#Προκόπιο

[epestrefe]

Βαρυφορτωμένο ξεκίνησε το πρωί της 10ης Σεπτεμβρίου 1924 το πλοίο «Βασίλειος Δεστούνης» από το λιμάνι της Μερσίνας της Μικράς Ασίας με προορισμό την Εύβοια. Δεν μετέφερε μόνο 800 πονεμένους ρακένδυτους Μικρασιάτες πρόσφυγες.

Στο αμπάρι του το πλοίο έκρυβε πολύτιμο θησαυρό. Ήταν ξύλινη (από κυπαρίσσι) λάρνακα με το τίμιο ιερό σκήνωμα του 40χρονου οσίου Ιωάννου του Ρώσου.Οι τουρκικές αρχές είχαν απαγορεύσει αυστηρά στους Χριστιανούς τη μεταφορά του αγίου από το Προκόπιο.

Είχαν μάλιστα σφραγίσει τον ομώνυμο περικαλλή ιερό Ναό του. Αλλά ο πιστός σιδηρουργός του Προκοπίου με άδεια του ευλαβεστάτου ιερέως π. Χαραλάμπους Αβερκιάδη τη νύχτα της 9ης Σεπτεμβρίου τόλμησε και παραβίασε κρυφά τον ιερό Ναό.

Και ο τολμηρός Έλληνας και πιστός Μικρασιάτης Παναγιώτης Παπαδόπουλος, που επρόκειτο την επομένη να ταξιδέψει για την Ελλάδα, ανέλαβε να περιτυλίξει με κιλίμια το ιερό Λείψανο. Και με κίνδυνο της ζωής του το πέρασε από το τουρκικό τελωνείο.

Τόσο μεγάλη ευσέβεια και πίστη είχαν οι αγαπημένοι μας Μικρασιάτες πρόσφυγες. Μπορεί να έφθασαν στην μητροπολιτική Ελλάδα μας πάμφτωχοι υλικά, αλλά μας έφεραν τον ζωντανό τους πλούτο της Ορθοδόξου Παραδόσεως και ζωής όχι μόνο με το ήθος και την αρχοντιά τους, αλλά και με τα πλούσια εκκλησιαστικά κειμήλια, τις περίπυστες άγιες εικόνες και προπαντός με τα θησαυρίσματα των ιερών Λειψάνων των Αγίων τους.

Έτσι η Εύβοια χάρις στην πίστη των ευσεβών Μικρασιατών του Προκοπίου της Ανατολής απέκτησε τον θησαυρό αυτό, δηλαδή το ιερό άφθορο Λείψανο του αγίου Ιωάννου του Ρώσου. Σήμερα ευρίσκεται μέσα σε ασημένια Λάρνακα στον ομώνυμο περίλαμπρο Ναό του στο χωριό Νέο Προκόπιο στα βόρεια της νήσου.

Περισσότερα στο:https://oikohouse.wordpress.com/

[eclecticstarlightblogger]

Παλαιολόγεια 2024: Επιστημονική Ημερίδα στο ΙΝΕΒΥΠ για τις Μορφές -Ορόσημα του Βυζαντινού Πολιτισμού με την συμμετοχή του τ.ΠτΔ Προκόπη Παυλόπουλου

Σημαντική Επιστημονική Ημερίδα στο ΙΝΕΒΥΠ, στον Μυστρά, με τη συμμετοχή διακεκριμένων ομιλητών με πρώτον τον Καθηγητή Προκόπιο Παυλόπουλο τ. πρόεδρο της Δημοκρατίας, για τον εορτασμό των Παλαιολογείων  ΜΥΣΤΡΑΣ. Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων «Παλαιολόγεια 2024» του Δήμου Σπάρτης εις μνήμην του τελευταίου Βυζαντινού Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, το Ινστιτούτο Έρευνας Βυζαντινού Πολιτισμού σε…

[thoughtfullyblogger]

Παλαιολόγεια 2024: Επιστημονική Ημερίδα στο ΙΝΕΒΥΠ για τις Μορφές -Ορόσημα του Βυζαντινού Πολιτισμού με την συμμετοχή του τ.ΠτΔ Προκόπη Παυλόπουλου

Σημαντική Επιστημονική Ημερίδα στο ΙΝΕΒΥΠ, στον Μυστρά, με τη συμμετοχή διακεκριμένων ομιλητών με πρώτον τον Καθηγητή Προκόπιο Παυλόπουλο τ. πρόεδρο της Δημοκρατίας, για τον εορτασμό των Παλαιολογείων  ΜΥΣΤΡΑΣ. Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων «Παλαιολόγεια 2024» του Δήμου Σπάρτης εις μνήμην του τελευταίου Βυζαντινού Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, το Ινστιτούτο Έρευνας Βυζαντινού Πολιτισμού σε…

[greekblogs]

Παλαιολόγεια 2024: Επιστημονική Ημερίδα στο ΙΝΕΒΥΠ για τις Μορφές -Ορόσημα του Βυζαντινού Πολιτισμού με την συμμετοχή του τ.ΠτΔ Προκόπη Παυλόπουλου

Σημαντική Επιστημονική Ημερίδα στο ΙΝΕΒΥΠ, στον Μυστρά, με τη συμμετοχή διακεκριμένων ομιλητών με πρώτον τον Καθηγητή Προκόπιο Παυλόπουλο τ. πρόεδρο της Δημοκρατίας, για τον εορτασμό των Παλαιολογείων  ΜΥΣΤΡΑΣ. Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων «Παλαιολόγεια 2024» του Δήμου Σπάρτης εις μνήμην του τελευταίου Βυζαντινού Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, το Ινστιτούτο Έρευνας Βυζαντινού Πολιτισμού σε…

[skandaladiaplokidiafthora]

Παλαιολόγεια 2024: Επιστημονική Ημερίδα στο ΙΝΕΒΥΠ για τις Μορφές -Ορόσημα του Βυζαντινού Πολιτισμού με την συμμετοχή του τ.ΠτΔ Προκόπη Παυλόπουλου

Σημαντική Επιστημονική Ημερίδα στο ΙΝΕΒΥΠ, στον Μυστρά, με τη συμμετοχή διακεκριμένων ομιλητών με πρώτον τον Καθηγητή Προκόπιο Παυλόπουλο τ. πρόεδρο της Δημοκρατίας, για τον εορτασμό των Παλαιολογείων  ΜΥΣΤΡΑΣ. Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων «Παλαιολόγεια 2024» του Δήμου Σπάρτης εις μνήμην του τελευταίου Βυζαντινού Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, το Ινστιτούτο Έρευνας Βυζαντινού Πολιτισμού σε…

[awesomehappystudentmagazine-blog]

Χαλκιδική: Όργιο αυθαιρεσιών σε παραλίες – Κλειδώνουν τις ξαπλώστρες στην άμμο

Με την αποχώρηση από τη Νάξο του κλιμακίου της Κτηματικής Υπηρεσίας Κυκλάδων, τα παραλιακά καταστήματα στην Πλάκα, την Αγία Άννα, τον Άγιο Προκόπιο και τον Άγιο Γεώργιο έβαλαν πίσω τις ξαπλώστρες και τις ομπρέλες καταλαμβάνοντας και πάλι το μεγαλύτερο μέρος των ακτών. «Κρυφτούλι» στη Νάξο Ήταν 3 Αυγούστου όταν ιδιοκτήτες beach bars στο νησί απομάκρυναν μέσα στη νύχτα άρον άρον παράνομες…

[followgeorgegr]

Αννίτα Χάρηκα στη Νάξο: Το νησί που δεν χορταίνεις να επισκέπτεσαι, με το ορεινό χωριό της Ποίησης

Η Αννίτα Σπιθάκη, με τον εκρηκτικό χαρακτήρα της και ένα χαμόγελο που πάντα λάμπει, ταξιδεύει το FollowGeorge.gr και τους αναγνώστες του μέσα από το κανάλι της στο Youtube σε νέους προορισμούς κάθε μήνα. Σε αυτό το ταξίδι της εξερεύνησε το νησί που δεν χορταίνεις να επισκέπτεσαι, τη Νάξο, και ερωτεύτηκε με το ορεινό χωριό της Ποίησης.

Υπάρχει στον κόσμο ένα νησί, όπου η αίσθηση του χρόνου σταματάει, η μαγεία κρατάει για πάντα και το άγχος της καθημερινότητας χάνεται σαν αστέρι στον ορίζοντα! Λίγες μέρες στη Νάξο, τη Βασίλισσα των Κυκλάδων, το νησί ανάμεσα στην Πάρο και τη Μύκονο, με την έντονη  νυχτερινή ζωή, τις παραλίες-μικρά θαύματα, που θα κουβαλάς στις αποσκευές της ψυχής σου τις κρύες νύχτες του Χειμώνα και το υπέροχο φαγητό φτιαγμένο με πολύ μεράκι και αγάπη από τα χέρια ντόπιων “Ναξιωτών”, είναι αυτό που χρειάζεσαι να δροσίσει τα Καλοκαίρια σου και να γαληνέψει το “είναι” σου σ’ένα ταξίδι που δεν θα χορταίνεις να κάνεις ξανά και ξανά!

Η Νάξος είναι το μεγαλύτερο νησί των Κυκλάδων  με έκταση περίπου 430 τετραγωνικών χιλιομέτρων και μήκος ακτών 148 χλμ, χαμηλά βουνά με ψηλότερη κορυφή τον Ζα (Δια), πηγές και ρέματα που καθιστούν το έδαφός της ιδιαίτερα εύφορο και ακτές με αμμουδιές και γαλαζοπράσινα, καθαρά νερά που σε καλούν να τα κολυμπήσεις!

Με έντονο παρελθόν και σημαντικής σπουδαιότητας ακόμα και κατά την αρχαιότητα καθώς διάβασα πως λέγεται ότι ο Δίας γεννήθηκε στην Κρήτη αλλά μεγάλωσε στη Νάξο απ’ όπου  κατέλαβε και τη βασιλεία των θεών. Συνδέεται με τον θεό Απόλλωνα, που λατρευόταν ως Τράγος, Ανθοκόμης ή Ποίμνιος αλλά και με το θεό Διόνυσο, που γεννήθηκε και μεγάλωσε στο νησί, ερωτεύτηκε και παντρεύτηκε την Αριάδνη μετά την εγκατάλειψή της από το Θησέα, ένας γάμος που της χάρισε την αθανασία και έγινε πηγή έμπνευσης σπουδαίων έργων, καθιστώντας τη Νάξο γνωστή σε όλον τον κόσμο. Ο χώρος όπου βρίσκεται ο επιβλητικός Ναός του Απόλλωνα, στο νησάκι «παλάτια», ή αλλιώς «νησί του Βάκχου» όπως αποκαλούνταν πριν ενωθεί με τη Νάξο, είναι το σημείο που εγκατέλειψε ο Θησέας την Αριάδνη σύμφωνα με το μύθο και θεωρήθηκε τόπος που γιορτάστηκαν τα πρώτα Διονύσια.

Η Νάξος, είναι ένα νησί με έντονο ενεργειακό πεδίο, που αισθάνεσαι αμέσως με το που βρεθείς στο λιμάνι της, αντικρύζοντας την Πορτάρα, διασχίζοντας τη Χώρα, προετοιμάζοντας την πρώτη σου βουτιά!

Οι Παραλίες της : Ξεκινώντας από τον Άγιο Προκόπιο, τη μεγαλύτερη παραλία της Νάξου που βρίσκεται μέσα στις δέκα καλύτερες παραλίες της Ευρώπης, τρίτη καλύτερη στην Ελλάδα και κάθε χρόνο βραβεύεται με γαλάζια σημαία, θα σε ανταμείψει και με το παραπάνω με τα όμορφο τοπίο, τα δροσερά, καταγάλανα νερά βγαλμένα από ρομαντική κομεντί και το μοναδικό ηλιοβασίλεμα που χάνεται πίσω από το Εκκλησάκι του Αϊ-Προκόπη. Συνεχίζοντας, η παραλία της Αγίας Άννας, με την ατελείωτη αμμουδιά, το δάσος με τους κέδρους και τα τουριστικά μαγαζιά κάθε είδους  αποτελεί εξαίρετη επιλογή για να συνεχίσεις τις βουτιές σου και να καταλήξεις οπωσδήποτε στην ξεχωριστή παραλία της Πλάκας, που αποτελούσε τη δεκαετία του ‘80 αγαπημένη περιοχή των hippies και διαθέτει πέρα από μοναδική ενέργεια και εστιατόρια, ταβέρνες, μπαράκια που θα αδημονείς να επισκεφτείς μετά την δροσερή βουτιά σου!

Φαγητό, Ποτό και Διασκέδαση: Κι επειδή νηστικό αρκούδι δεν χορεύει κι εσύ και θα φας και θα χορέψεις πολύ σε αυτό το ποικιλόμορφο νησί, εγώ είμαι εδώ να σου προτείνω τα μέρη που οπωσδήποτε θες και επιβάλλεται να επισκεφτείς! Πρώτο και αγαπημένο μου μαγαζί, το Gemma Naxian Bistro στη Χώρα, που μπορείς να επισκεφτείς από το πρωί μέχρι το βράδυ, με ιδιαίτερο brunch, μεσημεριανό και επιλογές για vegan και το βράδυ για ξεχωριστά κοκτέιλς, μουσική, χορό και ιδιαίτερη ατμόσφαιρα στα κεντρικά σοκάκια της Χ΄΄ωρας! Έαν θέλεις την καλύτερη γευστική εμπειρία σε ταβέρνα της Νάξου, ακούγοντας δυνατά Ζορμπά και δεν σε πειράζει και τόσο που θα περιμένεις να αδειάσει τραπέζι καθώς είναι πάντα γεμάτη, Η Παραδοσιακή Ταβέρνα “Ο Γιαννούλης” πραγματικά θα σε ανταμείψει και με το παραπάνω! Κι αφού έχεις χορτάσει και έχεις πάρει την ενέργεια που χρειάζεσαι, το The Ocean Club μπροστά στη θάλασσα είναι το spot του νησιού που θα σε κρατήσει μέχρι νωρίς το πρωί για χορό σε ξέφρενους ρυθμούς party δημιουργώντας υπέροχες αναμνήσεις διασκέδασης που ξεκάθαρα θα σου μείνουν αξέχαστες.

Τα Ορεινά Χωριά της Νάξου: Για να δεις την ξεχωριστή ομορφιά αυτού του νησιού, θα σου πρότεινα να επισκεφτείς τα υπέροχα ορεινά χωριά της: το Χαλκί, με την ιδιαίτερη αρχιτεκτονική του, το Φιλότι, που είναι το μεγαλύτερο ημιορεινό χωριό της Νάξου με το ωραιότερο ηλιοβασίλεμα, αλλά και την αγαπημένη μου Απείρανθο, το πετρόκτιστο χωριό της Νάξου, γνωστό και ως Χωριό της Ποίησης, καθώς οι ντόπιοι συνηθίζουν να μιλούν με στίχους, όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε ο Μανώλης Γλέζος! Περιπλανηθείτε στα γραφικά στενά, μιλήστε με τους ντόπιους, γευτείτε τα μοναδικά φαγητά κάτω από τα Πλατάνια, γεμίστε την ψυχή σας με την μοναδική ενέργεια αυτού του τόπου με την πλούσια ιστορία και την μαγεία που κρύβει η αφήγησή της από γενιά σε γενιά! Μην ξεχάσετε να επισκεφτείτε το Υπερώον, στην Κεντρική πλατεία της Απειράνθου, όπου ο κύριος Γιώργος θα σας φιλέψει την ωραιότερη ρακή και τον Συνεταιρισμό Γυναικών Απεράθου για να πάρετε τα δωράκια σας σε αγαπημένους!

Η Νάξος είναι ένα νησί που σίγουρα θα ξαναεπισκεφθείς, σαν τον έρωτα του Αυγούστου που δεν ξεχνάς ποτέ, το αγαπημένο σου τραγούδι που θες να ακούς στο repeat και ποτέ δεν το βαριέσαι! Εξερεύνησέ την και θα ερωτευτείς και εσύ αυτόν τον μαγικό τόπο, που μιλά με στίχους απευθείας στην καρδιά σου!

Μέχρι το επόμενο ταξίδι να κοιτάς ψηλά και να ονειρεύεσαι...

[orthodoxiaonline]

Ιερά Αγρυπνία Αγίου Ιωάννη του Ρώσου σε ζωντανή μετάδοση από το Προκόπιο Ευβοίας

Zωντανή μετάδοση με το Προκόπιο Ευβοίας, όπου φυλάσσεται το ιερό σκήνωμα του Αγίου Ιωάννη του Ρώσου για να παρακολουθήσουμε την Ιερά Αγρυπνία.

Zωντανή σύνδεση με το Προκόπι Ευβοίας, όπου φυλάσσεται το ιερό σκήνωμα του Αγίου Ιωάννη του Ρώσου για να παρακολουθήσουμε την Ιερά Αγρυπνία. (more…)

[petrosvassilakis]

Λιαζόμενος στον Άγιο Προκόπιο...στο εκκλησάκι! (στην τοποθεσία Aghios Prokopios beach) https://www.instagram.com/p/CEbiFALpDfK-9_owOudo4iCjCRmYohpPUPnsIw0/?igshid=xl1ckfuh5yd4

[maxmaggr]

Αυτοκράτειρα Θεοδώρα: «σε συζητάν δίχως γιατί και όχι άδικα»

  Πηγή εικόνας: The Caller Η Θεοδώρα δεν είναι αδίκως η πιο πολυσυζητημένη μορφή του Βυζαντίου. Τα έργα και τα βιώματά της μοιάζει απίθανο να χωρούν στα μόλις σαράντα οχτώ έτη ζωής της. Απλή πόρνη, νυμφομανής, σεξουαλικά απελευθερωμένη, επιζήσασα ή όλα τα παραπάνω, όπως και αν ήταν, το μόνο σίγουρο είναι ότι η εποχή της δεν της ταίριαζε. Αιμοσταγής ή φιλεύσπλαχνη; Σίγουρα μια χαρισματική πολιτικός. Τα πρώτα χρόνια Η Θεοδώρα, γεννιέται περί το 500 μ.Χ, σε φτωχή οικογένεια ως η μεσαία από τρεις κόρες. Νήπιο, ορφανεύει από πατέρα και η μητέρα της ξαναπαντρεύεται. Στην προσπάθεια ο πατριός να απολαύει τη θέση του πατέρα της στον ιππόδρομο ως εκτροφέας των ζώων των Πρασίνων, η μητέρα της, στολίζει τις ανήλικες κόρες και τις υποβάλλει σε δημόσια ικεσία. Μάταια. Οι Πράσινοι δίνουν αλλού τη θέση και δεν συγκινούνται. Ευτυχώς, οι Βένετοι έχουν ανάγκη από έναν εκτροφ��α και τον προσλαμβάνουν. Η Θεοδώρα δεν ξεχνά ποτέ τη σκληρότητα των Πρασίνων και οι τελευταίοι επρόκειτο να το πληρώσουν ακριβά. Όταν τα κορίτσια ωρίμασαν, μία μία, η μητέρα τους τα ανέβασε στη σκηνή του τσίρκου. Αρχικά, η Θεοδώρα υπηρετούσε τη μεγάλη της αδερφή που ήταν ήδη διακεκριμένη εταίρα ως έφηβη. Η Θεοδώρα, άγουρη ακόμα για εταίρα, μικρότερη των έντεκα ετών, επιδιδόταν μοναχά στην «ανδρική πορνεία», προσφέροντας τις υπηρεσίες της σε δούλους, πληροφορεί ο Προκόπιος. Πόρνη πλέον, στην εφηβεία της, με μοναδικό ταλέντο την αποπλάνηση, συμμετείχε σε θεατρικές παραστάσεις, κατά τις οποίες έγινε πασίγνωστη με τα χυδαία αστεία της και την πλήρη απουσία αιδούς. Γδυνόταν επί σκηνής με την πρώτη ευκαιρία και της φαινόταν αστείο όταν τη χτυπούσαν. Άλλαζε αστραπιαία τις ερωτικές της συντροφιές και η λαγνεία της έμοιαζε ακόρεστη. Συμμετείχε, ως πόρνη σε όργια, και όταν οι πλείστοι των δέκα συντρόφων της παραδίνονταν στις αντοχές της, εκείνη συνέχιζε με τους δούλους τους αμισθί. «Κανείς δεν την είχε δει ποτέ να κοκκινίζει», καμάρωνε για όλα της τα κατορθώματα και παραπονιόταν για τη φύση «που δεν της είχε κάνει πιο φαρδιές και τις τρύπες των μαστών της ώστε να μπορεί να σκαρφίζεται κι άλλα κόλπα συνουσιαζόμενη κι από κει.»   Οι περιπέτειες Αυτό που καθοριστικά διεύρυνε τη φήμη της ήταν το νούμερο στον – μόνο από άνδρες προσβάσιμο – ιππόδρομο με τις χήνες: φορώντας μια μικρή ποδιά που κάλυπτε μόνο την ήβη της, ξάπλωνε ανάσκελα και πάνω στο αιδοίο της της έριχναν κριθάρι από όπου «το έπιαναν σπυρί σπυρί και το έτρωγαν χήνες.» Η Θεοδώρα, συναναστρέφονταν μόνο «ηθικά διεφθαρμένους» όσο εκείνη, ενώ οι υπόλοιποι την απέφευγαν ως μιαρή και το ‘χαν γρουσουζιά να την ανταμώσουν. Με τις άλλες γυναίκες δεν τα πήγαινε καλά, ήταν επιθετική ως βίαιη και τις συναναστρέφονταν μοναχά αν επρόκειτο να καταστρώσουν μαγικά ερωτικά φίλτρα ή ξόρκια. Η αργότερη νομοθετική «φιλογυνία» της έρχεται σε πλήρη σύγκρουση με τις ευρύτερες διαπροσωπικές της σχέσεις. Οι πραγματικές της φιλίες ήταν ελάχιστες, αλλά δεν τις λησμόνησε ποτέ. Στα είκοσι ένα της φεύγει από την Κωνσταντινούπολη με έναν αξιωματούχο ως ερωμένη του, εκείνος όμως την διώχνει. Έτσι, η Θεοδώρα, ασκώντας το επάγγελμά της, γύρισε όλη την Ανατολή και έγινε από τις γνωστότερες εταίρες της αυτοκρατορίας. Πολλές φορές έμενε έγκυος, αλλά με τη χρήση βοτάνων κατάφερνε γρήγορα να αποβάλλει. Όλες εκτός από δύο φορές. Την πρώτη, γεννά τον Ιωάννη, ένα παιδί που ο πατέρας του προτιμά να το πάρει μαζί του στις στρατιωτικές αποστολές από βρέφος, παρά να το αφήσει με τη Θεοδώρα, που σαφώς έβλεπε το μωρό ως εμπόδιο στον τρόπο ζωής της. Τη δεύτερη, λίγο πριν γνωρίσει τον Ιουστινιανό, γεννά μια κόρη. Παρόλα αυτά με τον Ιουστινιανό δεν αποκτούν ποτέ διάδοχο εξ αίματος. Παιδί τους είναι η εξουσία. Η παραμονή της στην Αλεξάνδρεια και η επαφή της με τον πατριάρχη Τιμόθεο, φαίνεται πάντως να την αναμόρφωσαν, τουλάχιστον σε θρησκευτικό επίπεδο. Ασπάζεται τον μονοφυσιτισμό και οι αναταραχές που βιώνει εκεί φαίνεται να δικαιολογούν αργότερα την «μητρική» της προστασία προς τους σχισματικούς.  

Πηγή εικόνας: bbc.co.uk   Η γνωριμία με τον Ιουστινιανό Επιστρέφοντας στην Πόλη, γύρω στα είκοσι πέντε της, βαθιά επηρεασμένη από ότι έζησε στην «εξορία» της και εμφανώς αλλαγμένη, γνωρίζει τον ανεψιό του αυτοκράτορα, τον Ιουστινιανό, ο οποίος την ερωτεύεται παράφορα. Αυτό το ειδύλλιο ανάμεσά τους χαρίζει στην Θεοδώρα ευθείς εξ αρχής τεράστια δύναμη, αφού ο ισχυρός νέος της κάνει όλα τα χατίρια και «το κράτος καίγεται σαν προσάναμμα για χάρη αυτού του έρωτα.» Τη λούζει με πλούτη και τιμές, την κάνει πατρικία, υιοθετεί το μίσος της για τους Πράσινους, όπως και τη συμπάθειά της προς τους σχισματικούς. Απ’την αρχή ως το τέλος ο Ιουστινιανός είναι πιστός της υπηρέτης. Ανάμεσά τους φαίνεται να υπάρχει μια αρμονική συμπληρωματικότητα. Αλλάζοντας τη νομοθεσία που απαγορεύει το γάμο μεταξύ εταίρων και συγκλητικών, και ξεπερνώντας τα κοινωνικά και πολιτικά εμπόδια, στέφονται σύζυγοι και διεκδικούν μέρος της εξουσίας. Εντός ολίγων ημερών, όπου ο αυτοκράτορας αναπαύεται, ο θρόνος περνά αποκλειστικά στο νέο αυτοκρατορικό ζεύγος. Ο Προκόπιος, που άλλοτε τους επευφημεί κατά παραγγελία, δεν χαρίζεται σε κανέναν τους στην Απόκρυφη Ιστορία του. Η Αυτοκράτειρα Θεοδώρα Αντίθετα από τον Προκόπιο, πολλοί ιστορικοί εξωραΐζουν το παρελθόν της Θεοδώρας. Βέβαια, εκείνη δεν το αρνήθηκε ουδέποτε. Παρά την στροφή του τρόπου ζωής της, δεν απώλεσε ούτε τα βιώματά ούτε τη συμπόνια της προς τον «υπόκοσμο». Κάθε της βίωμα έγινε το κίνητρο για όλες τις νομοθετικές και διοικητικές της πρωτοβουλίες. Είκοσι ένα χρόνια κυβέρνησε την Βυζαντινή αυτοκρατορία και η δράση της έμελλε να μνημονεύεται εις τους αιώνες, πότε με θετικό, πότε με αρνητικό πρόσημο. Για τους οπαδούς και τον αυτοκράτορα ήταν πάντως κυριολεκτικά «δώρο Θεού». Απανταχού της αυτοκρατορίας κατατρεγμένοι είδαν στη στέψη της τη θεϊκή επέμβαση, εκεί όπου οι σεμνότυφοι απέδιδαν την τύχη της σε μαγγανείες. Ως πολιτικός είχε όλες τις αρετές που απουσίαζαν από τον αυτοκράτορα. Ήταν αποφασιστική και ενεργητική. Δεν δίσταζε να επιδεικνύει και να τρομοκρατεί με την ισχύ της. Ήταν χαρισματική στη διοίκηση και διορατικότατη. Ήξερε να κάνει συμμαχ��ες και δεν φοβόταν να διαλέ��ει τους εχθρούς της, οι οποίοι πάντα υπέκυπταν μπροστά της. Είχε μανία με την τήρηση του πρωτοκόλλου και ήταν δυσπρόσιτη για όλους. Ήταν πάντα καλά πληροφορημένη από τα μεγάλα ζητήματα της αυτοκρατορίας ως τους κρυφούς ψιθύρους των στενών της πρωτεύουσας.   Πηγή εικόνας: Greek City Times   Η Στάση του Νίκα Το μίσος της Θεοδώρας προς τους Πράσινους, οδήγησε σε μια ακαταλόγιστη εύνοια προς τους Βένετους, που την αξιοποιούσαν στο έπακρο διαπράττοντας κάθε είδους ασυδοσία. Ως απάντηση σ’αυτή τη διάκριση, οι Πράσινοι όλο και εντονότερα πολιτικοποιούνταν εχθρικά προς τη νέα δυναστεία. Το 532, ο γεμάτος ιππόδρομος χοχλάζει απ’τους εξεγερμένους και η οργή τους αναπυροδοτείται απ΄τη στάση των αντιπάλων τους. Μάταια ο αυτοκράτορας προσπαθεί να διαπραγματευτεί. Οι δρόμοι γεμίζουν στασιαστές, που βλέποντας την κάκιστη αυτοκρατορική διαχείριση συνενώνονται, ξεπερνώντας τις προηγούμενες διαφορές τους και συσπειρώνονται εναντίον του αυτοκράτορα. Το σύνθημα των διαδηλωτών ηχεί σ’όλη την πρωτεύουσα: «Νίκα!» Εντός ολίγων ημερών, η εξέγερση γίνεται επανάσταση. Ο Ιουστινιανός παίρνοντας τη μια λανθασμένη απόφαση μετά από την άλλη παθιάζει περισσότερο τους επαναστάτες. Τώρα, όλη η Πόλη καίγεται. Άτυπα χρίζεται νέος αυτοκράτορας και ο Ιουστινιανός απελπισμένος ετοιμάζεται να εγκαταλείψει την πρωτεύουσα για να σώσει έστω τη ζωή του. Στο τελευταίο συμβούλιο που τα απαραίτητα για τη φυγή ετοιμάζονται, η Θεοδώρα ξεσπά, και σε γενικές γραμμές, λέει τα ακόλουθα: «Άκου να δεις Καίσαρα, είναι ωραίο σάβανο η πορφύρα. Και αν εσύ θες να φύγεις, τα έχεις όλα έτοιμα. Εμένα μη με υπολογίζεις. Δεν σκοπεύω από αύριο να μην με χαιρετούν ως αυτοκράτειρα.» Αυτά τα λόγια, κόστισαν τη ζωή πενήντα χιλιάδων ανθρώπων και η Θεοδώρα αναγνωρίστηκε για αυτά από όλους ως σπουδαία πολιτικός. «Θεωρήθηκε άξια να έχει μια θέση στο αυτοκρατορικό συμβούλιο», αφού ήταν η πιο ψύχραιμη και η πιο αποφασιστική στη διαχείριση των ολέθριων εξελίξεων, σώζοντας ό,τι ο Ιουστινιανός δείλιασε να υπερασπιστεί. Αυτή ήταν η πιο διευρυμένη εκτέλεση που διέταξε η Θεοδώρα, δεν ήταν όμως η μόνη. Δεν δίστασε ποτέ να εξοντώσει ολοκληρωτικά όποιον απειλούσε τη θέση της. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτού, η ταραχώδης διάδρασή της με τον οικονομικό υπάλληλο Ιωάννη Καππαδόκη.  

Πηγή εικόνας: Wikipedia   Οι νομοθετικές πρωτοβουλίες της Θεοδώρας Αν και η εξουσία της ήταν τυπικά περιορισμένη, στην πραγματικότητα χωρίς τη δική της έγκριση, καμιά διαταγή του Ιουστινιανού δεν είχε ισχύ. Συχνά, κάτι τέτοιο ήταν περιττό, αφού εξ αρχής οι περισσότερες αποφάσεις του αυτοκράτορα αποτελούσαν δική της έμπνευση. Βασικός στόχος της Θεοδώρας, μεταξύ άλλων, ήταν η βελτίωση της θέσης της γυναίκας. Ακόμη και ο Προκόπιος της αναγνωρίζει ότι πάντοτε παραστεκόταν στις αδικημένες. Επικαλούμενη χριστιανικές επιταγές, πέρασε μια σειρά νόμων που ανύψωναν τη γυναίκα εντός και εκτός του γάμου. Κατήργησε την υποχρεωτική καταβολή προίκας, ενώ θεσμοθέτησε την επιστροφή αυτής σε περίπτωση χηρείας ή διαζυγίου. Στην ευρύτερη αποστολή της για αναγνώριση της γυναίκας ως αυτόνομο πρόσωπο με δικαιώματα οικονομικών σχέσεων, επέκτεινε τα κληρονομικά δικαιώματα και στις θηλυκές απογόνους. Ταυτόχρονα, επέκτεινε και τα «μητρικά» δικαιώματα στους πατέρες των παιδιών που για συγκεκριμένους λόγους στερούνταν τη μητέρα τους. Τέλος, αναγνώρισε και ποινικοποίησε βαρύτατα τα σεξουαλικά αδικήματα εναντίον των γυναικών κάθε τάξης. Παραδείγματος χάριν, βιαστές, απαγωγείς και σωματέμποροι τιμωρούνταν με την θανατική ποινή, ενώ τα θύματά τους προστατεύονταν από κρατικά ιδρύματα που η ίδια ίδρυσε είτε για την περίθαλψη είτε για την επανένταξή τους. Αν και η Θεοδώρα, καταργεί το συναινετικό διαζύγιο, σε μια προσπάθεια ανόρθωσης του θεσμού της οικογένειας, παράλληλα, πρωτοπορεί. Καθιερώνει κοινές για τα φύλα ποινές για τη μοιχεία. Παραχωρεί ισότητα σχετικά με τις αιτίες διαζυγίου, ενώ αναγνωρίζει ως, όχι μόνο αιτία διαζυγίου, αλλά και ποινικά κολάσιμη κάθε πράξη εξαναγκασμού και κακομεταχείρισης εναντίον της γυναίκας εντός του γάμου. Η άλλοτε περιθωριακή εταίρα, που ποτέ της δεν έχασε την ταύτιση με τους καταπιεσμένους, κυβέρνησε όσους ποδοπατούσαν τον «υπόκοσμο» της και μερίμνησε να είναι αυτό το «ποδοπάτημα» πιο υποφερτό για όσους και όσες δεν είχαν την τύχη να τις ερωτευτεί ο διάδοχος.  Κόντρα σε κάθε μορφή εξουσίας στη μισή της ζωή, και η προσωποποίηση της εξουσίας στην άλλη, δεν αποδείχθηκε καθόλου ανάξια για αυτό το μεγαλείο που η τύχη και ο χαρακτήρας της την προόριζαν. Πηγές που χρησιμοποιήθηκαν στο άρθρο αυτό: Garland L., 2000, Βυζαντινές Αυτοκράτειρες, Γυναίκες και Εξουσία στο Βυζάντιο, 527-1204 μ.Χ, Αθήνα: Έλλην Ντηλ Κ., 1900, Η Θεοδώρα (Η αυτοκράτειρα του Βυζαντίου), Αθήνα: Ηριδανός Προκόπιος, 1988, Ανέκδοτα ή Απόκρυφη Ιστορία, Αθήνα: Άγρα Τσεζαρέτι Π., 2003, Θεοδώρα, Η άνοδος μιας αυτοκράτειρας, Αθήνα: Ωκεανίδα Read the full article

[maxmaggreece]

Αυτοκράτειρα Θεοδώρα: «σε συζητάν δίχως γιατί και όχι άδικα»

  Πηγή εικόνας: The Caller Η Θεοδώρα δεν είναι αδίκως η πιο πολυσυζητημένη μορφή του Βυζαντίου. Τα έργα και τα βιώματά της μοιάζει απίθανο να χωρούν στα μόλις σαράντα οχτώ έτη ζωής της. Απλή πόρνη, νυμφομανής, σεξουαλικά απελευθερωμένη, επιζήσασα ή όλα τα παραπάνω, όπως και αν ήταν, το μόνο σίγουρο είναι ότι η εποχή της δεν της ταίριαζε. Αιμοσταγής ή φιλεύσπλαχνη; Σίγουρα μια χαρισματική πολιτικός. Τα πρώτα χρόνια Η Θεοδώρα, γεννιέται περί το 500 μ.Χ, σε φτωχή οικογένεια ως η μεσαία από τρεις κόρες. Νήπιο, ορφανεύει από πατέρα και η μητέρα της ξαναπαντρεύεται. Στην προσπάθεια ο πατριός να απολαύει τη θέση του πατέρα της στον ιππόδρομο ως εκτροφέας των ζώων των Πρασίνων, η μητέρα της, στολίζει τις ανήλικες κόρες και τις υποβάλλει σε δημόσια ικεσία. Μάταια. Οι Πράσινοι δίνουν αλλού τη θέση και δεν συγκινούνται. Ευτυχώς, οι Βένετοι έχουν ανάγκη από έναν εκτροφέα και τον προσλαμβάνουν. Η Θεοδώρα δεν ξεχνά ποτέ τη σκληρότητα των Πρασίνων και οι τελευταίοι επρόκειτο να το πληρώσουν ακριβά. Όταν τα κορίτσια ωρίμασαν, μία μία, η μητέρα τους τα ανέβασε στη σκηνή του τσίρκου. Αρχικά, η Θεοδώρα υπηρετούσε τη μεγάλη της αδερφή που ήταν ήδη διακεκριμένη εταίρα ως έφηβη. Η Θεοδώρα, άγουρη ακόμα για εταίρα, μικρότερη των έντεκα ετών, επιδιδόταν μοναχά στην «ανδρική πορνεία», προσφέροντας τις υπηρεσίες της σε δούλους, πληροφορεί ο Προκόπιος. Πόρνη πλέον, στην εφηβεία της, με μοναδικό ταλέντο την αποπλάνηση, συμμετείχε σε θεατρικές παραστάσεις, κατά τις οποίες έγινε πασίγνωστη με τα χυδαία αστεία της και την πλήρη απουσία αιδούς. Γδυνόταν επί σκηνής με την πρώτη ευκαιρία και της φαινόταν αστείο όταν τη χτυπούσαν. Άλλαζε αστραπιαία τις ερωτικές της συντροφιές και η λαγνεία της έμοιαζε ακόρεστη. Συμμετείχε, ως πόρνη σε όργια, και όταν οι πλείστοι των δέκα συντρόφων της παραδίνονταν στις αντοχές της, εκείνη συνέχιζε με τους δούλους τους αμισθί. «Κανείς δεν την είχε δει ποτέ να κοκκινίζει», καμάρωνε για όλα της τα κατορθώματα και παραπονιόταν για τη φύση «που δεν της είχε κάνει πιο φαρδιές και τις τρύπες των μαστών της ώστε να μπορεί να σκαρφίζεται κι άλλα κόλπα συνουσιαζόμενη κι από κει.»   Οι περιπέτειες Αυτό που καθοριστικά διεύρυνε τη φήμη της ήταν το νούμερο στον – μόνο από άνδρες προσβάσιμο – ιππόδρομο με τις χήνες: φορώντας μια μικρή ποδιά που κάλυπτε μόνο την ήβη της, ξάπλωνε ανάσκελα και πάνω στο αιδοίο της της έριχναν κριθάρι από όπου «το έπιαναν σπυρί σπυρί και το έτρωγαν χήνες.» Η Θεοδώρα, συναναστρέφονταν μόνο «ηθικά διεφθαρμένους» όσο εκείνη, ενώ οι υπόλοιποι την απέφευγαν ως μιαρή και το ‘χαν γρουσουζιά να την ανταμώσουν. Με τις άλλες γυναίκες δεν τα πήγαινε καλά, ήταν επιθετική ως βίαιη και τις συναναστρέφονταν μοναχά αν επρόκειτο να καταστρώσουν μαγικά ερωτικά φίλτρα ή ξόρκια. Η αργότερη νομοθετική «φιλογυνία» της έρχεται σε πλήρη σύγκρουση με τις ευρύτερες διαπροσωπικές της σχέσεις. Οι πραγματικές της φιλίες ήταν ελάχιστες, αλλά δεν τις λησμόνησε ποτέ. Στα είκοσι ένα της φεύγει από την Κωνσταντινούπολη με έναν αξιωματούχο ως ερωμένη του, εκείνος όμως την διώχνει. Έτσι, η Θεοδώρα, ασκώντας το επάγγελμά της, γύρισε όλη την Ανατολή και έγινε από τις γνωστότερες εταίρες της αυτοκρατορίας. Πολλές φορές έμενε έγκυος, αλλά με τη χρήση βοτάνων κατάφερνε γρήγορα να αποβάλλει. Όλες εκτός από δύο φορές. Την πρώτη, γεννά τον Ιωάννη, ένα παιδί που ο πατέρας του προτιμά να το πάρει μαζί του στις στρατιωτικές αποστολές από βρέφος, παρά να το αφήσει με τη Θεοδώρα, που σαφώς έβλεπε το μωρό ως εμπόδιο στον τρόπο ζωής της. Τη δεύτερη, λίγο πριν γνωρίσει τον Ιουστινιανό, γεννά μια κόρη. Παρόλα αυτά με τον Ιουστινιανό δεν αποκτούν ποτέ διάδοχο εξ αίματος. Παιδί τους είναι η εξουσία. Η παραμονή της στην Αλεξάνδρεια και η επαφή της με τον πατριάρχη Τιμόθεο, φαίνεται πάντως να την αναμόρφωσαν, τουλάχιστον σε θρησκευτικό επίπεδο. Ασπάζεται τον ��ονοφυσιτισμό και οι αναταραχές που βιώνει εκεί φαίνεται να δικαιολογούν αργότερα την «μητρική» της προστασία προς τους σχισματικούς.  

Πηγή εικόνας: bbc.co.uk   Η γνωριμία με τον Ιουστινιανό Επιστρέφοντας στην Πόλη, γύρω στα είκοσι πέντε της, βαθιά επηρεασμένη από ότι έζησε στην «εξορία» της και εμφανώς αλλαγμένη, γνωρίζει τον ανεψιό του αυτοκράτορα, τον Ιουστινιανό, ο οποίος την ερωτεύεται παράφορα. Αυτό το ειδύλλιο ανάμεσά τους χαρίζει στην Θεοδώρα ευθείς εξ αρχής τεράστια δύναμη, αφού ο ισχυρός νέος της κάνει όλα τα χατίρια και «το κράτος καίγεται σαν προσάναμμα για χάρη αυτού του έρωτα.» Τη λούζει με πλούτη και τιμές, την κάνει πατρικία, υιοθετεί το μίσος της για τους Πράσινους, όπως και τη συμπάθειά της προς τους σχισματικούς. Απ’την αρχή ως το τέλος ο Ιουστινιανός είναι πιστός της υπηρέτης. Ανάμεσά τους φαίνεται να υπάρχει μια αρμονική συμπληρωματικότητα. Αλλάζοντας τη νομοθεσία που απαγορεύει το γάμο μεταξύ εταίρων και συγκλητικών, και ξεπερνώντας τα κοινωνικά και πολιτικά εμπόδια, στέφονται σύζυγοι και διεκδικούν μέρος της εξουσίας. Εντός ολίγων ημερών, όπου ο αυτοκράτορας αναπαύεται, ο θρόνος περνά αποκλειστικά στο νέο αυτοκρατορικό ζεύγος. Ο Προκόπιος, που άλλοτε τους επευφημεί κατά παραγγελία, δεν χαρίζεται σε κανέναν τους στην Απόκρυφη Ιστορία του. Η Αυτοκράτειρα Θεοδώρα Αντίθετα από τον Προκόπιο, πολλοί ιστορικοί εξωραΐζουν το παρελθόν της Θεοδώρας. Βέβαια, εκείνη δεν το αρνήθηκε ουδέποτε. Παρά την στροφή του τρόπου ζωής της, δεν απώλεσε ούτε τα βιώματά ούτε τη συμπόνια της προς τον «υπόκοσμο». Κάθε της βίωμα έγινε το κίνητρο για όλες τις νομοθετικές και διοικητικές της πρωτοβουλίες. Είκοσι ένα χρόνια κυβέρνησε την Βυζαντινή αυτοκρατορία και η δράση της έμελλε να μνημονεύεται εις τους αιώνες, πότε με θετικό, πότε με αρνητικό πρόσημο. Για τους οπαδούς και τον αυτοκράτορα ήταν πάντως κυριολεκτικά «δώρο Θεού». Απανταχού της αυτοκρατορίας κατατρεγμένοι είδαν στη στέψη της τη θεϊκή επέμβαση, εκεί όπου οι σεμνότυφοι απέδιδαν την τύχη της σε μαγγανείες. Ως πολιτικός είχε όλες τις αρετές που απουσίαζαν από τον αυτοκράτορα. Ήταν αποφασιστική και ενεργητική. Δεν δίσταζε να επιδεικνύει και να τρομοκρατεί με την ισχύ της. Ήταν χαρισματική στη διοίκηση και διορατικότατη. Ήξερε να κάνει συμμαχίες και δεν φοβόταν να διαλέξει τους εχθρούς της, οι οποίοι πάντα υπέκυπταν μπροστά της. Είχε μανία με την τήρηση του πρωτοκόλλου και ήταν δυσπρόσιτη για όλους. Ήταν πάντα καλά πληροφορημένη από τα μεγάλα ζητήματα της αυτοκρατορίας ως τους κρυφούς ψιθύρους των στενών της πρωτεύουσας.   Πηγή εικόνας: Greek City Times   Η Στάση του Νίκα Το μίσος της Θεοδώρας προς τους Πράσινους, οδήγησε σε μια ακαταλόγιστη εύνοια προς τους Βένετους, που την αξιοποιούσαν στο έπακρο διαπράττοντας κάθε είδους ασυδοσία. Ως απάντηση σ’αυτή τη διάκριση, οι Πράσινοι όλο και εντονότερα πολιτικοποιούνταν εχθρικά προς τη νέα δυναστεία. Το 532, ο γεμάτος ιππόδρομος χοχλάζει απ’τους εξεγερμένους και η οργή τους αναπυροδοτείται απ΄τη στάση των αντιπάλων τους. Μάταια ο αυτοκράτορας προσπαθεί να διαπραγματευτεί. Οι δρόμοι γεμίζουν στασιαστές, που βλέποντας την κάκιστη αυτοκρατορική διαχείριση συνενώνονται, ξεπερνώντας τις προηγούμενες διαφορές τους και συσπειρώνονται εναντίον του αυτοκράτορα. Το σύνθημα των διαδηλωτών ηχεί σ’όλη την πρωτεύουσα: «Νίκα!» Εντός ολίγων ημερών, η εξέγερση γίνεται επανάσταση. Ο Ιουστινιανός παίρνοντας τη μια λανθασμένη απόφαση μετά από την άλλη παθιάζει περισσότερο τους επαναστάτες. Τώρα, όλη η Πόλη καίγεται. Άτυπα χρίζεται νέος αυτοκράτορας και ο Ιουστινιανός απελπισμένος ετοιμάζεται να εγκαταλείψει την πρωτεύουσα για να σώσει έστω τη ζωή του. Στο τελευταίο συμβούλιο που τα απαραίτητα για τη φυγή ετοιμάζονται, η Θεοδώρα ξεσπά, και σε γενικές γραμμές, λέει τα ακόλουθα: «Άκου να δεις Καίσαρα, είναι ωραίο σάβανο η πορφύρα. Και αν εσύ θες να φύγεις, τα έχεις όλα έτοιμα. Εμένα μη με υπολογίζεις. Δεν σκοπεύω από αύριο να μην με χαιρετούν ως αυτοκράτειρα.» Αυτά τα λόγια, κόστισαν τη ζωή πενήντα χιλιάδων ανθρώπων και η Θεοδώρα αναγνωρίστηκε για αυτά από όλους ως σπουδαία πολιτικός. «Θεωρήθηκε άξια να έχει μια θέση στο αυτοκρατορικό συμβούλιο», αφού ήταν η πιο ψύχραιμη και η πιο αποφασιστική στη διαχείριση των ολέθριων εξελίξεων, σώζοντας ό,τι ο Ιουστινιανός δείλιασε να υπερασπιστεί. Αυτή ήταν η πιο διευρυμένη εκτέλεση που διέταξε η Θεοδώρα, δεν ήταν όμως η μόνη. Δεν δίστασε ποτέ να εξοντώσει ολοκληρωτικά όποιον απειλούσε τη θέση της. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτού, η ταραχώδης διάδρασή της με τον οικονομικό υπάλληλο Ιωάννη Καππαδόκη.  

Πηγή εικόνας: Wikipedia   Οι νομοθετικές πρωτοβουλίες της Θεοδώρας Αν και η εξουσία της ήταν τυπικά περιορισμένη, στην πραγματικότητα χωρίς τη δική της έγκριση, καμιά διαταγή του Ιουστινιανού δεν είχε ισχύ. Συχνά, κάτι τέτοιο ήταν περιττό, αφού εξ αρχής οι περισσότερες αποφάσεις του αυτοκράτορα αποτελούσαν δική της έμπνευση. Βασικός στόχος της Θεοδώρας, μεταξύ άλλων, ήταν η βελτίωση της θέσης της γυναίκας. Ακόμη και ο Προκόπιος της αναγνωρίζει ότι πάντοτε παραστεκόταν στις αδικημένες. Επικαλούμενη χριστιανικές επιταγές, πέρασε μια σειρά νόμων που ανύψωναν τη γυναίκα εντός και εκτός του γάμου. Κατήργησε την υποχρεωτική καταβολή προίκας, ενώ θεσμοθέτησε την επιστροφή αυτής σε περίπτωση χηρείας ή διαζυγίου. Στην ευρύτερη αποστολή της για αναγνώριση της γυναίκας ως αυτόνομο πρόσωπο με δικαιώματα οικονομικών σχέσεων, επέκτεινε τα κληρονομικά δικαιώματα και στις θηλυκές απογόνους. Ταυτόχρονα, επέκτεινε και τα «μητρικά» δικαιώματα στους πατέρες των παιδιών που για συγκεκριμένους λόγους στερούνταν τη μητέρα τους. Τέλος, αναγνώρισε και ποινικοποίησε βαρύτατα τα σεξουαλικά αδικήματα εναντίον των γυναικών κάθε τάξης. Παραδείγματος χάριν, βιαστές, απαγωγείς και σωματέμποροι τιμωρούνταν με την θανατική ποινή, ενώ τα θύματά τους προστατεύονταν από κρατικά ιδρύματα που η ίδια ίδρυσε είτε για την περίθαλψη είτε για την επανένταξή τους. Αν και η Θεοδώρα, καταργεί το συναινετικό διαζύγιο, σε μια προσπάθεια ανόρθωσης του θεσμού της οικογένειας, παράλληλα, πρωτοπορεί. Καθιερώνει κοινές για τα φύλα ποινές για τη μοιχεία. Παραχωρεί ισότητα σχετικά με τις αιτίες διαζυγίου, ενώ αναγνωρίζει ως, όχι μόνο αιτία διαζυγίου, αλλά και ποινικά κολάσιμη κάθε πράξη εξαναγκασμού και κακομεταχείρισης εναντίον της γυναίκας εντός του γάμου. Η άλλοτε περιθωριακή εταίρα, που ποτέ της δεν έχασε την ταύτιση με τους καταπιεσμένους, κυβέρνησε όσους ποδοπατούσαν τον «υπόκοσμο» της και μερίμνησε να είναι αυτό το «ποδοπάτημα» πιο υποφερτό για όσους και όσες δεν είχαν την τύχη να τις ερωτευτεί ο διάδοχος.  Κόντρα σε κάθε μορφή εξουσίας στη μισή της ζωή, και η προσωποποίηση της εξουσίας στην άλλη, δεν αποδείχθηκε καθόλου ανάξια για αυτό το μεγαλείο που η τύχη και ο χαρακτήρας της την προόριζαν. Πηγές που χρησιμοποιήθηκαν στο άρθρο αυτό: Garland L., 2000, Βυζαντινές Αυτοκράτειρες, Γυναίκες και Εξουσία στο Βυζάντιο, 527-1204 μ.Χ, Αθήνα: Έλλην Ντηλ Κ., 1900, Η Θεοδώρα (Η αυτοκράτειρα του Βυζαντίου), Αθήνα: Ηριδανός Προκόπιος, 1988, Ανέκδοτα ή Απόκρυφη Ιστορία, Αθήνα: Άγρα Τσεζαρέτι Π., 2003, Θεοδώρα, Η άνοδος μιας αυτοκράτειρας, Αθήνα: Ωκεανίδα Read the full article

[eclecticstarlightblogger]

Έσβησε η θρυλική φωνή του Διακογιάννη που ακούγαμε να περιγραφει τους αγώνες – Πεθανε ο Γιαννης Διακογιάννης

Έσβησε η θρυλική φωνή του Διακογιάννη που ακούγαμε να περιγραφει τους αγώνες – Πεθανε ο Γιαννης Διακογιάννης

Έφυγε απο τη ζωη πλήρης ημερών σε ηλικία 91 ετών ο αγαπημενος δημοσιογράφος, συγγραφέας, ραδιοσχολιαστής και παρουσιαστής αθλητικών εκπομπών της τηλεόρασης, Γιάννης Διακογιάννης. Ο Γιάννης Διακογιάννης είχε τιμηθεί από τον τέως Πρόεδρο της Δημοκρατίας Προκόπιο Παυλόπουλο με τον Χρυσό Σταυρό του Τάγματος του Φοίνικος στις 16 Δεκεμβρίου 2015. Ο Γιάννης Διακογιάννης γεννήθηκε στη Αθήνα όπου…

[thoughtfullyblogger]

Έσβησε η θρυλική φωνή του Διακογιάννη που ακούγαμε να περιγραφει τους αγώνες – Πεθανε ο Γιαννης Διακογιάννης

Έσβησε η θρυλική φωνή του Διακογιάννη που ακούγαμε να περιγραφει τους αγώνες – Πεθανε ο Γιαννης Διακογιάννης

Έφυγε απο τη ζωη πλήρης ημερών σε ηλικία 91 ετών ο αγαπημενος δημοσιογράφος, συγγραφέας, ραδιοσχολιαστής και παρουσιαστής αθλητικών εκπομπών της τηλεόρασης, Γιάννης Διακογιάννης. Ο Γιάννης Διακογιάννης είχε τιμηθεί από τον τέως Πρόεδρο της Δημοκρατίας Προκόπιο Παυλόπουλο με τον Χρυσό Σταυρό του Τάγματος του Φοίνικος στις 16 Δεκεμβρίου 2015. Ο Γιάννης Διακογιάννης γεννήθηκε στη Αθήνα όπου…

[greekblogs]

Έσβησε η θρυλική φωνή του Διακογιάννη που ακούγαμε να περιγραφει τους αγώνες – Πεθανε ο Γιαννης Διακογιάννης

Έσβησε η θρυλική φωνή του Διακογιάννη που ακούγαμε να περιγραφει τους αγώνες – Πεθανε ο Γιαννης Διακογιάννης

Έφυγε απο τη ζωη πλήρης ημερών σε ηλικία 91 ετών ο αγαπημενος δημοσιογράφος, συγγραφέας, ραδιοσχολιαστής και παρουσιαστής αθλητικών εκπομπών της τηλεόρασης, Γιάννης Διακογιάννης. Ο Γιάννης Διακογιάννης είχε τιμηθεί από τον τέως Πρόεδρο της Δημοκρατίας Προκόπιο Παυλόπουλο με τον Χρυσό Σταυρό του Τάγματος του Φοίνικος στις 16 Δεκεμβρίου 2015. Ο Γιάννης Διακογιάννης γεννήθηκε στη Αθήνα όπου…

[skandaladiaplokidiafthora]

Έσβησε η θρυλική φωνή του Διακογιάννη που ακούγαμε να περιγραφει τους αγώνες – Πεθανε ο Γιαννης Διακογιάννης

Έσβησε η θρυλική φωνή του Διακογιάννη που ακούγαμε να περιγραφει τους αγώνες – Πεθανε ο Γιαννης Διακογιάννης

Έφυγε απο τη ζωη πλήρης ημερών σε ηλικία 91 ετών ο αγαπημενος δημοσιογράφος, συγγραφέας, ραδιοσχολιαστής και παρουσιαστής αθλητικών εκπομπών της τηλεόρασης, Γιάννης Διακογιάννης. Ο Γιάννης Διακογιάννης είχε τιμηθεί από τον τέως Πρόεδρο της Δημοκρατίας Προκόπιο Παυλόπουλο με τον Χρυσό Σταυρό του Τάγματος του Φοίνικος στις 16 Δεκεμβρίου 2015. Ο Γιάννης Διακογιάννης γεννήθηκε στη Αθήνα όπου…

[orthodoxiaonline]

Η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου στο ξωκλήσι της Αρασιάς στην Ίμβρο ΦΩΤΟ

Η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου στο ξωκλήσι της Αρασιάς στην Ίμβρο ΦΩΤΟ

Θεία Λειτουργία τελέστηκε την Τρίτη 8 Σεπτεμβρίου 2020, για τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, μετά από πολλά χρόνια στο ξωκλήσι της Αρασιάς, στην Ίμβρο, με τον Σεβ. Μητροπολίτη Ίμβρου και Τενέδου κ. Κύριλλο, τους πατέρες Νικηφόρο και Προκόπιο και προσκυνητές. (more…)