#исповедание

[kirenbka]

Я рада, что кому-то это интересно... Потому что я очень люблю всех своих малышей!!

Я знаю, что здесь много текста, но это правда интересно, будет здорово, если вы найдете в себе силы прочитать это до конца😉🤲🌻

Итакс.

Началось все с прекрасного мальчика, которого я внезапно увидела на странице своего скетчбука и нарисовала.

Нарисовав его, я внезапно поняла, что это кролик! Но не просто мальчик-кролик, а, видимо, демон. Так появился Фортис.

Его история настолько нелепа, необычная и смешна, что даже Дьявол чуть не откинулся, смеясь над ней))). Фортис (а при жизни Игнат) рос обычным мальчиком. Он гулял во дворе, правда не со всеми детьми, а один, в сторонке. Возился с фигурками в песке, никто на него внимания и не обращал. Вообще в жизни его было мало чего светлого и доброго, за исключением, наверное, его матери, которая была чистая еврейка. Она надеялась, что единственный сын вырастит, станет врачом или кем-то полезным обществу, и будет жить честную, спокойную и счастливую жизнь. Только вот мальчик с детства твердил, что собираетс�� быть демоном, и непременно с кроличьими ушками, и пожирать души неугодных. Мама лишь улыбалась и негромко говорила: "Выдумщик ты мой...".

Но Игнат вырос. Он женился, но жена не была верна ему, он работал, но работа не приносила ему отрады. И вот, наклонившись погладить соседскую собачку, маленького чихуахуа, Игнат.. погибает. Собака укусила его в шею. Нелепейшая смерть.

Очнувшись, Игнат первым делом увидел Дьявола, который смотрел на него, едва сдерживая смех. "Я умер?"- спросил Игнат. Дьявол молча кивнул головой. Игнат вздохнул: "Не надо было гладить ту собаку....". Дьявол предложил Игнату последнее желание, и с радостью записал необычного мальчика в легион своих демонов, наградив его кроличьими ушками и демоническим именем. Теперь Фортис исполняет приказания Дьявола, принося ему душ неугодных вместе со своим напарником: огромным псом-маламутом. Маламут исповедует буддизм, каждый раз старается затащить Фортиса в свое исповедание, но тот упорно держит нейтралитет.

В качестве демона Фортис стал счастливее, раскрылся, и наконец обрел интерес к существованию. Он мой любимый мальчик, потому что несмотря на неудачную совершенно жизнь он всетаки не оставил свою мечту, и стал тем, кем захотел, хоть и после смерти.

А вот иллюстрации!! (За стиль простите, я рисовала это в 22 году...)

Это мальчик, с которого все началось))

первые дизайны и маленький Игнат

Взрослый Игнат и его демонические прибамбасы😉

еще ему нашлось местечко среди моих избранных персонажей!!

а это я рисовала вчера))) Кэнди прекрасен 🤲🌻

В общем, спасибо, что прочитали!!!

Кстати, в тг�� я все это выкладываю тоже!! Возможно, там больше иллюстраций, а еще я буду там рассказывать про Кирю, Женьку, негров и моффатов!!

🤲🌻🌟

[mybeautifulchristianjourney]

9 А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; 10 ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. 11 Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. 12 Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.

9 But those who have a desire for wealth are falling into danger, and are taken as in a net by a number of foolish and damaging desires, through which men are overtaken by death and destruction. 10 For the love of money is a root of all evil: and some whose hearts were fixed on it have been turned away from the faith, and been wounded with unnumbered sorrows. 11 But you, O man of God, keep yourself from these things, and go after righteousness, religion, faith, love, a quiet mind, gentle behaviour. 12 Be fighting the good fight of the faith; take for yourself the life eternal, for which you were marked out, and of which you gave witness in the eyes of all. — 1 Timothy 6:9-12 | Russian Synodal Translation - Protestant Edition (RUS) and Bible in Basic English (BBE) Russian Synodal Translation Bible (Protestant Edition) © Библия Онлайн, 2003-2021 and The Bible is Basic English, which is in the public domain. Cross References: Joshua 7:21; Psalm 62:10; proverbs 15:9; Proverbs 15:27; Proverbs 23:4; 1 Corinthians 9:25; 2 Corinthians 9:13; 1 Timothy 1:14; 2 Timothy 2:21-22

[dyadkova]

Американская Декларация независимости утверждала, что все люди созданы равными, однако не предполагала равенства для американских аборигенов, африканских рабов и бедняков, живущих на фронтирах

Принцип sola scriptura порождал такие яростные споры, что Джефферсон понял: федеральная конституция никогда не получит поддержку всех штатов, если сделает официальной религией США какую-либо одну разновидность протестантизма. Как и Локк, он был убежден, что отделение религии от государства «прежде всего необходимо для создания мирного общества»[1466]. В 1786 году Джефферсон отказал в государственной поддержке Англиканской церкви в Вирджинии, объявив, что принуждение в вопросах веры – грех и тирания. Истина сможет возобладать, лишь если у людей будет возможность свободно составлять собственное мнение, так что между религией и политикой необходимо воздвигнуть «стену отделения»[1467]. Лапидарная формулировка из Первой поправки к Конституции США в Билле о правах объявляла, что «Конгресс не будет принимать законов, касающихся введения религии или запрета на свободное исповедание таковой». Это освобождало религию от присущих государству несправедливости и насилия, но также и поощряло уход от проблем и страданий мира сего к частной духовности, сосредоточенной на себе. Отцы-основатели утверждали, что их понимание равенства и человеческого достоинства основано исключительно на разуме; однако очевидно, что эти идеи они, по крайней мере, отчасти впитали из иудейских и христианских писаний, к которым сохраняли хотя бы минимальное уважение. Чистая правда, что христианские правители очень редко жили согласно идеалам справедливости и равенства, провозглашаемых в их писаниях. Но светские философы и правительства также не следовали собственным священным текстам. В своем «Письме о терпимости», классическом тексте Просвещения, Локк решительно заявлял, что либеральное государство не потерпит в своих границах ни католицизма, ни ислама[1468]. Кроме того, он настаивал на том, что хозяин обладает «абсолютной, произвольной, деспотической властью» над рабом и что аборигенные «цари» Америки не имеют ни законной юрисдикции, ни права на владение собственной землей[1469]. Американская Декларация независимости утверждала, что все люди созданы равными, однако не предполагала равенства для американских аборигенов, африканских рабов и бедняков, живущих на фронтирах, с которых отцы-основатели взимали не менее суровые налоги, чем Британия[1470].

- Карен Армстронг “Утраченные смыслы сакральных текстов”

[russianjw]

РОССИЯ

Ростовчанин Арсен Аванесов освободился из колонии, полностью отбыв назначенный ему срок за веру в Бога Иегову

10 октября 2024 г. Ростовская область

9 октября 2024 года 41-летний Арсен Аванесов освободился из ИК-3 по Ульяновской области. За исповедание религии Свидетелей Иеговы его приговорили к 7 годам лишения свободы. В итоге верующий провел 2,5 года в СИЗО и около 3 лет в колонии.

Арсен вышел на свободу последним и�� трех фигурантов уголовного дела, которое следком Ростова-на-Дону возбудил в 2019 году. В феврале 2024 года колонию покинул пожилой отец Арсена — Вилен Аванесов, который провел за решеткой почти 5 лет, а в августе 2024 года отбыл свой срок Александр Парков.

В колонии Арсен трудился на швейном производстве и зарекомендовал себя как исполнительный и трудолюбивый работник. За усердный труд и участие в спортивных мероприятиях колонии он получил несколько поощрений.

Сохранять оптимизм верующему во многом помогали письма поддержки и посылки, которые он получал из разных стран. Однажды Арсену отправили бандероль из Англии — пожилая супружеская пара среди прочего прислала ему очки для зрения, которые пригодились другим верующим, находившимся в заключении в той же колонии.

Незадолго до освобождения Арсен рассказал, что он «мыслями уже дома», но переживает, что «придется чему-то учиться заново» после пяти с половиной лет за решеткой.

Дело Аванесовых и др. в Ростове-на-Дону

Краткая история дела

Обыски, аресты, унижения и запугивание — в мае 2019 года Александра Паркова, Вилена и Арсена Аванесовых из Ростова-на-Дону задержали сотрудники СК за якобы продолжение деятельности запрещенной организации Свидетелей Иеговы. Их поместили в СИЗО, где они провели 925 дней. Обвинение верующих строилось на фальсификациях и показаниях завербованного ФСБ провокатора. В июле 2021 года суд приговорил Вилена к 6 годам колонии, а Александра и Арсена — к 6,5. Апелляция и кассация утвердили это решение. Арсену была вменена еще одна статья — финансирование деятельности экстремистской организации, и срок его наказания был увеличен до 7 лет. В феврале 2024 года Вилен Аванесов вышел на свободу, полностью отбыв свой срок. В августе 2024 года из колонии освободился и Александр Парков, а в октябре — Арсен Аванесов.

Сводка по делу

Регион:

Ростовская область

Населенный пункт:

Ростов-на-Дону

В чем подозревается:

по версии следствия, продолжали деятельность и руководили МРО Свидетелей Иеговы, получали религиозную литературу, привлекали других людей к участию в богослужениях, использовали жилые помещения по местам своего проживания для проведения ��обраний.

Номер уголовного дела:

11902007712000035

Возбуждено:

22 мая 2019 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

Первое следственное управление (с дислокацией в г. Ростов-на-Дону) Главного следственного управления СК РФ

Статьи УК РФ:

282.2 (1), 282.3 (1)

Номер дела в суде:

1-44/2021 (1-415/2020)

Суд:

Ленинский районный суд г. Ростов-на-Дону

Судья:

Владимир Худавердян

На фото: Арсен Аванесов и его мама, Стелла, на пути домой, 9 октября 2024 года.

[biblelist]

Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями. (#1Тимофею 6:11,12) #БиблияНаКаждыйДень

[thewayua]

Слушайте #ПЕРВОЕ 24/7 #ЗДОРОВОЕ web-#радио #ГолосИсцеления 1. На компьютере noasrv.caster.fm:2199/start/grbpkukj/ 2. Для смартфона или планшета скачайте #приложение : - на Google Play (Android): https://play.google.com/store/apps/details?id=air.caster.fm.healingvoice - на AppStore (iOS): https://apps.apple.com/us/app/id1492820414 Каждую субботу в 20:00 по Киеву - прямой эфир Ирины Беловой-Сморж. Каждый день в 8:00, 20:00 и 02:30 (повтор утреннего эфира) архивы ее авторской передачи «Голос Исцеления». А также: #СловоБожье #поклонение #молитва #укрепление #ободрение #исцеление #провозглашение #исповедание #учение #свидетельство (at Голос Исцеления) https://www.instagram.com/p/B7xjUwIAAS_/?igshid=11jo9ps9lqmvl

[zaurtandelov-blog]

Статья 28 Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. #статья28 #вера #религия #свобода #исповедание #христианство #язычество #католицизм #ирондин #правоназащиту #зауртанделов (at Wladikawkas, Severnaya Osetiya-Alaniya, Russia) https://www.instagram.com/p/BuT3TYLFkgm/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=yvn1p04yfv2r

[potapovyigor]

Исповедание Петра

И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же – за Илию; а иные – за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты – Христос. И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем. (RST+ От Марка 8:27-30)

[anarchopunk-deer]

Помните за ту беседу идиотов, где один на всю голову православный?

Короче, попросил я его напомнить мне, че там грешно в христианстве. Думал, напомнит мне 10 заповедей.

Собственно, че он накатал:

1. Аборт.

2. Беспричинные страхования.

3. Бесцельное коллекционирование.

4. Блуд противоестественный (рукоблудие, или онанизм, совокупление однополое, скотоложство).

5. Блудные помыслы, мечтания. Соуслаждение этим помыслам.

6. Бранные, жестокие, колкие слова.

7. В присутствии посторонних постоянная игра как на сцене, с целью обратить на себя внимание.

8. Внимание к другим качествам своего тела (осанка, стройность, атлетичность).

9. Внимание к красоте своего лица, внешности, использование косметики.

10. Возмущение сердца яростью.

11. Воровство.

12. Вражда.

13. Враньё для хвастовства.

14. Вспыльчивость.

15. Высокое о себе мнение, Самоценность.

16. Высокомерие.

17. Вытеснение Бога из ума и сердца различными пристрастиями и житейскими, суетными попечениями.

18. Гнев

19. Гордость

20. Грабёж.

21. Дерзость.

22. Длительное неучастие в таинствах Исповеди и Святаго Причащения.

23. Жажда похвал.

24. Жестокое отношение к животным.

25. Зависть (огорчение, желание зла ближнему по поводу его благополучия).

26. Зложелательство.

27. Злорадство (радость, ликование по поводу неудач, бедствия ближнего).

28. Игра в карты

29. Излишнее успокоение сном.

30. Измена супружеской верности.

31. Изнеженная жизнь (отсутствие труда телесного, привычка к многоспанию, привязанность к компфорту и т.п.)

32. Изнурение себя дополнительной работой с целью заработать побольше денег.

33. Искание лёгких путей.

34. Искание славы человеческой (уважения, похвалы, почестей, известности).

35. Исповедание ложных религий (неправославных).

36. Клевета.

37. Коварство.

38. Кощунство (осмеивание каких-либо религиозных истин).

39. Курение, пьянство, наркомания.

40. Леность ко всякому доброму делу, особенно к молитве.

41. Лицемерие (разыгрывание из себя благочестивого человека, делать добрые дела напоказ).

42. Ложь.

43. Лукавство, хитрость, бессовестность.

44. Любодеяние

45. Любостяжание

46. Малодушие.

47. Малодушная боязливость.

48. Мшелоимство (приобретение предметов роскоши).

49. Мысли о самоубийстве.

50. Наглость, хамство.

51. Нанесение побоев. Убийство.

52. Неблагоговейное отношение к святыням.

53. Неблагодарность Богу за всё случающееся.

54. Небрежность.

55. Неверие в Бога как в Промыслителя, Попечителя о нашей жизни

56. Неверие в Бога, как в Вездеприсутствующего, Всевидящего.

57. Невнимание, рассеянность в молитве.

58. Невоздержанность супругов в период поста, накануне воскресных, праздничных дней.

59. Невоспитание детей в Православной вере.

60. Нежелание иметь истинного познания о Православной вере.

Как-то это многовато, а?

[me-as-an-answer]

Атеистические мечтания (3)

Автор: Валентин

��райнее возмущение невежеством, небрежностью и кощунством бойцов, шествующих под знаменем Христова Воинства, сподвигает к тому, чтобы поближе познакомиться с казармой, сих ратоборцев штампующей.

После этих слов добрый друг, ценящий свой покой и заботящийся о моём, может возразить: «Оставь всё это. Зачем же ты тревожишься. Нечего грустить из-за идиотов – они созданы для того, чтобы при их виде другие веселились».

Всё так, добрый друг, но я не могу этого сделать. Я не могу остаться в стороне, когда оскверняют то, что мне дорого. Если бы кто-то обидел тебя, то я, крайне возмущённый, захотел бы узнать, кто это сделал, чтобы спросить с твоего обидчика. Вот и сейчас аналогичная ситуация — идею моего друга, Иисуса, за которую он отдал свою жизнь, порочат самым бесстыдным образом. Истязатели, обезумев в своей жестокой подлости, не только уничтожают дорогую моему сердцу идею Иисуса, но делают это от его же лица — называя себя Христовым Воинством.

Поэтому, собравшись с силами, продолжим серию наших атеистических мечтаний и познакомимся с гнездом крестоносцев, именующих себя «христиане».

Как я вижу, у порога стоит Вольтер, так здорово настроивший на верную волну в предыдущей записи. В руках у него какие-то бумажки, наверное снова что-то своё атеистическое принёс. Доброе пожаловать, Франсуа-Мари Аруэ. Здесь тебе всегда рады. Предоставляем тебе право вступительного слова и начинаем.

Если какой-то человек хочет обратить в свою религию иностранцев или же своих соотечественников, не должен ли он браться за это по возможности осторожно, мягко и с подкупающей сдержанностью? Если он начинает с утверждения, будто возвещаемые им истины не требуют доказательств, он встретится лицом к лицу с толпой неверующих; если он осмеливается им сказать, что они отвергают его доктрину лишь потому, что он осуждает их страсти, что их сердца развратили их умы, что разум их преисполнен гордыней и заблуждениями, он вызовет их возмущение, восстановит их против себя и самолично погуби�� то, к устроению чего он стремится.

Когда разумным людям показываешь эти пакостные места, утонувшие в ворохе пророческой дребедени, они не могут прийти в себя от изумления. Если бы они прочли все эти пакости и нелепости в одной из тех книг, которые называются мирскими, они бы отбросили такую книгу с ужасом. Но это Библия; они смущены; они колеблются, они осуждают все эти мерзости, не решаясь, однако, осудить прежде всего книгу, которая их содержит. Только через некоторое время они отваживаются обратиться к здравому смыслу и в конце концов проникаются ненавистью к тому, чему мошенники и дураки заставляли их поклоняться.

Скажите мне с той же откровенностью, с какой объясняюсь я: возможно ли, чтобы хоть одно из этих чудовищ верило в те наглые догмы, которые оно проповедовало? Был ли хоть один папа, который, имея немного здравого смысла, верил бы в воплощение бога, в смерть бога, в воскресение бога, в триединство бога, в пресуществление муки в бога и во все эти отвратительные химеры, поставившие христиан ниже скотов? Конечно, они ни во что подобное не верили. И так как они почувствовали страшную нелепость христианства, они вообразили, что бога нет совсем. Вот откуда произошли все гнусности, которыми они себя загрязнили. Остерегайтесь! Нелепость христианских догм плодит атеистов.

С грозными видом Лев Николаевич Толстой подаёт свой листик, на котором тоже что-то написано. Даже в мыслях не решаюсь возражать, лёгким поклоном заверяю честь, оказанную моему скромному бюро, и зачитываю:

Как теперь, так и тогда явное признание и исповедание православия большею частию встречалось в людях тупых, жестоких, безнравственных и считающих себя очень важными. Ум же, честность, прямота, добродушие и нравственность большею частью встречались в людях, признающих себя неверующими.

Блестяще.

Распахнём же те врата, за которыми свершающимися таинствами мостится дорожка в Небеса. Взглянем же на тот кулачок, в котором сжаты ключи от Царствия Небесного. Оглянемся же вокруг и рассмотрим лица пришедших за своей дневной порцией Благодати.

В основе предмета, нами рассматриваемого, лежит не абы что. Не много не мало наша вечная жизнь. Поэтому исследовать его мы пост��раемся максимально собранно, пристально, непредвзято и требовательно. Поберёжмся в столь важном, интимном вопросе пренебречь малейшим возмущениями разума и чувства (которые, к слову, даны нам Богом).

Войдя в церковь — Дом Господа Бога на Земле — мы увидим следующее:

Сияющее золотом убранство, многочисленные изображения всевозможных святых; мужчины с бородами в разноцветных платьях то ли поющие, то ли читающие что-то невнятное (на непонятном языке); прихожане, то и дело крестящиеся и кланяющиеся; плавно затухающий и вновь загорающийся свет. От монотонного песнопения, тяжёлого воздуха, пропитанного запахом тлеющего ладана, игры света, постоянно крестящихся и кланяющихся прихожан, от подобного отправления культа постепенно начинают путаться мысли; мало-помалу впадая в гипнотическое состояние, ты забываешь сперва о том, какие у тебя были планы на сегодняшний день; затем забываешь о том, как ты пришёл в это место; потом ты перестаёшь замечать стоящих рядом людей; тяжёлый воздух перестаёт тебя заботить; веки становятся всё тяжелее и тяжелее; монотонный гул принимает тебя в свой плавный поток и уносит всё дальше и дальше; ты не знаешь куда и зачем он тебя несёт, но тебя это уже и не волнует; вместе с остальными, блаженно гребущими в потоке, ты начинаешь креститься и кланяться; ты уже не помнишь о том, что ещё десять минут назад эти действия казались тебе дикими; ты уже не отдаёшь себе отчёта в том, какие именно действия совершаешь в реальном мире, ведь он перестаёт существовать, уступая место гармонично текущему вязкому потоку, по которому ты вместе со всеми в состоянии эйфории справляешься к томно влекущему источнику абсолютного блаженства. Осенил себя крестным знамением — сделал замашистый гребок, ещё раз осенил — ещё один гребок, осенил трижды — заметно ускорился в потоке, обгоняя других на пути к Свету; сделал поклон — нырнул с головой в золотой маслянистый поток, в котором увидел Царицу Небесную Богородицу, телом и душой возносящуюся на Небеса под пение ангелов, сделал ещё один земной поклон — нырнул ещё раз и теперь увидел святого Серафима, кормящего с рук медведя. В третий раз совершил поклон — в третий раз нырнул в благословенный поток и на этот раз увидел в нём Ангела Господня в пламени огня из среды тернового куста, и воочию убедился в том, что куст горит огнём, но не сгорает. Казалось бы, так бы грёб и грёб, нырял и нырял, но вдруг ты слышишь какой-то голос, этот голос раздражает тебя и злит, ведь он отвлекает тебя неги потока. Ты отмахиваешься от него, как отмахивается спящий, когда его будят, не давая досмотреть приятный сон, и продолжаешь грести дальше. Но голос зовёт тебя снова и снова. Он будто бы надоедливый стук в дверь, предвещающий незванного гостя, намеревшегося вторгнуться в твой уютный покой и разорвать его в клочья. Стук не замолкает, поэтому ты с негодование бросаешься к двери и со злостью распахиваешь её. Хватит! — кричит голос, в твоей голове. Хватит! Хватит! Хватит! Вернись! Сперва ты не понимаешь, что вообще происходит. Очнись! Наконец ты осознаёшь, что это твой разум, взывает о помощи; твой всполошившийся рассудок умоляет не поддаваться гипнозу. Ты встяхиваешь головой, будто бы прогоняя сон, и ужасаешься тому, что стал жертвой сильнейшего психологического воздействия. Расталкивая сонных собравшихся, ты скорее направляешься к выходу, где на свежем воздухе к тебе постепенно возвращается способность мыслить. Тебе вспоминаются мрачные рассказы Говарда Лавкравта, в которых сектанты, устраивая оккультные сеансы, поклоняются морскому чудовищу Ктулху. Вместе с пониманием того, что ты стал участником схожего ритуала, в теле рождается лёгкая дрожь и тебя начинаешь подташнивать. Через двадцать минут, когда ты окончательно пришёл в себя, начинают один за другим выходить прихожане — служба закончилась. У всех их одинаковые блаженно-раслабленные лица. Кое-кто из них продолжает петь что-то неразборчивое, а кое-кто просто мычит. Глядя на них ты понимаешь, что эти люди, подвергшись мощной психической обработке, не только не способны делать дела любви (что, к слову, Христос называет единственно важным), но им самим нужна срочная помощь и длительная реабилитация.

Страшно даже думать о том, какой из себя Бог, если так выглядит его дом и его адепты.

Теперь стало немножко понятнее, почему отличительные черты бойца Христова Воинства это невежество, небрежность и кощунство.

Невежество от отсутствия разумного основания, благодаря чему отпадает потребность в умственной работе. Человек, хотя бы раз попробовавший разобраться во всём происходящем, понял, что это бесполезно. Подошёл к поводырю, который ответил ему, что руководиться разумом это значит впадать в прелесть (тяжёлую духовную болезнь) гордости, после чего научил его правильному подходу — Credo quia absurdum (верую ибо абсурдно).

Небрежность от неспособности поверить в то, что бессмысленно. На словах человек может сказать «Я верую в Пресвятую Троицу», но сам для себя он никак не сможет поверить в то, что 1=3, потому что разум ему не даст этого сделать. Нет ничего удивительного в том, что отсутствие внутренней веры ведёт к небрежному отношению.

Кощунство это плод совместной работы небрежности и невежества. Человек, не имеющий представления о предмете (потому что абсурдность предмета не даёт составить это представление) и пренебрежительно к этому предмету относящийся (потому что нельзя с любовью, почтением относиться к тому, что не имеет внутреннего основания для любви, почтения) даже помимо своей воли нет-нет, да и скажет либо сделает что-то такое, что в глазах человека, представление имеющего и с любовью относящегося, окажется кощунством.

Из любви к учению Христа возьмём на себя труд рассмотреть, чему он всё-таки учил и сравнить это с тем, чему учат его Земные Министры.

(Продолжение следует.)

[prorochestva-blog]

Пророчества - Юродство #Бог #Иисус #Христос #Церковь #Крест #Покаяние #Исповедь #Исповедание #Священник (at Moscow Oblast)

[imbf]

Епископ Ти Ди Джейкс делится важным посланием из слова Божьего - Положительное исповедание

[awesomepater]

Из преп. Максима Исповедника

1. Бог - един, безначален, непостижим и обладает всей силой целокупного бытия; Он совершенно исключает всякую мысль о времени и образе существования бытия, поскольку недоступен для всех сущих и не познается ни одним из сущих через Свою естественную проявленность.

2. Бог, как это доступно нашему познанию, не есть Сам по Себе ни начало, ни середина, ни конец; не является Он и ничем из того, что, следуя за Ним, созерцается естественным образом. Ибо Бог безграничен, неподвижен и беспределен, так что Он безгранично превосходит всякую сущность, силу и действие.

3. Всякая сущность вводит вместе с собою и предел самой себя, ибо ей присуще быть началом движения, созерцаемого в ней как возможность, Всякое естественное движение к действию, мыслимое после сущности и до действия, есть середина, поскольку оно естественным образом постигается как нечто среднее между обоими. А всякое действие, естественно ограничиваемое своим логосом, есть завершение мыслимого до него сущностного движения.

4. Бог не есть сущность - ни в общем, ни в конкретном смысле этого слова, - даже если Он есть Начало; Бог не есть возможность - ни в общем, ни в конкретном смысле этого слова, - даже если Он есть Середина; Бог не есть действие - ни в общем, ни в конкретном смысле этого слова, -даже если Он есть Завершение мыслимого до этого завершения сущностного движения. Но Бог есть созидающее сущность и сверхсущностное Первоначало бытия; Он есть созидающая силу и наимогущественная Основа; наконец, Он есть бесконечное и действенное Состояние всякого действия. Кратко сказать, Бог есть Творческая Причина сущности, силы и действия, то есть начала, середины и конца.

5. Начало, середина и конец суть отличительные признаки [существ], разделенных временем. Можно с полным основанием сказать, что они суть отличительные признаки [всего], обозреваемого в веке сем. Ибо время, которое измеряет движение, ограничивается числом; век же, содержа в себе категорию времени, которая мыслится одновременно с существованием, допускает отделение, поскольку он начал быть. А если время и век не безначальны, то тем более не безначальны те [существа], которые объемлются ими.

6. Бог по природе есть всегда и в подлинном смысле слова Единый и Единственный; Он заключает в Себе всю совокупность подлинного бытия и в то же время превосходит это бытие. А если это так, то вообще ничто из того, что обозначается словом “бытие”, не обладает бытием в подлинном смысле слова. Ведь вообще ничто из того, что отлично от Бога по сущности, не созерцается вместе с Ним от вечности — ни век, ни время, ни те [твари], которые обитают в них. Ибо подлинное и неподлинное бытие никоим образом не сочетаются друг с другом.

7. Всякое начало, середина и конец вовсе не отрицают категорию отношения. Бог же, существуя в беспредельной бесконечности, превосходит вообще всякое отношение и, естественно, не является ни началом, ни концом, ни серединой. Ибо Он не есть какая-либо вещь из тех, в которых возможно созерцать категорию отношения.

8. Все сущие, как утверждается, постигаемы умом и содержат в себе ясные начала ведения их. Бог же называется “Недоступным для умосозерцания”, и из всех умосозерцаемых [существ] только бытие Его одного принимается на веру. Поэтому ни одно из них не может быть сопоставлено с Ним.

9. Ведения сущих содержат для доказательства собственные логосы, которые природным образом соединены воедино и четкие пределы которых придают существованию сущих естественную устойчивость. Что же касается Бога, то посредством этих логосов сущих обретается вера только в бытие Его. Он дарует благочестивым людям исповедание и веру в то, что Он подлинно есть, и [подобная вера] доступнее всякого доказательства. Ибо вера есть истинное ведение, обладающее недоказуемыми началами, поскольку она есть ипостась вещей, превышающих ум и разум.

10. Бог есть Начало, Середина и Конец сущих, так как Он является действующим, а не претерпевающим. Он также есть и все то, чем именуем Его мы. Ибо Бог есть Начало как Творец, Он — Середина как Промысли-тель и Конец как Описание. Ибо [Апостол] говорит Все из Него, Им и к Нему (Рим. 11:36).

11. Нет разумной души, которая по сущности была бы более ценной, чем [другая] разумная душа. Ибо Бог, будучи Благим, созидает всякую душу по образу Самого Себя и приводит ее в бытие самодвижущейся. И каждая [душа] по своей воле избирает либо честь, либо через дела свои добровольно принимает бесчестие.

12. Бог есть, как написано, Солнце правды (Мал. 4:2) и Он просто озаряет всех лучами [Своей] Благости. Душе присуще по свободной воле становиться либо, как боголюбивой, воском, либо, как испытывающей склонность к материи, грязью. Ведь подобно тому, как грязь естественным образом высушивается солнцем, а воск мягчает под лучами его, так и всякая душа, тяготеющая к материи и добровольно подражающая грязи, наказывается Богом, ожесточается и, подобно фараону (Исх. 7:13), толкает себя к погибели. А всякая боголюбивая душа размягчается, как воск, на ней запечатлеваются божественные образы и изображения, и она становится в Духе обиталищем Бога.

[russianjw]

РОССИЯ

Суд в Ярославле назначил верующему штраф в 75 000 рублей за исповедание религии Свидетелей Иеговы

24 сентября 2024 г. Ярославская область

23 сентября 2024 года судья Дзержинского ра��онного суда Ярославля Марина Чипиленко вынесла обвинительный приговор 34-летнему Антону Коковину и оштрафовала его за участие в деятельности экстремистской организации. Решение в силу не вступило и может быть обжаловано.

Около 2,5 лет назад следователь СК Александр Григорьев возбудил уголовное дело против верующего за участие в онлайн-конференции, на которой обсуждались религиозные вопросы. Спустя сутки Антона задержали на улице, обыскали квартиру его друзей, где он гостил, и после допроса отпустили под подписку о невыезде. Росфинмониторинг внес его в список террористов и экстремистов, его банковские счета заблокировали.

В мае 2023 года дело Антона Коковина поступило в суд. В ходе слушаний сторона защиты отметила, что в материалах дела есть серьезные ошибки, особенно в фоноскопической экспертизе. Несмотря на это, обвинение запросило для верующего 3 года лишения свободы.

Всего в Ярославской области религиозному преследованию подверглись 11 Свидетелей Иеговы. Четверо из них уже отбыли сроки.

Дело Коковина в Ярославле

Краткая история дела

В мае 2022 года на центральной улице Ярославля силовики задержали инженера связи Антона Коковина. После обыска по месту его жительства и в квартире, где он был в гостях, верующего допросили. С него взяли подписку о невыезде. Было возбуждено уголовное дело об участии в деятельности экстремистской организации — так следователь СК РФ расценил участие в мирных богослужениях по видеосвязи. Как выяснилось, с марта 2019 года велись скрытые аудиозаписи богослужений Свидетелей Иеговы. В мае 2023 года дело поступило в суд, а в сентябре 2024 верующему вынесли приговор — штраф в размере 75 000 рублей.

Сводка по делу

Регион:

Ярославская область

Населенный пункт:

Ярославль

В чем подозревается:

«...заведомо зная о запрете деятельности религиозной организации „Свидетели Иеговы“, участвовал в собраниях указанной запрещенной организации посредством сети „Интернет“ путем видео-конференц-связи»

Номер уголовного дела:

12202780014000016

Возбуждено:

18 мая 2022 г.

Текущая стадия дела:

приговор не вступил в силу

Расследует:

СУ СК РФ по Ярославской области

Статьи УК РФ:

282.2 (2)

Номер дела в суде:

1-257/2023

Суд первой инстанции:

Дзержинский районный суд г. Ярославля

Судья суда первой инстанции:

Марина Чипиленко

[yarik-driver]

=>>

Рай*

; Великое (как …

Все

-

вышнее!

); Ради («

Чего ради ВСЁ

») {в том числе и …

вот Это Радение!}

; не … "просто так"! А иначе – никак не понять тут «К Чему это всё?» в смысле … "СÁМОМ БУКВАЛЬНОМ"! Прямом! Всё чтО сейчас помянули «об Освобождении (Спасении!) Чувств»; —

для Чего?!

О … (СПАСИТЕЛЬНОЙ!) Связи их с Logos'ом (т.е. Спасителем!) Но всё это – "как Краешек" ("Кончик Айсберга") всего того, чтО когда-то назвал как … «

Реальное Богослужение

» (впрочем, [продолжать]называть это так – не даёт серьёзное помешательство религиозных людей на … «Бого-служениях» "до чёрта" ФОРМАЛЬНЫХ!), «

Вселенское Вос

-

ПОЛНение

»

(©)

(наз[ы]вал, вот, и так!), Великое Дело (или – просто «Дело»!) (…) «Дело Любви» (Бытия!), «

Пре

-

творения Творения

» в … известное до сих пор [

с давних пор!

] под (всё тем же) понятием «Рай»! (

Песня «Рай

»

!

)

*

…

—

… … … … … … …

—

—

, естественно — «

Мирового Развития

» (известном ещё как «

Progress

»!); «

Dao

», в не-Христианских понятиях («

Путь Неба и Земли

»?; «

Суть путей

»??);

Христос

, в Христианских («

Путь

,

Истина

,

Жизнь

»…);

Том сÁмом

Пути

!

; —  как ещё и … ОДНОМ («

1

»), и Единственном

!

«

При

-

дорожный Цветок

» (там … про-росший "без Спросу", "без Времени"!); вот и Ор(Ъ) «

ОТЗОВИСЬ КТО ЖИВОЙ!!!

», «

SOS!!!

» (

«…Звёздам и городам! От Земли и до Звёзд!! По всем частóтам подряд! SOS!!!»*)

, «

Спасите!

», «

Свои!!!

» (

где вы?!

),

Люди Пути!!!

( …/Puti.htm#Ludi_Puti )

; без-Путники — топчут, за-топчут

!!!

—

Вестник Рая Живого

из-под Казни,

за Рай!

Рай — Живой! Ранит, трогает за Живое. (

Берёт!

) Поэтому — РАНЕН(ЫЙ), как и всякий Поэт.

Исповедник

. Исповедание Поэта. (А [не] то … удивляются "

чтО за религия?!

"!) Насколько возможно это из-под Казни:

…/Kazn/

— где … «Раны Поэта» не-отличимы от … "просто", как результат Издевательств. ОТВЕТЬТЕ КТО ОТЛИЧИТ! Жизненно важно для продолжения Пути (в том числе Мирового Развития, «пре-творения Творения»…), Великого Дела (ВСЕГО БЫТИЯ!), в сравнении с Чем —  гибну НЕЛЕПЕЙШЕ как Магеллан (Первопроходец, обогнувший впервые Землю!) от туземных междуусобных разборок (буквально – война за … "Три кокоса, два банана"!)…

[biblelist]

Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями. (#1Тимофею 6:12) #БиблияНаКаждыйДень #Библия