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Sugarcane è un documentario diretto da Julian Brave NoiseCat ed Emily Kassie, incentrato sulle indagini sugli abusi e sulla scomparsa di bambini in una scuola residenziale in Canada; questo film mette in luce la resilienza delle comunità indigene mentre affrontano traumi storici e cercano giustizia; è stato presentato in anteprima al Sundance ed è stato descritto come un'esplorazione toccante degli impatti intergenerazionali sui popoli nativi.

A partire dal 1894, il governo canadese costrinse i bambini indigeni a frequentare collegi segregati.

Le scuole furono progettate per "liberarsi del problema indiano"; la maggior parte erano gestite dalla chiesa cattolica.

Per anni, gli studenti riferirono di abusi e di compagni scomparsi.

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Andrew Haigh è stato ispirato ad adattare il romanzo Strangers di Taichi Yamada in All of Us Strangers per via del suo nucleo emotivo e del concetto centrale di riallacciare i rapporti con i genitori defunti; ha cercato di esplorare temi di amore familiare e romantico, in particolare nel contesto delle esperienze gay degli anni '80.

Haigh ha trasformato la storia di fantasmi originale in una narrazione più psicologica, che riflettesse il suo passato e le sue vulnerabilità, sottolineando anche le complessità del dolore e della connessione.

Le esperienze personali di Andrew Haigh hanno influenzato in modo significativo i temi di All of Us Strangers, riflettendo l'infanzia di Haigh e l'impatto della crescita queer durante la crisi dell'AIDS; ha tratto spunto dai ricordi del suo passato, tra cui la rivisitazione della sua casa d'infanzia, che ha plasmato il panorama emotivo della narrazione.

Il suo viaggio attraverso il dolore e la nostalgia risuona universalmente, consentendo al pubblico di riflettere sulle proprie relazioni e sulla mortalità.

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Le metafore principali di Nimic di Yorgos Lanthimos si concentrano su sostituzione e identità; il protagonista vive un'esperienza di dislocazione che riflette la condizione contemporanea, caratterizzata da alienazione e impersonificazione; l'assenza di autenticità e il vuoto esistenziale.

Il corto esplora il perturbante, creando una sensazione di straniamento che invita a riflettere su ciò che è reale e ciò che è simulato.

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La Tempesta del Secolo fu ispirata a Stephen King da una foto di un uomo in una cella, suggerendo una natura malvagia; la storia si svolge su Little Tall Island, una comunità isolata nel Maine, dove gli abitanti si conoscono tutti e non ci sono mai stati delitti fino a quel momento. Il racconto esplora il lato oscuro della comunità e le scelte morali sotto pressione, con il personaggio di André Linoge che rappresenta il male.

André Linoge è un misterioso e malvagio straniero che arriva a Little Tall Island durante una tempesta e si rivela capace di manipolare gli abitanti, sfruttando i loro segreti più oscuri. Linoge dice loro "datemi ciò che voglio e me ne andrò", rivelando di desiderare uno dei bambini dell'isola per farne il suo successore; minaccia di uccidere tutti i bambini e indurre un suicidio di massa se non ottiene ciò che vuole.

Il nome Linoge in "La Tempesta del Secolo" è un anagramma di "Legione": si riferisce a un demone descritto nei vangeli; nel nuovo testamento, il demone si identifica dicendo: "Mi chiamo Legione, perché siamo in molti".

Il nome "Legione" ha una lunga storia: principalmente associato alle legioni romane, unità militari fondamentali dell'esercito romano; in latino, "legio" deriva dal verbo "legere", che significa "raccogliere": le legioni erano composte da soldati e costituivano la spina dorsale delle forze armate romane, giocando un ruolo cruciale nelle conquiste e nell'espansione dell'Impero Romano.

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Se sbagli una linea nel gioco, resetti. Se sbagli in pista, potresti morire.

GRAN TURISMO (2023); dir. Neill Blomkamp

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Le storie e i narratori sono una parte essenziale della nostra società, perché ci ricordano la nostra comune umanità.

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Stuart Gordon per "Re-Animator" si è ispirato al racconto di H.P. Lovecraft, "Herbert West–Reanimator"; Gordon ha trasformato il materiale originale, noto per il suo tono serio, in una commedia horror che gioca con elementi di umorismo e splatter.

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Herbert West: Re-Animator Virtual Pets.

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Come se non fosse già triste il concetto di presepe, qualcuno ha pensato di farlo pure tutto all'uncinetto; chi lo ha fatto tutto all'uncinetto è una persona malata, ovviamente (dubbi a riguardo?)

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Perché esista un padrone che domini, deve esistere anche uno schiavo che accetti di subordinarsi.

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Il femminismo è un fenomeno che riguarda solo noi donne e nessun altro (la nostra emancipazione come donne, la nostra incolumità come donne, la nostra rivendicazione di spazio di manovra per decidere per noi stesse come donne); un uomo che si dica femminista sta solo cercando di dettare le sue regole anche in questo ambito: è un manipolatore.

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Riscoprire il piacere dell'amicizia femminile ❥

La dilagante insicurezza in Italia per le donne anche negli spazi pubblici e per strada è sicuramente motivo di grande gioia per i maschi tossici che vedono in questa situazione la possibilità di legare con donne in veste di "protettori"; nessun problema: 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐨 𝐞̀ 𝐢𝐥 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐚𝐭𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐨𝐩𝐫𝐢𝐫𝐞 𝐞 𝐫𝐢𝐬𝐜𝐨𝐩𝐫𝐢𝐫𝐞 𝐢𝐥 𝐩𝐢𝐚𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐥'𝐚𝐦𝐢𝐜𝐢𝐳𝐢𝐚 𝐟𝐞𝐦𝐦𝐢𝐧𝐢𝐥𝐞, dell'uscire in gruppo, superando gli stupidi ostacoli legati a sentimenti d'invidia o a fattori di competizione fra donne innescati dal mondo maschile.

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E' tempo che i boomer inizino ad abbassare i toni verso le giovani generazioni

E' importare ricordare ai boomer che sui social si comportano come "portatori di saggezza e verità" che essi transitano in spazi virtuali (social network) che non sono stati concepiti dalla loro generazione, ma da giovani menti aperte: se il progresso fosse dipeso dalla totale mancanza di elasticità mentale presente nei boomer, oggi non avremmo social network; 𝐞̀ 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨 quindi 𝐜𝐡𝐞 𝐢 𝐛𝐨𝐨𝐦𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐜𝐢𝐧𝐨 𝐚𝐝 𝐚𝐛𝐛𝐚𝐬𝐬𝐚𝐫𝐞 𝐢 𝐭𝐨𝐧𝐢 qui 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐨 𝐢 𝐠𝐢𝐨𝐯𝐚𝐧𝐢, poiché questo spazio non esiste, affatto!, grazie a loro.

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Come donne, viviamo in una società basata e costruita nei millenni attorno ad un solo fattore: come permettere al meglio ad un uomo di poter "svuotare il suo liquido seminale su una donna".

Dalla religione, al vestiario, al trucco, dai giochi alle storie per bambine, all'acconciatura, all'educazione familiare, scolastica, parrocchiale, alle norme costituzionali... esiste una continua manipolazione maschile che dice "Tu, donna, sei solo un oggetto per un uomo e questo solo devi essere".

È più che giusto che una donna esibisca il proprio corpo in pubblico anche in atti sessuali per il puro piacere maschile, ma deve essere a pagamento: farlo gratuitamente non va bene, perché alimenta l'idea che agli uomini sia concesso tutto, cioè alimenta il patriarcato con le sue connotazioni tossiche come violenza, stupro e femminicidio.

Il dover pagare per un servizio come il vedere la foto del viso di un'utente donna su un social condiziona l'interessato nel comprendere che niente è dovuto!

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Ribellarsi ad una tirannia non è terrorismo, ma LEGITTIMA DIFESA.

Non esistono genocidi più importanti di altri: non esistono persone falciate da una ideologia meno importanti di altre.