#мыса

[theworldofcatsinthesamehouse]

Капец у неё мыса хитрая… 🤔

[lina-vas-dom]

Ведь что наша жизнь? Это небо. Пейзаж... Вид с мыса. Два облака, солнце и воздух — ничто на треть. Ты можешь сидеть и искать в этом небе смысл, И можешь расправить крылья и в нем лететь...

/Аль Квотион

[rheo-tu]

Депротпуск, день одиннадцатый. Как и было обещано: никакого трекинга. Только ходьба босиком по камням.

Я хочу посетить еще один маяк, на этот раз действующий и в черте города. Проблема выясняется на месте: от мыса к, собственно, маяку ведет узкая коса, которая оказывается затоплена. Две трети отдыхающих прошарены и несут с собой резиновые или силиконовые тапочки. Несчастным вроде меня приходится идти по косе босиком. В одну сторону у меня уходит почти полчаса. Водное паломничество это смотрится дико весело - надеюсь, получится на фото.

У маяка море выносит на берег медуз и морских звезд. Контактный зоопарк, как в океанариуме - только бесплатно. А на обратном пути я едва не наступаю на морского ежа. Такая милота! Он живой, если долго держать его на ладони, чувствуешь, как он движется.

Дальше уже сугубо городской отдых - прогулки по магазинам, по набережной. Солнце дико печет. Про себя я уже скучаю по туманам и сырости. Владивосток - город у моря, но мне не хотелось в Сочи!

Заглядываю в скандальную "Еда и точка" (у которой в прошлом году украла название одна сеть закусочных). Коктейли интересные, интерьеры ужасные, как будто в советских столовках: серые стены, железная (!) мебель. Упаковка блюд не экологичная.

Еще нахожу интересный магазин комиксов и атрибутики. В принципе, все можно найти на Озоне. Даже статуэтку Пинхеда. Прелесть этого магазина в том, что тут все представлено вживую. Ходишь как по музею...

В музеи, кстати, я не успеваю. В картинной галерее выставка японской гравюры и нэцке. В историческом музее - раскопки. Но уже поздно. Одного дня на осмотр Владивостока недостаточно.

[my-mare-tenebrarum]

Духота. Так спросонья озябшим коленом пиная мрак, понимаешь внезапно в постели, что это — брак: что за тридевять с лишним земель повернулось на бок тело, с которым давным-давно только и общего есть, что дно океана и навык Но при этом не встать вдвоем. Потому что пока там светло, в твоем полушарьи темно. Так сказать, одного светила не хватает для двух заурядных тел. То есть глобус склеен, как Бог хотел. И его не хватило. (с) Иосиф Бродский. «Колыбельная Трескового мыса», 1975

[rfo-ona]

Первая арабская женщина полетела в космос

Как сообщает «Аль-Джазира», в понедельник компания SpaceX запустила с мыса Канаверал частную научную миссию на Международную космическую станцию. Она состоит из четырёх человек, в числе которых Райана Барнави, участие которой спонсирует Саудовская Аравия. Барнави — исследовательница рака груди. Она стала первой арабской женщиной, отправившейся в космос. Это важное событие для Саудовской Аравии — страны, которая начала активно двигаться в сторону гендерного равноправия. Команда вернётся на Землю через 10 дней.

Авторство фото: Joe Raedle (Getty Images)

[time-and-chronology]

Календарь ацтеков

    Американский континент до появления там завоевателей из Европы был на всём своём протяжении, от мыса Горн и до Аляски, населён народами, которые у нас носят общее название индейцев. Считается, что количество национальностей, проживавших в Северной и Южной Америках, превышало тысячу, а общая их численность в 15 веке оценивается в диапазоне от нескольких десятков миллионов до 100 миллионов человек. Уничтоженные «цивилизованными» европейцами коренные народы американского континента, были различными по образу жизни. Некоторые вели племенной образ жизни, но были среди них и те, что создали собственные государства. К таковым относятся майя (Центральная Америка), инки (на западе Южной Америки) и ацтеки (Мексика).

     Система календаря у ацтеков (как и у других коренных обитателей американского континента) обычно считается довольно запутанной. Трудности возникают по следующим причинам:

– Терминология и символика календаря сложны для запоминания и непривычны европейцу. 

– Фактическое одновременное использование двух календарей (назовём их условно – «гражданский» и «религиозный»), связанных один с другим в единую конструкцию.

– Непривычность и неясность происхождения 20-дневной продолжительности «месяца» у ацтеков, а также путаная нумерация дней в «религиозном» календаре. 

– Отсутствие полной ясности в вопросе установления точки отсчёта в годовом цикле и в порядковом счёте лет.

– Предположительно, иная философия времени у «индейцев», которые, судя по всему, воспринимали время, как цикличный процесс, в отличие от жителей Старого Света, которые представляют его себе скорее линейно.

     Эти сложности легче преодолеваются, если рассматривать проблемы по порядку.

     Собственно календарём, в нашем современном понимании, у ацтеков являлся только их «гражданский» календарь. Назывался он «шиупоуалли» (xiuhpohualli, что означало «счёт лет»). 

      Шиупоуалли – очень простой календарь. Год состоит из 18 периодов (можете называть их «месяцами», если хотите) по 20 дней каждый, плюс 5 добавочных дней. Итого – 365 дней в году. Известно, что ацтеки использовали для калибровки календаря наблюдение за гелиактическим восходом созвездия Плеяд (аналогично поступали египтяне, которые для той же цели использовали Сириус), а значит им легко было заметить, что год длится чуть больше, чем 365 дней. Следовательно какая-то система добавочных дней должна была у них существовать. Однако, практиковали ли ацтеки високосные годы или произвольно добавляли недостающее количество дней время от времени, точно неизвестно. Шиупоуалли, таким образом, является типичным солнечным календарём.

      Неизвестно в точности, какой именно день ацтеки принимали за начало года. Добавочные дни приходились то ли на конец января то ли на конец февраля, если считать по григорианскому календарю. Исходя из этого, согласно приведённому в этой статье списку «месяцев», можно приблизительно с той же погрешностью определить, какому месяцу григорианского календаря соответствовал тот или иной 20-дневный период календаря ацтеков. «Месяцы» эти носят трудные для запоминания названия. Каждому «месяцу» соответствовал тот или иной обряд (обычно кровожадный, так как ацтеки практиковали человеческие жертвоприношения).

     Предполагается что в календаре ацтеков возможно существовало также понятие, сходное с нашей неделей, продолжительностью в пять дней. Однако, полностью достоверных подтверждений этому, нет.

     Деление дня на более короткие интервалы (вроде наших «часов») ацтеки, похоже, не знали.

Список «месяцев» в календаре ацтеков (с сопутствующими обрядами):

1. Атлькауало («прекращение воды»).

Жертвоприношение детей водным божествам.

2. Тлакашипеуалицтли («свежевание людей»).

Жертвоприношение воинов.

3. Тосостонтли («малое бдение»).

Жертвоприношение детей.

4. Уэйтосостли («большое бдение»).

Благословение новой кукурузы. Жертвоприношение девушки.

5. Тошкатль («засуха»).

Жертвоприношение персонификаций богов.

6. Эцалькуалистли (блюдо из кукурузы и фасоли)

Ритуальное удушение персонификаций водных божеств.

7. Текуилуитонтли («маленький пир господ»).

Жертвоприношение персонификаций богов.

8. Уэйтекуиутль («большой пир господ»).

Праздник богини молодой кукурузы.

9. Тлашочимако («рождение цветов»).

Все изображения богов украшаются цветочными гирляндами.

10. Шокотлуэци («падение плодов»)

Жертвоприношения богам огня (сожжение жертв).

11. Очпанистли («подметание дороги»).

Подметание домов и дорог.

12. Теотлеко («возвращение богов»).

Приветственные церемонии в честь возвращения богов на землю. Ритуальное опьянение, огненные жертвоприношения.

13. Тепеиуитль («пир холмов»).

Церемонии, посвящённые богам горных дождей. Человеческие жертвоприношения и ритуальный каннибализм.

14. Кечолли («драгоценное перо»).

Пост и последующая ритуальная охота. Жертвоприношение добычи и ритуальный пир.

15. Панкецалистли («поднятие флага»).

Дома и плодовые деревья украшаются бумажными флагами. Массовые жертвоприношения.

16. Атемостли («нисхождение вод»).

Праздник в честь водных богов. Жертвоприношение детей и рабов.

17. Тититль («вытягивание»).

Магические ритуалы для вызывания дождя.

18. Искалли («воскрешение»).

Сооружение фигур богов из теста. Пир.

+ Немонтеми («пустые дни»).

     Каждый день в 20-дневном цикле также имел своё индивидуальное название (чаще всего обозначавшее животное) и соответствующий символ. 5 добавочных дней оставались «безымянными».

1-й день. Сипактли (Крокодил).

2-й день. Ээкатль (Ветер).

3-й день. Кал��и (Дом).

4-й день. Куэцпалин (Ящерица).

5-й день. Коатль (Змея).

6-й день. Микистли (Череп).

7-й день. Масатль (Олень).

8-й день. Точтли (Кролик).

9-й день. Атль (Вода).

10-й день. Ицкинтли (Собака).

11-й день. Осоматли (Обезьяна).

12-й день. Малиналли (Трава).

13-й день. Акатль (Тростник).

14-й день. Оцелотль (Ягуар).

15-й день. Каутли (Орёл).

16-й день. Коскакаутли (Стервятник).

17-й день. Олин (Движение).

18-й день. Текпатль (Кремень).

19-й день. Киауитль (Дождь).

20-й день. Шочитль (Цветок).

     Вот собственно и весь календарь. Ничего сложного, кроме количества терминов. Нам, разумеется, кажется более простым пронумеровать дни месяца, чем называть каждый день по-своему – «ягуаром», «орлом» или ещё как нибудь. Хотя, с другой стороны, ацтек мог бы испытать ещё большие затруднения при знакомстве с нашим календарём, в котором месяцы имеют различную продолжительность, а также существуют дни недели, каждый из которых носит своё индивидуальное название.

     Сложности с календарём ацтеков начинаются, когда выяснится, что кроме 365-дневного цикла шиупоуалли, который собственно только и можно считать календарём в нашем понимании, ацтеки практиковали также 260-дневный цикл под названием «тональпоуалли» (tōnalpōhualli — «счёт дней»). Тональпоуалли имел религиозно-культовое значение. Счёт дней в тональпоуалли объективно не сложный, но базируется на несколько извращённом математическом подходе, который сбивает с толку и способен вызвать головную боль. Кроме того, два календаря, «религиозный» и «гражданский», соединены один с другим и «синхронизированы» на основе 52-хгодичного цикла. В формат одной статьи все эти вопросы просто не помещаются и требуют отдельного рассмотрения. Поэтому – продолжение следует.

© 2023

#время #календарь #хронология #пространствавремени #книги #литература #история #наука #техника #искусство #культура #вселенная #time #calendar #chronology #spacesoftime #books #science #technology #culture #universe #календарьацтеков #майя #инки #ацтеки

Литература:

Вай­ян Дж. Ис­то­рия ац­те­ков. 1949.

Талах В.Н., Куприенко С.А. Америка первоначальная. Источники по истории майя, науа (ацтеков) и инков. 2013. 

Хассиг Р. Время, история и религия у ацтеков и в колониальной Мексике. 2001

Bricker, Harvey M., Victoria R. Bricker. Correlation of Calendars. 2001.

Caso, Alfonso. Calendrical Systems of Central Mexico. 1971.

Coe, Michael D. The Maya. Ancient peoples and places series. 1987.

Edmonson, Munro S. The Book of the Year: Middle American Calendrical Systems. 1988.

Hassig, Ross. Time, History, and Belief in Aztec and Colonial Mexico. 2001

John S. Justeson, Terrence Kaufman. "Mesoamerican Calendars". 2001.

Kettunen, Harri; Christophe Helmke. Introduction to Maya Hieroglyphs. 2005.

Marcus, Joyce. Mesoamerican Writing Systems: Propaganda, Myth, and History in Four Ancient Civilizations.1992.

Milbrath, Susan. Calendar Wheels. 2001.

Miles, Susanna W. An Analysis of the Modern Middle American Calendars: A Study in Conservation. 1952.

[drakulabielaruskaj]

24-га ліпеня

Вахтавы журнал «Дэмэтры»

24-га ліпеня. – Нейкі злы лёс вісіць над караблём. Ужо не стае аднаго марака, і мы ўваходзім у Біскайскую затоку з штормам наперадзе, а ўчора ўвечары зьнік яшчэ адзін. Як і першы, ён скончыў вахту, і больш яго ніхто ня бачыў. Маракі ў паніцы; я прапанаваў ім несьці вахту ўдвух, раз яны баяцца хадзіць самі. Памочнік злуе. Баюся, з гэтым будзе клопат: або ён, або яны учыняць гвалт.

Дзёньнік Міны Марэй

24-га ліпеня. Ўітбі. – Люсі сустрэла мяне на станцыі. Яшчэ ніколі яна не выглядала такой мілай і пекнай. Адтуль мы паехалі ў дом на Крэсэнт, дзе яны здымалі пакоі. Гэта слаўнае месца. Невялічкая рачулка Эск цячэ па глыбокай даліне, якая пашыраецца пры набліжэньні да прыстані. Праз даліну цягнецца вялікі віядук з высокімі быкамі – калі глядзіш празь ягоныя аркі, падаецца, што краявіды сягаюць далей, чым ёсьць ў запраўднасьці. Даліна цалкам пакрытая зеленьню ды такая стромкая, што на ўзгорках відаць толькі супрацьлеглы бок, а каб паглядзець долу, трэба стаць каля самага краю. Дамы старога мястэчка – у баку ад нас – з чырвонымі дахамі, якія высяцца адзін над адным, рыхтык як на выявах Нюрнбэргу. Адразу за мястэчкам стаяць руіны абацтва Ўітбі, якое было абрабаванае датчанамі, і якое ўзгадваецца ў паэме «Марміён» у той ейнай частцы, дзе дзяўчыну замуроўваюць у сьцяну. Руіны велічныя, велічэзныя памерам, чароўныя й рамантычныя; паводле легенды, у адным з вокнаў відаць белую лэдзі.

Паміж абацтвам і мястэчкам стаіць яшчэ адзін касьцёл, прыхадзкі, вакол яго – вялікі цьвінтар, застаўлены надмагільнымі помнікамі. На маю думку, гэта найлепшае месца ўва ўсім Ўітбі: яно знаходзіцца адразу за мястэчкам, і адтуль адкрываецца від на прыстань і затоку аж да мыса Кэтлнэс, які цягнецца далёка ў мора. Бераг над прыстаньню такі стромкі, што ягоная частка абвалілася, а некаторыя магілы разбурыліся. У адным месцы часткі каменных помнікаў асыпаліся на пяшчаную сьцежку далёка доле. Празь цьвінтар праходзяць пешаходныя сьцежкі, каля якіх стаяць лаўкі; людзі прыходзяць сюды й сядзяць цэлымі днямі, цешацца цудоўным краявідам і лагодным брызам. Я таксама цірэдка прыходзіцьму й працавацьму тут. Дарэчы, я й цяпер пішу, з кнігай на каленах, і прыслухоўваюся да гутаркі трох старых мужчынаў, якія сядзяць побач. Яны, здаецца, толькі й робяць, што сядзяць тут цэлымі днямі й гутараць.

Доле знаходзіцца прыстань; на супрацьлеглым ад мяне боку яна доўгай гранітнай сьцяной цягнецца ў мора й на канцы загінаецца вонкі, а ў сярэдзіне выгіну стаіць маяк. Умацаваны мол цягнецца ўздоўж; ён робіць рэзкі паварот у супрацьлеглы бок і таксама канчаецца маяком. Між двума моламі знаходзіцца вузкая адтуліна ў прыстань, якая адразу рэзка пашыраецца.

У часе прыліваў від цудоўны, але ў часе адліваў там пустая мель; і толькі невялічкая рачулка Эск бруіцца між пяшчанымі берагамі й рэдкімі скаламі. Звонку прыстані над морам на паўмілі ўзвышаецца вялікая скала; ейны сьпічасты край тырчыць над паўднёвым маяком. У падножжа скалы знаходзіцца бакен, які гойдаецца на хвалях у непагадзь і разносіць па ветры жалобны гук. Паводле мясцовае легенды, калі карабель губляецца ў водах, званы чуваць здалёку ў моры. Спытаю старога пра гэта; ён ідзе сюды…

Які гэты стары дзівак. Яму пэўна вельмі шмат рокаў, бо ягоны твар збарозьнены зморшчынамі, як кара дрэва. Сам ён кажа, што яму нешта зь век, і што ў часы бітвы пры Ватэрлоа ён быў матрос у рыбацкім флёце Грэнляндыі. Баюся, ён – вялікі скептык, бо калі я спытала ў яго пра званы ў моры й белую лэдзі з абацтва, ён рэзка адказаў:

– Я б не зважаў на гэта, паненка. Гэта ўсё старыя байкі. Слухайце, я не кажу, што такога ніколі не было, але дакладна ня ў мой век. Гэтыя байкі добра заходзяць розным наведнікам, падарожнікам ды іншым валацугам, якія прыяжджаюць зь Ёрку й Лідзу, каб паласавацца вэнджаным селядцом, пасмактаць гарбату ды разузнаць, дзе набыць танны гагат; а такой мілай маладой кабеце ня варта ўважаць на іх. Дзіву даюся, як нехта можа выдумляць гэткую хлусьню – нават у газэтах такога ня пішуць, хоць яны й бітком набіты ўсялякай бязглузьдзіцай.

Мне прыйшло на думку, што стары мог падзяліцца мноствам цікавых гісторыяў, таму я папрасіла яго расказаць пра паляваньне на кітоў у былыя часы. Ён толькі зьбіраўся быў пачаць свой аповед, як гадзіньнік прабіў шэсьць, пасьля чаго ён зь цяжкасьцю ўстаў і сказаў:

– Мушу тэпаць дамоў, паненка. Мая ўнучка ня любіць, калі гарбата стыне, а мне патрэбны час, каб дайсьці назад на сваіх старых нагах; дый прыступак шмат. Да таго ж мой страўнік патрабуе спажывы па гадзіньніку.

Ён пачыкільгаў так шпарка, як толькі мог, долу па прыступках. Прыступкі – характэрная асаблівасьць гэтага месца. Яны вядуць ад мястэчка да касьцёла, іх сотні – дакладна не скажу, як многа – і яны віюцца плаўнымі выгібамі; схілы такія лагодныя, што конь мог бы зь лёгкасьцю падняцца й спусьціцца па іх. Думаю, першапачаткова яны былі неяк зьвязаныя з абацтвам. Я таксама мушу вяртацца. Люсі робіць візыты з сваёй маці, і, як гэта візыты ветлівасьці, я зь імі не пайшла. Зрэшты, яны ўжо мусілі былі вярнуцца.

[secretdefendorturtle]

Война Третьей коалиции

Добрый день! Прошу извинение за долгое отсутствие на канале. Сегодня поговорим о Войне Третьей коалиции.

Она шла в конце 1805 года. На стороне Франции оказались Испания, Италия, Швейцария, Батавская республика. Третью коалицию представляли Россия, Британия, Австрия, Швеция, итальянские королевства и Черногория.

Предыстория: Великобритания не захотела уступать остров Мальта Франции, а также потребовала вывода её войск с Нидерландов и Швейцарии. В итоге началась война. Наполеон планировал вторгнуться в Британию через пролив Ла-Манш. Он считал, что британские корабли нужно оттянуть. Спустя время британцы подписывают с Россией союзный договор, дабы противостоять французской армии, а вскоре к ним присоединилась и Австрия. А вот Пруссия отказалась вступать в коалицию.

Французск��я армия находилась в то время на северо-западе Франции, и Австрия решила начать наступление в Баварии. Россия направила на помощь свои войска. Однако Наполеон узнал об этом и очень быстро достиг юга Германии. Под Ульмом Франция уверенно победила и даже смогла быстро занять Вену. Армия Кутузова тем временем отступала, однако Александр I дал приказ наступить в Аустерлице, где российская армия потерпела сокрушительное поражение.

Теперь поговорим о действиях на море. Адмирал Вильнёв у мыса Трафальгар совместно с испанцами сразился с британцем Нельсоном и был разгромлен. Франция так и не смогла одолеть Великобританию на море.

Теперь об итогах этой войны. Австрия заключила мир с французами и уступила некоторые территории. Наполеон захватил часть Неаполя и создал там марионеточное государство. Война в очередной раз оказалась для него успешной.

Надеюсь, вам понравилась статья. Всего хорошего и до встречи!

[gelendzhik-travel]

Тонкий мыс в Геленджике

Тонкий мыс в Геленджике – это удивительный уголок Кавказского побережья, который радует своей красотой и умиротворенностью. Это место привлекает туристов своей утонченной красотой и неповторимым шармом, создавая идеальные условия для спокойного и комфортного отдыха.

Тонкий мыс – это истинное чудо природы, где гармонично сочетаются горные склоны, живописные утесы и бесконечное Черное море. Это место погружает в атмосферу уединения и спокойствия, позволяя забыть о повседневных заботах и насладиться прекрасными видами.

Пляжи Тонкого мыса просто поражают своей чистотой и ухоженностью. Мягкий песок, кристально чистая вода и удивительный морской бриз создают идеальные условия для отдыха на берегу. Здесь вы сможете насладиться солнечными лучами, окруженные живописной природой и прозрачным морем.

Особенным атрибутом Тонкого мыса являются его уютные пляжные кафе и рестораны, где можно попробовать местные деликатесы и насладиться свежими морепродуктами. Ароматы свежевыловленной рыбы, травяного чая и местного вина переносят вас в мир настоящего гастрономического удовольствия.

Для любителей активного отдыха на Тонком мысе также предложено множество развлечений. Водные виды спорта, экскурсии по окрестностям, прогулки на яхтах или водных скутерах – каждый найдет занятие по вкусу. Благодаря богатой инфраструктуре и разнообразию развлечений, отдых на Тонком мысе становится незабываемым и насыщенным.

Тонкий мыс окутан атмосферой загадочности и тайны. Здесь можно отправиться на увлекательные прогулки по окрестностям, исследуя древние пещеры, знакомиться с местными обычаями и традициями, а также наслаждаться великолепными видами на бескрайнее море.

Нельзя не отметить уникальные закаты на Тонком мысе, которые создают неповторимые картины вечернего неба. Краски заката, отражающиеся в спокойной воде, делают каждый вечер на Тонком мысе по-настоящему волшебным и романтичным.

Для тех, кто ценит красоту природы и спокойствие уединенных уголков, Тонкий мыс в Геленджике станет настоящим открытием. Здесь время текет медленно, позволяя наслаждаться каждым моментом отдыха и полностью расслабиться в объятиях природы и моря.

Отдых на Тонком мысе в Геленджике – это возможность погрузиться в атмосферу уюта, красоты и гармонии с природой, создавая неповторимые воспоминания, которые останутся с вами на всю жизнь. Не упустите шанс почувствовать всю прелесть этого удивительного места и открыть для себя новые грани отдыха у моря.

Подробнее на сайте https://gelendzhik-travel.ru/tonkiy-mys-v-gelendzhike.html

[classical1970]

📖Телефонный звонок разметает сновидения Луизы, и она приземляется в залитой золотом комнате. Хватает будильник и, наконец, трубку. Какое-то мгновение она не может вспомнить, как ее зовут и в какой она лежит постели.

Она спускается по лестнице в пустой вестибюль. Ковер приглушает шаги, словно снег. В дальней комнате администрации радио шепчет милые пустячки. Луиза крадется к парадным дверям, надеясь, что удастся уйти без объяснений. Двери закрыты, чтобы никого не впускать, а не чтобы не выпускать, и вскоре Луиза шагает по прилегающему к отелю газону, направляясь к парковке. Предрассветный океанский бриз дает смутные обещания. Ночное небо со стороны континента становится темно-розовым. Никого поблизости нет, но когда Луиза приближается к своей машине, она с трудом удерживается, чтобы не побежать. «Оставайся спокойной, не оборачивайся, и тогда ты сможешь сказать, что едешь вдоль мыса полюбоваться рассветом». 💬 #дэвидмитчелл

[gorky-gorod]

В ночь на 12 апреля 2024 года ВС РФ атаковали юг Украины 17-ю ударными БПЛА типа «Shahed-131/136» с мыса Чауда (Крым) и управляемой авиационной ракетой Х-59 из воздушного пространства оккупированной Донбасса. Уничтожено Воздушными силами ВСУ 16 БПЛА "Shahed-136/131".

[theworldofcatsinthesamehouse]

Мыса 😍

[ididomoy]

Паломничество к кругу ч.3

С Лапландией связано огромное количество легенд, особенно с людьми, живущими там. Мол колдуны, сильнее которых и нет на свете никого. Они управляют водой, ветром и временем с помощью пения и заговоров.

Многое из этого мелькает в главном эпосе Калевала. Воедино собранная и записанная в 1830ых-40ых годах Элиосом Лённротом.

В одной из деревень, где Элиос собирал истории и сказания, он познакомился со священником, у которого решил остановиться. Всю ночь они квасили и разговаривали. На утро священнику было так плохо и так радостно, что он встретил такого классного мужика, что он попросил его провести службу в церкви вместо себя. Элиос отпирался, но кое-как провёл. В ночь, когда он покидал деревню, в церковь ударила молния и сожгла её.

УУУУУУ. Это не та церковь.

Вот несколько историй из разных архивов.

***

"Относительно умения «бросать пеньем в воду» у B.C. Соловьева на­ходим воспоминания пастора Иоганна Торнея об этих способностях лопарей. За подобные действия в отношении одного крестьянина, брошенного в воду с помощью пения и заклинаний под бубен и утонувшего на порогах реки, был привлечен к суду один старик-лопарь. Он сознался, что искусству магии еще ребенком его обучил отец. Его приговорили к смерт­ной казни и в кандалах повезли к ближайшему городу в Ботнии. По дороге он, сидя в телеге, попро­щался со всеми и в один миг убил себя особым заклинанием

(Соловьев B.C. Первобытное язычество, его живые и мертвые остатки. СПб., 1890. Т. 5. С. 488.)"

***

В воспоминаниях французского путешественника нормандца Пьера Мартина де Ламартиньера о встречах с лопарями в 1653 году в районах Варангер-фьорда и Колы есть свидетельства удивительных способностей лопарей к чародейству, которое давало им столь безусловную власть над погодой, что местные нойды продавали капитанам парусных судов ветры нужных направлений:

«Через два дня... на широте северного полярного круга, около берега, мы заштилели. Зная, что жители этих мест, равно как и обитатели финских шхер, все колдуны и умеют распоряжаться ветрами по своему усмотрению, мы послали шлюпку к ближайшей деревне, чтобы «купить» ветер.

Мы обратились к главному колдуну и, сказав, куда нам надо идти, спросили, не может ли он нам дать ветер до Мурманского бе­рега. Он ответил, что не может, так как его могущество распространяет­ся только до мыса Рукселла, до которого нам еще очень далеко, а оттуда мы можем свободно идти до Нордкапа. Ему предложили отправиться на судно, чтобы с ним сторговаться.

Он вместе с тремя своими товарищами сел на рыбачий челнок и прибыл на корабль, где и сторговался дать нам ветер за 10 крон и фунт табаку. После чего он привязал к концу паруса фок-мачты лоскут полотна, длиной в треть локтя, шириной в 4 пальца, на котором было три узла, после чего уехал в своей лодке.

Только что он отвалил от борта, капитан развязал первый узел, и это­го было достаточно, чтобы подул самый благоприятный западно-северо­западный ветер, который понес нас и остальные корабли нашей Компа­нии миль на 30 за Малынтрем, и нам не пришлось развязывать других узлов»

(Ламартиньер П.М. Путешествие в северные страны, в котором описаны нравы, образ жизни и суеверия норвежцев, лапландцев, килопов .. Из Записок Московского Археологического ин­ститута за 1911 г. М., 1911. XIV С. 39.)

***

Мореплаватели Европы, общаясь с лопарями, отмечали и иные оче­видные сверхспособности этого малого народа. Так, голландские путе­шественники, ожидая посланного в Колу лопаря, отметили его невероят­но скорое возвращение с подлинным письмом, написанным их другом: «Не могу не отметить нашего удивления по поводу быстрого возвраще­ния лапландца. По словам нашего товарища, на их совместное путеше­ствие в Колу, притом быстрым шагом, они потратили два дня и столько же ночей, в то же время обратный путь лапландец проделал в один день, что привело нас в изумление. Таким образом, получалась разница в целый день, и мы говорили друг другу, что дело, должно быть, в его знании каких-то заговорных чар»

(Геррит Де-Фер. Плавания Баренца. De Veer (Diarium nauticum) 1594-1597 Amstolredami MDXCVIII. Перевод с латинского профессора А.И. Малеина. Полярная библиотека. Л., 1930.)

***

«Что касается до лапонцев, - пишет другой иностранец, - то они ча­сто бывают в Риге, куда привозят свои товары: сухую рыбу, звериные шкуры и т. п. и меняют их на берегу моря. Благодаря своему волшебству они безопасно плавают по морю в самую сильную бурю в небольших челноках. Зная это, купцы покупают у лапонцев парус с тремя или четырьмя узлами, с наставлением, что в первом узле при развязывании его обнару­жится попутный, но тихий ветер, во втором крепкий ветер, но тоже попутный, в третьем попутный бурный ветер. В четвертом находится ко­раблекрушение, и развязывающие из любопытства гибли вместе с кораблем»

(Wunderers J.D. Reisen nach Dannemarck, Russland und Schweden (1589-1590). Frankfurtischen Archiv. Frankfurt, a. M. 1812)

***

К самому знаменательному куску своего трипа почему-то очень сложно подступиться. Хочется рассказать и очень много всего, и одновременно ничего не хочется "отдавать", пока оно мурчит внутри и переливается.

Я летел на север будто бы и не совсем в кульминационную точку своего трипа.

Переживал, что будет тупо, холодно, не понравится и вообще время быстро летит слишком, не хочется возвращаться в Лондон.

Так как я давно уже не живу в той части света, у меня сформировался некий образ, который я часто транслирую людям, когда меня спрашивают откуда я. Чаще он в позитивных тонах, с небольшим креном в северность. С некоторыми преувеличениями, преуменьшениями и прочей снисходительностю.

И в какой-то момент я уже сам стал верить в новый, слегка отполированный, нарратив про "дом".

Главное волшебство этой поездки - северное сияние и Элина ощущение, что я будто дома. Скользкие улицы, снег, который доберется до голой ноги или за шиворот, ветер, редкое солнце и желание успеть застать дневной свет. Вкусные сырки и рыба. Чистые улицы. Отчужденные модельные лица прибалтов и скандинавов. Разговоры с давно знакомыми, люди вокруг видят и понимают личное пространство, внезапные и приятные знакомства. Урбанина всякая, в конце концов.

Социализм и системное доверие побеждают тяжесть жизни современного человека в современном городе. И этот образ абсолютно совпал.

От этого становилось очень по разному единовременно!

Во всех этих мыслях, сонный, голодный я прилетел гулять в Рованиеми. Там тоже Альвар Аальто отметился.

И в ту же ночь мне был дарован космический свет. Всякие мифы и легенды говорят, что северное сияние можно вызвать свистом. Я не свистел. Может кто-то свистел.

Спугнуть его тоже легко - хлопком или громкими разговорами, но это не точно.

Согласно древней саамской легенде, Аврора Бореалис появляется на небе, когда по северным сопкам пробегает полярная лиса и взметает в небо снежные искры. Финны называют небесную феерию «revontulet», «лисьи огни».

Ещё пара неожиданных открытий для себя сделал. Северное сияние само по себе может издавать звук. У саамов даже слово есть - (Guovssahas), что означает «свет, который слышно». Похоже на потрескивание в костре. Не могу сказать, что слышал. Костёр тоже был. И сосиски. И глинтвейн.

Второе открытие это "Меряченье" или полярное бешенство, самый настоящий научный термин, описывающий самое настоящее психическое расстройство. Удивительно же, когда после долгого наблюдения за северным сиянием хочется идти на север. И никто тебя не остановит! В таком диагнозе тоже достаточно много колдунства.

Разные народы по разному к сиянию относились, для кого-то это битвы богов, для кого-то мосты или врата соединяющие царства живых и мёртвых. Для кого-то небесный футбол (кроме шуток) с черепом моржа.

Еще по одной легенде, где были дед, пацан, сокол, волки и пёс, а так же слабоумие, отвага, самоотверженность и любовь, сияния - это добрый знак. Свет для тех, кто хочет совершить добро.

В любом случае мне показалось, что этот опыт, и сияние в частности - про какой-то надлом и изменения. Я в эту сторону буду думать. Про небесный футбол, лис и добро. Солнечный ветер себя проявил. Сильный ветер тёплым не бывает.

[rheo-tu]

Депротпуск - 6. Мой шагомер насчитал 59 шагов в первом часу ночи. Возможно, я страдаю провалами в памяти.

С утра выхожу прогуляться до парка у Медвежьего озера, который в десяти минутах ходьбы от гостиницы. Город заволокло густым туманом, в котором без следа растворяются машины, люди... В парке - никого, кроме сбившихся в стаи комаров и нескольких скульптур, изображающих камчатскую фауну: тупики, медведь и так далее. В ветвях клонящихся к воде деревьев кукуют невидимые мне птицы.

Ботинки почти мгновенно промокают в сырой траве. Собственно, чего было ждать от обуви из "Спортмастера"? Придется искать для них пропитку. А если не найду, то - покупать новые.

Отправляюсь на юг, к Сигнальной сопке, где должна быть еще одна лежка сивучей. В районе часа дня мне звонит туроператор и говорит, что у меня не установлен Вацап. А зачем он мне? А без него не получится оформить возврат денег. Просто так прийти за ними в офис я не могу - у фирмы выходной.

Сивучей на месте не оказывается. Местные моряки сообщают четверке подростков, явившихся, как и я, поглазеть на диковинных морских созданий, что те уплыли на лето - подальше от жары. В результате я снимаю - вероятно, в утешение себе - компанию обыкновенных чаек, облюбовавших уголок берега на противоположной стороне мыса. Если приближаться медленно, то они подпустят к себе близко...

На обратном пути - время уже шестой час - я хочу заглянуть в свою любимую столовую, однако здесь меня встречают пустые витрины и укутанные в целлофан пирожки. "Уже закрываетесь?" - растерянно спрашиваю у женщины я. "Уже закрылись", - отвечает та. До закрытия столовой меж тем еще полчаса.

Беру два пирожка и несолоно хлебавши иду в отель. Не день, а одна сплошная неудача. Экскурсий нет. Денег нет. Сивучей нет. Еды нет. Если еще и тот сувенир в аэропорту пропадет, это меня добьет.

Вернувшись в отель, я скачиваю WhatsApp. На него мне приходит сообщение с требованием заполнить заявление о возврате денег согласно приложенному примеру. Типичное 'бумажное' заявление. Скачиваю еще и Word и набиваю текст в нем.

А в конце... ну конечно: место для подписи. То есть, мне сейчас нужно где-то его распечатать, а потом отсканировать или сфотографировать результат?.. Мне предлагают переписать заявление от руки, подписать и подать его. К счастью, и ручка, и лист бумаги нашлись. Еще пятнадцать минут - и заявление готово. Все?

Кажется, все. Надеюсь, проблем с возвратом не возникнет. Зато теперь я знаю, на какие средства живут все эти турфирмы. "Только 2 группам из 10 посчастливится увидеть извержение гейзера N". Блять. Только 2 группам из 10 посчастливится вообще попасть на вертолетную экскурсию! Потому что, например, в сентябре была такая же погода - только один день солнце, а в остальные тучи либо туман.

[my-mare-tenebrarum]

Только то тело движется, чья нога перпендикулярна полу. (с) Иосиф Бродский. «Колыбельная Трескового мыса», 1975

[7ooo-ru]

Путин угрожает любимому британскому блюду фиш-энд-чипс

Россия денонсирует соглашение с Соединенным Королевством о вылове рыбы в Баренцевом море. Это решение грозит оставить британцев без их национального блюда фиш-энд-чипс, сообщает Daily Mail. Отмечается, что "рыбная война" стала ответом Москвы на различные санкции Лондона.

— Россия объявляет Британии "рыбную войну", запрещая ее траулерам заниматься ловом рыбы в Баренцевом море.

— Только в прошлом году там было выловлено 566 784 тонны трески.

Читайте ИноСМИ в нашем канале в Telegram

Одно из любимых в Британии блюд фиш-энд-чипс (рыба с картошкой фри — Прим.ИноСМИ) оказалось под угрозой, так как Кремль решил денонсировать действующее на протяжении многих лет соглашение, дающее британским промысловым судам возможность заниматься ловом рыбы в арктических водах России.

Британские траулеры почти 70 лет ведут рыбный промысел вдоль побережья Кольского полуострова в Баренцевом море и к востоку от мыса Канин Нос. Они занимались этим даже в разгар холодной войны.

Огромное количество трески и пикши, продаваемой по всей стране с жареным картофелем в закусочных, традиционно вылавливается именно в этих водах, о чем свидетельствуют данные британской рыболовецкой компании UK Fisheries. Только в прошлом году в Баренцевом море было выловлено 566 784 тонны трески.

Владимир Путин объявил Лондону "рыбную войну", а его правительство поддержало проект закона, согласно которому Россия выйдет из соглашения от 1956 года и запретит Британии заниматься ловом ее любимой трески и пикши.

Это ответ на решение Великобритании ввести санкции против России за начатую ей спецоперацию на Украине. Такая мера означает, что корабли российского ВМФ начнут выгонять британские траулеры из вод Арктики.

Соглашение о рыболовстве между Соединенным Королевством и Советским Союзом было подписано в Москве 25 мая 1956 года заместителем министра иностранных дел СССР Василием Кузнецовым и британским послом Уильямом Хейтером.

В результате заключения этого договора Лондон резко увеличил рыбный промысел в Баренцевом море. В 1961 году британские рыболовецкие суда поймали 158 тысяч тонн трески.

Спустя девять лет вылов рыбы увеличился до 181 тысяч тонн, поскольку холодная война привела к сокращению улова в районе Исландии. С тех пор регион Баренцева моря обеспечивает Британии огромное количество трески и пикши.

Однако Путин готовится разорвать это соглашение времен холодной войны.

"Россия запретит Великобритании вылавливать рыбу в Баренцевом море, — говорится в сообщении российских СМИ. — Это первый денонсируемый международный договор по продовольствию. Правительство уже одобрило [запрет]".

Это решение, которое еще должен утвердить парламент, подразумевает, что Москва будет использовать свои боевые корабли, чтобы отгонять британские траулеры, занимающиеся рыбным промыслом в этих арктических водах.

Министерство сельского хозяйства России заявило, что запрет не…

Подробнее https://7ooo.ru/group/2024/01/20/686-putin-ugrozhaet-lyubimomu-britanskomu-blyudu-fish-end-chips-grss-275036288.html