#سورة المنافقون

[ma095]

" المنافقون "

منذ بزغ الإسلام بنوره والمنافقون يدبرون المكائد، ويحيكون الدسائس لإطفاء نور الله، والله متم نوره ولو كره الكافرون، وما أصاب الأمة من نكبات وهزائم إلا بجهود أولئك المنافقون، فخطرهم على الأمة عظيم؛ لأنهم يعيشون بيننا ويتكلمون بألسنتنا، ولشدة خطرهم أنزل الله سورة فضحت مكائدهم وبينت أخلاقهم، وأوضحت سماتهم،.والمنافقون موجودون في كل زمان ومكان، وإن اختلفت الوسائل والأساليب، ورغم ما يبذلونه من مخططات للإطاحة بالإسلام إلا أن المستقبل لهذا الدين والعاقبة للمتقين.

‏• الشَّيْخ خَالِدٌ الرّاشِد‏ •

[dr-hss]

هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ

[ سورة المنافقون ]

هُمُ الْعَدُوُّ على الحقيقة (المنافقون)، لأن العدو البارز المتميز، أهون من العدو الذي لا يشعر به، وهو مخادع ماكر، يزعم أنه ولي، وهو العدو المبين،

فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ أي: كيف يصرفون عن الدين الإسلامي بعد ما تبينت أدلته، واتضحت معالمه، إلى الكفر الذي لا يفيدهم إلا الخسار والشقاء.

..13jan24/503

[dhkrwjr]

تصحيح مفهوم خاطىء عند الناس لهذه الآية..

قال تعالى:

(الخبيثات للخبيثين . والخبيثون للخبيثات .. والطيبات للطيبين..والطيبون للطيبات ..)

أكثر الناس يفهم هذه الآية ويرددها في حالات الزواج بأن الرجل الطيب للمرأة الطيبة، والرجل الخبيث للمرأة الخبيثة..وهذا مفهوم خاطئ…

هذه الآية ذكرت في سورة النور بعد حادثة الإفك التي رميت بها أمنا عائشة رضي الله عنها.. رماها المنافقون بالزور والباطل فأنزل الله براءتها في قرآن يتلى إلى يوم القيامة..

قال تعالى بعد ما ذكر هذه الحادثه أي حادثة الأفك

( الخبيثات للخبيثين...يعني

الكلمات الخبيثات التي قالوها عن السيدة عائشه لايقولها الا الخبيثين...

والخبيثون للخبيثات ...يعني

تأكيد من الله ان الخبيثون من الناس يقع في الكلمات الخبيثات

والطيبات للطيبين...يعني

الكلمات الطيبات تصدر من الطيبين من الناس

والطيبون للطيبات..يعني

الطيبون من الناس يصدر منهم الكلمات الطيبات

وفي آخر.هذه الآية قال تعالى

أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة.واجر كريم..

اي هم الطيبون برأهم الله من هذه الحادثة..

فهذه الآية لاعلاقة لها بالزواج أبدًا...

والدليل !!

أن فرعون وهو أخبث الناس كانت امرأته طيبة وهي آسيا رضي الله عنها وذكرها في القرآن قالت رب ابنِ لي عندك بيتًا في الجنه .

بينما سيدنا نوح ولوط وهما من أنبياء الله كانت زوجتاهما خبيثتان وقال لهما الله ( ادخلا النار مع الداخلين )

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا.. وزدنا علمًا وفهمًا يارب .

[cybelle-jessy]

الفَرق بين:

الجَنَّة، الجِنّة، الجُنَّة:

الجَنَّة:

بفتح الجيم.

معناها: دار النعيم.

قال الله تعالى: ﴿وَالَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصِالِحات أُولَئِكَ أَصْحَاب الْجَنَّة هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ سورة البقرة:

(82)

الجِنَّة:

بكسر الجيم.

معناها: الشَّياطين.

قال الله تعالى: ﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ۝ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاس﴾ سورة الناس:(5-6)

الجُنَّة:

بضم الجيم.

معناها: السترة وِالوقَاية .

قال الله تعالى: ﴿اتَّخذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللّهِ إنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ سورة المنافقون:

(2)

[quran-translation]

Сураи Фил Ayah: 1 أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصۡحَٰبِ ٱلۡفِيلِ 1. Эй Паёмбар, оё надонистӣ, ки Парвардигорат бо Асҳоби Фил[3115] чӣ кард? Онҳое, ки мехостанд, ки хонаи Каъбаро вайрон кунанд. [3115] Абраҳаи ҳабашӣ ва аскаронаш Arabic explanations of the Qur’an: Ayah: 2 أَلَمۡ يَجۡعَلۡ كَيۡدَهُمۡ فِي تَضۡلِيلٖ 2. Оё макрашонро ботил насохт? Ayah: 3 وَأَرۡسَلَ عَلَيۡهِمۡ طَيۡرًا أَبَابِيلَ 3. Ва бар сари онҳо паррандагони гурӯҳ-гурӯҳ фиристод, Ayah: 4 تَرۡمِيهِم بِحِجَارَةٖ مِّن سِجِّيلٖ 4. то онҳоро бо сиҷҷил[3116] сангборон карданд. [3116] Санггил Ayah: 5 فَجَعَلَهُمۡ كَعَصۡفٖ مَّأۡكُولِۭ 5. Пас, ононро чун коҳи хӯрдашуда гардонид. ---- Башҡортса Korana,Al Fil,الفيل‎,Chechen Quran,Quran translation in Chechen,Explanation of Quran in Ch ----- Quran, Al Quran, Al-quran, The Quran, Al Quran Translation, Quran Translations, Translation of Quran, Translation of al Quran, Translations of Quran, Quran translation in various language, Quran Translation in many language, Quran Translations in worlds language, Quran translation in multiple language, Al Quran Translation in all languages, Translation of Quran in various language, Translation of Quran in many language, Translation of Quran in worlds language, Translation of Quran in multiple language, Translation of Quran in all languages, Quran for kids, Quran recitation really beautiful, Emotional recitation, Recitation, Quran recitation, Holy Quran greatest signs, The most beautiful Quran recitation, Quran burned, Al Quran karim, Quran Majid, Soothing,calm,sleep music,motivation,healing frequency,best music,peaceful,heart,Digital Bangla Hadith Team DBHT,Abdul Aziz Al Turkey ---------- Al-Fatihah,سورة الفاتحة,Al-Baqrah,سورة البقرة,Aal-e-Imranسورة آل عمران,An-Nisaسورة النساء,Al-Maidah,سورة المائدة,Al-Anam,سورة الأنعام,Al-Aaraf,سورة الأعراف,Al-Anfal,سورة الأنفال,At-Taubah,سورة التوبة,Yunus,سورة يونس,Hud,سورة هود,Yusuf,سورة يوسف,Ar Ar-Ra’d,سورة الرعد,Ibrahim,سورة ابراهيم,Al-Hijr,سورة الحجر,An-Nahl,سورة النحل,Al-Isra,سورة الإسراء,Al-Kahf,سورة الكهف,Mariyam,سورة مريم,At-Tahaa,سورة طه,Al-Ambiya,سورة الأنبياء,Al-Hajj,سورة الحج,Al-Mu’minun,سورة المؤمنون,An-Noor,سورة النور,Al-Furqan,سورة الفرقان,Ash-Shu’ara,سورة الشعراء,An-Naml,سورة النمل,Al-Qasas,سورة القصص,Al-Ankabut,سورة العنكبوت,Ar-Rum,سورة الروم,Luqman,سورة لقمان,As-Sajda,سورة السجدة,Al-Ahzab,سورة الأحزاب,Saba,سورة سبإ,Fatir,سورة فاطر,Yasin,سورة يس,As-Saaffat,سورة الصافات,Saad,سورة ص,Az-Zumar,سورة الزمر,Al-Ghafir,سورة غافر,Fussilat,سورة فصلت,Ash-Shuraa,سورة الشورى,Az-Zukhruf,سورة الزخرف,Ad-Dukhan,سورة الدخان,Al-Jathiya,سورة الجاثية,Al-Ahqaf,سورة الأحقاف,Muhammad,سورة محمد,Al-Fatah,سورة الفتح,Al-Hujurat,سورة الحجرات,Qaf,سورة ق,Adh-Dhariyat,سورة الذاريات,At-Tur,سورة الطور,An-Najm,سورة النجم,Al-Qamar,سورة القمر,Ar-Rahman,سورة الرحمن,Al-Waqi’ah,سورة الواقعة,Al-Hadid,سورة الحديد,Al-Mujadila,سورة المجادلة,Al-Hashr,سورة الحشر,Al-Mumtahanah,سورة الممتحنة,As-Saf,سورة الصف,Al-Jumu’ah,سورة الجمعة,Al-Munafiqun,سورة المنافقون,At-Taghabun,سورة التغابن,At-Talaq,سورة الطلاق,At-Tahrimسورة التحريم,Al-Mulk,سورة الملك,Al-Qalam,سورة القلم,Al-Haqqah,سورة الحاقة,Al-Ma’arij,سورة المعارج,Nuh,سورة نوح,Al-Jinn,سورة الجن,Al-Muzzammil,سورة المزمل,Al-Muddaththir,سورة المدثر,Al-Qiyamah,سورة القيامة,Al-Insan,سورة الانسان,Al-Mursalat,سورة المرسلات,An-Naba,سورة النبإ,An-Nazi’at,سورة النازعات,Surah ‘Abasa,سورة عبس,At-Takwir,سورة التكوير,Al-Infitar,سورة الإنفطار,Al-Mutaffifin,سورة المطففين,Al-Inshiqaq,سورة الإنشقاق,Al-Buruj,سورة البروج,At-Tariq,سورة الطارق,Al-Ala,سورة الأعلى,Al-Ghashiyah,سورة الغاشية,Al-Fajr,سورة الفجر,Al-Balad,سورة البلد,Ash-Shams,سورة الشمس,Al-Layl,سورة الليل,Ad-Dhuha,سورة الضحى,Ash-Sharh,سورة الشرح,At-Tin,سورة التين,Al-Alaq,سورة العلق,Al-Qadr,سورة القدر,Al-Bayyina,سورة البينة,Az-Zalzalah,سورة الزلزلة,Al-Adiyat,سورة العاديات,Al-Qaria,سورة القارعة,At-Takathur,سورة التكاثر,Al-Asr,سورة العصر,Al-Humazah,سورة الهمزة,Al-Fil,سورة الفيل,Quraysh,سورة قريش,Al-Ma’un,سورة الماعون,Al-Kawthar,سورة الكوثر,Al-Kafirun,سورة الكافرون,An-Nasr,سورة النصر,Al-Masad,سورة المسد,Al-Ikhlas,سورة الإخلاص,Al-Falaq,سورة الفلق,An-Nas,سورة الناس Afar Quran,Albanian

[leena-rosy]

بين يومِ العُسرة ويوم الغار ويوم غزّة

في غزوة العسرة؛ في السّنة التاسعة من الهجرة؛ اشتدّ الكرب، وتكالبَ الأعداء، واجتمع تحالفٌ يضمّ مئتي ألف جنديّ في تبوك هدفهم المعلن استئصال دولة المسلمين، والقضاء على المشروع الإسلاميّ.

كان المسملون في وضع اقتصاديّ بالغ القسوة حتّى سمي ذلك اليوم يومَ العسرة لشدة قسوته واحتياج المسلمين إلى المال، ولسوء الوضع الأمنيّ الذي كان يشهدُ حالةً من التوتّر والتأهّب العام، وأمّا الوضع اللوجستيّ فلم يقلّ عسرةً وقسوة، فالطقسُ شديدُ الحرارة، والمسافةُ بعيدة.

كلّ شيءٍ يوحي بالقسوة، وكلّ الظروف مجلّلة بالعسرة التي تزيد قسوتها على النفس.

وعندما استنفرَ رسول الله صلى الله عليه وسلّم أصحابه للنفير والبذل والعطاء؛ أفصح الإيمان عن نفسه فتسابق الصحابة الكرام إلى التجهّز والبذل بكل ما يملكون من نفس أو مالٍ ولو كان يسيرًا.

وكذلك أبانَ النفاق عن وجهه القبيح، وظهرَ في أبشع صورةٍ في ساعة الشدّة، ظهرَ تخاذلًا وتبريرًا باردًا للتخاذل، وأبشع ما يكون الخذلان يومَ العسرة، وأوجع ما يكون الخذلان في ساعات الشدّة.

بدأ المنافقون يبررون تخاذلهم بأعذار هي أقبح من الذّنب ذاته، فبعضهم بدأ يتذرّع بالظروف البيئيّة واللوجستيّة، ويسوّغ خذلانه بعدم ملائمة الظروف للمواجهة، وأنّ الحرّ الشديد غير ملائم للقيام بهذه المغامرة، وقالوا للناس: لا تنفروا في الحرّ، وكانوا مستبشرين بتخلفهم عن المواجهة ويبشرون النّاس أنّها ستكون القاصمة للمسلمين؛ فأنزل الله تعالى فيهم وفي أمثالهم في سورة التوبة: "فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ"

وأمّا الصنف الثّاني فبدأ يُلبِس تخاذله ونفاقه ثوبَ الفضيلة الأخلاقيّة، وأنّه لا يريد مشاركة النبيّ صلى الله عليه وسلّم في المواجهة لأنّه يخشى على نفسه الفتنة الأخلاقيّة لا سيما إن رأى نساء الروم الشقراوات الجميلات؛ فأنزل الله تعالى في هذا الصّنف قوله في سورة التوبة: "وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلَا تَفْتِنِّي ۚ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ"

وفي ساعة العسرة والشّدة التي كان يعيشُها المسلمون ويستبشرُ بها المنافقون أنزل الله تعالى أمرًا للمؤمنين ورسالةً للمنافقين بأن يتذكروا يوم الغار وما كان فيه من تفاصيل؛ فنزل قوله تعالى في سورة التوبة: "إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"

"إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ"

وهكذا يسدل الستار على المشهد بأقصر كلمات، وأبلغ عبارة، إعلانٌ صريح أنّ الله تعالى ليسَ بحاجةٍ لكم لتنصروا نبيه ودينه وشريعته؛ فهو الناصر، وهو القاهر، وهو القادر؛ بل أنتم من يحتاج إلى العمل والنصرة.

ثمّ يأتي الأمر بتذكّر مشهد إخراج النبيّ صلى الله عليه وسلّم ومكوثه في الغار؛ وحيثما رأيت "إذ" في القرآن الكريم فهي ظرفيّة بمعنى "حين" ويسبقها فعل أمر محذوف تقديره "اذكر".

"إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ"

اذكروا حين أخرجه الكافرون من مكة وليسَ معه أحدُ إلا صاحبه الصدّيق رضي الله عنه؛ "إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ" واذكروا مكثهما في الغار ووصول المشركين إلى فم الغار بحثا عنهما يريدان قتلهما والقضاء على الإسلام ورسالته، "إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا" واذكروا ذلك الحوار الخالد الذي يتردد صداه في كلّ زمان وفي أذن وقلب كلّ مخذول حين بكى أبو بكر رضي الله عنه حزنًا وقال: يا رسول الله لو نظر أحدهم موضع قدمه لرآنا؛ فجاء اليقين راسخًا ثابتًا من رسول الله صلى الله عليه وسلّم: لا تحزن إنّ الله معنا؛ يا أبا بكر ما ظنّك باثنين الله ثالثهما؟!.

فماذا كانت نتيجةُ هذا اليقين، "فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"

واليوم في غزّة ظهر صنف المتخاذلين بأبشع صوره في يوم عسرتها، فقد تكالب الأعداء وتحالفوا، وأجلبوا بخيلهم ورجلهم، وجاؤوا بحدهم وحديدهم يحادون الله ورسوله، وغزة في عسرة وشدة وحصار وشظف ومنع للماء والطعام والدواء وقسوة في المعيشة وتأهب وترقب، وقد أفصح النفاق والخذلان عن نفسه بأبشع صورة، فتحالف بعض من يفترض أنهم إخوة مع العدو، واكتفى بعضهم الآخر بإطلاق صواريخه الكلاميّة بينما سفارات وقنصليات العدو جاثمة فوق أرضه في صورة من أبشع صور الخذلان، وقد بدأ العدو حربه البريّة من كلّ أنحائها، ومجازره من الجو لا تتوقف؛ فيأتي يوم الغار في يوم عسرتها وشدتها تذكيرًا وتثبيتًا.

إلا تنصروها فقد نصرها الله؛ فالله ليس بحاجة نصركم لغزة، بل أنتم من تحتاجون ذلك، وأهل غزة يعلنون بكل يقين وقد وصل العدو فم الغار، وتخلى عنهم الأخ والصديق، واشتدت قسوة الحياة: "إنّ الله معنا" فسينالون العاقبة، وهي تنزُّل سكينة الله تعالى عليهم؛ وهل رأيتم سكينةً أعظم من سكينة أهل غزّة وهم تحت القصف والموت والدمار؟! وسيؤيدهم الله تعالى بجنود لا ترونها أيها المتخلّون والخاذلون، وسيجعل الله كلمة المعتدين سفلى لا تقوم لها قائمة ولا يبقى لها أثر بينما كلمةُ الله ستبقى عاليةً مرفوعةً أبدا.

هنيئًا لكم يا أهل غزة معيّة الله تعالى لكم كمعيّته لنبيّه يوم الغار، وهنيئًا لكم نصر الله تعالى لكم كنصره لنبيّة يوم العسرة، والعار كل العار للمتخاذلين والمزاودين.

المصدر : مقال في مدونة العرب

[dr-hass]

فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ

[ سورة التوبة : 55 ]

فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ

الإعجاب بالشيء معناه: أن تسر به سرورا يجعلك راضيا به ومتمنيا له.

أى إذا كان هذا هو شأن المنافقين، فلا تستحسن. أيها المؤمن. ما أعطيناهم إياه من أموال وأولاد، فإنه نوع من الاستدراج.

إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا تعليل للنهى عن الإعجاب بما أعطاهم الله من أموال وأولاد.

أى: إنما يريد الله بعطائهم تلك الأموال والأولاد أن يعذبهم بها في الحياة الدنيا، وقد بسط الإمام الرازي مظاهر تعذيب المنافقين في الدنيا بالأموال والأولاد فقال ما ملخصه: المنافقون يعذبهم الله بأموالهم وأولادهم في الحياة الدنيا من وجوه:

أحدها: أن الرجل إذا آمن بالله واليوم الآخر، علم أنه خلق للآخرة لا للدنيا، وبهذا العلم يفتر حبه للدنيا، وأما المنافق فإنه لما اعتقد أنه لا سعادة له إلا في هذه الخيرات العاجلة، عظمت رغبته فيها، واشتد حبه لها، وكانت الآلام الحاصلة بسبب فواتها أكثر في حقه.. فهذا النوع من العذاب حاصل لهم في الدنيا بسبب الأموال والأولاد.

وثانيا: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكلفهم إنفاق تلك الأموال في وجوه الخيرات، ويكلفهم إرسال أولادهم إلى الجهاد والغزو، وذلك يوجب تعريض أولادهم للقتل، وهم كانوا يعتقدون أن محمدا ليس صادقا في كونه رسول، وكانوا يعتقدون أن إنفاق تلك الأموال تضييع لها من غير فائدة وأن تعريض أولادهم للقتل التزام لهذا المكروه الشديد من غير فائدة، ولا شك أن هذا كله تعذيب لهم.

وثالثا: أنهم كانوا يبغضون محمدا صلى الله عليه وسلم بقلوبهم، ثم إنهم كانوا يحتاجون إلى بذل أموالهم وأولادهم في خدمته. ولا شك أن هذه الحالة شاقة شديدة عليهم.

ورابعا: أنهم كانوا خائفين من أن يفتضحوا ويظهر نفاقهم وكفرهم ظهورا تاما، فيصيرون أمثال سائر أهل الحرب من الكفار. وحينئذ يتعرض الرسول صلى الله عليه وسلم لهم بالقتل وسبى الأولاد.. وكل ذلك يوجب ألمهم وقلقهم.

وخامسا: أن كثيرا من المنافقين كان لهم أولاد أتقياء كحنظلة بن أبى عامر وعبد الله بن عبد الله بن أبى.. وكانوا لا يرتضون طريقة آبائهم في النفاق، ويقدحون فيهم. والابن إذا صار هكذا عظم تأذى الأب به، واستيحاشه منه، فصار حصول تلك الأولاد سببا لعذابهم.

وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَ بيان لسوء مصيرهم في الآخرة بعد بيان عذابهم في الدنيا.

وزهوق النفس: خروجها من الجسد بصعوبة ومشقة. يقال: زهقت نفسه تزهق إذا خرجت، وزهق الشيء إذا هلك واضمحل، ومنه قوله- تعالى-: وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ

والمعنى: لا تعجبك- أيها المؤمن أموال هؤلاء المنافقين ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا، ويريد كذلك أن تخرج أرواحهم من أجسادهم وهم كافرون، فيعذبهم بسبب كفرهم عذابا أليما.

..

[haissam72]

همسة الفجر 🌆

قال الله تعالى في كتابه الكريم في سُورَةُ التَّوۡبَةِ ١٠٠-١٠٢

{ وَٱلسَّ��ٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَـٰجِرِینَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِینَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَـٰنࣲ رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِیمُ (١٠٠) وَمِمَّنۡ حَوۡلَكُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مُنَـٰفِقُونَۖ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡمَدِینَةِ مَرَدُوا۟ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لَا تَعۡلَمُهُمۡۖ نَحۡنُ نَعۡلَمُهُمۡۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَیۡنِ ثُمَّ یُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِیمࣲ (١٠١) وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُوا۟ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُوا۟ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا وَءَاخَرَ سَیِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن یَتُوبَ عَلَیۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ (١٠٢) }

ذكر ربنا هنا ثلاثة أصناف (السابقون - المنافقون - المُخَلِّطون)، فاعرض نفسك على تلك الأصناف جيدا، ثم أجب بصدق على السؤال التالي:

حدد مَن أنتَ منهم؟

تَخَيَّر لنفسك صنفا، واجتهد في تحقيق لوازمه ومقتضياته، وابتعد عن الصنف الذي يؤدي إلى التهلكة، فلو أردت أن تكون مع (السابقين الأولين)، فعليك أن تتبعهم (بإحسان)، حتی يرضى الله وعنك وترضى بعدها بعطائه لك من جنات الخلد ونعيم دائم.

ولا تكون من (المنافقين) فيصيبك عذابان ثم ترد إلى عذاب عظيم.

ولو أردت الفوز بما وعد الله به (المُخَلِّطين)، فعليك بالآتي:

أولا: الاعتراف بذنوبك انكسارا لا افتخارا.

ثانيا: محاصرة ومكاثرة السيئات بالحسنات.

ثالثا: الرجاء والطمع في مغفرة ربك ورحمته وقبوله لتوبتك، والمداومة على تجديدها، ندما على ما فات، وإقلاعا عن المخالفات، وعزما على عدم العودة فيما هو آت.

رابعا: الزكوات والصدقات تطفئ الخطيئات.

خامسا: الصلاة على النبي ﷺ تستجلب كفاية الهموم ومغفرة الذنوب.

سادسا: وترك أثر حسن بعد مماتك ليدعو لك الصالحون بأن يغفر الله تعالى لك ويتوب عليك.

وكلمة{عَسَى} من أجمل كلمات الدنيا وأكثرها بهجة، لأنها تفتح لك أبواب الرجاء والأمل، وتؤكد لك أن الله سيقبلك حين تتوب مهما كان ما وقعت فيه من الأخطاء والزلات، وبذلك تدفعك إلى الإصلاح والعمل.

أخوتي في الله لا تنسوا قراءة سورة الكهف.

اﻟﻠﮭمّ ‏أيامًا مُبشرة مُفرحة نقية من كُل حزن، ‏وقلوباً مُطمئنة لا يُؤذيِها بلاء الدُّنيا ولا يُشغلها سوى رضاك، اﻟﻠﮭمّ أيامًا زاهيّة يحفها الرضَا ، يتجلّى فيها لُطفك ويتسع فيها رزقك وتمتد فيها عافيتك، اﻟﻠﮭمّ أيامًا تمُر ولا تضُر، أيامًا كما نُحب ونتمنّى، وهمًا لا يبقى قائمًا في صُدورنا وفرحةً ليس لها انتهاء، اﻟﻠﮭمَّ أيامًا مُفرحة هنيئة، وبشائر تُطمئن بها نُفوسنا، وأخبارًا مفرحة ونفسًا مقتنعة وتوفيقًا دائمًا. اللهمّ آمين

[dr-hss]

وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

[ سورة المنافقون : 11 ]

بين الله عز وجل أنه لا تأخير في الأجل متى انتهى لا من قريب ولا من بعيد.. فقال:

وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها أى: ولن يؤخر الله- تعالى- نفسا من النفوس، متى انتهى أجلها في هذه الحياة، وانقضى عمرها من هذه الدنيا، كما قال- سبحانه-: فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ.

وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ أى: والله تعالى مطلع اطلاعا تاما على أعمالكم الظاهرة

..18jan24/520

[mysteriouslyclearenemy]

238/213

*منقووووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(٢٣٨)*🌴🌴

*(( العودة من تبوك ومحاولة قتل النبي صلى الله عليه وسلم ))*🌴🌴__________________________

🌷قلنا أن الله عزوجل أنزل آيات من سورة التوبة تفضح المنافقين ، فأحس المنافقون أنه سيكشف النقاب عنهم ولم يبقى إلا أن يذكرهم بأسمائهم واسماء آبائهم

وكان هنالك {{ ١٢ }} منافقآ علموا أن للنبي موقف و شأن مع المنافقين بعد نزول هذه الآيات

فأتمروا ليلاً [[ مؤامرة أي عملوا مؤتمر مصغر تحت رعاية أبليس يوسوس لهم كي يدبروا أمورهم ]]

واتفقوا على أن يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم غيلة [[ اي غدراً ]]

وكان صلى الله عليه وسلم من سنته إذا كان متجهاً الى غزوة ، يسير في طليعة الجيش في المقدمة

أما إذا كان راجعاً من غزوة يسير في آخر الجيش

فقالوا :_ نقتله غيلة فإنه يسير في آخر الجيش وعند الظلام

[[ وكان النبي صلى الله عليه وسلم لطبيعة الحر يحب السير ليلا وأن يستريح نهارا ]]

قالوا :_نقتله غيلة فإنه يسير في آخر الجيش وعند الظلام ، ثم نختلط بين الناس في الظلام فلا يعلم أحد من قتله ومن اغتاله

____________________________

🌷واطلع الله نبيه على مؤامرتهم

وكان يبعد عن المدينة مسيرة يوم وليلتين

فلما اطلع الله نبيه على مؤامرتهم ، أراد أن يكشفهم حتى لا يلام فيهم

فلما انطلق للسير ليلاً ، أقبل على وادٍ متسع يسير فيه الجيش

وكان على يمين هذا الوادي طريق ضيق يقال له العقبة

[[ طريق فيه صعود حاد ثم ينحدر يقال له عقبة ]]

فأمر {{ حذيفة بن اليمان}} رضي الله عنه وكان يقود ناقة النبي صلى الله عليه وسلم

أمره أن ينادي في الجيش

:_إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تسلكوا الوادي ، وإنه آخذٌ في العقبة [[ اي سيصعد العقبة ]] وحده فلا يتبعه أحد ، فإن الوادي أيسر لكم وأسهل

__________________________

🌷فهمس المنافقون بعضهم لبعضٍ وقالوا :_ هذه فرصتنا

[[أي لن يخالفه احد من أصحابه ، سيسلكون الوادي ، وسيسلك النبي العقبة وحده ، ومعه حذيفة يقود ناقته ]]

قالوا :_ هذه فرصتنا نتبعه ثم نزحمه في الطريق فنلقيه عن ناقته في الوادي فيتردى، ثم نختلط بين الناس فلا يعلم كيف مات فيقولوا عثرت به ناقته

والنبي صلى الله عليه وسلم قد أطلعه الله بكل هذا عن طريق الوحي

فسلك النبي صلى الله عليه وسلم العقبة ، وكان معه اثنان من أصحابه فقط

{{ حذيفة بن اليمان }} يقود ناقة النبي صلى الله عليه وسلم

و {{ عمار بن ياسر }} كان خلف ناقة النبي صلى الله عليه وسلم لأنها عقبة حادة ، فكان يلتقط بعض المتاع إذا سقط

فلما كان الليل وكان النبي صلى الله عليه وسلم في وسط العقبة

تلثم المنافقون حتى يتخفوا تماماً ، والوقت ليل وفي أول شهر

[[ لأن النبي خرج من المدينة الى تبوك ٥ رجب ، والآن يعود لمدينته في ٥ رمضان استغرقت هذه الغزوة شهرين من ٥ رجب الى ٥ رمضان شهرين ، إذن الشهر في بدايته ليس هنالك قمر ، فالليل ظلام دامس ]] تلثم المنافقون وتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم في العقبة

فلما كانوا على قرب منهم أحس بهم صلى الله عليه وسلم ، وكان من عادته ألا يلتفت

[[ اي لا يلتفت كما يفعل الناس برأسه ، فكان إذا أراد ان يلتفت صلى الله عليه وسلم الى الوراء ، وقف واستدار استدارة كاملة بجسده ، والآن هو على الناقة لا يمكنه الاستدارة ]]

فقال:_ من القوم يا حذيفة ؟؟

لقد قلت لا يتبعني احد

فلما علموا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد احس بهم ، اسرعوا بالسير وراء النبي ، فجفلت الناقة التي يركبها النبي صلى الله عليه وسلم ، واهتز بعض متاع النبي صلى الله عليه وسلم ، فسقط متاع النبي صلى الله عليه وسلم [[ كالسوط وآلة الوضوء وبعض ما يحتاجه في الركوبة ]]

سقط بعض متاعه ولكن الله ثبته على راحلته ، فلم يؤذ

فترك خطام الناقة حذيفة وأخذ محجناً يضرب وجوه رواحلهم وهويقول :_ دونكم دونكم يا اعداء الله ورسوله

واخذ عمار بن ياسر ايضا يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم

فخاف المنافقون وانهزموا وانحدروا سريعاً الى الوادي واختلطوا في الناس

فقال النبي صلى الله عليه سلم :_ اعرفتهم يا حذيفة ؟؟

قال:_ لا والذي بعثك بالحق ولكني عرفت بعض رواحلهم

قال :_اتعلم ماذا كانوا يريدون ؟؟

قال :_ لا والذي بعثك بالحق

قال :_ عزموا على ان يلقوا رسول الله من على راحلته حتى يقتل ثم يختلطوا بين الناس فيقولون عثرت به ناقته

ومضى النبي صلى الله عليه وسلم وسار حتى اتم العقبة ثم انحدر الى الوادي

وكان قد انتهى الليل وقارب الفجر

فامر أن يرتاح الناس

حتى كان الفجر فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر في أرض برحة [[ أي واسعة ]]

ثم استقبل الناس بوجهه ثم أمر حذيفة أن ينادي :_ من منكم

تبع النبي في العقبة ؟؟ فلم يتكلم احد

فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن في اصحابي [[ أي ليس من اصحابه ولكنهم بين اصحابه ]]

إن في اصحابي اثنا عشر منافقاً قد تبعوا محمد رسول الله في هذه الليلة الى العقبة وعزموا أن يلقوه عن ناقته ثم يزعموا أنه قد عثرت به ناقته ، ولكن هموا بما لم ينالوا

لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط

[[ وهذا مثال المستحيل سم الخياط هو ثقب الأبرة ، هل يستطيع احد ان يدخل الجمل البعير في ثقب الأبرة ، وقيل الجمل هو حبل السفينة الغليظ الضخم اي مستحيل ان يدخلوا الجنة ]]

منهم ثمانية [[ اي ٨ منافقين من ١٢ ]] اللهم أرمهم بالدبيلة

قالوا :_وما الدبيلة يا رسول الله ؟؟

قال :_سراج من نار يظهر بين اكتافهم حتى ينجم من صدورهم [[ المرض المعروف بلغة عصرنا حزام الناري قد يصيب الانسان في وسطه او بين كتفيه ]]

_____________________

🌷فوثب أسيد بن حضير [[ وهو من سادة الانصار وعقبي ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم يوم العقبة وكان احد النقباء ]]

فقال أسيد :_ بأبي وامي انت يا رسول الله ، اطلعنا عليهم ما دام الله قد أطلعك ، فلتقم كل عشيرة الى صاحبها فتضرب عنقه فلا يطالب به أحد

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_لا يا اسيد

قال:_ فداك ابي وامي أطلعنا عليهم ، فوالذي بعثك بالحق لا تقوم من مقامك حتى تكون رؤوسهم بين يديك

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_إني أكره أن يقول الناس إن محمدا قاتل بقوم حتى إذا أظهره الله تعالى بهم أقبل عليهم يقتلهم

فقال: يا رسول الله هؤلاء ليسوا بأصحابك

فقال رسول الله : _ أليس يظهرون الشهادة [[ ارايتم اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ]]

______________________

🌷ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان

فقال :_ يا حذيفة سأطلعك على اسمائهم واسماء آبائهم ولكن اكتم ذلك

حتى تنصح من يلي امركم بعدي [[ وهذه نبوءة لحذيفة بأنه سيطول عمره ]]

حتى تنصح من يلي امركم بعدي ، بأن لا يركن إليهم ولا يوكل إليهم أمرا

فذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة

________________________

🌷وكما قلنا في الجزء السابق

كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يكشف النقاب عن المنافق

بغية ثلاثة امور

١_ رجاء أن يحسن إسلامه فيحقق الله في النبي صلى الله عليه وسلم من قوله {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }}

٢_ من أجل ان لا يؤذي اقاربهم من الصحابة من ذوي الا��مان

٣_ حتى لا يخرجوا من صفوف المسلمين علانية وينضموا الى العدو فيكثر عدد اعدائنا

ولكن جاء الأذن من الله عزوجل ، ان يكشف النقاب عن كل واحد منهم إذا ما مات منافق

قال تعالى {{ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ }}

فكان صلى الله عليه وسلم ، إذا مات منافق لا يصلي عليه صلى الله عليه وسلم ، فإذا قربت جنازته في المسجد للصلاة عليه واخبروا النبي عن اسمه

قال النبي صلى الله عليه وسلم :_صلوا على صاحبكم ، و يخرج النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد ولا يصلي عليه

فإذا رأى الصحابة ذلك علموا أن هذا الميت كان منافقا ومات على نفاقه

فبعد أن يموت لا يعود لنا اي مطمع في الاسباب الثلاثة التي ذكرناها

١_ مات فلا نرجو حسن اسلامه ، مات على نفاقه

٢_ بعد الموت ماذا سيضر اهله واقاربه مات على النفاق مثله كمثل من مات مشركا من قبل

٣_ مات فلن يكثر الاعداء

_______________________

🌷انطلق صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان على مقربة من المدينة [[ اي سيدخلها غدا ]] وكان من سنته صلى الله عليه وسلم لا يدخلها ليلا ابدا

يتبع إن شاء الله .....

________________ #الأنوار_المحمدية ______________

_____________ صلى الله عليه وسلم _______________

[farashetahlamy]

🪞 قالوا عنه أنه مجنون

بينما هم بلا عقول

🪞 قالوا عنه أنه مُحتل

بينما هم المستعمرون

🪞 قالوا عنه أنه بلا قلب

بينما هم بلا رحمة

🪞 قالوا عنه أنه خائن

بينما هم العملاء

🪞 قالوا عنه أنه ليس شجاع

بينما هم الجبناء

🪞 قالوا عنه أنه مجرم حرب

بينما هم بلا إنسانية

🪞 قالوا عنه أنه بلا كلمة

بينما هم بلا عُرف أو عهود

🪞 قالوا عنه أنه لا يؤتمن

بينما هم بلا شرف

🪞 قالوا عنه أنه متواطئ

بينما هم المتأمرون

🪞 قالوا عنه أنه فاشل

بينما هم الحاقدون

🪞 قالوا عنه أنه نازي

وهل استيطانهم تعبير مجازي ؟!

🪞 قالوا عنه أنه بربري همجي

بينما هم للأخلاق معدومون

🪞 قالوا عنه لا شيء عنده يضير

بينما هم بلا وازع من ضمير

🪞 قالوا عنه أنه مُعادي للسامية

بينما هم مُبيدي البشرية

🪞 قالوا عنه أنه مُعتدي مُغير

وماذا يفعل أبناء القردة والخناذير ؟!

📖 قال تعالى:

﴿۞ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ۞﴾

[سورة المنافقون : 4]

✍🏻 كتبها :

أحمد النجار

[abcdketabat]

بالنسبة للأخبار هناك قاعدة ما...

زمان النبي صلى الله عليه وسلم كان الذين تولوا نشر الأخبار بالمجتمع عند النوائب هم المنافقون والمشركون وكانوا مثل حالهم اليوم يكذبون وينشرون الإشاعات يريدون بذلك صد الناس عن الحق فقالوا بالنبي ساحر وقالوا مجنون وقالوا كذاب واتهمهوه بعرضه ولم ؟ أرادوا بذلك نشر الفاحشة بالمجتمع ففي سورة النور نزلت براءة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها مما اتهموها فيه ثم بعدها قال تعالى () إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون (). فعندما تسمع الأخبار التي فيها فاحشة فهم يريدون نشر الفاحشة عن طريقها فاحذر وكل خبر وإشاعة وكذبة ينشرونها ينتظرون تأثيرها السلبي على الناس من جنسها فاحذر واستعذ بالله منهم...

[quran-translation]

Сураи Такосур (Афзунхоҳӣ) 102 at-Takathur الـتكاثر Abundance بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Ба номи Худованди бахшояндаи меҳрубон! ١ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ1 Ба ғафлат кашид шуморо фахр кардан ба бисёрии молу фарзанд, ٢ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ2 то ба гӯрҳо расидед. ٣ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ3 Ҳаққо, ки ба зудӣ хоҳед донист. ٤ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ4 Боз ҳам ҳаққо, ки ба зудӣ хоҳед донист. ٥ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ5 Ҳаққо агар аз рӯи яқин бидонед, ٦ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ6 албатта, ҷаҳаннамро хоҳед дид. ٧ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ7 Сипас ба чашми яқинаш хоҳед дид, ٨ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ8 сипас дар он рӯз шуморо аз неъматҳои дунявӣ бозхост мекунанд. ----- Al Quran, The Quran, Translation of Quran in various language, Translation of Quran in many language, Translation of Quran in worlds language, Translation of Quran in multiple language, Translation of Quran in all languages, Quran for kids, Quran recitation really beautiful, Emotional recitation, Recitation, Quran recitation, Holy Quran greatest signs, The most beautiful Quran recitation, Quran burned, Al Quran karim, Quran Majid, Soothing,calm,sleep music,motivation,healing frequency,best music,peaceful,heart,Digital Bangla Hadith Team DBHT,Abdul Aziz Al Turkey ---------- Al-Fatihah,سورة الفاتحة,Al-Baqrah,سورة البقرة,Aal-e-Imranسورة آل عمران,An-Nisaسورة النساء,Al-Maidah,سورة المائدة,Al-Anam,سورة الأنعام,Al-Aaraf,سورة الأعراف,Al-Anfal,سورة الأنفال,At-Taubah,سورة التوبة,Yunus,سورة يونس,Hud,سورة هود,Yusuf,سورة يوسف,Ar Ar-Ra’d,سورة الرعد,Ibrahim,سورة ابراهيم,Al-Hijr,سورة الحجر,An-Nahl,سورة النحل,Al-Isra,سورة الإسراء,Al-Kahf,سورة الكهف,Mariyam,سورة مريم,At-Tahaa,سورة طه,Al-Ambiya,سورة الأنبياء,Al-Hajj,سورة الحج,Al-Mu’minun,سورة المؤمنون,An-Noor,سورة النور,Al-Furqan,سورة الفرقان,Ash-Shu’ara,سورة الشعراء,An-Naml,سورة النمل,Al-Qasas,سورة القصص,Al-Ankabut,سورة العنكبوت,Ar-Rum,سورة الروم,Luqman,سورة لقمان,As-Sajda,سورة السجدة,Al-Ahzab,سورة الأحزاب,Saba,سورة سبإ,Fatir,سورة فاطر,Yasin,سورة يس,As-Saaffat,سورة الصافات,Saad,سورة ص,Az-Zumar,سورة الزمر,Al-Ghafir,سورة غافر,Fussilat,سورة فصلت,Ash-Shuraa,سورة الشورى,Az-Zukhruf,سورة الزخرف,Ad-Dukhan,سورة الدخان,Al-Jathiya,سورة الجاثية,Al-Ahqaf,سورة الأحقاف,Muhammad,سورة محمد,Al-Fatah,سورة الفتح,Al-Hujurat,سورة الحجرات,Qaf,سورة ق,Adh-Dhariyat,سورة الذاريات,At-Tur,سورة الطور,An-Najm,سورة النجم,Al-Qamar,سورة القمر,Ar-Rahman,سورة الرحمن,Al-Waqi’ah,سورة الواقعة,Al-Hadid,سورة الحديد,Al-Mujadila,سورة المجادلة,Al-Hashr,سورة الحشر,Al-Mumtahanah,سورة الممتحنة,As-Saf,سورة الصف,Al-Jumu’ah,سورة الجمعة,Al-Munafiqun,سورة المنافقون,At-Taghabun,سورة التغابن,At-Talaq,سورة الطلاق,At-Tahrimسورة التحريم,Al-Mulk,سورة الملك,Al-Qalam,سورة القلم,Al-Haqqah,سورة الحاقة,Al-Ma’arij,سورة المعارج,Nuh,سورة نوح,Al-Jinn,سورة الجن,Al-Muzzammil,سورة المزمل,Al-Muddaththir,سورة المدثر,Al-Qiyamah,سورة القيامة,Al-Insan,سورة الانسان,Al-Mursalat,سورة المرسلات,An-Naba,سورة النبإ,An-Nazi’at,سورة النازعات,Surah ‘Abasa,سورة عبس,At-Takwir,سورة التكوير,Al-Infitar,سورة الإنفطار,Al-Mutaffifin,سورة المطففين,Al-Inshiqaq,سورة الإنشقاق,Al-Buruj,سورة البروج,At-Tariq,سورة الطارق,Al-Ala,سورة الأعلى,Al-Ghashiyah,سورة الغاشية,Al-Fajr,سورة الفجر,Al-Balad,سورة البلد,Ash-Shams,سورة الشمس,Al-Layl,سورة الليل,Ad-Dhuha,سورة الضحى,Ash-Sharh,سورة الشرح,At-Tin,سورة التين,Al-Alaq,سورة العلق,Al-Qadr,سورة القدر,Al-Bayyina,سورة البينة,Az-Zalzalah,سورة الزلزلة,Al-Adiyat,سورة العاديات,Al-Qaria,سورة القارعة,At-Takathur,سورة التكاثر,Al-Asr,سورة العصر,Al-Humazah,سورة الهمزة,Al-Fil,سورة الفيل,Quraysh,سورة قريش,Al-Ma’un,سورة الماعون,Al-Kawthar,سورة الكوثر,Al-Kafirun,سورة الكافرون,An-Nasr,سورة النصر,Al-Masad,سورة المسد,Al-Ikhlas,سورة الإخلاص,Al-Falaq,سورة الفلق,An-Nas,سورة الناس Afar Quran,Albanian Quran,Amazigh-moroccan Quran,Amharic Quran,Asante Quran,Assamese Quran,Azarbaizani Quran,Bangla quran,Bashkir Quran,Bosnian Quran,Bulgarian Quran,Burmese Quran,chechen

[nashwaelkady]

القرآن تدبر وعمل سورة المنافقون صفحة رقم 555

حفظ سورة المنافقون – صفحة 555 – نص وصوت الوقفات التدبرية ١ { وَلِلَّهِ خَزَآئِنُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَلَٰكِنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ } استدراك قوله : (وَلَٰكِنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ ) لرفع ما يتوهم من أنهم حين قالوا: (لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا) كانوا قالوه عن بصيرة ويقين بأن انقطاع إنفاقهم على الذين يلوذون برسول الله ﷺ يقطع رزقهم، فينفضون عنه بناء…