर्यवस्थितः ॥ ९९ ॥

ఉత్తారణో దుష్కృతిహా పుణ్యో దుస్స్వప్ననాశనః ।

వీరహా రక్షణస్సన్తో జీవనం పర్యవస్థితః ॥ 99 ॥

Uttāraṇo duṣkr‌tihā puṇyo dussvapnanāśanaḥ,

Vīrahā rakṣaṇassanto jīvanaṃ paryavasthitaḥ ॥ 99 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

[chaitanyavijnanam]

DAILY WISDOM - 236 : 23. You are Serving Your Own Self when You Serve Humanity / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 236 : 23. మీరు మానవజాతికి సేవ చేస్తున్నప్పుడు . . .

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 236 / DAILY WISDOM - 236 🌹 🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀 ✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌻 23. మీరు మానవజాతికి సేవ చేస్తున్నప్పుడు మీరు మీ స్వంతానికే సేవ చేస్తున్నారు 🌻

ఒక పని యొక్క ఉద్దేశం మరియు లక్ష్యంలో స్వయం భావం కనుక ఉన్నట్లయితే మాత్రమే అది పూర్తిగా ఆధ్యాత్మిక ఆరాధన అవుతుంది. మీరు మానవాళికి సేవ చేసినప్పుడు మీ స్వయానికి సేవ చేస్తున్నారు. “మనుష్యుని ఆరాధించడం అంటే భగవంతుని ఆరాధించడం” అని ప్రజలు కొన్నిసార్లు నిస్సందేహంగా చెబుతారు. ఇది కేవలం విషయాన్ని అర్థం చేసుకోకుండా మాట్లాడే ఒక వాడుక రీతి. మనిషి దేవుడు ఎలా అవుతాడు? భగవంతునితో సమానం ఎవరూ ఉండరని మీకు బాగా తెలుసు. అలాంటప్పుడు మనిషి సేవ భగవంతుని సేవతో సమానం అని ఎలా చెబుతారు?

అందుకే, కేవలం సామాజిక కోణంలో మాట్లాడటం వల్ల పెద్దగా అర్థం ఉండదు. ఈ విషయం కేవలం దాని సామాజిక అర్థం కంటే ఇంకా నిగూఢమైనది. అంటే, ప్రతి వ్యక్తి లో ఉన్న జీవమే ప్రతి ఇతర వ్యక్తిలో కూడా ఉంటుంది. కాబట్టి మీరు మీ పొరుగువారిని మీలాగే ప్రేమిస్తున్నప్పుడు, మీరు ఆ వ్యక్తిని ప్రేమిస్తారు. కానీ ఆ వ్యక్తి సామాజిక సామీప్యత అనే కోణంలో మీ పొరుగువాడు కాబట్టి కాదు, ఆధ్యాత్మికమైన సామీప్యం ఉన్నందున. ఒక వ్యక్తి మీకు గజాలు లేదా కిలోమీటర్ల దూరంతో కొలవగల సామీప్యత కంటే, ఆధ్యాత్మికంగా మీ స్వయంలో మీకు సమీపంలో ఉన్నారు. పని యొక్క ఈ ఆధ్యాత్మిక భావన భగవద్గీత యొక్క గొప్ప ఇతివృత్తం.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 DAILY WISDOM - 236 🌹 🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀 📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj 🌻 23. You are Serving Your Own Self when You Serve Humanity 🌻

Work becomes purely a spiritual form of worship only when the character of selfhood is introduced into the area of this performance of work and into the location of the direction towards which your work is motivated. You are serving your own self when you serve humanity. People sometimes glibly say, “Worship of man is worship of God.” It is just a manner of speaking, without understanding what they mean. How does man become God? You know very well that no man can be equal to God. So how do you say that service of man is equal to service of God?

Therefore, merely talking in a social sense does not bring much meaning. It has a significance that is deeper than the social cloak that it bears—namely, the essential being of each person is present in every other person also. So when you love your neighbour as yourself, you love that person not because that person is your neighbour in the sense of social nearness, but because there is a nearness which is spiritual. The person is near to you as a spiritual entity, as part of the same self that is you, rather than a nearness that is measurable by a distance of yards or kilometres. The spiritual concept of work is the great theme of the Bhagavadgita.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[chaitanyavijnanam]

సిద్దేశ్వరయానం - 49 Siddeshwarayanam - 49

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 49 🌹 💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐 🏵 16వ శతాబ్దం 🏵

ఆ తరువాత మళ్ళీ భారతదేశంలో భానుదేవుడన్న పేరుతో రాజవంశంలో పుట్టి ఒక చిన్న రాజ్యానికి ప్రభువై మధ్యవయస్సులో శత్రువుల చేతిలో ఓడిపోయి రాజ్యభ్రష్టుడైనాడు. ఏ విధంగానైనా రాజ్యం పొందాలన్న కోరికతో మత్స్యేంద్రనాధుని శిష్యుడైన గోరఖ్నాధుని ఆశ్రయించాడు. ఆ మహాయోగి దివ్యదృష్టితో చూచి “భానుదేవా ! ఈ చిన్న రాజ్యానికిమళ్ళీ ప్రభుత్వం సంపాదించటం కోసం నన్నాశ్రయించావు. నీ పూర్వసంస్కారాన్ని అనుసరించి నీవీ చిన్నపరిధికి పరిమితం కావలసిన వాడవు కావు. వెనుక ఒక జన్మలో కాళీభక్తుడవు. ఆదేవి అనుగ్రహం నీమీద ఉంది. నీకు కాళీ మంత్రాన్ని ఉపదేశిస్తాను. తీవ్రసాధన చెయ్యి. కాళీదేవి అనుగ్రహించి తీరుతుంది. అప్పుడామెను ఏమికోరుతావన్నది నీఇష్టం” అని మంత్రోపదేశం చేశాడు.

ఆ సిద్ధుడు చెప్పిన విధంగా సాధన మొదలు పెట్టి పట్టుదలతో చేశాడు భానుదేవుడు. కఠోరదీక్షలతో కొన్ని సంవత్సరాలు కష్టపడవలసి వచ్చింది. చివరకు కాళీదేవి సాక్షాత్కరించి "నాయనా నీకు ఏమి కావాలో కోరుకో' అన్నది. ఇన్ని సంవత్సరాల కఠోర శ్రమలో అతనికి లౌకిక సుఖభోగవాంఛనశించింది. మళ్ళీ రాజ్యం పొందాలన్న కోరిక తొలగిపోయింది. “అమ్మా ! సమ్రాట్టును కావాలని సాధన మొదలుపెట్టాను. ఇప్పు డా వాంఛలేదు. కానీ నాకు పూర్తి వైరాగ్యమూ కలుగలేదు.అందువల్ల సిద్ధశక్తులతో లోకకల్యాణం చేస్తూ నీ సేవకునిగా ఉండాలని ఉన్నది. ఒక వేళ నేను మళ్ళీ జన్మలెత్త వలసి వచ్చినా ఎప్పుడూ నీ భక్తుడనై ఉండేటట్లుగా నన్ను అనుగ్రహించు" పరమేశ్వరి దయార్ద్రమైన చూపులతో చిరునవ్వు వెన్నెలను కురిపిస్తూ అతడు కోరిన వరమిచ్చి అదృశ్యమయింది.

ఆ శరీరంలో కొంత దీర్ఘకాలం జీవించి మళ్ళీ హిమాలయాలలోని డెహ్రాడూను ప్రాంతంలో ఒక కాళీ భక్తుల ఇంట్లో పుట్టటం జరిగింది. తమవంశంలో ఉన్న కాళీపూజ, మంత్రసాధన సహజంగానే అబ్బినవి. ఆ ప్రాంతంలో ఒక దేవి ఆలయం ఉన్నది. ఆ ఆలయం లోని దేవీమూర్తి అంటే అతనికి ఆకర్షణ ఏర్పడింది. ఆ దేవతను చూచినప్పుడల్లా మాతృభావన కాక మధుర ప్రేమభావన కలిగేది. పరమేశ్వరి విషయంలో ఈ భావన తప్పుకదా ! అనిపించేది. కానీ ఆ భావం నిల్చేది కాదు. పాశం వేసి లాగుతున్నట్లుగా అతని హృదయం ఆ దేవత వైపు బలంగా ప్రేమభావనతో మోహితమైంది. అతడు మంత్రశాస్త్ర గ్రంథాలను క్షుణ్ణంగా పరిశీలించాడు. భాగవతాన్ని చాలా సార్లు చదివాడు. కృష్ణోపాసనలో గోపికాభావానికి ఉన్న ప్రాధాన్యాన్ని జాగ్రత్తగా అనుశీలనం చేశాడు.

బృందావనంలో గోపకుల భార్యలు కృష్ణుని తమ ప్రియునిగా భావించి ఉపాసించి తరించారు. తల్లిగా, తండ్రిగా, అన్నగా, బంధువుగా, స్నేహితునిగా, ప్రియునిగా ఏ విధంగానైనా పరమేశ్వరుని భావించవచ్చు. చివరకు శత్రువుగా కూడా భావించవచ్చు. భావములో తీవ్రత, ఉద్దామధ్యాననిష్ఠ ప్రధానమని నారదుడు ధర్మరాజుతో చెప్పిన శ్లోకాలను పదేపదే మననం చేశాడు. పరమేశ్వర చైతన్యం గుణ, లింగ, నామరహితమైనది. పురుషరూపాన్ని కాని, స్త్రీరూపాన్ని కాని ఏది కావాలనుకుంటే అదిధరించకలదు. పరమేశ్వరుని పురుషునిగా తన ప్రియునిగా భావించిగోపికలు తరించినట్లు ఆ అనంత చైతన్యము స్త్రీగా భావించి ప్రియురాలిగా ఎందుకు ఉపాసించరాదు ? తాంత్రిక గ్రంథములలో “���ీరమార్గము” అన్న పేరుతో ఈ పద్ధతి కన్పించింది.

దానితో ఒక నిర్ణయానికి వచ్చి ఆ గుడిలో కూర్చొని ప్రేమభావంతో శ్యామకాళీమంత్రసాధన చేశాడు. కొద్దికాలం చేయగానే ఆ గుడిలోని దేవత సాక్షాత్కరించింది. “సాధకుడా ! నీ తపస్సుకు నేను సంతృప్తిని చెందాను. నీలో కలిగిన ప్రేమభావము తప్పు కాదు. దానికి కారణం నేనే. దేవాలయాలలో ఒక రహస్యమున్నది. ప్రతి దేవాలయంలోను ఎప్పుడూ ఆ దేవత ఉండదు. ఆ దేవత పరివారంలోని వారు ఆమె ఆజ్ఞవల్ల అక్కడ ఉంటూ భక్తుల కోరికలను వారి యోగ్యతను బట్టి ప్రసాదిస్తుంటారు. నేను భువనేశ్వరి పరవారంలోని అనూరాధ అనే దేవతను. పూర్ణ మానవశరీరంతో నీతో కొంతకాలం కాపరంచేస్తాను" అని వరమిచ్చింది. ఆ ప్రకారంగానే కొన్ని సంవత్సరాలు అతనితో ఆమె సంసారం చేసింది. ఆ దాంపత్య ఫలితంగా వారికొక కుమారుడు పుట్టాడు. వాడికి అయిదుఏండ్ల వయస్సు వచ్చిన తరువాత ఆ దేవత "మన దాంపత్య సమయం పూర్తయిపోయింది నేను వెడుతున్నాను. నీ జీవితంలో మళ్ళీ ఇక నేను కనపడే అవకాశం లేదు. కుమారుని జాగ్రత్తగా పెంచి పెద్దవాడిని చెయ్యి" అని వీడ్కోలు చెప్పి అదృశ్యమయింది.

ఇన్ని సంవత్సరాలు ఆమెతో సంసారం లో మునిగి కాళీసాధన సరిగా చేయలేదు. తన తపః ఫలమో లేక పూర్వపుణ్యమో పూర్తి అయిపోయింది. ఈ జన్మలో తనకింక సుఖం లేదు. పోనీ మళ్ళీ వెళ్ళి తపస్సుకు కూర్చుందాము అంటే ముద్దులొలికే చిన్నవాడిని విడిచిపెట్టి పోలేదు. తనకీ జన్మ కింతే అని మనసు కుదుట పరచుకొని ప్రేమస్వరూపిణి అయిన తన భార్య చెప్పిన విధంగా బిడ్డను పెంచి పెద్దచేశాడు. వానిని సంసారంలో స్థిరపరచేసరికి తనకు ముసలితనం వచ్చి ఆయువు తీరిపోయింది. సామాన్య సాధనయే తప్ప కఠిన తపస్సు చేయటానికి శరీరం సహకరించని స్థితిలో పడినాడు. మరణం సమీపించినప్పుడు కాళీమాతను ప్రార్ధించాడు. "తల్లీ ! ఏ జన్మలో ఏమి సుకృతము చేశానో ఈ జన్మలో నీ భక్తుడనయ్యే అదృష్టం కలిగింది. కానీ, ఇంద్రియములకు లొంగిపోయి ఒక దేవతనే భార్యగా చేయమని నిన్ను ప్రార్ధించాను. నీవనుగ్రహించి ప్రసాదించావు. కానీ, ఆ భోగంలో పడి తపస్సు విస్మరించాను. వచ్చే జన్మలో నయినా తపస్సు చేసి నీ పరిపూర్ణమయిన అనుగ్రహ సిద్ధిని పొందేలాగా కరుణించు" అని కాళీదేవిని మనస్సులో నిల్పుకొని ఆ దేవి మంత్రాన్ని జపిస్తూ తుదిశ్వాస వదిలాడు.

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹

[chaitanyavijnanam]

Break your Ropes, Expand your consciousness to higher Realities / తాళ్లు తెంచుకోండి, మీ చైతన్యాన్ని ఉన్నత వాస్తవాలకు విస్తరించండి

🌹 తాళ్లు తెంచుకోండి, మీ చైతన్యాన్ని ఉన్నత వాస్తవాలకు విస్తరించండి / Break your Ropes, Expand your consciousness to higher Realities 🌹 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ ఒక వ్యక్తి ఏనుగులను దాటుకుంటూ వెళుతుండగా, ఈ భారీ జీవులు వాటి ముందు కాలుకు ఒక చిన్న తాడు మాత్రమే కట్టబడి ఉండటంతో అయోమయానికి గురై అకస్మాత్తుగా ఆగిపోయాడు. గొలుసులు లేవు, బోనులు లేవు. ఏనుగులు ఎప్పుడైనా తమ బంధాల నుండి వైదొలగగలవని స్పష్టంగానే ఉంది కానీ కొన్ని కారణాల వల్ల అవి చేయడం లేదు.

అతను సమీపంలోని ఒక శిక్షకుడిని చూసి, ఈ జంతువులు అక్కడ ఎందుకు నిలబడి ఉన్నాయని, తప్పించుకునే ప్రయత్నం ఎందుక చేయడం లేదని అడిగాడు. శిక్షకుడు ఇలా అన్నాడు, 'అవి చాలా చిన్న వయస్సులో ఉన్నప్పుడు మేము వాటిని కట్టడానికి అదే సైజు తాడును ఉపయోగించాము. ఆ వయస్సులో, అది సరిపోతుంది. అవి పెరిగేకొద్దీ, అవి విడిపోలేరని నమ్ముతాయి. ఆ తాడు ఇప్పటికీ తమను పట్టుకోగలదని అవి నమ్ముతాయి, కాబట్టి అవి విడిపోవడానికి ఎప్పుడూ ప్రయత్నించవు. మనిషి ఆశ్చర్యపోయాడు. ఈ జంతువులు ఎప్పుడైనా తమ బంధాల నుండి విముక్తి పొందగలవు, కానీ అవి చేయలేవని నమ్మినందున, అవి ఉన్న చోటనే ఇరుక్కుపోయాయి.

ఈ ఏనుగుల మాదిరిగానే, ప్రజల జీవితాలు తప్పుడు నమ్మకాలకు, తప్పుడు అభిప్రాయాలకు గురియై భౌతిక ప్రపంచానికి పట్టుకుని వేలాడుతూ ఉంటాయి. ఈ భౌతిక ప్రపంచం తమను పట్టి ఉంచిందని అనుకుంటూ.... వారు తమ బంధాలను మరియు నమ్మకాలను విడిపించు కోలేమని నమ్మకం కలిగి ఉంటారు. అతుక్కొని ఉన్నారు... వాస్తవానికి వారు వాటిని పట్టుకుని ఉంటున్నారు. అవి వారిని కాదు. ఉన్నత పరిధులకు మీ చైతన్యం విస్తరించాలంటే, భౌతిక ప్రపంచపు సంకెళ్లను తెంచుకోవడం ప్రతి ఒక్కరికీ తప్పనిసరి అని గ్రహించండి.

🌻🌻🌻🌻🌻

🌹 Break your Ropes, Expand your consciousness to higher Realities 🌹 Prasad Bharadwaj As a man was passing the elephants, he suddenly stopped, confused by the fact that these huge creatures were being held by only a small rope tied to their front leg. No chains, no cages. It was obvious that the elephants could, at anytime, break away from their bonds but for some reason, they did not.

He saw a trainer nearby and asked why these animals just stood there and made no attempt to get away. “Well,” trainer said, “when they are very young and much smaller we use the same size rope to tie them and, at that age, it’s enough to hold them. As they grow up, they are conditioned to believe they cannot break away. They believe the rope can still hold them, so they never try to break free.”

The man was amazed. These animals could at any time break free from their bonds but because they believed they couldn’t, they were stuck right where they were.

Like the elephants, people life's are hanging to the wrong beliefs, wrong opinions, and hanging to the physical world, and thinking that physical world is holding them... they have a belief that they cannot break-free the bondages, and beliefs they stuck to... in reality the are holding them not the ropes. Realize that in order to expand your consciousness to higher Realities, it is imperative for everyone to break the shackles of the material world.

🌹🌹🌹🌹🌹

[chaitanyavijnanam]

Siva Sutras - 239 : 3-36. bheda tiraskare sargantara karmatvam - 2 / శివ సూత్రములు - 239 : 3-36. భేధ తిరస్కారే సర్గాంతర కర్మత్వమ్‌ - 2

🌹. శివ సూత్రములు - 239 / Siva Sutras - 239 🌹 🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀 3వ భాగం - ఆణవోపాయ ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ 🌻 3-36. భేధ తిరస్కారే సర్గాంతర కర్మత్వమ్‌ - 2 🌻 🌴. ద్వంద్వత్వం మరియు విభజన���ు అధిగమించిన తరువాత, మరొక సృష్టిని వ్యక్తీకరించే శక్తి పుడుతుంది. 🌴

ఆత్మ దృగ్విషయం ప్రకృతిలో సార్వత్రికమైనది. ఆత్మ తన కర్మ గుణాన్ని బట్టి స్థూల రూపాన్ని సృష్టిస్తుంది. ఈ ఆత్మ భగవంతుని ప్రతిబింబం తప్ప మరొకటి కాదని యోగి అర్థం చేసుకుంటాడు. పరమాత్మ మరియు స్వీయ ఆత్న మధ్య ఉన్న ఏకైక వ్యత్యాసం కర్మ. ఆత్మ తన విషయంలో కూడా, స్వీయ కర్మ యొక్క వ్యక్తీకరణలకు సాక్షిగా వ్యవహరిస్తుంది. ఇది భగవంతుని సర్వవ్యాపక సమానత్వ స్వభావం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని నిరూపిస్తుంది. కర్మ వ్యక్తీకరణలను సమతుల్యం చేయడానికి, ఒక యోగి ఎల్లప్పుడూ భగవంతుని చైతన్యంతో అనుసంధానించబడి ఉంటాడు. భగవంతుని శాసనం కాబట్టి, ఎంత వారైనా కర్మఫలితాలను అనుభవించ వలసి ఉంటుందని అర్థం చేసుకోవాలి. భగవంతుడు కూడా తన చట్టాలను తాను కూడా ఉల్లంఘించడు.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Siva Sutras - 239 🌹 🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀 Part 3 - āṇavopāya ✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj 🌻 3-36. bheda tiraskāre sargāntara karmatvam - 2 🌻 🌴. Upon discarding duality and division, the power to manifest another creation arises. 🌴

The soul phenomenon is universal in nature. A soul engenders a gross form depending upon its karmic quality. A yogi understands that this soul is nothing but a mirror image of God. The only perceptible difference between self and Self is karma. Even in the case of a soul, Self acts a witness to karmic manifestations of the soul. This again goes to prove the theory of omnipresent nature of the Lord. In order to counter balance the karmic manifestations, a yogi always stands connected to God consciousness. It is important to understand that one has to undergo the effects of karma at any cost, as it is the Law of the Lord. Lord alone does not break His own laws.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[chaitanyavijnanam]

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 542 - 3 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 542 - 3

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 542 - 3 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 542 - 3 🌹 🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻 ✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్ సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁 🍀 111. పుణ్యకీర్తిః, పుణ్యలభ్యా, పుణ్యశ్రవణ కీర్తనా । పులోమజార్చితా, బంధమోచనీ, బంధురాలకా ॥ 111 ॥ 🍀 🌻 542. 'పుణ్యకీర్తి' - 3 🌻

“ఇన్ని మంచి కార్యములు చేసితిని, ఏమి ఫలము, ఎవ్వరునూ గుర్తించుట లేదు. ఈ కార్యముల వలన ఎట్టి సుఖమూ లేదు." అని వ్యష్టపడు వారెందరో గలరు. ఆరాధకులు దైవమునకు సమర్పణబుద్ధితో సత్కార్యముల నాచరించవలెను గాని ఫలమునందాశ కలిగి ఆచరింపరాదు. గొప్ప తనమునకై మంచిపని చేయువారికిట్టి దుఃఖములు తప్పవు. కేవలము యితరుల హితముకోరి అదియును దైవ సమర్పణముగ చేయువారికి పుణ్యము, కీర్తి శ్రీమాత అనుగ్రహముగ లభించును.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 542 - 3 🌹 Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi ✍️ Prasad Bharadwaj 🌻 111. Punyakirtih punyalabhya punyashravana kirtana pulomajarchita bandhamochani bandhuralaka ॥111 ॥ 🌻 🌻 542. 'Punyakeerthi' - 3 🌻

There are those who fret 'I have done so many good deeds, but ultimately no one recognizes. There is no happiness from these activities.' Worshipers should practice good deeds with the mind of submission to God but should not practice them with the expectation of fruit. Such sorrows are inevitable for those who do good for showoff. Those who only do it for the benefit of others and do it as a divine offering will get merit and fame through the grace of Sri Mata.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[chaitanyavijnanam]

Love is prayer, higher understanding. Not a desire, not a fall from consciousness / ప్రేమ అంటే ప్రార్థన, ఉన్నతమైన అవగాహన. కోరిక కాదు, స్పృహ నుండి పతనం కాదు

🌹 ప్రేమ అంటే ప్రార్థన, ఉన్నతమైన అవగాహన. కోరిక కాదు, స్పృహ నుండి పతనం కాదు. 🌹 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

ఒక వ్యక్తి కోరిక ప్రభావంలో ఉన్నప్పుడు, ఆ ప్రభావం సమ్మోహనంగా ఉంటుంది. ప్రతి కోరిక మిమ్మల్ని సమ్మోహన చేస్తుంది. మిమ్మల్ని అంధుడిని చేస్తుంది, అందుకే అంటాం.. మీరు ప్రమేలో పడిపోయారు అని. అవును. మనకు తెలిసిన ప్రేమ ఖచ్చితంగా పతనం -- స్పృహ నుండి పతనం, అవగాహన నుండి పతనం. మీరు భూమిపై ప్రాకడం ప్రారంభిస్తారు; మీరు ఇకపై మీ స్పహలో ఉండరు, మీరు మీ తెలివితేటలను కోల్పోతారు, మీరు తెలివితక్కువ వారు అవుతారు. మీరు కోరిక మరియు కామంతో నిండిన కొద్దీ, మీరు మరింత మూర్ఖులు.

కొంతమంది ఇలా అంటారు, ''నేను మొదటి చూపులోనే ప్రేమను నమ్ముతాను ఎందుకంటే అది సమయాన్ని ఆదా చేస్తుంది.'' మీరు ఎప్పుడు పడిపోతారో అని వేచి ఉండండం ఎందుకు? మొదటి చూపులోనే పతనం అన్నమాట. దానివల్ల కనీసం సమయం ఆదా అవుతుంది. మనం మామూలు ప్రేమ గురించి ఇక్కడ మాట్లాడు కుంటున్నాం. ఇది కోరిక, ఇది సాధ్యమైనంత తక్కువ శక్తి ఉన్న దృగ్విషయం. మీరు దాదాపు సమ్మోహన స్థితిలో ఉన్నారు. స్త్రీని ప్రేమిస్తున్న పురుషుడు, లేదా పురుషునితో ప్రేమలో ఉన్న స్త్రీ ఇకపై స్పష్టంగా చూడలేరు. మనస్సు మబ్బుగా మారుతుంది, కోరిక చాలా పొగను సృష్టిస్తుంది, మీరు స్పష్టంగా చూడలేనంత ధూళిని లేపుతుంది. ఇకపై మీరు చూసేది మీ స్వంత దృశ్యమే కానీ వాస్తవం కాదు.

ఒక వ్యక్తి ఎవరితోనైనా నిజంగా ప్రేమలో ఉన్నప్పుడు (పడినప్పుడు కాదు) - మరింత ఉన్నతంగా మారతాడు. ఇక్కడ ప్రేమ అంటే బుద్ధుల, శ్రీరాముడి, శ్రీకృష్ణుడి ప్రేమ.అవతారుల ప్రేమ. వారి ప్రేమ పూర్తిగా భిన్నమైనది. వారు ప్రార్థన గురించి మాట్లాడుతున్నారు, వారు కరుణ గురించి మాట్లాడుతున్నారు, వారు తమ ఉనికి యొక్క కోరిక లేని వ్యక్తీకరణ గురించి మాట్లాడుతున్నారు. తమ ఆనందాన్ని పంచుకుంటున్నారు. ఈ విధమైన ప్రేమ మన చైతన్యాన్ని మరింత అభివృద్ధి పరుస్తుంది. సాధకులు సాధ్యం చేసుకోవలసిన ప్రేమ ఇది.

🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 Love is prayer, higher understanding. Not a desire, not a fall from consciousness. 🌹 ✍️ Prasad Bharadwaj

Desire has a mesmerising effect on people. Every yearning hypnotises you. It causes blindness, which is why we use terms like "falling in love." That is significant. The love you know is unquestionably a fall—a fall from consciousness, a fall from comprehension. You begin crawling on the ground; you lose your senses, intelligence, and become foolish. The more passion and lust you have, the stupider you are.

Few people says "I believe in love at first sight because it saves time." Why wait when you're about to fall? Fall at first sight. At the very least, you save time. We are talking about our routine love. Lust is the lowest-energy phenomenon. You're almost hypnotised. A man in love with a woman, or a woman in love with a man, loses their ability to see properly. The mind becomes muddled; desire produces so much smoke and dust that you cannot see clearly. Everything you perceive is your own projection only, not reality.

When a person is truly in love with someone (not when they fall) - becomes more exalted. Love here means the love of Buddhas, love of Sri Rama and Sri Krishna's love. The Love of Avatara's. Their love is very different. They are discussing prayer, compassion, and the desireless expression of their essence. They are sharing their happiness. This kind of love develops our consciousness further. This is the kind of love that seekers should make possible.

🌹🌹🌹🌹🌹

[chaitanyavijnanam]

సిద్దేశ్వరయానం - 48 Siddeshwarayanam - 48

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 48 🌹 💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐 🏵 శ్రీశైలము: 1257 సం||– 🏵

సిద్ధేశ్వరుడు కుంగామో చెప్పినటులే చేస్తున్నాడు. ఎంతసేపు గడిచిందో! భావసమాధి దశ. కన్నుల ముందు మహత్తర కాంతి పుంజం. ఆ వెలుగులో వజ్రేశ్వరి. ఆమె ముఖం కుంగామోముఖం ఒకటే. లోచనములు తెరచుకున్నవి. ఎదురుగా విప్పారిన కన్నులతో కుంగామో తనను చూస్తున్నది. అతడు నిలుచున్నాడు. ఆమె చేయి చాచింది. చేతిలోకి ఒక గ్లాసు వచ్చింది.

ఇదిగో! ఈ పాత్రలో ఒక ఓషధీ రసమున్నది. నీకు దప్పికగా ఉన్నది. దీనిని త్రాగు అని ఇచ్చింది. ఆమె చెప్పినది చేయటమే. ఏమిటి? ఎందుకు? అనే ప్రశ్నలేదు. ఆ పాత్ర తీసుకొని ఆ రసం తాగాడు. శరీరంలోకి మహాబలం ప్రవేశించినటులైంది. తానొక టేనుగు అనిపిస్తున్నది.

యువతి : సిద్ధేశ్వరా ! ఈ రోజు పున్నమి. కృష్ణాతీర శ్రీకాకుళంలో ఉత్సవం జరుగుతుంది. నీ చేత జపం చేయించి నీలోకి భైరవుని ఆకర్షించాను. నీవిప్పుడు భైరవుడవు.

పూజాసామ్రగి పుష్పములు - ధూపదీపములు నైవేద్యము అన్నీ సిద్ధంగా ఉన్నవి. ముందు పూజ చేయి. తెల్లవారు జాము కల్లా నీకు సిద్ధత్వం వస్తుంది. పూర్వస్ఫురణ అంతా వస్తుంది. తెల్లవారకముందే ఇద్దరమూ ఆకాశమార్గాన హిమాలయాలకు వెళ్ళాలి. అక్కడ సిద్ధాశ్రమ గురువుల సమక్షంలో తదనంతరం కార్యక్రమం నిర్ణయించ బడుతుంది!

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹

[chaitanyavijnanam]

Osho Daily Meditations - 138. BECOME POETIC / ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 138. కవితాత్మకంగా మారండి

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 138 / Osho Daily Meditations - 138 🌹 ✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🍀 138. కవితాత్మకంగా మారండి 🍀 🕉 వాస్తవికతతో కవిత్వ సంబంధంలో మాత్రమే బహిర్గతమయ్యే కొన్ని విషయాలు కవికి తెలుసు. 🕉

లోక చతురత విషయానికొస్తే కవి మూర్ఖుడు. సంపద మరియు శక్తి ప్రపంచంలో అతను ఎప్పటికీ ఎదగడు. కానీ తన పేదరికంలో అతనికి జీవితంలో ఎవ్వరికీ తెలియని విభిన్నమైన గొప్పతనం తెలుసు. కవికి ప్రేమ సాధ్యమే, కవికి దేవుడు సాధ్యం. జీవితంలోని చిన్న చిన్న వస్తువులను ఆస్వాదించేంత అమాయకుడు మాత్రమే దేవుడు ఉన్నాడని అర్థం చేసుకోగలడు, ఎందుకంటే జీవితంలోని చిన్న విషయాలలో దేవుడు ఉన్నాడు: అతను మీరు తినే ఆహారంలో ఉన్నాడు, మీరు ఉదయం వెళ్ళే నడకలో ఉన్నాడు. మీరు ప్రేమించేవారి పట్ల మీకున్న ప్రేమలో, ఎవరితోనైనా మీరు కలిగి ఉండే స్నేహంలో దేవుడు ఉన్నాడు.

ఆలయాలలో దేవుడు లేడు; ఆలయాలు కవిత్వంలో భాగం కాదు, రాజకీయాలలో భాగం. మరింత కవితాత్మకంగా మారండి. కవిత్వానికి దమ్ము కావాలి; ప్రపంచం చేత మూర్ఖుడు అని పిలవబడేంత ధైర్యం ఉండాలి, కానీ అప్పుడే కవితాత్మకం కాగలడు. కానీ కవితాత్మకం అంటే మీరు కవిత్వం రాయాలని నా ఉద్దేశ్యం కాదు. కవిత్వం రాయడం అనేది కవితాత్మకానికి ఒక చిన్న, అనవసరమైన భాగం మాత్రమే. ఒకరు కవి కావచ్చు మరియు ఒక్క పంక్తి కవిత కూడా రాయలేరు, మరియు వేల కవితలు వ్రాసి ఇప్పటికీ కవి కాలేరు. కవిగా ఉండటమే ఒక జీవన విధానం. ఇది జీవితం పట్ల ప్రేమ, ఇది జీవితం పట్ల గౌరవం, ఇది జీవితంతో హృదయపూర్వక సంబంధం.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Osho Daily Meditations - 138 🌹 📚. Prasad Bharadwaj 🍀 138. BECOME POETIC 🍀 🕉 A poet comes to know certain things that are revealed only in a poetic relationship with reality. 🕉

The poet is foolish as far as worldly cleverness is concerned. He will never rise in the world of wealth and power. But in his poverty he knows a different kind of richness in life that nobody else knows. Love is possible to a poet, and God is possible to a poet. Only one who is innocent enough to enjoy the small things of life can understand that God exists, because God exists in the small things of life: he exists in the food you eat, he exists in the walk that you go for in the morning. God exists in the love that you have for your beloved, in the friendship that you have with somebody.

God does not exist in the temples; temples are not part of poetry, they are part of politics. Become more and more poetic. It takes guts to be poetic; one needs to be courageous enough to be called a fool by the world, but only then can one be poetic. And by being poetic I don't mean that you have to write poetry. Writing poetry is only a small, nonessential part of being poetic. One may be a poet and never write a single line of poetry, and one may write thousands of poems and still not be a poet. Being a poet is a way of life. It is love for life, it is reverence for life, it is a heart-to-heart relationship with life.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[chaitanyavijnanam]

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 879 / Sri Siva Maha Purana - 879

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 879 / Sri Siva Maha Purana - 879 🌹 ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 38 🌴 🌻. భద్రకాళీ శంఖచూడుల యుద్ధము - 3 🌻

భయంకరురాలగు ఆమె శంఖచూడుని భక్షించుటకై వేగముగా పరుగెత్తెను. ఆ దానవుడు దివ్యమైన రౌద్రాస్త్రముతో ఆమెను ఆపి వేసెను (20). అపుడు దానవవీరుడు కోపించి, గ్రీష్మకాలము నందలి సూర్యుని బోలిన పదునైన మిక్కిలి భయంకరమగు ఖడ్గమును వేగముగా ప్రయోగించెను (21).

ఆ కాళి నిప్పులు చెరుగుతూ తన మీదకు వచ్చుచున్న ఆ కత్తిని గాంచి కోపముతోనోటిని తెరిచి, శంఖచూడుడు చూచుచుండగా, నమిలి వేసెను (22). దానవవవీరుడగు ఆతడు ఇతరములగు దివ్యాస్త్రములను ప్రయోగించెను. కాని ఆమె వాటిని తనను చేరుటకు ముందే ముక్కముక్కలుగా చేసెను (23). తరువాత ఆ మహాదేవి ఆతనిని భక్షించుటకై వేగముగా మీదకు వెళ్లెను. కాని శోభాయుక్తుడు, సిద్ధులందరిలో గొప్ప వాడునగు ఆ శంఖచూడుడు అంతర్ధానమును చెందెను (24). ఆ శంఖచూడుని గాన రాక, కాళి వేగముగా తన పిడికిలితో వాని రథమును విరుగగొట్టి సారథిని సంహరించెను (25). తరువాత మాయావి యగు శంఖచూడుడు వేగముగా మరలి వచ్చి భద్రకాళిపై ప్రలయకాలాగ్ని జ్వాలలను బోలియున్న చక్రమును వేగముగా ప్రయోగించెను (26). అపుడు దేవి ఆ చక్రమును ఎడమచేతితో అవలీలగా పట్టుకొని కోపముతో వెంటనే నోటిలో వేసుకొని భక్షించెను (27). ఆ దేవి మిక్కిలి కోపముతో వేగముగా వానిని పిడికిలితో కొట్టగా, ఆ దానవవీరుడు గిరగిర తిరిగి క్షణకాలము మూర్ఛిల్లెను (28).

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 879 🌹 ✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj 🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 38 🌴 🌻 Kālī fights - 3 🌻 20. The terrible goddess rushed at Śaṅkhacūḍa to devour him. The Dānava prevented her by means of the divine missile of Rudra.

21. Then the infuriated leader of the Dānavas hurled a sword, as fierce as the summer sun, with sharp and terrific edge.

22. On seeing the blazing sword approaching, Kālī furiously opened her mouth and swallowed it even as Śaṅkhacūḍa stood watching.

23. The lord of Dānavas hurled many divine missiles but before they reached her she broke them into hundreds of pieces.

24. Again the great goddess rushed at him in order to devour him. But that glorious Dānava, leader of all Siddhas vanished from sight.

25. Thus unable to see him, Kālī who rushed with great velocity crushed his chariot and killed the charioteer with her fist.

26. Then Śaṅkhacūḍa, an expert in using deception returned quickly and forcefully hurled the wheel blazing like the flame of fire of dissolution, at Bhadrakāli.

27. The goddess sportively caught hold of the wheel with her left hand and immediately swallowed it.

28. The goddess then hit him with her fist forcefully and angrily. The king of Dānavas whirled round and fainted for a short while.

Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹

[chaitanyavijnanam]

శ్రీమద్భగవద్గీత - 525: 14వ అధ్., శ్లో 01 / Bhagavad-Gita - 525: Chap. 14, Ver. 01

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 525 / Bhagavad-Gita - 525 🌹 ✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 1 🌴

01. శ్రీ భగవానువాచ

పరం భూయ: ప్రవక్ష్యామి జ్ఞానానాం జ్ఞానముత్తమమ్ | యజ్జ్ఞాత్వా మునయ: సర్వే పరాం సిద్ధిమితో గతా: ||

🌷. తాత్పర్యం : దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుడు పలికెను : దేనిని తెలిసికొని మునులందరును పరమసిద్ధిని పొందిరో అట్టి జ్ఞానములలో కెల్ల ఉత్తమమైన ఈ దివ్యజ్ఞానమును నీకిప్పుడు నేను మరల తెలియ జేయుదును.

🌷. భాష్యము : సప్తమాధ్యాయము నుండి ద్వాదశాధ్యాయపు అంతము వరకు పరతత్త్వమును, దేవదేవుడును అగు తనను గూర్చి విశదముగా వివరించిన శ్రీకృష్ణభగవానుడు తిరిగి ఇప్పుడు అర్జునునకు మరింత జ్ఞానవికాసమును కలిగించుచున్నాడు. తాత్త్విక చింతన విధానము ద్వారా ఈ అధ్యాయమును అవగాహన చేసికొనినచో మనుజుడు శీఘ్రముగా భక్తియోగమును అవగతము చేసికొనగలడు. నమ్రతతో జ్ఞానాభివృద్ధిని సాధించుట ద్వారా జీవుడు భౌతికబంధము నుండి ముక్తుడు కాగలడని గడచిన త్రయోదశాధ్యాయమున వివరింపబడినది. ఆలాగుననే ప్రకృతి త్రిగుణముల సంపర్కము చేతనే జీవుడు భౌతికజగములో బంధితుడగుననియు పూర్వము తెలుపబడినది.

ఇక ప్రస్తుతము ఈ అధ్యాయమున ప్రకృతి త్రిగుణములనేవో, అవి ఎట్లు వర్తించునో, ఏ విధముగా అవి బంధ, మోక్షములను గూర్చునో దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుడు తెలియజేయుచున్నాడు. ఈ అధ్యాయమునందు తెలుపబడిన జ్ఞానము పూర్వపు అధ్యాయములందు తెలుపబడిన జ్ఞానము కన్నను మిగుల శ్రేష్టమని భగవానుడు పలుకుచున్నాడు. అట్టి ఈ జ్ఞానమును అవగాహనము చేసికొనుట ద్వారా పలువురు మునులు పరమసిద్ధిని పొంది ఆధ్యాత్మిక జగత్తును చేరిరి.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Bhagavad-Gita as It is - 525 🌹 ✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj 🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 01 🌴

01. śrī-bhagavān uvāca

paraṁ bhūyaḥ pravakṣyāmi jñānānāṁ jñānam uttamam yaj jñātvā munayaḥ sarve parāṁ siddhim ito gatāḥ

🌷 Translation : The Supreme Personality of Godhead said: Again I shall declare to you this supreme wisdom, the best of all knowledge, knowing which all the sages have attained the supreme perfection.

🌹 Purport : From the Seventh Chapter to the end of the Twelfth Chapter, Śrī Kṛṣṇa in detail reveals the Absolute Truth, the Supreme Personality of Godhead. Now, the Lord Himself is further enlightening Arjuna. If one understands this chapter through the process of philosophical speculation, he will come to an understanding of devotional service. In the Thirteenth Chapter, it was clearly explained that by humbly developing knowledge one may possibly be freed from material entanglement.

It has also been explained that it is due to association with the modes of nature that the living entity is entangled in this material world. Now, in this chapter, the Supreme Personality explains what those modes of nature are, how they act, how they bind and how they give liberation. The knowledge explained in this chapter is proclaimed by the Supreme Lord to be superior to the knowledge given so far in other chapters. By understanding this knowledge, various great sages attained perfection and transferred to the spiritual world. The Lord now explains the same knowledge in a better way. This knowledge is far, far superior to all other processes of knowledge thus far explained, and knowing this many attained perfection. Thus it is expected that one who understands this Fourteenth Chapter will attain perfection.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[chaitanyavijnanam]

Siva Sutras - 238 : 3-36. bheda tiraskare sargantara karmatvam - 1 / శివ సూత్రములు - 238 : 3-36. భేధ తిరస్కారే సర్గాంతర కర్మత్వమ్‌ - 1

🌹. శివ సూత్రములు - 238 / Siva Sutras - 238 🌹 🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀 3వ భాగం - ఆణవోపాయ ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ 🌻 3-36. భేధ తిరస్కారే సర్గాంతర కర్మత్వమ్‌ - 1 🌻 🌴. ద్వంద్వత్వం మరియు విభజనను అధిగమించిన తరువాత, మరొక సృష్టిని వ్యక్తీకరించే శక్తి పుడుతుంది. 🌴 భేద – భేదం; తిరస్కారే - అధిగమించడం; సర్గ – సృష్టి; అంతర – మరొకటి; కర్మత్వం - సృష్టించే సామర్థ్యం.

భౌతికవాదికి కూడా, గత సూత్రంలో చర్చించినట్లు, అతని కష్టాలకు పరిష్కారం ఉంది. అజ్ఞాని తన అంతఃకరణాన్ని (మనస్సు, బుద్ధి, చిత్తము మరియు అహంకారాన్ని) శుద్ధి చేసుకొని, ఎల్లవేళలా భగవంతునితో తనను తాను స్థిరపరచు కోవడం ప్రారంభించి నప్పుడు, అతనికి విముక్తి పొందాలనే ఆశ యొక్క కిరణం కనిపిస్తుంది. ఆధ్యాత్మికత అనేది బాహ్యంగా మాత్రమే నివసించేది కాదు. సూక్ష్మ శరీరంలో పొందుపరచ బడిన ఆత్మ యొక్క సమర్థత కారణంగా అన్ని భౌతిక, అభౌతిక శరీరాలు కూడా పనిచేస్తాయి. భగవంతుని సాక్షాత్కారం కోసం లోపలికి చూడాలని పదే పదే చెప్పడానికి ఇదే కారణం.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Siva Sutras - 238 🌹 🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀 Part 3 - āṇavopāya ✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj 🌻 3-36. bheda tiraskāre sargāntara karmatvam - 1 🌻 🌴. Upon discarding duality and division, the power to manifest another creation arises. 🌴

bheda – difference; tiraskāre – concealment; sarga – creation; antara – another; karmatvam – capacity to act.

Even for such a materialistic person, as discussed in the previous aphorism, there is a solution for his miseries. When such an ignorant person purifies his antaḥkaraṇa (mind, intellect, consciousness and ego), and begins to establish himself with the Lord all the time, there appears a ray of hope for him to get liberated. Spirituality is not something that dwells only externally. All the physical, non physical bodies function due to efficaciousness of the soul embedded in the subtle body. This is the reason for repeated affirmations that one should look within, for God realisation.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[chaitanyavijnanam]

అనంతమైన జీవిత నృత్యంలో భగవంతుడిని అన్వేషిస్తున్న దేవుడు మనం / We are God exploring God's self in an infinite dance of life

🌹 అనంతమైన జీవిత నృత్యంలో భగవంతుడిని అన్వేషిస్తున్న దేవుడు మనం / We are God exploring God's self in an infinite dance of life 🌹 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

'సృష్టి అనేది మనలో ప్రతి ఒక్కరి ద్వారా కొనసాగుతున్న, అనంతమైన అన్వేషణలో ఊహించదగిన ప్రతి మార్గం ద్వారా భగవంతుడు తన స్వయాన్ని అన్వేషించడం.' 'మనం అనంతమైన జీవిత నృత్యంలో భగవంతుడిని అన్వేషిస్తున్న దేవుళ్ళం.' - ఇదే విషయాన్ని భాగవతం (4.3.23)లో, శివుడు స్వయంగా తన భార్య సతీదేవితో వెల్లడిస్తాడు. తను ఎల్లప్పుడూ స్వచ్ఛమైన చైతన్యంతో ఉన్న వాసుదేవుడు అని పిలువబడే పరమాత్మ స్వరూపమును, ధ్యానపూర్వక నమస్కారాలతో పూజించడంలో నిమగ్నమై ఉంటాను అని.

కాబట్టి నువ్వు దేవుడిగా మారడం కాదు, భగవంతుడే ఇక్కడ ఇప్పుడు నీవుగా మారుతున్నాడు. ఎక్కడో ఉన్న భగవంతుడిని చేరుకోవడానికి ప్రయత్నించ వద్దు, కానీ దేవుడు మనలోనే ఉన్నాడు కాబట్టి ఆ దైవాన్ని చేరడానికి లోపలికి వెళ్లే ప్రయత్నం చేయండి. దేవుడు ఇప్పుడు మనలో, మనలాగా ఉన్నాడు. మనం ఎదైతే అయి వున్నామో అదంతా కూడా, మనం స్వయంగా అనుభవిస్తున్నట్లుగానే భగవంతుడు అనుభవిస్తున్నాడు.

🌹 We are God exploring God's self in an infinite dance of life 🌹 ✍️ Prasad Bharadwaj

"Creation is God exploring God's self through every way imaginable in an ongoing, infinite exploration through every one of us." "We are God exploring God's self in an infinite dance of life." - In the Bhagavatam (4.3.23), Lord Shiva himself tells his wife, SatiDevi, he is always engaged in worshiping Lord Vasudeva, The Supreme Personality who is revealed in pure consciousness, by offering obeisances.

So Stop becoming God. God is becoming you here. Try not to reach "out" to God but go to God inwardly because God is within us. God is with us now and experiencing everything that we are, as we are experiencing it ourselves.

🌹🌹🌹🌹🌹

[chaitanyavijnanam]

సిద్దేశ్వరయానం - 47 Siddeshwarayanam - 47

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 47 🌹 💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 శ్రీశైలము: 1257 సం||– 🏵

యువకుడు: మీరెవరు? ఎక్కడనుండి వస్తున్నారు?

యువతి: నీవెవరి కోసం ఎదురు చూస్తున్నావో ఆ వ్యక్తిని నేను.

యువ: నేను వ్యక్తుల కోసం ఎదురు చూడడం లేదు.

యువతి : తెలుసు. దేవత కోసం ఎదురు చూస్తున్నావు. ఆ దేవతను నేనే.

యువ: ఆశ్చర్యంగా ఉంది. దేవత అయితే ఆకాశం నుండి దిగి రావాలి. తేజో మండలం మధ్య ఉండాలి.

యువతి : నేను పై నుండే దిగి వచ్చాను. నీ కోసం నాలుగడుగులు భూమి మీద నడిచాను. నా చుట్టూ ఉన్న తేజస్సు చూచే శక్తి ఇంకా నీలో జాగృతం కాలేదు.

యువ: కొంత నమ్ముతున్నాను. కాని పూర్తి నమ్మకం కుదరటం లేదు.

యువతి : సహజమే. కొద్దిసేపటిలో కలుగుతుంది.

యువ: సరి! దూరం నుంచి వచ్చారు. పండ్లు, మంచినీళ్ళు ఇస్తాను. స్వీకరించండి!

ఆమె తల ఊపింది. అతడు లేచి ఒక పెద్ద ఆకు తీసుకొని దొన్నెవలె చేసి కొలనులోని నీరు తెచ్చి యివ్వబోయినాడు. ఆమెను సమీపించ లేకపోతున్నాడు. ఏదో అడ్డం వస్తున్నట్లు అనిపించింది. ఆశ్చర్యపడినాడు.

యువతి : నా అనుమతిలేక నా దగ్గరకు ఎవరూ రాలేరు. నీచేతిలోని దొన్నె దానంతట అదే నా చేతిలోకి వస్తుంది. చూడు ! అలాగే జరిగింది. అతనికి దిగ్భ్రాంతి కలిగింది.

యువ: మీరెవరు ? సామాన్య స్త్రీ కాదు.

యువతి : నేనెవరో ముందే చెప్పాను.

యువ: అయితే మీరు దేవత అన్నమాట. నన్ను రక్షించిన గురుదేవులు మీరేమి చెప్పితే అది చేయమన్నారు. ఆజ్ఞాపించండి. అని ఆమె పాదములకు నమస్కరించాడు. ఆమె చిరునవ్వు నవ్వింది. యువకుడా! ఎదురుగా ఉన్న కొలనులో నీవిప్పుడు స్నానం చేయాలి. నేను కూడా వస్తున్నాను. పద!

ఇద్దరూ సరస్సులో ప్రవేశించారు. నీటిలో గొంతు లోతు దిగిన ఆమె శరీరంలో నుండి సెగలు పొగలు వస్తున్నవి. చుట్టూ నీరు తుక తుక ఉడుకుతున్నది. అతనికి తెలిసింది. తనకు తెలియనిదేదో జరుగుతున్నది. జరుగబోతున్నది. ఆమె దగ్గరకు వచ్చి అతని చెయ్యిపట్టుకొన్నది. ఆ హస్తము

యొక్క ఉష్ణోగ్రత అతడు భరించ లేకపోయినాడు. భయం లేదు - అంటూ ఉండగానే ఆమె చేతిలోనుండి అతని శరీరంలోకి అతి తీవ్రమైన విద్యుచ్ఛక్తి ప్రసరించటం మొదలైంది. కొంతసేపు గడిచిన తరువాత నీటిలో నుండి బయటకు దారితీసింది. ఇవతలకు వచ్చిన తరువాత శరీరాలలోని వేడికి గుడ్డలు వాటంతట అవే ఆరిపోయినవి.

యువ : జరిగినదంతా చాలా చిత్రంగా ఉంది. ఈ ఉష్ణతాపమేమిటి?. ఈ విద్యుత్తేమిటి? మీరెవరు ?

యువతి: సిద్ధేశ్వరా ! నేను హిమాలయ సిద్ధాశ్రమం నుండి వచ్చిన కుంగామోను. నీలాచలయోగి నీ దగ్గరకు రావలసిన సమయాన్ని గుర్తు చేశాడు.

యువ: నా పేరదా? నీ పేరేమిటి చిత్రంగా ఉంది?

యువతి : మూడువేల యేండ్ల నుండి ఈ పేరుతోనే ఏడవ శతాబ్దంలో నిన్ను పిలిపించుకొని నీకు సిద్ధశక్తులిచ్చాను. ఇప్పుడూ అందుకే వచ్చాను.

యువ: ఇది యేదో ప్రణాళికాబద్ధంగా జరుగుతున్న రచనవలె ఉంది. కొంత కొంత అర్థమవుతున్నది.

యువతి : నీవు మా వర్గానికి చెందిన సిద్ధుడవు. మహా గురువుల ఆజ్జ వల్ల నీవు జన్మలెత్తి లౌకిక ప్రపంచంలో నెరవేర్చవలసిన కొన్ని ధర్మాచరణలున్నవి. ఎప్పటికప్పుడు నీకు గుర్తు చేసి సిద్ధశక్తులిచ్చి కర్తవ్య విజయానికి తయారు చేయటం మా విధి, ఇప్పుడు నీవు చేయబోయేది మామూలు సాధన కాదు. మంత్రయాన పద్ధతి. నీకు వజ్రవైరోచనీ మంత్రాన్ని ఉపదేశిస్తున్నాను. ఆ చెట్టు క్రింద రాలిన ఆకులే ఆసనంగా కూర్చుండి జపం మొదలు పెట్టు. కండ్లు వాటంతట అవి మూత బడుతవి. వాటిని తెరవలేవు. ఎంత సమయం గడుస్తున్నదో నీకు తెలియదు. పరవశమైన స్థితిలో ఉంటావు. మంత్రసిద్ధి కాగానే నీకు తెలుస్తుంది. కండ్లు తెరచుకుంటవి. అప్పుడు అసలు కార్యం ఇదిగో! మంత్రం, నేను పైకి ఉచ్చరించటం లేదు. నీకు వినిపిస్తుంది. పద...

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹

[chaitanyavijnanam]

DAILY WISDOM - 235 : 22. One's Essential Being is also the Essential Being of Everybody Else / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 235 : 22. ఒకరి ఆవశ్యకత అందరికి కూడా ముఖ్యమైనది

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 235 / DAILY WISDOM - 235 🌹 🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀 ✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌻 22. ఒకరి ఆవశ్యకత అందరికి కూడా ముఖ్యమైనది 🌻 మీరు ప్రజలకు సేవ చేస్తున్నప్పుడు, ఈ సేవ ఎందుకు చేయబడుతుందో మీరు ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. సాధారణంగా అసలు కారణం తెలుసుకోవడం కష్టం. ఎందుకంటే ఇది మీ లోతుల్లో ఉంటుంది. మీరు ప్రజల సేవ రూపంలో ఏదైనా పని చేసినప్పుడు మీకు సామాజిక కారణాలు, రాజకీయ కారణాలు, ఆర్థిక కారణాలు మరియు కుటుంబపరమైన కారణాలు ఉంటాయి. కానీ ఆధ్యాత్మిక ఆధారితమైన సేవ అనేది సామాజిక కార్యం లేదా రాజకీయ కార్యకలాపం కాదు. దీనికి కుటుంబ పోషణతో కూడా సంబంధం లేదు. ఇది నిజానికి మీ స్వయానికి చేసే సేవ. అది ఎలా అవుతుంది? మీరు ఒక ప్రశ్న వేయవచ్చు: ప్రజల సేవ ఏ విధంగా మీ స్వయం పట్ల సేవ అవుతుంది?

కొద్ది సేపటి క్రితం నేను మాట్లాడిన కొన్ని విషయాలను గుర్తుంచుకోండి. మీలో ఉన్నదే అందరిలోనూ ఉంది. కాబట్టి మీరు బయట చూసే వ్యక్తులు, ఈ మూడు లేదా నాలుగు పరిధుల ప్రపంచం కూడా, మీ స్వంత స్వచ్ఛమైన స్వయం యొక్క ఒక విస్తృత కోణం. ఇది అర్థం చేసుకోవడానికి కొంచెం కష్టమైన విషయం. చాలా జాగ్రత్తగా మరియు శ్రద్ధగా వినాలి. మీరు ఇతరులకు చేసే సేవ-కుక్కకు కూడా, మనుషులకే కాదు, చెట్టుకు జీవనోపాధి కోసం ఎరువును వేయడంతో సహా, ఏదైనా జీవిని సంరక్షించడం వంటివి- ఏ విధమైన నిగూఢమైన ఉద్దేశ్యంతో చేయకూడదు. ఆ జీవి మీకు వెలుపల ఉంది అనే భావంతో ముందే చేయకూడదు.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 DAILY WISDOM - 235 🌹 🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀 📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj 🌻 22. One's Essential Being is also the Essential Being of Everybody Else 🌻

When you serve people, you are to always bear in mind the reason why this service is done at all. Mostly, the reason is buried underneath. You have social reasons, political reasons, economic reasons and family considerations when you do any work in the form of service of people. But service which is spiritually oriented is not a social work or a political activity, nor is it connected even with family maintenance. It is actually a service done to your own self. How is that so? You may put a question: In what way is the service of people, for instance, a service to you own self?

Remember the few words that I spoke a little while ago, that one's essential being is also the essential being of everybody else. So the people that you see outside, even the world of space-time, is a wider dimension of the selfhood which is your own pure subjectivity. This is a subject that is a little difficult to understand, and is to be listened to with great caution and care. The service that you render to others—even to a dog, let alone human beings, even feeding manure to a tree for its sustenance or taking care of anything whatsoever—is not to be done with any kind of ulterior motive, much less even the consideration that it is something outside you.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[chaitanyavijnanam]

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 924 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 924

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 924 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 924 🌹 🌻 924. దుష్కృతిహా, दुष्कृतिहा, Duṣkr‌tihā 🌻 ఓం దుష్కృతిఘ్నే నమః | ॐ दुष्कृतिघ्ने नमः | OM Duṣkr‌tighne namaḥ

దుష్కృతీః పాప సఙ్జ్ఞితాః హన్తీతి దుష్కృతిహా । పాప కారిణస్తాన్హన్తీతి వా దుష్కృతిహా ॥

పాపములు అను సంజ్ఞ కల దుష్కృతులను, చెడు పనులను, వానిని ఆచరించుట వలన కలుగు ఫలములను నశింపజేయును. లేదా పాప కృత్యములను చేయు వారిని హింసించును.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 924 🌹 🌻 924. Duṣkr‌tihā 🌻 OM Duṣkr‌tighne namaḥ

दुष्कृतीः पाप सङ्ज्ञिताः हन्तीति दुष्कृतिहा । पापकारि��स्तान्हन्तीति वा दुष्कृतिहा ॥

Duṣkr‌tīḥ pāpa saṅjñitāḥ hantīti duṣkr‌tihā, Pāpakāriṇastānhantīti vā duṣkr‌tihā.

He destroys sinful actions and results arising out of them and hence He is Duṣkr‌tihā. Or Duṣkr‌tihā can also mean the One who kills evil-doers.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

Source Sloka

उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुस्स्वप्ननाशनः ।

वीरहा रक्षणस्सन्तो जीवनं पर्यवस्थितः ॥ ९९ ॥

ఉత్తారణో దుష్కృతిహా పుణ్యో దుస్స్వప్ననాశనః ।

వీరహా రక్షణస్సన్తో జీవనం పర్యవస్థితః ॥ 99 ॥

Uttāraṇo duṣkr‌tihā puṇyo dussvapnanāśanaḥ,

Vīrahā rakṣaṇassanto jīvanaṃ paryavasthitaḥ ॥ 99 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹