huyaam2013

[huyaam2013]

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

[huyaam2013]

تعد مدينة القدس من أكثر المدن الحافلة بالمباني الأثرية الإسلامية والمسيحية، حيث يوجد بها حوالي مائة بناء أثري منها الكنائس والمساجد والمآذن والمدارس والزوايا والتكايا والمقابر والربط والتحصينات، والعديد من المباني التي ذكرت في كتب التاريخ وقد زالت معالمها. ومن أبرز هذه المعالم: * البلدة القديمة: تعتبر أحد المعالم التاريخية المقدسية، وتبلغ مساحتها ضمن الأسوار قرابة كيلومتر مربع، ومن أهم معالمها المساجد والمآذن، والمدارس، والكنائس. وتقسم البلدة القديمة في القدس إلى عدد من الحارات وهي: السعدية وباب حطة والواد والقرمي والأرمن والشرف والنصارى والمغاربة والعلم والحيادرة والصلتين والريشة وبني الحارث، والضوية، وذلك في إطار أربعة أحياء هي: الحي الإسلامي، والحي الأرمني، والحي اليهودي والحي المسيحي، علماً أن خارج الأسوار تحتوي المدينة على حارات أخرى منها: حارة الشيخ جراح وحارة واد الجوز وحارة المصرارة. * مساجد القدس: في مقدمتها المسجد الأقصى الذي يقع في الناحية الشرقية من المدينة، وأسوارها، وفيه العديد من المساجد، والمصليات، هي: مسجد قبة الصخرة، والمسجد القبلي، والمصلى المرواني، ومصلى الأقصى القديم، ومسجد البراق، ومسجد المغاربة، وجامع النساء.  كما تضم القدس القديمة بين أسوارها عددا كبيرا من المساجد، هي: المئذنة الحمراء، والنبي داود، والشوربجي، والحريري، والعمري الصغير، والعمري الكبير، وجامع الزاوية النقبشندية، ومسجد أبو بكر الصديق، ومسجد الحيات، ومسجد الخانقاه، ومسجد الشيخ ريحان، ومسجد الشيخ بدر لؤلؤ، ومسجد القيمري، ومسجد المولوية، ومسجد درغث، ومسجد سويقة علون، ومسجد عثمان بن عفان، ومسجد عمر بن الخطاب، ومسجد قلاوون، ومسجد القلعة، ومسجد مصعب بن عمير، ومسجد وقف الزاوية الافغانية، ومسجد ولي الله محارب، ومسجد السلطان برقوق، ومسجد الشيخ محمد الخليلي، ومسجد علاء الدين البصري. * مآذن الأقصى: يوجد للأقصى أربع مآذن، هي:  • مئذنة باب المغاربة:  تقع هذه المئذنة في الركن الجنوبي الغربي للحرم الشريف، وتعرف كذلك بالمئذنة الفخرية؛ نسبة للقاضي شرف الدين عبد الرحمن بن الصاحب الوزير فخر الدين الخليلي، الذي أشرف على بنائها خلال فترة وظيفته في عهد السلطان ناصر الدين بركة خان (676هـ - 678 هـ / 1277م – 1280م). • مئذنة باب السلسلة:  تقع هذه المئذنة في الجهة الغربية للحرم الشري�� بين باب السلسلة والمدرسة الأشرفية، تم بناؤها في عهد السلطان محمد بن قلاوون في سلطنته الثالثة 709هـ-741هـ / 1309م – 1340م، على يد نائبه الأمير سيف الدين تنكر الناصري سنة 730هـ - 1329م . وذلك وفق النقش التذكاري الموجود في الجهة الشرقية من قاعدة المئذنة. • مئذنة باب الغوانمة:  تقع هذه المئذنة في الركن الشمالي الغربي للحرم الشريف، بجانب باب الغوانمة، تم بناؤها في عهد السلطان حسام الدين لاجين ( 696هـ 698هـ / 1297م – 1299م )، على يد القاضي شرف الدين عبد الرحمن بن الصاحب، الذي أشرف على بناء مئذنة باب المغاربة. كما تم تجديدها في عهد السلطان محمد بن قلاوون في نفس تاريخ إنشائه مئذنة باب السلسلة،  وقد عرفت مئذنة باب الغوانمة أيضا بمنارة قلاوون. • مئذنة باب الأسباط:  تقع هذه المئذنة في الجهة الشمالية للحرم الشريف، بين باب حطة وباب الأسباط، وقد تم بناؤها في عهد السلطان الأشرف شعبان (764هـ - 778 هـ / 1363م – 1376م)، على يد الأمير سيف الدين قطلوبغا،  سنة (769هـ / 1367م)، وذلك وفقا للنقش التذكاري الذي كان موجوداً عليها، ومن الجدير بالذكر أن شكل قاعدة هذه المئذنة يختلف عن المآذن الأخرى؛ فهي ثمانية الأضلاع وليست مربعة، فعلى ما يبدو أنه أعيد بناؤها بشكلها الأسطواني هذا في الفترة العثمانية. * القباب داخل الأقصى: هي: قبة الصخرة المشرفة، والقبة النحوية، وقبة الأرواح، قبة السلسلة، وقبة سليمان، وقبة الخضر، وقبة المعراج، وقبة الميزان، وقبة يوسف آغا، وقبة موسى، وقبة النبي، وقبة يوسف، وقبة عشاق النبي، قبة الشيخ الخليلي.  • قبة الصخرة: بنيت قبة الصخرة في قلب الحرم القدسي الشريف، في الجهة الشمالية، قبالة المسجد الأقصى المبارك، فوق الصخرة التي عرج منها الرسول محمد (ص) إلى السموات العلى. • قبة الأرواح: تقع إلى الشمال من قبة الصخرة بالحرم الشريف، وتعود إلى القرن العاشر الهجري، ولعلها سميت بذلك لقربها من المغارة المعروفة باسم مغارة الأرواح. تتكون القبة من بناء قوامه ثمانية أعمدة رخامية، يقوم عليها ثمانية عقود مدببة. • قبة موسى: أنشأها الصالح أيوب سنة 647 هـ / 1249 ـ 1250م كما ظهر في أحد نقوشها. وتتكون من غرفة مربعة تعلوها قبة، ويوجد فيها عدد من المحاريب بالداخل والخارج، وللقبة مدخل شمالي. • قبة الخضر: تقع بالقرب من الرواق المؤدي إلى صحن قبة الصخرة، يرجح أنها أُنشئت في القرن العاشر الهجري. وهي قبة صغيرة مرفوعة على ستة أعمدة من الرخام، فيها زاوية تسمى زاوية الخضر، تتكون من ستة أعمدة رخامية جميلة، فوقها ستة عقود حجرية مدببة. • قبة السلسلة: تقع في ساحة الحرم القدسي الشريف، يقال أن الخليفة عبد الملك بن مروان بناها لتكون بيتاً للمال. • قبة المعراج: أنشأها عام 795هـ 1021م الأمير عز الدين أبو عمرو عثمان الزنجلي، متولي القدس الشريف. والقبة عبارة عن بناء مثمن الشكل، يقوم على ثلاثين عموداً، جدرانه مغطاة بألواح من الرخام الأبيض، والقبة مغطاة بصفائح من الرصاص. تقع القبة في الجهة الشمالية الغربية من قبة الصخرة المشرفة، بنيت كتذكار لعروج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى السماء. • قبة سليمان: تقع في ساحة الحرم، بالقرب من باب شرف الأنبياء (باب الملك فيصل)، وهي عبارة عن بناء مثمن، بداخله صخرة ثابتة، ويذكر بعض المؤرخين أن القبة من بناء الأمويين، إلا أن طراز البناء لا يشير إلى ذلك، بل يدل على أنه يرجع إلى أوائل القرن السابع الهجري. * أبواب الأقصى؛ هي أربعة عشر بابا، منها عشر مفتوحة، والبقية مغلقة، والأبواب المفتوحة تتمثل في:  • باب الأسباط: يقع في الزاوية الشمالية للمسجد الأقصى المبارك من جهة الشرق، ويدعى باسم آخر هو "ستي مريم". • باب حطة: يقع في الحائط الشمالي من سور المسجد بين مئذنة باب الأسباط وباب فيصل. • باب الملك فيصل: يقع غربي باب حطة في السور الشمالي للمسجد، ويدعى بأسماء أخرى هي باب شرف الأنبياء، باب الداوودية وباب العتمة. • باب الغوانمة: يقع في نهاية الجهة الغربية من الناحية الشمالية للمسجد الأقصى، ويدعى أيضا باب الخليل. • باب الناظر: يقع في الحائط الغربي من المسجد الأقصى باتجاه الشمال، وعرف بأسماء أخرى هي: باب الحبس، باب المجلس، باب ميكائيل، باب علاء الدين البصيري، باب الرباط المنصوري. • باب الحديد: يقع في السور الغربي للمسجد الأقصى، بين باب القطانين وباب الناظر. • باب القطانين: يقع في السور الغربي بين باب الحديد، وباب المطهرة. • باب المطهرة: يقع في السور الغربي، جنوبي باب القطانين، ويدعى أيضا باب المتوضأ. • باب السلسلة: يقع في الحائط الغربي للمسجد الأقصى، ويدعى أيضا باب داود، أو باب الملك داوود. • باب المغاربة: يقع في السور الغربي من الناحية الجنوبية، وعرف بأسماء أخرى، هي باب حارة المغاربة، باب النبي، وباب البراق. * أما الأبواب المغلقة منها في الجهة الجنوبية، باب المنفرد، والباب الثلاثي، وباب المزدوج. ومنها في في الجهة الشرقية، هي الباب الذهبي (باب الرحمة)، وباب الجنائز. والمسجد الأقصى يحتوي على أروقة هي: الرواق الغربي، والرواق الشمالي، كما يحتوي المسجد على ثمانية بوائك، هي البائكة الشمالية، والبائكة الغربية، والبائكة الجنوبية، والبائكة الشرقية، والبائكة الشمالية الغربية، والبائكة الجنوبية الغربية، والبائكة الجنوبية الشرقية، والبائكة الشمالية الشرقية. * كنائس وأديرة القدس: مدينة الديانات السماوية تحوي في طياتها بإلإضافة إلى المعالم الإسلامية، العديد من المعالم المسيحية البارزة، أبرزها الكنائس، حيث نجد في المدينة كنيسة الجثمانية، ودير مار مرقس، وراهبات مار يوسف، وكنيسة سانت ان، وكنيسة مريم المجدلية، وكنيسة القيامة، وكنيسة الجلجلة، كنيسة قبة نصف الدنيا، وكنيسة آدم، وكنيسة القديس يعقوب، وكنيسة المخلص "الفادي"، وبطريركية الأرمن الكاثوليك، ودير السلطان، ودير العذراء، ودير مار أنطونيوس، ودير القديسة مريم، ودير القديسة كاترين، ودير الأرمن الكاثوليك، ودير مار افتيموس، ودير السيدة، ودير البنات، وخان الأقباط . * أسواق القدس القديمة: تحوي أسوار القدس القديمة عددا كبيرا من الأسواق، هي سوق العطارين، وسوق اللحامين، وسوق باب القطانين، وسوق الحصر، وسوق البازار، وسوق باب السلسلة، وسوق اليهود، والسوق الجديدة،  وسوق باب الجديدة، وسوق التجار، والسوق الكبيرة، وسوق الباشورة، سوق النحاسين، سويقة علون، وسوق باب حطة، وسوق باب خان الزيت، وسوق باب العامود، وسوق افتيموس، وسوق حارة النصارى، وسوق الخواجات. * جبال القدس: يوجد في القدس العديد من الجبال، هي: جبل الطور، أو جبل الزيتون، وجبل المشارف، وجبل السناسية، وجبل المنظار، وجبل النبي صموئيل، وجبل المكبر، وجبل بطن الهوا، وجبل الموريا، وجبل صهيون، وجبل اكرا، وجبل بزيتا. * سور القدس: هو سور ضخم بناه بشكله الحالي السلطان العثماني سليمان القانوني، الذي حكم المدينة ما بين (1520-1566م) على أنقاض السور الروماني القديم، حيث يصل طوله من الجهة الشمالية إلى (1197.8) مترا، أما من الجنوب فيصل طوله إلى (989) مترا، ومن الشرق (839.4) مترا، ويعتبر السور من الجهة الغربية الأقصر حيث يبلغ طوله (635.8) مترا، أما ارتفاعه فيتراوح ما بين (11.6) إلى (12.2) مترا، وبهذا يبلغ الطول الإجمالي للسور 3662 مترا. ويقوم على سور القدس (34) برجا، ويوجد تحت السور وإلى الشرق من باب العمود مغارة كبيرة، نسج حولها الكثير من الخرافات والأساطير تسمى مغارة "الكتان"، حيث تذكر بعض الأساطير أنها تمتد تحت الأرض حتى تتصل بالمغارة الموجودة تحت قبة الصخرة المشرفة، وقد كانت في القرن التاسع عشر عبارة عن محجر يقتطع منها سكان القدس ما يحتاجونه من حجارة لبناء منازلهم. ويوجد في سور القدس أحد عشر بابا، سبعة منها مفتوحة، وأربعة مغلقة...أما السبعة المفتوحة فهي باب الأسباط، وباب العامود، وباب الساهرة، والباب الجديد، وباب الخليل، وباب المغاربة وباب النبي داود. لكل منها ميزة تاريخية وإجتماعية تجعله مميزاً عن الآخر. * أبوب القدس، هي باب العامود، وباب الساهرة، وباب الأسباط، وباب المغاربة "المحرقة"، وباب النبي داود "صهيون"، وباب الخليل، وباب الجديد، وباب الرحمة، والباب الذهبي، والباب الواحد، والباب المثلث. * المقابر في القدس:  • مقبرة ماميلا: وتسمى أيضاً (مأمن الله)، وهي من أكبر المقابر الإسلامية في بيت المقدس، تقع غربي المدنية على بعد كيلو مترين من باب الخليل، وهي المكان الذي مسح فيه سيدنا سليمان ملكا 1015 ق.م، وفيه عسكر سنحاريب "ملك الآشوريين"، عندما هبط القدس 710 ق. م. • مقبرة الساهرة: تقع عند سور المدينة من الشمال، وعلى بعد بضعة أمتار من الباب المعروف بالساهرة، وهي من المقابر الإسلامية الكبيرة وقديمة العهد. ومن أسمائها (مقبرة المجاهدين) لأن المجاهدين الذين قضوا نحبهم أثناء الفتح، ممن اشتركوا في فتح القدس مع صلاح الدين- دفنوا فيها. • مقبرة باب الرحمة: تقع عند سور الحرم من الشرق، وهي من المقابر الإسلامية المشهورة، فيها قبور عدد من الصحابة والمجاهدين الذين اشتركوا في فتح القدس أثناء الفتحين العمري والصلاحي. • المقبرة اليوسفية: وتقع عند باب الأسباط وإلى الشمال من مقبرة باب الرحمة، والذي عمرها هو الأمير (قانصوهاليحيا روي) سنة (872 هـ- 1467م). • مقبرة النبي داود: وتقع في حي النبي داود على جبل صهيون. • مقبرة الإخشيديين: وتقع في مقبرة باب الأسباط، وبها قبر "محمد بن طفيح الإخشيد" مؤسس الدولة الإخشيدية في مصر، وقبر أنوحور بن محمد الإخشيد، وقبر علي الإخشيد شقيق أنوحور. * المكتبات في القدس:      تمثل المكتبات معالم مهمة في مدينة القدس، إذ أن أهم المكتبات هي مكتبة القديس المخلص، ومكتبة الخليلي، ومكتبة البطريركية الأورثوذوكسية، ومكتبة الجامعة العربية، والمكتبة الخالدية، والمكتبة الفخرية، ومكتبة آل البديري، ومكتبة آل قطينة، ومكتبة آل الموقت. * متـاحـف القدس: يوجد في القدس متحفان هما المتحف الحكومي للآثار، والمتحف الإسلامي. ............................................

[huyaam2013]

الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله أكبر كبيرا والحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً

[huyaam2013]

💌‏يريد المرء أن يعطى مناهُ ويأبى الله إلا ما أرادَ . يقول المرء فائدتي ومالي وتقوى الله أفضل ما استفادَ ⛅اذكاري⛅ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[huyaam2013]

دًعَوٌهّ مَنَ أِلَقَلَبَ.. ‏ ‏ *اٰللهُمَّ أَنْتَ الرَّجَاءْ* ‏ _وَمِنْكَ العطَاءْ وَإلَيْكَ الدُعَاءْ_ ‏ *أَسْالُكَ يَاجَوَادُ يَاغَنِيُّ يَاكَريمْ* ‏ _أَنْ تَحْفَظْ أناسٍ أَحِبَّهُمْ فِيك_ ‏ *اللهُمَّ فِي الجَنَّةِ أَسْكِنْهُمْ ...* ‏ _وَعَنِ النَّارِ أَبْعِدْهُمْ ... وَمِنْ رِزْقِكَ_ ‏ *الحَلَالْ أَعْطِهِمْ . وَمِنَ المَرَضِ شَافِهِمْ* ‏ _وَمِنَ العَافِيَةِ زِدْهُمْ وَبِمَغْفِرَتِك_َ ‏ *وَرَحْمَتَكَ أَشْمَلْهُمْ . يَاسَامِعَ* ‏ _الدُّعَاءْيَاوَاسِعَ العَطَاء_ ‏

[huyaam2013]

💌 ‏ ّوكم أمر تُساء به صباحا * وتأتيك المسرة في العشي ّوكم يُسر أتى من بعد عسر * ففرَّجَ كربة القلب الشجي 🌤اذكاري🌤  اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ.

[huyaam2013]

‏إذا أصبحتَ كنْ كالورد سمحاً وعطّر أهل بيتـكَ بابتسامهْ

[huyaam2013]

وصف أعرابيٌّ الأدب في مجلس مُعتَمر بن سُلَيمان، فقال: الأدب أدبُ الدّين، وهو داعيةٌ إلى التوفيق، وسببٌ إلى السعادة وزادٌ من التقوى، وهو أن تعلم شرائع الإسلام، وأداء الفرائض، وأن تأخذ لنفسك بحظّها من النافلة، وتزيد ذلك بصحّة النية، وإخلاص النفس، وحبّ الخير، منافساً فيه، مبغضاً للشرّ نازعاً عنه، ويكون طلبك للخير، رغبةً في ثوابه، ومجانبتك للّشِّر رهبةٌ من عقابه، فتفوز بالثواب، وتسلم من العقاب، ذلك إذا اعتزلت ركوب الموبقات، وآثرت الحسنات المنجيات. **** بهجة المجالس لابن عبد البر

[huyaam2013]

هل ترانا نلتقي أم أنها ** كانت اللقيا على أرض السرابِ ثم ولت وتلاشى ظلها ** واستحالت ذكريات للعذاب هكذا يسأل قلبي كلما ** طالت الأيام من بعد الغياب هكذا يسأل قلبي كلما ** طالت الأيام من بعد الغياب فإذا طيفك يرنو باسماً ** وكأني في استماع للجواب أولم نمضي على الدرب معاً ** كي يعود الخير للأرض اليباب فمضينا في طريق شائك ** نتخلى فيه عن كل الرغاب ودفنا الشوق في أعماقنا ** و مضينا في رضاء و احتساب قد تواعدنا على السير معاً ** ثم أجلت مجيباً للذهاب حين نادني ربٌ منعم ** لحياه في جنان و رحاب و لقاء في نعيم دائم ** بجنود الله مرحا بالصحاب قدموا الأرواح و العمر فداء ** مستجيبين علي غير إرتياب فليعد قلبك من غفلته ** فلقاء الخلد في تلك الرحاب أيها الراحل عذراً في شكاتي ** فإلى طيفك أناتُ عتاب قد تركت القلب يدمي مثقلاً ** تائهاً في الليل في عمق الضباب وإذا أطوي وحيداً حائراً ** أقطع الدرب طويلاً في اكتئاب وإذا الليل خضم موحش ** تتلاقى فيه أمواج العذاب لم يعد يبرق في ليلي سنا ** قد توارت كل أنوار الشهاب غير أني سوف أمضي مثلما ** كنت تلقاني في وجه الصعاب سوف يمضي الرأس مرفوعاً ** فلا يرتضي ضعفاً بقول أو جواب سوف تحدوني دماءٌ عابقا ** قد أنارت كل فجٍ للذهاب هل ترانا نلتقي أم أنها ** كانت اللقيا على أرض السرابِ ثم ولت وتلاشى ظلها ** واستحالت ذكريات للعذاب

[huyaam2013]

‏ﻣﺎ ﺃﻗﺼﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺭﺣﻠﺔ ﴿ ﻣِﻦْ ﻧُﻄﻔَﺔٍ ﺧﻠﻘَﻪُ ﻓَﻘﺪَّﺭﻩ ۞ ﺛُﻢَّ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴﻞ ﻳﺴَّﺮَﻩ ۞ ﺛُﻢَّ ﺃﻣَﺎﺗﻪُ ﻓَﺄﻗﺒﺮَﻩ ﴾ ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﺗﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ

[huyaam2013]

‏#ساعه_استجابه : ربي إني متفائل بك حد السماء السابعة ف آكتب لي ما تمنيت في مستقبلي، رزقي، توفيقي، ديني، خاتمتي، عائلتي، واعز ما أملك يارب💛.

[huyaam2013]

هناك العديد من الكلمات والمصطلحات العلمية التي تحمل معانيَ متقاربة بلغتها الأصلية والتي تترجم إلى نفس المعنى باللغة العربية، وتستخدم في الحياة العامة كأنها مصطلح واحد، وهناك أيضًا عدد من المصطلحات العلمية التي يتناولها الإعلام والناس بطرق ليست دقيقة، وعندما يستخدم العلماء هذه الكلمات، فإنهم عادة ما يعنون شيئًا مختلفًا تمامًا عما يقصده عامة الناس خلال استخدام نفس الكلمات، وفي بعض الأحيان تكون تعريفاتنا ضيقة جدًا أو واسعة جدًا. ميكروب – Microbes عندما يسمع معظم الناس كلمة «ميكروب»، فإنهم يفكرون في الأشياء التي لا يستطيعون رؤيتها والتي ستجعلهم مرضى. ولكن في حين أن بعضها يسبب المرض، ليست كل الميكروبات، أو الكائنات المجهرية، سيئة؛ ففي الواقع، بعضها ضروري للحياة. وتشمل الميكروبات كلًّا من البكتير��ا والفيروسات والفطريات والبروتوزوا، وتشكل معظم الحياة على كوكبنا، ولكل خلية بشرية في أجسادنا، هناك حوالي 10 ميكروبات موجودة؛ فقط نسبة صغيرة من الميكروبات هي من مسببات الأمراض. نيزك وشهاب وكويكب على الرغم من أن الكثير من الناس يقومون باستخدام هذه المصطلحات بالتبادل، إلا أن الشهب والنيازك والكويكبات كلها أشياء مختلفة عن بعضها البعض. فيما يلي كيفية استخدامها بشكل صحيح: الكويكبات هي  الأجسام الصخرية التي تدور حول الشمس في الغالب بين المريخ والمشتري؛ فهي أصغر بكثير من الكواكب، ويجري سحبها في بعض الأحيان من مدارها من خلال قوة جاذبية المشتري وأحيانًا تسافر نحو النظام الشمسي الداخلي. الغالبية العظمى من النيازك هي الصخور التي  تقع على الأرض من الفضاء وتصل فعلًا إلى سطح الأرض، وهي تمثل أجزاء من الكويكبات. ومثل النيزك، فالشهب هي الأشياء التي  تدخل الغلاف الجوي للأرض من الفضاء، لكنها عادة ما تكون صغيرة بحجم الحبوب وناجمة من غبار المذنبات التي تحترق قبل الوصول إلى الأرض، وتترك وراءها مسارات نسميها «النجوم النارية – shooting stars» لأنها تتبخر. النظرية – Theory عندما يستخدم بعض الناس كلمة «نظرية»، فإنهم يتحدثون عن الحدس أو التخمين، ولكن بالنسبة للعلماء، فإن النظرية هي شرح مدعوم جيدًا وقابل للاختبار، ويتضمن القوانين والفرضيات والحقائق. نظريات الجاذبية والتطور، على سبيل المثال، ليست مجرد حدس أو تخمين؛ فهي تفسر سبب سقوط التفاح من الأشجار وكيف توجد الكثير من النباتات والحيوانات المختلفة جدًا عن بعضها البعض الآن، وكيف كانت موجودة في السابق. وفقًا لموقع متحف التاريخ الطبيعي الأمريكي على الإنترنت، «النظرية لا تفسر الحقائق المعروفة فقط، بل إنها تسمح للعلماء بأن يضعوا تنبؤات حول ما ينبغي أن يلاحظوه إذا كانت النظرية صحيحة». النظريات العلمية قابلة للاختبار أيضًا؛ وإذا كانت الأدلة غير متوافقة مع نظرية، يمكن للعلماء إما العودة إلى تعديل النظرية، أو رفضها تمامًا. من ناحية أخرى، فإن القوانين العلمية (laws) تتميز بأنها قصيرة ودائمًا صحيحة. في كثير من الأحيان، يتم التعبير عن القوانين في معادلة أو ت��بير واحد. لا يمكن أبدًا أن تظهر القوانين خاطئة، وهذا هو السبب في أن هناك العديد من النظريات وقليلًا من القوانين، وتقبل القوانين باعتبارها عالمية وتمثل حجر الزاوية في العلم. وإذا كان هناك أي قانون يثبت كذبه فإن أي علم يقوم على هذا القانون سيكون خاطئًا أيضًا؛ فإن تأثير الدومينو سيكون له معنى مدمر هنا. وتعتمد القوانين عمومًا على معادلات رياضية موجزة. بينما الفرضية «hypothesis» هي شرح مقترح لشيء يمكن اختباره في الواقع، ولكن إذا سألت أحد العلماء ما هي الفرضية، فإنهم يقولون على الفور إنها «تخمين متعلم» لا أكثر. أحفوري كما يشرح لويل دينغوس، الباحث المشارك في متحف التاريخ الطبيعي، فإن الحفريات ليست  مجرد بقايا الأجزاء الصلبة مثل العظام والأسنان والأصداف والقشور. في ظل الظروف المناسبة، يمكن للأنسجة غير الصلبة من الكائنات الحية مثل انطباعات الجلد والخطوط العريضة به – أيضًا أن تتواجد في صورة متحجرة. ومن الأشياء الأخرى التي يمكن تأهيلها على أنها حفريات هي آثار تصنعها الكائنات الحية، مثل آثار الأقدام والجحور والأعشاش. وهناك حقيقة بسيطة ربما لا يعرفها الكثيرون، من خلال معظم التعريفات، وهي أنه من أجل أن يصبح شيء ما حفرية، يجب أن يكون عمر العينة أكثر من 10 آلاف سنة. وإذا كانت العينة أصغر من ذلك، فإنها تسمى «تحت الحفرية – subfossils». السلف المشترك عند استخدام مصطلح السلف أو الجد المشترك، قد يعني هذا لك أن أحد المخلوقات تطور من آخر، لكن هذا الاستخدام يبسط المصطلح بشكل زائد جدًا. البشر لم يتطوروا من القردة، على سبيل المثال، ولكنهم يشتركون في سلف شبيه بالقردة مع عالم القردة القديم، فالأدلة تبين لنا أن جميع  الأنواع هي ذات صلة، أي أنهم جميعًا ينحدرون من سلف مشترك، ومنذ أكثر من 150 عامًا، رأى داروين أدلة على هذه العلاقات في التشابه التشريحي بين الأنواع المختلفة على حد سواء. ويقول علماء التطور إنهم يدركون اليوم أن معظم هذه التشابهات – في كل من البنية المادية والتطور الجنيني – هي تعبير عن الحمض النووي المشترك، والنتيجة المباشرة للأصل المشترك، على حد وصفهم. أشباه البشر «هومو سابينز – Homo sapiens» هو الكائن الوحيد المتبقي من أحفاد مجموعة متنوعة من الرئيسيات ال��ي وجدت في يوم من الأيام وكانت تسمى أشباه البشر «Hominins». ربما أنت تعودت على استخدام مصطلح «القردة العليا – hominids» للإشارة إلى البشر وأسلافهم، وربما حتى وقت ليس ببعيد مضى أنت كنت على حق في استخدامك لهذا المعنى، ولكن في الآونة الأخيرة، توسع تعريف هذه الكلمة الأخيرة لتشير إلى جميع القردة العليا وأسلافهم. بدلًا من ذلك، يجب أن تستخدم كلمة «أشباه البشر – Hominins» لوصف المجموعة التي تتألف من الإنسان الحديث، والأنواع البشرية المنقرضة، وأسلافنا المباشرين، بمعنى آخر فإن أشباه البشر هم جميع سلالة البشر على مر العصور، بينما القردة العليا هو وصف أوسع وأعم للبشر والقردة المتقاربين معهم. جرى اكتشاف أول حفريات أشباه البشر في عام 1856، ومنذ ذلك الحين، جرى اكتشاف العديد من الحفريات الأخرى، التي تضم العديد من الأنواع المختلفة. ظهرت هذه الأنواع في أماكن مختلفة على مدى الست أو السبع الملايين سنة الماضية، وبعضهم عاش حتى في وقت واحد. الديناصور نحن نقول عادة إن جميع الديناصورات انقرضت قبل 65 مليون سنة، ولكن هذا ليس هو الحال في الواقع. في الواقع، إذا نظرتم إلى النافذة الخاصة بكم، فقد ترى واحدًا الآن. إن الطيور مثلًا تنحدر من السلف المشترك لجميع الديناصورات، وهكذا، ويوضح مارك نوريل، أمين شعبة علم الوراثة في متحف التاريخ الطبيعي، «كما أن البشر كائن من نوع الرئيسيات، فإن الطيور هي نوع من الديناصورات». وأضاف «يمكنك بكل ثقة أن تخبر أصدقاءك أن الحمام هو ديناصور. لو فعلت هذا فهم لن ينظروا إلى تلك الطيور بنفس الطريقة مرة أخرى». إعادة إحياء الأنواع المنقرضة ربما أنت تفهم ما تعنيه كلمة «الانقراض»، ولكن قد لا تفهم ما هي أنواع الحيوانات التي يمكن أن تقوم بإعادة جلبها من جديد بعد  الانقراض، وربما السبب يعود إلى السينما وأفلام هوليوود التي منحتنا فهمًا خاطئًا للأمر. على الرغم من كل ما شاهدته في الفيلم الشهير حديقة الديناصورات «Jurassic Park»، فإن العلماء لن يكونوا قادرين على إحياء الديناصورات غير الطائرة من انقراضها. فأي حمض نووي يمكن للعلماء العثور عليه هو قديم جدًا لدرجة لا يمكن استخدامه. ولكن بالنسبة للأنواع الأخرى، قد يجد العلم وسيلة في المستقبل غير البعيد. في الواقع، في عام 2003، زرع الباحثون بيضة الماعز مع  جينات من الماعز الجبلية الإسبانية المنقرضة؛ عاش الحيوان الناتج لمدة بضع دقائق فقط، ولكن أثبتت التجربة أنه يمكن القيام بها. ويتوقع العلماء أن الاكتشافات التكنولوجية – والبيانات الجينية التي تم جمعها من العينات – سوف توفر طرقًا لإحياء الأنواع المنقرضة مؤخرًا (مثل حمام الركاب، وربما الماموث الصوفي). يبدو الأمر غريبًا بالفعل، ولكن إزالة الانقراض تأتي مع عدد من الأسئلة العلمية والأخلاقية الشائكة بالطبع.

[huyaam2013]

صباحكم رضا وسعاده انتهى شهر رمضان المبارك والمؤمن يستمر في سباق الخير والطاعة فهي علامات قبول عبادته افتح مصحفك واقرأ وردك وسبح وأنفق واستمر في الدعاء وصم ست من شوال حتى تكتب لك كصيام الدهر اللهم وفقنا لعمل مايحب ويرضى .

[huyaam2013]

‏العيدُ يلقاكم ببسمةِ ثغره فاستقبلوه بحبكم وتبسّموا . رسمَ السعادةَ لوحةً وَضَّاءةً وكذلك العيدُ المبارَك يَرسُمُ

[huyaam2013]

🎀‏تهنئة عيدكم مبارك وسعيد✨ وكل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ونسأله تعالى أن يعيده على المسلمين في أفضل حال محبتكم هيام ❤

[huyaam2013]