rudycat17

[rudycat17]

В храме Асклепия нашли 2600-летний объект неизвестного предназначения

В Греции археологи, работающие в знаменитом храме Асклепия в древнем городе Эпидавре, обнаружили здание неизвестного предназначения, изучение которого, вероятно, позволит переписать хронологию поклонения богу медицины.

Как сообщает Greek Reporter, раскопки в святилище Асклепия Эпидаврского проводятся кафедрой истории и археологии Афинского университета с 2016 года.

Казалось бы, этот храм хорошо изучен.

Однако греческие археологи сообщили о сенсационной находке – ранее неизвестном сооружении, которое входило в ритуальный комплекс. Ученые отмечают, что это здание дает новое представление о знаменитом святилище.

Дело в том, что оно датируется примерно 600 годом до нашей эры. До сих пор же считалось, что в Эпидавре поклонение Асклепию началось около 550 года до нашей эры.

Археологи отмечают, что предназначение обнаруженного здания неизвестно. Пока не установлено, какие именно функции оно могло исполнять в святилище. Эта структура расположена на участке, прилегающем к тому месту, где находится Толос – самое знаковое, загадочное и важное здание Асклепиона.

Раскопанное сооружение имеет правильную прямоугольную форму. Оно снабжено подвалом, по площади сопоставимым с цокольным этажом. Внутри обнаружена мозаика.

По мнению профессора Афинского университета Василиса Лампринудакиса, который руководит раскопками в древнем Эпидавре, найденный объект, возможно, был предшественником Толоса. А сам Толос, как установили предыдущие исследования, был своего рода подземным домом Асклепия, где пациентов лечили “путем инъекций”.

“Пациент, который спал в этом особом месте, видел во сне бога медицины Асклепия, который давал ему лекарство, – считает Лампринудакис. – Возможно, найденное нами здание выполняло функцию, сходную с той, что позднее выполнял Толос, то есть его подвал служил местом пребывания Асклепия на земле”.

Археолог также пояснил, что название “Толос” было дано этому сооружению древним путешественником Павсанием лишь во II веке нашей эры. А его первоначальное название, как гласят надписи IV века до нашей эры, было “Тимели”.

Согласно трудам поэта Гесиода, Асклепий был сыном Аполлона. Он родился в Эпидавре и считался древнегреческим богом медицины. Посвященные ему святилища называются асклепионами. По сути это были первые больничные стационары.

Ученым известно о существовании примерно 300 асклепионов. Самый знаменитый из них расположен на родине Асклепия – в Эпидавре, на северо-востоке Пелопоннеса.

[rudycat17]

Какие духи живут в вашем доме?

Приглядитесь, какой дух в доме у вас?

Вот такие духи в старину жили подле людей. Приглядитесь, может быть, найдете кого-то в своем жилье?

Букачка – самая, что ни на есть нечистая сила, навья. Не имеющее облика порождение Хаоса. Род занятий Букачки: разжигать ненависть, ревность между мужчиной и женщиной.

Домовиха (Домаха) – основная роль: жена Домового, но бывает и сама хозяйкой хаты. Домовиха дама пригожая, покровительница жилища, семьи, домашнего очага.

Жировик – обитает в тепле или подполье. Крутится около хозяйки, когда та занята кулинарией, невидим глазу. Ему б только блинчик иль олашку лизнуть – ничего зазорного. По ночам любит посуду немытую вылизывать: так что коль не хотите свою посуду такому подвергать, уж лучше не оставлять её грязной до завтра. Делает Жировик проказы не со зла, а от скуки, по характеру своему, забавному.

Злыдни – существа крохотного размера, худощавые, с облезлой шерстью. Любят пакостить. Обитают в основном в жилье, как духи, выражающие недобрую судьбинушку. Обитание этих духов в доме незаметно.

Кикимора. Ею становится дитя, проклятое родителями. Поселяется Кикимора в домах, пост��оенных на плохом месте, на земле, где: был зарыт удавленник, неотпетый покойник; был убит или умер ребёнок. Кикимора может поселиться в жилье, в последствии злого умысла, порчи. Представляет из себя маленькую, усохшую, скрюченную старушку, уродливую, одетую в лохмотья.

Кошкалачень – оборотень, который предстаёт в виде кошки.

Кузутик – крохотный, нечистый дух, помощник чёрных колдунов.

Кутиха (Кутинья). Домашний дух, в женском обличье, обитающий в углу дома, по иначему в куте. Род деятельности кутихи: невидимое для наших глаз помощь или помеха в ткачестве, рукоделии.

Люб – прекрасный дух, является хранителем брачного ложа. Взору нашему Люб предстаёт в облике большеухого, мохнатого, златовласого кота со стеблем стрелолиста в зубах. Любу старались всячески угождать. Он отгонял от опочивальни Нелюба. Этот дух злобный. Предстаёт в виде чёрного кота, с веткой белены во рту.

Матохи – духи, которые наводят беспорядки, беспокойства различные в делах семейных, различные мелкие пакости. Они не видимы нашему глазу, уследить за ними почти невозможно. Каких-либо серьёзных бед причинить Матохи не могут, но потешиться любят. К примеру, подначить дитя за пирожком только испеченным полезть и обжечь пальцы; хозяйку толкнуть, когда та с плиты суп горячий снимать будет.

Мокруха – дух, живущий в доме, по ночам прядёт шерсть. Человек её присутствие в доме может обнаружить, заметив мокрые следы, которые Мокруха оставляет за собой.

Огневик – домашний дух, мелкий. Живёт в печи. Обожает бросать пепел в чугуны с едой.

Полуночница – нечистый дух. Тревожит только детей, не давая им уснуть. Полуночница отнимает сон у младенцев. Она щекочет малыша за пятки, играется, тешиться, заглядывает в глаза, не даёт уснуть. И для того чтобы она не тревожила младенца, а могла провести время занимательно и без него, ей предлагаются различные варианты: играть прялочкой, веретеночком, челом и каменкой; ночью играть под матицей, днём – под потолочиной. Человек просит полуночницу уйти, оставить в покое малыша, предлагает обмен. Иногда применяются и заговоры, которые включают в себя запугивающие форм��, угрозы, приказания.

Пустодомка – живущая в пустой избе кикимора.

Пустодомка прядёт нити судьбы человека, имеет способность влиять на жизнь людей.

Скарбник – нечистый дух-хранитель сокровищ своего хозяина. Он является помощником во всех делах хозяина. После смерти хозяина, он появляется со стаей воронов и вырывает проданную ему душу.

Хихитун – мелкая нечисть, обитает за спиной человека. И когда с человеком, или его близкими происходит что-то недоброе, Хихитун радуется этому, смеясь то��енько и часто: «Хи-хи, хи-хи, хи-хи…» Если в этот момент резко обернуться, можно увидеть мелкого, внешне чем-то напоминающего обезьянку, с рожками на макушке Хихитуна. Если воспринять его хихиканье как предупреждение, нередко возможно предотвращение беды.

Хохлик – маленький домашний дух, чёртик, нечистый. Может являться помощником Домового.

Ячична – дух пустого дома. Род занятий: прядение. Схожа с пустодомкой. Ячична злой дух, поскольку является навьей необжитого пространства.

Главный дух в доме – Домовой!

Главный дух жилья – Домовой. Домовой может помогать по хозяйству, за избой следить, когда хозяева отлучились, а может и вредить. Как отнесетесь к главному духу дома, так он и ответит! Что на Севере ведали как задобрить Домового в доме?

Надобно особые правила соблюдать:

Не любит Домовой когда в доме ссорятся. Раньше если кто-то из домашних затевал ссору, его урезонивали: «Вот расскажу домовому, он тебе правило даст, как с людьми жить».

Не хорошо и делать что-либо не вовремя. Знаете, наверное, о том много примет: вечером нельзя мусор выносить. Дела домашние, уборку лучше при свете дня успевать сделать. А в иные дни за дела лучше не браться. Про то так рассказывают:

Пряла одна баба в пятницу. А в пятницу прясть нельзя! Вот домовик — шапка высокая, как человек — открывает дверь, входит в хату и говорит:

— Сегодня пятница. Что же ты прядешь! Прясть нельзя! А баба была такая шутница и не пуглива. Она отвечает ему: — Ах ты, чертов батько! Что ты подглядываешь! Он только буркнул и пропал. А у бабы прялка упала.

Коли хотите со своим Домовым в ладу жить, нужно и эти правила помнить. Тогда будет он по хозяйству помогать, а разозлится – только мешать станет. Если прогневаете Домового, обязательно попросите у него про��ения да подарочек не забудьте оставить.

Как задобрить Домового в доме подарочком?

Приходя в новую избу непременно спрашивают у Домового дозволения пожить в доме всей семье. Спрашивают дозволения и когда приходит молодая жена жить в Род мужа.

Домовому обязательно приносят подношение: молоко в блюдце, хлеб, печенье, иногда мелкие вещицы или даже деньги. Если хотите знать, как задобрить Домового в доме, подмечайте, что дедушко-суседушко любит. После какого подарочка Домовому в жилье ладно, светло, уютно? Тот дар стоит чаще Домовому преподносить.

Коли обидели чем Домового, в доме правила вежливости нарушили, надобно сперва извиниться перед духом дома, да после непременно подарочком задобрить!

По материалам: https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fwww.perunica.ru%2Fsevernaya_skazka%2F9025-kakie-duhi-zhivut-v-vashem-dome.html&post=-165202811_65821&cc_key=

[rudycat17]

Что такое энтропия?

Помните, в рассказе Николая Носова «Огородники» Мишка и Коля решили схитрить? Чтобы победить в соревновании, быстрее всех вскопав свой участок огорода, они копали его ночью, тайком, пока все спят. Только маленький кусочек на завтра оставили. Чтобы прийти утром со всеми, быстренько докопать и – ап!.. Первые!

Да только оказалось, что они ночью, в темноте, не свой участок копали! Впустую силы потратили! Приходится теперь соревноваться по-честному, а у них сил нет. Не выспались, спины болят, руки болят, какая уж тут работа... И в��есто первых оказались последними.

Что подвело Мишку и Колю? Хитрость? Это с моральной стороны. А с точки зрения физики их подвела энтропи́я.

Энтропия – это когда силы расходуются впустую и из-за этого ничего не получается. Помните, в другом рассказе: варили-варили Мишка и Коля кашу, всю ночь варили, всю крупу извели, кучу посуды в колодце утопили, умаялись!.. Да так и остались голодными.

Опять зря работали, опять им напакостила энтропия!

Но, смотрите-ка, когда те же Мишка и Коля подросли, у них многое начало получаться – и каток сумели залить, и цыплят в инкубаторе вывели... Выходит, когда они варили кашу и копали не тот огород, они тратили силы не совсем впустую. Они учились. И – сумели одолеть энтропию!

Мы специально рассказали об истории Мишкиного и Колиного успеха, чтобы вы дальше не испугались. А то дальше, честно предупреждаем, немножечко страшно будет. Вы, как только начнёт становиться – сразу говорите пароль: «Мишка и Коля!». Это значит – вы защищены, ситуация под контролем «Лучика».

Поехали?

Итак, что такое энтропия – теперь уже совсем всерьёз, по-научному.

Давайте сначала вспомним, что такое энергия. Возьмём самое простое «детское» определение: «Энергия – это способность тела выполнять работу».

Энергия бывает кинетической и потенциальной.

Кинетическая энергия – это энергия движения. Тут всё понятно – раз тело движется, значит, выполняет работу.

Потенциальная энергия – это энергия спрятанная, «возможная». Когда яблоко висит на ветке, оно не движется, но на него действует потенциальная энергия – энергия гравитации (земного притяжения). Черенок переломится – и Земля притянет яблоко. Потенциальная энергия «высвободится», превратившись в энергию кинетическую – в энергию движения.

Выполняет какую-то работу висящее яблоко? Нет. А когда падает, движется – выполняет.

Идём дальше.

Физики говорят: «Работа совершается при снижении уровня потенциальной энергии». Что это значит?

Ну вот смотрите: яблоку, для того чтобы выполнить работу (упасть с ветки), нужны два уровня высоты: ветка (высокий уровень) и земля (низкий). Яблоко падает – уровень понижается.

А если яблоко лежит на земле? Энергия земного притяжения по-прежнему на него действует, но упасть яблоку больше некуда – разницы уровней нет...

Ещё пример. Вот кастрюля с тёплым супом. Допустим, температура супа 50 градусов. А температура воздуха в комнате – 20 градусов. Что делает суп в кастрюле? Остывает, выделяя в окружающее пространство тепло. Проделывая работу. Да-да, выделение тепла – это тоже работа и очень полезная! (Например, кошка возле этой кастрюли может греться, вот суп и работает – греет кошку.)

Суп будет остывать (работать), пока уровень температуры супа понижается. Как только уровни температуры супа и воздуха сравняются – всё, суп работать перестал, кошка ушла.

Отдавать холод – тоже работа. Например, можно прикладывать мороженое к шишке на лбу. (Лучше – в обёртке.) И опять: мороженое работает холодным компрессом только до тех пор, пока уровень холода понижается. (Заметьте: не температура понижается, а холод понижается! Холода становится меньше.) Сравняется температура мороженого с температурой воздуха – некуда станет понижаться – работа прекратится.

Повторим: «Работа совершается при снижении уровня потенциальной энергии». Некуда снижаться – и всё, нет работы.

Физический закон, действие которого мы только что описали с помощью яблока, мороженого и кастрюли с супом (и кошки!), называется «Второе начало термодинамики».

Он действует и в обратную сторону. Растаявшее мороженое само по себе не замёрзнет, остывший суп не согреется, а яблоко не подпрыгнет с земли на ветку. Увеличение потенциальной энергии «само по себе» в нашей Вселенной невозможно.

Идём дальше.

В 1824 году французский физик Сади Карно задумался над таким вопросом: а всю ли энергию мы можем превратить в работу?

Ну, например: топливо, сгорая, выделяет тепло, а двигатель превращает это тепло в механическую работу. Но сколько именно теплоты мы можем превратить в полезную работу? Всю?

Ответ оказался отрицательным. Какое бы топливо мы ни использовали, из каких бы материалов ни делали двигатель, как бы ни старались – даже в самом идеальном случае в полезную работу нам удастся преобразовать не больше 35% тепловой энергии! А куда же денется остальное? Попросту рассеется в пространстве – совершенно бесполезно...

В 1850 году немецкий физик Рудольф Клаузиус дополнил работу Карно и ввёл в науке новое понятие – «энтропия». Так он назвал ту самую бесполезную часть энергии, рассеивающуюся в пространстве.

Всякий раз, когда мы что-то делаем, помимо полезной энергии, совершающей работу, выделяется целая куча бесполезной энергии! Чтобы заварить чашку чая, мы кипятим целый чайник воды. Часть горячей во��ы используется, а остальная остывает... И так много раз!

Неумолимые математические формулы показывают: внутри замкнутой системы (скажем, нашей Вселенной) количество энтропии постоянно увеличивается, в то время как количество энергии остаётся неизменным...

Выяснив это, Клаузиус пришёл к очень грустному выводу: в будущем весь наш мир ожидает «тепловая смерть».

Вся существующая энергия рано или поздно будет «размазана» по Вселенной, как крохотный кусочек масла по огромному бутерброду – причём на том самом «одном уровне», из которого извлечь работу ни при каких обстоятельствах не выйдет! Прекратится всякая жизнь, любое движение, вся Вселенная окажется тёмной, мёртвой, скованной лютым холодом – безо всякой надежды на возрождение.

Страшно? Спокойствие и только спокойствие! Вспоминайте пароль!

Физик Эрвин Шрёдингер (ага, тот, которого «кот»), автор интереснейшей книги «Что такое жизнь с точки зрения физики», внимательнейшим образом изучив этот вопрос, пришёл вот к какому выводу: «Жизнь – это работа специальным образом организованной системы по понижению собственной энтропии за счёт повышения энтропии окружающей среды».

Получается, что живые организмы способны «перераспределять» энтропию, предотвращать свою деградацию.

Этой неожиданной теории существуют подтверждения – например, в геологии.

На сегодняшний день геологам известно около 5000 различных горных пород. Однако далеко не все горные породы, присутствующие на Земле, есть на безжизненных небесных телах – скажем, на Луне! Там нет и не может быть ни мела, ни мрамора, ни известняка, ни каменного угля... Почему?

Потому что эти минералы образовались из отложений живых организмов! 90% горных пород на нашей планете возникли исключительно благодаря такому удивительному явлению, как жизнь!

А это значит, что жизнь может многократно повышать сложность системы, повышая её энергетический потенциал и тем самым уменьшая энтропию!

И вот сейчас будет самое удивительное. Уже не страшное, нет. Страшно интересное...

Одна из самых удивительных и спорных научных теорий на сегодняшний день – это теория о существовании «вселенского разума». Её сторонники говорят, что наш мир, состоящий из огромнейшего количества взаимосвязанных элементов – скажем, соединённых гравитационным полем звёзд или галактик, которые, в свою очередь, состоят из с��единённых атомным и квантовым полями элементарных частиц – рано или поздно, подобно гигантскому мозгу, был должен обрести некую форму сознания.

Зайдите в иллюстрации к посту и посмотрите – структура нашей вселенной очень напоминает структуру нервной клетки! Что это? Случайное совпадение? «Сова на глобусе»? Или нет?

Согласны, напоминает фантастику. Но когда учёные говорят о малоизученных и непростых вещах, они вынуждены «заступать» в область фантазии и воображения.

Физик-теоретик Джеймс Джинс говорил: «Вселенная – это не гигантская машина, а гигантская мысль».

Что если он прав, и это не просто метафора? Тогда...

Тогда такой вот «супермозг» вселенского масштаба должен рано или поздно осознать свой неизбежный конец из-за энтропии и «тепловой смерти». А значит, у него обязательно должна была возможность собственную энтропию преодолевать.

Как у нас с вами.

Вот какую важную проблему решает Вселенная. И мы просто обязаны ей помочь – не забыть продлить подписку на «Лучик»!

По России: https://podpiska.pochta.ru/press/П5044

В Крым и Новороссию: https://2021.lychik-school.ru/subscribe-form/

(По этой же ссылке внизу страницы – подписка в другие страны.)

[rudycat17]

Индейские имена для девочек

Знаете ли вы что общего между Сидящим Быком, Покахонтас и Последним из могикан? Это индейцы, настоящие коренные американцы. Но помимо богатой культуры, истории и наследия, индейцы также могут похвастаться красивыми и уникальными именами. Эти женские индейские имена произошли от коренных жителей, населяющих Север и Юг Америки.

Каждое индейское племя имеет свою традицию именования. В некоторых племенах ребенка не называют до тех пор, пока он не родится, а в других ему можно дать имя, только когда он достигнет половой зрелости. Некоторые индейцы даже называют своего ребенка в честь обряда посвящения, жизненного события, мечты или достижения. Если вы хотите характерное и красивое индейское женское имя для своей дочки, то смотрите наш список имен. Используйте его, чтобы найти популярные, редкие и красивые индейские имена для девочек со значениями.

Независимо от того, демонстрирует ли имя уважение к земле и ее животным или означает качество, которое вы надеетесь привить своему ребенку, эти женские имена коренных американцев всегда будут источником уникальной истории для вашей дочери, которыми она будет делиться на протяжении всей своей жизни.

Статья содержит индейские имена для девочек: 167 самых красивых индейских женских имен со значением (список по алфавиту). В этом списке вы найдете редкие и красивые имена для индианки женщины.

Удачно выбрать красивые индейские имена для девочек поможет наш список, в котором указаны не только популярные, но и редкие имена индейских женщин, но также и их значения.

В нашем каталоге самые красивые индейские женские имена и самые популярные индейские имена для девочек. Вы можете сделать выбор женского имени и узнать его значение.

Список женских индейских имен

Имена на букву А

Авена - время раннего дня или восхода солнца

Авендеа - прекрасное утро

Авендела - интересная

Авинита - та, кто любит общественную жизнь

Айита - первая, кто танцует

Айлен - явная личность; счастье

Айяна - вечное цветение, вечноцветущий цветок

Атахладте - индианка для пера на голове

Имена на букву Б, В

Бехита - ребенок орла

Бена - фазан

Броки - перья, которые приходят из-за холма

Винни - прекрасная, белая, гладкая, мягкая

Имена на букву Д

Дайани - олень; умная и быстрая

Дакода - друг

Дакота - союзник; сливаться воедино

Ди - красивый олень

Доба - старательная, умная и практичная

Имена на букву К

Кабечка - близнец

Качина - дух

Кайди - чистая

Кайденс - музыкальный ритм

Кайя - маленькая, но мудрая

Калиска - койот, преследующий оленя

Калфурей - та, кто похожа на фиолетовый цветок

Канапима - та, о ком говорят

Канга - черная птица, ворон

Канзас - люди южного ветра

Кармити - деревья

Каса - та, кто одета в меха

Катери - чистая

Катори - она дух

Кая - она маленькая, но мудрая

Квирскип - лось жующий

Кентукки - земля завтрашнего дня

Киасакс - медведь слева

Киленья - кашляющая рыба

Кима - бабочка

Кимама - бабочка

Кимейя - поющее горло

Кимеоне - дождь

Кимимела - бабочка

Кимимила - темнокожая

Кинекс - бутон розы

Киона - коричневые холмы

Кайова - коричневые холмы

Кишил - ночь

Киткун - птица ночи

Коко - черная нога

Колейна - кашляющая рыба

Кутун - тот, кто перерезает связывающую нить

Кванита - Бог милостив

Кья - маленькая, но мудрая

Кьяна - столица на равнинах

Имена на букву Л

Леоти - та, кто подобна цветку прерии

Лекойя - сделано из дерева Секвойя

Лилуйе - парящий поющий ястреб

Лисели - свет; та, кто ярко сияет

Лую - та, кто подобна дикому голубю

Имена на букву М

Магаска - та, кто подобна белому лебедю

Майара - женщина большой мудрости

Маовеса - та, кто подобна дикой лошади

Марала - родилась во время землетрясения

Матоака - маленькое снежное перо

Махаска - белое облако

Махела - женщина, беременная мать

Мейлани - небесный цветок

Имена на букву Н, О

Наели - я люблю тебя

Найла - та, кто идет вперед, чтобы получить все

Ойинца - белая зимняя утка

Имена на букву П

Пахана - наполненная мудростью и действием

Пакуна - олень прыгает с горы; разумная

Пала - вода; возле нагорного луга

Папина - плющ; страстный человек

Петуния - название цветка в форме трубы

Пикабо - та, кто вышла из сияющих вод

Пиллан - Бог ненастной погоды

Пипалук - маленькая; сладкая

Пизи - храбрая

Имена на букву С

Сакагава - женщина-птица

Сакнит - женщина чистая, как белый цветок

Сахали - небо или высокое небо

Сакё - та, кто похожа на норку

Сахрасахе - черный орел

Сакакавеа - птица

Салали - белка

Салозо - крик дикого гуся

Сассаба - волк

Сайен - она милая и прекрасная

Совок - тот, кто стоит, оглядываясь назад

Седна - богиня моря

Секвойя - гигантское красное дерево

Сима - она мать

Синаста - эксперт

Сиксипита - один как черный орел

Сканавати - та, кто живет на другой стор��не болота

Снана - та, кто звенит, как колокольчики

Соканон - та, кто подобна дождю

Соцона - та, кто похожа на лису

Сояла - время зимнего солнцестояния

Имена на букву Т

Тама - она как гром

Тамала - она, как удар молнии

Тамая - та, кто является центром всего

Танда - провидец жизни и смерти

Тарло - медвежонок

Тарша - смелая женщина

Тавви - олень

Таянита - молодой бобр

Тайен - новолуние

Тайни - та, что рождена во время возвращающейся Луны

Тайны - рожденная во время возвращающейся луны

Тазанна - принцесса

Теанавезия - индейское название штата Теннесси

Тейемтохиса - две закрытые двери

Тейрра - она естественна

Теная - великий лидер

Тенека - та, кто имеет самообладание

Техья - драгоценный

Тибоне - та, кто сидит в седле

Тупело - имя, данное болотному дереву

Имена на букву У, Ф

Уакальцинтли - коренной американец

Фала - имя птицы, ворона

Имена на букву Х, Ц

Халона - счастливая удача

Халин - уникальная

Хатея - давить ногой или делать следы

Хелки - прикосновение

Хинто - с глубокими голубыми глазами

Хокаратча - полярный кот

Холена - птица

Хоованнека - маленький лось

Цитана - звезда в небе

Имена на букву Ч

Чантесута - та, у кого твердое сердце

Чантеюкан - доброжелательный человек

Чапа - бобер; металлическая банка

Ченойя - белый голубь; мир

Четанзи - желтый ястреб

Чеянн - столица штата Вайоминг

Чианна - та, кто говорит неразумно

Чикоа - на рассвете

Чималус - синяя птица

Читлали - звезда

Чичимекациуацин - благородный человек

Чонди - табак

Чумана - змеиная дева

Чумани - капля росы

Чуси - змеиный цветок

Имена на букву Ш

Шада - та, кто напоминает пеликана

Шайенн - племя великих равнин

Шанайя - женщина, которая идет своим путем

Шания - она идет своим путем

Шардон - песок

Шенандоа - прекрасная дочь звезд

Шеной - белый голубь

Шикоба - быть как перышко

Имена на букву Э

Элу - полна благодати

Энола - одинокая

Эсадова - волчица

Этения - богатая

Имена на букву Я

Ямайка - страна леса и воды

Янси - нхальная женщина

Ярели - водяная женщина

[rudycat17]

Индейские имена для мальчиков

Индейцы или как их еще называют "коренные американцы" населяли Америку 15 000 лет, поэтому, естественно, их культура и языки уходят корнями вглубь. Их влияние заметно по всей территории Северной и Южной Америки, как в музыке, еде, так и в искусстве, играх и языке. В результате многие места носят имена коренных американцев. Например, в двух американских штатах есть слово "Дакота", которое происходит от племени дакота, что значит "друг" или "союзник". Это же имя стало нарицательным для индейских мальчиков и девочек.

Если у вас есть индейские корни или, возможно, вы хотите оказать уважение коренным племенам, которые издавна населяли Америку, то назвать своего сына настоящим индейским мужским именем — это прекрасная возможность. Однако, когда вы берете имя из чужой культуры, убедитесь, что вы понимаете значение этого имени и правильно его произносите.

Если ваша семья ценит дикую природу, традиции и силу духа, то мы собрали для вас полный список мужских имен индейцев, вдохновленных различными племенами и народами. Мы сделали все возможное, чтобы представить различные местные группы и значение их имен. Некоторые индейские имена для мальчиков могут происходить от нескольких племен или языков, и мы попытались представить все возможные интерпретации.

Статья содержит индейские имена для мальчиков: 177 самых красивых индейских мужских имен со значением (список по алфавиту). В этом списке вы найдете редкие и красивые имена для индейца мужчины.

Удачно выбрать красивые индейские имена для мальчиков поможет наш список, в котором указаны не только популярные, но и редкие имена индейских мужчин, но также и их значения.

В нашем каталоге самые красивые индейские мужские имена и самые популярные индейские имена для мальчиков. Вы можете сделать выбор мужского имени и узнать его значение.

Список мужских индейских имен

Имена на букву А

Авена — время раннего дня или восхода солнца

Авонако — худощавый медведь; любитель путешествий

Адриэль — символ мастерства

Акандо — имеет власть и богатство

Акикта — превосходен во всем

Ало — духовный наставник

Апиатан — деревянное копье

Асахавей — вождь птиц; идеальный лидер

Аскок — змея

Атахладте — индеец для пера на голове

Ауисотль — восьмой правитель ацтеков

Аукаман — дикий кондор

Ахану — он смеется

Ахтакакуп — звездное одеяло

Ашаякатль — человек с лицом воды

Имена на букву Б

Бехита — ребенок орла; начало события

Бидабан — начало рассвета; отличный человек

Бодауэй — создатель огня

Броки — перья, которые приходят из-за холма

Имена на букву В

Вабан — восточный ветер

Вапи — удачливый

Викаса — мудрец

Вихо — главный

Имена на букву Г

Гайавата — ирокез; тот, кто создает реку

Гарольдас — правитель

Гарольдо — власть, лидер, правитель

Геррольд — авторитетный человек в армии

Гояхкла — человек, который зевает

Гоятлай — лидер, умеющий правильно руководить

Имена на букву Д

Дакота — друг друзей

Дасан — начальник

Джейси — у него лицо Луны

Джапа — воспевать

Дусту — весенняя лягушка

Дями — величественный орел

Имена на букву К

Кабечка — близнец

Кайя — быть рядом с чем-то

Калиан — он воин жизни

Канапима — тот, о ком говорят

Канинауп — тот, кто сидит как орел

Куза — тот, кто провоцирует

Курук — медведь

Кутун — тот, кто перерезает связывающую нить

Кэри — потомок Сиарды

Имена на букву Л

Лалаветика — громкий человек

Ленити — большой лось

Лонан — облако

Лонато — кремень

Имена на букву М

Магаска — тот, кто подобен белому лебедю

Макилья — растерянный человек

Макья — тот, кто является охотником на орлов

Маовеса — тот, кто подобен дикой лошади

Мато — медведь

Матто — храбрый воин

Махаска — белое облако

Махка — тот, кто принадлежит, един с Землей

Меда — съедобный корень

Мису — волнистая вода

Имена на букву Н

Нахеле — лес

Нодин — ветер

Нотон — один из ветра

Имена на букву О

Ойинца — белая зимняя утка

Оловин — запад

Онакона — белая сова

Орей — тот, кто остер, как стрела

Имена на букву П

Пайтах — тот, кто рожден из огня

Пакакино — добрый и благородный

Пако — орел

Пала — вода; возле нагорного луга

Паллатон — тот, у кого есть сила и боец

Пахана — потерянный белый брат

Пачуа — пернатая водяная змея

Пегалешарро — человек, который подобен начальнику

Пиапот — человек, который понимает тайну

Пиллан — Бог ненастной погоды

Платит — тот, кто идет

Пова — состоятельный, богатый человек

Повиэмо — падающий цветок

Попо — очень высокая трава ржи

Посянье — капающая роса

Текумсе — пантера, проходящая по небу

Теная — великий лидер

Токала — лиса

Имена на букву Х

Хассун — камень

Херрик — лидер армии

Хоованнека — маленький лось

Хоса — молодой ворон

Хостин — титул уважения к мужчинам;

Хотаама — серый, коричневый

Хота — серый, коричневый

Хота — мужчина

Хуслу — тот, кто волосатый как медведь

Имена на букву Ц, Ч

Цитана — звезда в небе

Чайтон — сокол

Чантесута — тот, у кого твердое сердце

Чантеюкан — доброжелательный человек

Часка — первый рожденный сын

Часке — тот, у кого веселый и дружелюбный характер

Чайтан — терпеливый и нежный человек; как ястреб

Чайтон — могучий сокол

Чероки — рассвет; идеальное время

Чесму — остроумный человек

Четанзи — желтый ястреб

Чеве��о — воин души

Чималус — синяя птица

Читлали — звезда

Чоган — черный дрозд

Чонди — табак

Чуа — змея

Чикала — крошечный; маленький

Имена на букву Ш

Шардон - песок

Шаури — кукурузный стебель

Шикоба — быть как перышко

Шила — тот, кто брат

Шиллан — братский

Имена на букву Э, Ю

Элан — дружелюбный, милый человек; дерево

Эльсу — летящий сокол

Элу — тот, кто полон благодати

Энапай — смелый и могучий

Эсадова — волки

Эжно — тот, кто живет в одиночестве

Юма — сын вождя

[rudycat17]

Когда блокадное кольцо замкнулось, в Ленинграде остались 400 тысяч детей, половина из которых дошколята. Их отцы были на фронте, матери трудились на предприятиях города. Бóльшую часть времени малыши проводили в детских садах – именно там педагоги пытались отвлечь детей от страшной повседневности.

В ноябре этого года в Музее обороны и блокады Ленинграда открылась выставка, посвящённая работе дошкольных учреждений во время войны. Её куратор, специалист научно-просветительского отдела музея Денис Мастридеев, ��тмечает: многие предметы экспозиции принесли в музей блокадники или их потомки. Посетители могут увидеть игрушечного мишку, что успокаивал малыша вдали от дома. Или крошечные галоши, в которых ребёнок шагал мимо разрушенных бомбами зданий.

«Детский сад в годы блокады был своего рода островком спасения, – говорит Денис Мастридеев. – Малыши, которые посещали детские сады, имели бóльшие шансы на спасение, нежели те, кто оставался дома с родителями».

Часто можно услышать мнение, что во время блокады ни один ребёнок, посещавший детсад, не погиб. К сожалению, это не так. Смерти были – например, 9 мая 1942 года снаряд упал близ детского сада, подведомственного фабрике Урицкого. В этот момент малыши были на прогулке. В итоге погибли 10 человек.

«Были и смерти от голода – гибли дети, которые поступали в садики уже в крайне истощённом состоянии, – поясняет эксперт. – Известно, что квартиры обходили бытовые отряды комсомолок. Конечно, часто находили одиноких детей, чьи родители погибли. Бывало, что дошкольник находился рядом с телом матери и три, и четыре дня. Невозможно представить, в каком состоянии был ребёнок. Сначала таких малышей отдавали в спецприёмники, а после уже в детсады. Иногда, несмотря на все усилия взрослых, выходить детей не получалось. Но повторюсь: детский сад был шансом на выживание».

Однако попасть в детский сад в годы войны было непросто. В самое тяжёлое время, осенью и зимой 1941–1942 годов, в городе работали 300 детсадов, которые могли охватить лишь 30 тысяч детей, то есть примерно десятую часть дошкольников. Принимали строго по прописке и в первую очередь детей мобилизованных и тех, кто находился на казарменном положении.

Сами группы детсадов были переполнены – доходило до 40–45 малышей. С одной стороны, воспитателям приходилось непросто – как уследить за такой оравой детей? С другой – в период холодов одно помещение было проще обогреть. Однако воспитанники всё равно вспоминали, как ночью их шерстяные одеяла буквально примерзали к стене и отрывались с характерным морозным треском. Кстати, места было настолько мало, что часто малыши спали на одной кроватке по двое.

Подвиг блокадных воспитательниц сложно переоценить. Несмотря на тяжелейшее положение, они продолжали заниматься с детьми, играли с ними в игры, устраивали праздники, клеили самодельные игрушки. Бытовые задачи (принести дров и нагреть воду) тоже были на них. Но педагогов не хватало, ведь часть была эвакуирована, часть призвана на другие работы. С детьми занимались и студентки педвузов, и вчерашние школьницы.

Но почему детей и детсады не эвакуировали?

«Как известно, с 29 июня детей вывозили из Ленинграда по довоенному плану эвакуации, – рассказывает Денис Мастридеев. – План предполагал, что атака будет со стороны Финляндии, поэтому эшелоны с детьми шли на юг Ленобласти, где много детских пионерских лагерей. Но, как оказалось, детей отвозили к стремительно приближающейся линии фронта. В начале августа 1941-го потребовалась реэвакуация, и когда малышей отвозили обратно в Ленинград, поезда нередко бомбили. Было много погибших, пропавших без вести. Конечно, после такого у матерей было большое недоверие, и при себе дочерей и сыновей оставляли многие».

Кстати, если изначально детсады работали по 12 часов, то с февраля 1942 года все дошкольные учреждения перешли на круглосуточную работу. Почему так? Многие сиротели, и детсады переформировывали в дома-интернаты.

Паёк у воспитателя в самое тяжёлое время был всего 125 граммов хлеба, как и у ребёнка. Но хлеба растущему организму мало, нужно было что-то ещё. В детсадах изворачивались и варили малышам жидкую чечевичную или пшеничную кашу, супы со снетками (мелкая рыбёшка), хряпу (верхний лист капусты). Спасал и хвойный настой, единственный источник витаминов.

Чудом могла стать установка ёлки. В архивах сохранились воспоминания блокадников, которые совершенно случайно в коробке с игрушками находили прошлогоднюю забытую конфету, самый заветный новогодний подарок.

Музей обороны и блокады Ленинграда

[rudycat17]

Krakow, Poland (by smif)

[rudycat17]

🔥В фольклоре народов Северо-Востока Сибири для обозначения пришельцев с этнонимом «русский» используется также слово «казак». По частоте использования этих названий весь фольклорный материал по данному региону можно разделить на три группы:

- фольклор народов, легко подпавших под «государеву высокую руку» и мало имевших вооруженных столкновений с русскими (энцы, эвенки), в котором встречается только название «русский»;

- фольклор народов, покорившихся русским после упорной и продолжительной борьбы (якуты), в котором наряду с «русскими» в преданиях фигурирует и «казак»;

- фольклор народов, не покорившихся завоевателям или бывших лишь в частичной зависимости (чукчи, коряки), в котором пришельцы представлены исключительно «казаками».

Как видим, образ казака появляется в фольклоре тех регионов Сибири, населению которых пришлось вести вооруженн��ю борьбу с пришельцами. А так как основную роль в боевых действиях играли именно служилые люди, то образ казака в сознании аборигенов формировался как образ человека, чьим основным занятием было «усмирение» «туземцев». В случае же, когда роль «вооруженной руки» в приведении аборигенов в русское подданство была минимальна, казаки в глазах коренного населения ничем не выделялись из общей массы русских.

Вообще русские являются немаловажной частью картины мироздания аборигенов. Об этом говорит тот факт, что вы данном регионе во всех мифах о творении русские присутствуют как важнейшие участвующие лица. Например, в легенде о появлении разных народов, бытовавшей в северных районах Якутии, рассказывается о трех сыновьях бога, младший изкоторых — русский — богом-отцом был назначен главенствовать над другими старшими — якутом и эвеном.

Нарушение майората в пользу младшего из братьев вносит ощущение несправедливости данного порядка дел, которое, видимо, и призвана сгладить идея о божественном происхождении власти русских.

Подобный же сюжет имеется в чукотском мифе о творении, где бог-отец предназначает все народы, кроме чукчей, в рабство русскому. Только чукчи должны быть равными русским. Здесь в мифе отражены остатки свободы, сохраненные чукчами в борьбе с завоевателями.

Признание чукчами русских равными себе говорит о том, что пришельцы оказались достойными противниками. Чукчи относились ко всем своим соседям крайне высокомерно и ни один народ в чукотском фольклоре, за исключением русских и самих чукчей, не назван собственно людьми.

Вообще русские фигурируют в фольклоре аборигенов Сибири как опасность номер один. В одном якутском предании из цикла об Эллэе якутский богатырь, убитый соплеменниками, умирая, говорит им: «Скоро вы очень пожалеете о моей смерти, когда придут люди с глубоко сидящими глазами и выдающимися носами…».

Прибытие русских осуществляется исключительно по реке на судах. Думается, это не только отражение того факта, что русские для продвижения внутрь континента использовали водные пути, но и сопряжение образа русского с образом реки, который в фольклоре народов Сибири является многозначным символом. Река связывает земной и подземный миры и именно по реке в мир людей приходит все неизвестное, злое, враждебное.

Наиболее реалистичную картину рисуют чукотские предания, но и тут русские выглядят устр��шающе: «одежда вся железная, усы как у моржей, глаза круглые железные, копья длиной по локтю и ведут себя драчливо — вызывают на бой».

Поражает и устрашает сам вид пришельцев, не похожих ни на один известный народ, их бешеная храбрость и непредсказуемость, а отнюдь не гром выстрелов. Именно эта загадочность русских, неясность их целей и заставляла туземцев целыми родами в страхе бежать от чужаков.

В энецких сказках русские («лусэ» фигурируют как народ, движущийся с верховьев Печоры и уничтожающий людей на своем пути: «Найдут народ и… бьют, бьют сразу». Подобный сюжет обычен и для якутского и для чукотского фольклора. С той лишь разницей, что в якутских преданиях истребление русскими местного населения носит вынужденный характер и не является обязательным исходом конфликта. Роды, согласившиеся платить ясак, сразу же попадали под охрану и защищались русскими от агрессивных соседей.

Вообще образ пришельца в чукотском фольклоре несколько отличается от образа, нарисованного якутскими преданиями. Объяснение здесь только одно: якуты вошли в состав России сравнительно легко, боевые действия не отличались особой ожесточенностью. Имея в течение продолжительного времени тесные контакты с русскими, якуты сумели зафиксировать не только негативные, но и позитивные черты пришельцев, которые суммировались в образе русского.

Образ же казака характеризуется главным образом именно отсутствием любых позитивных черт и даже принципиальной невозможностью иметь таковые. Все зло, которое пришельцы несли аборигенам Сибири, в первую очередь было связано с самими процессом завоевания, а так как первейшей обязанностью служилых людей было именно приведение коренных народов «во всяческую покорность», то в результате все отрицательные черты, присущие русским вообще, персонифицировались в образе казака.

О том, что казак в фольклоре является воплощением собирательного образа врага, говорит, например, тот факт, что иногда в чукотских сказках казаки, с которыми сражаются чукчи, имеют коряцкие имена. По-видимому, первоначально это были предания о войне с коряками, но для усиления образа врага, для придания ему общей выразительности коряки были названы казаками.

Образ казака в фольклоре неотделим от огнестрельного оружия. Его описание прекрасно отражает то впечатление, которое это оружие произвело на туземцев. В одном из якутских сказаний пушка описывается как «зверь с очень страстной, огненной душой». Однако, и сами по себе казаки — храбрые �� сильные воины, которые к тому же бывают хитры и вероломны. Поэтому лучший выход — прекратить войну и покориться. Многие предания заканчиваются призывом к миру.

Наряду с войной образ казака, д�� и образ русского вообще связан с торговлей. Торговля рассматривается как одно из основных занятий пришельцев. Торгующих якутов называли «нууча», что означает «русский». В одном из редких эвенкийских преданий, содержащих упоминание о русских, говорится о меновой торговле между пришельцами и эвенками.

В чукотском мифе о творении основной задачей русскому творец ставит производство чая, табака, сахара, соли, железа и торговлю всем этим с чукчами. Всю важность торговли с пришельцами для аборигенов отражает предание, в котором происхождение многих вооруженных конфликтов объясняется нежеланием русских торговать.

Осмысленная оценка значения прибытия русских и его последствий встречается лишь в якутском фольклоре. Приход русских ознаменовывается установлением у якутов порядка, прекращением междоусобиц. Русский закон почитался более справедливым, чем обычное право.

Изменение образа казака происходит в фольклорных памятниках, относящихся к более позднему периоду, когда между коренным и пришлым населением установились довольно мирные отношения. В них мы видим несколько иной образ казака, как человека живущего среди туземцев и имеющего с ними дружеские связи.

[rudycat17]

НАСТОЯЩАЯ ДРУЖБА

В Ведах описывается четыре категории друзей. Первые называются бандху и связаны с нами какими-то временными условиями. Жизнь заставила нас быть вместе, поэтому в эту категорию входят сослуживцы, попутчики, соседи и другие, ставшие нам на время по воле судьбы близкими люди. Но так как эти отношения созданы судьбой, то по воле судьбы они и рвутся в свое время так же легко и просто, как и создавались.

Другой тип дружбы называется митра, что означает "приятное времяпрепровождение". С таким другом нас тесно связывают общие интересы и мотивы, нам хочется что-то сделать друг для друга, так как мы видим нашу схожесть во многих аспектах жизни. "Он меня понимает, и это мой друг", - думаем мы. Это достаточно близкие отношения, но они тоже легко рвутся, когда меняются наши интересы или мотивации.

Третий тип дружбы называется сухрит, это дружба с открытием сердца. Я не просто провожу вместе с другом время, я доверяю ему самое ценное: тайны своего сердца, свои сомнения, свою совесть, свои надежды, радость и боль. Таких друзей совсем немного. Говорится, что Сверхдуша, находящаяся в сердце, является таким вечным другом.

И четвертый тип называется сакха, что значит "самый сокровенный тип дружбы". Это готовность пожертвовать собой ради друга и знание, что он тоже готов пожертвовать собой ради меня. Это дружба на основе обоюдной жертвенности. Ведь не зря говорится, что друзья познаются в беде. Это полное доверие друг другу, основанное на реальных ситуациях в жизни.

Из книги Вячеслава Рузова "Вселенная смотрит на тебя"

Источник: https://m.ok.ru/group/53036992954583/topic/70548096619991

#задумайтесь #веды #о #дружбе

[rudycat17]

Hello 👋,

I hope this message finds you well. My name is Aziz, and I’m reaching out with a heartfelt plea to help my family find safety and reunite with our mother. 😞

The ongoing war in Gaza has torn my family apart. My mother and newborn sister are stranded in Egypt, while I, along with the rest of my sex family members, am trapped in the midst of the genocide in Gaza. We have not only been separated but have also lost our home and are enduring unimaginable hardships. 💔

Your support can make a difference. Whether by reading our story, donating, or sharing our campaign with others, you can help us reunite, find safety, and start anew. 🙏🕊

Thank you, from the depths of my heart, for your kindness, compassion, and solidarity during this difficult time. ❤🍉

https://gofund.me/58268669 🔗

Пошел на ХУЙ пидор!!! Семья, блядь, Египет, геноцид, ))) какие ещё сложные слова знаешь!!!

Ты, сучка, нежели желаешь, дабы мы вам средства свои кровные на вашу зуету отправили??? Пососи коня залупу и и залезть в пизду жирафы.

[rudycat17]

Таёжное проклятие

В начале 1930-х в Кремль стали поступать тревожные сообщения о странном недуге на Дальнем Востоке.

Болезнь начиналась с тяжелейших судорог, сильнейшей головной боли, рвоты, помутнения, а потом и потери сознания. В мучительных страданиях умирал каждый третий-четвёртый из десяти. Выжившие чаще всего оставались инвалидами. Ситуация осложнилась, когда из-за угрозы войны с Японией в тайге разместили войска, и от эпидемии стали погибать красноармейцы. Природа и причины заболевания, которое местные врачи называли «токсическим гриппом», были неизвестны.

Напуганные коренные жители боялись ходить в тайгу, утверждая, что там поселились насылающие смерть злые духи. Действительно, ушедшие в тайгу могли не вернуться. Однажды пропала целая партия топографов и геологов из двадцати крепких молодых людей. Добровольцы, отправившиеся на их поиски, обнаружили страшную картину. На стоянке мирно паслись нестреноженные лошади, а в палатках лежали умершие и бьющиеся в агонии люди…

Слово «эпидемия» не называлось: оно было в СССР под запретом. Впрочем, скрывать эпидемии пытались везде и всегда. Власти опасались их непременных спутников — смут и бунтов. Страшная пандемия гриппа, разразившаяся в 1918—1920 годах, получила название «испанка» вовсе не потому, что заболевание пришло с Пиренеев. Шла Первая мировая война, правительства вовлечённых в неё стран, не желая допустить паники и падения морального духа в народе и армии, жёстко цензурировали прессу, и только нейтральная Испания решилась объявить о распространении гриппа. В Советском Союзе к табу на информацию об эпидемиях добавлялись идеологические соображения — в стране победившего социализма не было места повальным заболеваниям и прочим старорежимным бедствиям.

Но на Дальнем Востоке болезнь губила тысячи людей, освоение края оказалось под угрозой, и ранней весной 1937 года Наркомздрав отправил на Дальний Восток экспедицию выдающегося советского вирусолога Льва Александровича Зильбера (брата писателя Вениамина Каверина). Время было отпущено минимальное, сроки — жёсткие. В течение нескольких месяцев исследователи должны были не только найти причину заболевания, но и разработать средство для его профилактики и лечения. Предполагалось, что в состав экспедиции войдут 10 профессоров, но Зильбер настоял, чтобы с ним поехали только молодые, не связанные старыми заблуждениями в отношении таинственного поветрия исследователи. Лев Александрович честно предупредил членов экспедиции об ожидающих их трудностях и опасностях, но учёные были бесстрашны, исполнены энтузиазма и готовы к подвигам во имя науки.

Исследования проводились в «поле», в гуще тайги. Жили в наскоро построенных домиках и палатках, работали по 12 часов, без выходных. Случались и авралы. Вместе с учёными в тайгу прибыло несколько десятков тысяч белых мышей, кроликов и морских свинок, которых разместили в виварии. В самый разгар работ начались проливные дожди. Разбушевавшаяся река Обор прорвала плотину. Вода проникла в виварий, вся работа оказалась под угрозой, и учёным пришлось, стоя по пояс в воде, выталкивать на сушу клетки с животными. Их удалось спасти, опыты продолжились.

Уже вскоре после приезда на Дальний Восток удалось установить, что люди, общавшиеся с больными, не заболевали и, следовательно, не заражались друг от друга. Переносчик инфекции оставался неизвестным, искали его вслепую. Члены экспедиции сутками пропадали в тайге, отлавливая зверьков, птиц, собирая насекомых, — всех, в ком могла таиться неведомая инфекция. Их несли в ��абораторию, где исследовали и делали выводы. Как бороться с неведомой болезнью, не знали, и когда возникла опасность заражения у Анастасии Константиновны Шубладзе, её просто искупали в растворе марганцовки (Зильбер потом шутил, что никогда в жизни не видел женщины красивее, чем его выкрашенная в нежно-лиловый цвет коллега).

Пока учёные охотились на неведомого врага, тот охотился на них. Тяжело заболел, заразившись во время опытов, недавний выпускник вуза Михаил Чумаков. Он выжил, но лишился слуха, правая рука на всю жизнь осталась парализованной. Погиб искусанный в тайге клещами паразитолог Борис Померанцев. Заразились и заболели паразитолог Александр Мончадский и лаборантка Евгения Гневышева, флотский врач Валентин Соловьёв. От заражения погибнут после возвращения в Москву Наталья Уткина и Надежда Каган.

Потери не останавливали учёных, работали самоотверженно, интервал между исследованиями и выходом в практику оказался чрезвычайно коротким. Постепенно стало ясно, что разносчики инфекции — именно насекомые, которые, в отличие от прочих представителей фауны, имеют множество контактов с человеком. Установили, что причиной таёжного заболевания является не микроб, а неизвестный вирус. Затем был обнаружен его переносчик — клещ. Зильбер, просмотрев десятки историй болезней, обнаружил, что заболевают те, кто побывал в определённых районах тайги и что заболевание носит сезонный характер (апрель — август). Со слепней и комаров, активность которых приходится на другое время года, подозрения были сняты. График заболеваний совпал с графиком сезонной активности клещей.

Энцефалит переносят иксодовые клещи

Зильбер вспоминал: «Вероятность переноса заболевания этим путём была для меня столь очевидной, что уже в конце мая я направил ряд врачей, в том числе и сотрудников экспедиции, в тайгу к партиям лиц, работающим исключительно в тайге, чтобы проинструктировать их об опасности укуса клещей». О необходимости профилактики сразу же телеграфировали маршалу Блюхеру. Солдатам рекомендовалось ежедневно осматривать друг друга и снимать клещей. Об опасности зловредного насекомого телеграфировали и во все населённые пункты Дальнего Востока и Сибири. Участники экспедиции с победой возвратились в Москву. В столице их встретили как героев, но руководителю экспедиции продолжить работу не дали. На Зильбера и его ближайших помощников был написан ложный донос, в котором они обвинялись в тайном распространении японского энцефалита на Дальнем Востоке и намерении отравить водопровод в Москве.

Льва Александровича осудили на десять лет лагерей. Учёный переживёт избиения, пытки, голод, у него будут отбиты почки и сломаны рёбра, но он сумеет не только выжить, но и продолжить научные исследования. Отбывая часть срока в лагере на Печоре, Зильбер создаст из оленьего мха ягеля и игл хвойных деревьев уникальный препарат против пеллагры (авитаминоза и истощения). Вместе с другим заключённым, известным физиком, профессором Петром Ивановичем Лукирским, он придумает способ обработки коры деревьев для изготовления пробок, после чего чудодейственный антипеллагрин смогут доставлять в лагерные лазареты, спасая жизни тысяч заключённых. Потом Зильберу удастся провести съезд лагерных врачей, который пройдёт, по его словам, «очень оживлённо и интересно». Там же, в Заполярье, он разработает способ приготовления из ягеля ценнейшего продукта — спирта. И, наконец, во время опытов в химической шарашке Лев Александрович заложит основы вирусно-генетической теории происхождения злокачественных опухолей.

За первой экспедицией последовали ещё две. Вирусологами в них руководил 36-летний учёный Анатолий Александрович Смородинцев, известный разработкой первой в мире живой ослабленной вакцины против гриппа. Было ясно, что одной профилактики энцефалита недостаточно. Число заболеваний снизилось, однако ежегодно всё же заболевало около двух тысяч человек, из которых многие погибали.

В результате работы группы Смородинцева была разработана мозговая вакцина для специфической профилактики клещевого энцефалита. В феврале 1939 года учёные испытали новое средство на себе — обычная практика для вирусологов, которые проверяют таким образом его безопасность. Действенность вакцины подтвердилась, и весной ею привили 10 тысяч первопроходцев и солдат, которых отправляли в тайгу. Заболел (в лёгкой форме) только один человек.

В Европе клещевой энцефалит впервые диагностируют в Чехословакии в 1948 году и назовут центральноевропейским энцефалитом. Заболевание будут обозначать по-разному, но со временем за ним повсеместно утвердится название «клещевой энцефалит». Объективное и нейтральное, оно могло бы быть признано и в наше время, полностью соответствуя инструкции по названию болезней, выпущенной Всемирной организацией здравоохранения в 2015 году. Создатели документа исходили из того, что названия болезней могут серьёзно влиять на экономику, а решения о том, какое имя дать вирусу, часто принимаются из политических соображений.

Весной 1941 года Сталинской премией 1-й степени были награждены наиболее активные научные сотрудники таёжной экспедиции. Невинно осуждённых вместе с Зильбером А. Д. Шеболдаеву и Т. М. Сафонову освободят и реабилитируют только в 1956-м, а роль самого учёного в открытии переносчика энцефалита будет долго замалчиваться. Зильбер проведёт в заключении почти семь лет и выйдет на свободу после того, как за него вступятся виднейшие учёные страны, в том числе главный хирург Красной армии Николай Бурденко. Первое, что сделает Лев Александрович, выйдя из заключения, — опубликует в газете «Известия» свою научную концепцию о роли вируса в развитии опухолевого процесса.

На Анатолия Александровича Смородинцева в 1948 году также будет написан донос. В заявлении, отправленном на имя секретаря парткома Академии медицинских наук СССР, учёного обвинят в «позорном для Советского руководителя поведении» и, в частности, в «подлоге», который состоял в том, что он, член-корреспондент АН СССР, доктор медицинских наук, «сознательно перемешивал в клетках опытных морских свинок» других сотрудников. Сейчас это вызывает улыбку, тогда же могло назваться вредительством со всеми вытекающими последствиями. К счастью, ход доносу не был дан и Смородинцев благополучно продолжил работу. Созданная им с Чумаковым вакцина спасёт человечество от полиомиелита.

Пройдут годы, многие участники охоты на вирус станут известными учёными, совершат новые научные открытия и даже подвиги, но легендарная таёжная экспедиция останется самой яркой и драматичной страницей в их жизни и в истории отечественной вирусологии.

[rudycat17]

КОРОЛЬ АРТУР - РУССКИЙ КНЯЗЬ

Легендарный король Артур, который является эталоном западноевропейского рыцарства, был русским князем, прибывшим в Англию со своей дружиной по соглашению с римским императором Марком Аврелием. Это сенсационное заявление сделал известный британский историк Ховард Рид.

В ходе длительных исследований и Великобритании, Франции и России, Рид пришёл к выводу, что король Артур являлся одним из представителей племён, живших в Сарматских степях Южной России.

Славившийся своими высокими и белокурыми всадниками, эти племена вышли в начале второго века к Дунаю и встретились с римскими легионерами.

В ходе длительных переговоров Рим сумел найти с ними общий язык и ядро «варварской» армии было взято на имперскую службу. В 175 году от Н.Х.Л. около шести тысяч Русских воинов прибыли на Альбион. Работая в архивах петербургского Эрмитажа, Ховард Рид обнаружил многочисленную символику из захоронений на территории России, совпадающую с образцами на знаменах, под которыми сражались воины легендарного короля Артура

А вот ещё:

Легендарный король Артур был сарматом!

О том, что у популярного персонажа рыцарских романов, имелся исторический прототип, писали давно. Слишком харизматична фигура короля, чтобы быть полностью придуманной. К тому же, сведения о великом воине бриттов, сумевшем организовать и возглавить сопротивление вторжению германцев на острова, встречаются в поэмах валлийских бардов, и в ряде латинских хроник о завоевании Британии, датируемых VI веком.

Долгое время ученые считали, что прообразом легендарного короля послужил некий «Медведь», участник битвы с саксами при горе Бадо-Хилл в 516 году. Основания для таких предположений строились, в основном, на том, что по-валлийски «медведь» — «artos» что, по мнению специалистов, этимологически близко к имени Артур. Но не все историки разделяют подобную точку зрения. Так, некоторые исследователи убеждены, что настоящий король Артур был римлянином, и имя его происходит от переиначенного кельтами древнего римского имени Арториус. Существуют и другие, более, скажем так, экзотические теории. В частности, например, английский историк Говард Рейд всерьез утверждает, что король Артур был русским, точнее, русом бежавшим из римского плена и волею судьбы ставшим вождем бриттов. Версия, конечно, любопытная. К тому же всегда приятно осознавать, что даже в далекой Англии встречаются ученые, уверенные, что легендарный король кельтов был нашим соплеменником. Но, к сожалению, версия Рейда всего лишь версия. Тем более что, как показывают исследования ряда западноевропейских и российских историков, прототипом легендарного короля Артура, вполне мог стать и сармат. Несмотря на всю кажущуюся фантастичность подобных теорий, оснований для них вполне достаточно. Само имя короля — Артур (Arthur) по мнению специалистов происходит от имени сарматского солнечного божества Arthuron, что означает «Огонь солнца». Имеются и другие, не менее убедительные доводы. В настоящее время, например, есть все основания полагать, что прототипом рыцарей Круглого стола, как и средневековых рыцарей вообще, послужили сарматские катафрактарии. Так римляне называли тяжелую сарматскую, а затем и аланскую кавалерию. Считается, что именно катафрактарии на долгие столетия вперед определили весь основной набор рыцарского вооружения и тактику конного боя. Судите сами. Вот как описывали боевую мощь катафрактариев античные историки:

«…Все они сидели на своих лошадях, как статуи, к их конечностям были подогнаны доспехи, которые точно соответствовали формам человеческого тела. Они покрывали руку от запястья до локтя, а оттуда до плеча, в то время как пластинчатая броня защищала плечи, спину и грудь. Голова и лицо были покрыты шлемом с металлической маской, которые делают их носителя выглядящим, как статуя, потому что даже бедра и ноги, и самые кончики ног покрыты доспехом. Он соединен с панцирем прекрасным кольчужным плетением, наподобие ткани, так что ни одна часть тела не остается видимой и непокрытой, потому что это плетеное покрытие защищает руки и является таким гибким, что носители его могут даже сгибать пальцы».

По свидетельству Тацита историка, жившего во II веке н.э., доспех катафрактария был настолько тяжел, что сбитый с коня воин сам не в состоянии был подняться. Сарматский чешуйчатый доспех в комбинации с кольчугой просуществовал до XIV века. Единственным к нему дополнением у рыцарей стал щит, использование которого древние сарматы считали излишним. Защищали броней сарматы и своих коней. Отчего в глазах противника выглядели «…подобно какому-то железному человеку или движущейся кованой статуей».

В качестве главного наступательного оружия катафрактарии использовали длинное, до 3 – 3,5 метров копье, которое широкими ремнями крепилось к шее и крупу коня, тем самым, позволяя всаднику легко направлять его по своему усмотрению. Когда начиналась битва, они, выстроившись клином подобно бронированному тарану, на всем скаку врезались во вражеский строй, нанося ему сокрушительный удар. Причем сила удара была такова, что, по свидетельству очевидцев, одним копьем катафрактарий зачастую пронзал насквозь сразу двух противников со щитами и в латах. Не менее сокрушительным оружием в руках сарматов служил и длинный, свыше метра, двуручный меч, который они обычно пускали в ход после того, как в гуще боя использовать копье становилось невозможно.

Ничего подобного ни у римлян, ни тем более у кельтов на тот период не было. Поэтому, начиная со II века н.э., империя стала охотно нанимать на службу отряды тяжелой сарматской конницы, бронированной армадой прокатившейся по землям Западной Европы. В составе римских армий сарматы, а затем и аланы побывали в Галлии, Нормандии, на берегах Рейна, добрались до берегов Британии, где их экспедиционный корпус достигал 5000 тяжело вооруженных всадников. Именно тогда, считают ученые, в Западную Европу и попали иранские героические истории, рассказы и традиции, на которых позже сформировался круг легенд о короле Артуре.

Действительно, иранские мотивы в артуровском цикле довольно заметны. К ним относится сюжет с чашей Грааля, поисками которой занимались рыцари Круглого стола. Обычно считается, что культ Святого Грааля сложился в средневековой Британии, и имеет христианские ��орни. Но, как выясняется культ священной и одновременно магической чаши небесного происхождения — это типично иранская идея, своими корнями уходящая еще в скифское или даже арийское время.

Несомненные иранские признаки несет в себе и рассказ об инициации молодого Артура. В рыцарских романах говориться, что будущий король сумел доказать свое право владычества над Британией лишь после того, как дважды вытащил из-под лежавшего под алтарем камня волшебный меч Экскалибур, вложенный туда колдуном Мерлином.

Между тем, для древних иранцев, меч воткнутый в землю, гору хвороста или камень, служил кумиром бога войны и победы. Царь же в их представлениях считался живым воплощением бога. Поэтому сарматы верили, что священный меч мог взять в руки только человек, в жилах которого течет царская кровь. Что в полной мере и отразилось в сюжете с Экскалибуром. Согласно преданию, кроме молодого Артура его не смог вытащить из-под камня ни один из вызвавшихся для этого претендентов.

Как уже говорилось, выше самые ранние упоминания о легендарном короле бриттов встречаются в поэмах валлийских бардов и латинских хрониках VI века. Правда, в поэмах Артур еще не король, а всего лишь военный вождь бриттов. Титул же короля, как и лавры добродетельного христианина, ему «присвоили» гораздо позже, примерно в VIII веке. А до этого доблестный воин и идеальный правитель Артур оказывается, согласно преданиям, возглавлял хорошо вооруженный полувоенный — полу разбойничий отряд отчаянных головорезов, «прославившихся», между прочим, не только победами над саксами, но и банальным разбоем и грабежом местных жителей. Далек от канонического в поэмах и моральный облик Артура. По признанию все тех же бардов, в его характере удивительным образом сочетались как рыцарские прямота и благородство, так и крайняя жестокость, доходящая до кровожадности. Что, по мнению историков, указывает на варварское происхождение героя. К слову сказать, не жаловали Артура и представители христианской церкви. Что, в общем-то, вполне объяснимо. В житиях британских святых довольно подробно описывается, как сей будущий «воин господень» рыцарских романов в реальном своем воплощении с завидным постоянством обирал христианские храмы и монастыри. Из чего, кстати, следует что, вряд ли прототип легендарного короля был христианином, а значит римлянином. Не был король Артур и кельтом. И вот почему. У кельтов в то время не было св��ей национальной хорошо вооруженной кавалерии. Зато она имелась у сарматов, оставшихся на острове после вывода в 407 году с Британии основных войск империи. Предоставленные сами себе сарматы, к тому времени давно уже называвшиеся аланами, довольно быстро превратились в по-настоящему грозную силу. Возглавляемые племенной аристократией, они занимались разбоем и сражались с вторгшимися англосаксами, постепенно ассимилируясь в местной среде. Поэтому нет ничего удивительно в том, что кельты, видя в сарматах естественных союзников в борьбе с германцами, легко перенимали у них воинскую тактику, а также героические рассказы и мифы, переиначивая их на свой лад. Переняли они у сарматов и имя их легендарного предводителя Артхура, придав ему современную форму -Артур (Arthur) и сделав своим. Точно также как название сарматской этнической группы аланы (происходящее, по мнению лингвистов от индоиранского «aryana» — арийцы) у кельтов со временем трансформировалось в довольно популярное в Западной Европе имя собственное Алан (Аллан).

В заключении хочется добавить следующее. К сожалению, во многих исторических произведениях, будь то роман или кинокартина, до сих пор тиражируются устаревшие представления о скифах и родственных им сарматах как о варварах, диких кочевниках, лишенных сколь ни будь значимой как материальной, так и духовной культуры. А между тем это совершенно не так. Скифы и наследовавшие им сарматы обладали по-своему уникальной материальной культурой, следы влияния которой обнаруживаются в культуре большинства современных народов Европы и в особенности в русской.

И последнее. В настоящее время довольно популярна теория утверждающая, что русы – это сарматы – роксоланы (светлые аланы) или рухс-асы (светлые асы), а значит версия англичанина Рейда возможно не так уж и далека от истины.

[rudycat17]

[rudycat17]

[rudycat17]

Завершили запись материала для песни "Крылья Белые".

Запись производилась в максимально сжатые сроки. Записаны партии инструментов и собран проект композиции. МР-3 демо-версия смонтированна и находится, как и весь материал, у меня на флешке. Осталось все это принести на студию и свести на профессиональном оборудывании.

В скором времени песня появится в моих аудиозаписях и на странице.

[rudycat17]

[rudycat17]

ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ГИПЕРБОРЕИ

В 1948 году советская арктическая экспедиция «Север» открыла на дне Северного Ледовитого океана огромный хребет, который был назван в честь русского ученого Ломоносова. В ходе дальнейших исследований была обнаружена целая система гор, включающая в себя хребет Менделеева и Гаккеля. Эти подводные скалы простираются от Новосибирских островов через Северный полюс к острову Элсмир в Северной Америке. Длина только хребта Ломоносова около 1800 километров, ширина — 60—200 километров, высота 3300–3700 метров, а минимальная глубина над хребтом — 950 метров. Ученые, изучавшие дно океана, пришли к выводу, что в недалеком геологическом прошлом, то есть 10–12 тысяч лет назад, в Северном Ледовитом океане существовала суша. По мнению морских геологов Н.А. Белова и Н.Н. Лапина, хребты Ломоносова и Менделеева могли находиться в надводном положении 9—10 тысяч лет назад. Н��личие суши, которая соединяла в совсем недавние исторические времена русский и канадский север, предполагают геоботаник А.И. Толмачев и орнитолог Л.А. Портенко. Гидробиологи К.Н. Несис и Е.Ф. Гурьянова утверждают, что хребты были частично в надводном положении еще 2,5 тысячи лет назад. М.Н. Ермолаев, исходя из гидрологического режима Северного Ледовитого океана, указывает примерно эту же дату — 3 тысячи лет назад.

Несмотря на то что этот район Мирового океана еще очень мало изучен, имеются факты, которые подтверждают наличие суши в этом регионе мира. Например, на склонах и гребнях подводных хребтов обнаружены субаэральные формы рельефа и сопутствующие им горные породы, которые могли образоваться только на суше. Склоны хребтов размыты, что свойственно наземным горам, подвергавшимся ранее ветровой эрозии и воздействию водных потоков (рек). У вершин гор имеются террасы, образовавшиеся в результате воздействия морского прибоя на прибрежные скалы. Драгами со дна океана были подняты галька, валуны, гравий, песок, которые ранее явно находились в зоне морского прибоя.

Звезда Апокалипсиса Исчезновение Гипербореи.

Рис. 122. Гиперборейская платформа на дне Северного Ледовитого океана (но Ю.И. Лоскутову)

Сравнительно недавно в районе Северного Ледовитого океана существовал более теплый климат. Исследователь Арктики П.М. Борисов пишет, что «тогда Арктический бассейн был свободен от дрейфующих льдов, в верхнем горизонте исчезла вечная мерзлота, тундра покрылась тайгой, континентальность и засушливость умеренных широт заметно снижалась, а вегетационный период (растений) расширялся».

Географ и геолог Ч. Хэпгуд проделал огромную работу по изучению древних «рисунков» Земли. В своей книге «Карты морских царей» он сравнивал современные карты с древними — Пири Рейса (1513 г.), Арантеуса Финауса (1532 г.), Хаджи Ахмеда (1559 г.), Меркатора (1569 г.), Дульсерта (1339 г.), де Кенерио (1502 г.), Дзено (1380 г.), венецианские, китайские карты и пришел к выводу, «что существование этих карт указывает на мировую цивилизацию древности, представители которой закартировали, по существу, весь земной шар, применяя единую технологию, единые методы картосоставления, общие математические расчеты и, вероятно, однотипные приборы». При изучении карты Дзено, принадлежавшей венецианцам Николо и Антонио Дзено, — это копия более старой карты, которая могла попасть в Византию с крестоносцами, Хэпгуд отметил, что на ней Гренландия еще не покрыта ледниками, а в Северном Ледовитом океане нет льдов. На древней карте Клавдия Птолемея (II в. н. э.), Андре Бенинкаса (1508 г.) и Ибн Бен Зары показано, что весь Скандинавский полуостров, часть Германии и Балтийского моря занята ледниками, «языки» которых простираются до Карпат. Имеются льды и на территории Англии и Ирландии. Районы расположения ледников на древних картах соответствуют современным данным о зонах обледенения в последний, Вюрмский ледниковый период, который закончился 10 тысяч лет назад.

В 1979 году датские картографы открыли севернее Гренландии на широте 80 градусов небольшой остров и на нем обнаружили следы растительности. На Новосибирских островах и острове Врангеля ранее жили мамонты, бивни которых русские промышленники вывозили огромными партиями еще в XIX веке.

Своеобразным указателем на существование суши в районе Северного полюса служат пути перелета птиц к своим летним гнездовьям, которые, повинуясь инстинктам, летят вдоль островных гряд бывшей земли. По наблюдениям знаменитого исследователя Арктики Э.В. Толя, черная казарка летит по «трансарктической» трассе, пересекая центральную часть океана, в его приполярной области, следуя по старым и давно освоенным путям перелета.

Смутные воспоминания о своей северной прародине сохранились у многих народов мира. В древнем индийском эпосе Махабхарата упоминается о горе Меру: «неизмеримо высокой, не виданной нигде в мирах». Она находилась на северной окраине мира, где живут боги, а также асуры, киннары, гандхарвы, змеи и небесные нимфы. Прямо над горой Брахма неподвижно укрепил Полярную звезду (Дхруву), вокруг которой вращаются все остальные созвездия. В этой чудесной стране полгода длится день, а остальные полгода — ночь. Ночью «плененные» и «ниспадающие воды застывают в красивых формах» (лед). С вершины горы Меру открывается вид на Молочное море. В северной его части находится большой остров Шветадвипа (Белый остров), где живут «благоуханные… смелые мужи, удаленные от всякого зла… к чести-бесчестию равнодушные, дивные видом; преисполненные жизненной силой; крепки, будто алмаз, их кости…». Климат в «стране, где вкушается блаженство», мягкий, нет сильного холода и жары, земля обильно покрыта лесами и изобилует плодами, богата стадами антилоп и стаями птиц.

Имеется упоминание об острове Шветадвипа и в индийском эпосе Рамаяна: «Здесь находится великий Белый остров вблизи Млечного (Ледовитого) океана, где обитают великие, могучие люди, прекрасные, как лунный свет. Они стройны и плечисты, наделены великой как физической, так и духовной силой, и голос их подобен грому».

В более древней книге зороастрийцев Авеста имеется описание священной горы Хара Березайти (Высокая Хара), которая существовала с начала времен на севере и протянулась «по всей земле с запада на восток». Вокруг горы обращается Солнце (Хвар), а также Луна и звезды. В этой стране «…мужчины и женщины самые лучшие и прекраснейшие… животные самые большие и прекрасные… растения самые благоуханные… много собак и птиц и прекрасных пламенеющих огней (северных сияний)… У них день — это то, что является годом».

Особенно много сведений о Гиперборее имеется в древнегреческих источниках. О далекой северной стране писали: Гесиод, Аристей (VII в. до н. э.), Пиндар (V в. до н. э.), Геродот, Гомер, Элиан (II–III вв.), Павсаний (И в.). Загадочная страна расположена «за скифами» и высокими горами, которые греки называли Рипейскими (Уральскими). В этих горах обитает бог северного ветра Борей, а за его владениями живет счастливый народ — гипербореи. Пиндар писал, что попасть в блаженную страну весьма непросто: «Но ни вплавь, ни впешь никто не вымерил дивного пути к сходу гипербореев». По его словам, только один Персей с помощью Афины проник туда и убил горгону Медузу, от одного взгляда которой человек превращался в камень.

Плиний Старший в «Естественной истории» так повествует о Гиперборее: «За этими (Рипейскими. — Примеч. авт.) горами, по ту сторону Аквилона (синоним Борея. — Примеч. авт.) счастливый народ (если этому можно верить), который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса; культ богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью. После вкушения пищи и легких наслаждений старости с какой-нибудь скалы они бросаются в море. Это — самый счастливый род погребения… Нельзя сомневаться в существовании этого народа».

В скандинавских сказаниях упоминается «Страна блаженных», расположенная в Северном Ледовитом океане. Финны называют ее Сарайас — «Северный дом». В 1940 году неподалеку от американской епископальной миссии в Пойнт-Хоул (Аляска) были найдены развалины древнего города, принадлежащего высокоразвитой цивилизации неизвестного прежде типа. Эскимосы, у которых обычно имеются какие-нибудь легенды об окружающей местности, ничего не могли рассказать о происхождении города.

Звезда Апокалипсиса Исчезновение Гипербореи.

Рис. 123. Карта Гипербореи Меркатора.

Знаменитый фламандский картограф Герхард Меркатор (1512–1594), очевидно используя более древние вавилонские карты, изобразил огромный материк в районе Северного полюса, где в центре суши, разделенной реками, возвышается высокая гора Меру. Данной карте можно, безусловно, доверять. На ней достаточно точно изображено северное побережье Евразии, Гренландия, остров Шпицберген, Обская губа, Новая Земля, Берингов пролив, причем первые карты побережья Северного Ледовитого океаны были составлены гораздо позднее, чем карта Меркатора, а пролив, разделяющий Северную Америку и Евразию, был открыт русской экспедицией под руководством Витуса Беринга лишь в 1728 году.

Свидетельств, подтверждающих существование легендарной Гипербореи, достаточно много. Куда же исчез огромный материк, расположенный на Северном полюсе? Вероятней всего, он затонул, опустившись на дно океана. Кошмарная тектоническая катастрофа произошла при очередном сближении нейтронной звезды с нашей планетой. Косвенное подтверждение этого события содержится в Книге Велеса (Род 1,1: 3), где говорится о том, что в начале прошлого Коло Сварога (Солнца) предки славян ушли со своей прежней северной родины из-за наступивших сильных холодов, которые вызвал Черный идол.

В «Звездной книге коляды» упоминается о битве, происходившей в это время между Крышнем и Черным змеем. Решающее сражение между противниками произошло на далеком Севере, на берегу Белого моря. После этой битвы Крышень заточил чудовище во льдах и ��ал людям огонь, чтобы спасти их от страшного холода. Как упоминалось в главе «Космический катаклизм», Черный змей у славян отождествлялся с нейтронной звездой, и вполне возможно, что одновременно с гибелью Атлантиды ушла под воды Северного Ледовитого океана и «Страна блаженных» — Гиперборея.

Имеется упоминание о северной прародине древних ариев Арьяна Вэджа (Арийский простор) и в Авесте: «Как первое лучшее из мест и стран создал я, Ахурамазда, Арьяна Вэджа доброй Датии. Но в противовес этому сотворил смертоносный Анхра-Манью красного дракона и созданную дэвами зиму. Там десять зимних месяцев, лишь два летних, и они холодны для воды, холодны для земли, холодны для растений. И есть середина зимы; и когда зима подходит к концу, тогда бывает очень много наводнений».

В вышеприведенном отрывке из Авесты достаточно точно указывается на то, что катаклизм был вызван красным драконом Анхра-Манью, то есть нейтронной звездой.

В древних легендах ненцев, населяющих тундру от Архангельска до Северного Урала и Енисея, имеются сведения о Ледяном или Белом острове, расположенном на севере. В этой стране правит Ледяной хозяин Сэр-я-Тэта, то есть царь Тэт. На Белом острове стоит железный чум, и все жители носят одежду, сделанную из железа, а также сапоги с железными когтями. Там пасутся тысячи волшебных быков, которых охраняют великан Ваю и Светловатый парень. Однажды некий Парисе-э-хэхэ (Чернущий идол), приехавший на черных оленях, похищает быков. В погоню за ним отправляются Хозяин Ледяного острова и его помощники. По пути они уничтожают различных чудовищ, которым помогали северные гномы сиртя. Они привязывали железными веревками морские берега, для того чтобы они не были разрушены во время битвы между Сэр-я-Тэтом и Черным идолом. В итоге сражения, «сотрясающего землю», победил хозяин ледяного острова, но его страна погрузилась в океан, только лишь вершина железного чума была видна среди морских вод.

Как же это случилось? При максимальном сближении Тифона с нашей планетой он стянул своим гравитационным полем атмосферу Земли в район экватора, о чем свидетельствуют древние легенды, в которых говорится о сокрушительных ураганах, свирепствующих на планете в те далекие времена. И оба полюса Земли остались практически без атмосферы. Все жители Гипербореи погибли почти мгновенно от недостатка воздуха. Выжить в таких условиях просто невозможно. Свидетельство о том, что Северный полюс нашей планеты кратковременно оказался в пустоте космического пространства, имеется в Книге Иова: «Он распростер север над пустотой, повесил землю ни на чем… Столпы небес дрожат… Он разделил море своей властью, рука его создала извивающегося змея» (Иов., 26: 7—13).

Одновременно с этим катаклизмом сместилась и ось вращения Земли относительно плоскости эклиптики.

Нашу несчастную планету так крутануло в космическом пространстве, что северное побережье Евразии оказалось в более высоких широтах. Из-за увеличившегося наклона земной оси относительно Солнца резко усилились контрасты температур между летом и зимой. Значительно изменился климат северных регионов планеты. Уцелевшие после этой катастрофы жители побережья Северного Ледовитого океана из-за жестокого похолодания начали Великое переселение в более пригодные для жизни регионы планеты. Древние арии и славяне устремились на юг, вытесняя другие народы с их территорий.

В результате воздействия приливных сил, вызванных тяготением нейтронной звезды, наша планета трещала буквально по швам. На всей Земле начались землетрясения и извержения вулканов. Отдельные участки земной поверхности опускались ниже уровня Мирового океана, а другие, наоборот, поднимались над поверхностью воды. Возможно, в это время исчезла в водах «Молочного океана» легендарная Гиперборея.