#юмор еврейский

[vesnaflora]

- Фима, шо вы будете пить? - Если есть выбор, то коньяк. - А если выбора нет? - Тада, шо нальете. - Сонечка, налей Фиме чай. - Фима, вы будете чай без молока или без сахара? - Мммм.....тада лучше без молока. - Фима, обоснуйте. - Так будет больше похоже на коньяк. - Сонечка, тада налей Фиме чай холодный и в коньячный бокал. - Фима, ну как тебе чай? - Ну, шо вам сказать.....на халяву и уксус сладкий. - Ага! Не нравится! А када я пришел к тибе шить костюм, шо ты мне говорил? А? Не помнишь? Соня, слышишь, он не помнит. " Тебе костюм шобы хорошо сидел, или шобы скрывал недостатки фигуры." Не помнит он! "Тебе костюм шить быстро или шобы хватило до самого финиша". А? Не помнит он. Я зато запомнил....и обиделся. - Сема, ты адиет. А шо я должен был сказать ,шо у тибе одно плече ниже другого. Из-за этого перекос идёт по всей фактуре. Я хотел узнать, шить по тибе ,как есть или делать из тибя конфэтку? - И шо ты сделал? - Шо,шо? Конечно, конфэтку. Я не адиет, как ты. А ты мине за работу холодный, спитой, дешёвый чай. - Он не дешёвый. Это "королева Виктория". - Та хоть "принц Чарльз". Мы коньяк пьем или где? - Пьем, пьем. Сонечка, иди сюдой. Мы помирились. Наливай. И шо там у нас есть под коньячок? - Под коньячок, Семочка, у нас есть всё...шо надо. - А шо надо? - А то и есть.

Марина Гарник

[anaella]

По жизни смеясь

Смех обладает поистине целительной силой – укрепляет иммунитет, снижает боль, защищает от стресса, придает энергию. Человеку по природе свойственно смеяться, но мало кто задумывается, чтó за этим стоит.

Смех бывает разным. Иногда мы смеемся от радости, от того, что доставляет нам удовольствие. С этой «физиологией» все более-менее ясно. Но есть смех более высокого порядка, из всего животного мира свойственный только человеку. Порождает его то, что мы называем «юмор».

Марк Твен как-то сказал: «Человек – единственное животное, которое краснеет. Или должно бы краснеть». То же относится и к смеху в подлинно человеческом смысле. Идти по жизни без юмора – просто влачить существование.

Жизнь, конечно, требует серьезного, ответственного отношения. Однако мы отлично понимаем, что это вовсе не означает постоянной глубокомысленной «тревоги на челе». Человеку необходимо время от времени смотреть на себя со стороны, выявлять свои слабости и уметь смеяться над ними. Такой подход делает сильнее, подталкивает вперед. Неслучайно всемирно известные виды юмора – еврейский и английский – это именно смех над собой.

Ведь на самом деле очень трудно выйти наружу из своего Я и взглянуть на него с некоторой долей объективности. И здесь на помощь приходит юмор – он отворяет нам дверцу и позволяет сделать это легко и непринужденно.

Когда я выхожу за порог, вместо гордыни и самомнения мне открываются изъяны и слабости. Но они не обескураживают, а наоборот, делают меня сильнее, выявляют то, что надо исправить. Сорванные маски помогают лучше понимать себя и мир, развиваться на позитиве, расти с улыбкой.

Смеясь над собой, человек идет к истине без страха. Он не зашорен, открыт для нового, способен видеть и понимать общую картину. Юмор не обесценивает ее, но помогает принять, чтобы потом сделать лучше. Такой опыт полезен для каждого в отдельности и для общества в целом.

А если копнуть поглубже, я смеюсь даже не над собой. Я смеюсь над тем образом, который создан шуткой и призван отразить мои недостатки – так что они перестают быть моими. Ведь в этот момент я поднимаюсь над ними.

«Смех устроил мне Творец», – сказала Сара. Сказала без обиды, ценя этот подарок. В еврейской культуре смех всегда играл особую, очень важную роль. Несмотря на тяжелейший исторический путь, невозможно представить себе наш народ без юмора и шуток. Это качество свидетельствует о здоровом духе, о способности здраво относиться к любым ситуациям, не впадая в уныние или в головокружение от успехов. Неслучайно психически больные люди часто не умеют смеяться, не чувствуют той изюминки, которая вызывает смех.

Настоящий юмор – удел тех, в ком изначально заложены два вектора на добро и зло, проявляющиеся в самых разных смыслах и состояниях. Именно эта игра на контрастах создает возможность для критичного осмысления «с огоньком» – с искрой, высекаемой противоположностями.

И тогда вместо тяжелых, резких, неприятных слов и мыслей, ты поднимаешься на тот уровень, где можно «играючи» совмещать позитив с негативом, быстро «переваривая» трудные этапы, обучаясь, делая выводы и находя решения.

Более того, при таком подходе ты не встречаешь внешнего сопротивления, поскольку окружающие понимают, чувствуют твой посыл намного лучше, чем на какой-нибудь лекции или на заседании с выкладками и отчетами. Ведь ты задействуешь два полюса – отдачу и получение – и пропускаешь между ними ток, мгновенно охватывающий всю цепь, всю систему взаимосвязи.

Так юмор ломает перегородки, стирает границы и ограничения, создает прямую связь, соединяет, «закорачивает» нас. Бывает, словечка достаточно, чтобы разрядить ситуацию и направить ее в нужное русло. И это словечко стоит множества веских фраз.

Серьезное, обернутое в несерьезную упаковку, легче проглотить. Это как горькая пилюля в шоколаде. Его сладость не отменяет горечи, но смягчает, оттеняет ее. В результате на духовном уровне мы усваиваем нечто большее – их совокупность.

Эта производная двух противоположностей, сочетающая их, называется в каббале средней линией. Когда-то давно еврейский народ поднялся к ней, освободившись от эгоизма, и с тех пор, несмотря на падения, тяготеет к юмору, к смеху над болью, к току жизни между полюсами, к новому подъему. Внутренне мы чувствуем, догадываемся, что любую грязь, любой негатив на пути надо использовать для роста, для работы над собой – поверх себя.

В этой своей ипостаси юмор пока доступен немногим. На самом деле мало кто может сочетать минус и плюс, мрак и свет, создавая нечто свое между ними. И тем более ценна такая способность.

Некоторые комики, разрываясь между двумя полюсами, спасают себя от зла смешным позитивом со сцены, чтобы уравновесить внутреннее противостояние. Если человек не может сделать этого сам и погружается в депрессию, хороший врач скажет ему: «Идите веселить других. Поднимайте настроение окружающим, и ��тветный импульс выведет вас на свет».

Бывает, я не в силах выбраться из трясины, и мне нужны друзья, окружение, которое поддержит добрым словом, доброй шуткой, поднимет над состоянием, над собой сегодняшним. Товарищи приходят мне на выручку, вытаскивают из падения, и тогда выясняется, что оно не ослабило меня, а напротив, придало новых сил. Я вышел из него другим, я обрел что-то нужное, важное – и потом сам применяю это кому-то на пользу. Так вместе мы поднимаемся над собой.

Юмор – это связь сквозь стены сердец. Всем нам нужно время от времени отрываться от себя и подключаться к другим. Подключаться осмысленно, с улыбкой, задором, с устремлением к подъему, к средней линии, объединяющей противоречия. Это полезно для тела, но главное – это полезно для души.

Ведь мы такие разные, несочетающиеся, противоположные. А смех, связуя нас поверх всего этого, создает единство противоположностей, делает невозможное возможным. Что было серьезным и непреодолимым внизу, становится легким и радостным наверху. Выходит, чем шире разрыв, чем глубже пропасть, тем большего можно добиться, посмеявшись над ней.

[anecdotesinfo]

Еврейские анекдоты со смыслом

Еврейские анекдоты со смыслом

Летит самолет Аэрофлот из Тель-Авива. Стюардесса спрашивает пассажира: — Кушать будете? Тот: — А какой у меня выбор? Стюардесса: — Таки да или таки нет! Во время праздника одна парочка уединилась в темной спальне. Шепот, шорохи, сдержанные крики, рыдания… — Ах, Яша, почему же ты раньше не любил меня так страстно, как сегодня?! Наверное, потому, что сегодня праздник? — Нет, наверное, это потому,…

[dollmemories]

Как говорит Изольда Марковна: 

- Мужчина без денег - это подруга...

[myrockpravda]

*День 13*

Сегодня захотелось немного отвлечься от всех дурных мыслей и в таких случаях я устраиваю себе кино-просмотры. Выбираю для этого те фильмы, которые однозначно подымут мне настроение и помогут не думать ни о чём лишнем. Поэтому я решила составить такую подборку для вас, может и вам пригодится.

«Почему он?» Как раз, на днях пересмотрела и вспомнила, как он мне понравился, когда вышел. Да, конечно, главная роль Джеймса Франко — была основой выбора. Но, в итоге, фильм тоже зашёл. Он придурошный, но в хорошем смысле, нет в нём чего-то зл��го. Смешной, жизненный и достаточно интересный. С задачей — расслабиться — справится.

«Любовь с первого взгляда» Смотрела давно, но вот сегодня решила пересмотреть. Ситуация очень приближена к той, в которой мы все оказались (хоть и в кратковременной перспективе). Из-за сильного шторма девушка не смогла уйти от парня, с которым провела ночь, сразу после знакомства... О том, как они знакомились и чем это закончилась — смотрите сами.

«Третий лишний» Думаю, с этим фильмом вы хорошо знакомы, в своё время он был достаточно популярным. Иногда хочется его пересмотреть, чтобы понаблюдать за скитаниями брутального плюшевого медведя.

«Не шутите с Зоханом» Это вообще один из самых любимых комедийных фильмов, наверное. В своё время я пересмотрела его раз 100 точно! Не знаю почему, но он мне крайне нравится. Тут тебе и еврейский юмор, и боевик с восточными нотками и романтическая драма. Ну, вот, люблю и всё тут!

«Ночь в Роксбери» Этот уже шедевр «классики» обязательно нужно посмотреть хотя бы раз в жизни! Он настолько крут, насколько и туп. Эти два «одарённых» брата со своим фирменным танцем — точно не оставят шансов для грусти!

Усталость: 60% Силы: 40% Вдохновение: 50% Мотивация: 50% Отчаяние: 0% Грусть 10%

Надеюсь, что вам удастся отдохнуть не только физических, но и морально. Ведь силы и оптимизм — сейчас самое ценное, что у нас есть.

[asyrealtyco]

ТОП-20 одесских анекдотов про Aбрама! Еврейский юмор!

[narmin96]

Виталик, который рефлексирует. Часть 1

В тот четверг дождь лил как из ведра. Такая погода шла во благо социальному поведению Виталика. Он не то чтобы любил дождь, нет, скорее во время такой погоды в сумбурных мыслях его вспыхивали определенные флэшбеки из детства - пасмурная погода была типичной для города, в котором он вырос. Детские ассоциации всегда помогают смотреть на мир мягче, а в людях видеть больше хорошего. Обычно Витю сложно было увидеть обедающим с коллегами, но в тот четверг он решил насладиться своим традиционным утренним чаем с лимоном на общей кухне.  

1 кусочек лимона, 3 глотка чая, 7 минут беседы с коллегами и все. Дальше по старой системе: на 8-й минуте Виталик начал думать, интересную ли тему он подкинул. «Может, не стоило? А фиг с ним, все смеются, значит зашло. А может чисто из уважения? Не многовато ли было шуток про самого себя? Черт, пора завязывать с самоиронией, еврейский юмор надо припасти для кошерной аудитории. Да ладно, проехали».

На 9 минуте Виталик начал себя корить, что так мало уделяет времени беседам с коллегами, учитывая, какие они, оказывается, всесторонне развитые люди. Вообще, моментальное нахождение ошибок в своей привычной модели поведения было неотъемлемой частью ежедневных рефлексий Виталия Андреевича. Нет ничего плохого в том, чтобы смотреть на себя со стороны и быть гибким, абсолютно точно подметите Вы, великодушные друзья нашего героя, но не все так просто.

Проведя следующие 3 минуты за очередной порцией самообвинений, один из коллег покинул трапезу, дабы вовремя внести изменения в эксель. Малейшее изменение в уже кажущейся идеальной обстановке, и Виталика словно отсоединили от нового кабеля и подключили заново к старому. Пробудившись от очередной трехминутной анти-йоги, на 13 минуте чаепития Виталий Андреевич внезапно вспомнил, почему же все это время не проводил досуг с коллегами. Причины как таковой он так и не нашел, просто так надо было.

Пожелав коллегам приятного времяпрепровождения, Виталик поспешил в свой кабинет. Поднимаясь в лифте, он посмотрел на себя в зеркале и задумался: «Ну, не так уж и плохо. Стоит почаще с ними общаться. Но не часто. Может, иногда».

Так,  15 минут бесплатного кофибрейка обошлись Виталику в 3 гигабайта не похожих друг на друга мыслей.

Так и жил, наш Виталик – Виталик, который рефлексирует.

[vesnaflora]

[votodaa]

Еврейский гороскоп - альтернативный взгляд на знаки зодиака

Кто-бы мог подумать, но евреи, как и многие древние народы оставили свой гороскоп. Всем известны самобытный и искренний юмор этого народа и еще более искрометная мудрость.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Так и знаки зодиака у них самобытные и «прямо в точку». Вот моя подруга родилась в месяц Адар-и все как-будто с нее списали. Очень лаконичный, как и их шутки, этот гороскоп полон настоящей еврейской мудрости. Каждому знаку зодиака, к которым мы привыкли, соответствует определенный месяц. Для того, чтобы найти описание себя и своих друзей-просто найдите знак зодиака и прочитайте какой именно еврейский месяц ему соответствует.

Овен — месяц Нисан.

Рожденные под знаком Овна люди — смелые, решительные, сильные, имеют свои взгляды, прогрессивные и одновременно агрессивные, воинственные, уверенные. Вставая в борьбу, они сделают всё, чтобы быть победителями, первыми наносят удар и убивают своего врага. Исторически месяц Нисан знаменует собой выход евреев из Египта, начало перехода от внутреннего рабства к избавлению от греховности, от физической зависимости — к свободе.

Телец — месяц Ияр.

Месяцу Ияр, по еврейскому гороскопу, соответствует знак зодиака Телец (на иврите — Шор, то есть, бык, вол). Слово «шор» в иврите обозначает взрослое самостоятельное животное, а «тале» — малое и слабое. Бык и вол — это шаг к самостоятельности, проявлению индивидуальной сущности.

Близнецы — месяц Сиван.

Близнецы – интеллектуалы, желающие всё знать, потому что для них знание — это сила, и чем больше информации получено сегодня, тем проще будет сделать выбор в будущем. Им трудно быть преданными одному делу, у них часто меняется настроение, подобно ветру, меняющему силу и направление. Поэтому Близнецы, согласно еврейскому гороскопу, каждый день могут быть разными.

Рак — месяц Тамуз.

Согласно еврейскому гороскопу, Раки больше нуждаются в заботе, любви, преданности, чем люди других знаков. Кроме того, они должны приложить все усилия для того, чтобы не думать о прошлом, отойти от той ситуации, которая тревожит, и смотреть вперед, оставив позади болезненные воспоминания и душевные раны. Для них это единственный способ найти счастье и любовь. Раки по еврейскому гороскопу – домоустроители. Их лозунг «Мой дом – моя крепость». Они очень привязаны к семье и дому, любят историю и астрономию, всё, что напоминает о прошлом.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Лев — месяц Ав.

Это пятый месяц еврейского календаря. Согласно еврейскому гороскопу, Лев получает свою энергию прямо от Солнца, и это единственный знак, находящийся под его влиянием. Поэтому Львы считают, что весь мир вращается вокруг них. Будучи уверены в своих силах и возможностях, они проектируют эту уверенность на весь мир. Они хотят, чтобы их уважали, и если это не так, они начинают мстить. Как цари они могут быть гордыми и изысканными. Они не такие, как все. Они — Львы!

Слабое место у Львов по еврейскому гороскопу — это сердце, они подвержены сердечнососудистым заболеваниям. Львы нелегко оказывают доверие, но когда это происходит, советчиков и партнеров подбирают мудро. Однако они намерены полагаться полностью на себя, практически никогда не просят о помощи, потому что не считают, что она им нужна. Но если и попросят, не слушают советов. Коллеги и друзья — не помощники Льву и не равны ему. Львы, прирожденные лидеры, любят организовывать всех вокруг себя, даже когда их об этом никто не просит. Можно встретить Львов в политике, в системе образования и на высоких постах в бизнесе. Они всегда ищут то, чем можно управлять.

Дева — месяц Элюль.

Особенность Дев – их постоянная погоня за порядком и идеальностью. Ничего так не мешает Деве, как беспорядок. Их рабочие столы, дома и машины – это примеры эффективности и аккуратности. У Девы для всего есть своё место. Девы надежны и ответственны, для них выполнить задание – дело чести. Девы по еврейскому гороскопу считают, что физический мир требует совершенного порядка, поддерживать который их специально послали на Землю. С их склонностью к аккуратности и четкости Дев часто можно встретить среди редакторов, бухгалтеров и хирургов. Как правило, от них чаще услышишь критику по мелочам. Не то чтобы они ставили задачу причинить боль другим; просто ошибки и недостатки задевают их чувство порядка, и они бросаются затыкать щель, чем скорее, тем лучше.

Весы — месяц Тишрей.

Весы, по еврейскому гороскопу, сражаются за равновесие и единство во взаимоотношениях и в своем окружении, они обычно находятся в запутанном состоянии. Рассуждают о делах, тщательно взвешивая каждый аспект проблемы, в попытках достигнуть равновесия. Весы всегда видят две стороны спора, и обе кажутся им одинаково честными.

Они боятся сделать ошибку или неправильный выбор. Весы общительны, дружелюбны, открыты, теплы, сострадают чужим проблемам и побуждают других доверяться им. Забота о других — вот, что стоит на первом месте у Весов.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Скорпион – месяц Хешван.

Скорпионы не любят перемен. Они желают контролировать свою жизнь и жизнь близких. Потерять контроль – их самое большое опасение. Для максималистов Скорпионов любовь – это всё. И если чувствуют, что их чувства безответны, любовь превращается в ненависть. Скорпионам нелегко простить или забыть. Типичный Скорпион не найдет себе места, пока не отомстит предавшему его. Согласно еврейскому гороскопу, Скорпионы – толковые бизнесмены. Они любят деньги, потому что деньги дают им контроль и власть. Они замечательные доктора, физиологи, астрологи и финансисты. Владеют хорошими оккультными способностями и интуицией. Они сильные мистики и имеют большой потенциал духовного развития. Те, что выбирают «неверный путь», могут стать смертельно опасными и безжалостными.

Стрелец — месяц Кислев.

Человек, рождённый под знаком Стрельца – оптимист с пелёнок. Ему всё нравится, всё приводится в порядок в наилучшем виде. Такие люди понимают, что сами могут разрешить любую задачу и сделают для этого максимум. Зачастую Стрельцы чрезмерно оптимистичны, имеют склонность к преувеличению, иронии, азартным играм, беспечности. Они врожденные философы, учителя, любовники, посредники, друзья. Согласно еврейскому гороскопу, они любят путешествовать, любят свободу и большие пространства, увлекаются исследованиями в мировом масштабе, познанием других культур и религий. Они с большим удовольствием делятся этими знаниями с любым, кто заинтересуется.

Козерог — месяц Тевет.

Козерог – земной знак, очень хорошо связанный с материальным миром. Его внутренняя энергия относится к стихии воды. Этим объясняется желание Козерогов быть полезными, помогать и заботиться. Рождённые в этом месяце испытывают нужду в материальном достатке и очень переживают о завтрашнем дне. Они доверяют только своим органам чувств, затрудняясь воспринять всё, что выходит за пределы видимого и осязаемого. Козероги по еврейскому гороскопу замечательные семьянины, заботятся о доме.

Чаще всего они нерелигиозны, не верят в Бога, потому что находятся под сильным контролем материальной части мира. Люди, родившиеся в месяце Тевет, надёжные, ответственные, заботливые, бережливые, пунктуальные, ведь время — это деньги. Из Козерогов получаются отличные предприниматели, бухгалтеры, инженеры, адвокаты и представители других профессий, требующих дисциплины.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Водолей – месяц Шват.

Месяц Шват, по еврейскому гороскопу, соответствует знаку Водолей, который принадлежит к стихии воздуха. Водолеи по натуре бунтари, потому что их чаще всего беспокоит личная жизнь, её уникальность и индивидуальность. Они используют всю свою силу воли, чтобы сломать старые границы. Прошлое для Водолея лишь мимолетное, от которого они стараются избавиться, чтобы найти что-то новое и неизвестное. Новую истину, больше подходящую новым временам. Водолеи по еврейскому гороскопу становятся замечательными учеными, хакерами, социальными работниками. Они преуспевают в делах, связанных с чем-то революционным. Водолеи уникальны. Они выделяются из толпы и не остаются незамеченными.

Подавая большие надежды уже в детском возрасте, в зрелости они – идеалисты, которые своими необычными представлениями пытаются изменить мир. Они радеют за благополучие всего человечества и находят пути решения мировых проблем. Самая высокая преграда, которую им нужно преодолеть – их собственное «я». Водолеи проявляют исключительное и уникальное влияние на историю человечества, они могут взять всё под контроль, ограничить и усмирить свое эго, быть милосердными и сдержанными, жить очень скромно и просто.

Рыбы — месяц Адар.

Люди знака Рыб, по еврейскому гороскопу, благополучны в любом деле, в прибыли и богатстве, благосостоянии, браке… Они особенно чувствительны и ранимы, имеют хорошую интуицию по сравнению со другими знаками. Серьёзны во всем, будь то их мнение, их мысли или увлечения. Многие Рыбы наделены талантами математиков, ученых, физиков (например, Альберт Эйнштейн родился под знаком Рыб). Символ знака Рыб по еврейскому гороскопу — это две рыбы, плывущие в противоположных направлениях, одна по течению, а другая против течения.

Люди знака Рыб обычно очень спокойные. Они впитывают проблемы других, как губки. По этой причине имеют склонность к полноте, их организм легко усваивает воду. Физика, химия, философия и психология – вторая натура Рыб. Они умеют понимать, уступать и прощать, поддерживать без зависти, не быть пылкими, отдавать и любить — то, к чему всем необходимо стремиться.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Источник

[anecdotesinfo]

Анекдоты - Мужик приезжает в Одессу.

Анекдоты – Мужик приезжает в Одессу.

В Одессе здоровый детина кричит с причала стоящему на палубе корабля капитану: – Капитан, тебе помощник нужен? – У меня есть уже помощник. – А боцман? – Боцман тоже есть. – А матрос? – И матрос не нужен. – А грузчик? – Нет. – Ну, твое счастье, падла, а то б я тебе наработал! * * * Мужик прощается с Одессой. Высунул голову в окошко вагона и любуется солнечным городом. Вдруг, откуда ни возьмись,…

[chert-poberi-ru]

Отменный еврейский юмор в подборке открыток

Так как шутят евреи не умеет больше никто и вы можете сами в этом убедиться.

[dollmemories]

Еврей, потерявший деньги, благодарит всевышнего со словами: «Спасибо, что взял деньгами».

[includevmk]

Еврейский день начинается с вечера

Мир меняется быстро, и меняется не только техническая сторона нашей жизни, но и духовная. Свобода вероисповедания и многочисленные миграции. Количество религиозных организаций возрастает. Сейчас в Казани они измеряются тысячами. Можно полагать, что они собирают в себе десятки тысяч людей, а значит, формируются десятки тысяч картин мира, часть которых — религия. Что заставляет людей становиться частью религиозных общин? А потом регулярно ходить на молитвы или медитации после работы?

Наша новая рубрика — попытка выяснить, почему человек оказывается близок к вере предков или вдруг чувствует причастность к незнакомой ему конфессии. И что он чувствует, когда делает выбор: стать религиозным или нет. Наша рубрика — попытка успеть изучить это неумолимо быстро летящее время с точки зрения того, во что мы верим.

 «…Есть один народ, рассеянный и разбросанный среди народов, во всех областях твоего царства, и законы его отличны от тех, что у всех народов…»

(Свиток Эстер, Глава 3, 8-9).

Мы отправились в еврейскую общину на два дня праздника Пурим и на Бар-Мицву. Пурим отмечается в честь событий VI-IV веков до нашей эры, описанных в древнем еврейском писании — «Свитке Эстер».

Иудаизм считается одной из самых «хорошо сохранившихся» религий. В нем минимальное количество течений, которые стали появляться лишь в XVIII веке. Появилось течение хасидизм — в то время противоречащее ортодоксальному иудаизму. Позже появились литваки — не согласные с хасидизмом. Уже в XIX веке в Германии появился реформированный иудаизм, а еще позже, в XX веке — консервативный. Казанская еврейская община исповедует хасидизм.

Храм, приход Мессии и «Свиток Эстер»

Небольшой, красивый, аккуратный холл синагоги имеет отдельный вход для женщин — в женскую половину. Но в нее можно пройти и через мужскую — основную. Самое высокое в ней — колонны, верхушки которых сделаны в виде гроздей винограда. Лавочки, предназначенные для молитвы, стоят лицом к Аарона-Кодеш — шкаф, в котором хранится Тора. Он всегда должен стоять на той стороне синагоги, которая направлена к Иерусалиму. Если повернуться к ней спиной, можно увидеть стену, на которой изображен храм — слева и справа.

Слева надпись на иврите «Построй Иерусалим — святой город», а справа «Чтобы строился храм быстро и в наши дни». Синагога — молельный дом, который можно устроить даже в квартире, а храм в иудаизме может быть только один.

Первый был Храм Соломона в 950-586 годах до н.э. в период развития Еврейского царства. Храм был разрушен, когда вавилоняне пленили евреев. Последнийт— Второй храм был построен во время правления Кира Великого — царя Персидского царства, и разрушен в 70 году н. э. римлянами в ходе подавления Великого иудейского восстания. Иерусалимская «Стена плача» считается правой стеной разрушенного храма. Евреи ждут прихода Мессии — тогда снова будет построен Храм.

Посередине этой стены с изображением Храма — мехица (деревянная решетка, отделяющая мужскую половину синагоги от женской), через которую почти совсем не видно женщин — только тени и очертания: женщина отвлекает мужчину своей красотой, и он не может полностью сосредоточиться на молитве.

Наблюдения сквозь мехицу

Женская половина синагоги не столь красивая и небольшая, но, кажется, особенной красоты здесь хватает и без стен — каждая женщина похожа на цветок необычного сорта — каждая здесь красива и по-своему хороша. И каждая высоко держит голову. У Ханны — жены татарстанского раввина Ицхака Горерика — венок из роз в волосах. Маленькие девочки наряжены в платья-пачки ярких цветов. Рядом со мной стоит Катя. Ее еврейское имя Орли-Хая, что в переводе означает «Несущая свет». Катя — лидер молодежной еврейской программы EUROSTARS (филиал московской организации YAHAD — образовательная платформа для еврейской молодежи России, Украины и СНГ — прим. редакции). Она раздает всем книги и открывает мне ее на странице «Эстер».

Приготовленные книги «Пять мегилот и Гагада шел песах», в котором изложен «Свиток Эстер»

— Сегодня мы читаем «Свиток Эстер», — говорит раввин громко из зала, который мне видно только через мехицу, оббегая глазами всех присутствующих, с характерным еврейским акцентом.

День евреев начинается с заката солнца, а не с восхода. Поэтому первое чтение «Свитка Эстер» начинается вечером, а не утром.

Глаза каждой женщины, стоящей рядом со мной, устремляются в чтение. Мои — невольно  тоже. Главный герой «Свитка Эстер» — Мордехай — опекун царицы Эстер. Он не стал падать ниц (падать на колени — прим. редакции) перед Гаманом, приближенным царя Персидского царства, которое на тот момент было «от Индии до Эфиопии». Не стал, потому что был евреем — представителем народа, отличного от большинства, уже тогда «разбросанного среди народов». В законах этого народа падать ниц нельзя. И Гаман задумал повесить Мордехая и истребить всех евреев царства. Царица Эстер хитро повернула ситуацию так, что повесили Гамана. С тех пор на Пурим евреи едят и угощают всех пришедших «ушками Гамана» — блюдом, похожим на татарский эчпочмак, только начинка сладкая. Считается, что уши Гамана были отрезаны при его повышении и остались лежать на земле. Так что теперь их надо доесть.

«И все царские слуги, что у царских ворот, преклоняли колена и падали ниц перед Гаманом, ибо так повелел царь. А Мордехай колен не преклонял и ниц не падал». (Свиток Эстер, Глава 3, 2-3).

Мне дают трещотку — шестеренку на палочке, которой нужно вертеть по часовой стрелке — трещит она громко. И у каждого есть такая же, чтобы использовать ее, когда слышится имя Гамана, дабы его заглушить. Еще можно хлопать и топать, издавать самые разные звуки. Время от времени оба зала превращаются в гул и грохот, словно вот-вот здание развалится. Раввину даже приходится прерываться и говорить: «Тсс!». И в этом «Тсс!», кажется, отражается весь дух еврейского народа — святость и простота в молитве, спокойствие и эмоции одновременно, серьезность и юмор, хитрость и прозрачность намерений. Чтение заканчивается.

— Почему евреи не падают ниц? — спрашиваю я у Кати.

— Не должно быть никакого идолопоклонства. Поэтому основные молитвы читают стоя. Есть праздники, в которые кладут полотенца на пол и падают ниц, но делают это только мужчины.

Всевышний создавал существа по увеличению святости — каждое следующее сотворенное существо было выше предыдущего. Женщина была последней из созданных существ, поэтому она более приближена к Всевышнему, чем мужчина.

После чтения, без того не столь тихого и спокойного, к которому привык глаз обывателя, все идут есть «ушки Гамана» и очень громко говорят. Женщины обсуждают юбки и кофточки, а точнее продолжают обсуждать — они делали это и во время чтения «свитка Эстер» — все хотелось рассказать и показать.

Беседы за женским праздничным столом в Пурим

— Мне пора бежать, я должна была еще в 9 быть дома, — торопится Катя, доедая «ушко». — Мои родители совсем не понимают, почему я так часто бываю в синагоге. Мама злится, что я не доделала дела дома, потому что уехала сразу после Исхода Шаббата. А те дела в Шаббат не поделаешь.

Молодежная община

Второй вечер празднования Пурима. Сегодня все слушают свиток, а потом много едят, пьют кошерное вино и поют. И (о, счастье) женщинам можно находиться не только в женской половине. Но накрытых столов два: один мужской, другой женский.

Слышатся мужские разговоры о том, что сегодня говорили по «Эху Москвы», а женщины обсуждают, как лечить деток. И снова все дарят друг другу подарки. Раввин снова читает «Свиток Эстер», вокруг него все так же бегают дети. Один из них наряжен индейцем, а другой — советским солдатом.

Катя сегодня в образе Малефисенты. Говорит, что старалась, делая рожки из изоленты и фольги, да только чаще в ней Малефисенту не узнавали и шутили, что она Шурале.

Много мужчин с раскрашенными краской лицами, чтобы ходить и пугать как можно больше людей. Но и веселить, конечно.

Предмолитвенный и предпраздничный час, как правило, со��ровождается интеллектуальными разговорами у мужчин

Один голос запевает мотив — один из феноменов еврейства. Песни у евреев без слов, а мотивы передавались из поколения в поколение. Во время песни стучат ногами и время от времени раздается: «А-я-я-яяяя!!», а в промежутках: «Оо!», как бы подбадривая народ на тон выше, и подбадривая дух и пищу. И даже книжные полки время от времени содрогаются.

Синагога — не полностью религиозное здание. Этажом выше комнаты для собраний еврейской молодежи — организации «Афифон» и EUROSTARS, куда меня и приводят. Молодежь решила собраться отдельно, чтобы обсудить насущные вопросы. Девушки заботливо приносят порции еды из главного зала. Во главе стола — Игорь, еврейское имя которого Ицхак — харизматичный молодой человек, который знает, кажется, ответы на все вопросы. Рядом — Паша. По-еврейски — Ашер. Он выбрал себе это имя сам, потому что религиозным стал совсем недавно.

— Я стал ходить в синагогу с ноября, — говорит он. — И в скором времени сделал обрезание и теперь ношу кипу везде, даже в универе.

— Ты знаешь, как так получилось?

— До своих 20-ти лет я был атеистом и при этом очень серьезно относился к своей позиции. И вот что-то переменилось. Я не понимаю, как я пришел к этому. И не могу себе ответить на этот вопрос. Я всегда плыл по течению, и вот жизнь сделала такой поворот.

Дети — бегающие, кричащие, создавали атмосферу уюта и святости, которая заключается не в тишине, а в шуме. Ведь шум — символ радости. Справа Паша-Ашер

— Вы чувствуете гордость от того, что вы — евреи? — интересуюсь я.

— Еврейский народ дал миру двух самых великих вождей всех времен и народов, — не без гордости говорит Игорь. — И только еврейский народ мог позволить себе такую наглость — не последовать ни за первым, ни за вторым. Под первым имеется в виду христианство, а под вторым – марксизм. Это значит, что евреи не приняли Христианство, и что марксизма как правящей элиты нет, а евреи остались.

Все хором по-доброму смеются.

— Таких анекдотов еще много, — продолжает Игорь. — Анекдот о том, что были вавилоняне и евреи: вавилоняне вымерли, а евреи остались. Египтяне и евреи: египтяне вымерли, а евреи остались. И так далее, и так далее. Доходит до того, что фашисты вымерли, а евреи остались.

Или, например: «Дело происходит в Советском союзе. Были коммунисты и евреи. И один человек говорит другому: «Что ты хочешь этим сказать?», а другой отвечает ему: «Да, ничего. Просто евреи вышли в финал». — Игорь говорит обо всем как о самом собой разумеющемся, быстро и торопливо. Все внимательно его слушают. — Еврейский народ — что-то такое нетленное, то, что было, есть и будет. То, что неподвластно политическим �� каким-либо другим изменениям. Но я не хочу сказать, что евреи в чем-то лучше других.

Дальше разговор ребят плавно переходит в спор в попытке ответить на вопрос, кого считать евреем.

— В 1948 году создается государство Израиль как «дом всех евреев». Осталось понять одну мелочь: кто такой еврей? Кто-то говорит, что еврей — тот, у кого хотя бы один из родителей еврей. Кто-то — у кого мама еврейка. И неважно, бабушка, прапрабабушка со стороны мамы — ты все равно будешь евреем. По Торе также есть разные точки зрения. Когда Израиль создавался как государство и пытался дать определение тому, кто такой еврей, решилось, что на получение гражданства Израиля имеют право все, у кого есть репатриированные родственники там.

— Иврит долго считался умершим языком, но в XIX веке его практически заново создал Ицхак Перлман Элиэзер. Причем был он из Российской империи, — говорит еще один молодой человек за столом — Давид.  — Он мигрировал в Палестину в 1881 году. Его сын был первым, кто с детства говорил на «новом» иврите.

— Этот язык, на котором мы молимся? — спрашивает Паша.

— Да. Например, таких слов как «огурец» не было в Торе. Он их придумывал, — отвечает Давид.

Бар-Мицва

Бар-Мицва — праздник в честь исполнения мальчику 13-и лет. У евреев именно в этом возрасте наступает совершеннолетие. Отныне и дедушка, и мужчина, и мальчик в 13 лет становятся в один ряд перед Всевышним и за все отвечают перед ним одинаково. Конкретно эта Бар-Мицва посвящена Натану — одному из сыновей раввина. Сегодня он именинник.

Привычный для меня небольшой холл синагоги становится огромным, когда я вижу, что сегодня шагу негде сделать — собралось много СМИ и гостей со всего света.

— Да сегодня вся Москва здесь! — говорит одна женщина другой.

— Да что тут говорить. Весь Израиль здесь!

Позже от каждого второго слышно: «Раввин разослал всем СМСки!» или «А вам тоже по СМСке приглашения пришло?». Если Пурим отмечался в некоей «еврейской» атмосфере, то Бар-Мицва стала праздником общественного характера.

Я снова в женской половине. Но сегодня мехицу совсем сняли. Женщины на «балконе», обставленном цветами, теперь похожи на настоящих цариц, которые смотрят на «представление», которые создают мужчины — в своей половине.

— Вы знаете, — говорит стоящая рядом со мной женщина, — а мне вот нравится, что женщины отдельно от мужчин в синагоге. Так хорошо. Можно говорить о своем.

— А откуда вы приехали?

— Мы из Латвии. Потом переехали в Израиль. Я — мама раввина Ицхака Горелика. — Я искренне удивлена. — Мы приехали с мужем. И еще приехал наш сын — главный раввин Хорватии и мой младшенький с женой. Ему 23.

— Сколько у вас всего детей?

— У нас 8. Ицхак с Ханной нас обогнали уже на одного.

— А внуков?

— Дай Бог, чтобы были здоровы — 35.

Натан на Пуриме. Виновник торжества Бар-Мицвы, сын раввина Ицхака Горелика, внук Тамары Горелик

— Меня удивляет ваше умение воспитывать так много детей и не оставлять их без внимания. Как это получается?

— Не знаю, не знаю… — говорит Тамара медленно с великой гордостью. Она и вправду не знает. И вправду, очень гордится. — Мы всю жизнь работали архитекторами. И я, и муж. И в Латвии, и в Израиле. Мы и сейчас работаем.

Ицхак Горелик выступает с речью: «Спасибо, что вы с нами. Когда мы отмечали Бар-Мицву, нас всегда окружали братья, сестры, друзья. Когда 20 лет назад мы приехали сюда, то подумали: «А что будет, когда мы будем отмечать Бар-Мицву в Казани? Далеко от всех». И, слава Богу, что вы все приехали и с нами в этот важный для нас день… Моя мама сегодня находится здесь», — мама Ицхака Горелика все еще стоит рядом со мной, подняв голову еще выше, с удивительно сильным чувством гордости.

Именно сильным — эта гордость распространяется вокруг, в этот момент особенно, как нечто неведомое, но важное. И не совсем ясно, откуда это приходит и куда идет. Ясно одно — когда стоишь в женской половине, ноги немеют, и сердце вот-вот остановится.

Раввин продолжает пожелания сыну: «У нас есть традиция , на иврите «Масона». Мои предки — бабушка и дедушка — жили в очень непростое время для еврейского народа. Очень трудно было соблюдать традиции, но их предки делали все, чтобы сберечь эти традиции в самые (!) трудные времена. И, слава Богу, они не просто передали нам традицию, что надо носить пейсы, соблюдать шаббат или надевать тфилин. Они передали нам еще одну очень важную вещь: все это надо делать с радостью! Они мучились здесь!» — почти крича, говорит раввин. «Разные мучения были. Но у них всегда (!) не просто не было сомнений в том, что это нужно делать, но они делали это с радостью и они были счастливы, что у них есть такая возможность — соблюдать традиции. На Бар-Мицву мы решили сделать Натану какой-то маленький урок, дать возможность дотронуться до прошлого — до евреев старых времен. Как они соблюдали традиции не в Израиле, а именно здесь — в Казани. Были разные места, где евреи молились, когда все это здесь было запрещено. И все это они делали с радостью. А сейчас мы хотим показать вам результат поездки по этим местам».

Праздничный мужской стол в Пурим. В синагоге основной причиной разделения женщин и мужчин объясняли «для возможности поговорить о своем, о женском/мужском»

А дальше — небольшое видео, где Натан поет песню, и показывается старый дом, где евреи собирались для молитв и «не переставали танцевать». Такой же оптимистичный девиз на значках, которые раздали каждому с надписью «Мы счастливы», а еще мешок с конфетами, которые нужно было выбросить после ��тения отрывка из Торы Натаном — серьезное и дебютное выступление нового совершеннолетнего члена общины.

— Татары всегда жили дружно с евреями, насколько я знаю, — говорит Тамара.

— Думаю, да. — Отвечаю я. — А у вас есть друзья неевреи?

— Во-первых, мы все-таки живем в Израиле. Там много евреев. А во-вторых, дружить и жить дружно — это ведь разные вещи, правда?

О кошерном мясе и идентичности

После праздника и танцев мужской половины синагоги начался фуршет.

— Угощайся, здесь все кошерное, — предлагают мне Паша и Давид, шутя.

Рядом с нашим столиком на стене фреска, где евреи приносят жертву в Храме. Те, что внутри храма — в белых одеяниях. Это символизирует то, что они совершили микву — очищение перед входом в храм и чтением молитвы. Кстати, мужчины должны делать это перед каждой молитвой, а женщина лишь раз в месяц (одна из многих привилегий для женщин — уникальное свойство иудаизма).

— Почему можно есть мясо? — спрашиваю я ребят.

— Объяснение достаточно просто, — отвечает Давид. — Все — растения, животные и человек — тянутся к небу, к Всевышнему. Животное ниже человека, то есть дальше от Всевышнего. Когда мы приносим их в жертву и едим, мы помогаем животному приблизиться к Всевышнему.

Паша приносит пирожные и фрукты. Я задаю Давиду вопрос, который задаю всем здесь: почему он ходит в синагогу. Давид отвечает:

— Везде и всегда мне кажется, что я другой. Как-то… думаю по-другому. Не знаю, как именно, просто по-другому. А здесь я чувствую себя своим. Здесь хорошо.

Законы Талмуда и почему можно забрать себе потерянную сторублевую купюру

Мы с Игорем поднимаемся по лестнице на третий этаж. Эта часть синагоги не религиозная. Параллельно лестнице на стенах висят фотографии, какой синагога была до ее восстановления в 1996-ом году — разваленной, руинной, почти заброшенной.

Игорь-Ицхак с раввином

— Почему мне позволено читать молитвы? — переспрашивает меня Игорь. – Просто я немножко знаю иврит и могу на нем читать, вот и все. Раньше я не был религиозным евреем.

— Почему ты им стал?

— Сколько я себя помню, я знал, что я еврей, причем полнокровный. Но моя семья и все родственники, которых я знаю — нерелигиозные евреи. Но есть одна особенность. Христианство — вероисповедание не только русских, белорусов, армян или эфиопов. А иудаизм — это и есть еврейство. Во всех языках мира, кроме русского, это одно слово — Jewish.  Поэтому даже если ты еврей не из религиозной семьи, то ты все равно приходишь на праздники в синагогу, потому что это еще и национальные традиции, а не только религиозные обряды. Ты не соблюдаешь кашру, шаббат или другие законы, но при этом тебя часто приглашают на еврейские праздники, ты ассоциируешь себя с этим. Это часть тебя. Повторюсь, что в религиях других народов такого нет.

— А почему ты стал ходить в синагогу чаще своих родных?

Игорь два раза глубоко вздыхает.

— Давай так, тут еще такой момент, помимо того, что мои родители были нерелигиозными, они же еще ничего не знали о своем еврействе в полной мере: знали, что они евреи, слова «кипа», «шаббат», «Тора» и что их законы отличны от законов других. У меня был примерно такой же уровень знаний, и поэтому мне все равно сложно было сформировать какое-то свое личное мнение об иудаизме и о том, что такое религия в принципе. Потом я стал ходить на уроки для молодежи, для мужчин и стал узнавать больше. И чем больше узнавал, тем больше понимал, что это близко мне. Что это соответствовало моему мировоззрению. Просто я никогда не знал, что религия тоже на такие вещи смотрит.

Доска, на которую любой желающий еврей может повесить табличку с надписью имени и фамилии умершего близкого. Рядом с табличкой зажжется вечная свеча

— На какие, например?

— Я материалист. Мне очень близки вещи, которые я легко понимаю, которые не имеют двух точек зрения. Раньше я был уверен, что религия — это нечто духовное, то, что невозможно постичь рационально. Со временем выяснил, что это далеко не так. Например, Талмуд — это еврейское право, которое настолько глубоко рассматривает каждую деталь и каждый нюанс конкретных ситуаций, на мой взгляд, даже глубже, чем светские законы в разных странах. В том числе, в России. Я часто привожу такой пример. Есть заповедь «Не укради». Казалось бы, ну, что тут спорить. Понятно, что нельзя лезть в чужой карман или сумку и брать оттуда что-то, и неважно — что:  оно чужое. А если ты идешь, условно, по улице Баумана и лежит сторублевая купюра. Можешь ты взять ее себе или нет, при этом ты точно никому в карман не лезешь. Ни у кого не крадешь, но при этом приобретаешь чужое. Можно или нельзя? А если там будет не сто рублей, а 200? Что-то изменится или не изменится? А если это будет не на улице Баумана, а в другом месте? А сколько еще таких нюансов может быть на каждую заповедь. В такой-то ситуации можно брать, а в такой-то нельзя.

— В какой ситуации можно? А в какой нельзя?

— Талмуд построен так, что в нем дается какой-то прецедент, случай, проблемная ситуация. И на каждую ситуацию приводится мнение нескольких мудрецов. Тотальное большинство законов Талмуда потом переросли в законодательства некоторых демократичных стран. Например, если заходишь в кафе и видишь телефон на столе, который кто-то забыл, ты не можешь забрать его себе, — Игорь снова устало вздыхает. —

Есть такое понятие «отчаяние». Считается, что, если человек потерял вещь, у которой нет опознавательного признака, он не станет отчаиваться. Например, если человек потеряет сто рублей на улице Баумана, то он отчается их найти. Написано так, что если человек приобретает такое свойство, как отчаяние найти пропажу, то пропажа становится уже не его и вообще перестает, по сути, быть пропажей.

Поэтому сто рублей можно взять. А телефон нельзя, потому что у него есть опознавательные признаки — его содержимое, чехол, царапины. Еврейский закон учит тому, что, скорее всего, человек не отчается и будет искать. Не зря Талмуд стал именем нарицательным, потому что это большая и невероятно мудрая книга. Я понял, что в еврейской религии скрыта мудрость еврейского народа. — Слово «мудрость» Игорь произносит громче, уже не в первый раз, стараясь сделать на нем акцент. — Учась этой мудрости, я понял, что именно в ней секрет того, почему евреи достигли таких больших высот во всех сферах деятельности, в которых они работали. Я не могу сказать, что я соблюдаю абсолютно все 613 заповедей, но я понимаю, что мне это близко именно по этим причинам.

— Ты чувствуешь себя ближе к Всевышнему в постижении этой мудрости?

— Постижение этих знаний – одна из волей Творца, — отмечает Игорь, снова вздыхая и глубоко подумав некоторое время. — С этой точки зрения — да, я становлюсь ближе, потому что исполняю то, что Всевышний хотел, чтобы я исполнил. Может не настолько ближе, если бы я это делал только ради Всевышнего, а не ради знаний, но по факту — да. На этот момент, кстати, можно сказать, что тот же Талмуд говорит о том, что нет заповеди хотеть надевать тфилин или хотеть соблюдать шаббат. Есть заповеди: надевать тфилин, соблюдать шаббат. Просто еврейское писание говорит о том, что если ты все время будешь это делать, то тебе потом будет хотеться этого. То же самое, что и я здесь учу не столько ради Всевышнего, сколько для получения знаний об устройстве мира. Нет проблемы в этом. Есть заповедь учить — и я ее соблюдаю.

— А что ты чувствуешь во время того, когда читаешь молитву?

— Я чувствую единство поколений. Чувствую, что произношу те же самые слова — слово в слово, букву в букву (!), которые дошли еще от Авраама, Ицхака и Якова до моих родителей! Все мои предки, за исключением двух-трех последних поколений, это читали. Это просто невероятно! Три с половиной тысячи лет!  Это дошло прямо вот до меня. Это вообще фантастика какая-то, — Игорь теперь говорит легче, не задумываясь, и широко улыбаясь. — Никаких подобных аналогов не знает мировая история. Чувствуешь себя частью чего-то уникального.

Женское еврейство — образованность, замужество и Всевышний

Бар-Мицва проходила без Кати. Это было одно из немногих мероприятий, в организации которого она не участвовала, потому что уезжала на еврейскую «Школу лидеров».

— Программы для еврейской молодежи направлены на то, чтобы увеличить количество людей в общине, привлечь максимум евреев-представителей молодежи, — объясняет Катя. — И делается это посредством интересных бонусов — поездок, например. И очень важно дать понять ребятам, которые приходят в общину, что не только они часть общины, но и община может стать частью них. Это одно из приоритетных направлений моей работы в общине.

— С чего началось твое «еврейство»?

—  Еще в 90-х в Казани был еврейский клуб. Люди, которые туда ходили, были евреями только по маме или с очень близкими корнями. Моя мама ходила туда. Однажды подруге мамы предложили работать воспитателем в еврейском детском саду. Тогда еще он был в Казани. И меня отдали туда. Туда же ходила одна из дочерей раввина — моя сверстница. Так я стала близка к семье раввина, и, соответственно, ко всему, что происходило в недавно восстановленной синагоге.

— При этом твои родители не религиозные?

— Мои родители вообще не верят в Бога и не могут никак понять, что со мной происходит. В связи с этим возникают конфликты. Папа не может смотреть на то, что я делаю очень много дел по работе в еврейской общине, и что порой мне не хватает времени на свое образование в университете. Родственники говорят, что я самая настоящая чокнутая девочка. При этом в каких-то ситуациях поддержка от них просто максимальная. Семья раввина мне очень помогает. Не просто не мыть посуду в шаббат, например, а спросить, можно ли я помою завтра. Но я понимаю, что иногда мне просто важно выйти на конфликт со своим отцом, чтобы как-то в наших отношениях прогрессировать.

— При этом от своих убеждений ты не отказываешься. Почему?

— Мне помогает осознание, что все, чем я занимаюсь в EUROSTARS — не просто так. Это приносит мне огромное удовольствие и каждую пятницу-субботу, которые у меня всегда выходные, вне зависимости от обстоятельств, я провожу время с самой собой: читаю еврейскую литературу, насыщаюсь знаниями, набрасываю в голове идеи на будущее и, в субботу — на шаббат — особенно чувствую себя частью целого.

Все евреи в этот день (Шаббат), близкие и далекие от меня, делают примерно то же самое. И это целое сидит внутри. Когда я была в Марьиной Роще на шаббат, даже плакала на Амиде Мусаф (дополнительная стоячая молитва в субботу – прим. редакции).

Хазан настолько красиво пел, и все это было так душевно! Это стоячая молитва… — на секунду Катя задумывается, уходя в воспоминания, а после говорит тише. —  Когда ты видишь, как оно на самом деле выглядит, когда все евреи вместе молятся Всевышнему, чувствуешь, что ты приближен на расстояние руки. И чем сильнее эти эмоции, тем ближе кажется приход Машиаха (Мессии). Это то, в чем я чувствую себя как дома.

Прежде чем выйти замуж, еврейка должна стать очень образованной в религиозном и светском планах, чтобы ей было, о чем говорить с мужем. Еще она должна любить детей

— С какого момента ты начала соблюдать заповеди?

— Пожалуй, когда я запустила ENERJEW (проект для развития общинного активизма и создания глубокой интегральной связи молодежи с еврейской традицией и культурой — прим. редакции)  в марте 2016-го и стала работать с детьми. Но соблюдаю я еще, конечно, не все 613 заповедей. Соблюдаю Цниут стабильно я около полугода. Цниут — это «скромное поведение», не только в одежде, но и в поступках. Я носила юбку ниже колена, как и полагается по Цниуту, но в один день надела джинсы и тогда случилась неприятная ситуация, которая заставила меня задуматься о том, чтобы я так больше не делала. Я поняла, что каждую минуту на меня смотрят не только люди вокруг, на меня смотрит Всевышний и показывает, что нужно отвечать за свои слова и поступки.

— Ты готова надеть парик, когда выйдешь замуж?

— Для меня это самое красивое. Ведь только муж видит тебя настоящей, а все остальные видят только то, что ты хочешь показать. Так у вас сохраняется пространство, где есть только вы вдвоем. И законы в браке у евреев сложные, но безумно красивые. Есть тайна завесы, но ты знаешь, что это очень круто, — дальше Катя говорит так, словно кто-то опять поднимает ее на небеса. — Мне кажется, это — … магия. Ну и еще, чтобы выйти замуж нужно быть о-о-чень образованной. Чтобы тебе было, о чем разговаривать с мужчиной и правильно вести семейный быт. Помимо образованности должна быть любовь к детям.

«… и убили из ненавистников своих семьдесят пять тысяч, но к добыче не притянули они руки своей — в тринадцатый день месяца адар. А в четырнадцатый день месяца был покой, и сделали они его днем пиршества и веселья». (Свиток Эстер, Глава 9, 6-18).

Вечером, почти ночью, праздник в синагоге заканчивается и все весело, смеясь, выходят из нее — мужчины рассказывают анекдоты. Женщины цокают каблуками — нарядные. Мартовский морозный запах, когда зима еще не совсем закончилась, и ночью продолжает свое наступление. Внутри что-то другое. Кажется, ощущение, что с наступлением ночи чувствую себя так, словно только начался день. А по-еврейски именно так и произошло.

Альфия Ляпина, редакция Include

Фотографии Михаил Сусликов

[mzagot]

Моей веселой программой заинтересовался Еврейский общинный центр в Марьиной Роще - приходите и туда, и сюда. Насчет литературного критика - это они для красного словца:) #шансон #евреи #концерт #песня #юмор #fun #jews #chanson #меоц

[vesnaflora]