#всё в рамках допустимого

[inogdaspasaet]

Несколько раз увидела в тви (пока он днём работал😑) что тамблер ассоциируется с порно-артами

Артов нет, но есть артоны

[lukrusglub]

Интервью с издателем ГИЛЕИ Сергеем Кудрявцевым о свежевышедшей книге братьев Гординых АНАРХИЯ В МЕЧТЕ

Меньше месяца назад в издательстве ГИЛЕЯ вышла книга братьев Гординых АНАРХИЯ В МЕЧТЕ, содержащая их художественные и теоретические тексты, написанные вскоре после революции, ряд их публикаций с более широким временным охватом, а также обильную биографическую справку об этих неожиданных анархотеоретиках и анархопрактиках. Главред ЛУКОШКА Иван Смех побеседовал с издателем Сергеем Кудрявцевым об этой книге, её связи с другими книгами ГИЛЕИ, да ещё о всяком разном – вплоть до социомагии, явных пороков академиков и дома на говне.

Иван Смех: Сергей, первые двадцать пять книг серии РЕАЛ ГИЛЕЯ были написаны в первую очередь деятелями искусства – поэтами, писателями, художниками. И вот оказывается, что двадцать шестая написана братьями Гордиными, анархистами, т. е. в первую очередь политическими деятелями/мыслителями. Такое соседство встречалось и ранее в рамках издательства, но оно всегда разделялось по сериям. Почему теперь этот привычный подход изменился? И почему именно РЕАЛ ГИЛЕЮ постигло это изменение? В целом сложилось впечатление, что вы крайне внимательно следите за подобными вещами при продумывании изданий, так что вопрос кажется осмысленным. Сергей Кудрявцев: Иван, на самом деле подход к этой серии совсем не изменился, но я бы сказал, что он некоторым образом развивается за счёт специальных акцентов. Тебя же не очень удивляет, что в книжной программе «Гилеи» в целом соседствуют авангардные авторы, левые и анархистские мыслители или, скажем, Джорджо Агамбен, не являющийся ни первым, ни вторым, ни третьим (хотя у него недавно в Италии вышла работа об анархии). Для меня это не несколько разнородных «потоков» идей, а по большей части очень перекликающиеся тексты. Удачной иллюстрацией этого мне кажется появившаяся весной в «Гилее» книга Грейла Маркуса, где автор нашёл множество связующих нитей между дада, панком, ситуационистами и некоторыми религиозными сектами. Или вышедшая год назад антология воззваний и трактатов сюрреалистов, из которой видно, что сюрреализм – в меньшей мере течение художественное, а в большей – политическое и интеллектуальное, довольно близкое к анархизму. Авангард в литературе и искусстве – это ведь прежде всего «протестное» течение, которое не только посягнуло на основы языка или живописных канонов и расширило границы допустимого в искусстве, но и пыталось вторгаться в социальную жизнь, приветствовало революционные перемены, вырабатывало свои рецепты переустройства мира, было против отношений власти отнюдь не только в культуре. Скажем, Дебор, до сих пор мало интересующий тех, кто увлекается футуризмом или дада, – безусловно авангардный автор, настоящий поэт, своего рода дадаист, но совсем не традиционный политик или революционер. Так же и с Гордиными. Эта книга, «Анархия в мечте», вышла в «авангардной» серии, где до того были Кручёных, Ильязд, Йоханнес Баадер, Пикабиа, Краван, тот же Дебор и многие другие. Анархисты Гордины не только связаны с российским авангардным движением фактически и исторически, но они во многом близки как к нему, так и к некоторым западным течениям идейно. Да, в этой серии я, если можно так выразиться, поставил Гордиными свой акцент, показывая родство авангарда и их радикального и очень поэтичного анархизма.

Братья Гордины, АНАРХИЯ В МЕЧТЕ, Гилея, 2019 (обложка книги) И.С.: А как вы изначально вышли на братьев Гординых, откуда о них узнали? Ведь если одна из целей такого издания – это подчёркивание родства, то ранее оно было неочевидно; сами фигуры Гординых достаточно неизвестны, а отечественные политические движения пореволюционной поры напрямую до этого ГИЛЕЯ не освещала. С.К.: Всё очень просто: в какой-то момент я стал без особой цели листать сканы подшивки московской газеты «Анархия» 1917–1918 годов, сохранившиеся от одного старого проекта, и обнаружил печатавшуюся там с продолжением повесть «Пять дней в стране анархии», подписанную, как правило, псевдонимом Н. Гордый и лишь в паре случаев – другим, ежедневно появлявшимся на первой полосе: Бр. Гордин. Раньше я не обращал на эту вещь никакого внимания, а больше заглядывал в раздел «Творчество», где активно печатались авангардные художники. Эта утопия меня очень заинтересовала, и прежде всего своим созвучием художественным утопиям футуристов и супрематистов, фантастическим грёзам романтиков авангарда. Тогда я стал разыскивать любые материалы, связанные с нею и с её автором Аббой Гординым, который был редактором и издателем «Анархии» – и именно он, скорее всего, пригласил к сотрудничеству в газете Малевича, Клюна, Розанову, Родченко, Моргунова, Гана и других. Начал собирать материалы об обоих братьях: Вольф примерно в то же время издавал в Петрограде анархистский «Буревестник» и печатал не менее интересные материалы, а потом придумал Всеизобретальню и новый язык. Я сделал копии гординских книг, хранящихся в РГБ, в том числе «Анархии в мечте: Страны Анархии», которая вышла в Москве в 1919 году и была той самой повестью (или «утопией-поэмой», как назвал её сам автор) о путешествии в невероятную страну, лишь несколько переработанной. Одновременно с этим в паблике «Вольные архивы» обнаружил выложенные туда энтузиастом полные подшивки разных анархистских изданий: того же «Буревестника», где, например, опубликован совсем футуристический «Младочеловек», датированный 1909 годом (чем не конкуренция итальянским футуристам!), или журнала Аббы Гордина «Через социализм к анархо-универсализму», где можно встретить его необычные и часто довольно безумные стихи, и так далее. Потом повезло увидеть ранние гординские книги на иврите и на идише. Уже в них, изданных самими братьями в 1910-е годы в Вильно, возникают замечательные прозрения, например, о космическом языке или о триумфе человека над социальными условностями, командами и регламентами или, точнее, над тем, что философы позднее назовут диспозитивами и аппаратами власти. Поиски в сети позволили разузнать и о статьях Леонида Геллера, специалиста по литературной утопии, написавшего о связях гординского анархизма и русского авангарда ещё в начале нулевых. Он подготовил для гилейского издания большое и очень содержательное исследование, которым я дополнил тексты братьев. Он же помог обнаружить более поздние публикации Вольфа и Аббы – тех времён, когда оба уже жили в США, – и даже нашёл материалы третьего, самого младшего брата, Мориса. Извини, наверное, я слишком подробно отвечаю на твой вопрос. И.С.: Напротив, чем подробнее, тем лучше! А каковы же тогда корни поэзии Гординых, если они начали, по сути, писать нечто футуристическое раньше русских футуристов? Казалось, что Гордины просто испытали влияние (в первую очередь, Хлебникова), но выходит, что это не совсем точно! И какая часть их поэтического наследия представлена в изданной вами книге? С.К.: Конечно, о прямом влиянии Хлебникова или итальянских футуристов на ранних Гординых говорить трудно, всё же оба брата в те годы, скорее всего, «питались» другими влияниями (надо учесть ещё, что они жили за чертой оседлости, в Литве и Польше) – здесь не только обязательная еврейская мистика, но и европейские анархисты, западные философские, психологические и педагогические теории, а также модернистские литературные веяния. Всё это давало их идеям сильный антиавторитарный заряд. Вот что говорит их Младочеловек: «Я объявляю конец авторитократии и начало Вечного Творчества – и всякому даю право на гениальность». Эти идеи потом разовьются в понимание революции как творчества (в книге есть текст с таким названием) или в доктрину всеизобретательства. Но во многом сходными влияниями жили и первые футуристы, они также отстаивали максимальную творческую свободу, безграничное экспериментирование и изобретательство. Как это часто бывает, Гордины шли каким-то близким или параллельным путём. Ранние их пьесы я прочесть не могу, поскольку они напечатаны на идише и пока не переведены, но по всему видно, что братья прикоснулись и к тому, что было «тайным знанием» русских литературных новаторов. Леонид Геллер в своей статье приводит такой интересный фрагмент из воспоминаний сына религиозного философа Гилеля Цейтлина (речь идёт о 1912–1914 годах): «…Два брата со лбами раввинов, с горящими глазами, одетые в чёрные русские „рубашки‟, с такой еврейской жестикуляцией большим пальцем, были первыми „футуристами‟ еврейской литературы. Во всяком случае, это верно по отношению к экзотизму их формы. Они вносили анархию даже в литературу… Они использовали странный идиш и гиперрадикальную орфографию». В одной из своих ранних написанных на русском педагогических брошюр (а они создали свою школу в одном из местечек) они рассуждают об экспериментировании с фонемами (между прочим, тоже 1909 год!), а в теоретическом трактате «Наши сочинения» 1913 года говорят о космическом языке, напоминающем нам о «звёздном языке» Хлебникова, идея которого возникла даже позднее. В изданных уже в 1950-е годы воспоминаниях Абба рассказывает о футуристическом «Кафе поэтов» (в оставшееся от него помещение ненадолго переселилась редакция «Анархии»), о первосвященнике Маяковском, о поэтах с раскрашенными лицами и, главное, о зауми, сопоставляя её с еврейскими молитвенными заклятиями, – и становится очевидным, что братья рефлексировали подобные связи достаточно давно (эта главка из мемуаров есть в книге). Оказавшись в Петрограде и в Москве в 1917 году, Гордины, конечно, как и многие прочие, испытывают влияние ещё модного тогда футуризма, активно проникавшего в анархистскую среду. В книге я привожу лишь несколько стихотворений Аббы, которые показались мне весьма выразительными и своеобразными, хотя в них может присутствовать словоизобретательство а-ля Хлебников, Каменский или Северянин, футуристическая ломка синтаксиса и размера. Справедливости ради замечу, что стихи братьев периода питерско-московского анархизма – это чаще всего такие зарифмованные тезисы или многословные и туманные аллегории, сочинённые довольно небрежно и без внимания к собственно поэтическим смыслам. Но гораздо важнее то, что настоящие поэтические смыслы прорастают как раз в их статьях и книгах, которые в большей мере дают импульсы чувствам и озаряют новыми ракурсами, нежели представляют собой какие-либо инструкции или партийные циркуляры.

Братья Гордины, МЛАДОЧЕЛОВЕК, Вильно, 1914 (обложка книги)

И.С.: По поводу центрального текста книги. Если воспринимать СТРАНУ АНАРХИЮ не как поэтическое мечтание, а буквально, то есть оценивать описанную ими утопию по законам действительности (скорее философским, а не строго научным), то что вы можете о ней сказать? Мне, например, показалось, что она выстраивалась по принципу СТРАНЫ, ИЗБАВЛЕННОЙ ОТ ВСЕХ ПРОБЛЕМ СОВРЕМЕННОСТИ, но в итоге люди в ней оказались расчеловечены, лишены каких-то фундаментально важных черт, так что с этой точки зрения она на меня произвела несколько гнетущее впечатление. С.К.: Иван, мне не кажется, что стоит воспринимать утопию по каким-то «законам действительности», ты зачем-то ищешь здесь конкретный прагматический смысл, чуть ли не инструкцию по возможной жизни. А это именно поэтическая фантазия, мечта о некой гармонии, воображаемой и недостижимой. И своего рода грёза мужа об идеальной жене, которая, будучи избавлена от истерик и фобий, от стремления командовать, делать выволочки или самопроизвольно обороняться, от глупого притворства или комичного алогизма в поступках, увы, просто перестанет быть женщиной. Но я хочу сказать и о другом: ведь желание невозможного – это одно из основных желаний любого подлинного художника. В нашей с Бренером книге о зауми я вспоминал историю о том, как Малевич хотел изобрести кубик, который бы сам парил в воздухе, а Филонов пытался создать такую картину, чтобы она смогла висеть на стене без гвоздя, одной лишь силой искусства. В утопии о стране анархии многое делается только силой желания, слова, просьбы. Между прочим, настоящий поэт стихотворением или даже одной строкой всегда хочет перевернуть мир. И Ильязд в конце концов назвал поэзию «покушением с негодными средствами», но всё же продолжал верить в её волшебную способность изменить что-то в жизни, иначе бросил бы писать стихи. Без такой невоплотимой мечты, без сказки надо забыть об искусстве, да и о настоящих переменах в человеческом обществе. Сила мечты – в самом стремлении, в стремлении вопреки любому рациональному осмыслению. В противном случае надо просто жить по законам достижимого, принимать существующие «правила игры» и, по большому счёту, своими же руками возвращать всё на круги своя. А избавление от всех проблем современности – чем не замечательная и наивная мечта? Кстати, именно за эту мечту, за веру в волшебство, притом немедленное, многие другие анархисты считали Гординых безумцами, отвлекающими людей от политической борьбы. Наконец, скажу последнее. Ведь главный импульс авангарда, по крайней мере русского, как, впрочем, и дада, и сюрреализма, как и идей Гординых, – это как раз возвращение человеческого, торжество иррационального и, повторю, наивного, это триумф Человека, его освобождение от власти им же созданного и беспрестанно воспроизводимого Циркуляра. И, кстати, Техника, о которой так много писали братья, – это не господство аппаратов или искусственного интеллекта, а, наоборот, высвобождение творческой фантазии людей, бесконечное изобретательство. И.С.: Незадолго до вашей книги Гординых в издательстве КОММОН ПЛЕЙС вышла их же книга с другим набором текстов и общим составительским подходом, они пересекаются по СТРАНЕ АНАРХИИ и, кажется, одному небольшому тексту. Для человека, стоящего в стороне от книгоиздания, ситуация выглядит непонятной – как получилось, что забытых авторов опубликовали два издательства сразу? Знали ли они о работе друг друга? Делали параллельно, конкурировали или сотрудничали? С.К.: Верно, в common place вышла книга Гординых «Страна Анархия», куда, насколько я знаю, включена одноимённая утопия и ещё две другие работы: более ранняя сказка-лубок «Почему?» и сборник пананархистских воззваний. Подготовлена она философом Евгением Кучиновым, который до этого у них же выпустил стихи и статьи поэта-биокосмиста Александра Святогора. Когда я начинал работу с текстами, мне ничего не было известно о чьих-то похожих планах, но потом в сети появилась статья Кучинова о Гординых, и я, догадавшись про потенциальных издателей, спросил у них об этом напрямую (мы давно знакомы). И хорошо, что спросил, – успел перед отдачей книги в типографию поменять заголовок, иначе бы не только авторы, но и названия у нас совпали. Зачем же путать людей и смешивать в их восприятии два довольно индивидуальных «продукта», действительно отличающихся подходами? Каждый издатель, разумеется, считает свою книгу особенной и неповторимой. И я свою «Анархию в мечте» считаю, без сомнений, более совершенной и цельной, что достигалось не только особым подбором текстов (концепция книги для меня всегда важна), но также специально сделанными для неё переводами из поздних работ, комментариями и дополнительными материалами, включающими более точные биографические данные и подробный историко-литературоведческий анализ. Я уж не говорю о чисто полиграфической стороне. Но то, что о братьях вдруг заговорили одновременно, – это же здорово! И читатели имеют возможность выбрать одно из этих двух изданий или освоить оба, ведь они так или иначе друг друга дополняют. У Гординых, кстати, есть ещё пара десятков не переизданных книг – это только на русском. Переиздать бы, например, Вольфову гениальную «Социомагию и социотехнику», которая не слабее «Общества спектакля» Дебора! Недаром она, по словам братьев, конфисковывалась ЧК. Или перевести с идиша двухтомные мемуары Аббы, вышедшие в Буэнос-Айресе, в них содержится множество разгадок гординских тайн.

Бр. Гордины (Вольф Гордин), СОЦИОМАГИЯ И СОЦИОТЕХНИКА, 1918 (обложка книги)

И.С.: Вы уже не первый раз ссылаетесь на ценные материалы о братьях Гординых, которые доступны только на идише. На этом фоне встаёт вопрос: как вы думаете, почему историки и исследователи еврейской литературы не берутся за них, за их популяризацию? Ведь в России такие имеются, выходят тематические серии и, казалось бы, обозреть те стихи, о которых вы говорили, – дореволюционные опыты, напоминающие футуризм – было бы им весьма естественно; это могло бы стать вполне ГРОМКИМ фактом в истории литературы, если подкрепить его достаточной исследовательской базой. Могут быть какие-то объективные факты, почему им это не интересно, или, например, просто не дошли руки? С.К.: Сказать честно, для меня это тоже довольно странно. Насчёт «не дошли руки» не знаю, а чего бы им не дойти: ведь тот же Абба – довольно известная личность в еврейских левых кругах, в частности, в Израиле. Он долгие годы, живя в США, писал анархистские труды на идише и на английском, потом уехал в «землю обетованную», публиковался и на иврите. Думаю, проблема здесь не только в том, что на идише читает далеко не всякий, но и в том, что «авангардный» и «анархистский» дискурсы мало где сходятся, в том числе и в еврейской интеллектуальной среде. Кстати, одна из статей Геллера о Гординых и авангарде, где хотя бы указано общее направление поисков, была напечатана 13 лет назад именно в Израиле, в научном журнале Jews and Slavs, но подтолкнула ли она кого-то к чему-то? Вот ещё совсем недавний пример к твоему вопросу. Штатный рецензент «Коммерсанта» Игорь Гулин, обладающий имиджем такого книжника-интеллектуала, недавно опубликовал свой отзыв-пересказ коммонплейсовской книжки Гординых, где прошёлся по ней, как обычно, отстранённым и пресыщенным взглядом и явно ничего в ней не понял. Хотя в этом сборнике напрямую отсутствуют темы, о которых ты спрашиваешь, там всё же есть достаточно того, за что легко зацепиться пытливому уму. Поможет ли такое отношение кому-то заинтересоваться братьями? Вряд ли. В свою очередь, теперешним профессиональным исследователям авангарда, по крайней мере, нашим, это не интересно, потому что в большинстве они придерживаются вполне традиционных и государственнических убеждений, а может, никаких убеждений у них и вовсе нет, но анархизм для них – что-то явно нехорошее, даже опасное, они эту сторону стараются обходить. К тому же они заняты цеховыми спорами, делают какие-то свои карьеры, любят тусоваться и красоваться на конференциях и более всего увлечены собственными интерпретациями, но не первоисточниками. А между прочим, случай Гординых даёт им большой простор для всевозможных и очень выгодных для себя толкований, чем они рано или поздно непременно воспользуются. Такие интерпретаторы – одни из тех, кто приручает неуправляемое и непослушное, поясняет неопределённое и таинственное, обезвреживает неблагонадёжное, соединяет несовместимое и разъединяет солидарное. От них несёт к��нцелярией и скотобойней, тогда как «Гилея» напоена поэзией и ароматами в��сенней горной долины. Тем же, кто называет себя анархистами или занимается историей движения, любой авангард, как правило, представляется к делу не относящимся, этакими выкрутасами. Подобное они стараются отбрасывать. Кстати, и сами Гордины для многих из них – довольно спорные фигуры (эту тему ты тоже найдёшь в гилейской книге). В итоге я был едва ли не единственным за долгие годы, кто заказал все эти старые книги в РГБ и даже успел подробно обсудить их содержимое с консультантом по идиш-литературе.

Бр. Гордины (Вольф Гордин), ПЕРВЫЙ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ СОЦИОТЕХНИКУМ, 1919 (обложка издания)

И.С.: А что вы имели в виду, сравнивая СОЦИОМАГИЮ И СОЦИОТЕХНИКУ Гординых с ОБЩЕСТВОМ СПЕКТАКЛЯ? Там описываются схожие механизмы управления на более раннем этапе? Или аналогия идёт по каким-то другим признакам? Да и в целом было бы интересно услышать, какие параллели вы проводите между Гордиными и теми западными авторами и движениями, которые входят в интересы ГИЛЕИ. С.К.: Иван, «Социомагию и социотехнику» написал старший брат, Вольф Гордин, в 1918 году. Это довольно большая книга с множеством разных любопытных мыслей, которые также можно обнаружить в гординских статьях и лекциях того времени. Одна из центральных идей книги, идея социомагии, напрямую перекликается с теорией Дебора, возникшей несколькими десятилетиями позже. Социомагия – это комплекс приёмов, применяемых государственной властью, политической теорией, религией, системой образования для поддержания масс в повиновении, её основная стихия – принуждение. В число этих приёмов входят угрозы, проклятия, наказания, похвалы, благословения, вознаграждения, заклинания, а также то, что особенно важно здесь выделить: манипулирование наименованиями, переименованиями и понятиями (изменение объёма понятия, соединение нескольких в одном, переворачивание знака понятия и др.) и магия абстракции (т. е. агитация и пропаганда), применяющая силу знака, символа, условности, а в конечном счёте – обмана. Чем это не перманентный спектакль власти? Социомагии, которая оказалась характерна и для пришедших к власти ленинцев, Гордин противополагает социотехнику, чьими душой и стихией являются постоянная революционность, вечное созидание и творчество, изобретательство. Ровно как и Дебор противопоставляет спектаклю ситуацию – изменяемую мимолётную жизненную обстановку, связанную с волей случая, с игрой, с поэзией повседневной жизни, и говорит о необходимости изобретения различных ситуационистских техник. Интересно, что ведь концепция «Общества спектакля» в сжатом виде содержится в работе Людвига Фейербаха «Сущность христианства», и именно на критике христианства, а также марксизма разворачивает свою аргументацию Гордин. Довольно глупо отрицать актуальность обеих доктрин: если, скажем, пятьдесят лет назад ещё можно было порассуждать о том, где они попали в точку, а где нет, то сегодня, пожалуй, не осталось ни одного участка жизни, который бы не был так или иначе подвержен социомагии и спектаклю. Наконец попробую ответить на вопрос о параллелях между идеями братьев и другими издававшимися мною западными авторами. Интересно, что уже в «Стране Анархии» появляются мотивы, очень сходные с дадаистскими – как раз с теми, которые дали толчок ситуационистским идеям Дебора. «Ведь вы воспитаны на каком-то „причинном‟ законообразном миропонимании, – говорит ходокам человек из страны Анархии, – здесь же, в стране Анархии, верят только в случай, в игру свойств предметов, у нас верят в чудеса и творят чудеса». Но в те же самые годы опытами со случайностью и «беспричинной упорядоченностью» как раз занимались дадаисты, отвергавшие «официальную веру в непогрешимость разума, логики и причинности» (Ханс Рихтер). Абсолютно дадаистская «Философия Социотехникума» 1919 года, опубликованная в новой гилейской книжке, отрицает как бога, причинность и законы природы, так и законы мышления и вообще закономерности в мире. Это снова текст Вольфа, в котором он рассуждает чуть ли не в правилах «воображаемой» логики Николая Васильева: «…Мир необъясним и не необъясним. Мир и объяснение не соотносительны… Мир непознаваем и не непознаваем. Мир и познание не соотносительны». Но это путь к пониманию перевёрнутости нашего мира, в котором абсурд, иррациональное считаются нарушением законов логики, а не наоборот, а как раз этим пониманием жили западные дадаисты и пришедшие за ними сюрреалисты. И.С.: Последний вопрос будет касаться не самих Гординых, но он возникает в связи с выходом обсуждаемой книги! Там появились анонсы двух грядущих публикаций – поэмы Петра Смирнова и докладов Ильи Зданевича под названием ДОМ НА ГОВНЕ. Что же ждёт нас в этом доме?А про Смирнова – ведь он был одним из первых авторов, которого выпускала ГИЛЕЯ, но с тех пор его книг больше не выходило. Несколько лет назад в одной из заметок вы писали: «В нашем архиве сохранились и подготовленные к изданию машинописи, не вошедшие в сборник 1993 года. Возможно, нам удастся сделать новую книгу смирновских стихов, куда войдут эти неизвестные материалы». Какие трудности были с подготовкой этих материалов, и как удалось их преодолеть? С.К.: Да, там есть анонсы двух следующих книг серии. Сейчас как раз вновь занимаюсь Петром Смирновым, книжка которого, «Будуинские холмы», вышла в «Гилее» уж больше четверти века назад. Но тогда из-за разных трудностей появился не весь сборник, который поэт Александр Ерёменко собрал и напечатал на машинке, а лишь его сокращённая версия. С Петром я был знаком, и мне удалось уговорить его на копирование рукописи «Сказки», огромной многосоставной поэмы о царях и богах – в имеющейся у меня версии 336 страниц. Он был малограмотен (имел вроде бы всего 4 класса школы), работал грузчиком в овощном магазине, а вещи писал невероятные, очень лиричные и образные, был настоящим архаистом хлебниковской закваски, мастером эпического размаха, своего рода философом и провидцем. По разным причинам Петра относят к разряду «наивных» поэтов, его называли даже «королём примитивистов» (В. Тучков). Я не уверен, что у этого короля были свои подданные, да и «примитивист» – это не совсем точно: получается, что это он как бы нарочно ломает грамматику (так считали и некоторые другие критики, подозревая мистификацию), а Пётр по-другому писать не умел. И перепахивал косыми строками лист за листом, складывая их в стопки под кровать. Ерёменко проделал титанический труд, набрав на компьютере весь текст поэмы, написанной к тому же довольно убористо и малопонятно. А потом Саша Умняшов помог с набором полной версии «Будуинских холмов» и с правкой «Сказки». «Гилея» уже не раз собиралась повторно издать Смирнова, но это по разным причинам откладывалось – и я сам никак не мог понять, нужен ли он кому-то сегодня. Но сейчас всё сложилось, и книга готова быть следующей, 27-й в серии Real Hylaea; из относительно современных российских явлений такого рода (я имею в виду поэтов-непрофессионалов и подлинных безумцев) в серии был пока только Сандро Мокша. А затем планируется «Дом на говне», сборник докладов Ильязда, которые поэт делал в Париже в 1920-е годы. Так называется один из них, посвящённый поэзии Тютчева и России. Ещё туда войдут «Новые школы в русской поэзии», «Поэзия после бани», «Соль Есенина», «Берлин и его халтура» (этот замечательный доклад рассказывает о чаяниях подлинного авангарда и о фальшивке модернизма) и т. д., всего примерно полтора десятка текстов, из которых в России напечатаны, по-моему, только две «Илиазды» (в гилейском же издании). В приложении, скорее всего, будет неизданная пьеса 1940 года «Покушение �� негодными средствами». Кстати, идея опубликовать доклады Ильи Зданевича – тоже старая, так что выходит, что я собираю камни.

Билет на доклад Ильи Зданевича ДОМ НА ГОВНЕ, 1922 г.

П.С. Все иллюстрации предоставлены Сергеем Кудрявцевым. Для заглавной иллюстрации использована обложка книги: Братья Гордины (Абба Гордин), АНАРХИЯ В МЕЧТЕ, 1919 г.

[sova-liness]

Не хочу впутываться в дискуссии в комментариях вк, поэтому оставлю своё мнение здесь.

Почему "опять двойка"?

Кругом все твердят о том, что команда молодая. Ребята на поле, в большинстве своём, в полтора раза младше доброй части своих болельщиков. Они помнят, знают, что такое дерби, им рассказывают, показывают записи прошлых игр, объясняют принципиальность именно этих матчей. Они не плохие игроки, они хотят и могут играть и побеждать. Но!

Но не надо забывать, что они тоже люди. И в отношении них нельзя исключать пресловутый человеческий фактор.

Уровень стресса и накала страстей вокруг дерби доводит до сердечного приступа меня, зрителя. Помножьте этот уровень стресса в несколько сот раз и умножьте на количество игроков. Ребята выходят на поле с десятками разных соперников, но только в день дерби они выходят не на поле, а на арену гладиаторских боёв до смерти. Только на минуту представьте, что вам нет и 30 лет, вы неплохой футболист в достойном клубе с историей, традициями и чемпионскими амбициями. Вы играете с разными соперниками, всё вполне нормально, среднестатистическое значение побед-поражений в рамках ожидаемо��ого-допустимого. И тут дерби. Матч, после поражения в котором, домой можно не приходить. И неделю до игры все вокруг говорят о том, какой это принципиальный и напряжённый бой, за день до игры уже чувствуется электричество в воздухе, ночь в размышлениях, проработках действий, ситуаций, вариантов, а потом на поле выходят 11 застрессированных "ёжиков", которые вынуждены держать в голове одномоментно и то, что видел, слышал, читал, тренировал, должен успевать видеть игру, выполнять свою работу и всё это под постоянно висящим над вами топором страха и стресса, что всё провалится.

Дерби - это матчи, до и после которых нужен не просто покой, чтоб собраться с мыслями, а пара -тройка сеансов у психолога.

ЦСКА побеждал и будет побеждать в дерби. Но, дайте команде подрасти. Пускай перестанут видеть над собой тень своих венценосных предшественников, которые были лучше, быстрее, сильнее. Да, бывшие игроки были лучше, опытнее, но они были старше. А когда они были молодым пополнением, мы так же смотрели на них и говорили: "надо же, купили перспективного, а он такой момент запорол, что из него тут выйдет?" Вышло же, чемпионы вышли. В чём разница? В том, что прошлым давали время, ныняшним не дают даже шанса. Нас разбаловали победы, "как это, не ЦСКА первый, а кто же, если не мы?". Нужно время. Будем. Будем первыми, будем чемпионами, будем выигрывать дерби. Но не сейчас, чуть позже.

Пускай молодёжь пробует на вкус эту горькую пилюлю, пускай набивает себе (и нам) эти досадные пораженческие шишки. Но иначе к победе не прийти.

Раньше ЦСКА был виртуозом в стандартах. Голы со штрафных и угловых мы считали сотнями. Сейчас в штрафной соперника стоих кучка "кактусов" и у каждого на лице одна мысль, как в вышибалах, "лишь бы мяч не в меня попал". Они боятся. Боятся ошибиться. Потому что знают, что эту ошибку им будут помнить до конца дней. Да, это в корне не верное поведение, ведь не ошибается лишь тот, кто ничего не делает. Но мы сами всей этой, возведённой в культ, шумихой вокруг дерби доводим до того, что молодёжи проще не делать ничего, чем решиться на риск и возможную ошибку.

Ладно, ребятам вышедшим в основу из молодёжных составов, чуть проще. Они смотрели на дерби много лет. Их с измала в школах ЦСКА воспитывали с установкой на принципиальность дерби. Объясните эту многолетнюю принципиальность молодым, относительно недавно прибывшим, легионерам. Нельзя за 1-2-3 сезона уложить в головы легионеров то, что десятилетиями впитывалось в красно-синие души армейских выпускников с молоком матери. Дерби - этот тот файл, который не возможно ужать, сколько бы его ни архивировали, пытаясь сократить до сути.

Так и чего мы хотим сейчас?

Тренер получивший не команду, а тетрис, где приходится каждый год, каждый матч, каждый день переворачивать эти фигурки "индивидуальности" (игроков), чтоб выиграть этот бой с тенью. Бой ЦСКА сегодняшнего с тенью ЦСКА прошлых чемпионских лет.

Не надо громких слов про деньги, кривые ноги и тд. Ни деньги, ни (уж, тем более) кривые ноги не привели бы ни одного игрока к футболке с армейским гербом на груди. ЦСКА - клуб Великих традиций, богатой истории, громких побед. Вот за этим к нам идут молодые игроки. Научиться. Научиться побеждать. А ни одна учёба в мире, в жизни не обходится без проб и ошибок.

Да, вчера было больно, досадно, зло. Мы проиграли принципиальное дерби. Но оно не было последним. Будут ещё и ещё, и ещё, и ещё. И в наших силах помочь вчерашним пораженцам справиться и пережить эту ошибку, вынести нужные уроки из поражения, чтобы в дальнейшем использовать их для побед.

ЦВБП

Только психология и ничего личного))

[1butterfly5-blog]

Страх.

Для меня огромным стрессом является выступления на публику( я обычно с людьми боюсь разговаривать, а тут ещё и выступать). У нас в школе пошла неделя докладов и презентация от них зависит оценка четверти, но, как мне получить эту оценку, если меня начинает трясти, когда я вижу людей, поэтому я лучше отсижусь и вытащу оценку на письменных работах. Так я считала раньше, сейчас я не позволю глупому страху встать у меня на пути, с этого дня, я буду отвечать на каждом уроке, буду заводить новые знакомства и жить. Люди всегда будут осуждать, и что, теперь всю жизнь прятаться?! Ты должна жить счастлива, делать что хочешь, как хочешь(в рамках допустимого). Ты личность, такой, как ты уже не будет, поэтому не дай обществу затоптать тебя. Живи полной жизнью, и знай, что ты не одинока, возможно, ты в этом уверена, но это не так. Я с тобой, в будущем ты встретишь того единственного(-ную-) и всё изменится. Я люблю вас. Ваша TS.

[vovamayskiy]

GAME 3000 | Game-3k.ru

New Post has been published on https://game-3k.ru/obzor-xiaomi-mi-a1-est-li-jizn-bez-miui/

Обзор Xiaomi Mi A1: есть ли жизнь без MIUI?

 Обзор

Компания Xiaomi в сотрудничестве с Google и в рамках программы Android One впервые за свою историю выпустила смартфон с «голым» Android вместо MIUI. Новый девайс в ближайшие годы будет получать обновления ОС — официально уже гарантирован апдейт до Android 8.0 Oreo. Помимо отхода от традиции, смартфон примечателен наличием мощного усилителя для наушников и камерой с двумя объективами — широкоугольным и портретным. Новинка наконец-то прибыла в редакцию 4PDA, и теперь мы готовы рассказать, чего стоит «железо» Xiaomi, лиши его фирменной оболочки.

Технические характеристики Xiaomi Mi A1

Экран: 5,5″, IPS, 1920х1080, 401 PPI, ёмкостный, мультитач

Процессор: восьмиядерный Qualcomm Snapdragon MSM8953 625, 2,0 ГГц

Графический ускоритель: Adreno 506

Операционная система: Android 7.1.2 (без MIUI)

Оперативная память: 4 ГБ

Встроенная память: 64 ГБ

Поддержка карт памяти: microSDХC до 128 ГБ

Связь: GSM 850/900/1800/1900 МГц || UMTS 900/2100 МГц || LTE 1/3/5/7/8/20/38/40

SIM: micro-SIM + nano-SIM (комбинированный слот)

Беспроводные интерфейсы: Wi-Fi 802.11 b/g/n/ac, Bluetooth 4.2

Навигация: GPS, ГЛОНАСC, Beidou

Камеры: основная двойная — 2х12 Мп (фазовый автофокус, вспышка), фронтальная — 5 Мп (фикс-фокус)

Датчики: освещённости, приближения, акселерометр, ИК-порт, дактилоскоп

Аккумулятор: 3080 мАч, Li-Pol, несъёмный

Габариты: 155,4х75,8х7,3 мм

Вес: 165 граммов

Упаковка и комплектация

Смартфон поставляется в прочной коробке белого цвета — такой даже неосторожное обращение на почте вреда не нанесёт.

В комплект входит зарядное устройство на 2 А, «скрепка», кабель USB Type-C, инструкции и гарантийный талон.

  Внешний вид

Внимательные фанаты Xiaomi наверняка воскликнут «Да это же один в один Mi5X!» и будут правы — Xiaomi Mi A1 действительно сделан на базе Xiaomi Mi5X.

Его корпус представляет собой цельнометаллическую конструкцию с пластиковыми вставками под антенны. Края девайса тщательно обработаны и не режут руку.

Лицевая сторона лишена каких-либо логотипов. На нижней рамке экрана находятся сенсорные кнопки с белой подсветкой. Над дисплеем рядом с разговорным динамиком — фронтальная камера, датчики и белый светодиод уведомлений.

Разъём для наушников — на нижнем торце. На правой грани расположена кнопка включения и качелька регулировки громкости. Клавиши не люфтят, ход приятный.

  Комбинированный лоток для карт SIM и microSD расположен на левой грани.

С обратной стороны корпуса смартфон щеголяет дактилоскопическим сканером, модулем с двумя камерами и логотипом Android One, напоминающим, что мы имеем дело с девайсом, отвечающим требованиям к аппаратной и программной части, прописанным в стандарте компании Google.

  Эргономика

У гаджета довольно узкие рамки справа и слева от экрана. Это даёт возможность с большим или меньшим удобством управлять смартфоном одной рукой, а также, несмотря на немаленькую диагональ экрана, вполне комфортно носить его в кармане. Определённые неудобства может вызвать лишь длина корпуса — больше 15 сантиметров от края до края.

  Дисплей

В девайсе установлен 5,5-дюймовый IPS-экран с матрицей Full HD. Защищён дисплей 2,5D-стеклом Gorilla Glass. Есть олеофобное покрытие — по ощущениям оно не лучшее из лучших, но, тем не менее, помогает бороться со следами от рук на экране и обеспечивает приятное скольжение пальца по стеклу.

  Цветопередача дисплея в тестируемом экземпляре (из индийской поставки) слегка тяготела к прохладным оттенкам, но в рамках допустимого, и, если особенно не придираться к чистоте белого цвета, по остальным параметрам экран можно только похвалить — высокий контраст, хорошая насыщенность и огромный диапазон регулировки яркости. Минимально возможный уровень яркости можно сделать ниже, чем в большинстве других смартфонов, и комфортно читать с экрана в кромешной темноте. Максимальная яркость также впечатляет — даже под прямыми солнечными лучами экран смартфона полностью не слепнет.

Через настройки можно изменить размер шрифтов и масштаб интерфейса. Сенсорный слой дисплея поддерживает десять касаний.

    Интерфейс

Смартфон работает на чистом Android 7.1.2, в котором предустановлено всего три приложения от Xiaomi: сервис обратной связи, Mi Community и Mi Пульт. FM-радио в прошивке нет, фирменного музыкального проигрывателя тоже.

    Системные настройки не изобилуют опциями — из дополнений есть только включение по расписанию, запуск камеры кнопкой питания и открытие уведомлений с помощью дактилоскопа.

Разумеется, приложение для обмена SMS, «звонилка» и клавиатура — стоковые.

  Для тех, кто раньше не имел дела с Android в первозданной версии от Google, возможно, будет откровением, что в системе по умолчанию нет процентного индикатора батареи в строке состояния, а опция для его включения отсутствует в стандартном меню настроек. Чтобы решить проблему, нужно открыть шторку уведомлений, нажать и удерживать в течение 30 секунд кнопку с шестерёнкой — это откроет доступ к экспериментальной функции System UI Tuner. В списке дополнительных настроек следует найти и активировать пункт «Всегда показывать процент заряда».

    Аппарат в работе

По «железу» смартфон можно отнести к среднему классу — в лучшем смысле слова. За вычисления отвечает всем известный восьмиядерный процессор Qualcomm Snapdragon 625. «Оперативки» в смартфоне достаточно — 4 ГБ, встроенной памяти тоже не пожалели — установлено 64 ГБ (можно не отказываться от второй SIM-карты). За графику отвечает ускоритель Adreno 506, работающий под нагрузкой на частоте до 650 МГц.

Если абстрагироваться от чисел, в своём ценовом сегменте это весьма приличная «начинка», которая обеспечивает высокую производительность, не перегревается и в меру разумно расходует заряд батареи. И если даже Mi5X с навороченной MIUI при точно таких же характеристиках работал довольно шустро, Mi A1 с ничем не перегруженной системой не даёт даже намёка на микрофризы в повседневных задачах — всё работает идеально плавно и быстро. Сёрфинг со множеством вкладок, просмотр видео Full HD онлайн или через локальный проигрыватель — всё это происходит на раз-два.

  В синтетических тестах аппарат выдаёт адекватный заявленным характеристикам результат.

  А вот в играх большого запаса производительности не ощущается, хотя на сегодняшний день платформа справляется с большинством тайтлов неплохо:

World of Tanks Blitz: при средних настройках детализации графики выходит от 37 до 49 fps  Asphalt Xtreme: при стандартных настройках игра работает плавно

Godfire: Rise of Prometheus: игра работает плавно

Doodle Jump: отличная управляемость, проблем не выявлено  Lara Croft: Relic Run: грузится быстро, микрофризы отсутствуют

В смартфоне нет выделенного ЦАП, зато есть усовершенствованный предусилитель для наушников (10 Вт с алгоритмом Dirac HD Sound), способный обеспечить отличный запас громкости практически в любых наушниках и улучшить звук без эквалайзера. Удивительно — заявлена поддержка «ушей» с импедансом вплоть до 600 Ом. В это охотно верится, так как при прослушивании в недорогих «затычках» (106 дБ/мВт, 16 ОМ) смартфон показал очень большой запас громкости.

Внешний динамик также порадовал. Он громкий, не хрипит, звучит довольно басовито и качественно.

Сканер отпечатков пальцев работает быстро, но не молниеносно — небольшая задержка между прикосновением к датчику и фактической разблокировкой присутствует. Зато точность работы сенсора не подводит — из двадцати тестовых разблокировок все попытки увенчались успехом.

    Камера

Несмотря на то, что смартфон работает на стоковом Android, ПО для камеры — фирменное от Xiaomi. То есть в наличие есть все ручные настройки, дополнительные режимы и «фишки» от производителя. Из ручных настроек доступна регулировка фокусировки, выдержки (от 1/1000 до 1/15), ISO (от 100 до 3200), экспосдвиг и настройка баланса белого (по пресетам и вручную). В ПО камеры также предусмотрено множество фильтров, эффекты Tilt-shift, сглаживание кожи, распознавание лиц (и возраста), семиуровневая регулировка контраста, резкости и насыщенности. Есть также функция автоматического улучшения тёмных фотографий, съёмка в квадратном формате (для instagram), замедление и ускорение видео (до 1800 раз) и три режима экспозамера (усреднённый, центровзвешенный и точечный).

  Что касается аппаратной части, основной фотомодуль в смартфоне представляет собой две цветные полноценные 12-мегапиксельные камеры OmniVision OV12A10 с размером пикселя 1,25 мкм и с двумя разными объективами — широкоугольным и портретным. Первый (с эквивалентным фокусным расстоянием 26 мм и светосилой f/2,2) позволяет уместить в кадр больше пространства, а второй (52 мм, f/2,6) даёт двукратное оптическое приближение без потери качества. Вот такие картинки дают эти две камеры с одной и той же точки съёмки:

Снимок камерой с фокусным расстоянием 26 мм  Снимок камерой с фокусным расстоянием 52 мм

Камеры могут работать не только независимо, но и в паре — для создания эффекта «бокэ». Этот режим по-прежнему, как и во многих других смартфонах, не каждый раз размывает фон идеально, иногда остаются необработанные фрагменты. Но, тем не менее, на многих снимках эффект смотрится неплохо. Работает функция при съёмке объектов на расстоянии не дальше двух метров.

Снимок двумя камерами с эффектом бокэ  Снимок одной камерой

В обычном режиме при дневном свете обе камеры выдают хорошо детализированное изображение с приятной цветопередачей. Используется фазовый автофокус (PDAF) — работает он шустро.

Ночью камеры уже заметно «шумят», но, что гораздо важнее, по-прежнему выдают более или менее приятную глазу картинку, на которой сохраняется детализация и цвет.

Панорамы смартфон создаёт с высоким качеством, без артефактов даже в сюжетах с движущимися людьми.

Яркость встроенной вспышки средняя.

Снимок без вспышки  Снимок со вспышкой

Со съёмкой текста проблем не возникает — даже мелкий шрифт легкочитаем издалека, что говорит о неагрессивной работе шумодава.

Режим HDR работает эффективно и ненавязчиво.

Режим HDR выключен  Режим HDR включён

Фронтальная камера мегапиксельностью не блещет, лишена автофокуса и вспышки, но, как ни странно, снимает прилично. Правда, лучше всего отключить или ослабить режим размытия кожи, так как по умолчанию он работает на полную катушку.

Запись видео девайс поддерживает в формате 4K с 30 кадрами в секунду. Правда, со съёмкой через стандартное приложение случился небольшой конфуз — в нашей версии прошивки запись звука почему-то производилась с очень низким битрейтом и характерным «бульканием». Проблема, как выяснилось, исключительно программная (надеемся, в Xiaomi поправят недочёт) — через стороннее приложение Cinema FV-5 звук и видео записываются в хорошем качестве.

  Автономная работа

Разумеется, в довольно тонком корпусе Xiaomi Mi A1 не уместится монструозный аккумулятор — поэтому имеем стандартные по нынешним меркам 3080 мАч, которых (с учётом довольно экономного 625-го Snapdragon и «голого» Android) вполне хватает для работы с аппаратом в условиях го��ода. При активном использовании с включённым 4G, Wi-Fi и с работой камер смартфон «живёт» на одной зарядке примерно день-полтора или 5–7 часов чистого времени с включённым экраном.

В режиме воспроизведения FHD-видео через MX Player при максимальной яркости экрана в режиме «Полёт» смартфон может проработать до восьми часов. За час игры в Asphalt Xtreme при средней яркости экрана и с включённым Wi-Fi девайс разряжается на 36%.

Зарядку Quick Charge 3.0 смартфон не поддерживает. C помощью ЗУ из комплекта аппарат заряжается за два с небольшим часа.

  Беспроводные интерфейсы

В смартфоне есть почти всё, что обязано быть в современном девайсе — 4G, Wi-Fi 802.11 a/b/g/n/ac (Dual-Band) и Bluetooth 4.2. Не хватает лишь одного — NFC. Увы, с этим интерфейсом цена гаджета бы подскочила — видимо, поэтому от него решили отказаться.

Заблудиться с Mi A1 вряд ли получится — есть GPS, ГЛОНАСС и Beidou. «Холодный» старт осуществляется за 5–10 секунд (в зависимости от местности), а «горячий» — почти мгновенно. Связь со спутниками аппарат не теряет, погрешность определения местоположения минимальная.

  Итоги

Для всех, кому нравится аппаратная часть девайсов Xiaomi, но не импонирует прошивка MIUI, наконец-то появилась альтернатива — Mi A1. Аппарат даже вызывает ностальгию по некогда существовавшей линейке Nexus — удачный симбиоз доступной цены, чистого Android, гарантированных обновлений и актуальных на сегодня технических характеристик вкупе с неплохими камерами.

  Плюсы:

качество съёмки днём;

неплохой дисплей;

мощный предусилитель для наушников;

ИК-порт.

Минусы:

нет NFC;

отсутствует радио;

невысокое качество ночной съёмки и среднее качество «фронталки».

Автор текста: Антон Копнов

Фото устройства: Дарья Нестеровская

Сайт производителяОбсуждение на форумеВсе характеристики в каталоге DevDB

Источник: 4pda.ru

[vovamayskiy]

MaxiGame.su | Игровой портал

New Post has been published on https://maxigame.su/obzor-philips-xenium-s386-glavnoe-vynoslivost/

Обзор Philips Xenium S386: главное — выносливость

 Обзор

Мобильное подразделение Philips в своё время отказалось от гонки характеристик. Вместо этого последовательно создавался образ их смартфонов, как долгоиграющих решений, которые способны длительное время работать без подзарядки аккумулятора. Новая модель Xenium S386 продолжила эту традицию. Буквально всё в ней направлено на максимальную экономичность. Разбираемся, удалось ли Philips достигнуть этой цели.

Технические характеристики Philips Xenium S386 (CTS386NY/00)

Экран:​ TFT IPS, 5″, 1280х720, ёмкостный, мультитач

Процессор:​ четырёхъядерный Mediatek MT6580, 1,3 ГГц

Графический ускоритель: Mali-400 MP

Операционная система:​ Android 7 с незначительными модификациями

Оперативная память:​ 2 ГБ

Встроенная память:​ 16 ГБ

Поддержка карт памяти: ​microSD до 32 ГБ (отдельный слот)

Связь: ​GSM: 850/900/1800/1900 МГц || WCDMA (3G): 2100 МГц/900 МГц

SIM:​ 2х micro-SIM, Dual SIM Dual Standby (DSDS)

Беспроводные интерфейсы:​ Wi-Fi, Bluetooth 4.1

Навигация:​ GPS, A-GPS,

Камеры:​ основная — 8 Мп (f/2.4), фронтальная — 5 Мп (f/2.8)

Датчики:​ освещённости, движения, микрогироскоп,

Аккумулятор: 5000 мАч, несъёмный

Габариты:​ 145x74x10,7 мм

Вес:​ 173,7 грамма

Упаковка и комплектация

Коробка смартфона изготовлена из глянцевого белого картона и вложена в оболочку, на которую нанесены изображения и сопутствующие информационные и маркетинговые надписи.

Содержимое не поражает воображения, однако и скудным комплект поставки не назовёшь. Помимо обычных адаптера питания (5В/2А) и кабеля micro-USB, производитель добавил защитную плёнку для экрана и запасную крышку аккумуляторного отсека.

  Внешний вид

Корпус Xenium S386 строгий, его толщина чуть более 10 мм.

  Самая яркая черта экстерьера смартфона — неоднородная задняя крышка девайса. Верхняя её часть выполнена из обычного матового пластика, а вот поверхность нижней части рифлёная, что выглядит интересно. Смартфон представлен в единственном тёмно-синем варианте окраски, однако задняя крышка — сменная. В нашем комплекте была дополнительная панель весёлого ярко-зелёного цвета.

  В расположении элементов управления и функциональных компонентов производитель придерживался сложившихся стандартов. Лицевая сторона практически полностью занята экраном. В верхней части расположены разговорный динамик, фронтальная камера и датчики освещённости и приближения. Физических навигационных клавиш в этой модели нет, поэтому нижняя площадка пуста.

На правой грани — качелька регулировки громкости и кнопка питания. На левой — небольшой рычажок, отвечающий за активацию режима экономии энергии. Разъём micro-USB, внешний динамик и разговорный микрофон размещены на нижнем торце, а на верхнем — аудиовыход мини-джек (3,5 мм).

  Камера заметно выступает над поверхностью задней панели, под ней размещено небольшое окошко вспышки. Съёмная крышка очень плотно держится на защёлках. Под ней расположены два разъёма SIM-карт и один слот карты microSD. Многих наверняка порадует тот факт, что слот не комбинированный — для расширения памяти не придётся жертвовать второй SIM-картой.

  Эргономика

Несмотря на сравнительно небольшую диагональ экрана, назвать Xenium S386 компактным устройством нельзя. Толщина и широкие рамки делают его крупнее многих смартфонов с а��алогичным дисплеем. Но при этом пользоваться новинкой от Philips удобно — смартфоном всё ещё можно управлять одной рукой, а толщина добавляет хваткости.

Смартфон ещё и очень увесистый, на это сразу обращаешь внимание, когда берёшь его в руки. Тем, кто ценит солидность и основательность, должно понравиться. Стоит ещё отметить, что верхняя часть задней крышки, та, где нет узора, активно коллекционирует отпечатки пальцев, так что приходится периодически её протирать.

Каких-то явных недостатков в эргономике смартфона нет. Порадовало, что практически не люфтят кнопки громкости и питания — для аппарата в этой ценовой категории это почти достижение.

  Экран

Экран Philips Xenium S386 звёзд с неба не хватает. В смартфон устанавливается пятидюймовая IPS-панель с разрешением 720х1280, и хотя плотность точек при таком соотношении всё ещё достаточно высокая, в случае Xenium S386 почему-то очень явно просматривается зернистость изображения.

Диапазон яркости неплох и позволяет использовать смартфон практически в любых условиях освещения, но минимальное значение хочется сделать ещё немного меньше — в полной темноте оно кажется излишним. Доступна функция автоматической регулировки уровня подсветки, и, надо отдать должное, работает она неплохо.

При взгляде на дисплей под наклоном, картинка заметно теряет в яркости. Если же говорить о цветопередаче в целом, то порой хочется более насыщенных красок. Частично эта проблема решается с помощью имеющейся в смартфоне технологии MiraVision. С её помощью можно задать пользовательские значения контраста, насыщенности, яркости и цветовой температуры дисплея.

Защитный слой экрана, судя по ощущениям, пластиковый — на официальном сайте этот нюанс не оговаривается. Тем не менее, за время теста каких-либо царапин или других повреждений на нём не появилось. Олеофобного покрытия нет, поэтому палец порой скользит с заметным сопротивлением.

  Интерфейс

Работает гаджет под управлением Android 7. У системы очень близкий к «чистому» варианту внешний вид, хотя без некоторых модификаций со стороны производителя не обошлось.

  По какой-то причине было решено отказаться от меню приложений. Все установленные программы размещаются на рабочих столах, как на iOS и многих популярных оболочках для Android. Именно это изменение самое глобальное и заметное. В остальном создатели остались верны стандартным решениям стоковой версии системы. Это касается и меню настроек, и шторки уведомлений, и приложений для звонков и СМС, камеры и так далее.

Предустановленных программ достаточно много. «Из коробки» пользователь получает набор от Google, Яндекс и несколько других приложений. Браузеров, например, аж целых три штуки: стандартный из набора Android, Google Chrome и Yandex Browser. К стабильности системы вопросов не возникло, зависаний, вылетов приложений и других проблем за время теста не случалось.

  Аппарат в работе

Работает Xenium S386 на связке из чипа Mediatek MТ6580, 2 ГБ оперативной и 16 ГБ встроенной памяти. Процессор MT6580 состоит из четырёх ядер на базе архитектуры Cortex-A7 и видеочипа ARM Mali-400.

  Одним словом, начинка максимально простая. Несмотря на это, работа системы в целом неплоха — сказывается малое количество программных надстроек и модификаций. Рабочие столы и строчки меню прокручиваются плавно, без рывков. Некоторые задержки заметны при запуске приложений, но они находятся в рамках допустимого и сильного раздражения не вызывают. Повседневные задачи даются смартфону хорошо. Работа в браузере, проигрывание видео (как потокового, так и из памяти устройства), различные приложения — всё работает не очень быстро, но без тормозов, лагов и прочих проблем, которые можно бы было ожидать от недорогого гаджета.

Однако когда дело доходит до бенчмарков, утаить невысокую мощность становится труднее:

    В играх ситуация тоже не блестящая. Тем не менее, при желании скоротать время можно, если вы готовы принести в жертву качество графики.

Lara Croft: Relic Run: можно играть с комфортом. Микрофризы наблюдаются изредка и, как правило, только при старте уровня  Doodle Jump: игра идёт без проблем, управление работает чётко и отзывчиво

Godfire: Rise of Prometheus: можно играть с приемлемым fps, но запускается игра на низких настройках  World of Tanks: Blitz: низкие настройки — потолок в этой игре, выше начинаются проблемы.

Случаются некоторые подтормаживания и при просмотре HD-роликов с высоким битрейтом, как например видео в формате 60 fps на YouTube.

Звук — как в наушниках, так и из внешнего динамика — стандартный. Громкость динамика средняя. Вызов вы, скорее всего, не пропустите, но смотреть видео в шумном окружении или слушать музыку в большом помещении лучше в наушниках.

  Камера

Основной модуль имеет разрешение 8 Мп, апертуру f/2,4 и оснащён автофокусом. Соперничать с лидерами отрасли такая камера, конечно, не способна, но при хорошем освещении даже она способна делать неплохие снимки: обеспечивать корректную подборку баланса белого, неплохую детализацию и выдавать сносную картинку. Для того чтобы выложить фото в соцсетях вполне достаточно.

В ряде случаев может пригодиться режим HDR, который тоже работает довольно адекватно. Правда, в силу бюджетного процессора, обработка таких снимков занимает достаточно длительное время, в течение которого нужно стараться сохранять неподвижность.

Режим HDR выключен  Режим HDR включён

Съёмка в помещении ожидаемо зависит от освещённости. В ярких помещениях результат близок к тому, что наблюдается на улице, но при малейшем ухудшении условий появляются заметные шумы.

Из общих проблем можно отметить замыливание картинки в углах кадра, а также трудности с фокусировкой, даже если указывать точку фокуса вручную. Это отчётливо сказывается, например, при съёмке текста.

При съёмке на Xenium S386 в условиях плохой освещённости проявляются обычные для смартфонов этой ценовой категории проблемы: цифровые шумы и неточная работа автофокуса.

Порадовало то, как Xenium S386 справился с панорамой. Хоть разрешение и не очень высокое — всего 544 пикселя в высоту, склейка производится аккуратно, без явных огрехов и артефактов.

Вспышка аппарата ничем не примечательна — мощность невысокая, но помочь выделить затенённые детали с небольшого расстояния способна.

Съёмка без вспышки  Съёмка со вспышкой

Фронтальная камера годится для видеозвонков. Качество пятимегапиксельного фотомодуля с апертурой f/2,8 без автофокуса весьма посредственно.

Видео аппарат может снимать в разрешениях вплоть до Full HD, ролики сохраняются в формате 3gp. Автофокусировка в этом режиме недоступна, поэтому при изменении сцены приходится указывать необходимую точку касаниями по экрану. Качество продемонстрировано на примере небольшого тестового ролика:

Приложение камеры тоже перекочевало из стандартного набора Android. Запускается довольно шустро, но тут же может начать подлагивать, если быстро менять ориентацию кадра или другие параметры. Интерфейс максимально простой, все элементы управления вынесены на главный экран. Дополнительных настроек практически нет, а те, что есть, спрятаны в отдельном меню, добираться до которого не особо удобно.

    Беспроводные интерфейсы

Philips Xenium S386 поддерживает установку двух SIM-карт. К качеству связи и передачи речи претензий нет, всё на уровне большинства современных аппаратов. Но есть и заметные ограничения. Xenium S386 лишён поддержки частот 4G, так что о скоростном мобильном интернете придётся забыть. Справедливости ради стоит отметить, что в повседневной жизни это практически незаметно: возможностей третьего поколения связи вполне хватает для комфортного интернет-сёрфинга, использования социальных сетей и даже просмотра видео с YouTube.

Не поддерживаются также Wi-Fi в диапазоне 5 ГГц и NFC. Традиционный Wi-Fi на частотах 2,4 ГГц и Bluetooth версии 4.1 работают без нареканий.

Навигационная система способна работать только со спутниками GPS. Это сказывается на точности, и смартфон несколько уступает в ней современным решениям с поддержкой нескольких типов систем позиционирования. Но в целом пользоваться навигацией можно, критичных ошибок за время тестирования она не допускала.

  Автономная работа

Наконец, самое главное — то, ради чего потенциальные владельцы этого аппарата готовы терпеть все те маленькие и большие лишения, о которых говорится на протяжении статьи — аккумулятор на 5000 мАч. С учётом максимально простого «железа» такая батарея гарантирует выдающееся по меркам Android-смартфонов время автономной работы. При повседневном использовании, без каких-либо попыток экономить, аппарат легко держится порядка трёх суток. Если же не слишком часто пользоваться им в течение дня и не налегать на «тяжёлые» приложения, этот срок вполне можно растянуть до 5–6 дней. При воспроизведении видео на максимальной яркости экрана Xenium S386 продержался более 10 часов. А час игр (на половине яркости дисплея) отнимает порядка 12% ��аряда аккумулятора.

  Итоги

Philips Xenium S386 — этот тот случай, когда все сильные и слабые стороны аппарата видны и понятны сразу. Он имеет своё чёткое предназначение и определённую аудиторию — его выберут покупатели, для которых в приоритете максимальное время автономной работы, а всем прочим они готовы ради этого пожертвовать. При этом в пользу смартфона от Philips перед соседями по ценовой категории говорят ещё хорошее качество изготовления и стабильная работа системы, которая, к тому же, имеет актуальную версию.

  Плюсы:

отличная автономность;

хорошее качество изготовления;

актуальная версия Android;

отдельный слот для карты памяти.

Минусы:

слабая производительность;

нет поддержки сетей 4G.

Автор текста: Михаил Гаглоев

Фото устройства: Дарья Нестеровская

Сайт производителя7490руб.Рекомендованная цена на момент публикацииОбсуждение на форумеВсе характеристики в каталоге DevDB

Источник: 4pda.ru