#расправа

[pol-ahmeda]

undefined

Уличная драка на Покровке превратилась в жестокий инцидент, когда 19-летний Сухроб устроил настоящую бойню, избив прохожего до потери сознания. Безжалостно нанося удар за ударом, он превратил тихий переулок в арену страшной расправы. Пострадавший был вынужден обратиться за медицинской помощью, дабы раны, нанесенные неистовым нападением, не стали его последним приговором. Тяжелые травмы, зафиксированные на заключительных документах из больницы, свидетельствуют о жестокости произошедшего. Теперь задержанный агрессор стоит перед тяжким выбором – отвечать по закону за свои злодеяния или ждать сурового приговора суда.

[bregalnicki]

Најава за Јавна расправа за нацрт Буџетот на Општина Кочани за 2023 година

Најава за Јавна расправа за нацрт Буџетот на Општина Кочани за 2023 година

Согласно одредбите од Законот за Локалната самоуправа и Законот за Буџет, Општина Кочани организира Јавна расправа по програмите и нацрт-буџетот за 2023 година. Граѓаните ќе можат да расправаат и да даваат предлози од јавен интерес поврзани со надлежностите на Локалната самоуправа: урбанистичко (урбано и рурално) планирање и уредување на просторот и уредување на градежното земјиште; заштита на…

[katian13]

Кристина по любому должна была вернуться наверх. Тут что не рассматривай: книга, мюзикл, фильм. Это же очевидно! Не только ей, но и Эрику было нужно вернуться наверх – солнечный свет нужен им обоим.

Конец любовной истории Призрака - Леру опять дурит, ведь «Эрик» на тот момент жив, а значит, и его любовь к Крис тоже. Дело в том, что само название главы даёт понять, что это всё – бред. Конец любовной истории был бы, если б он разлюбил её или уже к тому моменту был бы мёртв «Ангел», «Призрак» или «Эрик» (или все ипостаси вместе, последняя – он бы сменил имя), или действительно был бы мёртв. Но его чувства к Кристине остались, что можно отыскать в словах, что если её кто тронет, того ждёт расправа; а значит, в этот момент был правд�� «конец любовной истории»? И все три ипостаси в этой главе вполне себе живы, так что даже «конец истории Призрака» - не очень подходящее название.

В книге есть много моментов, где виконт и сам понимает, что нахер сдался Кристине. Иногда он проецирует с себя на Эрика. В мюзикле такие моменты тоже есть. «ты не сможешь завоевать её любовь, сделав своей пленницей» Это не об Эрике. О какой пленнице идёт речь, если, даже не беря в расчёт инцидент с маской, Эрик ещё до этого написал директорам, что пару дней Кристины не будет в театре, что не нужно волноваться, потому что после она вернётся? Эрик не собирался её пленять, но этой фразой виконт заставил Крис так думать. Да и в LND как раз это и произошло – ну заполучил он Кристину телом, но её сердце всегда было у Эрика. «опять обман, опять насилие» Снова не об Эрике. Кристина в мюзикле, хоть отношения недавно пересекли дружбу, она не злится на него за обман с Ангелом. Есть масса других причин для её обиды и злости на него, но «обман» и «насилие» в это не входят, и были у Эрика и Кристины непреднамеренными. В LND виконт признаётся, что это он держал её рядом с собой из-за обмана (Крис думала, что он её любит) и насилия – морального, но и его хватило с лихвой. «её солгать ты заставляешь» Не совсем об Эрике. В этой ситуации каждый из них врёт, только у Эрика и Крис причина одна – они твёрдо убеждены, что другой не любит, только издевается. У виконта снова манипуляция – он давит на отчаявшихся идиотов лишь своим присутствием, но и его слова направлены на то, чтобы Эрик и Крис разубедились в том, что чувства вообще были. И лгала она на крыше, как раз, виконту, и он об этом знает, но даже эту ложь он использует для того, чтобы заставить сомневаться Эрика (вот в какой момент Эрик начинает думать, что виконт её любит и ощущает то же, что и он сам, в какой момент начинает сочувствовать виконту). А в оригинале «to save me» - манипуляция тем, чтобы убедить и Эрика, и Кристину, что она делает всё только ради его спасения. Хотя мозги своему идиоту Крис старалась вправить ещё до прибытия виконта, и если б они были там вдвоём, то Крис не стала бы строить из себя внезапно даму в беде, до прибытия виконта она злилась, пыталась разговорить Эрика, чтобы он объяснил ей, что происходит. А Эрик был в эти минуты даже почти спокоен, Кристина бы его добила, он, в отличие от виконта, слушает и слышит её.

[helenascarestheshitoutofyou]

я выпала из реальности немного - самочувствие после сегодняшней ночи как-то... не очень.

сейчас попытаюсь рассказать, что и как вообще вчера было.

в общем, вышла я, как обычно, заранее, т.к. у меня началась паническая атака и мне нужно было успокоиться. прошлась до магаза косметики, купила пару нужных штук... к слову, не зря пошла - когда стояла на кассе, доставая деньги, кассирша подметила, что у меня прикольные украшения (имелась ввиду в первую очередь хрень в виде костей на руке), что немного подняло мне настроение. конечно же, остатки денег я проебала на сигареты, но меня это даже не парит, т.к. теперь у меня есть возможность по факту заработать, а значит я на данный момент могу ни в чём себе не отказывать.

теперь к самой встрече. буквально, так сказать, с порога я демонстративно-отстранённо нажаловалась, что "жизнь моя жестянка и ну её в болото", что не понимаю, как часто смогу с ней общаться, ибо обстоятельства не те, самочувствие не то, и вообще "давай по-новой, миша, всё хуйня". дэв, конечно, слегка впала в ахуй от такого приветствия, но включилась и заверила, что конечно же всё понимает и абсолютно не осуждает. сейчас мне следовало бы сказать, что я лжец и манипулятор, наебала человека и заставила верить в то, что угодно мне, но мне лень всё это расписывать, так что просто вставлю мем.

all jokes aside, моё с ней общение действительно примерно так теперь и выглядит. и меня даже практически не грызёт совесть... ибо у греха совести быть не может, АХАХА.

ладно, продолжим, а что-то меня в комедию занесло. так вот, после того, как я поприветствовала эту женщину жалобами на жизнь, мы пошли... куда-то. и пришли на площадку, где сидели в косплеях на хеллоуин перед тем, как пойти в кино. нас, а точнее наших персонажей, на той площадке даже узнали двое парней, которые просто проходили мимо. по итогу на этой площадке мы сидели чёрт знает сколько времени, дэв рассказывала что-то про поездку, а я... признаюсь, даже не особо слушала. в основном отслеживала собственные ощущения. поняла, что прошла уже стадия агрессивного отторжения. она припала на время отсутствия дэв в украине, и да, это в частности то, что крис выслушивала в лс недавно (точнее, это были отголоски, т.к. я уже не просто бессвязно орала, а даже смогла относительно коротко расписать по пунктам, где и какие проблемы присутствуют). ещё до этого почти в ноль выгорело чувство вины за сам факт того, что я хочу это общение закончить - я уже не реву ночами, убеждая себя, что "наверное, стоит подумать ещё, может быть, это просто обострение так сказывается". не о чем тут думать. и не в обострении дело - оно уже практически не отзывается и обещает не отзываться до осени, а мысли эти не делись никуда. это общение больше в принципе не вызывает эмоций. ни-ка-ких. отголоски привязанности всё ещё лезут в мозг, но расправа с ними - дело времени. рано или поздно и они отвалятся за ненадобностью.

вечером, впрочем, накрыло. не паникой или виной - скорее какой-то глухой злостью на то, что это в принципе ещё продолжается, что человек всё ещё свято верит в то, что всё нормально. однако всё это вылилось в опубликованное здесь видео. ах, да, я начинаю по-новой открывать для себя треки лсп.

к слову о видео и о треках лсп. на самом деле я сняла ещё одно видео под него, но сейчас не время публиковать его где-либо помимо тт, поэтому сейчас его сможет увидеть только вика, т.к. она на меня там подписана, а аккаунт закрытый. видео простенькое (хотя из-за необходимости делать много склеек снимала я его час), и песня в нём, как я понимаю, удалена с официальных источников. это трек "номера", кото��ый, несмотря на известную историю с ним, вовсе не о самоубийстве. наоборот - текст про освобождение от рамок, в которые главного героя загнало общество. эдакий катарсис, который я пока ещё не испытываю, ибо некоторые рамки на меня всё ещё давят. потому и не публикую сейчас тот ролик. скорее всего, он появится здесь, когда история с дэв закончится, когда я проживу это наконец и смогу окончательно отпустить.

что я буду делать дальше? сведу всё это на ноль. постепенно. всё реже буду соглашаться на прогулки, продолжу сутками игнорировать сообщения, ведь "у меня всё плохо". на самом деле сейчас всё далеко не так плохо. конечно, у меня всё ещё проблемы в семье, меня всё ещё кроет воспоминаниями и далее по списку, но всё же конкретно сейчас мне не так невыносимо херово, как было ещё недавно. обострение-то практически полностью отошло. единственное, что реально тянет на дно - ситуация с дэв. но я поняла, что всё же от спешки здесь толку не будет, и гораздо безопаснее пострадать дольше, но меньше, чем сорваться и уехать в дурку.

как-то так и прошёл вчерашний день. остаётся надеяться, что до дэв дойдёт быстро и то видео под "номера" будет опубликовано относительно скоро.

[goshminherz]

Военнослужащий снял видео

Бахтеев Рафаил Венерович, 20.05.2000 г.р., проходит службу в 239-м танковом полку 90-й танковой дивизии. Рафаил записал видео и рассказал, что его вместе с другими военнослужащими незаконно удерживали в яме в ужасных условиях, без воды и еды.

Военнослужащим удалось сбежать, и Рафаил поделился этим видео, чтобы привлечь внимание к тому, что происходит в 239-м танковом полку. По его словам, командиры издеваются над подчинёнными и наказывают их за малейшие проступки, закрывая в яме или даже угрожая "обнулением", будь то физическая расправа или отправка на штурм, где шансы выжить практически равны нулю.

Рафаил также сообщил, что подобная практика давно укоренилась в подразделении. Этой весной его товарища, Адушкина Алексея Сергеевича, 21.02.1985 г.р., вместе с другими "неугодными" отправили на верную смерть в качестве наказания.

[genealogyrus]

Шотландские кланы: список, происхождение и устройство. Клановая система в Шотландии играет большую роль в национальной культуре и традициях. История шотландских кланов уходит своими корнями в древнюю кельтскую племенную систему. Они существовали многие сотни лет и включали семейную группу, политическую систему и средства защиты территории и обеспечения выживания в суровых условиях и трудных временах. Сегодня шотландцы по всему миру по-прежнему привержены своему клановому наследию и очень гордятся им. На самом деле, учитывая растущий интерес к генеалогии, наследию и истории, можно сказать, что кланы Шотландии переживают собственное возрождение. Понятие клановой системы В самом простом случае клан — это расширенная семья, тесно связанная родственными узами, различные ветви одного и того же генеалогического дерева, разные семьи, связанные общей историей. Истоки клановой системы очень древние, историки предполагают, что она появилась не менее тысячи лет назад, задолго до того, как Шотландия стала государством. Само слово происходит из шотландского гэльского языка и обозначало «потомство». Однако никогда не требовалось, чтобы кланы принадлежали к одной семье, связанной к��овью, не всегда все их члены принимали фамилию вождя. Исторически сложилось так, что руководил каждым из них глава, тот, кто следил за теми, кто находится под его опекой, а также принимал окончательное решение по любым важным вопросам. У каждого шотландского клана была определенная территория, часто с несколькими замками, которые периодически меняли владельца. Когда клан рос и процветал, ему нужно было больше плодородной земли для выращивания пищи и разведения скота, чтобы прокормить своих людей, особенно в течение долгих и часто суровых зим. Поскольку лучшая земля всегда была уже захвачена кем-то другим, любое расширение клана потребовало бы либо дипломатии, либо силы оружия. Для этого часто использовали браки и союзы, хотя силовое противостояние также было распространенным явлением. Последнее крупное клановое сражение произошло к западу от Уика в Кейтнессе в 1680 году между Кэмпбеллс и Синклерс и привело к гибели более 300 человек. Обман, предательство и расправа были также удивительно частыми явлениями в клановой истории, и вражда продолжалась веками. После поражения последнего короля Шотландии Якова VII в 1690 году вожди горных семей присягнули на верность Вильгельму III Оранскому. После этого начался новый этап их истории. После якобитских восстаний XVIII века культура шотландских кланов пережила период организованного санкционированного уничтожения. Многие были либо убиты, либо вывезены со своих исторических земель, которые затем были переданы сторонникам Короны. Ношение пледа и килта, игра на волынке, ношение оружия, разговоры на гэльском языке и сборы для игр были запрещены законом. Во многих отношениях этот закон и этническая чистка, которую он поощрял, преуспели в их намерениях, после того как он был отменен 36 лет спустя, культура горной местности и кланов изменилась безвозвратно. История возникновения Шотландская клановая система сложилась примерно в XI и XII веках, но признаки ее существования относятся к VI веку. Первоначальные кланы Шотландии был�� в основном расширенными семейными группами, большинство членов которых были связаны кровным родом и произошли от общего предка. Они также содержали несколько «септов», которые представляли собой семьи, не имевшие прямых кровных связей с вождем, но поглощенные большим кланом ради выгоды, как правило, обеих сторон. Часто эти септы сами обладали определенной силой клана. Другие люди иногда присоединяются к клану, чтобы продемонстрировать свою поддержку, обратиться за защитой или просто остаться в живых. В начале названия кланов обычно были привязаны к определенным областям, известным как «клановые территории», они были созданы для того, чтобы связать жителей этого района и защитить его от вторжения или кражи другими группами. Интересный факт: к северу от материковой Шотландии находятся Шетландские и Оркнейские острова. Они были частью Норвегии до середины XV века, а потом они были «подарены» в Шотландию. Они никогда не принимали клановую систему или многие другие традиционные шотландские культурные традиции, такие как килты или волынки. Кроме того, этот тип ландшафта также сыграл большую роль, когда речь шла о создании защиты для отдельных территорий. Особенности клановой системы Многие из особенностей шотландских кланов, которые известны и прославляются в настоящее время, на самом деле являются относительно недавними переосмыслениями. Например, до восстания в 1745 году члены клана носили гораздо больший килт, «филамхор» или «великий килт»; это была длинная ткань, одновременно играющая роль капюшона, плаща, килта и одеяла. После того как закон был отменен, его заменили более современным килтом, изготовители которого стали использовать более современные и яркие краски, по сравнению с приглушенными цветами, использовавшимися ранее. Из давнего прошлого сохранились гербы шотландских кланов. Викторианцы и сама королева Виктория много сделали для поощрения романтического идеала горных районов, по сути, заново они изобрели идею клана, чтобы соответствовать идеям империи и союза. Вместо того чтобы сражаться против короны, шотландские полки были разосланы по всему земному шару, унося с собой свои тартаны, килты, трубы и культуру воинов. Однако даже до поражения Красавчика Принца Чарли (Карла Эдуарда Стюарда) в Каллодене уже происходили изменения в управлении клановых вождей с переходом к собственности на землю, а не к управлению людьми. Каждый отдельный шотландский клан был тесно связан кровью и верностью, и они имели тенденцию развивать свои собственные очень специфические обычаи, традиции и законы. Верность и преданность глубоко укоренились, и вражда с соперничающими кланами часто передавалась из поколения в поколение – недоброжелательность, отказывающаяся со временем уменьшаться. Уничтожение системы кланов Много кровопролитных сражений велось на территориях кланов между горными кланами Шотландии и семьями с низменностей или септами. К 1800-м годам они подвергались нападкам в форме усиливающегося давления со стороны английской монархии и британского правительства. В 1746 году шотландское восстание было подавлено в битве при Каллодене, и шотландская клановая система была почти уничтожена. Тем не менее шотландцы, отличавшиеся решительностью и выносливостью, цеплялись за свои традиции и убеждения, и в XIX веке они увидели, что популярность их кланов начала расти. С тех пор растущий интерес к шотландской истории и культуре заставляет людей во всем мире хотеть узнать больше об их кельтском происхождении и корнях. В целом, кланы сыграли огромную роль в формировании культуры, традиций, взглядов и настроений шотландского народа. Обновление Сегодня возрождение самобытности кланов во многом связано с потомками тех, кто был выслан из Шотландии, или семьями, которые следовали за шотландскими полками, чтобы поселиться в отдаленных местах. Например, во всем мире есть говорящие на гэльском языке в Канаде, горцы в Куала-Лумпуре и многие сотни тысяч Кэмбеллов, МакГрегоров, МакДональдов и Сенклеров. Популярная культура продолжает изображать жизнь кланов или аспекты истории горных шотландских кланов, не всегда с полной точностью, в фильмах и на телевидении, таких как «Горец», «Храброе сердце», «Чужестранка», «Игры престолов» и другие. 2009 и 2014 годы были объявлены годами возвращения на родину, в рамках этих событий проводились мероприятия, с целью побудить шотландцев по всему миру вернуться на свои исконные земли и узнать больше о своей культуре. Интернет помогает членам клана планировать события и собрания, где бы они ни находились. Несмотря на то что шотландские кланы изменились за прошедшие годы, отмечается сильный всплеск интереса, и будущее этой культуры выглядит блестящим. Как работает клановая система Когда люди думают о семье, они склонны думать о кровных родственниках, но, конечно, есть родственники по браку и близкие друзья, которых часто считают семьей. Кланы были устроены аналогичным образом, во главе каждого из них стоял вождь, а его семья обычно жила в своем родовом замке. Взаимодействие У каждого клана была своя яростно охраняемая территория или земля, и им управлял могущественный вождь, который контролировал практически все аспекты повседневной жизни. Но исторически эта структура – нечто гораздо большее, чем семейные группы, ведь на протяжении веков это была основная политическая система в Шотландии. Членство переходит по мужской линии (патриархальный уклад). Клан сосредоточен вокруг фамилии мужчины, поэтому, как только женщина выходит замуж, она становится частью клана своего мужа, в то время как остальная часть ее родной семьи остается членами клана ее отца. Кроме того, нередки случаи, когда дети вождя воспитывались дядей по материнской линии и его семьей в другом клане. Обе эти практики помогли наладить связи между семьями, которые окупались во время неприятностей или нападений. Соответственно, при объединении кланом ради защиты земли, скота и других ресурсов, их сила и численность увеличивались. Шотландский килт и тартан Сегодня шотландский тартан тесно связан с системой кланов, но это не всегда было так. Тартан представлен практически бесконечным разнообразием цветов и узоров (хотя все они имеют переплетенные горизонтальные и вертикальные линии). Существует пятьсот различных рисунков тартана, созданных на протяжении веков. У каждого клана есть, по крайней мере, один тартан, который является уникальным и используется только им, для них, но многие также имеют несколько различных образцов тартана. Кланы Дональд, Стюарт и Макфарлейн являются ярким примером этого. Самые первые ткани часто имели один или два цвета, и связь между цветом, тканью и дизайном имела больше общего с природными ресурсами в определенном регионе и мастерством местных ткачей, чем с чем-либо еще. Взаимосвязь между определенным тартаном и отдельным кланом появилась в конце 1700-х годов, когда он стал приниматься как символ клана, и ношение собственного «кланового тартана» стало предметом гордости. Сами килты были замечены еще в 1500-х годах как форма одежды для горной местности, хотя они значительно отличались от сегодняшней версии. Современная история Население Шотландии составляет около 5 295 000 человек (приблизительная цифра из официальной переписи 2011 года), но во всем мире есть огромное количество людей, имеющих шотландских предков, где-то от 45 до 85 миллионов! Сегодня клан является юридически признанной группой в Шотландии, и он по закону имеет «корпоративную идентичность» (так же, как бизнес или компания). Это «благородное объединение», потому что вожди кланов считаются в Шотландии дворянами, и это приводит к тому, что клан официально называют «Достопочтенным кланом …». Согласно шотландскому законодательству, он признается наследственной собственностью вождя, который юридически владеет им и отвечает за его управление и развитие. Хотя некоторые шотландские фамилии традиционно ассоциируются с определенными кланами, одно только «правильное» имя не гарантирует принадлежности к нему. Несмотря на трудности в выяснении, кем конкретно были шотландские предки и к какому клану они принадлежали, на самом деле сегодня любой человек с фамилией вождей считается членом клана. Даже если у такого человека нет «правильного» имени, если он присягает на верность вождю, то может считаться членом его клана. Однако в обеих этих ситуациях только глава может решать, принимает он нового члена или нет. Происхождение некоторых известных кланов Шотландии Всего их насчитывается более ста семидесяти. У каждого из них своя история, свое происхождение. Одним из известных является клан Лесли. Фамилия происходит от земель в Абердиншире с таким же названием. Она довольно известна в Германии, Польше, Франции. Венгерский дворянин по имени Варфоломей прибыл в свиту Агаты, жены Эдварда Изгнанника. Позже он женился на сестре Малкольма III, принцессе Беатрикс из Шотландии, после чего король назначил его губернатором Эдинбургского замка. Сэр Эндрю де Лесли был одним из тех, кто ��одписал отправленное Папе Римскому в 1320 году письмо об Арброатской декларации, которая утверждала независимость Шотландии. Земли клана Ламонт находились в горах. Его основателем является Лауман, который жил в Кавале в 1238 году. Традиция приписывает ему происхождение от ирландского принца по имени Анротан О’Нил. Клан Ламонт, как и некоторые другие, такие как МакЭвен из Оттера, Маклахлан, Макнейл из Барры и Максвины, претендует на происхождение от Анротана О’Нила, который покинул Ирландию в Кинтайре в XI веке. Самая темная эпоха этого клана относится к середине XVII века, когда около сотни его членов были убиты в Дануне в 1646 году их могущественными соседями Кэмпбеллами. Клан не принимал участия в якобитских восстаниях. В XIX веке вождь клана эмигрировал в Австралию, где живет нынешний глава. Сегодня он представляет собой Общество клана Ламонтов, которое было сформировано в 1895 году. Оно собирается один раз в год и принимает членство от любого лица, носящего фамилию семьи или любое из связанных с ней имен. Клан МакАлистер является ветвью клана Дональда и ведет свое происхождение от Аласдейра Мора, сына Домналла Мак Рагнаилла, который был внуком Сомерледа. Сомерлед считается родоначальником Макалистеров, Макдональдов и Макдугаллов. Гэльская традиция дала Сомерледу кельтское происхождение по мужской линии, хотя недавнее исследование ДНК показало, что Сомерлед, возможно, был норвежского происхождения. Считается, что клан Маккензи из Шотландии кельтского происхождения, он не входит в число семей, которые произошли от норманнских предков. Считается, что они связаны с кланом Мэтисоном и кланом Анриас, все трое произошли от Гиллеина Аирда в XII веке. Основанный первоначально в Кинтейле, клан жил в Эйлиан Донан, цитадели, с которой он был связан на протяжении многих веков. В течение нескольких поколений констеблем Эйлиан Донан традиционно был Макрей. Из-за этого клан Макрей стал известен как «кольчуга Маккензи». Также у них были крепости в замках Килкой и Брахан. Шотландский клан МакГрегор, или Грегор, также проживал на высокогорье. В течение почти двухсот лет он был объявлен вне закона из-за длительной борьбы за власть с Кэмпбеллами. Считается, что он происходит Константина, его жены и кузины Мальвины, первого сына Дунгаллы и жены Спонтаны (дочери Высокого короля Ирландии) и внука Гирика, третьего сына Альпина Мак Эчдаха, отца Кеннета МакАльпина, первого короля Шотландии. Также известными фамилиями являются Андерсон, Барклай, Бойд, Кэмерон, Кэмпбэлл, Элиотт, Фергюссон, Гамильтон, Киркпатрик, Макинтош, Малькольм, Стюарт и другие. Последний король Шотландии, Яков VII, по происхождению был Стюартом. https://sacradamus.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru

[timofeich]

Герасимов на бутылке, ликвидация топ-гея Кремля, расправа над Шойгу – то...

[balkanskapravila1371]

РТС :: Друштво :: Потписан Меморандум о коришћењу нуклеарне енергије – почела јавна расправа, шта је следећи корак

https://www.rts.rs/vesti/drustvo/5484736/potpisan-memorandum-o-koriscenju-nuklearne-energije–pocela-javna-rasprava-sta-je-sledeci-korak.html

[7ooo-ru]

Подполковник ВС США сравнил действия ВСУ с поведением нацистов

Расправа над российским военнопленным бойцами Вооруженных сил Украины (ВСУ), о котором недавно рассказали СМИ, напоминает о поступках солдат Вермахта во время Второй мировой войны. Действия украинской армии с поведением нацистов сравнил подполковник ВС США в отставке Эрл Расмуссен, сообщает Известия.

«То, что мы видим сейчас — это ужасно. Многое из того, что делают Вооруженные силы Украины, напоминает действия нацистов во время Второй мировой войны», — заявил военный.

Он напомнил, что многие солдаты ВСУ являются поклонниками лидера «Организации украинских националистов» (ОУН, признана в России экстремистской организацией и запрещена) Степана Бандеры, который служил в рядах Вермахта во время Второй мировой войны.

Ранее стало известно, что иностранные наемники, примкнувшие к ВСУ в составе подразделения The Chosen company, принимали участие в расправах над российскими пленных в зоне специальной военной операции. Следственный комитет России пообещал расследовать сообщения о совершении преступления против раненого российского военнопленного.

Подробнее https://7ooo.ru/group/2024/07/07/516-podpolkovnik-vs-ssha-sravnil-deystviya-vsu-s-povedeniem-nacistov-grss-322401543.html

[alexhorrorfilms]

Расправа над патриотами в матче открытия

[rasen-rs]

У свету источног хришћанства прва детаљна разматрања магичних квадрата јављају се око 1300. године у књизи ромејског научника и учитеља Манојла Мосхопула. Расправу о формирању квадратних бројева написао је на инсистирање Николаја Артавазда Равде, аритметичара и геометра из Смирне. Мосхопулови математички радови нису имали већег утицаја на развој западне науке због тога што су за западни свет били непознати. Источна традиција, напротив, обилује бројним примерима магичних квадрата у оквиру рукописа и штампаних књига од 14. до 20. века.

[russianjw]

РОССИЯ

Последнее слово подсудимого Евгения Битусова в Зее

27 декабря 2022 г.

Амурская область

Из зала суда

Оценивая происходящее со Свидетелями Иеговы в России в своем последнем слове, Евгений Битусов процитировал слова писателя Альбера Камю: «Когда религия соединяется с политикой, рождается инквизиция».

Стенограмма судебного заседания в Зейском районном суде Амурской области от 27.12.2022 по делу 1-96/2022 по обвинению Битусова Евгения Владимировича и Дружинина Леонида Ивановича в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ.

Битусов Евгений Владимирович:

Ваша честь и уважаемый суд! Может, мое последнее слово будет сильно отличаться от того, о чем обычно говорят подсудимые. Но и я не обычный подсудимый, так как статья и дело тоже необычные.

При подготовке я не знал, о чем можно или нужно сказать, поэтому решил посмотреть, о чем говорили мои соверующие, ведь волна преследования прокатилась по всей нашей большой стране от одного края до другого. Из их высказываний видно, что они ценят работу сотрудников правоохранительных органов и суда, поэтому хвалили их и благодарили. Это не было лестью, и делали они это не потому, что хотели получить смягчение приговора — многие хорошо осознавали, что им светят реальные сроки.

Я тоже хочу поблагодарить участников процесса за терпение и понимание. Мы, христиане, так поступаем, потому что стараемся подражать своему Богу Иегове, который видит хорошие стороны в людях. Ну и, конечно, мы слушаемся слов Иисуса из Евангелия от Матфея 5:43, 44.

И все же я хотел бы оценить работу органов законодательной, исполнительной и судебной власти. В этом мне помогут статистика и факты. Однако статистика не отражает все переживания, стрессы, страхи и огорчения, которые переживаю я и мои соверующие, наши семьи, родственники и друзья. Я хотел бы привести примеры того, с чем сталкиваются сегодня Свидетели Иеговы.

Не могу не привести слова Альбера Камю — писателя, журналиста, который в 1957 году стал лауреатом Нобелевской премии по литературе. Он сказал: «Когда религия соединяется с политикой, рождается инквизиция». Это высказывание как нельзя точно отражает то, что происходит со Свидетелями Иеговы в России.

Я уже ранее заявлял, что обвинение меня в экстремизме, как и обвинения моих [духовных] братьев и сестер по всей стране, а также все приведенные доказательства в материалах (а это сотни томов) — лишь создание видимости борьбы с экстремизмом. Все притянуто за уши и шито белыми нитками. Например, в материалах дела нет видео- или аудиозаписей, подтверждающих мою вину, а есть лишь предположения силовых ведомств. Нет свидетелей, нет потерпевших — ничего нет. Есть только доказательства того, что я верующий человек, который в рамках конституционного права исповедовал свою религию.

Возможно, моя религия кому-то не нравится, и на то у людей могут быть разные причины: кто-то испытывает личную неприязнь к религии как таковой; кому-то не нравится, что Свидетели Иеговы, приходя к ним домой, говорят о Библии. Но есть и те, кто искренне верит дезинформации из СМИ или сплетням. Сегодняшняя расправа над Свидетелями Иеговы заставляет думать людей, что мы не христианине, а страшные сектанты и преступники, которые убивают и приносят в жертву своих детей, отбирают имущество и материальные блага у честных граждан нашей страны. Ведь в России на такие длительные сроки сажают только преступников, совершивших тяжкие преступления, такие как, например, убийства.

Все это огорчает меня, но не удивляет. Когда я начал в 1994 году изучать Библию со Свидетелями Иеговы, то буквально с первых встреч мы обсуждали слова Иисуса Христа из Евангелия от Иоанна 15:20 о преследованиях. Хотя я тогда и предположить не мог, в какой форме будут преследования…

А еще я вспоминаю фильм «Лиловые треугольники», который произвел на меня неизгладимое впечатление. В нем рассказывалось о мужестве семьи Куссеровых. 13 членов этой семьи подверглись жестокому преследованию со стороны нацистского режима, потому что были Свидетелями Иеговы. Два брата из этой семьи, Вильгельм и Вольфганг, были казнены за то, что отказались брать в руки оружие. Эти и еще тысячи примеров мужества, крепкой веры, стойкости, как в прошлом, так и настоящем, — это наше наследие.

В истории истинных христиан было много попыток их опорочить. (Словосочетание «истинные христианине» это не демонстрация превосходства одной религии над другой. Сегодня [слово христианин] утратило свое первоначальное значение. Например, некоторые считают, что достаточно лишь отмечать религиозные праздники, но жить по заповедям Христа — это лишнее). Взять, допустим, апостолов Иисуса. В книге Деяния апостолов, 4-й и 5-й главах, есть примеры подобных попыток. Много общего с нашим делом: обвинения без доказательств, судебный запрет и наказание без вины. Но важнее всего реакция истинных христиан. Они не пали духом, а продолжили свое служение Богу.

Хотел бы также вспомнить пример самого Иисуса Христа, записанный в Евангелии от Иоанна, 18-й главе. Так как у Иисуса не было постоянного места жительства, обыск и задержание происходили на месте нахождения. В 19-м стихе описан допрос об организации и ее участниках. В 20-м и 21-м стихах Иисус просит привести доказательства его вины и вызвать свидетелей со стороны обвинения. В 22-м стихе Иисусу жестко отказывают в ходатайстве, в 35—37 стихах допрос продолжили, только в другом ведомстве. В 19-й главе, 1-3 стихах Пилат наказывает Иисуса жестоко, но условно, а дознаватели применяют пытки. В 6-16 стихах верховный суд и религиозные фанатики, наделенные властью, обвиняют Иисуса в экстремизме, то есть в подрыве конституционного строя Римской империи, пропаганде собственной исключительности и превосходства, а также в организации экстремистского сообщества и массовом распространении экстремистских идей. Приговор — высшая мера наказания. Если бы Иисус Христос жил сегодня на земле, в России он бы стал экстремистом номер один.

Еще одним авторитетом для меня является христианин, апостол Павел. Хронология его судебного процесса ничем не отличалась от других процессов: те же безосновательные обвинения в экстремизме и наказание невиновного.

[…]

Сегодня для истинных христиан, как и в прошлом, самое важное задание — проповедовать о правительстве Бога, так как именно оно решит все проблемы на земле. К сожалению, большинство не отн��сится к этому серьезно, для них это не больше, чем наивные сказки или предания. Но неверие большинства не означает, что это неправда.

Еще Иисус Христос сказал: «Придет конец». Это не конец человечества, это конец тем, кто творит зло, несправедливость, приносит страдания и ни во что не ставит Бога.

Сегодня Иисус Христос вновь и вновь переживает со своими друзьями каждый допрос, каждый суд, каждый приговор и тюремное заключение. Ведь Иисус не забыл то, что сделали с ним 2000 лет назад, когда он жил на земле, — допрос, суд, приговор, смерть.

Наверное, это все, что я хотел сказать уважаемому суду.

Еще несколько слов моим родным и друзьям. Мои дорогие, хотел бы поблагодарить вас. Вы всегда рядом, и ваше надежное плечо в тяжелое время для нашей семьи — то ценное, что придает уверенности и желания двигаться вперед. Дорогие, хотел бы, чтобы в дальнейшем вас поддерживали слова апостола Павла из Второго письма Тимофею 1:8.

Дорогие друзья, спасибо за вашу поддержку! Вы приходили к зданию суда и в жару, и в холод, чтобы обнять нас и сказать, что мы не одни. Наша большая духовная семья — это еще одно благословение от Иеговы. Я еще лучше стал понимать слова из Второго письма Коринфянам 13:11.

Дорогие Костя и Рита, вам отдельное спасибо за много-много добрых дел, которые мы никогда не забудем. Спасибо вам, Олег и Наташа, за то, что проделывали такой длинный путь, чтобы позаботиться о нас и о том, чтобы на процессе нам было комфортно. Виктория Александровна, спасибо за вашу человечность, справедливость и доброту к незнакомым людям.

Сводка по делу

Регион:

Амурская область

Населенный пункт:

Зея

В чем подозревается:

«путем приискания мест для проведения религиозных мероприятий, обеспечения данных мест компьютерным оборудованием... умышленно организовал[и] еженедельное проведение религиозных мероприятий» (из постановления о привлечении в качестве обвиняемого)

Номер уголовного дела:

12007100001000038

Возбуждено:

10 августа 2020 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

СО УФСБ России по Амурской области

Статьи УК РФ:

282.2 (1)

Номер дела в суде:

1-96/2022

Суд первой инстанции:

Зейский районный суд Амурской области

Судья суда первой инстанции:

Ольга Колесова

[tschintamani]

Расправа с борщевиком.

[krisbrays]

вчера разговаривала со своей болью.

я её представляла совсем иначе.

сидит,

волос взъерошен и разлохмачен,

то ли молчит,

то ли громко плачет,

ноет.

говорю, что с тобою.

ты то куда с толпою.

ты саму себя ощущать

не можешь,

это необъяснимо.

то, что ты испаряешь,

всё не в тебя,

а мимо.

она испачкала веки гримом

и губы выпучила,

говорит вымученно:

я больше твоего

расплёскивала.

почему не может быть боли с блёстками?

я умею краситься

и кисти за собой помою.

со мной всё ясно,

но ты

что

такое.

ты, пожалуй, самый

изверский изверг.

ты меня запираешь, душишь

и прячешь

в низ, ведь

тебе так удобно,

волос взъерошен плачем.

тебе жизнь представляется

быстрым футбольным матчем:

потерпеть и конец.

есть команда, противник и поле.

если быстро бежать,

не догонит никто

(кроме боли)

мяч опять не у тех,

а я

как всегда с тобою,

ты закроешь глаза,

а в них

нас на поле двое.

в старину говорили, что должен быть с кем-то воин.

и ты держишь замок,

вцепилась мертвецкой хваткой

и бежишь от меня

и ко мне,

не смотря,

с оглядкой.

ты мучитель,

решивший, что он здесь жертва,

над ним расправа,

решивший, что он лишь прав,

все вокруг не правы.

я на чердаке

без света, без сна и пищи.

ты прячешь меня.

меня же никто не ищет.

и боль усмехнулась,

в секунду на грамм худея.

и я усмехнулась

(как? боли ещё больнее?)

сижу

в тишине

на безветренном пепелище

и, кстати,

меня здесь тоже

никто

не ищет.

и вот говорим.

нас двое.

приём окончен.

пойду ей открою

и снова расплачусь

ночью.

(с) гуликовая

[alinakhomeriki2]

Нарциссическое Я нормального человека против нарциссического Я подонка💎

Данная публикация является ответом на вопросы, иногда невысказанные, людей подвергавшихся насилию, в чьём психическом пространстве весьма покалечен образ самого себя / самой себя (то самое местоимение Я, нарциссическая часть личности, которая хочет нравиться и иметь влияние на этот мир).

Нарциссическое Я нормального человека

Я условно использую термин "нормальный человек", подразумевая человека, который не желает зла другим людям, не желает осознанно причинить им ущерб, у которого другой человек (не все-все люди, а конкретный другой человек) - является ценностью, кому важно и интересно понять внутренний мир другого человека (коллеги, друга, родственника, мужа-жены, ребёнка и даже продавца в магазине, ибо есть эмпатия)

Так вот нарциссическое Я такого человека строится на созидательном аспекте: наращивании профессиональных умений, личностных созидательных качеств, развитии интеллекта, раскрытии в себе духовных и душевных качеств и т.д. И как пазл собирается картина собственного образа Я. И да, этим хочется делиться с миром, хвастаться, получать похвалу. Если эта похвала ещё и совпадает с личными ожиданиями и представлениями о себе - то она прям растит самооценку, позволяет нам корректно отразиться в глазах другого человека, укрепиться в собственных представлениях о себе.

Но самое главное и ключевое отличие нарциссического Я нормального человека - прокачка этого Я зависит от самого человека, человек сам строитель своего Я.

И вот из этого ключевого отличия может стать понятнее, что такое нарциссическое Я подонка.

Нарциссическое Я подонка

Во-первых, почему же я так грубо называю этих существ? Потому что самое глупое и деструктивное занятие, которое сбивает датчики самовосприятия человека пострадавшего от насилия - это попытка проецировать своё нарциссическое Я на нарциссическое Я насильника, дабы найти справедливость и смысл в случившемся, дабы было не так страшно жить.

Во-вторых, слово точно отражает истинную идентичность насильника. Муть, собранная на дне (ползаю по дну), спрятанная в глубокую несознанку, дабы никто не спалил истинное положение вещей.

А истинное положение вещей таково: самооценка подонка построена на понятии уровня вседозволенности и безнаказанности (на абсолюте власти и безграничности своего Я). То есть, чем больше у меня власти над другими (не над собой), абсолютной власти, где можно безнаказанно разрушать и мне ничего за это не будет, тем грандиознее моё Я.

Почему же так? А потому что созидательная часть нарциссического Я (собственное Я), по-сути, равно нулю... пусто. Там нет ничего. Поэтому нарциссическое расширение - влияние на мир, чтоб не чувствовать себя пустым местом - происходит за счёт поглощения, порабощения и разрушения чужих Я. Вплоть до физических увечий, пыток, убийств. Но так как физическая и сексуальная расправа у нас худо-бедно регулируется УК РФ, то вся эта "красота" часто переносится в поле эмоциональных отношений.

То есть нарциссическое Я подонка = уровень его безнаказанности и вседозволенности. К сожалению, сейчас в обществе есть даже тренд: подонком быть модно. Но эта тупиковая ветвь эволюции всё время будет нуждаться в спонсорстве. Том, что можно поглощать, порабощать, разрушать. А иначе за счёт чего можно удерживать своё подонковское нарциссическое Я от схлопывания в ноль, ничто, пустоту? Это весьма зависимый от красоты и созидательных Я слой общества.

И, упаси боги, человеку, пострадавшему от насилия, начать лечить собою такую подонковую бедняжечку. Она сожрёт все позитивные проекции нарциссического Я нормального человека, которые тот в "бедняжечку" вложит. Сожрёт и не подавится, постарается разрушить. Ибо чем ярче вы светите рядом с подонком, тем сильнее хочется вас разрушить и почувствовать свою силу за ваш счёт.

Такой вот дебет с кредитом. Оно вам надо?

Как выйти из ловушки?

Не ищите божественный смысл в существовании подонков на Земле, детские травмы, которые сделали подонков подонками. Это просто выбор. На чём строить своё нарциссическое Я. На созидании - трудно, долго, дорого, результат отсрочен и не гарантирован, существуют ошибки, риски плюс это требует самодисциплины.

На разрушении созданного другими - быстро и дёшево, но зависимо очень сильно от спонсорства этих самых других. Другие должны прочно верить в свою миссию по облагораживанию и спасению подонков, стокгольмский синдром (попытка проецировать своё нарциссическое Я на нарциссическое Я насильника, дабы найти справедливость и смысл в случившемся, дабы было не так страшно жить) может долго кормить этот миф в бессознательном человека пострадавшего от насилия.

Но ещё раз подчеркну и повторюсь - превращение из подонка в человека нормального происходит только тогда, когда исчезают печеньки от бытия подонком. Безнаказанность, вседозволенность и спонсорство от созидательных нарциссических Я других людей. Должно стать очень голодно и очень невыгодно быть подонком. Очень одиноко и не модно.

Смягчающие обстоятельства для подонков искать мирозданию, если жизнь привела на дно (сами, например, жертвы насилия) и сломала - это другая история, как правило и другой посыл идёт, нарциссическое Я там базируется не только на безнаказанности и вседозволенности, есть и созидательное, но это уже - юрисдикция Бога, смотреть на смягчающие обстоятельства.

Жертва же насилия, человек пострадавший от насилия со стороны подонка, легко может залипнуть на спасении неспасаемого. Оправдание насилия не является инструментом исцеления. Исцеление строится на восстановлении собственного нарциссического Я, собирании пазлов личности, выбитых насилием, восстановлении доверия своему Я, восстановлении адекватности в восприятии реальности, адекватности, пошатнувшейся под влиянием подонка/подонков.

Желаю всем психического и физического здоровья и созидательного нарциссического Я, устойчивого против насилия в своих критериях самовосприятия.