#أسماء جمال الدين

[thesimplyone]

Umar ibn Khattab (رضي الله عنه) told Qubais ibn Jabir:

O Qubaisa, I see you as a young man with an eloquent tongue and broad chest. A man may have ten qualities, nine of which are good, and one is bad, so the bad one spoils the good ones. So beware of the mistakes of the tongue. And in a narration: And the mistakes of youth.

قال عمر بن الخطاب لقبص��ة بن جابر

يا قبيصة إني أراك شابا فصيح اللسان فسيح الصدر ، وإن الرجل قد يكون فيه عشر خصال تسع منها حسنة ، وواحدة سيئة فتفسد الواحدة التسع فإياك ، وعثرات اللسان ، وفي رواية : وعثرات الشباب.

-المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي ،تهذيب الكمال في أسماء الرجال

[my-yasiuae]

أعلنت لجنة تحكيم جائزة فاطمة بنت مبارك لرياضة المرأة عن أسماء المرشحين والمرشحات، ضمن القائمة النهائية للجائزة في دورتها السابعة، التي تقام تحت رعاية سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية (أم الإمارات)، ومتابعة واهتمام الشيخة فاطمة بنت هزاع آل نهيان، رئيسة مجلس إدارة أكاديمية فاطمة بنت مبارك للرياضة النسائية، رئيسة ناديي أبوظبي والعين للسيدات. ويتم الإعلان عن الفائزين والفائزات بالجائزة في فئاتها المختلفة في 15 نوفمبر المقبل، في الحفل الذي يقام بأبوظبي. وشملت قائمة المرشحات في المستوى الفردي لفئة أفضل رياضية عربية: سارة سمير السيد بطلة رفع الأثقال (مصر)، وجوليانا فؤاد فوزي بطلة التايكواندو (الأردن)، وسمر عامر إبراهيم حمزة بطلة المصارعة الرومانية (مصر). وفي فئة أفضل رياضية إماراتية، ضمت القائمة فريدة عبدالله الظهوري لاعبة الرماية، وصفية الصايغ بطلة الدراجات الهوائية، وروضة السركال لاعبة منتخب الشطرنج. وضمت قائمة المرشحات لفئة أفضل رياضية بارالمبية كلاً من: نورة خليفة الكتبي (الإمارات)، وفاطمة عمر (مصر)، وآية الله أيمن عباس (مصر). وفي فئة أفضل رياضية ناشئة، ضمت القائمة: شمس أحمد (مصر)، ويارا خالد بن ثاني (البحرين)، ومريم عدنان آل علي (الإمارات). وفي فئة أفضل مدرب/مدربة، ضمت القائمة كلاً من: هشام إسماعيل عزالدين (مصر)، وسناء سمير المرداسي (تونس)، وعلاء الدين حسن كامل (مصر). وفي فئة أفضل إعلامية، ضمت القائمة: هبة حامد الصباغ (الأردن)، وأميرة ��مال عمار (مصر). أما فئة أفضل أم رياضية، التي استحدثتها اللجنة المنظمة في الدورة الحالية، فشملت كلاً من: زغفرانة أحمد الحوسني (الإمارات)، والدة بطلتي الأولمبياد الخاص في ألعاب القوى والبولينغ، حمدة ومريم الحوسني، وليليان نشأت توفيق (مصر)، والدة لاعبة الجمباز الإيقاعي فرح صدقي، وانتصار محمد السواحلي (السودان)، والدة سلمى أنيس بطلة الأولمبياد الخاص في السباحة. وعلى مستوى الاتحادات والمؤسسات الرياضية، تضمنت القائمة لفئة أفضل فريق: مؤسسة الشارقة لرياضة المرأة، وفريق نادي بني ياس للجوجيتسو، وفريق نادي الفجيرة للألعاب القتالية. وفي فئة أفضل مبادرة إبداعية، ضمت القائمة قرية الإمارات العالمية للقدرة، مؤسسة خطوات لتشجيع رياضة الأطفال، والقيادة العامة لشرطة دبي. المصدر: الإمارات اليوم

[elqnah-news]

موعد نتيجة قرعة الحج بالبحيرة 2023,أسماء الفائزين في نتيجة قرعة الحج محافظة البحيرة ابوحمص, الدلنجات , ايتاى البارود , رشيد , شبراخيت

أسفرت نتيجة قرعة الحج التى أقامتها مديرية أمن البحيرة بنادى الشرطة فى دمنهور، عن فوز نسبة قليلة من إجمالى المتقدمين لقرعة الحج، ونسبة كبيرة لم تقبل كما تم اختيار عدد من المتقدمين للاحتياطى تحسبًا لاعتذار أو استبعاد أحد المتقدمين وأكد جمال الدين الرشيدي، نائب مدير أمن محافظة البحيرة، أن إجمالي عدد المتقدمين لأداء فريضة الحج هذا العام بدائرة المحافظة بلغ 6535، وبلغت الحصة المقررة للمحافظة 1170…

[bostantanweer]

حقيقة جهنم

New Post has been published on https://bostantanweer.com/%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%a9-%d8%ac%d9%87%d9%86%d9%85/

حقيقة جهنم

  من كتاب ( الحياه فى العالم الآخر ) – استكمالا لحديث روح رجل الدين المنتقل ” روبرت هوبنسون ” فى وصف عالم الروح الذى شاهده عند الانتقال: الحقيقة ان مشاهد عالم البرزخ كثيرة جدا بما لا يسع المقام لذكرها جميعا .فكيف تبنى البيوت ، وكيف تعمل الأرواح هناك أم أنها تعيش فى سكون ودعه ، الأزهار و��شكالها ، شكل البحر والأرض والرمال ، طرق البناء ، الزمن والوقت ، قوه الفكر . الكثير والكثير من المشاهد ، ولكن التعرف على حقيقة جهنم كان أمرا بالغ الأثر فى نفسى . 

الجنة والنار ، أوصاف جهنم ، حقيقة جهنم

مشهدان مؤثران حول حقيقة جهنم 

أريد أن أذكر مشهدين أعتقد انهما يمثلان حافزا قويا لكل نفس كى تعمل من أجل التقدم والأرتقاء .

فالفرصة قائمة وبين يدينا ، والتقدم والأرتقاء فى الحياه الأرضية ميسرا لكل من يرغب .

كما أن لكل نفس ارادتها الحره فى اختيار أعمالها وأفكارها وبناء مستقبلها السماوى فى عالم الروح السرمدى كان مضيئا أو مظلما .

ان هذين المشهدين وهما يصوران كيف تبدو حقيقة جهنم يمثلان دافعا قويا  لكل ذى فطنة وكل نفس تخطط لمستقبلها الأبدى كما نخطط جميعا لاشغالنا الدنيوية وأولادنا والمدراس والعمل والجامعه والشالية والمصيف وغيرهم .

لعل هذين المشهدين ينبهانا الى أن الحياه الدائمة الأبدية هى الأهم  ، نعيش الدنيا بما لها وما عليها ولكن تركيزنا يبقى هناك.

والا فالمعاناه قرون وقرون طويلة ستكون فى انتظار الأنفس اللاهية الناسية المتكالبه على الدنيا ، وهى للأسف مقارنه بملكوت السماوات  صغيرة جدا جدا.

العوالم الدنيا المظلمة وحقيقة جهنم 

الكلام هنا على لسان الروح المنتقلة رجل الدين “روبرت هوبنسون ، يقول :

اقترح صديقى ” أدوين ” وقد كان  صديقى فى عالم الأرض انتقل قبلى واستقبلنى  عند وفاتى ، انه قد يكون من المفيد أن نزور العوالم المظلمة بعد أن عرفنا مكاننا فى بيوتنا الجميلة.

ذكر لى ولصديقتنا ” روث ” التى كانت ترافقنا أنه يجب أن نكون مستعدين لرؤية أى شىء غير سار، ولكنه طمأننا بان هذه الزيارة سوف تكون تحت الحماية الكاملة.

أمسك صديقى بيدى ويد صديقتنا ” روث” التى رافقتنا فى الرحلة منذ البداية وبدأنا نتوجه شيئا فشيئا نحوحدود العوالم المظلمة شعرنا برعشه شديدة .

نظرنا الى ما ن��تدى من ملابس فوجدنا أنها تحولت للون كئيب قريب من الرمادى .

أخبرنا ” أدوين ” أن هذا أمر ضرورى كى لا نكون واضحين لسكان هذا العالم لأننا نحمل فى أرواحنا بهاء قد يعمى أبصارهم .

ماذا وجدنا ؟

حزام سميك من الضباب يفصلنا عن النور، بروده ، ريف قاحل ، أرض صلبة تحت أقدامنا ذهب عنها اللون الأخضر.

صخور جرانيتية بارده ومانعه يغطيها طين ذو رائحة كريهة، طريق خشن وشديد الأنحدار ، أبخرة خانقة أظهرت لنا الطبيعة الشريرة والمهلكة لهذا المكان.

تضاءل الضوء سريعا ، لفنا الظلام من كل جانب وبالكاد كنا نستطيع مشاهدة المنازل . السماء كئيبة بلون الرصاص ، وشاطىء من الضباب الكثيف تعلوه سحب ثقيلة تبدو وكأنها تضغط علينا .

بدأ الضباب ينقشع مع تقدمنا نحو هذا العالم ورأينا كيانات انسانية تزحف مثل بعض الوحوش الشريرة على سطح الصخور. يلبسون بقايا ملابس كخرق باليه تكشف عن أجزاء من أجسادهم التى تبدو هزيلة جدا وكأنها بدون حياه ، أياديهم لها أظافر طويلة كأنها مخالب .

وجوه مشوهة وأسنان بارزه وشكل الفم مقزز بشفاه غليظة . تعجبنا ما هى الأعمال السيئة التى حولت هذه الأرواح من شكلها الأنسانى الجميل فى الأرض الى هذا المنظر الذى تتأذى من رؤيته أى نفس .

أخبرنا صديقى أن هؤلاء مازالوا غارقين فى الخطيئة ولا يظهرون أى علامة للأسف عن أعمالهم الكريهة فى حياتهم الأرضية.

وأن معظمهم قد ارتكبوا جرائم وظلم فى حق أناس آخرين استحقوا بسببه هذا المكان الذى يرون فيه كل يوم صور ضحاياهم وهى تعذبهم  وتظل تسجنهم فى شعور غاضب كأنهم حيوان فى قفص لا يعرف كيف يخرج منه .

حقيقة جهنم من بعض المشاهد 

مشهد (1)

رأينا مجموعات من الناس جالسة فوق الصخور تمارس تعذيبا غير محتمل على أناس أضعف منهم وكأنما هؤلاء الأخيرون قد سقطوا مكرهين بين يدى معذبيهم .

كان صراخهم غير محتمل ، أطرافهم ملتوية ، وجوهم معوجه كصورة مشوهه لشكل وجه آدمى وكثيرون منهم استلقوا على وجوههم على الأرض وكأنهم قد أجهدوا من العذاب الذى تعرضوا له.

مشهد (2)

اقتربنا من أحد المنازل ، كان صغيرا وخاليا تماما من أى جمال أو زخرفة ولا شىء جميل حوله مطلقا . كان منزلا يبدوا كأفقر منزل يمكن أن تقع عليه عيناك . قابلنا الساكن الذى يقطن هذا المنزل .

الرجل كان عابسا طول الوقت ولم يرحب بنا ، يلبس ثيابا رثه ويتكلم بطريقة مشوشة ، وذكر لنا أنه يعانى من الظلم وأنه أتى الى هنا رغم أنه  لم يؤذ أحدا فى حياته .

شرح لنا ” أدوين ” أنه كان رجل أعمال ناجح فى حياته الأرضية لكن كانت تعاملاته سيئة ومبدأه الغاية تبرر الوسيلة .

التبرعات فقط قد لا تفيد فى عالم الروح 

عمل طوال حياته من أجل نفسه كى يحصل على الرفعه والمكانه  ولم يكن يرحم فى تعاملاته .

فى نفس الوقت كان يتبرع للكنيسة بمبالغ طائلة حتى أنه تم تكريمه بوضع اسمه على أحد أبنية الكنيسة تقديرا له .

كان يفعل ذلك من أجل السمعه والشهرة والمكانه فى المقام الأول وبقدر يسير من الرغبة الحقيقية فى مساعدة الآخرين .

واعتقد أنه بسبب تبرعاته السخية سوف يحظى بمكانة رفيعة فى السماء. هذا الأنسان حقق كل طموحاته على الأرض على حساب حياته فى عالم الروح . لم يفهم أو يدرك أن ” النيه ” مهمه جدا فى كل الأعمال الصالحة التى اعتقد أنها ستكون طوق نجاته وأن الوضع السىء هنا لا يشترى أبدا بالمال .

خدمه صغيرة يفعلها الأنسان بحب وصدق تعظيما لله تبنى له صرحا ضخما فى عالم الروح . وتكون أفضل كثيرا من انفاق قدر كبير من المال تعظيما للأنسان (نفسه) .

نعود لمضيفنا ، هذا الرجل يشعر بالغضب الشديد والأهانه البالغه التى لحقت به دونما ذنب كبير ” فى نظره “. لقد كان يتوقع مكانه كبيرة فى السماء بسبب تبرعاته السخيه ويرى أن هذا الجزاء لا يليق به. الا أنه وجد نفسه فى القاع ، كان شعوره بالظلم مستمر ولم يكن يتقبل النصح والأرشاد من الأرواح العليا التى كانت تأتى لمساعدته .

أفهمنا ” أدوين ” بأن نقطة التقدم لهذا الرجل تبدأ عندما يفهم ويدرك ومن ثم يعترف ان الخطأ خطأه هو بالكامل . وأنه لم يقم بعمل انسانى حقيقى غير أنانى ، ولكن أعماله كانت منصبة لصالحه ومن أجل تحقيق الرفعه والمكانه لنفسه.

 مشهد (3)  

مررنا بعد هذا المنزل ببعض البؤساء ، كانت وجوههم مثل الشياطين لا تخطئهم العين . وجوههم بها تشوهات مقرفه ، بعضهم عاش حياه الرذيلة .

وبعضهم كان بخيلا مقترا ، وبعضهم قام بأعمال بغيضة باسم الدين أو من أجل مصالحه الشخصية  ومنهم أسماء كانت معروفة فى عالم الدنيا .

ولكنهم الآن يعيشون فى قاع تلك الأماكن الرديئة .هم سيعيشون هنا لقرون طويلة حتى يتحركوا برغبتهم الحقيقية نحو التقدم والوعى بأخطائهم والأعتراف بها .

 مشهد (4)  

سرنا على أرض صخرية فى مكان شديد الكآبه خال تماما من أى جمال أو خضرة أو بهجة .

شاهدنا أناسا يجلسون ورءوسهم متدلية الى أسفل يبدون وكانه بدون حياه ، الا انهم فى حقيقة الأمر أحياء ولكن يعيشون فى قاع الحزن والياس .

منازلهم تبدو كأكواخ يسودها الظلام . تساءلنا من ينقذ هؤلاء هنا ؟ استطرد ” أدوين ” أنهم هم الذين يمكن أن يساعدوا أنفسهم .

هم الذين عليهم ابداء رغبه حقيقية فى تغيير أفكارهم . ليس بالضرورة أنهم جميعهم ارتكبوا جرائم بشعه أثناء حياتهم الأرضية.

كثيرون منهم لم يؤذوا أحدا ولكنهم فقدوا بوصله النور ولم يفكروا الا فى نفعهم الخاص ونفع أسرهم وأبنائهم وأعمالهم .

شرح لنا صديقى أن الأفكار التى نموت عليها هى التى نأخذها معنا عند الأنتقال ونحيا هنا بها وتنسج درجة استحقاقنا. 

هؤلاء البائسون هم من خلقوا لأنفسهم هذه الحياه المؤسفة حيث لا نور ولا جمال ولا أى نوع من البهجة .

الحقيقة العارية

أراد صديقنا ” أدوين ” بحرصه على مشاهدتنا للعوالم المظلمه الأدنى أن يزداد وعينا بالحقيقة العظيمة للحياه الأبدية . وان العيش فى المستويات العالية من عالم الروح فى متناول كل نفس حيه وأن فرص التقدم لا حدود لها .

ان الله لا يدين أحدا وانما أعمال الأنسان هى التى تدينه . ولكن البشرى أنها لا تدينه الى الأبد فالله واسع الرحمة .

انها حقيقة جهنم لكن .. هناك أرواح تساعد

برغم ما عرفناه عن حقيقة جهنم ، الا أن الله قد كتب على نفسه الرحمه.

لذلك فان هناك فى عالم الروح مؤسسات عظيمه لمساعدة كل نفس تعيش فى العوالم التعيسة كى تخرج منها الى النور . وسيظل هؤلاء موجودون يهبون قلوبهم وخدمتهم من اجل تقديم العون كى تخرج كل الأنفس من تلك الأماكن الموحشة .

[islam-86]

‏شهداء الأهلي... ذكري لرجال أحبوا الأهلي من أجل الأهلي. ندعوا الله أن يرحمكم ويغفرلكم وينزل السكينة علي أهليكم وذويكم…لن ننساكم ١/٢/٢٠١٢ ١١ سنه ع رحيلكم أسماء شهداء الأهلي في مذبحة بورسعيد:- أنس محي الدين، محمود سليمان، عبدالرحمن فتحي، يوسف حمادة، محمد مصطفي، احمد وجية، محمد السيد، احمد فوزي، محمود صابر، محمد سري، مصطفي عبود، عمر عمرو، إبراهيم حلمي، أيمن السيد، مصطفي الفاعي، محمد اشرف، العربي كمال، خيري فتحي، كريم خزام، حسام الدين، مهاب صالح، أحمد ذكريا، محمد ناصر، أسلام أحمد، محمد فرغلي، أحمد اسماعيل، سليمان أحمد، حامد فتحي، محمد محروس، محمد خالد، عمر علي، مصطفي نصر، أحمد عبدالحميد، محمد جمال، عمرو عطا، محمد حسين، أحمد طة، محمود الغندور، محمد عبد النبي، أيمن هيبة، ممدوح البنداري، أحمد عزب، سعد جمال، أسلام علوان، باسم الدسوقي، كريم المليجي، أسامة محمد، مصطفي محمد، سعيد محمد، أسامة أحمد، زياد جمال الدين، أحمد يوسف، مصطفي عصام، سيد جودة، مصطفي جمال، حسين محمد، محمد خاطر، أحمد محمد، محمود سلامة، كريم جونيور، خالد عمر، محمد رشدي، مصطفي متولي، محمد مصطفي، أحمد أسامة، أحمد الشابوري، كريم عبدالله، محمد محمود، أسلام حسن، مصطفي السعيد، محمد عبدالله، محمد علي، حسن فهمي، محمد سمير. شهداء الأهلي https://www.instagram.com/p/CoGFfuEryps/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mahetab0]

ننشر أسماء ضحايا حادث عزبة النخل من المتوفين والمصابين

ننشر أسماء ضحايا حادث عزبة النخل من المتوفين والمصابين

حادث عزبة النخل كتب عبد الرحمن سيد حصل اليوم السابع على أسماء ضحايا حادث عزبة النخل من المتوفين والمصابين في حادث اصطدام مينى باص بمجموعة من المواطنين أثناء نزوله من الكوبرى الجديد بمنطقة عزبة النخل بعد تعطل الفرامل. وشملت قائمة المتوفيين، كل من: وائل ضياء الدين الدين رشاد 42 موظف ومقيم عرب الطوايلة المطرية جمانة الزغبي سلامه محمد 10 سنوات، طالبة في الصف الرابع الابتدائي  أحمد سلامة جمال…

[zooomfayed]

أسماء جميع قادة حرب أكتوبر ‭1973‬: ‬‬

القائد الأعلي للقوات المسلحة: محمد أنور السادات " رئيس الجمهورية ".

وزير الحربية: الفريق أول أحمد إسماعيل.

رئيس اركان حرب /الفريق سعد الدين محمد الحسيني الشاذلي

رئيس أركان حرب / الجمسى

رئيس هيئه العمليات: لواء محمد عبدالغني الجمسي.

قائد القوات الجوية: لواء طيار محمد حسني مبارك.

قائد القوات البحرية: لواء بحري فؤاد ذكري.

قائد قوات الدفاع الجوي: لواء محمد علي فهمي.

رئيس هيئة الإمداد والتموين: لواء نوال سعيد.

مدير سلاح المدفعية: لواء محمد سعيد الماحي.

مدير سلاح المدرعات: لواء كمال حسن علي.

مدير سلاح المهندسين العسكريين: لواء جمال محمود علي.

مدير الإستخبارات العسكرية: لواء فؤاد نصار.

قائد قوات الصاعقة: لواء نبيل شكري.

قائد قوات المظلات: عميد محمود عبد الله.

قيادات الجيش الثاني الميداني:

قائد الجيش: لواء سعد الدين مأمون ( ولكنه أصيب بنوبه قلبية يوم 14 أكتوبر فتولي اللواء عبدالمنعم خليل قيادة الجيش في 16 أكتوبر).

رئيس أركان الجيش الثاني: لواء تيسير العقاد.

قائد مدفعية الجيش: عميد محمد عبدالحليم أبو غزالة.

قيادات الجيش الثالث الميداني:

قائد الجيش: لواء عبدالمنعم محمد واصل.

رئيس أركان الجيش الثالث: لواء مصطفي شاهين.

رئيس شعبة عمليات الجيش: لواء محمد نبيه السيد.

قائد مدفعيه الجيش: عميد منير شاش.

قادة الفرق:

ق.ف.2 مشاة: عميد حسن أبو سعدة.

ق.ف.3 مشاة اّلية: عميد محمد نجاتي فرحات.

ق.ف.4 مدرعة: عميد محمد عبدالعزيز قابيل.

ق.ف.6 مشاة اّليه: عميد محمد أبوالفتح محرم.

ق.ف.7 مشاة: عميد أحمد بدوي سيد أحمد.

ق.ف.16 مشاة: عميد عبد رب النبي حافظ.

ق.ف. 18 مشاة: عميد فؤاد عزيز غالي.

ق.ف. 19 مشاة: عميد يوسف عفيفي.

ق.ف.21 مدرعة: عميد إبراهيم العرابي.

ق.ف. 23 مشاة اّلية: عميد أحمد عبود.

ق.ف. 8 دفاع جوي: لواء أ.ح. محمد سعيد.

قادة المناطق والقطاعات العسكرية:

قائد المنطقة العسكرية المركزية: لواء عبدالمنعم خليل.

قائد منطقة البحر الأحمر العسكرية: لواء إبراهيم كامل محمد.

قائد قطاع بورسعيد العسكري: لواء عمر خالد حسن.

قادة الألوية ومجموعات الصاعقة:

قائد اللواء الأول المدرع: عقيد السيد محمد.

قائد اللواء الأول مشاة اّلية: عقيد صلاح ذكي.

قائد اللواء الثاني المدرع: عقيد أنور خيري.

قائد اللواء الثاني مشاه اّلية: عقيد محمد الفاتح كريم.

قائد اللواء الثالث مدرع: عقيد نور عبدالعزيز ( إستشهد).

قائد اللواء الثالث مشاة اّليه: عقيد شفيق متري سدراك.

قائد اللواء الرابع مشاة: عقيد أحمد المصري.

قائد اللواء السادس مشاة اّلية: عقيد محمود المهدي.

قائد اللواء السايع مشاة: عقيد فوزي محسن.

قائد اللواء الثامن مشاة: عميد فؤاد صالح ذكي.

قائد اللواء التاسع مهندسين كباري: عقيد جمال تلمي.

قائد اللواء الحادي عشر مشاة اّلي: عقيد فاروق الصياد.

قائد اللواء 12 مشاة: عقيد عادل سليمان.

قائد اللواء 14 مدرع: عقيد عثمان كامل.

قائد اللواء 15 المدرع المستقل: عقيد تحسين شنن.

قائد اللواء 16 مشاة: عقيد عبدالحميد عبدالسميع.

قائد اللواء 18 مشاة اّلي: عقيد طلعت مسلم.

قائد اللواء 22 مدرع: عقيد مصطفي حسن ( إستشهد).

قائد اللواء 23 مدرع: عقيد حسن عبدالحميد.

قائد اللواء 24 مدرع: عقيد جورج حبيب.

قائد اللواء 25 مدرع مستقل: عميد أحمد حلمي بدوي.

قائد اللواء 90 مشاة اّلي: عقيد صالح بدر.

قائد اللواء ‭109‬ مهندسين كباري: عميد فؤاد محمد سلطان.‬‬

قائد اللواء ‭112‬ مشاة: عادل يسري.‬‬

قائد اللواء ‭116‬ مشاة اّلي: عقيد حسين رضوان ( إستشهد )‬‬

قائد اللواء ‭130‬ مشاة خاصة: عقيد محمود شعيب.‬‬

قائد اللواء ‭182‬ مظلات: عقيد إسماعيل عزمي.‬‬

قائد المجموعة 39 قتال خاصة: عقيد إبراهيم الرفاعي ( إستشهد ).

قائد المجموعة‭127‬ صاعقة: عقيد فؤاد بسيوني.‬‬

قائد المجموعة ‭129‬ صاعقة: عقيد علي هيكل.‬‬

قائد المجموعة ‭136‬ صاعقة: عقيد كمال عطية.‬‬

قائد المجموعة ‭139‬ صاعقة: عقيد أسامة إبراهيم.‬‬

قائد المجموعة‭145‬ صاعقة: عقيد السيد الشرقاوي.‬‬

قائد الكتيبة ‭603‬ مشاة اّلية: مقدم إبراهيم عبدالتواب ( إستشهد ).‬‬

و لا ننسي كل جندي شارك في معركة الشرف و الكرامه ..

[ashabul-sunnah]

Allāh accepts the dua of the one in difficulty

ʿAbd Allāh al-Makkī said: Ṭāwūs entered upon me while he was visiting me.

‎وبه: قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جعفر بن سالم، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِي��ٍ الأبار، قال: حَدَّثَنَا محمد بن سلام الجمحي، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بن أَبي خليفة العبدي، عن عَبد الله بن أَبي صالح المكي، قال: دخل علي طاووس يعودني.

So I said: “O Abū ʿAbd al-Raḥmān make duʿāʾ for me.”

‎فقلت: يا أبا عبد الرحمن، ادع الله لي،

So he replied: “Make duʿāʾ for yourself. For indeed Allāh responds to the one in difficulty when he supplicates to Him.”

‎فقال: ادع لنفسك فإنه يجيب المضطر إذا دعاه.

al-Mizzī, Tahḏīb al-Kamāl fī Asmāʾ ʾl-Rijāl 13/367

‎المزي، جمال الدين، تهذيب الكمال في أسماء الرجال ١٣/٣٦٧

[light-intothedarkness]

أنا عايزة أطور من نفسي ف القراءة ثقافات أو تربيات إيجابية او اي حاجه إيجابية عموما ابدا ب ايه ❤️وياريت الكل يرشح يعني بحيث استفيد

انا هقول اللي اعرفهم وقريت منهم او قريت جزء كبير منهم، وفي منهم ترشيحات من كُتاب وناس ذات علم وجزء التربية ترشيحات من صاحبتي..

دين:

ما لا يسع المسلم جهله-أنس السلطان

كتيب صفة صلاة النبي-الالباني

الأذكار النووية-الامام النووي (كتاب مفصل عن الأذكار)

الأربعين النووية-الامام النووي(حديث)

مقدمة في ظلال القرآن-سيد قطب

حطم صنمك-مجدي الهلالي(فيه جزء كبير تنمية ذاتية واصلاح عقيدة)

الرحيق المختوم-صفي الرحمن (سيرة)

استمتع بحياتك-محمد العريفي (سيرة مبسطة)

رجال حول الرسول -خالد محمد (سيرة الصحابة)

لأنك الله-علي جابر الفيفي (أسماء الله الحُسنى)

جدد حياتك-الغزالي

موسوعة أسماء الله الحسنى وأثرها في استخلاف الإنسان في الأرض-عقيل حسين

في صحبة الاسماء الحسنى-كفاح ابو هنود.

النبأ العظيم-محمد عبدالله دراز

العبودية-ابن تيمية

الفوائد-ابن القيم

صيد الخاطر-ابن الجوزي

احياء علوم الدين-الغزالي

تلبيس ابليس-ابن الجوزي

صلاح الأمة في علو الهمة-سيد حسين

عبقرية الامام الشافعي-مشاري الشتري

متعة التدبر-اياد قنيبي

الإجابة القرآنية (كيف أجاب القرآن عن اسئلتك الوجودية)-مهاب السعيد

الجنة حين اتمنى-محمد الصوياني

القيامة الكبرى-عمر الأشقر

اعجاز القرآن-مصطفى صادق الرافعي

القرآن نسخة شخصية-أحمد خيري العمري

كيمياء الصلاة/فيزياء الصلاة-أحمد خيري العمري

فاتتني صلاة-اسلام جمال

اول مرة اصلي وكان للصلاة طعم آخر-خالد أبو شادي

تعظيم قدر الصلاة - ابن القيم

قناديل الصلاة- فريد الانصاري

وحي القلم-مصطفى صادق الرفاعي

تعظيم علم السلف على الخلف- لابن رجب

الدعوة الفردية-علاء حامد

تنمية ذاتية وعلاقات:

كيف تقول لا دون ان تشعر بالذنب-باتي برايتمان

الأهم أولاً-ستيڤن كوڤي

الهشاشة النفسية-اسماعيل عرفة

انقذوا الطفل في داخلكم-تشارلز ويت

الرجال من المريخ والنساء من الزهرة-چون جراي

لغات الحب الخمس-جراي تشابمان

كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الآخرين-ديل كارنجي

علاقات خطرة-محمد طه

لا بطعم الفلامنكو-محمد طه

ذكر شرقي منقرض-محمد طه

من الذي حرك قطعة الجبنة الخاصة بي-سبنسر جونسون

شوربة دجاج للحياة-مارك هانسن

كراسة قراءة النفس-عبد الرحمن ذاكر

أربعون-أحمد الشقيري

صناعة عقل-أحمد خليل خير الله

الانسا�� بين الجوهر والمظهر-اريك فروم

استرجع قلبك-ياسمين مجاهد

عبادة المشاعر-ميشيل لكروا

الشخصية القوية-ياسر الحسيني.

أفراح الروح-سيد قطب

اختبر حلمك-چون ماكسويل.

تربية (دي ترشيحات واحدة صاحبتي ماشاءالله ابنها الموضوع فارق معاه جداً ومن احسن الأطفال اللي شفتهم في التعامل)

أسعد رضيع ف الحي-هارڤي كارب

أسعد طفل ف الحي لنفس الكتاب بس من سن سنة ل أربع سنين

السلوك الايجابي عند الطفل لاول ٣ سنين-جاين نيلسن

الاطفال من الجنة-چون جراي

كتب دكتور عبدالله محمد عبد المعطي كلها تحفة احلاهم كيف تربي ابنا صابرا

بالحب نربي أبنائنا-عبد الله محمد عبد المعطي

حياتنا الاسرية بدون عصبية-عبد الله محمد عبد المعطي

متي ينتهي بكاء أطفالنا-عبد الله محمد عبد المعطي

العادات السبع للاسر الاكثر فعالية-ستيڤن كوفي

لغات الحب الخمس التي يستخدمها الاطفال-جاري تشامبان

طفل المخ الكامل -دانيال سيجل ده تحفة ديما بتشرح منه امنية عسكر ف كورساتها

منهج التربية النبوية للطفل- محمد نور عبد الحفيظ

[my-yasiuae]

أبو ظبي - وام أعلنت لجنة تحكيم جائزة فاطمة بنت مبارك لرياضة المرأة، عن أسماء المرشحين والمرشحات، ضمن القائمة النهائية للجائزة في دورتها السابعة، التي تقام تحت رعاية سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية (أم الإمارات)، ومتابعة واهتمام الشيخة فاطمة بنت هزاع ��ل نهيان رئيسة مجلس إدارة أكاديمية فاطمة بنت مبارك للرياضة النسائية، رئيسة ناديي أبو ظبي والعين للسيدات. ويتم الإعلان عن الفائزين والفائزات بالجائزة في فئاتها المختلفة في 15 نوفمبر المقبل، في الحفل الذي يقام بأبو ظبي. وضمت القائمة، التي أعلنتها لجنة تحكيم الجائزة، المرشحين والمرشحات الـ3 الأوائل بكل فئة من فئات الجائزة، للمستوى الفردي ومستوى الاتحادات والمؤسسات الرياضية، حيث شهدت عملية الترشح إقبالاً للتسجيل في الفئات المختلفة من 14 دولة عربية. واشتملت قائمة المرشحات في المستوى الفردي لفئة أفضل رياضية عربية: سارة سمير السيد بطلة رفع الأثقال (مصر)، وجوليانا فؤاد فوزي (الأردن) بطلة التايكواندو، وسمر عامر إبراهيم حمزة بطلة المصارعة الرومانية (مصر). وفي فئة أفضل رياضية إماراتية، ضمت القائمة فريدة عبد الله الظهوري لاعبة الرماية، وصفية الصايغ بطلة الدراجات الهوائية، وروضة السركال لاعبة منتخب الشطرنج. وضمت قائمة المرشحات لفئة أفضل رياضية بارالمبية كلا من نورة خليفة الكتبي (الإمارات)، وفاطمة عمر (مصر)، وآية الله أيمن عباس (مصر). وفي فئة أفضل رياضية ناشئة، ضمت القائمة شمس أحمد (مصر)، ويارا خالد بن ثاني (البحرين)، ومريم عدنان آل علي (الإمارات). وفي فئة أفضل مدرب/مدربة، ضمت القائمة كلا من هشام إسماعيل عز الدين (مصر)، وسناء سمير المرداسي (تونس)، وعلاء الدين حسن كامل (مصر). وفي فئة أفضل إعلامية، ضمت القائمة هبة حامد الصباغ (الأردن)، وأميرة جمال عمار (مصر). أما فئة أفضل أم رياضية، والتي استحدثتها اللجنة المنظمة في الدورة الحالية فشملت كلا من زغفرانة أحمد الحوسني (الإمارات)، ووالدة بطلتي الأولمبياد الخاص في ألعاب القوى والبولينج، حمدة ومريم الحوسني، وليليان نشأت توفيق (مصر)، والدة لاعبة الجمباز الإيقاعي فرح صدقي، وانتصار محمد السواحلي (السودان) والدة سلمى أنيس بطلة الأولمبياد الخاص في السباحة. وعلى مستوى الاتحادات والمؤسسات الرياضية، تضمنت القائمة لفئة أفضل فريق: مؤسسة الشارقة لرياضة المرأة، وفريق نادي بني ياس للجوجيتسو، وفريق نادي الفجيرة للألعاب القتالية. وفي فئة أفضل مبادرة إبداعية، ضمت القائمة قرية الإمارات العالمية للقدرة، مؤسسة خطوات" لتشجيع رياضة الأطفال، والقيادة العامة لشرطة دبي. وقررت لجنة التحكيم حجب الجائزة في فئة أفضل برنامج لتنمية الناشئات لعدم استيفاء الملفات المقدمة لمعايير الترشح المطلوبة. وتمنح لجنة التحكيم جائزة خاصة لتكريم شخصية العام الرياضية العربية على أدائها المتميز وإسهاماتها في الارتقاء بالرياضة النسائية في الوطن العربي. وتعد جائزة فاطمة بنت مبارك لرياضة المرأة، التي تنظمها أكاديمية فاطمة بنت مبارك للرياضة النسائية بالتعاون مع مجلس أبوظبي الرياضي، الأولى من نوعها في المنطقة، ومن أكثر الجوائز تميزاً، وتستقطب أنظار الوسط الرياضي العربي، وتهدف لتمكين المرأة وتسليط الضوء على إنجازاتها في القطاع الرياضي، والسعي لتحسين المشاركة وتعزيز التنافسية والتميز في الرياضات النسائية، وخلق بيئة محفزة وداعمة للمرأة الرياضية للارتقاء بها لمستويات متقدمة. المصدر: صحيفة الخليج

[sayedsoliman59]

الشيخ عبد الحميد كشك

العالم الربانى والداعية النورانى

شيخ الدعاة وأسد المنابر وفارس الخطابة وأسطورة الدعوة وعلم الوعاظ

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا"صدق الله العظيم

كلما أقرأ كتاب الله الكريم فيصل بي المطاف من بين السور الكريمات والآيات البينات إلى تلك الآية الكريمة العظيمة الحكيمة أقف أمامها مشدوها وأحس بان المولى سبحانه وتعالى حينما أرسل بهذه الآية أمين السماء جبريل الى أمير الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم فطوى بأجنحته السبع طباقا وهبط الى محمدنا عليه من مولاه السلام والصلاه فكأنما قصد بتلك الاية رجالا بعينهم ،وأحتسب منهم رجلا صدق الله فصدقه.

شيخ الإسلام الشيخ(عبد الحميد كشك)

تعالوا معي في رحلة شائقة جميلة لنعرف من خلالها من هو الشيخ كشك

هو محامي الحركة الإسلامية بلا منازع هو الداعية الكبير المُفوه الشيخ عبد الحميد كشك من أكثر الدعاة والخطباء شعبية في الربع الأخير من القرن العشرين وقد وصلت شعبيته إلى درجة أن المسجد الذي كان يخطب فيه خطب الجمعة حمل اسمه ، وكذلك الشارع الذي كان يقطن فيه بحي حدائق القبة . ودخلت الشرائط المسجل عليها خطبه العديد من بيوت المسلمين في مصر والعالم العربي.

وُلد الشيخ عبد الحميد كشك عام 1933م في قرية شبرا خيت في محافظةالبحيرة بجمهورية مصر العربية.

حفظ القرآن وهو في الثامنة من عمره.

الداعية الكريم الراحل الشيخ عبد الحميد كشك كان مبصراً إلى أن صار عمره ثلاثة عشر عاماً ففقد نتيجة المرض نور إحدى عينيه، وفي سن السابعة عشرة، فقد العين الأخرى، وكان كثيراً ما يقول عن نفسه ، كما كان يقول ابن عباس رضوان الله عليه:

إن يأخذِ الله من عينيّ نورهما

ففي فؤادي وعقلي عنهما نورُ

التحق بالمعهد الديني بالإسكندرية وفي السنة الثانية ثانوي حصل على تقدير 100%. وكذلك في الشهادة الثانوية الأزهرية وكان ترتيبه الأول على الجمهورية.

التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر. وكان الأول على الكلية طوال سنوات الدراسة، وكان أثناء الدراسة الجامعية يقوم مقام الأساتذة بشرح المواد الدراسية في محاضرات عامة للطلاب بتكليف من أساتذته الذين كان الكثير منعم يعرض مادته العلمية عليه قبل شرحها للطلاب خاصة علوم النحو والصرف.

عُين الراحل الكبير الشيخ عبد الحميد كشك معيداً بكلية أصول الدين عام 1957م ، ولكنه لم يقم إلا بإعطاء محاضرة واحدة للطلاب بعدها رغب عن مهنة التدريس في الجامعة ، حيث كانت روحه معلقة بالمنابر التي كان يرتقيها من سن 12 سنة ، ولا ينسى فضيلته تلك الخطبة التي ارتقى فيها منبر المسجد في قريته في هذه السن الصغيرة عندما تغيب خطيب المسجد ، وكيف كان شجاعاً فوق مستوى عمره الصغير ، وكيف طالب بالمساواة والتراحم بين الناس ، بل وكيف طالب بالدواء والكساء لأبناء القرية ، الأمر الذي أثار انتباه الناس إليه والتفافهم حوله.

بعد تخرجه في كلية أصول الدين ، حصل على إجازة التدريس بامتياز ، ومثل الأزهر الشريف في عيد العلم عام 1961م ، ثم عمل إماماً وخطيباً بمسجد الطحان بمنطقة الشرابية بالقاهرة .

ثم انتقل إلى مسجد منوفي بالشرابية أيضاً ، وفي عام 1964 صدر قرار بتعيينه إمامًا لمسجد عين الحياة بشارع مصر والسودان في منطقة دير الملاك بمنظقة حدائق القبة بالقاهرة.

تعرض للاعتقال عام 1966 مع الإسلاميين في ذلك الوقت في عهد الرئيس جمال عبد الناصر. وقد أودع سجن القلعة ثم نقل بعد ذلك إلى سجن طرة وأُطلق سراحه عام 1968. وقد تعرض لتعذيب وحشي في هذه الأثناء ورغم ذلك احتفظ بوظيفته إمامًا لمسجد عين الحياة ذلك المسجد الذي ظل عيناً للحياة قرابة عشرين عاماً. هي عمر الشيخ الجليل على منبره إلى أن اعتُقل في عام 1981م وتم منعه نهائياً من الدعوة والخطابة إلى أن لقي ربه أسيراً ساجداً بين يديه.

في عام 1972 بدأ يكثف خطبه وزادت شهرته بصورة واسعة وكان يحضر الصلاة معه حشود هائلة من المصلين . ومنذ عام 1976 بدأ الاصطدام بالسلطة وخاصة بعد معاهدة كامب ديفيد حيث اتهم الحكومة بالخيانة للإسلام وأخذ يستعرض صور الفساد في مصر من الناحية الاجتماعية والفنية والحياة العامة . وقد ألقى القبض عليه في عام 1981 مع عدد من المعارضين السياسيين ضمن قرارات سبتمبر الشهيرة للرئيس المصري محمد أنور السادات ، وقد أفرج عنه عام 1982.

للشيخ الجليل الراحل شقيقان هما : المهندس عبد المنعم كشك والمستشار عبد السلام كشك أمين صندوق نقابة المحامين بالقاهرة وله أيضاً شقيقتان متزوجتان، وله من الأبناء ثمانية ، خمسة من الذكور ، وثلاثة من الإناث ، أما الذكور فهم : عبد السلام وعبد المنعم ، وهما محاميان ، ومحمد متخرج في كلية الإعلام جامعة القاهرة، ومصطفى الطالب بكلية التجارة ، وعبد الرحمن الطالب بالإعدادية ، أما بناته فهُنّ : أسماء وهي متزوجة ، وتوفي عنها زوجها ولديها طفل صغير اسمه يوسف ، وخديجة وهي متزوجة ولديها محمود ، وفاطمة طالبة، جميع أبناء الشيخ عبد الحميد كشك يحفظون القرآن الكريم كاملاً.

الإعتقال

تعرض للاعتقال عام 1966 مع الإخوان المسلمين في عهد الرئيس جمال عبدالناصر. سجن بسجن القلعة ثم نقل بعد إلى سجن طرة وأُطلق سراحه عام 1968. وقد تعرض لتعذيب وحشي في هذه الأثناء.

اعتُقل في عام 1981م وتم منعه نهائياً من الدعوة والخطابة وكان هجوم السادات عليه في خطاب 5 سبتمبر 1981م هجوماً مراً، كما كان الهجوم البذيء كذلك على كبار الدعاة كالمرحوم عمر التلمساني ، والداعية الكبير الشيخ أحمد المحلاوي، وقد لقي الداعية الكبير خلال هذه الإعتقالات عذاباً رهيباً ترك آثاره على كل جسده. وكان كما قال مرافقوه داخل السجون مثالاً للصبر والثبات والاحتساب واليقين.

كان الداعية الأول الذي كسر حاجز الخوف عند الدعاة والمدعويين خاصة في فترات إعادة الحركة الإسلامية لنشاطها في بداية السبعينيات.

في رحاب التفسير

ترك الداعية الكبير الراحل 108 كتب تناول كافة مناهج العمل والتربية الإسلامية، وكان في كل هذه الكتابات ميسراً لعلوم القرآن والسنة ، مراعياً لمصالح الناس وفِقهِ واقعهم بذكاء وعمق وبصيرة . كما توج جهوده العلمية بمؤلفه الضخم في عشرة مجلدات "في رحاب التفسير" الذي قام فيه بتفسير القرآن الكريم كاملاً ، وهو أول تفسير يعرض للجوانب الدعوية في القرآن الكريم . ويُمثل ضلعاً ثالثاً إلى جانب "في ظلال القرآن" للشهيد سيد قطب ، و"الأساس" لسعيد حوى.

يكاد يكون الداعية الوحيد الذي ظل يخطب أربعين عاماً ، ما أخطأ مرة واحدةً في اللغة العربية ، و كان أحد الثقاة المعدودين في علوم الحديث فقد كان رحمة الله عليه يُفتي في مسائل الميراث شفوياً وكان يحُل أعتى مشكلات الفقه والأصول وكأنه يسكب ماءً زلالاً.

مع أسرته

يقول ابنه عبد المنعم (في لقاء مع مجلة المجتمع):

هل تعلم أن والدي لم يضرب أي واحد منا نحن الثمانية طوال حياته أبداً .. وهل تعلم أنه قام بتحفيظنا القرآن الكريم بنفسه ، رغم ضيق وقته ، وكثرةُ شواغله وهمومه ، ثم قال : كان والدي رحمه الله يظل في محبسه هذا بجوار الهاتف ، يرد على أسئلة واستفسارات الناس لمدة طويلة كل يوم كانت تصل في بعض الأيام إلى أكثر من خمس ساعات .. وعندما كنا نشفق عليه من هذا الجهد المزعج ، كان يقول : لا بد أن أعمل هذا ، لكي يكون راتبي من وزارة الأوقاف حلالاً.

ثم قال : إن ابنتي " هالة " هو الذي سماها بهذا الاسم .. وعندما سألناه لماذا ؟ قال : لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يُحب هذا الاسم ، لأن خديجة أم المؤمنين رضوان الله عليها كان لها أخت اسمها هالة ، وكانت تشبهها تماماً ، وبعد وفاة السيدة خديجة كانت أختها هالة كلما رآها الرسول صلى الله عليه وسلم ازداد سروراً ، وكان كلما طرق بابه طارق يقول : اللهم هالة. لذلك فقد أطلق عليها هذا الاسم الحبيب للحبيب صلى الله عليه وسلم.

طرائف

كان الشيخ داعية مُفوه متمكن وكان يلقي طرائف في خطبة ذات معني ومغزي فكان يقول في إحدى خطبه بالعامية المصرية:

(كنا نبحث عن إمامٍ عادل آمْ طِلِعْلِنا عادل إمام)

ويروى أيضاً عن الشيخ رحمه الله أنه قال عن السجن : الظلم تسعة أعشاره عندنا في السجن، وعشر يجوووووب العالم كله ، فإذا أتى الليل بات عندنا

ويروى عن الشيخ أن مسجده مزحوم بقوة ذات جمعة ، فقال : إخوّنا المباحث في الصف الأول يتأدموا يتقدموا علشان إخونهم المصلين في الخارج

ويروى عن الشيخ أيضاً : اللهم صلي على ال��ف الثاني ، والثالث ، والرابع" فقيل له "والصف الأول يا شيخ" فقال "دا كله مباحث يا اخوّنا

ومن أشهر ما قالة : لكل ملك علامات فلما علا مات

وقال عن عبد الحليم حافظ : وهذا العندليب الأسود عندنا ظهرت له معجزتين الأولى يمسك الهوى بأيديه والتانية يتنفس تحت الماء

وعندما قبض عليه، كان أحد الضباط جديد فقال: ما اسمك قال : عبد الحميد كشك (المفترض أن الشيخ مشهور للغاية عند المباحث) قال: ما عملك ، فقال الشيخ: مساعد طيار (معلوم أن الشيخ كان ضريرا)

من أقواله رحمه الله التي تستحق أن تكتب بماء الذهب قوله:الدنيا إذا ما حلت أوحلت ، وإذا ما كست أوكست ، وإذا أينعت نعت .

كان في أغنية بمناسبة 23 يوليو اليوم المشئوم على البلد ده بتقول ما خلاص اتعدلت والحاله اتبدلت ولا اتعدلت ولا حاجه فشكوكو طلع على المسرح حب يتدلع شويه فقال ما خلاص اتنيلت والحاله اتقندلت خدوه السجن الحربي رنوه علقه طلع يقول ياما القمر على الباب

الإمام مالك كان بيقول لما البنت يجيلها عريس ياخدوا رأيها إن سكتت فالسكوت علامة الرضا وإن عيطت أمها تدوق دموعها إن كانت حلوة فهي من الفرح وإن كانت مرة فهي من الحزن والله انت تاعب نفسك يا عم مالك النهارده البنت بتقول يا اما عملي معروف ما عادش فيها كسوف يا تفتحيله الباب ولا أناديله.يعني غصب عنك وغصب عن ماي فازر.

كنت مرة في المقابر وانا أول زيارة بعمله في البلد بروح المقابر مع قوم إذا كنت بينهم لا يؤذونني واذا فارقتهم لا يغتابونني فالأخ اللي معايه بيقول شوف المقبره دي مكتوب عليها إيه فانا بقوله مكتوب عليها إيه فقالي مكتوب عليه غريب الدار علي جار زماني القاسي وظلمني مشيت سواح مسا وصباح بدور عاللي راح مني.

يا سلام الفن كمان وصل المقابر الله يخيبكوا يا بعدا هو ده اللي هيرحم الميت عباس البليدي ولا عبده السروجي اللي هيرحموا الميت

مفاتيح شخصيته

وإذا أردنا أن نضع مفاتيح لشخصية الداعية الكبير الراحل الشيخ عبد الحمد كشك ..فإننا نرى أنها تتلخص في أربعة أمور :

أولاً : الإخلاص العميق في كل علم وعمل .

ثانياً : الصدق والثبات والشجاعة إلى أقصى حد .

ثالثاً : الذكاء الحاد وخفة الظل التي قرّبت منه مفاهيم الدعوة للناس .

رابعاً : المواهب الشخصية التي حباه الله تعالى بها ، كالذاكرة الذهبية ، واللباقة والفصاحة التي لا مثيل لها .

وإذا كنا نذكر في عصرنا الحاضر للشيخ الشعراوي مثلاً أنه قد جعل من علم التفسير علماً شعبياً، ونذكر للشيخ الغزالي رحمة الله عليه أنه الحكيم الأول للدعوة الإسلامية المعاصرة ، ونذكر للقرضاوي أنه فقيه الصحوة الإسلامية العالمية ، ونذكر للشهيد سيد قطب أنه المفسر الدعوي للقرآن الكريم ، ونذكر للمرحوم سعيد حوي أنه المفكر الموضوعي لعلوم القرآن والسنة ، ومن قبل ومن بعد نذكر للإمام الشهيد حسن البنا ، أنه البنّاء الأول للفكر الإسلامي المعاصر ، فإننا نذكر للشيخ كشك رحمة الله عليه أنه المحامي الأول للحركة الإسلامية المباركة فقد دخل بالدعوة بالمفاتيح التي سبقت الإشارة إليها آنفاً إلى كل مكان.

كنت تسمع في أشرطته عند أساتذة الجامعات كما تسمعها عند سائقي السيارات وبائعي الفاكهة والعصائر ، وكان يُحبه العلماء والمثقفون ، كما يحبه العامة والفلاحون والعمال .

وفي هذه الفترة فترة إعادة التأسيس للعمل الإسلامي المعاصر كانت المفاهيم الشمولية للإسلام قد غابت عن الناس كثيراً،وكانت النظرة التكاملية للفكرة الإسلامية قد عبث بها أصابع الإشتراكية والماركسية والناصرية ، وكانت رموز العمل الإسلامي تنتقل من كرب إلى كرب ، والفضل يرجع بعد الله تعالى إلى هذا الرجل الراحل الشجاع ، الذي ملأ الدنيا وشغل الناس ، فدوّت على المنابر أسماءُ حسن البنا و سيد قطب ، و محمد فرغلي ، وعبدالقادر عودة ، ويوسف طلعت ، تماماً كما تُدوي أسماء ابن حنبل ، وابن تيمية ، والعز بن عبد السلام ، كذلك كانت لخبرة الشيخ كشك الواسعة في الحياة ، وأنماطها الإجتماعية ، وتمكنه من طرح رؤيته في مسائل المرأة والشريعة والتربية والجهاد والإصلاح الإجتماعي .. كان لذلك كله أبعد الأثر في التحليق بالدعوة في كل مكان .

كان الشيخ رحمه الله يتسم بالشجاعة الشديدة والجرأة وكان لا يخاف في الله لومة لائم مما عرضه للسجن عدة مرات

دخل خلالها سجن القلعة وأبي زعبل والسجن الحربي وسجن طره فسجن عام 1966 الى نصف عام 1968 وسجن مرة اخرى عام 1981 بعد اعتراضه على معاهدة الاستسلام المسماه بمعاهدة السلام خرج من السجن هذه المره الى بيته بعد أن منع من الخطابه.

ألقى الشيخ حوالي 450 خطبة وله أكثر من 2000 شريط كاسيت ومائات الكتب

فسر القران الكريم والذي دعى الله ألا يميته قبل ان يتم تفسيره

عرض عليه العمل خارج مصر فأبى وقال هذا التولي يوم الزحف

كان يرفض الشيخ عبد الحميد كشك مغادرة مصر إلى أي من البلاد العربية أو الإسلامية رغم الإغراء إلا لحج بيت الله الحرام عام 1973م. وتفرغ للتأليف حتى بلغت مؤلفاته 115مؤلفًا، على مدى 12 عامًا أي في الفترة ما بين 1982 وحتى صيف 1994، منها كتاب عن قصص الأنبياء وآخر عن الفتاوى وقد أتم تفسير القرآن الكريم تحت عنوان ( في رحاب القرآن ) ، كما أن له شرائط كاسيت وصلت إلى 425 خُطبة جمعة ، وأكثر من ثلاثة آلاف درس هي جملة الخطب التي ألقاها على منبر مسجد ( عين الحياة ) .

وكان للشيخ كشك بعض من آرائه الإصلاحية لللأزهر إذ كان ينادي بأن يكون منصب شيخ الأزهر بالانتخابات لا بالتعيين وأن يعود الأزهر إلى ما كان عليه قبل قانون التطوير عام 1961 وأن تقتصر الدراسة فيه على الكليات الشرعية وهي أصول الدين واللغة العربية والدعوة؛

وكان الشيخ عبد الحميد يرى أن الوظيفة الرئيسة للأزهر هي تخريج دعاة وخطباء للمساجد التي يزيد عددها في مصر على مائة ألف مسجد . ورفض كذلك أن تكون رسالة المسجد تعبدية فقط ، وكان ينادي بأن تكون المساجد منارات للإشعاع فكريًا واجتماعيًا .

وكانت آخر خطبة رضوان الله عليه هي الخطبة رقم 425 الشهيرة قبيل اعتقاله عام 1981م ، والتي بدأها بقوله تعالى " ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ، مهطعين مُقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدنهم ��واء " ( إبراهيم : 42، 43 ) ، وظل بعدها رهين المحبسين إلى أن لقي ربه ساجداً في الخامس والعشرين من شهر رجب لعام 1417 هـ الجمعة الموافق 6 ديسمبر لعام 1996م .

حسن الختام

كان الشيخ رحمه الله كثيرا ما يدعو الله في خطبه ان يتوفاه ساجدا وهو يصلي وفي ليلة جمعة يوم خميس في عام 1996 جمع الشيخ أبنائه وأخذ يسدي إليهم النصائح والوصايا ثم سألهم قائلا في أي سن مات النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا على لسان أحدهم في سن الثالثة والستين فقال الحمد لله أني أتممتهم الليلة.

ثم نام الشيخ واستيقظ في صباح يوم الجمعة واستدعى زوجته وقال لها سوف أقص عليك رؤيا رأيتها الليلة.

فقالت : قل

فقال لها : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسلمت على النبي وقال لي النبي سلم على عمر فسلمت عليه وبينما أنا هكذا حتى سقطت بينهما ميتا وغسلني النبي بيده الشريفة

فقالت له : ولما تقصها علي وقد علمتنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما معناه إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يقصها على أحد فانها لا تضره.

فقال لها : ومن قال لك أني أكرهها ليتها تكون.

ثم دخل الشيخ فاغتسل غسل الجمعة وخرج من حمامه على غير عادته مسرعاً وركن إلى صلاة كان يصليها في الضحى قبل ذهابه للصلاة ، فصلى ركعته الأولى وتوفاه الله وهو ساجد في الركعة الثانيه، متوضئاً مصلياً ساجداً .. وبقدر ما كان الحزن يعتصر المعزّين .. بقدر ما كانت سعادة الكثير منهم بهذه الخاتمة الطيبة الحسنة ..

فالمرء يُبعث على ما مات عليه ، لذلك فإن الداعية الشهير الشيخ محمد حسان عندما حضر إلى العزاء ليلة الوفاة ..قال لأبنائه : لم آت مُعزياً .. وإنما أتيت مهنئاً .. وحق لكم أن ترفعوا رؤوسكم لأنكم أبناء المجاهد الطاهر عبد الحميد كشك .

فرحم الله الشيخ رحمة واسعة فما أحوجنا اليوم إلى مثله من العلماء الربانيين المخلصين الذين وهبوا نفسهم لله فبلغهم الله حسن الجزاء.

ليلة العزاء

في ليلة العزاء الذي كان صورة أخرى من جموع مسجد عين الحياة ، حيث توافد مئات الآلاف من شتى أرجاء الحمهورية ، بل وحضر الكثيرون من الدول الإسلامية لتقديم العزاء في الشيخ الجليل الراحل.

تحدث في هذه الجموع الحاشدة الأستاذ مصطفى مشهور المرشد العام للإخوان المسلمين الذي أشار في كلمته إلى الرحلة الجهادية والدعوية للشيخ كشك ، وقال :

إن رحيل الدعاة إلى الله كالدكتور عبد الرشيد صقر ، والشيخ كشك لهو شكوى خالصة إلى الله عز وجل ، وقال : إن الشيخ كشك كان واحداً من فرسان المنابر القلائل والمعدودين ، وكان من الدعاة المخلصين العاملين وإننا جميعاً نتعزى فيه ، ونسأل الله أن نفيد من علمه الذي ملأ الدنيا وأنار بصائر الناس .

كما تحدث فضيلة الدكتور محمد عبد المنعم البري رئيس جبهة علماء الأزهر الذي قال :

إن حُزني على الشيخ كشك لا يعدله حُزن أبداً .. ذلك لأنني كنت البديل له عندما يتغير عن منبره ، وإن اخوتي له تستمر على مدى خمسة وثلاثين عاماً ، ما عهدته خلالها إلا أسداً من أسود الحق لا يبالي في الله لومة لائم ، وكان يعتبر نفسه جندياً في أرض الرباط ، ولذلك رفض الرحيل من مصر رغم العروض والإغراءات التي انهالت عليه من كل مكان ، ولكنه كان يقول : إن فرار العلماء من مصر خلال هذه الفترة العصيبة من تاريخها ، كالتولي يوم الزحف ، لأن مصر هي قلب العالم الإسلامي ، وإذا مات القلب مات الجسد كله .

أما الشيخ تاج الدين الهلالي مفتي قارة أستراليا وأحد الأصدقاء المقربين جداً من الشيخ كشك فقال في كلمته:

لقد حدثته من يومين بالهاتف ، فقال لي : أقبل لكي أراك .. لعلها رؤية مودع ، وبالفعل كانت رؤية مودع ، ثم قال فضيلته في كلمة العزاء التي هزّ بها جموع المعزين : أما آن للأيدي الشلاء التي قيدت كلمات الله ، وكبلت الدعاة إلى الله أن تفيق ، فإن عدونا على الأبواب ، فأفيق أيها الناس فإن الأمر جد خطير ، وما عهدنا مصر هكذا .. تأكل أبناءها ..

وتحدث كذلك بين التلاوات القرآنية المتعاقبة لمشاهير القراء ، كل من الدعاة الإسلاميين :

الشيخ طه السماوي ، والشيخ نشأت الدبيس ، والدكتور عاطف أمان ، والشيخ شعبان الغرباوي ، وكيل أول وزارة الأوقاف ، الذي قدم عزاء الوزارة في الشيخ الجليل الراحل ، ثم تحدث المهندس إبراهيم شكري رئيس حزب العمل ، والمفكر الإسلامي الدكتور جمال عبد الهادي ، والشيخ المجاهد حافظ سلامة رئيس جمعية الهداية الإسلامية، الذي بكى وأبكى الناس باستعراضه عدداً من المواقف الجليلة للشيخ كشك رحمة الله عليه .

ثم تحدث الداعية الشيخ يوسف البدري ، والشيخ المجاهد أحمد المحلاوي ، الذي قال :

أحسن الله عزاءنا معشر المسلمين ، وعظم الله أجرنا بني الإسلام ، ورحم الله ميّتينا .. ففي أسبوع واحد لقيا ربهما عالمان جليلان ، وداعيان إسلاميان عظيمان ، ما أحسب أن التراب الذي واراهما سوف يطمس اسميهما في أذهان وقلوب وأسماع الملايين ، بل لعل وفاتهما تجعل من علميهما زاداً ومداداً على الطريق ... عرفتهما المعتقلات كما عرفت غيرهم من الرجال أمثلة للصبر والسداد وعرفتها المنابر من فرسان الحق الذين يجولون به وله ، وعرفتهما ساحات العطاء الإسلامي ، والإصلاح الاجتماعي .. ينزلان على الناس بردا وسلاماً ، كما ينزل ماء السماء فيحيي به الله الأرض بعد موتها.



[ihsanwahaq]

(1) انا بنت هتم 21 كلها أيام اكتشفت اني قضيت حياتي مهتمه بالدراسة والأدب والأخلاق وازاي ارفع راس بابا بيا وعشت خايفه من فكرة الحب وأنه بيأذي ف غير حلال ربنا والخ..ونسيت أكون بنوته طول عمري بلبس عبايات سودا وطرح طويلة ومن سنه ونص انتقبت يعني حاسه اني مش أنثى فاهماني؟ مبحبش الميكب اوي عايزة أبقى أنثى ..

ج / العبايات السودا والطرح الطويلة مش قلة أنوثة.

الأنوثة شعور داخلي، مالهاش علاقة بقلة الحيا.

...

(2) طب أنمي الشعور ازاي؟ يعني ايه انوثه أساسا؟

ج / يا إلهي!

السؤال دا بجد؟ :')

ربنا سبحانه وتعالى خلقنا مختلفين، خلق حواء من آدم، لتكون له سكنًا، فماتبقاش عارف هو مين اللي جزء من التاني، شيء عجيب، يحميها بالعقل والقوة الجسمانية، وتحميه بالعاطفة والرحمة واللين. من غيرها كان استوحش الجنة وهي جنة، بكل ما فيها من نعيم، ومن غيره ماكانتش اتوجدت.

ولولا النساء ما وُجد العشق، والجنون فنون، والعشق أحد فنونه :'))

فشيء لطيف للغاية.. صح؟

وجودنا جميل.

تخيلوا للحظات كوكب عليه رجال بس، مافيش ألوان ولا هيبقى فيه أي نوع من المشاعر اللطيفة، حتى لو ولد طلع وقال بحب الرسم أو الورد كانوا هيوءدوه 😂 اللي هو ماله دا؟ كانوا هيبقوا مكشرين طول الوقت، وقاعدين في زون الولا حاجة.

لكن بوجود النساء وجد الجمال، بأنواعه، والحروب كذلك 😂 فإحنا مؤثرين في مجرى التاريخ يا خوانا افتخروا بدا.

ستي الله يرحمها كانت دايمًا تقولنا "البيت ست، لو انصلح حالها ينصلح البيت، حتى لو كان راجلها فاسد، بينصلح".. أنا يمكن مش مؤمنة أوي باحتواء الشياطين وإعادة تربيتهم بس هي كانت دايمًا بتُجزم إن النساء يستطعن. يستطعن زراعة الزهور في الصخور، واستئناس الوحوش، وكل التخيلات اللي في ديزني لاند دي. قوة سحرية مثلا؟

دايمًا بيتقال البيت اللي مافيهوش بنات كئيب.

رغم إننا مشهور عننا النكد، بس لينا تاتش جميل ومبهج من حيث الألوان وتناسقها والحاجات الهاند ميد المبهجة للغاية والاهتمام بالتفاصيل، مهما كان فيه رجال مهتمين بالنظام والتفاصيل مابيبقوش عندهم روح في اللي بيعملوه زينا.

وعموما حتى نقطة النكد دي مغالطة شنيعة يعني، الرجال أكثر دراما مننا بس هم مش بيلاحظوا دا، ومش بيحكوه لبعضهم عموما، بيحكوهلنا إحنا ثم ينسوا لما يعودوا للواقع.

بذكر في النقطة دي يوم ما النبي صلى الله عليه وسلم أتاه الوحي وحيدًا في الغار وعاد مهرولًا مفزوعًا صلوات الله عليه وتسليمه، وأول شخص خطر بباله الاستنجاد به كانت السيدة خديچة رضي الله عنها وأرضاها، وكانت فعلا أهل للموقف دا، استقبلته وهدأت من روعه وزملته ثم سمعته .. سمعت مخاوفه ومن غير تكذيب، احتشمت وتحجبت وسألته أن ينام على فخديها، ثم سألته "أتراه؟" فكان شايفه فخلعت حجابها وحشمتها وأعادت السؤال ولما عرفت إنه ذهب فعلمت أنه ملك لا شيطان فاستبشرت وبشرت النبي صلى الله عليه وسلم .. موقفها عظيم فيه من العاطفة والحكمة والأمومة ما فيه .. بحب جدا جملة "كلا .. والله لن يخزيك الله أبدًا" وكل مرة بقرأها ببكي، المشهد كله مُبكي كأن ترى النبي صلى الله عليه وسلم خائفًا فداه روحي والله :'))

المهم .. من إعداد النبي صلى الله عليه وسلم للنبوة كان زواجه من السيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها وهي تكبره سنًا فتعلم كيف تتعامل مع مخاوفه :))

جماعة اقروا "صادق بكة" وابكوا كتير في المشهد دا زيي 😅

فتخيلوا أولى لحظات استقبال الوحي يشاركها النبي امرأة! فياللعظمة والله!

أنا عاوزة أرغي والآسك مش سامحلي فاسمحولي بلغبطة الأفكار اللي عمالة بتيجي في بالي وبقولها زي ما هي واعذروني لعدم الترتيب :'))

سبحان الله من المواقف العظيمة جدا اللي بحب حكي الشيخ وجدان لها موقف السيدة هاجر عليها السلام يوم تُركت في الصحراء حيث لا ماء ولا طعام ولا بشر، وغلامها وحيدين.. فسألت "ءالله أمرك بهذا؟"

لم يلتفت عليه السلام وقال "نعم"

فقالت بمنتهى الثبات والإيمان واليقين: "إذن لن يضيعنا الله".

عظيمة سِدتنا هاجر :)) بحس في موقفها بمنتهى الضعف، المسنود بالقوة الإلهية، لا حول لنا ولا قوة فعلا، إلا بالله.

كنت كل مرة بسمع القصة بنبهر، هي إزاي عندها اليقين والتوكل دا؟

الشيخ وجدان بيوصف فعلها ويحثنا عليه بوصفه "هاجرية القلب" فلما تحبوا تبقوا أقويا فخلوا قلوبكم هاجرية كستنا هاجر :))

بس تسكت؟

لأ، وليدها بيبكي من الجوع، ودا أكتر موقف النساء ممكن يضعفوا فيه، مافيش حاجة في إيديها :') فتهرول وتدور على ماء، مش بس مرة، ولا اتنين، ٧ مرات .. يعني كانت هتكتشف إيه طيب لو ماكانتش لقته من أول مرة! تلك والله عظمة العاطفة المتغلبة على المنطق.. أمومة ورحمة :))

ولما الماء يخرج من الأرض تخاف فتقعد تحاوطه "تزمه" ويُقال لو ما كانتش عملت دا كانت زمزم ممكن تبقى نهر، لكن مشيئة الله سبحانه وتعالى :))

سبحان الله أن خلقها ضعيفة، تقوى به :))

وافتكرت موقف أم سيدنا موسى لما خافت على ابنها فألقته في اليم، بدون أي منطق في الفعل، مجرد إحساسها، قلب الأم دلها تعمل كدا، وهو وحي سبحان الله، لكن أقصد إنه فعلا ممكن الأم تعمل شيء في ظاهره قسوة لكنها أبدًا ما تكره ولا تتعمّد.

ولكن ما تركتهوش وخلاص، بعتت أخته تراقبه.

دي الأمومة، اجتماع العقل بالعاطفة.

ثم أخته وحكمتها في إنها تدلهم على أمها ترضعه :)) موقف ذكي جدا أنا بندهش من قوتها وثباتها وحنكتها في التصرف :))

مريم ابنة عمران رضي الله عنها وهي من أكمل النساء، كانت عفيفة وتقية ودي من أهم سماتها فعلا..

السيدة فاطمة بنت محمد صلوات الله عليهما وكمالها وإيمانها وتسليمها التام.

ما جادلت النبي صلى الله عليه وسلم في أمرٍ قط! تخيلوا!

وتحمّلت صعوبة العيش مع زوجها وصبرت على المشقة وهي مَن هي .. رضي الله عنها وأرضاها.

السيدة عائشة رضي الله عنها، كل ما بفتكرها ببتسم تلقائيًا وأفتكر "غارت أمكم" الدلال والجمال والحب والغيرة الأنثوية اللي أدت ��ي مرة من المرات أن كسرت صحن به طعام عشان من زوجة تاني في يومها :')) ومرة تانية تسببت في إنها تُضرب ولأول وآخر مرة من النبي صلى الله عليه وسلم فأوجعها لأنها ظنت إنه ذهب لأخرى في ليلتها فراقبته وخرجت وراه، فأغضبه سوء ظنها في عدله، لما بقرأ الحديث دا ببكي مبتسمة كدا اللي هو إيه كم الحب دا!

ولها ما لها من الفضل أكيد بس بحب غيرتها :').

الصحابية اللي ماتلها ابن رضي الله عنها وأرضاها فصنعت الطعام وتزينت واستقبلت زوجها ثم كلمته بلطف لو حد ساب عندنا أمانة وجه يستردها، تردها؟ فقالها أكيد، فقالت "استرد الله أمانته" فهمها الشديد لمعنى الأبناء وإنهم بس أمانة عندنا نُحسن تربيتهم حتى ما إذا عُرض عليهم الإسلام قبلوه :)) ولكن مش الأباچورة اللي اشتريناها عشان نخاف عليها ونتحكم في مصيرها، ونحزن لفقدها كأننا امتلكناها.

حتى أن أخرى فقدت ابنها فالنبي صلى الله عليه وسلم بيصبرها وهي ماتعرفش إنه النبي من كتر زعلها فقالتله "لم تصب بمثل مصيبتي" ولما قالولها دا النبي واعتذرت فقالها "إنما الصبر عند اللحظة الأولى" فعملت إيه يؤهل قلبها لاستقبال المصائب؟ دا الجزاء.

الصحابية اللي خرجت من الخيمة وقتلت الجاسوس فرآها أحدالكفار فقال "ترك المسلمون في الخيمة رجال".

إحدى النساء كانت تكتب بيمينها وتهدهد ابنها باليسرى واعتذرت لو وجدوا أخطاء في نقلها :))

لا أعرف مفهوم جامع للأنوثة، لكن مافيش امرأة شبه أخرى، ومافيش أنماط.

ولكن هو شعور داخلي بالتميّز، أنا مختلفة عن الآخر، لا أقل منه فبصارع طول الوقت لنيل مكانة زيه، ولا أحسن منه فأعمل فيها سبع رجالة في بعض.

مَن تُجيد طلب العلم فلتطلبه، ومن تجيد الألعاب القتالية فلتقاتل وترفع الأذى عن النساء.. افتكرت موقف قريته في كتاب زمان أوي وكان الكاتب مش فاكراه زعلان من إنه النساء بيبقوا نقط ضعف الرجال في الأسر والحروب .. فكان بيقول تربية النساء إنهم ضعفا بيضعفنا أكتر وأكتر :) .. ومَن تُجيد الطهي فتعزمنا عندها بقى :'))

ليها ميادين كتيرة جدا، أهمها على الإطلاق رعايتها لطفل هيكبر يقول "لا إله إلا الله" كأم الشافعيّ رضي الله عنهما، وأم مالك رضي الله عنهما، وأمها الأئمة أجمعين، ماخلفوش عيالهم للوظايف الحكومية والمرتبات والترتيب عالدفعة والدخول لحضانات بانترڤيوهات عشان يتسابقوا مع غيرهم مين ابنها أحسن من التانية!

خلفوهم لله، أمانات، أجادوا حفظها والحمد لله فربنا يتقبل منهن.

مش كلنا بنُرزق الزواج والإنجاب، وأنا أصغر قليلًا كان من كتر التريأة على رُفعي وتخويفي من الخلفة كنت بظن إني مش ها أرزق بالأطفال. فلما كنت أقرأ في التربية أقول عشان لما أعلم غيري يبقوا أمهات فأبقى كسبت نفس الثواب :') وأتعامل مع الأطفال عموما صح.

فسبحان الله والله، كل واحدة لها ثغر مميزة فيه، لكن في النهاية بنجتمع على شيء واحد.. رقة القلب وشدة العاطفة ..

فاللي مش بتعرف تُحيط نفسها بهالة جميلة تحفظ روحها وقلبها وفطرتها فحقيقي زي ما هي مش بتعرف تحب نفسها، ما بتعرفش تحب غيرها، وبتكون بدل السكن والعطف جحيم.

بدل ما تبقى علم وحكمة ورجاحة عقل وأسلوب جميل ولين، بتبقى سبب في نفور الناس من الدين والحجاب وكل ما يخص المسلمة.

بدل ما تبقى طريق لله لزوجها وأبناءها، بتبقى طريق لمحكمة الأسرة :3

مهم تعرفوا إن الحب بييجي من الداخل، مش لازم تقدير حد لشكلي، دا خلق الله، هل يُعاب!

مش لازم أتعلم عشان يتقال مثقفة، ولا لازم أشتغل عشان أثبت كياني وأقول أنا هنا.. أنا هنا .. شئت أو أبيت، قعدت في بيتنا أو خرجت، أنا هنا بدون أي إضافات.

مهم تعرفوا إن الجمال الداخلي بيُنسينا الظاهر منّا تمامًا، فكم من امرأة جميلة ظاهريًا لا يأنس جليسها!

وكم من امرأة لديها عقل وعلم ومنصب ولا يأنس جليسها؟

وكم من امرأة .. لديها نصيب قليل من الجمال .. وأشياء كثيرة أخرى تحيط بها .. ولكن لا جنال داخلي .. فان اقتربت رُفعت الهالة وأدركت عدم جمالها :')

وكم من امرأة ليس لديها إلا طيب خلق وقوة إيمان ففاضت على من اقترب من جمالها فأصبح جميلًا فقط لأنه في محيطها! :')) بغض النظر أصلا عن جمالها الظاهري، فاكس أوي.

أنا كتبت كتير عن الاهتمام بالبشرة والشعر والصحة والرياضة .. كتبت كتير عن القراءة والعلم .. وكتير عن الأنس بالله ومعرفته.

بس بنسى أقول إني بنزل من بيتنا بأقل مجهود في تحسين المظهر، مجرد فستان وخمار وشنطة وأحيانا كاب :)) بس.

الخمار هو واحد بس الحقيقة، وعندي طرحتين كبار واحدة سادة والتانية مشجرة.

فساتيني من غير أي زينة، بيطلعلي حبوب عادي زيكم وخصوصا في المناسبات، بس ولا مرة كنت في تجمع وحسيت بالدونية -إلا لقلة العلم وبطل أقارن بقالي شهور- فالحقيقة .. بعد الاهتمام الكتير، المهم من جوانا نصدق إننا حلوين.

مش لأي شيء غير إن ربنا صنعنا، وإنه مابيخلقش شيء مالوش قيمة.. فممكن نحمد ربنا على نعمة الوجود؟ الإسلام؟ الأنوثة؟ والجمال..؟

دي ورقة كدا بحط فيها لينكات محاضرات وسلاسل وكتب، أو أسماء لكتب لو ماعرفتش أجيبها pdf، كل ما بفتكر شيء بضيفه ولو قريت حاجة قريب بإذن الله هضيفها فيها:

https://justpaste.it/66xes

دا جروب للمحجبات، أوكاي كل جروبات البنات زنانين وكدا، بس لو حد عنده مشكلة في لفة خمار أو ستايل معين أو مشكله البندانة اللي بتبين الشعر وو هتلاقوا ناس تساعدكم يعني، وشوفوا البحث الأول هتلاقوا أشياء لطيفة:

https://www.facebook.com/groups/631337350298622

ودا جروب روتين الشعر، ابعتوا الطلب كتيييير، مش بيقبلوا من أول مرة:

https://www.facebook.com/groups/621900137980455

ودا أعظم جروب في الحياة :3 .. كل ما بكون بسأل حد على حاجة فيقولي اسألي في وافرز، اللي هو كإنه جوجل بالنسبالنا، حتى لو حاجة ضايعة في مثلث برمودا :3

بيسألوا هناك ع ماسكات وكدا، فممكن تستفيدوا، بس بلاش عك كتير في بشرتكم :') عشان الفتي وحش بردو :))

https://www.facebook.com/groups/queenofalex

ودي صفحة د. مصطفى جمال، صيدلي، وبيساعد البنات :3 عقبال ما يبقالنا بنت كدا:

هتلاقوا عنده علاج مشكلات الشعر والبشرة وحاجات كتير في البايو، ولو مش موجودة في البايو اسألوا وبيجاوب في الغالب، بس كلها كيميكالز حتى لو أقرب للنيتشرل وكدا، عشان صيدلي ومش بيعترف بمفعول الماسكات وبيقول عليها هبل:

https://ask.fm/MostafaGamal773

أميرة صقر

[kafrelsheikh-exchange]

ننشر أسماء المصابين في حريق مستشفى كفرالشيخ العام المحولين إلى مستشفيات أخرى

ننشر أسماء المصابين في حريق مستشفى كفرالشيخ العام المحولين إلى مستشفيات أخرى

ننشر أسماء المصابين في حريق مستشفى كفرالشيخ العام المحولين إلى مستشفيات أخرى حريق مستشفى كفرالشيخ العام أمر اللواء جمال نور الدين محافظ كفرالشيخ، بنقل المصابين إلى قسم العناية بمستشفيات العبور وسيدي غازي وقلين بعد وفاة مصاب يدعى محمد عباس 77 عاما قبل نقله. وتبين من سجلات المستشفى أن المصابين الذين تم نقلهم هم المحمودي حسن أحمد، والسيد فتوح النجار، وفتحية عبدالحي سليمان، وماهر رمضان…

[alqahria]

أسماء أوائل الشهادة الإعدادية بكفر الشيخ .

أسماء أوائل الشهادة الإعدادية بكفر الشيخ .

نيفين النهرى اعتمد اللواء جمال نور الدين، محافظ كفر الشيخ، نتيجة الشهادة الإعدادية للعام الدراسي 2021/ 2022 بنسبة نجاح 78.83 %، وذلك بحضور عمرو البشبيشى، نائب المحافظ، ومحمد عبدالله، وكيل وزارة التربية والتعليم بكفر الشيخ، وعدد من القيادات التنفيذية. وأوضح اللواء جمال نور الدين، محافظ كفر الشيخ، أن أوائل الشهادة الاعدادية عددهم 10 طلاب وطالبات وهم ” الاول : ايه السعيد مصطفى جمال شلبى ت أ ٢٧٩.٥،…

[mahetab0]

ننشر أسماء ضحايا حادث عزبة النخل من المتوفيين والمصابين

ننشر أسماء ضحايا حادث عزبة النخل من المتوفيين والمصابين

حادث عزبة النخل كتب عبد الرحمن سيد حصل اليوم السابع على أسماء ضحايا حادث عزبة النخل من المتوفيين والمصابين في حادث اصطدام مينى باص بمجموعة من المواطنين أثناء نزوله من الكوبرى الجديد بمنطقة عزبة النخل بعد تعطل الفرامل. وشملت قائمة المتوفيين، كل من: وائل ضياء الدين الدين رشاد 42 موظف ومقيم عرب الطوايلة المطرية جمانة الزغبي سلامه محمد 10 سنوات، طالبة في الصف الرابع الابتدائي  أحمد سلامة جمال…