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Equitação à Amazona: A escolha da Sela

A escolha da sela de Amazona de uma senhora é um assunto muito importante e não deve ser tratado sob nenhum outro aspecto. No entanto, com multidões de cavaleiros, parece ser considerado quase uma coisa sem valor. "Procure uma sela em segunda mão para mim, querido!” Escreve uma senhora a um amigo. Em boa verdade, vou começar a montar à Amazona! E lá vai o cavalheiro em busca por becos e capelinhas e chega a casa como um comprador triunfante de um instrumento terrível, que causa uma dor nas costas à utilizadora e é enviado para ser reparado, enchido e vindo de volta à sua dona, ainda pior, devido ao facto de que a reparação em primeira instância, foi totalmente feita. Artigos desta descrição nunca dão qualquer satisfação e seriam caros se comprados por quinhentos escudos. Economize o quanto quiser em outras direções com chapéus, trajes, botas e luvas baratas, se realmente não puder pagar por nada melhor, pois, por mais odiosos que sejam, podem ser prejudiciais apenas para si, mas deixe a sua sela ser do melhor tipo. Vá a um fabricante de primeira classe; seja medido com a mesma precisão que um homem faz para um par de calças ou um fato de medida e diga-lhe que precisa dos melhores materiais e da melhor mão-de-obra e, se ele conhecer a sua arte, não precisará de mais instruções. É quase supérfluo repetir que uma sela de Amazona bem feita deve ser nivelada e não deve ter inclinação perceptível, ou afundamento, da frente para a lateral. Deve ser bastante longa para a cavaleira, e as pontas da árvore devem caber perto dos lados do cavalo atrás das omoplatas. Eu oponho-me à costura, tanto de lado quanto de fora, por ser pouco artesanal; mas uma cavaleira inexperiente pode ter o assento da sua sela coberto com camurça, o que lhe dará uma maior fixação do que se pode obter com o couro escorregadio comum. A placa do garrote deve ser suficientemente arqueada para evitar que pressione o garrote do cavalo. O arção de cima deve ser alto o suficiente para permitir uma fixação segura para a perna direita. Quando mais alto do que isso, ele se destaca como uma saliencia sob o traje e é extremamente desfigurante.

~Sela em couro escorregadio comum.

O arção inferior deve ser móvel. Não quero dizer que deva apenas girar e girar, ou dobrar para baixo como uma dobradiça, mas deve ser colocado mais alto ou mais baixo, conforme o desejo da cavaleira. Isso pode ser feito tendo dois, ou mesmo três, furos feitos para ele dentro de distâncias variadas um do outro: um plano que será considerado de benefício especial nos casos em que uma sela é comprada com vista a mais de uma senhora fazendo uso disso e adaptando-se a cada cavaleira que a usa. É claro que, nesse caso, o arção inferior deverá ter um parafuso, bastante bem adaptado à sela para segurança e enquadramento ajustado à mesma. Não deve ser tocado de forma alguma, excepto quando necessário para fins de limpeza ou para lubrifica-lo com um pouco de óleo, e será bom fazê-lo você mesma. Nunca deverá de deixar de cuidar de tudo relacionado com o seu próprio equipamento. Isso nao diminuirá nem um pouco a sua dignidade: ao contrário, saber fazer e cuidar do que é nosso e a nós nos diz respeito só nos valoriza. É bonito ver uma mulher capaz e disposta a colocar a mão em tudo que estiver no seu caminho, sem sentir o mínimo de repúdio pela tarefa. Uma das mulheres mais perfeitamente elegantes que já conheci, numa ocasião preparou e alimentou o seu próprio cavalo quando o tratador que cuidava dele foi encontrado embriagado, no seu regresso numa noite de Inverno de um longo dia com os cães; e ela também o fez, antes mesmo de tirar o seu traje. Senso e humanidade combinados. Posso acrescentar, antes de passar para outra parte do assunto, que onde um arção de parafuso é usado, será encontrado um plano sábio de fazê-lo com a rosca do parafuso invertida; com isso quero dizer que o arção deve virar da esquerda para a direita, no lugar da volta normal. Por esse arranjo, o joelho esquerdo pressionado contra ele serve para fixa-lo com mais firmeza, em vez de, deslocá-lo. Muitas vezes perguntam-me qual deve ser o peso de uma sela de Amazona e qual o tamanho. Claro que muito deve depender das dimensões da cavaleira. Cerca de aproximadamente 8 kgs é, ou deveria ser, o peso médio de uma sela comum, embora a minha seja mais leve. Não vejo, no entanto, que haja muito a ganhar montando uma sela muito leve. Alguns kilos de uma forma ou de outra podem fazer pouca diferença ( excepto em corridas quê não se aplica no nosso país) para um bom cavalo, e selas leves as vezes podem causar dores nas costas.

Com relação ao tamanho, considero que uma senhora de estatura moderada, digamos, um metro e sessenta ou mais ou menos, não deveria comprar uma sela com menos de quarenta e oito centímetros de comprimento. Qualquer bom fabricante, no entanto, dará as proporções adequadas.

O loro do estribo da sela de uma senhora é geralmente preso à mesma por um anel de ferro, mas eu prefiro muito mais o acessório da presilha de mola, o mesmo usado nos selins de ensino. Muitas senhoras dizem que é adequado, com pressão, ir embora e, se for esse o caso, dificilmente uma objeção maior poderia ser feita contra isso, mas, de minha parte, nunca me aconteceu.

As cilhas são de vários tipos. Algumas são elásticas; outras e mais comuns são em couro, que é um tipo excelente e totalmente confiável para trabalhos gerais. Para mim, defendo fortemente as cilhas trançadas, feitas de couro ou de cordão. Sendo de trabalho aberto, eles admitem bastante ar e são calculadas para evitar atrito. Podem ter duas ou três pontas embora as mais completas sejam com três pontas fixas, com fivelas. Mas uma de duas pontas também poderá ser utilizada lembrando sempre de procurar o melhor para o equilíbrio e estabilidade apertando as fivelas nas duas ultimas pontas da sela deixando a central solta. Também ha variantes onde pode haver uma fivela anexada à parte central da mesma, onde a cilha de equilíbrio se unirá. Mas são apenas opções e cabe à cavaleira decidir o que é mais confortável para si e para o seu cavalo e consoante o trabalho que desenvolva com o mesmo e que se adequar melhor à sua função. Se a cilha de equilíbrio se deve unir à cilha da sela, ou se, por sua vez, deve se apertar totalmente independente. São duas opções oferecidas e ambas correctas, uma vez que a própria sela apresenta as presilhas para a cilha de equilíbrio ser apertada independentemente.

~ Estribo com loro de sistema de mola e cilha com sistema de cilha de equilíbrio acoplada.

Em geral, a titulo pessoal, não gosto de coberturas de assento, mas sem dúvida eles preservam muito o interior de uma sela. Se usadas, devem ser muito finas. Para salvar uma dor nas nossas costas, uma pele de carneiro é o melhor. Uma sela de couro manter-se-á flexível se estiver em uso constante, mas se deixada de lado por um tempo, deve ser humedecida com um pouco de óleo. O óleo de fígado de bacalhau ou o óleo de boi são considerados os mais eficientes para esse propósito.

Pessoalmente não sou a favor de nenhum dos chamados estribos de segurança.

Mas não posso deixar de considerá-los todos armadilhas perigosas, tendo duas vezes quase me magoado à seria ao usá-los. Portanto, recomendo fortemente a todas as cavaleiras que adoptem um estribo perfeitamente liso, como o usado pelas selas escarranchadas só que menor. Um pequeno estribo à inglesa serviu me fielmente por anos, em treinos cá por casa e não posso defender outro.

Os estribos de segurança estão sempre a partirem-se, e a minha experiência até com os considerados muito bons é que eles podem prender o pé e confiná-lo de maneira perigosa, o que os estribos simples nunca fazem.

~ Actuação do estribo de segurança

Andar de chinelo, mesmo para uma iniciante muito jovem, é fortemente condenado.

Permitir que as crianças o usem é simplesmente treiná-los para montarem sobre ele, semeando assim as sementes de uma prática muito perniciosa. Ele é tão confortável e confortável sob o pé que há um desejo irresistível de descansar e habitar-se nele: um mal do qual terei oportunidade de falar a seguir.

~Estribo em forma de chinelo.

A equitação à portuguesa é a única equitação à Amazona que exige no arreio a existência de Peitoral, Xairel e Rabicheira pois assim é a nossa tradição portuguesa. Sendo que a rabicheira pode ser retirada por desconforto do cavalo ( seja porque não a admite ou simplesmente para o deixar mais confortável ) não sendo assim obrigatória.

~Amazona em Traje e Arreio Português de Equitação.

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Equitação à Amazona - Subir para a sela do chão e montar se.

Aprendendo a montar e a sentar em uma sela de equitação à Amazona:

Montar bem deve primeiro ser estudado e praticado: o último assiduamente, não importa quão grande seja o trabalho penoso. É certamente desanimador para uma aluna sentir que uma das partes mais difíceis da sua educação equina é, afinal, a única que envolve uma desvantagem muito séria, ou seja, a necessidade de assistência que não pode ser dispensada; ainda assim é — e a dificuldade deve ser considerada e enfrentada. Uma senhora pode selar e colocar o freio ao seu próprio cavalo, pode dar-lhe os toques finais ela mesma, e sair a galope independentemente, quando estiver a cavalo — mas para chegar lá ela deve, como regra, buscar ajuda de alguma fonte. É claro que, em alguns casos, é bem possível que uma senhora baixe o estribo e suba por ele, puxando-o sem ajuda novamente até ao comprimento necessário quando sentada na sua sela. Para as pequeninas que montam póneis, já recomendei este plano; mas para cavaleiras adultas é muito mais frequentemente impraticável do que de outra forma. Uma cavaleira pode ser de estatura diminuta e ainda pode ser chamada a montar um cavalo muito alto; ou o seu estribo pode não ser facilmente ajustável (digamos, por exemplo, que ela aceita uma montada emprestada, com arreios totalmente diferentes dos seus) ou o seu traje, pode não ser largo o suficiente na cintura para permitir que se faça o longo alongamento até ao arção que a subida para uma sela à Amazona sem ajuda sempre exige.

~ Amazona assistida por cavalheiro a subir para a sela.

O método ortodoxo de montar é o seguinte:

Segure as rédeas e o chicote com a mão direita e coloque os dedos firmemente sobre o topo do arção segurando-o de facto; em seguida, com a mão esquerda, afaste a saia do pé esquerdo e coloque-o na mão do seu assistente, dobrando o joelho ao fazê-lo. Quando sentir que a palma da mão dele está apoiando firmemente a sola do seu pé, tire a mão esquerda da saia do traje e coloque-a no ombro esquerdo dele - ele estando numa posição ligeiramente curvada no momento. Em seguida, dê lhe o sinal: qualquer palavra pré-arranjada “Pronto!" "Vá em frente!" "Agora!" ou, em resumo, qualquer coisa que queira assumir. Ao dizer a palavra, endireite o joelho e dê um leve salto para cima, o seu cavaleiro assistente no mesmo instante eleva-se para uma posição direita sem deixar a mão cair num grau menor. Com este arranjo, alcançará a sua sela com conforto e habilidade. Isso exigirá, como já mencionado, alguma prática paciente, pois, como muitas outras realizações, parece maravilhosamente simples e fácil até que se tente. No caso de ter que subir por uma parede, uma grande pedra, um balde de cavalo ou outro artigo, qualquer um dos quais possa usar em algum momento ou outro em caso de emergência, firme-se bem no seu “trampolim”, seja o que for, segure as rédeas com a mão esquerda, colocando-a firmemente sobre o arção ou na crina do cavalo, coloque o pé no estribo, cuidando para que fique bem solto da saia do traje, depois segure a sela firmemente com a mão direita e salte para a sela. Se a sua saia estiver bem cortada não terá dificuldade em acomodá-la confortavelmente sobre o joelho direito quando estiver colocada na posição, então deve levantar se levemente e alisar o assento da saia da direita para a esquerda com o mão esquerda, transferindo primeiro as rédeas e o chicote para a direita, de forma a poder fazê-lo.

~ Cavaleira a colocar-se em sela sem ajuda de um cavaleiro.

Devemos ser extremamente cuidadosas se estivermos a usar uma espora, para manter o calcanhar esquerdo bem longe do cavalo ao montar: caso contrário, as consequências podem ser muito desastrosas. Uma vez, vi uma senhora cair pesadamente de cara no chão por causa de um salto repentino do seu cavalo, pois a espora atingiu-o no flanco assim que ela alcançou a sela, antes que tivesse tempo de garantir o apoio dos arções.

Seja cautelosa, também, para não tocar no cavalo, ao montar, com o chicote. Se o fizer, ele certamente começará a andar e poderá causar uma queda feia. É por esta razão que defendo o costume das senhoras ao montarem segurarem o chicote na mão direita colocando-o , junto com as rédeas, na parte superior da sela, em vez de, como muitas fazem, entregá-lo ao cavaleiro assistente. Um homem, quando segura o chicote de uma senhora, naturalmente enfia-o debaixo do braço, enquanto um cavalo nervoso continua olhando de soslaio para ele, e muitas vezes fica inquieto ao vê-lo, mesmo quando não o toca de facto, embora algumas vezes, sem o querer o faça. Anexei dois esboços, um que mostra a posição correcta da mão com o chicote e as rédeas no arção quando estamos prestes a montar, o outro que demonstra a atitude precisa como uma senhora deve se sentar na sela.

Se colocada corretamente e sentada direita e nivelada, o seu assento deve ser tão seguro quanto montada escarranchada ou ainda mais, embora possa ter que depender (o que sem dúvida o fará) dos arções para a sua segurança, e também para submeter- se à desvantagem de não ter uma perna de cada lado do cavalo para guiá-lo ou incitá-lo aos seus passos. Uma cavaleira inteligente, no entanto, fará com que o chicote a sirva em grande medida para isso.

~ Montando

Tenha cuidado, quando estiver sentada, para evitar que a ponta do pé direito aponte para fora e o calcanhar esquerdo vá para trás - e olhe bem por entre as orelhas do cavalo, para garantir que está devidamente sentada e direita.

~ Sentada

Depois de obter uma ideia correcta da posição, deve procurar adquirir o que é chamado de "um bom assento", por outras palavras, uma confiança fácil, que adicionará graça à sua pose.

❤️Poucas coisas que valem a pena aprender podem ser adquiridas com pressa. ❤️

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A Idade Média e o aparecimento do Sambue

A idade média viu o aparecimento do Sambue no seculo XIII. É uma sela com um assento de madeira, formando uma espécie de “poltrona” forrada a tecido.

A senhora sentada atrás, as pernas caídas para o lado esquerdo do cavalo. O assento as vezes era orientado na outra direção, as pernas à direita do cavalo. Esta posição bastante precária não lhes permitia controlar a montada, que era conduzida por um homem que a segurava a pé ou de outro cavalo.

~ Sambue

Uma variante desses Sambues permitia que um homem se sentasse montado à frente, a mulher sentada atrás dele com as pernas à esquerda ( que encontramos muito mais perto de nós nas tradições arlesianas ou hispânicas, mas sem uma sela especial).

~ Um Sambue de “dois lugares”

Esta é apenas uma pilotagem “passiva” para a mulher. A sua posição impede a de ter uma ação na sua montada que é mantida por um homem a pé, portanto.

Esta forma de montar durará até o início do século XX em círculos modestos, sendo as verdadeiras selas de Amazonas reservadas para classes mais abastadas.

Paralelamente, continuamos a encontrar mulheres a cavalo ( Joana d’ Arc entre outras menos famosas ! ) a título militar. E desde logo impondo se à exigência de as senhoras se apresentarem a cavalo apenas sentadas de lado, pela Sociedade.

Então, mais perto de nós:

A evolução do Sambue viu a adição de uma tábua servindo de apoio para os pés. Este tipo de sela permitia que as senhoras praticassem a caça de vôo, mas não uma equitação mais desportiva.

As mulheres montaram então o “Haquenée” um cavalo pequeno e ligeiramente pesado que anda a passos lentos, um ritmo que envolve menos movimento do dorso do cavalo e, portanto, mais confortável quando sentado paralelo à coluna vertebral do cavalo. Decorações, bordados, veludos, tecidos preciosos, peles, tábuas de prata decoradas com pedras preciosas… o Sambue tornou se uma verdadeira obra de arte.

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Século XX , a nossa Rainha Dona Amélia e a monte à Amazona em Portugal :

A ascensão do feminismo e o declínio da monte andam de mãos dadas. Ao contrário da passagem contrária da coexistência das duas montes com a impossibilidade de as mulheres montarem outra que não seja a monte à Amazona, as mulheres reivindicam a igualdade com os homens, o abandono da monte à Amazona pela monte escarranchada vai nesse sentido... não para todos os gostos!

Assim, um artigo de 13 de julho de 1913 no New York Times informa que o rei George V proibiu as cavaleiras de montar no Olympia (Horse show em Londres) durante o desfile em frente ao rei, por razões de "decência". Levou a uma controvérsia entre os defensores ardentes da monte à Amazona e a defesa da igualdade e praticidade da montaria.

Abolição do espartilho, das calças, do cabelo curto, a revolução começou! Já, :

"Foi por volta de 1885 que a mulher do pintor Jaquet ousou subir montada no Bois, vestida com uma saia dupla que lembrava um pouco a "amazona dividida" e dividida em duas. (ancestral das culotes) Ela foi objeto de grande curiosidade" - actual modelo das nossas saias de traje português de equitação Amazona escarranchada -

As duas guerras mundiais viram o declínio da prática da monte à Amazona, com exceção da caça, onde a manutenção da tradição da monte à Amazona continuou.

Amélia de Orleães

Maria Amélia Luísa Helena (em francês: Marie Amélie Louise Hélène d'Orléans; Twickenham, 28 de setembro de 1865 – Le Chesnay, 25 de outubro de 1951), foi uma princesa francesa, a esposa do rei Carlos I e a última Rainha Consorte de Portugal e Algarves de 1889 até o assassinato do marido em 1908.

A última rainha de Portugal nasceu como referida já acima em 28 de setembro de 1865, com o nome de Marie Amélie Louise Hélène d'Orléans. Esta jovem descendia do último rei de França, mas acabou sentada no trono português em consequência do seu casamento com o príncipe herdeiro D. Carlos I.

~ A Rainha D. Amélia de Orleães em traje português de equitação à Amazona e a cavalo.

Aficionada das caçadas e montarias francesas trouxe com ela a arte da monte à Amazona já em desuso na maioria da Europa mas ainda usada no seio das cortes, essencialmente na francesa no desporto e nas caçadas. A nossa rainha D. Amélia foi assim a responsável pela introdução da monte à Amazona nas damas da sociedade portuguesa, no início do século XX.

As cavaleiras ousaram sem restrições montar e se igualar, para ultrapassar os homens na arte de bem cavalgar a toda a sela.

Em França, foi somente na década de 1970 que as mulheres começaram a redescobrir a equitação à Amazona.

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Antiguidade: a mulher e o cavalo

É preciso voltar à Antiguidade para entender como a equitação e o status da mulher estão intimamente ligados e fazer da história da "mulher a cavalo" uma entrada interessante para entender a evolução da sociedade...

O nome Amazon leva nos direto para a mitologia grega....

Hipócrates, Aristóteles e outros autores clássicos evocam esta tribo de mulheres guerreiras do norte da África, que queimavam os seios para melhor atirar com um arco .... Mito baseado em uma tradução latina incluindo o dicionário grego de A. Bailly oferece uma versão um pouco diferente do "a" (privativo) “mazos” (seio) ao demonstrar que o prefixo "a" não é apenas negativo, mas "intensivo" tornando a amazona uma mulher não privada de seios, mas com (dois!) seios robustos.. .

Uma sociedade onde a mulher, como os homens, monta, atira com o arco, ocupa a esfera militar... Ou ainda, em certas versões do mito, essas mulheres vivem separadas dos homens, ou os usam como escravos Lysippée, uma das primeiras amazonas, tendo decretado que “os homens deveriam ser obrigados a todas as tarefas domésticas, enquanto as mulheres lutariam e governariam” (Graves 1999: 122)

Em 1540, o aventureiro hispânico Francisco Orellana, escrivão da armada espanhola, participou de uma jornada exploratória na América do Sul, atravessando, portanto, o extenso e misterioso rio que cruzava uma das mais temidas florestas. Segundo A Lenda das Amazonas, ele teria avistado, no pretenso reino das Pedras Verdes, mulheres semelhantes às acima descritas, conhecidas pelos indígenas como Icamiabas, expressão que tinha o sentido de ‘mulheres sem marido’.

Contam os índios que estas guerreiras teriam atacado a esquadra hispânica. Elas eram bem altas, brancas, cabelos compridos dispostos em tranças dobradas no topo da cabeça – descrição feita pelo Frei Gaspar de Carnival, também escrivão da frota.

O confronto entre os espanhóis e as Amazonas foi supostamente uma luta feroz, a qual teve como cenário a foz do rio Nhamundá – localizada na fronteira entre o Pará e o Amazonas. Os europeus foram surpreendidos pelo ataque de inúmeras e belas combatentes desnudas, conduzindo tão somente em suas mãos arcos e flechas. Eles foram assim prontamente derrotados pelas mulheres, pondo-se rapidamente em fuga.

No caminho os espanhóis encontraram um indígena, que lhes contou a história das guerreiras. Segundo o relato do nativo, havia pelo menos setenta tribos de Icamiabas só naquele território. Suas aldeias eram edificadas com pedras, conectadas aos povoados por caminhos que elas cercavam de ponta a ponta, cobrando uma espécie de pedágio dos que atravessavam estas estradas. Elas eram lideradas por uma cunhã virgem, sem contato com o sexo masculino.

Quando, porém, chegava o período de reprodução, as Amazonas capturavam índios de tribos por elas subjugadas. Ao engravidar, sinalizavam seus parceiros e, se nascia um curumim ou menino, elas entregavam a criança aos pais; do contrário, elas ficavam com as meninas e presenteavam o genitor com um talismã verde conhecido como Muiraquitã, similar ao sapo utilizado nos rituais lunares.

Ao ouvirem esta narrativa, os espanhóis, cientes da existência das Amazonas descritas pelos antigos gregos, confundem ambas e batizam o rio onde as encontraram, até então intitulado Mar Dulce, de Rio de Las Amazonas.

Certamente os espanhóis, ao se depararem com selvagens guerreiros de longos cabelos, acreditaram ter encontrado finalmente as tão famosas Amazonas. Deste pequeno equívoco nasceram e permaneceram os nomes do Rio, da Floresta e do maior Estado brasileiro, que abriga o idílico cenário desta miragem hispânica. Embora esta história tenha se desenrolado em terras brasileiras, estas lendas são mais disseminadas em outros países, talvez pela associação com narrativas que envolvem ícones adornados com ouro e prata, o que certamente despertava a cobiça dos europeus.

Esta forma de monte e o seu nome aporta no fundo e apenas a força e a vontade feminina das damas dos nossos

Hoje em dia estamos a par de igualdade com os mesmos na maioria dos países do mundo mas a beleza e elegância desta monte em contraste com as dificuldades que as mulheres tiveram para se emanciparem a cavalo representa por si só e honra os nossos antepassados de poderem usufruir da liberdade de montar e equitar os cavalos tal como os homens, na corte durante os seculos anteriores.

Hoje em dia estamos a par de igualdade com os mesmos na maioria dos países do mundo mas a beleza e elegância desta monte em contraste com as dificuldades que as mulheres tiveram para se emanciparem a cavalo representa por si só e honra os nossos antepassados.

Para aprofundar o mito das amazonas e sua representação na arte.

~ Uma representação de Thetis, também com as pernas à esquerda.

Dizia-se que a prática de escarranchar prejudicava a função reprodutiva das mulheres, e essa crença persistiu até recentemente. Além disso, o vestido das mulheres dificilmente permitia andar montado.

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O CONCEITO ESQUECIDO DA LIBERTAÇÃO DA MANDÍBULA

É um conceito e prática desenvolvido por François Baucher e ao longo dos anos tem sido mal compreendido, mal utilizado ou ignorado por treinadores profissionais e amadores. Baucher deduziu de longa e conscienciosa observação que quaisquer que fossem as falhas de conformação que afetavam a distribuição da força dentro de um cavalo, era sempre no pescoço que o efeito era sentido. Nenhuma resistência pode ocorrer sem ser precedida por uma contração no pescoço, e a mandíbula está finalmente ligada ao pescoço. Baucher estabeleceu ainda que, como a cabeça e o pescoço eram as duas alavancas mais importantes que permitiam ao cavaleiro posicionar e dirigir o animal, seria impossível obter o controlo do cavalo sem o domínio total dessas áreas.

Produz uma suavidade no cavalo, através da cedência da mandíbula. Sim, os cavalos podem ser ensinados a relaxar e a ceder a mandíbula.

Quando se trata de flexões de mandíbula, muitas pessoas são desencorajadas a tentar por si mesmas, e aquelas que o fazem muitas vezes tentam uma versão distorcida, o que as leva a pensar que não funciona.

As flexões/libertações de mandíbula, são em sua essência, um exercício muito prático e atingível que pode ser usado por qualquer cavaleiro ponderado com sensibilidade, para o benefício de qualquer cavalo mordido.A flexão da mandíbula pode ser praticada e conseguida do chão ou montada, com um cavalo verde ou treinado em qualquer nível, desde que seja feito - como qualquer bom treinamento - com paciência, tato e muita sensibilidade.

A tensão na mandíbula, que causa resistência no pescoço, pode ser libertada por uma ação de levantamento e libertação da língua, e essa onda de relaxamento também se espalhará pelas outras articulações da sonda.

As flexões/libertações da mandíbula têm menos a ver com a mandíbula especificamente do que com a ATM. Baucher reconheceu que os seus cavalos eram mais flexíveis por meio do seu pescoço, mais fáceis de dobrar e recolher e, em geral, melhores e mais relaxados para trabalhar depois de soltar a mandíbula. Assim, embora essa resposta de mastigação seja geralmente um produto de relaxamento, se puder ser estimulada manualmente, também pode ser usada para criar relaxamento.

Os cavalos, como as pessoas, podem carregar a sua tensão ( o que costumamos chamar de resistência ) na sua mandíbula ou articulação temporomandibular (ATM). Pessoas sob stress também tencionam a mandíbula e rangem os dentes. Num cavalo, essa tensão transfere se por todo o resto do pescoço e da linha superior. Eles apertam, trituram, ficam pesados na mão ou simplesmente não cooperam.

Se você apertar a mandíbula com força e travar os molares, tente engolir. No minuto em que a sua língua sobe para o céu da boca e se solta, a sua mandíbula destrava e relaxa. A deglutição no geral tende a relaxar os músculos. Este é o mesmo princípio por trás das flexões de mandíbula para os cavalos: mova a língua, a mandíbula se abrirá e a linha superior e a cabeça começarão a seguir.

O que foi revolucionário na maneira de Baucher fazer o cavalo “saborear” o freio é que, talvez pela primeira vez, a equitação passou a ver o freio e a mão como auxiliares em vez de armas - ferramentas com as quais o cavaleiro poderia forçar conscientemente o cavalo numa parceria em vez de um inimigo a ser conquistado e dominado. Uma forma de o cavalo aceitar o freio como “um amigo”. Isso, combinado com sua fórmula “mão sem perna - perna sem mão”, eliminou muitas causas comuns de resistência.

É geralmente aceite que existam duas abordagens principais para treinar cavalos de ensino:

1. A primeira é a abordagem da ginástica exemplificada pela Escola de Versalhes, que foi seguida por todas as escolas de cavalaria subsequentes, incluíndo, é claro, a Escola Espanhola de Equitação em Viena. Essa abordagem também é adotada por muitos treinadores de ensino de competição, que tendem a colocar um ênfase maior no movimento poderoso.

2. A segunda abordagem é a de Francois Baucher, o génio treinador francês do século XIX. Baucher inventou um método para assumir o controlo total da extremidade dianteira do cavalo com base em suas agora famosas flexões de mandíbula.

Uma explicação detalhada deste processo está disponível no livro de Hilda Nelson “François Baucher, The Man And His Method”.É claro que existem muitos outros livros sobre o assunto, mas principalmente em francês.

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Cavalos - Terapêuticos Naturais

Os cavalos são terapêuticos naturais, são muito sensíveis à energia.

É essa sensibilidade que os mantém vivos na natureza e é a mesma sensibilidade que permite que eles sejam tão amorosos e uns verdadeiros curadores e terapêuticos agora, stress, tensão, trauma e doença podem sobrecarregar o sistema energético, os Chakras.

O Reiki é uma cura energética muito boa e ajuda a limpar essas áreas.

Isso permite que a energia natural do cavalo flua livremente, o leve à descontração e relaxamento e se o cavalo estiver doente; a cura começa a um nível muito profundo 🥰

🕉❤️🧡💛💚💙💜🕉

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Mãos que curam 💗🤲🏼💗

Sabem que podem ajudar a curar o vosso cavalo com o vosso toque amoroso?

Sim, com as vossas mãos e não, não me refiro à energia Reiki que pode e potência essa energia curativa e que eu mesma pratico com os meus animais ( tenho o Curso e o nível I) mas todos nós. Sim, todos nós independentemente de termos potenciado essa energia com a abertura dos canais através do Reiki ou não, temos uma energia muito própria e positiva. O elo amoroso, o laço que através da confiança que criamos com os nossos animais, cavalos, etc.

Todos nós temos mãos que curam !

O que é que fazemos quando temos uma dor em alguma parte do nosso corpo ? Colocamos as mãos por cima, como reflexo certo ?

Instintivamente o nosso corpo sabe como agir.

Assim, podem colocar as vossas mãos sobre o vosso cavalo, ele irá sentir a sua cura e e seu efeito positivo.

Pesquisas e estudos realizados sugerem que quando alguém em quem nós confiamos colocam as suas mãos sobre nós com amor, a dor reduz e ficamos mais calmos e um processo curativo se inicia.

Pode mesmo ser medido através do sangue ( algumas hormonas são libertadas ), a pressão arterial desce e a tensão muscular reduz. Pessoas com dores crónicas mas que são acariciadas, com gentileza e amor necessitam de quantidades menores de analgésicos. Pessoas doentes curam se mais rapidamente e as crianças tem um melhor desenvolvimento.

Isto não acontece apenas com humanos, mas também com os animais. Por isso, pode ajudar na cura do seu cavalo apenas assim.

O seu cavalo decidirá se quer ou precisa do seu amor e toque curativo ou não, ficando sossegado e imóvel a recebê lo ou afastando se. Nunca imponha o seu toque.

Quando o seu cavalo aceita a sua energia curativa ele ficará quieto a absorve la. Poderá mesmo bocejar ou ficar sonolento. Também pode ocorrer que alguns dos seu músculos tremam um pouco como que a afastar uma mosca ou algum insecto que o incomoda, ou que dê mesmo algum suspiro de vez em quando.

As nossas mãos curativas e amorosas são um poderoso caminho para ajudar o nosso cavalo e fortificar o nosso elo com ele.

💗🤲🏼💗 Experimentem e deixem me saber como o vosso amigo reagiu às vossas mãos curativas ! 💗🤲🏼💗

Vanessa Lourenço

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Today’s real life horse shenanigans

Sometimes a horse just has to yeehaw

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XLV Feira Nacional do Cavalo 2021, XXII Feira Internacional do Cavalo Lusitano e Feira de São Martinho

Começa a contagem decrescente para aquele que é o mais significativo e importante certame nacional, que homenageia este nobre gigante - O Cavalo.

A azáfama típica da época a arranjar os últimos preparativos. Os trajes que saem agora do armário de religiosamente arrumados para a luz do dia e para o seu não menos importante papel no evento, dar a conhecer e a não deixar cair no esquecimento e desaprumo a magnífica história e cultura do nosso cavalo de sela português - O Puro Sangue Lusitano. E aquecer nos nas tão típicas noites e dias frios desta pitoresca vila que tão bem nos sabe acolher, Golegã. É a época do nosso querido Verão de São Martinho.

Os arreios levam o último unto para que estejam hidratados e impecáveis e monta se a lista de material cuidadosamente verificada e acertada ás necessidades para que a estadia dos nossos queridos amigos equídeos fora do seu lar seja a mais confortável possível. Nada é deixado ao acaso e tudo é pensado ao pormenor. O seu conforto e segurança são a maior das preocupações !

E eles sabem, oh se sabem ! Para eles chega aquela época do ano que os tiram do conforto e segurança da sua casa para uma aventura de vários dias. A mistura intensa de novos e variados odores e estímulos, os passeios pelos campos graceados pelo rio Tejo e planícies ribatejanas, as viagens regulares ao arneiro onde tantos outros idênticos se juntam. As tascas, cafés e bares que os felicitam e mimam, as multidões nas ruas que os afagam, os barulhos ( tantos ! E tão distintos) e os holofotes que apontam na sua direcção. Eles são vaidosos. Chegou a hora de mostrar as graças e exercícios que têm vindo a aprender lá por casa. Cada passo repetido, casa movimento aprendido. Eles percebem, é hora de se divertirem a reproduzir tudo o que de novo se instalou na sua memória, na sua coordenação. E eles sabem, oh se sabem ! Fazem no com orgulho e divertem se, vaidosos. Quase que nem lhes precisamos pedir, é o momento deles - os holofotes e as atenções pedem lhes, convidando os a divertirem se. Vaidosos e orgulhosos com os seus amigos e companheiros nos seus dorsos seguem divertidos a reproduzir cheios de vivacidade e alegria todos os movimentos graciosos, todas as danças que sabem, naturais e/ou adquiridas por aprendizagem, porque a FNC é mesmo isso - uma festa. A Sua Festa !

Este ano era pós Covid, a primeira FNC depois da Pandemia e do interregno de um ano, a expectativa é grande mas o receio pela nova realidade, também. A preocupação pela boa saúde ainda se mantém. Não haverá este ritual, eles estranham e nós, igualmente. Novos tempos pedem novas medidas e saber que a diversão é importante, a deles e a nossa, mas que pode esperar por tempos melhores e mais seguros reconforta nos, deixam nos na expectativa de que as nossas FNC como tão bem as conhecemos vão regressar ao seu apogeu, aos poucos e não na fúria das vivenciarmos … para ontem. Este ano a timidez pelo regresso da normalidade e nesta nova realidade leva nos a ser cuidadosas.

Os encontros esses, estão prometidos ! As reuniões de entusiastas, amantes, mestres, criadores, curiosos, equitadores, apaixonados e público em geral voltam e a festa prepara se . Mas, todo o cuidado ainda é pouco e valores mais altos devem se impor ! O anseio pela normalidade é enorme, a necessidade pela atmosfera tão típica e mágica da vila por estes dias agiganta se e resta nos aguardar ansiosamente pela agitação e pelos dias altos da festa. Este ano os nossos amigos equídeos ficam novamente em casa por estes dias no conforto do seu lar. A aventura e diversão faz se esperar mais um ano pois a nossa preocupação connosco e com eles é maior que a necessidade de diversão. Logo, logo voltará a típica azáfama anual tão característica desta época com toda a certeza.

Viva o Verão de São Martinho !

Um excelente regresso à Feira Nacional do Cavalo, a todos ! 🐴🌰🍷

Saudações equestres

Vanessa Lourenço

[sweetbabycrystal]

Equitação - Uma grande lição de vida .

- Quando o meu instrutor me repete: ' Endireite os ombros e abra o peito!"

Ele não me ensina apenas a ter uma posição boa. Ele ensina me que na vida você sempre deve andar direito e enfrentar os problemas de cabeça erguida.

- Quando o meu instrutor me pede para descer as minhas pernas e mantê-las bem perto do cavalo, ele ensina me que na vida não se admite distrações e que basta pouco para desviar do seu caminho.

- Quando o meu instrutor me diz ′′ Mãos demais, não se agarre às rédeas!" Ele ensina me a dar e não a tomar, no maior respeito pelos outros.

- Quando ele faz a voz gorda e me repete infinitamente: ′′ Olhe para frente na direção para onde você quer ir!" Ele ensina me a importância de estabelecer metas e nunca perdê-las de vista para realizá-las.

- Quando eu peço para mudar ou para o movimento superior e o meu instrutor diz que eu não estou pronto, ele ensina me que na vida você deve sempre respeitar o seu ritmo e nunca queimar os passos.

Quando eu caio e subo, aprendo que sempre há contratempos, momentos em que a gente se entusiasma, mas o importante é levantar se mais determinado do que antes.

- Se eu segurar a respiração durante uma recuperação e ele me disser a brincar′′respire! Está a ficar roxo!" Eu entendo que tem que deixar fluir as emoções para se livrar delas.

- Quando no final da aula eu fico feliz com o trabalho feito e o meu instrutor me diz ′′ Bravo, agradeça ao seu professor ′′ eu sei que ele não se refere a si mesmo mas ao meu cavalo.

- Agora você, que assiste passar um cavaleiro na sela, continue a dizer que a equitação não é um desporto, porque é o cavalo que faz tudo. Eu concordo consigo.

- Equitação não é um desporto. É uma grande lição de vida.

Tradução livre de um texto de Maria Grazia Pispico.