#кан | Explore Tumblr Posts and Blogs

tales-of-tai-shan · 8 months

Text

ВОПРОС ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЯ /// Часть 2/2: Корень проблем

В прошлой части своего рассуждения я обозначила следующую проблему – в лоре «Кунг-фу Панды» подозрительно часто сменяется император. Рассмотрев всех представленных во франшизе императоров, время перейти к ответу на главный вопрос – какова у этого всего причина?

Начнем с самой очевидной – личностные качества правителей. В первую очередь это неумение думать о долгосрочных последствиях. Позолоченный император, не снявший вовремя туфли. Буйвол I, отказавший внять мольбам ордена кошек. Кан, оставивший Шилонг в тени новорожденной дочери. Император-хомяк, прибегнувший к услугам ассасинов. Все они совершили ошибки, оказавшиеся роковыми, потому что думали сегодняшним днем, забывая о завтра. А когда завтра наступало, становилось слишком поздно.

Вторая, не такая очевидная, но тоже на поверхности, причина – слабые наследники. Сяо и Лю Канг не были готовы взять бразды правления. Их характеры и умственные способности были заточены под что угодно, но не под распоряжение судьбами целой страны. Потенциально это слабые правители, которые без регента и консиллиума советников способны привести государство к упадку. Буйвол II назначил императором внука. Вопрос – а куда сын делся? Почему короновали в обход сына, или неужели не дожил? К Кану тот же вопрос. В Древнем Китае император всегда назначал приемником кого-то из совета или знати даже при наличии родной дочери и даже если это стоило прерыванием династии. Единственным исключением была У Цзэтянь, под чей случай могла бы подойти Сяо не обдели ее бог мозгами, отличись та воспитанием и благоразумием.

Третья причина – невнимательное отношение к собственным детям. Племянника императора – Зана – выкрали даже не опаснейшие разбойники, а кучка мелких воришек. Лю Канг обладал ворохом проблем и пробелами в образовании. Шилонг лишили любви и внимания, в котором нуждается каждый ребенок. Сяо была крайне избалованна в виду своей желанности и позднего появления (а в дальнейшем, смею предположить, это усугибилось со смертью матери).

И четвертая, одна из интереснейших и, на мой взгляд, самая главная. Император не умеет выбирать окружение, потому что среди ближайших подданых обязательно найдется предатель, который попытается устроить государственный переворот и занять трон.

Так в серии «Королевская обуза» («Удивительные легенды», 2 сезон 2 серия) это был Мэнг Тао – советник императора, которому доверили присматривать за Лю Кангом и наблюдать за ходом его обучения королевскому боевому искусству. Две детали, которые я считаю в нем довольно показательными – это его желтое одеяние и ответ на вопрос Хундуна:

- А какая выгода от этого тебе? - Моя свобода!

Начну со второго. Что мог Мэнг вкладывать в понятие свободы? Свобода от императора, свобода от, скажем так, низкого положения, свобода от обязательств, свобода разделять и властвовать – вариантов множество, но я бы остановилась на последнем. Тут мы подходим к детали с желтой одеждой. Как известно, желтый считался цветом императора, и носить его могли только он, члены его семьи. Какое-то время в истории Китая желтый разрешалось также носить наиболее привелигированным подданым императора. Значит, у Мэнг был чуть ли не вторым после Буйвола II. И ему было мало. Ему было важно, чтобы Лю Канг провалил экзамен. Он даже не колебался, когда говорил о перспективе Лю опозорить семью и быть изнанным в монгольские пустоши. Более того, он не колебался, когда обнажил на будущего наследника трона свой меч.

Мэнг Тао амбициозен и властолюбив, его аппетиты в этом непомерны, и ради их удовлетворения он готов ходить по головам и преступать закон.

В серии «Указ императора» (3 сезон 27-28 серия) таких заговорщиков оказалось целых два, каждый независимо друг от друга – Дюк Зихой и Пан Бинг. О каждом из них я поговорю отдельно.

Дюк Зихой является главным советником императора. Он планомерно воплощал в жизнь стратегию по устранению уже императора Лю Канга. Под ним ходила вся армия даже несмотря на то, что формально главой дворцовой стражи был назначен По. Они подчинялись всем его приказам. Согласно его плану Лю Канг был выведен в лес, а обитатели Нефритового дворца взяты в заложники.

Так как план устранения императора он обсуждал с солдатами, стало быть, он собирался учредить в Китае военную хунту. Это могло бы сделать его главной угрозой династии, если бы не Пан Бинг.

Пан Бинг – помощница главного советника императора. «Главная по мытью полов», но по факту могущественнейший адепт мистического ордена, наделенная сверхъестественными силами и способная обращать всех думающих существ в зомби. Ей около тысячи лет, и врагом династии она стала еще при Буйволе I:

«Мой мистический орден существует со времен первой династии. Мы использовали магию, чтобы укрепить мир и гармонию, чтобы просвещать народ. Но крестьяне слишком невежественны. Боясь нашей власти, они преследовали нас. Я рассказала императору о наших благих намерениях, но он был так же глуп, как и его народ. Он приказал схватить нас. Мне одной удалось спастись. Много веков я укрепляла силу, которая позволит мне отомстить тирану и его жалкому народу, подчинив себе их разум».

Причем она настолько ослеплена жаждой мести, что ей уже неважно, кому мстить – самим обидчикам или их дальним-дальним потомкам:

- Послушай, император поступил нехорошо. Н�� это было тысячу лет назад! Тех, кто обидел тебя, давным давно нет в живых. Зачем подчинять нас? - Затем, что могу!

Она веками готовилась к воплощению плана и проявила подлинное мастерство, втеревшись в совет императора и обведя всех вокруг пальца, выдавая себя за глуповатую драную кошку.

Дюк Зикой думал, что планировал заговор против Лю Канга, но по факту заговор свершался Пан Бинг, а Дюк и его солдаты были всего лишь пешками в ее игре.

В «Лапках судьбы» ситуация же трагичная. Император Кан и императрица долго не могли иметь детей, поэтому удочерили найденную под воротами ящерку и растили, как свое дитя. А потом родилась Сяо и все, о Шилонг как будто забыли. То есть с ребенком взяли, поигрались в дочки-матери и отложили в сторону, как разонравившуюся куклу. Но ведь это не игрушка, а живое, нуждающееся в любви и любящее в ответ существо! Нельзя так легкомысленно относится к жизни, за которую ты взял ответственность! А в случае Кана еще и недальновидно, потому что таким образом он пустил падчерицу на самотек и нажил тем самым себе и Сяо врага, что ближе любого друга:

Сяо: «Ты была мне сестрой, подругой! Как ты могла предать семью, которая тебя приняла?! Папочка любил тебя!» Шилон: «Когда-то может быть, но все закончилось с твоим рождением. Но, все же, он был ко мне… Поэтому отравить его было трудно, но необходимо». 1 сезон 25 серия «Коронация железной богини»

Причем Шилонг не ограничилась только отравлением отчима. Она подчинила себе всю дворцовую стражу, завладела всеми природными ресурсами, наладила производство терракотовых воинов и экзоскелета для Байгуцзин. Она пошла на сделку с Демоном Белой Кости, чтобы, пускай и под ее началом, но править Китаем!

Кто-то скажет, что Кан пригрел змею на шее. Я же скажу, что он сам себе нехилую такую свинью подложил.

Какой из всего сказанного вывод? Несмотря на привиденные выше примеры безуспешных заговоров, я считаю, что основным источником смены власти во вселенной «Кунг-фу Панды» были перевороты, которые венчались успехом из-за слабости правителя. На мой взгляд, три – это уже подозрительно много. И, опять же, доподлинно неизвестны причины войны, в которой участвовали генерал Кай и Угвэй 500 лет назад. Вполне возможно, что это была гражданская война.

Это все очень напоминает Смуту в Московском государстве XVI-XVII веков и эпоху дворцовых переворотов в Российской империи XVIII века. Хотя сама история Китая тоже богата на перевороты, не говоря уже о том, что за время существования монархии в этой стране сменилась не одна династия.

#dreamworks #kung fu panda #kfp #longread #long reads

9 notes · View notes

daryapotapova · 11 months

Text

Амабиэ — сверхъестественный персонаж японской мифологии, ёкай. Представляет собой русалку или тритона с тремя ногами. Считается, что Амабиэ может выходить из моря и предсказывать обильные урожаи или эпидемий. Помимо известного всем Амабиэ, существуют и другие варианты имени этого ёкая. Например, его могут звать Амахико ( «монах-бхикшу»), Умихико («морской мальчик»), Тэмпико ( «ребёнок Неба»), Тэмпико ( небесный мальчик), Амахико ( «монах, входящий в монастырь») или Ариэ. Все эти ёкаи обычно изображаются обезьяноподобными, птицеподобными или головоногими русалками с тремя ногами.

Считается, что Амабиэ произошел от нингё, японского варианта русалки, название которой первый раз упоминается в летописи «Нихон сёки»у Амабиэ были длинные волосы, рот, похожий на птичий клюв, он покрыт чешуёй с головы до ног, и у него 3 ноги.

Баку - "Пожиратель снов" в японской мифологии добрый дух, поедающее плохие сны. Его можно вызвать, если написать его имя на бумажке и положить ее под подушку. Изображается похожим на чепрачного тапира (чепрачный тапир - большое южно-азиатское непарнокопытное млекопитающее с небольшим хоботом, ближайшие родственники - лошади и носороги).

В японской книге «Санкай Ибуцу ( «Странные обитатели гор и морей»)» говорится: «В южных горах живёт зверь. Хобот у него слоновий, глаза носорожьи, хвост бычий, а лапы как у тигра. Цвета он жёлтого и чёрного и зовут его мо. Он поедает медь и железо, а больше ничего». Часто Баку изображается как медведь с хоботом или тапир; со слоновьими бивнями и бычьими ушами. Кроме Баку, есть название Бакугасира.

Бакэнэко (яп. «кошка-оборотень») — кошка в японском фольклоре, обладающая магическими способностями. Демон. Одно из трёх наиболее популярных животных-оборотней в Японии. Другими двумя выступают кицунэ и тануки.

Для кошки существует несколько способов стать бакэнэко: достигнуть определённого возраста, вырасти до определённого размера или же иметь длинный хвост. В последнем случае хвост раздваивается; такая бакэнэко называется нэкомата ( яп.-раздвоенная кошка).

Согласно японскому фольклору, любая кошка, прожившая более тринадцати лет, либо весящая 1 кан (3,75 кг), или же обладающая длинным хвостом, может стать бакэнэко. Бакэнэко может создавать призрачные огненные шары, ходить на задних лапах; она может съесть своего хозяина и принять его облик. Также считалось, что если такая кошка перепрыгнет через свежий труп, то она оживит его.

Кошек, которых заставали за питьём лампового масла (его делали из рыбьего жира), считали бакэнэко.

Инугами ( от японских слов «ину» — собака и «ками» — божество, дух) — пес-бог/дух пса; фамильяр или личный дух, широко известный на Сикоку, Кюсю, о-вах СацунанИстинное обличие инугами – высохшая, мумифицированная собачья голова, облаченная в церемониальные одежды. На улицах, чтобы не привлекать внимание, дух выглядит как обычная собака.

Иногда инугами приписывают раздвоенный на конце хвост и цветные пятна. Порой инугами похожи на домовых мышей: их рты с заостренными уголками повернуты вертикально.

Инугами появлялись при проведении ритуала кодзюцу, или кодоку, позволяющего призывать духов конкретных животных. В эпоху Хэйан подобные практики были запрещены.

Кицунэ — японское название лисы. В японском фольклоре эти животные обладают большими знаниями, длинной жизнью и магическими способностями. Главная среди них — способность принять форму человека; лиса, по преданиям, учится делать это по достижении определённого возраста (обычно сто лет, хотя в некоторых легендах — пятьдесят). Кицунэ обычно принимают облик обольстительной красавицы, симпатичной молодой девушки, но иногда оборачиваются и мужчинамиДругие возможности, обычно приписываемые кицунэ, включают способность вселяться в чужие тела, выдыхать или иначе создавать огонь, появляться в чужих снах, и способность создавать иллюзии столь сложные, что они почти неотличимы от действительности. Некоторые из сказаний заходят дальше, говоря о кицунэ со способностями искривлять пространство и время, сводить людей с ума, или принимать такие нечеловеческие или фантастические формы, как деревья неописуемой высоты или вторая луна в небе. Изредка кицунэ приписывают характеристики, напоминающие вампиров: они питаются жизненной или духовной силой людей, с которыми вступают в контакт. Иногда кицунэ описывают охраняющими круглый или грушевидный объект (хоси но тама, то есть «звёздный шар»); утверждается, что завладевший этим шаром может заставить кицунэ помогать себе; одна из теорий утверждает, что кицунэ «запасают» часть своей магии в этом шаре после превращения. Кицунэ обязаны сдерживать свои обещания, иначе им придётся понести наказание в виде снижения своего ранга или уровня силы.В фольклоре любая лисица, которая прожила достаточно долго, может стать «лисьим ду́хом». Существуют два основных вида кицунэ: мёбу, или божественная лисица, часто ассоциируемая с Инари, и ногицунэ, или дикая лисица (дословно «полевая лисица»), часто описываемая как злая, имеющая злой умысел.

У кицунэ может быть до девяти хвостов. В целом, считается, что чем старше и сильнее лиса, тем больше у неё хвостов. Некоторые источники утверждают даже, что кицунэ отращивает дополнительный хвост каждые сотню или тысячу лет своей жизни. Однако, лисы, встречающиеся в сказках, почти всегда обладают одним, пятью, или девятью хвостами.

Когда кицунэ получают девять хвостов, их мех становится серебристым, белым, или золотым.

Райдзю.

Легендарное существо из японской мифологии, вероятное воплощение молнии. Его тело состоит из молний, и он может предстать в форме кошки, тигрa, лисы, ласки, барсука, дикобраза, панголина, медведя, летучей мыши, тануки, собаки, обезьяны, мангуста, гималайской циветы, кролика, оленя, кабана, носорога, слона, белки, крысы, морского животного, насекомого, паукообразного, многоножки, сороконожки, тапира, драконa или волка. Обычной для райдзю является форма белого или синего волка. Во время грозы райдзю прыгает с дерева на дерево; поваленные и расщеплённые молнией деревья считаются делом его когтей. Он также может летать как шаровая молния, а его крик подобен громовому раскату. Райдзю является спутником Райдзина, синтоистского бога грозы. Своеобразным поведением райдзю является привычка спать в человеческом пупке. Это побуждает Райдэна метать молнии-стрелы в райдзю, чтобы его пробудить, и таким образом наносится ущерб человеку, на чьём брюхе это существо решило вздремнуть. По этой причине суеверные японцы в ненастную погоду часто спят на животе; в других легендах говорится, что «громовой зверь» прячется в пупки только тех людей, которые во время грозы спят на открытом воздухе.

Сёдзё — в японской мифологии морской дух, или чудовище с ярко-рыжими волосами, большой любитель алкоголя — священного белого сакэ в больших количествах. Священное сакэ дарит сёдзё бессмертие, а людям — молодость, однако для алчных и себялюбивых людей оно становится ядом.

В некоторых источниках Сёдзё описываются как существа мужского пола, имеющие вид мальчиков-подростков. У них ярко-красные или рыжие, невероятно густые волосы спускающиеся до самых пят, в которых заключена великая сила этого морского духа; красное или алое лицо, и одежда красного или золотого цвета; в руках черпак на длинной ручке, в котором всегда есть сакэ. Сёдзё постоянно пританцовывают. Сёдзё появляется на морском берегу и старается опоить встречного рисовой водкой-сакэ, не интересуясь, что будет с его жертвой потом: упадет ли он в море или останется на берегу.

Тануки — японское название енотовидной собаки. За пределами Японии так называют традиционных японских зверей-оборотней, которых в самой Японии называют бакэдануки .Тануки символизируют счастье и благополучие. Второй по популярности зверь-оборотень (первый — кицунэ). В отличие от кицунэ, образ тануки практически лишён негативной окраски. Считается, что тануки — большие любители сакэ. Поэтому без его присутствия нельзя сделать хорошего сакэ. По этой же причине фигурки тануки, порой весьма большие, являются украшением многих питейных заведений. Они изображают тануки толстяком-добряком Бытует поверье, что если в шкуру тануки завернуть кусочек золота и поколотить, он также увеличится в размерах. Благодаря этому тануки почитается не только как покровитель питейных заведений, но и как покровитель торговли.

Иногда тануки любит подшутить над человеком, но он сам доверчивый и невезучий, из-за чего часто попадает в неприятности. Тануки может превращаться в человека и даже в предмет. В одной сказке, например, тануки превратился в чайник, а люди его поставили на огонь.

Хари-онаго (яп. «иглы») —призрак, известная в префектуре Эхиме на острове Сикоку. Японский призрак, предстающий в виде красивой женщины с длинными распущенными волосами. Она может управлять своими волосами, словно щупальцами. Кончики волос у неё заканчиваются крючками и шипами. Появляется обычно ночью, ходит по пустынным дорогам и улочкам Японии в поисках молодых людей. Когда она встречает парня, который понравился ей, она улыбается ему. Если молодой человек осмелится улыбнуться ей в ответ, Хари-онаго расплетёт свои ужасные волосы и нападёт на него. Острыми крючками на кончиках волос, она впивается в одежду и плоть человека. Попавшись в её лапы, связанный её волосами, человек не может вырваться. Острыми крючками она разрывает свою жертву на части.

Однажды ночью, парень из деревни Ямада, возвращался к себе домой. Когда он свернул в узкую улочку, к нему навстречу вышла красивая девушка.

Когда она приблизилась, парень заметил, что она улыбается ему. Он подумал, что в этой девушке было что-то странное, но был сражён её красотой и улыбнулся ей в ответ. Как только он это сделал, волосы у девушки беспорядочно растрепались, и она набросилась на него.

Парень сильно испугался и изо всех сил пытался освободиться из её рук. Волосы у неё поднялись, как щупальца, и острые крючки стали рвать его рубашку со спины. Каким-то образом ему удалось вырваться, и он со всех ног помчался к своему дому. Он запер за собой дверь и встал у входной двери, дрожа от страха и ожидая рассвет.

Утром, когда он осмелился открыть дверь, с обратной стороны двери он обнаружил множество глубоких царапин.

Юрэй (яп.-потусторонний (неясный) дух) — призрак умершего человека в японской мифологии. Отличительной особенностью классического юрэй является отсутствие у него ног. Хотя современные привидения уже могут быть и с ногами. Японские привидения не привязаны к конкретному месту обитания. Особый интерес юрэи испытывают к заброшенным домам, старым храмам, полуразрушенным горным лачужкам, где и поджидают запоздалого путника. В отличие от ёкаев, как правило, незадачливых, простодушных, легковерных, хотя, бывает, и зловредных, юрэи нередко являются персонажами по-настоящему страшных сказок. Иногда уже сам их облик приводит героя в ужас, ведь у привидения в женском обличье вместо лица может оказаться полупрозрачный шар с одним глазом на подбородке, а то и без глаза вовсе, или вдруг, грациозно взмахнув рукавом, неизвестная красавица оголит свой локоть, а с него будут смотреть, не моргая, целых два или три глаза. Души этих страдальцев (воинов, брошенных жён, несчастных влюблённых), не находя покоя, бродят по земле, чаще всего вокруг мест, связанных с их гибелью, в надежде на отмщение. Их фосфоресцирующие в ночи контуры с длинными гибкими руками, но без ног, с горящими рубиновым светом глазами, как утверждают знатоки, можно довольно часто увидеть в некоторых гостиницах или в обветшавших домах, где когда-то произошло преступление, у кладбищенских ворот или затянутых ряской заброшенных прудов. А если не увидеть, так услышать их тяжёлое дыхание в пустой комнате, шаги за стеной, душераздирающие стоны, перестук каблучков деревянной обуви в темном переулке.

#art #illustrator #художник #творчество #мифология #illustrators on tumblr #illustration #акварель

5 notes · View notes

taebintop · 1 year

Text

‘ Что у нас общего с Джунхо?

Мы оба похожи на подсолнух.

Когда у нас есть человек,

которого мы любим,

мы смотрим только на него.

#kang tae oh #про любовь

2 notes · View notes

so-white-three29032023 · 1 year

Text

Привет! Я Кан Нами, лидер начинающей K-pop группы под названием So White (SW) у нас есть телеграм канал, ссылка прикреплена, кто заинтересован просьба подписаться. И чуть не забыла наши фанаты называться Вити)

2 notes · View notes

kidnamedfinger · 2 years

Text

ай кан ду ит ин куриллица एंड आई कैन अल्सो दू इट इन देवनागरी but either way it helps nobody and thats why they would give this job to me so i couldnt be in a position of harm to others on the commune

8 notes · View notes

eltadelta · 2 years

Text

Начала новую дорамку

Уссыкиваюсь ужасно

Золушка и четыре принца рыцаря

У нас в студии:

1. Кан Хён Мин - ESTP

Сразу поняла что этот парень делец ахаха. Я свое бессознательное узнаю по манере выебываться ахаха. Эдакий гад повеса, которому на все до фени якобы, но там внутри какая-то оч глубокая рана. Жду, пока вскроют)

2. Кан Джи Вон - типа ISFP (артист)

Хер знает какой из него артист если честно. Ходят слухи, что он infj. Я пока хз, судить не берусь на ранних этапах. Такой токсик мачо, который в рот ебал все ваши условности, но внутри мягкий пирожок, который любит свою маму. С людьми, которые отвечают его требованиям, он супер преданный и охуенный, а если чем-то его принципам не соответствуешь, он тебя загрызет. На артиста похож, на фиджика тоже. Буду ждать раскрытия.

3. Кан Сан У - ENFP (борец)

Коричная булка. Милый, добрый, смирившийся с ебанутыми братцами. Он называет гг Звёздочка уруруууууууу. Думает о чувствах других, пытается защитить от негатива и поддержать где может.

4. Ли Юн Сон - ISTJ (администратор)

Мой краш, определенно. У меня вообще слабость к администраторам ахаха. потому что они такие же планирующие фрики, как и я. Мне с такими комфортно хехе. Юн Сон (звучит как твой соооон) всегда взвешивает свои слова и поступки. Спокойный, рассудительный, заботливый. Вряд ли он тут получит Золушку, но моё сердце с тобой бейби.

Ну и сама Золушка - ENFP (тоже борец совсем неожиданно да)

Скорее всего закончит с каким-то дельцом, вангую. Типичная добрая девочка, которая многое пережила в жизни но не сломалась и теперь будет воспитывать троих братьев, потому что у нее сердце из золота и навыки карате (и нужда в деньгах пздц какая).

15 notes · View notes

chavashchelhi · 1 year

Text

словообразовательные аффиксы глаголов (глагол -> существительное)

–а (–е)

непродуктивный аффикс, образует от глагольных основ имена существительные со значением имени деятеля, орудия, результата или места действия

пăх «смотреть» – пăха «смотритель»; пăр «поворачивать» – пăра «бурав»; вит «крыть, покрывать» – вите «хлев, крытый загон»; çарат «очищать, оголять» – çарата «поляна»

–ав (–ев)

вариант аффикса –у (–ӳ), образует от глагольных основ имена действия:

мухта «хвалить» – мухтав «похвала; слава»; тӳле «платить» – тӳлев «плата, платеж»

–ам (–ем)

вариант аффикса –ăм (–ĕм, –м); образует от глагольных основ существительные со значением деятеля или результата действия:

çĕкле «поднимать» – çĕклем «охапка»; тура «крошить» – турам «крошки, крошево»

–ан (–ен)

непродуктивный аффикс, в древности образовывал причастия, некоторые из которых перешли в существительные:

авăт «петь (о птицах)» – автан «петух»; çыр «бороздить, размывать» – çыран «берег, обрыв»

–ар (–ер)

образует от глагольных основ глаголы со значением «подвергнуть действию, указанному в исходной основе»:

пут «тонуть» – путар «потопить»; пиç «вариться» – пĕçер (от пиçер) «варить»; çит «доходить, добираться» – çитер «доводить, доставлять»

–ă (–ĕ)

образует от глагольных основ имена существительные со значением имени действия, орудия или результата действия:

сут «продавать» – сутă «продажа»; вит «покрывать» – витĕ «покрывало; крышка»;

–ăм (–ĕм, –м)

образует от глагольных основ существительные со значением имени действия или результата действия:

пӳл «загородить» – пӳлĕм «загородка; комната»; чăт «терпеть» – чăтăм «терпение»

–ăç (–ĕç)

образует от глагольных основ имена существительные со значением имени действия или результата действия:

тух «выходить; получаться» - тухăç «результат, выход, урожай»; пурăн «жить» – пурнăç (от пурăнăç) «жизнь»

–ăш (–ĕш, –ш)

I. образует от именных и некоторых глагольных основ существительные со значением протяженности, величины или свойств предметов:

тарăн «глубокий» – тарăнăш «глубина»; йӳçĕ «кислый; горький» – йӳçĕш «кислота; горечь»

II. –ăш (–ĕш) непродуктивный аффикс, образует от глагольных основ существительные со значением результата действия или имени действия:

туп «находить» – тупăш «доход, прибыль»; пĕл «знать» – пĕлĕш «знакомый человек»

–в

вариант аффикса –у (–ӳ); образует от глагольных основ на гласный имена действия:

кала «говорить» – калав «рассказ, повествование»; тĕлле «прицеливаться, целиться» – тĕллев «цель»

–кан (–кен)

образует действительные причастия настоящего времени, часто переходящие в имена существительные:

вула «читать» – вулакан «читатель»; хӳтĕле «защищать» – хӳтĕлекен «защитник (в суде)»

–кăн (–кĕн)

образует от глагольных основ имена деятеля с оттенком осуждения, пренебрежительности:

тар «убегать» – таркăн «беглец»; вĕç «летать; хвалиться» – вĕçкĕн «хвальбишка»;

–кăч (–кĕч, –кăç, –кĕç)

образует от глагольных основ существительные со значением орудия или результата действия:

вĕр «дуть» – вĕркĕч «мехи (кузнечные), дымарь (у пчеловодов)»; çун «тесать» – çункăç «щепки, стружки»

–лăк (–лĕк)

непродуктивный вариант аффикса –лăх (–лĕх); образует от глагольных и именных основ существительные со значением целевого назначения или результата действия:

кар «городить, огораживать» – карлăк «перила, ограждение»; кĕве «закваска» – кĕвелĕк «закваска; сгусток»

–лăх (–лĕх)

иногда образует от глагольных основ существительные с абстрактным значением, значением изобилия, со значением предназначения и промежутка времени

–ма (–ме)

образует имена существительные: а) от глаголов и подражательных основ – со значением целевого назначения:

пус «наступать (ногой)» – пусма «лестница; ступенька»; лар «сидеть» – ларма «посиделки»;

б) от глагольных основ – со значением «лицо, склонное к действию, названному в основе»:

алхас «шалить» – алхасма «шалун»;

–мак (–мек, –мах)

непродуктивный аффикс, образует от именных и глагольных основ существительные с разным значением:

шыç «опухать» – шыçмак «пухлый, опухший, одутловатый»; урт «вешать; накинуть» – уртмах «сумка, перемётная сума»

–мăш (–мĕш)

непродуктивный аффикс, образует от глагольных основ имена деятеля с оттенком неодобрения, пренебрежения, реже существительные со значением результата действия:

тухат «колдовать – тухатмăш «колдун, колдунья»; йӳтет «надоедать» – йӳтетмĕш «надоеда»; тултар «наполнять» – тултармăш «колбаса, начиненная мясом, кровью или салом с крупой»

–т

аффикс понудительного залога глаголов:

хăра «бояться» – хăрат «пугать»; тар «убегать» – тарт «позволить убежать, упустить»

–та (–те)

непродуктивный аффикс, образует от подражательных и междометных основ глаголы:

туп «подражание стуку» – тупта «ковать»; йĕкĕл «подр. – о вертлявом движении» – йĕкĕлте «дразнить»

–тар (–тер, –ттар, –ттер)

наиболее продуктивный аффикс, образующий формы понудительного залога глаголов:

çыр «писать» – çыртар «заставлять писать; позволять писать»; савăн «радоваться» – савăнтар «радовать»

–тат (–тет)

образует от подражательных основ глаголы со значением «производить действие, определяемое основой»:

ахал «подражание хохоту» – ахăлтат «хохотать»; чĕвĕл «подражание щебету» – чĕвĕлтет «щебетать»

–у (-ӳ)

весьма продуктивный аффикс, образует от глагольных основ имена действия или существительные со значением результата действия:

пух «собирать» – пуху «собрание»; пĕл «знать» – пĕлӳ «знание»

–чăк (–чĕк)

I. образует от глагольных основ: имена деятеля со значением склонности к действию, названному основой, и существительные со значением результата действия и т.д.:

мухтан «хвалиться» – мухтанчăк «хвастун»; йĕплен «придираться» – йĕпленчĕк «придира»;

II. вариант аффикса –кăч (–кĕч, –кăç, –кĕç); образует от глагольных основ существительные со значением орудия или результата действия:

хыр «скрести» – хырчăк «скребок; скребница»

#аффиксы #глаголы #глаголы существительное #чувашский

2 notes · View notes

drpn · 1 year

Text

[часть 54.2]

Столкновение с Кёнсу не прошло бесследно. Тщательно сдерживаемое, рвущееся откуда-то из глубины самых тёмных мыслей, просочилось от одного лишь взгляда, пустившего в выдержке трещину. Это было неизбежно.

Ночь без сна проходит на кухне. Чанёль остаётся сидеть за столом после так и не съеденного толком ужина, пялится на грязную посуду, сбрасывая пепел с очередной сигареты прямо в тарелку.

Думать страшно. Вывернутая наизнанку душа, показанная с разных сторон чужому, воет от одной только мысли, что все это зря. Не нужно было так слепо доверяться тому, у кого за спиной нож, — Чанёль же знал. Всё он знал. В этом-то и проблема.

Ночь, проведённая недавно в отеле, всплывает воспоминанием о чужом горячем теле, его изгибах, влажных пальцах в ладони, руках над головой и запахе волос, нежных веках, расслабленных губах, с которых легко сорвался тихий стон. Столько искристого блеска в глазах, столько улыбок каких-то мимолетных, бездумных, признаний, вышептанных в ключицы, увековеченных там, похороненных. Ведь фотографии уже были тогда. Видео были. Кан Чжиён была. Сколько же грязи, на самом деле, было на тех белоснежных простынях.

Чанёль не успевает добежать до ванной — блюет прямо в раковину на кухне. Хорош�� было бы вместе с содержимым желудка избавиться и от разочарования, мерзкого ощущения обмана, страха — какого-то бесконечного и многогранного.

Если оставить все как есть, он потеряет работу. Скандал сожрёт подчистую все надежды на успешное будущее в родной стране. Если ничего не делать, родители Кёнсу узнают, что их сын — гей, и тому придётся ходить по тем же кругам ада, которые прошёл когда-то сам Чанёль. Если ничего не решить, ещё неизвестно, сколько может быть последствий. Может ведь и вскрыться правда о Кан Чжиён.

Сколько ни сплевывай кислую слюну, сколько не кашляй так, будто лёгкие готовы вырваться из грудной клетки, а все равно не избавиться от страха.

Страха перед необходимостью сделать выбор и неизбежностью того, что уже сделал.

В родительском доме почему-то не вспоминаются годы счастливого детства — лишь горечь юности, своя злоба и чужая. В кабинете отца все по-старому — все так, как запомнил когда-то Чанёль: ребёнком — не смея пошевелиться, чтобы не разбросать важные бумаги, подростком — обреченно ожидая наказания, пялясь на торчащую из стены голову мёртвого оленя.

— Есть фотографии, где я и До Кёнсу вместе, — начинает Чанёль сразу, как только садится напротив отца. — Этого парня не интересует материальная выгода, он шантажирует Кёнсу из-за старых обид и готов пойти до конца. Все материалы есть и у его друзей, поэтому я не могу подать на него в суд.

Как же мерзко, кто бы знал. Поддерживать этот деловой тон, говорить с отстраненным выражением лица, а все равно вызывать короткую усмешку напротив. Это никогда не закончится — боль от того, что собственный отец только рад, что у тебя случилась беда.

— И чего ты хочешь от меня? — спрашивает тоном, от которого неизбежно бегут мурашки по коже. Самая настоящая пытка.

Чанёлю невыносимо это признавать:

— Мне нужна твоя помощь.

Сколько страшных, тревожных ночей он обещал самому себе не поддаваться. Сколько обиды от чужих слов пронёс, идя вопреки злым предсказаниям по тому пути, что выбрал. Сколько лет держался, сколько работал над собой, сколько сам собой гордился. Чтобы теперь сдуться как воздушный шар — внутри он просто лопнул.

— Интересно, — тянет насмешливо отец и замолкает на долгую, просто бесконечную минуту.

Чанёль не знает, куда себя деть. Сидит на стуле, как дитё, уложив ладони на колени, и просто надеется, что из-за стола хотя бы не видно, как пальцы трогает нервной дрожью, и те интуитивно впиваются в джинсовую ткань.

Страх перед ним никуда не делся.

— А упомянутые тобой старые обиды, — будто оборванную мысль продолжает отец, — это то, как До Кёнсу споил свою одноклассницу, раздел, склонил к действиям сексуального характера и сделал фотографии, а потом разместил их в интернете?

Чанёлю не удаётся справиться с лицом.

— Я так и подумал, — замечают напротив. — Ты узнал об этом буквально на днях.

Как много в нем самодовольства, абсолютно неприкрытого даже в тот момент, когда Чанёль, кажется, теряет всякую опору, сбитый волной горьких чувств. Обидно до одури.

— Я всегда считал тебя умным, Чанёль, — поджимает губы отец. — Видимо, и тут вышла ошибка.

Он практически не сдвигается с места, лишь чуть наклоняется в сторону, чтобы открыть один из верхних ящиков стола и выудить оттуда набитую документами папку, кинуть её особенно небрежно.

— Хоть бы проверял, с кем связываешься.

Чанёль не хочет в неё смотреть, но руки почему-то тянутся сами.

Конечно, генеральному прокурору ничего не стоит поднять старые дела, найти все те, казалось, оборванные родителями Кёнсу ниточки. Всё на листах — долгие годы школьного буллинга, чье-то сломанное детство просто из-за того, что встретился мудак. Там были ребята, которых заставляли пить из унитаза, унизительно бежать домой в одних трусах. Были избиения, шантаж, преследования. Были издевательства на грани, до полного морального истощения. И все почти так грамотно сделано, что от ужаса плывёт перед глазами и звенит в ушах. Далеко не всё Кёнсу делал своими руками.

Фотография полуголой девочки-подростка заставляет бросить папку обратно на стол. Там было имя. Кан Чжиён.

— Надеюсь, ты в него не влюблён, — пулей прямо в сердце.

Но Чанёль и без того уже еле живой.

— Пожалуйста, помоги мне.

— Я помогу, — даже с некоторой охотой произносит отец, тут же добавляя:

— Но так не делается, Чанёль. Нельзя приходить ко мне спустя столько лет и надеяться, что я ничего не попрошу взамен.

— Чего ты хочешь? — смотрит в родные глаза, а внутри все так же тлеет тихая ненависть, будто только вчера отец таскал его за волосы по этажам, обзывая очень обидно. — Чтобы я женился?

— Женился и бегал налево к этим своим? — не без брезгливости в голосе уточняет отец. — Мне это не нужно. Я хочу, чтобы ты осознал, что был неправ.

Он выдерживает паузу будто в наказание, смотрит с чувством превосходства во взгляде, расслабленно откинувшись в кожаном кресле, и разъясняет с расстановкой, словно ребёнку:

— Я говорил, что ты сломаешь себе жизнь этим выбором, и неважно — будет это малолетний преступник До Кёнсу или кто-нибудь другой, с моральными принципами почище. Однажды все равно кто-нибудь узнает: сосед, коллега или один из студентов. Твоя карьера будет кончена, выгонят с позором, и места в нормальном обществе ты уже не найдёшь.

Чанёль слушает, не смея посмотреть в глаза. Самое обидное, что всё это правда. Все стремления и мечты были изначально обречены просто потому, что хотелось стать успешным и при этом быть собой.

Но ведь был же профессор Ким, который умело совмещал и первое, и второе. Да, и был при этом ещё редкостным мудаком. Уже давно пора признать, что это плохой пример для подражания.

— Подумай об этом, пока я буду решать твою проблему, — подводит итог отец. — Я рассчитываю, что ты сделаешь правильный выбор.

Все это так нечестно. Так унизительно.

— Хорошо.

Одобрительный кивок в ответ. Отец, наверное, думает, что может облегчить вес неподъемных мыслей, когда говорит:

— Дело твоей жизни гораздо важнее страсти и любви. Поверь мне, с годами они просто теряют свою ценность.

Чанёль не знает, можно ли уже уйти. Сохраняет последние остатки гордости, чтобы не спросить. А ноги так и стремятся подальше из этого дома.

— Насчёт До Кёнсу.., — начинает отец, но Чанёль его перебивает, даже не задумываясь о том, как легко срывается с языка:

— Всё кончено.

— Я могу убедить его отца продолжить учёбу за границей, — все равно продолжает мысль. — Если тебе так будет проще.

— Не надо. Ему остался год, в магистратуру он точно не пойдёт.

— Хорошо, я доверяю тебе, сын.

От этих слов хочется отмыться. А ещё почему-то обнять покрепче сестру.

— Что будет с семьёй Кан? — вспоминает Чанёль уже в дверях, обернувшись.

— Ничего, — отвечает отец, разглядывая документы перед собой. Он уже потерял интерес к этой теме. — Сделаю предложение, от которого они не смогут отказаться, и на этом всё.

О методах генпрокурора Чанёль знает не понаслышке. Если уж родители Кёнсу смогли замять это дело на несколько лет, то со связями отца, его похоронят навечно.

Никому не будет легче, Чанёль говорил.

Никакой справедливости нет.

2 notes · View notes