#الملوك

[saedjber]

السعادة ليست في أين تكون، بل مع من تكون

[a5bar24]

معادلة صعبة وتحتاج تنازلات.. هل يصبح سنان أوغان صانع الملوك في الجولة الثانية للانتخابات التركية؟

أنقرة- في سباق ترقبه العالم، وخصوصا العربي، خلصت انتخابات تركيا العامة إلى تصدر حزب العدالة والتنمية الحاكم نتائج الانتخابات البرلمانية، فيما انتهت على الصعيد الرئاسي إلى الذهاب لجولة إعادة بعد تقدّم الرئيس رجب طيب أردوغان بنسبة 49.51% مقابل 44.88% لمنافسه كمال كليجدار أوغلو. وحصل تحالف “الجمهور” الذي يضم حزب العدالة والتنمية والحركة القومية وأحزابا أخرى بقيادة أردوغان على 49.46% في الانتخابات…

[mantowf24]

أفضل الأنشطة عند زيارة نصب الملوك الثلاثة شنغماي

أفضل الأنشطة عند زيارة نصب الملوك الثلاثة شنغماي

🗼 #أفضل #الأنشطة #عند #زيارة #نصب #الملوك #الثلاثة #شنغماي #منتوف #MANTOWF أفضل الأنشطة عند زيارة نصب الملوك الثلاثة شنغماي   يعتبر نصب الملوك الثلاثة شنغماي من اجمل معالم شنغماي المُلفتة، تم بناؤه في عام 1984 وهو يحظى بإقبال من الرواد من مختلف الأماكن للاستمتاع بمشاهدة طرازه الفريد كونه أحد الرموز الهامة التي تمثّل السياحة في شنغماي. @googlemap أفضل الأنشطة التي يُمكنك القيام بها عند زيارة…

[yeesiine]

I woke up this morning wanting cherries

[sarrah]

من ضمن نقاط النور في الليل الكاحل اللي بنعيشة بقالنا 156 يوم، إن الواحد اتطمن على إن السعودية لسة فيها رجاله، ولو إنهم مازالوا بيعبدوا ولي العهد، لكن فيه أمل، أحيانًا بيكون للصمت قوة بردو، مريحة فكرة إن المسلمين فيهم أمل على كل أحوالهم.. عقبال ما نبصر الأمل فينا، اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا

[nasirddin]

استخفاف الطغاة للجماهير

قال تعالى عن قوم فرعون: ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ﴾ [الزخرف] يقول سيد قطب رحمه الله في ظلال هذه الآية: واستخفاف الطغاة للجماهير أمر لا غرابة فيه فهم يعزلون الجماهير أولا عن كل سبل المعرفة، ويحجبون عنهم الحقائق حتى ينسوها، ولا يعودوا يبحثون عنها ويلقون في روعهم ما يشاءون من المؤثرات حتى تنطبع نفوسهم بهذه المؤثرات المصطنعة. ومن ثم يسهل استخفافهم بعد ذلك، ويلين قيادهم، فيذهبون بهم ذات اليمين وذات الشمال مطمئنين! ولا يملك الطاغية أن يفعل بالجماهير هذه الفعلة إلا وهم فاسقون لا يستقيمون على طريق، ولا يمسكون بحبل الله، ولا يزنون بميزان الإيمان. فأما المؤمنون فيصعب خداعهم واستخفافهم واللعب بهم. ومن هنا يعلل القرآن استجابة الجماهير لفرعون فيقول: ﴿إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ﴾ قال قتادة: قالت بنو إسرائيل: إلهنا أنت في السماء ونحن في الأرض فكيف نعرف رضاك من سخطك؟ فأوحى الله تعالى إلى بعض أنبيائهم: إذا استعملت عليكم خياركم فقد رضيت عنكم، وإذا استعملت عليكم شراركم فقد سخطت عليكم. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:﴿مَنْ أَرَادَكُمْ عَلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلا تُطِيعُوهُ﴾ وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ﴿يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ، خَمْسُ خِصَالٍ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ: لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا، إِلَّا فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا، وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ، إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ، إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ، وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَيَتَخَيَّرُوا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ، إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ بِأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ﴾ هذه المهلكات الخمس، هي فينا شاخصة، تكاد تراها حيث وقع بصرك. [في ظلال القرآن/فقه تغيير المنكر/سراج الملوك]

ويقول سيد قطب رحمه الله:﴿فَمَا يَخْدَعُ الطُّغَاةُ شَيْءٌ مَا تَخْدَعُهُمْ غَفْلَةُ الجَمَاهِيرِ وَذِلَّتِهَا وَطَاعَتُهَا وَاِنْقِيَادُهَا. وَمَا الطَّاغِيَةُ إِلَّا فَرْدٍ لَا يَمْلِكُ فِي الحَقِيقَةِ قُوَّةً وَلَا سُلْطَانًا. إِنَّمَا هِيَ الجَمَاهِيرُ الغَافِلَةُ الذَّلُولَ تَمُطِّي لَهُ ظَهْرُهَا فَيُرَكِّبُ! وَتَمُدُّ لَهُ أَعْنَاقهَا فَيَجُرُّ! وَتُحْنِي لَهُ رُؤُوسُهَا فَيَسْتَعْلِي! وَتَتَنَازَلُ لَهُ عَنْ حَقِّهَا فِي العِزَّةِ وَالكَرَامَةِ فَيَطْغَى!. وَالجَمَاهِيرُ تَفْعَلُ هَذَا مَخْدُوعَةً مِنْ جِهَةٍ وَخَائِفَةً مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى. وَهَذَا الخَوْفُ لَا يَنْبَعِثُ إِلَّا مِنْ الوَهْمِ. فَالطَّاغِيَةُ - وَهُوَ فَرْدٌ - لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ أَقْوَى مِنْ الأُلُوفِ وَالمَلَايِينَ لَوْ أَنَّهَا شَعَرَتْ بِإِنْسَانِيَّتِهَا وَكَرَامَتِهَا وَعِزَّتُهَا وَحُرِّيَّتُهَا. وَكُلُّ فَرْدٍ فِيهَا هُوَ كُفْءٌ لِلطَّاغِيَةِ مِنْ نَاحِيَةٍ القُوَّةُ وَلَكِنَّ الطَّاغِيَةُ يَخْدَعُهَا فَيُوهِمُهَا أَنَّهُ يَمْلِكُ لَهَا شَيْئًا! وَمَا يُمْكِنُ أَنْ يَطْغَى فَرْدٌ فِي أُمَّةٍ كَرِيمَةٌ أَبَدًا. وَمَا يُمْكِنُ أَنْ يَطْغَى فَرْدٌ فِي أُمَّةٍ رَشِيدَةٌ أَبَدًا. وَمَا يُمْكِنُ أَنْ يَطْغَى فَرْدٌ فِي أُمَّةِ تَعَرُّف رَبِّهَا وَتُؤْمِنُ بِهِ وَتَأْبَى أَنْ تَتَعَبَّدَ لِوَاحِدٍ مَنْ خَلْقُهِ لَا يَمْلِكُ لَهَا ضُرًّا وَلَا رُشْدًا!﴾.

[agora-bishoy]

إن ثمانين في المائة من جميع التاريخ المدون أشبه بالكتابات الهيروغليفية، فهو موجود لتمجيد جلائل أعمال الملوك والكهنة

برتراند راسل | مباهج الفلسفة

[satanic-black-magic]

تاج الملوك المسمى بدرة الانوار

تأليف: العالم العامل قطب زمانه الشيخ محمد ابن الحاج الكبير رحمه الله تعالى

للعرض ,والتحميل

رابط الكتاب : Ψ الْأَبْوَاب الجهنمية Ψ Abn Iiblis WhatsApp: +201029479678

[warwidaki]

(عن طريق "Copy of Zoro the Pirate، Luffy" Graphic Tee by Jonifer )

[dr-ibrahim-salkini]

اصطفاف عربي وإسلامي خلف قرار ح ح:

اصطفاف عربي وإسلامي خلف قرار ح ح:

بغض النظر عن قيام ح ح بتلفيق تصريحات للعلماء لم يقولوها، وإقحام تصريحات قديمة يصل عمرها إلى خمس سنوات، وتحوير بعض التصريحات في غير ما قيلت له، لكن فيما يلي بعض الجهات التي اصطفت ضد قرار ح ح للتطبيع مع آل الأسد، ويمكنك قراءة البيانات بالضغط على الروابط، مع ملاحظة أنه ليس هدف البيان مع أو ضد، ولكن الهدف المصداقية حتى لا يزور التاريخ عبر الزمن: (more…)

[everest-magazine]

وادي الملوك

كتبت: هاجر محمد    وادي الملوك ويعرف أيضاً واديبيبان الملوكوهو طريق في مصر استخدم علي مدار500 سنه خلال الفترة ما بين القرن السادس عشر وحتي القرن الحادي عشر قبل الميلاد،تم تشيده لدفن الملوك ولنبلاء الدوله الحديثة الممتدة من الأسره الثامنة عشر وحتي الأسره العشرين، يقع الوادي علي الضفة الغربية لوادي التيل في مدينة طيبة الاقصر حالياً بقلب مدينة طيبة القديمة. ينقسم وادي الملوك إلى واديين: الوادي…

[sw4nfire]

حَب الملوك

[white-tulip323]

بُلينا بقومٍ لا حمية الجاهلية فيهم .. ولا مروءة الإسلام

يؤلمني أنني بعيدة يؤلمني أنني فتاة يؤلمني قلبي وأنا لاشيء بيدي سوى الدعاء،،، تستنزف روحي قلة حيلتي وضعفي وقوة الملوك والحكومات وبلاد العرب الصامتون حسبنا أن الله يرى ويسمع أصواتنا حسبنا أنها شهادة في سبيله ،،، رباه حرك جند السماء 🇵🇸🥺

[t-ablog]

‏⚡️بعد 75 يوماً من المعارك وأطنان المتفجرات والقنابل التي سقطت على ‎#غزة:

الطائرة البريطانية التجسسية فائقة التطور تقوم بمسح الغلاف الجوي لمعرفة درجة حرارة النملة في باطن الأرض .

وبعد كل ذلك قصفت المقاومة تل أبيب وضواحيها؛

وهذه كرامة إلهية ل��مجاهدين، وتقدم علمي وعملي وعسكري على كل التكنلوجيا الإسرائيلية بل والامريكية والبريطانية بل والعالمية ..

بل أصابة المحللين العسكريين بالصدمة ..

‏‎اللهم إني أسألك بأنك ملك الملوك وأنت على كل شيء قدير، ما تشاء من أمر يكون

اغرق اساطيلهم وأسقط طيرانهم وأرسل عليها جنداًمن جندك واجعلها حطام في البحر والبر

وامدد مجاهدين غزة بالملائكة وثبتهم وانصرهم على القوم الكافرين وياذي القوة المتين يارب العالمين والحمد لله رب العالمين

✌️🇵🇸✌️🇵🇸✌️

🔻🔻🔻

T

[sarrah]

بتدرس علشان تبقى عارفة تاريخ حضارة السبعتلاف سنة ✖️

بتدرس علشان أي حد يقول أنا فرعوني وجدودي الفراعنة تعرفه بلاويهم وتكرهه في اليوم اللي قرر ينتسبلهم فيه ✔️

[nasirddin]

الصحابة الصفوة المختارة

قالت العلماء: واجب على المسلم أن يسلك في اعتقاده فيما حصل بين الصحابة الكرام رضي الله عنهم مسلك الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة وهو الإمساك عما حصل بينهم رضي الله عنهم ولا يخوض فيه إلا بما هو لائق بمقامهم. وكتب أهل السنة مملوءة ببيان عقيدتهم الصافية النقية في حق أولئك الصفوة المختارة وقد حددوا موقفهم من تلك الحرب التي وقعت بينهم في أقوالهم الحسنة والتي منها : 1- سئل عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى عن القتال الذي حصل بين الصحابة، فقال: تلك دماء طهر الله يدي منها أفلا أطهر بها لساني، مثل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل العيون ودواء العيون ترك مسها. قال البيهقي: معلقا على قول عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى: هذا حسن جميل لأن سكوت الرجل عما لا يعنيه هو الصواب. 2- سئل الحسن البصري رحمه الله تعالى عن قتال الصحابة فيما بينهم، فقال: قتال شهده أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وغبنا وعلموا وجهلنا واجتمعوا فاتبعنا واختلفوا فوقفنا. ومعنى قول الحسن هذا: أن الصحابة كانوا أعلم بما دخلوا فيه منا وما علينا إلا أن نتبعهم فيما اجتمعوا عليه ونقف عندما اختلفوا فيه ولا نبتدع رأيا منا ونعلم أنهم اجتهدوا وأرادوا الله عز وجل إذ كانوا غير متهمين في الدين. 3- سئل جعفر بن محمد الصادق عما وقع بين الصحابة، فأجاب بقوله: أقول ما قال الله تعالى: ﴿قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى﴾ [طه] 4- قال الإمام أحمد رحمه الله بعد أن قيل له: ما تقول فيما كان بين علي ومعاوية؟ قال: ما أقول فيهم إلا الحسنى، وعن إبراهيم بن آرز الفقيه قال: حضرت أحمد بن حنبل وسأله رجل عما جرى بين علي ومعاوية؟ فأعرض عنه، فقيل له: يا أبا عبد الله هو رجل من بني هاشم، فأقبل عليه فقال: اقرأ: ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُون﴾ [البقرة] 5- قال ابن تيمية في صدد عرضه لعقيدة أهل السنة والجماعة فيما شجر بين الصحابة:ويمسكون عما شجر بين الصحابة ويقولون: إن هذه الآثار المروية في مساويهم منها ما هو كذب، ومنها ما هو زيد فيه ونقص وغير عن وجهه، والصحيح منه هم فيه معذورون، إما مجتهدون مصيبون، وإما مجتهدون مخطئون. 6- قال ابن كثير: أما ما شجر بينهم بعده عليه الصلاة والسلام فمنه ما وقع من غير قصد كيوم الجمل ومنه ما كان عن اجتهاد كيوم صفين والاجتهاد يخطئ ويصيب ولكن صاحبه معذور وإن أخطأ ومأجور أيضا: وأما المصيب فله أجران 7- قال ابن حجر: واتفق أهل السنة على وجوب منع الطعن على أحد من الصحابة بسبب ما وقع لهم من ذلك ولو عرف المحق منهم لأنهم لم يقاتلوا في تلك الحروب إلا عن اجتهاد، بل ثبت أنه يؤجر أجرا واحدا وأن المصيب يؤجر أجرين فأهل السنة مجمعون على وجوب السكوت عن الخوض في الفتن التي جرت بين الصحابة رضي الله عنهم بعد قتل عثمان، والترحم عليهم وحفظ فضائل الصحابة والاعتراف لهم بسوابقهم ونشر محاسنهم رضي الله عنهم وأرضاهم.

عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ﴿تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ تَعَالَى، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ تَعَالَى، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ تَعَالَى، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ تَعَالَى، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ، ثُمَّ سَكَتَ﴾ قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز كتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه، وقلت: أرجو أن تكون أمير المؤمنين بعد الملك العاض والجبرية، فسر به وأعجبه، يعني عمر بن عبد العزيز. وللحديث شاهد عن سفينة مولى أم سلمة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:﴿الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ﴾ ثم قال سفينة: امسك عليك خلافة أبي بكر، ثم قال: وخلافة عمر وخلافة عثمان، ثم قال لي: امسك خلافة علي قال: فوجدناها ثلاثين سنة. وعن ابن شوذب قال: كان معاوية يقول أنا أول الملوك وآخر خليفة، قلت: والسنة أن يقال لمعاوية ملك، ولا يقال له خليفة لحديث سفينة. أما عن معنى الحديث: فالخلافة على منهاج النبوة هي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، كما هو ظاهر الروايات. أما الملك العضوض، فالمراد به التعسف والظلم. قال ابن الأثير في النهاية: ﴿ثُمَّ يَكُونُ مُلْك عَضُوضٌ﴾ أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر رضي الله عنه ﴿وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً﴾ وأما الملك الجبري، فالمراد به الملك بالقهر والجبر. قال ابن الأثير في النهاية: ﴿ثُمَّ يَكُونُ مُلْك وجَبَرُوت﴾ أي عُتُوّ وقَهْر. أما عن تحقق ما في الحديث، فقد تقدم أن من السلف من جعله قد تحقق في جميع مراحله، وأن الخلافة الأخرى التي على منهاج النبوة، هي خلافة عمر بن عبد العزيز. لكن الألباني قال: ومن البعيد عندي جعل الحديث على عمر بن عبد العزيز؛ لأن خلافته كانت قريبة العهد بالخلافة الراشدة، ولم يكن بعد ملكان ملك عاض وملك جبري، والله أعلم.. انتهى •قلت: يبدوا أننا قد تجاوزنا (منذ بضعة قرون) الملكان العضوض والجبري ونحن الآن في حالة غريبة من الانحطاط (هي امتداد للاستدمار الغربي)، يقودها عسكر مجرم كافر مريض وعائلات دخيلة هجينة (صنيعة مخابر الغرب) •قلت: رغم ما قيل في الملك العضوض وما قيل في معاوية رحمه الله سيظل معاوية الصحابي خير الملوك إطلاقا. ولا يمكن أبدا المقارنة اليوم بين حكام العرب الكفرة الخونة وبين حتى ملوك بني أمية المسلمين الذين لم يعاب في حكمهم إلا المظالم (وهي طبيعة الملك الجبري) واليوم الأمة في أسوأ عُهود الظلم والظلام ؛ بل نحن في واقع مأساوي إلى أبعد أبعد الحدود. وأنظروا إلى هذا العسكر الخائن المريض اليوم كيف نجس البلاد العربية شرقا وغربا وأفسد حياة الملايين وزرع الشك والخوف واليأس في حياة كل مولود ومفقود بل حتى البهائم والأرض لم تسلم من شره.